saoudi.a
2013-02-05, 22:02
-تعريف العمرى : هي نوع من الهبة ، وهي أن يهب إنسان آخر شيئا
مدى عمره . أي على أنه إذا مات الموهوب له عاد الشيء للواهـــب.
و يكون ذلك بلفظ ، أعمرتك هذا الشيء أو هذه الدّار ، أي جعلتها لك مدة عمرك ( حياتك).
ويسمى القائل (( مُعْمِـــــراً )) والمقول له (( مُعْمَـــــراً))
- تعريف الرقبى :هي أن يقول أحد الأشخاص لصاحبه ، أرقبتك داري وجعلتها لك في حياتك فإن مــتَّ قبلي رجعت إليها وإن مـــتُّ قبلك فهي لك ولعبقك
( فكل واحد منهما يرقب موت صاحبه فتكون الدّار التّي جعلها رقبى لآخر من بقي منهما على قيد الحياة )
- مشروعيتهما : لقد أثبت الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم –
العمرى فهي ملك اليمين الدائم للمُعَمَـــــر له مادام حيّا ثمّ من بعده لورثته الذين يرثون أملاكه ، إن كان له ورثة . وبذلك أبطل فكرة الاسترداد بعد وفاة المُعْمَر له والدليل قوله :
صلّى الله عليه وسلّم : 1-( من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثّها من يرثه من عقبه من بعده )
2-( والعمرى لمن وهبت له )
فلقد أجاز الرسول العمرى مع إبطال الاسترداد الذي يحصل بعد موت المعمر له .فهي للمُعَمر له حياته ومماته
والرقبى جائزة جواز العمرى ، أي هي لأهلها مدّة الحياة ولورثته بعد مماته أي إبطال فكرة الاسترداد .
المراجع : فقــه السّنــــة
مدى عمره . أي على أنه إذا مات الموهوب له عاد الشيء للواهـــب.
و يكون ذلك بلفظ ، أعمرتك هذا الشيء أو هذه الدّار ، أي جعلتها لك مدة عمرك ( حياتك).
ويسمى القائل (( مُعْمِـــــراً )) والمقول له (( مُعْمَـــــراً))
- تعريف الرقبى :هي أن يقول أحد الأشخاص لصاحبه ، أرقبتك داري وجعلتها لك في حياتك فإن مــتَّ قبلي رجعت إليها وإن مـــتُّ قبلك فهي لك ولعبقك
( فكل واحد منهما يرقب موت صاحبه فتكون الدّار التّي جعلها رقبى لآخر من بقي منهما على قيد الحياة )
- مشروعيتهما : لقد أثبت الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم –
العمرى فهي ملك اليمين الدائم للمُعَمَـــــر له مادام حيّا ثمّ من بعده لورثته الذين يرثون أملاكه ، إن كان له ورثة . وبذلك أبطل فكرة الاسترداد بعد وفاة المُعْمَر له والدليل قوله :
صلّى الله عليه وسلّم : 1-( من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثّها من يرثه من عقبه من بعده )
2-( والعمرى لمن وهبت له )
فلقد أجاز الرسول العمرى مع إبطال الاسترداد الذي يحصل بعد موت المعمر له .فهي للمُعَمر له حياته ومماته
والرقبى جائزة جواز العمرى ، أي هي لأهلها مدّة الحياة ولورثته بعد مماته أي إبطال فكرة الاسترداد .
المراجع : فقــه السّنــــة