من يساعدني سارد له له معروفه مهما كان صعبا الان بليز

[وردة الاحلام شوشو]

موضوع عن الخطابة في العصر الذهبي و بالظبط في عصر الرسول فيه
تعريفها و خصائصها و امثلة عنا في عهد الرسول
الان بليييييييز معروف لن انساه من يرد فليقل لي موضوع اساعده فيه

[~عبق الجنة ~]

لم افهم اختي
تريدين درس الخطابة
ام تريدين خطبة في مجال معين؟
ام الدرس بحد ذاته ، يعني التعريف و الخصائص وووو

[وردة الاحلام شوشو]

لا طلب منا الاستاذ كتابة مو ضوع على شكل تعبير كتابي يتضمن ما طلبته

[وردة الاحلام شوشو]

ووووووووووينكم بلييييييييز انا مستعجلة سار الجميل مهما كان صعبا

[~عبق الجنة ~]

اليك،
-تعريف الخطابة : في اللغة الخطابة هي الكلام المنثور يخاطب به متكلم فصيح جمعاً من الناس لإقناعهم، والخطيب هو المتحدث عن القوم أو هو من يقوم بالخطابة، وفي تعريف العلماء هي الكلام المؤلف الذي يتضمن وعظاً وإبلاغاً على صفة مخصوصة.

[وردة الاحلام شوشو]

انا اريد ايصا االخصائص و امثلة في عهد الرسول و سابعث لك موصوع يجنن بالنجليزية ربي يحفظك

[~عبق الجنة ~]

اليك ،

خصائص الخطابة في صدر الاسلام

1. شيوع الطابع الديني , واستعانة الخطباء المسلمين بالفاظ القران الكريم وروحه حتى كانوا يعدون خلو الخطبة من القران الكريم ينزل بها عن الاجادة ويقلل من قيمتها .
قال عمر بن الخطاب : خطبة عند زياد, ظننت انه لم اقصر فيها عن غاية ولم ادع لطاعن علة , فمررت بعض المجالس فسمعت شيخا يقول " هذا الفتى اخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القران " . وتعرف الخطبة الخالية من القران (الشوهاء ) وربما جعل الخطباء خطبته كلها قرانا , كما فعل مصعب بن الزبير حين قدم الى العراق .
2. التخفف من السجع الذي كان يثقل خطب ماقبل الاسلام , ولاسيما سجع الكهان الذي يدعو الى ضرب من معرفة الغيب والتنبؤ بالمستقبل بالفاظ غريبة غامضة ذات جرس وايحاء . وقد نهى الرسول (ص) عنه , ومع ذلك لم تخل بعض خطب هذا العصر من السجع , وهي التي كانت تلقى امام الخلفاء ,, وروى ابو هلال العسكري ان السجع الممقوت هو المتكلف وان الكراهية وقعت على السجع المماثل لسجع الكهان فحسب لا على السجع مطلقا .
3. وحدة الفكر والموضوع التي تفتقر اليها خطب ما قبل الاسلام .
4. اختفاء المفاخرات والمنافرات القديمة التي حاول الاسلام امالتها بالدعوة الى الوحدة .الايجاز مع البلاغة , فقد امر الرسول (ص) بتقصير خطب الجمعة واوصى ابو بكر احد قادته : اذا وعظت جندك فاوجز , فان كثير الكلام ينسى بعضه بعضا " يد اننا لانعدم من وجود خطب طويلة ولاسيما الخطب السياسية , فطول الخطبة او قصرها يتبع مقتضى المقام .
5. السلاسة والوضوح مع الجزالة والفصاحة للالفاظ .
6. يميل الخطباء الى ايراد الحكم وضرب الامثال والتمثيل بالشعر , ويجروه مع الطبع والفطرة ويكرهون التكلف وتزويق الكلام , الا ما اتى منه في حفو الخاطر .
7. قصر الفقرات وتناسق الفواصل .
8. اما هيكلها فيبدا عادة بحمد الله وتمجيده فالصلاة على الرسول , وقل ان نجد خطبة تخلو من هذه المقدمة , حتى سميت الخطبة التي تخلو من هذه المقدمة بالبتراء , وتقترن بكلمة (اما بعد ) ثم ينتقل الخطيب الى موضوع الخطبة , ويختمها بالسلام .
اما بقي للخطابة من سماتها القديمة فهو القيام على نشز من الارض ذلك للاشراف على السامعين , وكان الخطيب اذا قام على شيء في يده كسيف او قوس او عصا , وقد يجمع بين السيف والقوس في يساره والعصا في يمينه , وكانوا يحرصون على اعتجاز العمامة والاشتمال بالرداء واصابة الاشارة وحسن السمت وجهارة الصوت وتمام الوقار وكل ما يدعو الى التاثير في نفوس السامعين .

انواع الخطابة في صدر الاسلام :

1. خطب الجهاد والحض على القتال .
2. خطب الاملاك (النكاح ) .
3. الخطب الدينية .
4. الخطب السياسية .

[وردة الاحلام شوشو]

اخر شيء اطلبه منك هو امثلة صغيرة عن بعص الخطب التي قالها الرسول واصحابة
اسفة اجهدتك كثيرا هو في ميزان حسناتك ان شاء اله

[وردة الاحلام شوشو]

اين انت بليييييييييييز

[~عبق الجنة ~]

اسفة على التأخر
يعني احضر لك بعض خطب الرسول صلى الله عليه و سلم؟

[~عبق الجنة ~]

خطبته صلى الله عليه وسلم في أول جمعة صلاها بالمدينة


" الحمد لله ، أحمده واستعينه واستغفره ، واستهديه وأؤمن به ولا أكفره ، وأعادى من يكفره ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده وسوله، أرسله بالهدى ودين الحق والنور والموعظة على فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ، ودنو من الساعة ، وقرب من الأجل. من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصه فقد غوى وفرط وضل ضلالاً بعيداً، وأوصيكم بتقوى الله فإنه خير ما أوصى به المسلم أن يحضه على الآخرة، وأن يأمره يتقوى الله فاحذروا ما حذركم الله من نفسه، ولا أفضل من ذلك نصيحة، ولا أفضل من ذلك ذكرى وإنه تقوى لمن عمل به على وجل ومخافة ، وعون صدق على ما تبتغون من أمر الآخرة ، ومن يصلح الذى بينه وبين الله من أمر السر والعلانية لا ينوى بذلك إلا وجه الله ، يكن له ذكراً فى عاجل أمره وذخراً فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم .. وما كان من سوى ذلك : يود لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً ( ويحذركم الله نفسه و الله رءوف بالعباد ) والذى صدق قوله وأنجز وعده لا خلف لذلك فإنه يقول تعالى ( ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد ) واتقوا الله فى عاجل أمركم وآجله فى السر والعلانية فإنه ( ... من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجراً ) ، ومن يتق الله فقد فاز فوزاً عظيماً ، وإن تقوى الله توقى مقته وتوقى عقوبته وتوقى سخطه وإن تقوى الله تبيض الوجه ، وترضى الرب ، وترفع الدرجة . خذوا بحظكم ولا تفرطوا فى جنب الله ، فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله : ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين . فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ، ( ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حى عن بينة ) ولا قوة إلا بالله فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد الموت ، فإنه من أصلح ما بينه وبين الله يكفه ما بينه وبين الناس، ذلك بأن الله يقضى على الناس ولا يقضون عليه ، ويملك من الناس ولا يملكون منه ، الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلى العظيم " .

( قال ابن كثير في البداية ج 3 ص 213 هكذا أوردها ابن جرير، وفي السند إرسال. ووردت في تاريخ الطبرى 2/255، والقرطبى في تفسيره ج 18 ص98 )

[~عبق الجنة ~]

خطبة له صلى الله عليه وسلم في وصف الدارين


" ألا إن الدنيا عرض حاضر ، يأكل منها البر و الفاجر ، ألا وإن الآخرة أجل صادق يقضى فيها ملك قادر ، ألا وإن الخير كله بحذافيره فى الجنة، ألا وإن الشر كله بحذافيره فى النار . ألا فاعملوا وأنتم من الله علي حذرٍ ، واعلموا أنكم معروضون على أعمالكم .. ( فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره ) .. "

( أخرجه البيهقى، وأخرجه الطبرانى )

[~عبق الجنة ~]

خطبة له صلي الله عليه وسلم في التنفير من الغفلة


" أما بعد، أيها الناس.. كأن الموت فيها على غيرنا قد كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا قد وجب، وكأن الذى نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم، ونأكل من تراثهم كأنا مخلدون بعدهم. قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة .
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس . طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته، واستقامت طويته. طوبى لمن تواضع لله في غير منقصة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، وجالس أهل الفقه والحكمة، وخالط أهل الذل والمسكنة . طوبى لمن زكت وحسنت خليقته، وطابت سريرته، وعزل عن الناس شره. طوبى لمن أنفق الفضل، من ماله وأمسك الفضل من قوله، ووسعته السنة، ولم تستهوه البدعة" .


( أخرجه أبو نعيم، وقد ورد بألفاظ متقاربة )

[وردة الاحلام شوشو]

من فضلك ليس على الرسول فقط بل عليه هو و اصحابه

[dorsaph]

تعرف الخطابة

كلام او كلمة تلقى من طرف خطيب على مسامع مجموعة من الناس لغاية يريدها الخطيب

ازدهار الخطابة

ازدهرت الخطابة في العصر الاسلامي و خاصة العصر الاموي

دواعي ازدهار الخطابة

ظهور الدين الاسلامي و حاجة الناس الى خطباء وعاظ لتغذية الدين الاسلامي

بيئتها : اهم بيئة ظهرت فيها الخطابة هي الحجاز و العراق

اغراضها و موضوعاتها : لغراض دينية بغية الدعوة للاسلام

اغراض سياسية : النصيحة و الوصية

قيمتها الفنية : نزعت نزعة دينية ظهر فيها معاني القران الكريم اعتماد اساليب التهديد و الوعيد و التوبيخ و الانذار

اشهر الخطباء : علي بي ابي طالب رضي الله عنه الحجاج بن يوسف

الخاتمة : حاجة الامة الى الخطابة للاسهام في عملية الاصلاح و التغيير

[dorsaph]

حنا هكا كتبنا فالدرس

انت ايضا ساعديني في موضوعي عن الفرتسية lettre ouverte

[وردة الاحلام شوشو]

انا اريد امثلة من فصلك وانا لا اجيد الفرنيسة فهمني ممكن اقدر اساعد

[dorsaph]

هذه خطبه لعلى بن ابي طالب كرم الله وجهه فيها 700 كلمه بدون حرف الالف

جلس جماعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم يتذاكرون فتذاكروا الحروف الهجائية
وأجمعوا على أن حرف الألف هو أكثر دخولا في الكلام فقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه و ارتجل هذه الخطبة الخالية من الألف وهي تتكون من
كلمة 700
أو 2745 حرفا ما عدا ما ذكره فيها من القران
حمدت وعظمت من عظمت منته
وسبغت نعمته
وسبقت غضبه رحمته
وتمت كلمته
ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة عريضة
مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه , وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح رؤوف بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم , قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه , وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر رمسه
وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة , وحجر متحدة فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود , مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه , فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشرة ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد للفصل قدير بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة , وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله , وشهدت
عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم ويسقى شربة من حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير , ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس , وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل , ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق , ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل , وحكمه حكم عدل قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين , وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم
قدير رحيم , من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم , ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم
(تمت) والله أعلم
ثم قرأ بعدها قوله تعالى (( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ))

[وردة الاحلام شوشو]

شكرا على كل حال لكن انا اريدة بايجاز

[dorsaph]

خطبة للحجاج يوسف

وخطب لما قدم البصرة يتهدد أهل العراق ويتوعدهم فقال:

أيها الناس من أعياه داؤه فعندي دواؤه ومن استطال أجله فعلي أن أعجله ومن ثقل عليه رأسه وضعت عنه ثقله ومن استطال ماضي عمره قصرت عليه باقيه إن للشيطان طيفا وللسلطان سيفا فمن سقمت سريرته صحت عقوبته ومن وضعه ذنبه رفعه صلبه ومن لم تسعه العافية لم تضق عنه الهلكة ومن سبقته بادرة فمه سبق بدنه بسفك دمه

إني أنذر ثم لا أنظر وأحذر ثم لا أعذر وأتوعد ثم لا أعفو إنما أفسدكم ترنيق ولاتكم ومن استرخى لببه ساء أدبه إن الحزم والعزم سلباني سوطي وأبدلاني به سيفي فقائمه في يدي ونجاده في عنقي وذبابه قلادة لمن عصاني والله لا آمر أحدكم أن يخرج من باب من أبواب المسجد فيخرج من الباب الذي يليه إلا ضربت عنقه .

[dorsaph]

خطبته لما أصيب بولده محمد وأخيه محمد في يوم واحد

فلما كان غداة الجمعة مات محمد بن الحجاج فلما كان بالعشى أتاه بريد من اليمن بوفاة محمد أخيه ففرح أهل العراق وقالوا انقطع ظهر الحجاج وهيض جناحه فخرج فصعد المنبر ثم خطب الناس فقال :

أيها الناس محمدان في يوم واحد أما والله ما كنت أحب أنهما معي في الحياة الدنيا لما أرجو من ثواب الله لهما في الآخرة وايم الله ليوشكن الباقي مني ومنكم أن يفنى والجديد أن يبلي والحي مني ومنكم أن يموت وأن تدال الأرض منا كما أدلنا منها فتأكل من لحومنا وتشرب من دمائنا كما مشينا على ظهرها وأكلنا من ثمارها وشربنا من مائها ثم نكون كما قال الله تعالى ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ثم تمثل بهذين البيتين .

عزائي نبي الله من كل ميت وحسبي ثواب الله من كل هالك
إذا ما لقيت الله عني راضيا فإن سرور النفس فيما هنالك

[وردة الاحلام شوشو]

شكرا لك اشرح موضوعك ممكن نساعدك

[dorsaph]

ابحث عن lettre ouverte نبعثها لمدير الثانوية و نشتكي من اي شيئ نريده

[وردة الاحلام شوشو]

راني ؤديت ولكن هذا وش قدرت تفضل واش رايك
Bonjour M. j directeur Nous adressons à vous mettre une demande rideaux pour les fenêtres parce que le soleil se reflète sur Soiha sbor et nous ne pouvons vision et aussi parce vitres si froid ces jours-ci, et merci Nous espérons que vous acceptez notre demande

[dorsaph]

راني ؤديت ولكن هذا وش قدرت تفضل واش رايك
Bonjour M. j directeur Nous adressons à vous mettre une demande rideaux pour les fenêtres parce que le soleil se reflète sur Soiha sbor et nous ne pouvons vision et aussi parce vitres si froid ces jours-ci, et merci Nous espérons que vous acceptez notre demande

شكرا جزيلا لك

[وردة الاحلام شوشو]

ببببببلا مزية ممكن تقدر تخدمو بالعربي و تروح للتراديكسين

[dorsaph]

نعم ساجرب ذلك

[وردة الاحلام شوشو]

كنت قادرة نخدم واحد احسن بس اسفة انا مستعجلة

[وردة الاحلام شوشو]

باااااااي اخي وفقك الله

[~عبق الجنة ~]

لم افهم اختي شوشو

[salima sese]

شكراااا لك اختي على هذا الموضوع انا ثاني احتاجهم