أخت عيشة
2013-02-02, 14:38
ثانوية شيهاني بشير اعزازقة السنة الدراسية : 20120 / 2013
فرض الثلاثي الثاني في مادة اللغة و الأدب العربي
المستوى : 3 لغ
قال أبو ماضي:
يا نفس هذا مــنزل الأحـــــــــــباب فانسي عذابك في النّوى و عذابي
و تهلّلي كالفجر في هذا الحـــــمى و تألّقي كالــخمر في الأكــــــــواب
و لتمسح البشرى دموعك مـــــثلما يمحو الصباح ندى عن الأعشاب
و استرجعي عهد البشاشة و الرّضا فالدهر عاد تضاحــكا و تصـــابي
أنا بين أصـحابي الذين( أحبّــــــهم) ما أجمل الدنيا مع الأصـــــــحاب
قد كنت مثل الطائر المحـــبوس في قفص ، و مثل النجم خلف ضباب
يمتدّ في جنح الظـــــلام تأوّهـــــي و يـطول في أذن الزمان عــــتابي
و أهزّ أقلامي فترشـــــــح حــــــدّة و أسى ، و يندى بالدموع كــتابي
حتى( لقيتكم) فـــــــبت كأنّـــــــــني لمسرّتي( استرجعت عصر شبابي)
ليس التعبّد أن تبـــيت على الطّوى و تروح في خرق من الأثــــــواب
لكنه إنقاذ نــــــــــفس مـــــــــعذّب من ربـــقة الآلام و الأوصــــــــاب
ليس التـــــــــعبد عزلة وتنـــــــسكا في الدير أوفي القفر أو في الـغاب
لكنه ضبط الهوى في عـــــــــــالم فيه الغوايه جمّة الأســــــــــــباب
و حبائل الشيطان في جـــــــــنباته و الــمال فيه أعظـــــــــم الأرباب
هذا هو الرأي الصواب و غــــيره مهما حلا للناس غير صــــــواب
شرح بعض الألفاظ :
الطوى : الجوع / خرق من الأثواب : ثياب قديمة ممزقة / التنسك : الزهد /القفر : الصحراء / جمة : كثيرة/
الغواية : الضلال .
البناء الفكري :
1 / من المخاطب في البيت الأول ؟ ما محتوى الخطاب ؟ )
2 / ما الدلالة النفسية التي تحملها الألفاظ التالية : تهللي ، البشرى ، البشاشة ، تضاحكا)
3 / ما الحقيقة التي يقرها الشاعر في البيت الخامس ؟
4 / ما " الرأي الصواب " في نظر الشاعر ؟ ما علاقة ذلك و بما ينزع إليه ؟
5 / علام يدل توظيف الشاعر لمظاهر الطبيعة)
البناءاللغوي :
1 / أعرب ما تحته خط إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل )
2 / ما نوع أسلوب البيت الثالث ؟ و ما غرضه البلاغي ؟)
3 / اشرح الصورة البلاغية في قوله : " يطول في أذن الزمان عتابي")
4 / استخرج المحسن البديعي الوارد في البيت الأخير ، حدد نوعه و أثره.
التقويم النقدي :
أبو ماضي شاعر عُرف باتجاه فني ، ترك بصماته في الشعر العربي الحديث ،
ما هو هذا الإتجاه ؟ ما اسم المدرسة التي تبنته ؟ و ما هي خصائصها ؟ ( اذكر أربعة منها على الأقل
التصحيح
البناء الفكري :
1 / المخاطب هو النفس الإنسانية ، أما محتوى الخطاب :فدعوة إلى نسيان العذاب و التهلل و الفرحة واسترجاع عهد البشاشة و الرضا .
2 / الدلالة النفسية التي تحملها الألفاظ هي : الفرحة و السعادة .
3 / الحقيقة التي يقرها الشاعر في البيت الخامس هي أهمية الصحبة و الصداقة في حياة الإنسان .
4 / الرأي الصواب في نظر الشاعر هو : أن العبادة الحقيقية لا تكمن في اعتزال الحياة و حرمان النفس من ملذاتها إنما العبادة هي تقديم الإنسان يد المساعدة لأخيه الإنسان ، بإنقاذه مما هو فيه من عذاب وآلام و تخليصه من الضلال و حبائل الشيطان .
الشاعر ذو نزعة إنسانية تأملية يؤمن بعالم مثالي يسوده الحب و الخير و الجمال و أن الإنسان في حاجة دائمة لأخيه الإنسان .
5 / إن توظيف الشاعر لمظاهر الطبيعة لدليل على نزعته الرومانسية وانتمائه للرابطة القلمية .
6 / قيمة إنسانية : تتمثل في مخاطبة النفس الإنسانية و حثها على نسيان العذاب و الآلام و الإستمتاع بالحياة فرحا و بشاشة والحث على مساعدة الآخرين .
قيمة اجتماعية : تتمثل في التأكيد على أهمية الصداقة و الحث على تخليص الإنسان من عذابه و آلامه و إنقاذه من الغواية و المادية .
البناء اللغوي
عتابي : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة للياء و هو مضاف
الياء ضمبر متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
( أحبهم ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
( لقيتكم ..) جملة فعلية في محل جر
( استرجعت ..) جملة فعلية في محل رفع خبر كأن
2 / نوع الأسلوب : إنشائي ، أمر ، غرضه الحث و النصح .
3 / الصورة البيانية : استعارة مكنية شبه فيها الزمان بإنسان ، حذف المشبه به و صرح ببعض لوازمه : " الأذن ".
4 / المحسن البديعي : طباق السلب في قوله : الصواب ، غير صواب ، أثره تقوية المعنى و توضيحه .
التقويم النقدي :
الإتجاه الذي عرف به أبو ماضي هو : المذهب الرومانسي
المدرسة التي تبنته هي : الرابطة القلمية
خصائصها : ـ توظيف عناصر الطبيعة / الإستعانة بألفاظ عذبة رقيقة موحية / الطابع الإنساني / التحرر من قيود الشعر العمودي ...
و من روادها : إيليا أبو ماضي ، جبران خليل جبران ، نسيب عريضة
فرض الثلاثي الثاني في مادة اللغة و الأدب العربي
المستوى : 3 لغ
قال أبو ماضي:
يا نفس هذا مــنزل الأحـــــــــــباب فانسي عذابك في النّوى و عذابي
و تهلّلي كالفجر في هذا الحـــــمى و تألّقي كالــخمر في الأكــــــــواب
و لتمسح البشرى دموعك مـــــثلما يمحو الصباح ندى عن الأعشاب
و استرجعي عهد البشاشة و الرّضا فالدهر عاد تضاحــكا و تصـــابي
أنا بين أصـحابي الذين( أحبّــــــهم) ما أجمل الدنيا مع الأصـــــــحاب
قد كنت مثل الطائر المحـــبوس في قفص ، و مثل النجم خلف ضباب
يمتدّ في جنح الظـــــلام تأوّهـــــي و يـطول في أذن الزمان عــــتابي
و أهزّ أقلامي فترشـــــــح حــــــدّة و أسى ، و يندى بالدموع كــتابي
حتى( لقيتكم) فـــــــبت كأنّـــــــــني لمسرّتي( استرجعت عصر شبابي)
ليس التعبّد أن تبـــيت على الطّوى و تروح في خرق من الأثــــــواب
لكنه إنقاذ نــــــــــفس مـــــــــعذّب من ربـــقة الآلام و الأوصــــــــاب
ليس التـــــــــعبد عزلة وتنـــــــسكا في الدير أوفي القفر أو في الـغاب
لكنه ضبط الهوى في عـــــــــــالم فيه الغوايه جمّة الأســــــــــــباب
و حبائل الشيطان في جـــــــــنباته و الــمال فيه أعظـــــــــم الأرباب
هذا هو الرأي الصواب و غــــيره مهما حلا للناس غير صــــــواب
شرح بعض الألفاظ :
الطوى : الجوع / خرق من الأثواب : ثياب قديمة ممزقة / التنسك : الزهد /القفر : الصحراء / جمة : كثيرة/
الغواية : الضلال .
البناء الفكري :
1 / من المخاطب في البيت الأول ؟ ما محتوى الخطاب ؟ )
2 / ما الدلالة النفسية التي تحملها الألفاظ التالية : تهللي ، البشرى ، البشاشة ، تضاحكا)
3 / ما الحقيقة التي يقرها الشاعر في البيت الخامس ؟
4 / ما " الرأي الصواب " في نظر الشاعر ؟ ما علاقة ذلك و بما ينزع إليه ؟
5 / علام يدل توظيف الشاعر لمظاهر الطبيعة)
البناءاللغوي :
1 / أعرب ما تحته خط إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل )
2 / ما نوع أسلوب البيت الثالث ؟ و ما غرضه البلاغي ؟)
3 / اشرح الصورة البلاغية في قوله : " يطول في أذن الزمان عتابي")
4 / استخرج المحسن البديعي الوارد في البيت الأخير ، حدد نوعه و أثره.
التقويم النقدي :
أبو ماضي شاعر عُرف باتجاه فني ، ترك بصماته في الشعر العربي الحديث ،
ما هو هذا الإتجاه ؟ ما اسم المدرسة التي تبنته ؟ و ما هي خصائصها ؟ ( اذكر أربعة منها على الأقل
التصحيح
البناء الفكري :
1 / المخاطب هو النفس الإنسانية ، أما محتوى الخطاب :فدعوة إلى نسيان العذاب و التهلل و الفرحة واسترجاع عهد البشاشة و الرضا .
2 / الدلالة النفسية التي تحملها الألفاظ هي : الفرحة و السعادة .
3 / الحقيقة التي يقرها الشاعر في البيت الخامس هي أهمية الصحبة و الصداقة في حياة الإنسان .
4 / الرأي الصواب في نظر الشاعر هو : أن العبادة الحقيقية لا تكمن في اعتزال الحياة و حرمان النفس من ملذاتها إنما العبادة هي تقديم الإنسان يد المساعدة لأخيه الإنسان ، بإنقاذه مما هو فيه من عذاب وآلام و تخليصه من الضلال و حبائل الشيطان .
الشاعر ذو نزعة إنسانية تأملية يؤمن بعالم مثالي يسوده الحب و الخير و الجمال و أن الإنسان في حاجة دائمة لأخيه الإنسان .
5 / إن توظيف الشاعر لمظاهر الطبيعة لدليل على نزعته الرومانسية وانتمائه للرابطة القلمية .
6 / قيمة إنسانية : تتمثل في مخاطبة النفس الإنسانية و حثها على نسيان العذاب و الآلام و الإستمتاع بالحياة فرحا و بشاشة والحث على مساعدة الآخرين .
قيمة اجتماعية : تتمثل في التأكيد على أهمية الصداقة و الحث على تخليص الإنسان من عذابه و آلامه و إنقاذه من الغواية و المادية .
البناء اللغوي
عتابي : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة للياء و هو مضاف
الياء ضمبر متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
( أحبهم ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
( لقيتكم ..) جملة فعلية في محل جر
( استرجعت ..) جملة فعلية في محل رفع خبر كأن
2 / نوع الأسلوب : إنشائي ، أمر ، غرضه الحث و النصح .
3 / الصورة البيانية : استعارة مكنية شبه فيها الزمان بإنسان ، حذف المشبه به و صرح ببعض لوازمه : " الأذن ".
4 / المحسن البديعي : طباق السلب في قوله : الصواب ، غير صواب ، أثره تقوية المعنى و توضيحه .
التقويم النقدي :
الإتجاه الذي عرف به أبو ماضي هو : المذهب الرومانسي
المدرسة التي تبنته هي : الرابطة القلمية
خصائصها : ـ توظيف عناصر الطبيعة / الإستعانة بألفاظ عذبة رقيقة موحية / الطابع الإنساني / التحرر من قيود الشعر العمودي ...
و من روادها : إيليا أبو ماضي ، جبران خليل جبران ، نسيب عريضة