مالك بن نبي و التاريخ

[موسى عمران]

يقسم مالك بن نبي التاريخ الإسلامي إلى أربع مراحل ، مرحلة الروح و مرحلة العقل و مرحلة الغريزة و مرحلة النهضة .

[رُقية]

شكرا بارك الله فيك على المعلومة
واصل

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في إنتظار البقية

عندي معلومة صغيرة تم اكتشاف الحقيقي

لفكر مالك بن نبي من قبل الغرب

شيء مخجل للعرب ان لا يكتشفوا طاقاتهم الا بعد

موتها او بعد اكتشاف الغرب لها

[tinza]

أحب هذا المفكر
لديه كتب رائعة
أجملها كيف تقم حضارة

[مناد بوفلجة]

شكرا لك على المعلومة

[imi02i]

يوم السبت حضرت ندوة كانت حول مالك بن نبي
وقد لخصها الحاضرون معي في مايلي :
نظمت اليوم بقاعة المداولات ببلدية بوسعادة محاضرة حول “فكر مالك بن نبي”، ادارها الاستاذ الدكتور محمد دياب .. أستاذ جامعي وباحث متخصص في الفكر الحضاري بداية تم التعريف بالفيلسوف المفكر الاسلامي ثم محاولة لإعادة بناء مشكلات الحضارة عند مالك بن نبي، و حدد الاهتمامات الكبرى لمالك بن نبي ولخصها في ثلاث قضايا كبرى: دراسة التراث، ومعرفة الغرب وتأصيل العلوم الاجتماعية. ودعا في محاضرته إلى تحويل هذه الاهتمامات إلى دراسات عميقة تبين جهود بن نبي، وتضيف إليها تصورات جديدة طرأت على العالم بعد وفاة المفكر الجزائري. وقدم من جهته ورقة عن مالك بن نبي ومكانة الفكر في المجتمع الإسلامي. و قال ان مالك بن نبي تصدى مبكرا لمعالجة إشكالية المفاهيم والمصطلحات لأنه كان مقتنعا أن الكثير من المعارك الفكرية والثقافية يتم خوضها بسب لبس أو خلط بين المصطلحات والتعريفات."
و اردف الاستاد المحاضر محمد دياب قائلا "رأى مالك بن نبي بأنه كان لجمال الدين الافغاني ومحمد عبده دور كبير في إذكاء حركة النهضة في العصر الحديث من الزاويتين السياسية والاجتماعية، الا أنه خالفهما الرأي بأن قال: “أن المشكلة ليست أن نعلم المسلم عقيدة هو يمثلها وإنما المهم أن نرد الى هذه العقيدة فاعليتها وقوتها”، وما يلفت الانتباه في أفكار بن نبي كما شرح الاستاد دياب قوله بأن سبب الانحطاط في العالم الاسلامي لا يعود الى الاستعمار، بل الى القابلية للاستعمار، وقد ركز على هذا الجانب في اغلب اقواله وظل يؤكد على هذه القاعدة حتى وصل الى نتيجة في أواخر حياته الى ان السبب في تأخر نهضة العالم الأسلامي يقع على عاتقي “الاستعمار وقابلية الاستعمار”. وبالتالي وزع المسؤولية على هذين العاملين توزيعا منصفا،ً حين قال “ان الدهاء والمكر والخداع والنهم والشراسة من نصيب الاستعمار وأن الدناءة والسفالة والنجاسة والخبث والخيانة من نصيب القابلية للاستعمار”. و اخيرا الح الاستاد على ان المفكر متاثرا بقراءاته للكتب التي تأتي من المشرق العربي مثل: (الإفلاس المعنوي للسياسة الغربية في الشرق) لأحمد رضا، و(رسالة التوحيد) للشيخ محمد عبده، و(طبائع الاستبداد) للكواكبي، والمجلات الإسلامية الجزائرية مثل (الشهاب) التي يصدرها الشيخ ابن باديس.

[nadhir7]

شكرا ننتظر المزيد

[imi02i]

محاضرة : مدخل الى فكر مالك بن نبي ..

نظمت اليوم ( نادي القراءة التفاعلية ) محاضرة بعنوان : مدخل الى فكر فيلسوف الحضارة المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله تعالى .. من القاء الدكتور محمد ذياب باحث متخصص في الفكر الحضاري .

وقد بدأ الأستاذ مداخلته بتعجبه من عدم اهتمام الجزائريين بفكر عملاق الحضارة بعكس المشارقة الذي احتفوا كثيرا بفكر مالك بن نبي وطبعوا كتبه ونشروا فكره واطروحاته .. وةضرب ابسط مثال على ذلك ان مجالس مالك بن نبي في دمشق دونت وطبعت ولكن اين مجالس مالك بن نبي في الجزائر ؟

وتطرق الدكتور الى تأثر مالك بن نبي بالعقلانية الديكارتية مع استفادة أيضا من الفلسفة الالمانية التي انتقدت العقلانية الديكارتية وانتقدت فكرة مركزية الانسان للكون .

وتطرق ايضا الى موقف مالك بن نبي من الحضارة الغربية .. هذا الموقف الذي كان وسطا بين موقفين متطرفين .. موقف الالغاء وموقف التبعية .

كما ألمح الدكتور الى نظرية القابلية للاستعمار التي طرحها مالك بن نبي والتي تعتبر ان الاستعمار هو نتيجة لضعف وتخلف المسلمين وتخليهم عن اسباب القوة وليس مقدمة لذلك .

وذكر الاستاذ أن أزمة الهوية الاسلامية بدأت مع دخول نابليون لمصر حينها فقط استشعر المسلمون حجو الهوة الحضارية السحيقة بينهم وبين الغرب .

وذكر الدكتور سبب انتقاد مالك بن نبي لبعض الزوايا الطرقية التي كانت تنشر الدين بمفهومه المحرف بين اوساط المسلمين هذا المفهوم الذي يدعو الانسان الى الرضا بواقعه دون ان يسعى جاهدا الى تغييره .

وقد أعجب الدكتور المحاضر محمد ذياب كثيرا باهتمام سكان بوسعادة بفكر مالك بن نبي وبكتبه وبافكاره وأعجب اكثر بالاسئلة التي وجهت اليه في نهاية المحاضرة التي تنم عن وعي كبير لفكر فيلسوف الحضارة مالك بن نبي رحمه الله تعالى ..