المجاهدين في مالي ولوا ادبارهم

[sara_dz]

لكن لمذا المجاهدين في مالي ولوا ادبارهم و الله يقول في سورة الانفال "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار و من يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد بآء بغضب من الله و مأواه جهنم وبيس المصير"
غريب كنا نتظر منهم الصمود كالاخوة في غزة و الاخرين الشيعة في لبنان
هذان طبقوا شرع الله لكن اصحاب مالي فروا و تركوا مواقعهم.

[خليجي للابد]

مثل هذه المقولات والمواضيع تذكرني بنفس المقولات والمواضيع التي كانت تتحدث عن هروب المجاهدين في سوريا من حي باب عمرو واليوم المجاهدين موجودين في قلب العاصمة دمشق :19:

[حضنية28]

لا تعجبي فهؤلاء لا يجيدون غير الكلام والاختباء

[{هبت رياح العاصفة }]

لكن لمذا المجاهدين في مالي ولوا ادبارهم و الله يقول في سورة الانفال "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار و من يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد بآء بغضب من الله و مأواه جهنم وبيس المصير"
غريب كنا نتظر منهم الصمود كالاخوة في غزة و الاخرين الشيعة في لبنان
هذان طبقوا شرع الله لكن اصحاب مالي فروا و تركوا مواقعهم.

هجوم مضاد للمجاهدين في غاو يفاجئ الفرنسيين : شن المجاهدين هجوما مفاجئا في قلب بلدة غاو يوم الاحد وقاتلوا القوات الفرنسية والمالية في ضربة لمحاولات تأمين المناطق التي استعيدت من ايديهم في شمال مالي.
واختبأ السكان في بيوتهم او وراء أسوار بينما ترددت اصداء اطلاق النار في شوارع البلدة العتيقة المطلة على نهر النيجر والتي استعادتها القوات التي تقودها فرنسا في هجوم الشهر الماضي.
وحلقت طائرات الهليكوبتر الحربية الفرنسية في السماء واطلقت النار على المجاهدين المتحالفين مع تنظيم القاعدة والمسلحين ببنادق من طراز ايه.كيه-47 وقذائف صاروخية وقال ضباط ماليون وفرنسيون انهم تسللوا إلى منطقة السوق المركزي وتحصنوا في مركز للشرطة.
ومن شأن القتال داخل غاو ان يثير المخاوف من ان تعود جيوب المقاومة للمجاهدين الذين فروا امام التدخل السريع الذي شنته فرنسا لمدة اربعة اسابيع إلى المواجهة بحرب عصابات وتفجيرات انتحارية.وتعرضت نقطة تفتيش تابعة للجيش على اطراف غاو مساء السبت لهجوم شنته مجموعة من المجاهدين اطلقت النار من طريق وجسر يؤديان إلى الشمال عبر الصحراء التي يقطعها نهر النيجر إلى بوريم على بعد 80 كيلومترا.وقال ضابط فرنسي طلب عدم الكشف عن هويته “نحن في منطقة خطرة لا يمكننا ان نكون في كل الاماكن في نفس الوقت.”

[{هبت رياح العاصفة }]

لا تعجبي فهؤلاء لا يجيدون غير الكلام
يعني مثلكِ تمامًا..

[القلعة]

لكن لمذا المجاهدين في مالي ولوا ادبارهم و الله يقول في سورة الانفال "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار و من يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد بآء بغضب من الله و مأواه جهنم وبيس المصير"
غريب كنا نتظر منهم الصمود كالاخوة في غزة و الاخرين الشيعة في لبنان
هذان طبقوا شرع الله لكن اصحاب مالي فروا و تركوا مواقعهم.



السلام عليكم

في بعض الأحيان اجد نفسي مرغماً تحت وقع الغثيان الذي يصيبني من بعض المواضيع ان ارد , فمثلاً هنا العضو العزيز الذي لا يعرف كيف يكتب كلمة لماذا !! يأتي بآية من سورة الأنفال وهي قوله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)

ليخبرنا بأنه المجاهدين ( نحسبهم كذلك ) قد فروا من ميدان القتال لذا فهم قد خالفو الأية الكريمة !

في الحقيقة تتقافز الكلمات في عقلي وانا اقرأء هذا الكوم من الكلمات المتراصة التي يعتبرها هذا العضو انها مشاركة , احد هذه الكلمات التي تقفز الأن مثلاً

السكوت ستر للجاهل ووقار للعالم

اخرى تقفز بجانبها ايضاً تقول

يعني لو كلفت نفسك ان تبحث في التفاسير وهي موجودة على الانترنت فقط لكي لا تحرج نفسك

لكني اعتقد ان

" هذا الجهل وما يفعله بأهله" هي الأكثر تعبيراً عن هذا الحال ,,, عموما يا ايها الفاضل أو الفاضلة

الاية تقول إلا متحرفاً لقتال او متحيزاً لفئة


تفسير ابن كثير

{ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ } أي: يفر بين يدي قرنه مكيدة؛ ليريه أنه [قد] (1) خاف منه فيتبعه، ثم يكر عليه فيقتله، فلا بأس عليه في ذلك. نص عليه سعيد بن جبير، والسدي.
وقال الضحاك: أن يتقدم عن أصحابه ليرى غرة من العدو فيصيبها.
{ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ } أي: فر من هاهنا إلى فئة أخرى من المسلمين، يعاونهم ويعاونوه (2) فيجوز له ذلك، حتى [و] (3) لو كان في سرية ففر إلى أميره أو إلى الإمام الأعظم، دخل في هذه الرخصة


تفسير القرطبي

أمر الله عز وجل في هذه الآية ألا يولي المؤمنون أمام الكفار. وهذا الأمر مقيد بالشريطة المنصوصة في مثلي المؤمنين؛ فإذا لقيت فئة من المؤمنين فئة هي ضعف المؤمنين من المشركين فالفرض ألا يفروا أمامهم. فمن فر من اثنين فهو فار من الزحف. ومن فر من ثلاثة فليس بفار من الزحف، ولا يتوجه عليه الوعيد. والفرار كبيرة موبقة بظاهر القرآن وإجماع الأكثر من الأئمة. وقالت فرقة منهم ابن الماجشون في الواضحة: إنه يراعى الضعف والقوة والعدة؛ فيجوز على قولهم أن يفر مائة فارس من مائة فارس إذا علموا أن ما عند المشركين من النجدة والبسالة ضعف ما عندهم. وأما على قول الجمهور فلا يحل فرار مائة إلا مما زاد على، المائتين؛ فمهما كان في مقابلة مسلم أكثر من اثنين فيجوز الانهزام،

ويقول

الثالثة: واختلف الناس هل الفرار يوم الزحف مخصوص بيوم بدر أم عام في الزحوف كلها إلى يوم القيامة؟!!!

تفسير السعدي

ومفهوم الآية: أن المتحرف للقتال، وهو الذي ينحرف من جهة إلى أخرى، ليكون أمكن له في القتال، وأنكى لعدوه، فإنه لا بأس بذلك، لأنه لم يول دبره فارا، وإنما ولى دبره ليستعلي على عدوه، أو يأتيه من محل يصيب فيه غرته، أو ليخدعه بذلك، أو غير ذلك من مقاصد المحاربين، وأن المتحيز إلى فئة تمنعه وتعينه على قتال الكفار، فإن ذلك جائز،فإن كانت الفئة في العسكر، فالأمر في هذا واضح،وإن كانت الفئة في غير محل المعركة كانهزام المسلمين بين يدي الكافرين والتجائهم إلى بلد من بلدان المسلمين أو إلى عسكر آخر من عسكر المسلمين، فقد ورد من آثار الصحابة ما يدل على أن هذا جائز،ولعل هذا يقيد بما إذا ظن المسلمون أن الانهزام أحمد عاقبة، وأبقى عليهم.



والتفاسير كثيرة ,,

فقط لو جاهدت(ي) نفسك الأمارة بالسوء والتي تفرح لجراح المسلمين

لو جاهدتها فقط وبحث في الأنترنت

لكفيت نفسك هذا الأحراج


السلام عليكم

[طارق العائد]

لكن لمذا المجاهدين في مالي ولوا ادبارهم و الله يقول في سورة الانفال "ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار و من يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد بآء بغضب من الله و مأواه جهنم وبيس المصير"
غريب كنا نتظر منهم الصمود كالاخوة في غزة و الاخرين الشيعة في لبنان
هذان طبقوا شرع الله لكن اصحاب مالي فروا و تركوا مواقعهم.




أول من ولى دبره هو بلدك الحبيب الجزائر التي تسمي نفسها أرض الثوار ؟؟

عفوا لم تولي دبرها فقط بل دلت على ثغور المجاهدين ؟؟

لا بل هي لهم من المحاربين ؟؟

عجبا لمن يضحك على عورات الناس وينسى عورته ؟؟