๑~⋞ر ب معصية خير من ألف طاعة⋟~๑

[ريشة خير]

http://img31.imageshack.us/img31/4246/basmalah3id3ilmbr.png

http://img824.imageshack.us/img824/3008/tarhib.png

قال بعض السلف

ان العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار

قالوا كيف

قال يعمل الذنب

فلا يزال نصب عينيه منه

مشفقا وجلا باكيا نادما

مستحيا من ربه تعالى ناكس الراس بين يديه

منكسر القلب له

فيكون ذلك الذنب انفع له من طاعات كثيرة

بما ترتب عليه من هذه الامور التي بها سعادة العبد وفلاحه

حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة

ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه

ويتكبر بها ويرى نفسه ويعجب بها

ويستطيل بها

ويقول فعلت وفعلت

فيورثه من العجب والكبر والفخر والاستطالة

ما يكون سبب هلاكه

http://img850.imageshack.us/img850/6981/fasilayoum23ilm.png

فاذا اراد الله تعالى بهذا المسكين خيرا ابتلاه بأمر يكسره به ويذل به عنقه

ويصغر به نفسه عنده وان اراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره

وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه

فإن العارفين كلهم مجمعون على ان التوفيق ان لايكلك الله تعالى الى نفسك

والخذلان ان يكلك الله تعالى الى نفسك

فمن اراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ودوام اللجا الى الله تعالى

والافتقار اليه ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها

ومشاهدة فضل ربه واحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه

وحمده ...

http://img850.imageshack.us/img850/6981/fasilayoum23ilm.png

فالعارف سائر الى الله تعالى بين هذين الجناحين لايمكنه ان يسير الا بهما

فمتى فاته واحد منهما فهو كالطير الذي فقد احد جناحيه

قال شيخ الاسلام العارف يسير الى الله بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل

وهذا معنى قوله في الحديث الصحيح من حديث بريدة رضي الله تعالى عنه

http://img850.imageshack.us/img850/6981/fasilayoum23ilm.png


سيد الاستغفار

ان يقول

العبد اللهم انت ربي

لا اله الا انت

خلقتني وانا عبدك

وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

اعوذ بك من شر ما صنعت

ابوء بنعمتك علي

وابوء بذنبي

فاغفر لي

انه لايغفر الذنوب الا انت

http://img850.imageshack.us/img850/6981/fasilayoum23ilm.png

فجمع في قوله

ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي

مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل

فمشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والاحسان

ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار

والافتقار والتوبه في كل وقت

وان لايرى نفسه الا مفلسا

واقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الافلاس

فلا يرى لنفسه حالا ولا مقاما ولا سببا يتعلق به

ولا وسيلة منه يمن بها

بل يدخل على الله تعالى من باب الافتقار الصرف

والافلاس المحض

دخول من كسر الفقر والمسكنة قلبه

حتى وصلت تلك الكسرة الى سويدائه (أي أعماق قلبه)

فانصدع وشملته الكسرة من كل جهاته

وشهد ضرورته الى ربه عز وجل

وكمال فاقته

وفقره اليه

وان في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة

فاقة تامة وضرورة كاملة الى ربه تبارك وتعالى

وانه ان تخلى عنه طرفة عين هلك

وخسر خسارة لا تجبر الا ان يعود الى الله تعالى عليه

ويتداركه برحمته

http://img850.imageshack.us/img850/6981/fasilayoum23ilm.png

من كتاب الوابل الصيب
في الكلم الطيب
لابن القيم الجوزية رحمه الله

*منقول*

فواصل الأخ: الزعيم الأول

http://img11.imageshack.us/img11/4582/khatima.png