** موحدة 02 **
2013-01-31, 02:00
قال تعالى : { ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ( 31 ) ) } سورة النور : 31
قال ابن كثير :
: يعني : لصغر سنهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم ، وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكاتهن ،
فإذا كان الطفل صغيرًا لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء ، فأما إن كان مراهقاً أو قريباً منه بحيث يعرف ذلك
ويفرق بين الشوهاء والحسناء فلا يُمكَّن من الدخول على النساء " اهـ.
ومما يدل على ذلك ، حديث جابر " أن أم سلمة استأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحجامة ، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا طيبة أن يحجمها "
قال : حسبت أنه قال : كان أخاها من الرضاعة أو غلاماً لم يحتلم .
مسلم (2206) ، وأبو داوود (4105) ، وابن ماجة (3480)
السؤال
ما هو سن الطفل الذي تحتجب منه المرأة هل هو التمييز أم البلوغ ؟.
الجواب
" يقول الله تعالى في سياق من يباح إبداء الزينة لهم : ( أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ) النور/31 ، والطفل إذا ظهر على عورة المرأة وصار ينظر إليها ويتحدث إليها كثيراً ، فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف أمامه .
وهذا يختلف باختلاف الصبيان من حيث الغريزة وباختلاف الصبيان من حيث المجالسة ، لأن الصبي ربما يكون له شأن في النساء إذا كان يجلس إلى أناس يتحدثون بهن كثيراً ، ولولا هذا لكان غافلاً لا يهتم بالنساء .
المهم أن الله حدد هذا الأمر بقوله : ( أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ) النور/31 ، يعني أن هذا مما يحل للمرأة أن تبدي زينتها له إذا كان لا يظهر على العورة ولا يهتم بأمر النساء " اهـ
فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، " مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص 148
فكيف يكون ذلك مع قول الله جل و علا : { وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم } . فيها مسألة واحدة : هذه الآية مبينة على قوله : { أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء } ، فكان الطفل مستثنى من عموم الحجبة في الآية الأولى إذا لم يظهر على العورة ; ثم بين الله أن الطفل إذا ظهر على العورة ، وهو بالبلوغ ، يستأذن ، وقد كان قوله : { أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء } كافيا لأن المستثنى طفل بصفته المختصة به ، ويبقى غيره على الحجر ، فكانت هذه الآية زيادة بيان ; لإبانة الله في أحكامه وإيضاح حلاله وحرامه . ............احكام القرآن لابن العربي
قال ابن كثير :
: يعني : لصغر سنهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم ، وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكاتهن ،
فإذا كان الطفل صغيرًا لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء ، فأما إن كان مراهقاً أو قريباً منه بحيث يعرف ذلك
ويفرق بين الشوهاء والحسناء فلا يُمكَّن من الدخول على النساء " اهـ.
ومما يدل على ذلك ، حديث جابر " أن أم سلمة استأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحجامة ، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا طيبة أن يحجمها "
قال : حسبت أنه قال : كان أخاها من الرضاعة أو غلاماً لم يحتلم .
مسلم (2206) ، وأبو داوود (4105) ، وابن ماجة (3480)
السؤال
ما هو سن الطفل الذي تحتجب منه المرأة هل هو التمييز أم البلوغ ؟.
الجواب
" يقول الله تعالى في سياق من يباح إبداء الزينة لهم : ( أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ) النور/31 ، والطفل إذا ظهر على عورة المرأة وصار ينظر إليها ويتحدث إليها كثيراً ، فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف أمامه .
وهذا يختلف باختلاف الصبيان من حيث الغريزة وباختلاف الصبيان من حيث المجالسة ، لأن الصبي ربما يكون له شأن في النساء إذا كان يجلس إلى أناس يتحدثون بهن كثيراً ، ولولا هذا لكان غافلاً لا يهتم بالنساء .
المهم أن الله حدد هذا الأمر بقوله : ( أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ) النور/31 ، يعني أن هذا مما يحل للمرأة أن تبدي زينتها له إذا كان لا يظهر على العورة ولا يهتم بأمر النساء " اهـ
فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، " مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص 148
فكيف يكون ذلك مع قول الله جل و علا : { وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم } . فيها مسألة واحدة : هذه الآية مبينة على قوله : { أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء } ، فكان الطفل مستثنى من عموم الحجبة في الآية الأولى إذا لم يظهر على العورة ; ثم بين الله أن الطفل إذا ظهر على العورة ، وهو بالبلوغ ، يستأذن ، وقد كان قوله : { أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء } كافيا لأن المستثنى طفل بصفته المختصة به ، ويبقى غيره على الحجر ، فكانت هذه الآية زيادة بيان ; لإبانة الله في أحكامه وإيضاح حلاله وحرامه . ............احكام القرآن لابن العربي