samsoft
2009-04-08, 01:32
من آفات اللسان:
هل تعلم أخي أن العضو الذي ستدخل بسببه أكبر فئة إلى جهنم -والعياذ بالله- هو اللسان، لهذا حاسب نفسك يا أخي قبل أن تحاسب...
إفشاء السر:
منهى عنه لما فيه من الإيذاء والتهاون بحق المعارف والأصدقاء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدث الرجل الحديث بينكم ثم التفت فهى أمانة ) .
وهو حرام إذا كان فيه إضرار ، ولؤم إن لم يكن فيه اضرار .
كلام ذى اللسانين:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان له وجهان فى الدنيا كان له لسانان من النار يوم القيامة ) .
اذا دخل رجل على متعاديين وجامل كل واحد منهما ، وكان صادقا فيه لم يكن منافقا ولا ذا لسانين .
أما لو نقل الشخص كلام كل واحد منهما إلى الآخر فهو ذا لسانين وهو شر من النميمة .
المدح:
المدح له أضراره فى بعض المواضع بالنسبه للمادح وبالنسبة للممدوح .
بالنسبة للمادح فيضره فيما يلى : 1- قد يفرط فينتهى به إلى الكذب .
2- قد يدخله الرياء فيكون مرائيا منافقا . 3- قد يقول ما لا يعرفه .
بالنسبة للممدوح : 1- قد يحدث منه كبرا وإعجابا وهما مهلكتان .
2 - قد يفرح الممدوح وهو ظالم وفاسد .
روى أن رجلا مدح رجلا عند النبى ، فقال له عليه الصلاة والسلام ( إن كان أحدكم لابد مادحا فليقل أحسب فلانا ، ولا أزكى على الله أحدا ، حسيبه الله إن كان يرى )
أما إذا قال رأيته يصلى ويتصدق ويحج ، فهذه أمور مستقيمة لا شيئ فيها .
المراء والجدال:
المراء والجدال منهى عنه.
والمراء هو كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما
فى اللفظ وإما فى المعنى وإما فى قصد المتكلم .
فكل كلام سمعته إن كان حقا فصدق به ، وإن كان باطلا أوكذبا
ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه .
الجدال عبارة عن أمر يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها .
الفحش والسب وبذاءة اللسان:
وهو مذموم ومنهى عنه ومصدر الخبث واللؤم .
قال صلى الله عليه وسلم ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذئ ) .
وقال كذلك ( سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ) .
وقال أيضا ( من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه ، قالوا يا رسول الله كيف يسب الرجل والديه ، قال يسب الرجل أبا الرجل فيسب الآخرأباه ) .
اللعن:
اللعن يكون سواء لحيوان أو جماد أو إنسان كل ذلك مذموم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن ليس بلعان ) .
لا يجوز لعن إلا من لعنه الله وأعلن كفره أو مات على الكفر
كفرعون و أبو جهل . وإلا قد نتعرض للخطر فإننا لو لعنا
زيدا من الناس وهو يهودى مثلا فإنه ربما يسلم فيموت مقربا عند الله .
الصفات المقتضية اللعن ثلاثة : الكفر والبدعة والفسق .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أنهاك أن تشتم مسلما أو تعصى إماما عادلا )
والتعرض للأموات أشد ، ويقرب من اللعن الدعاء على الإنسان بالشر .
الموضوع منقول للفائدة:
لا تنسى يا أخي قول رسول الله عليه الصلاة والسلام: "بلغوا عني ولو آية"
لذا أرجو منك أن ترسل هذا الموضوع إلى كل من تعرف بقدر الإمكان لكي تعم الفائدة.
ولا تنسونا من خير الدعاء وجزاكم الله وإيانا خير الجزاء.
أخوكم samsoft من منتديات الجلفة.
هل تعلم أخي أن العضو الذي ستدخل بسببه أكبر فئة إلى جهنم -والعياذ بالله- هو اللسان، لهذا حاسب نفسك يا أخي قبل أن تحاسب...
إفشاء السر:
منهى عنه لما فيه من الإيذاء والتهاون بحق المعارف والأصدقاء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدث الرجل الحديث بينكم ثم التفت فهى أمانة ) .
وهو حرام إذا كان فيه إضرار ، ولؤم إن لم يكن فيه اضرار .
كلام ذى اللسانين:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان له وجهان فى الدنيا كان له لسانان من النار يوم القيامة ) .
اذا دخل رجل على متعاديين وجامل كل واحد منهما ، وكان صادقا فيه لم يكن منافقا ولا ذا لسانين .
أما لو نقل الشخص كلام كل واحد منهما إلى الآخر فهو ذا لسانين وهو شر من النميمة .
المدح:
المدح له أضراره فى بعض المواضع بالنسبه للمادح وبالنسبة للممدوح .
بالنسبة للمادح فيضره فيما يلى : 1- قد يفرط فينتهى به إلى الكذب .
2- قد يدخله الرياء فيكون مرائيا منافقا . 3- قد يقول ما لا يعرفه .
بالنسبة للممدوح : 1- قد يحدث منه كبرا وإعجابا وهما مهلكتان .
2 - قد يفرح الممدوح وهو ظالم وفاسد .
روى أن رجلا مدح رجلا عند النبى ، فقال له عليه الصلاة والسلام ( إن كان أحدكم لابد مادحا فليقل أحسب فلانا ، ولا أزكى على الله أحدا ، حسيبه الله إن كان يرى )
أما إذا قال رأيته يصلى ويتصدق ويحج ، فهذه أمور مستقيمة لا شيئ فيها .
المراء والجدال:
المراء والجدال منهى عنه.
والمراء هو كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما
فى اللفظ وإما فى المعنى وإما فى قصد المتكلم .
فكل كلام سمعته إن كان حقا فصدق به ، وإن كان باطلا أوكذبا
ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه .
الجدال عبارة عن أمر يتعلق باظهار المذاهب وتقريرها .
الفحش والسب وبذاءة اللسان:
وهو مذموم ومنهى عنه ومصدر الخبث واللؤم .
قال صلى الله عليه وسلم ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذئ ) .
وقال كذلك ( سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ) .
وقال أيضا ( من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه ، قالوا يا رسول الله كيف يسب الرجل والديه ، قال يسب الرجل أبا الرجل فيسب الآخرأباه ) .
اللعن:
اللعن يكون سواء لحيوان أو جماد أو إنسان كل ذلك مذموم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن ليس بلعان ) .
لا يجوز لعن إلا من لعنه الله وأعلن كفره أو مات على الكفر
كفرعون و أبو جهل . وإلا قد نتعرض للخطر فإننا لو لعنا
زيدا من الناس وهو يهودى مثلا فإنه ربما يسلم فيموت مقربا عند الله .
الصفات المقتضية اللعن ثلاثة : الكفر والبدعة والفسق .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أنهاك أن تشتم مسلما أو تعصى إماما عادلا )
والتعرض للأموات أشد ، ويقرب من اللعن الدعاء على الإنسان بالشر .
الموضوع منقول للفائدة:
لا تنسى يا أخي قول رسول الله عليه الصلاة والسلام: "بلغوا عني ولو آية"
لذا أرجو منك أن ترسل هذا الموضوع إلى كل من تعرف بقدر الإمكان لكي تعم الفائدة.
ولا تنسونا من خير الدعاء وجزاكم الله وإيانا خير الجزاء.
أخوكم samsoft من منتديات الجلفة.