حكم القباب على القبور، وشبهة القبة الخضراء

[قطــــوف الجنــــة]

حكم بناء القباب على القبور، وشبهة القبة التي على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ رحمه الله عبد العزيز ابن الباز


http://www.binbaz.org.sa/mat/10230


http://www.binbaz.org.sa/mat/1756

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/550213_333513983415699_1307715679_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

لشيخ العلامة اابن العثيمين رحمه الله

http://www.alahbash.net/vb/uploaded/355_11325633139.mp3
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال: هذه الرسالة وردتنا من الأردن يقول فيها الأخ خليل زيد محمد النعامي هل يجوز بناء القبر، وإذا لم يجوز أفيدوني ماذا أفعل؟
الجواب: لا أدري هل يريد ببناء القبر اتخاذ مكان للإنسان يدفن فيه مبنياً، أو أنه يريد ببناء القبر البناء عليه، فإن كان الأول وهو أن يتخذ مكاناً يدفن فيه فإن السنة هو أن يكون القبر ملحداً، أي أن تحفر حفرة ويجعل في مقدمة القبر من ما يلي القبلة حفرة أخرى بمقدار جسم الميت يدفن فيها فإن هذا هو السنة التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فمن اتخذ قبراً مبنياً ببناء فإنه يكون مخالفاً للسنة وإما إذا كان يريد البناء على القبور فإن هذا محرم وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من تعظيم أهل القبور وكونه وسيلة وذريعة إلى أن تعبد هذه القبور وتتخذ آلة مع الله كما هو الشأن في كثير من الأبنية التي بنيت على القبور فأصبح الناس يشركون بأصحاب هذه القبور مع الله سبحانه وتعالى.
وقد سؤل – رحمه الله - في فتاوى نور على الدرب السؤال الآتي:
جزاكم الله خيرا السائل أحمد من اليمن من محافظة إب يقول في هذا السؤال نرجو منكم أن تفتوننا في هذا السؤال يوجد لدينا قبر رجل ويقولون بأنه ولي وقد بني عليه قبة وبجانبه ما يقارب من ثلاثة قبور أخرى والقبة المذكورة قد جعلوا فيها مقدمة ومكان يصلى فيه والقبور المذكورة تقع خلف المصلين ونحن نصلي في هذه القبة والقبور من خلفنا فنرجو من فضيلة الشيخ النصح والتوضيح هل صلاتنا صحيحة أم لا جزاكم الله خيرا.
الجواب: البناء على القبور محرم وكل بناء بني على قبر فأنه يجب هدمه ولا يجوز إقراره والصلاة فيه لا تصح بل هي باطلة فلا يحل لكم أن تصلوا في هذه الساحة وإن صليتم فأنتم آثمون وصلاتكم باطلة مردودة عليكم ثم إني أقول من قال إن هذا قبر ولي قد يكون دجلا وكذبا ثم أقول ما هو الولي قد يكون دجالا دجل على الناس وقال إنه من أولياء الله وهو من أعداء الله وأولياء الله تعالى هم المؤمنون المتقون لقوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون َ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فلابد من هذه المقدمات أن يعلم أن هذا من أولياء الله لكونه مؤمنا تقيا وأن يعلم أنه دفن في هذا وبعد هذا يجب أن تهدم القبة التي عليه ولا تصح الصلاة فيها.
وختاماً،نسأل المولى أن يهد ضال المسلمين وأن يرزقهم اتباع سنة إمام المرسلين، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.

[قطــــوف الجنــــة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد

ما أكثر من يتشبثون - من صوفية ورافضة وغيرهم- بالقبّة الخضراء التي فوق قبر النبي صلى الله عليه وسلم ,,,

وكأن بقاءها إلى الآن أكبر برهان على جواز بناء القبب على القبور !!

ونسوا أن الأحكام مستمدها من شرع الله -ومن أحسن من الله حكماً- ولا عبرة بمن خالفه .

فجزى الله فضيلة الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حيث نسف هذه الشبهة من أصولها .

وأترككم لاستماع المقطع الصوتي :
تحميل (http://attasseel-alelmi.com/monder/quobaa-sohaymey.mp3)

[قطــــوف الجنــــة]

(حكم القبة المبنية على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم)
لعلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
· المقدمة؛ وقد اشتملت على فصلين:
الأول: في كرامة النبي صلى الله عليه وسلم على ربه عز وجل.
الثاني: في ذم الغلو.

أما صلب البحث فقد اشتمل على الفصول التالية:
· تشاور الصحابة رضي الله عنهم: أين يُدفن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
· متى أدخل قبره صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مسجده؟
· متى بُنِيَتْ القبة على قبر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟
· إنكار أهل العلم لهذه القبة.
· نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن البناء على القبور.
· نهيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن اتخاذ القبور مساجد.
· اتخاذ القبور مساجد من سنن اليهود والنصارى.
· النهي عن الصلاة إلى القبور وعليها وفي المقبرة.

· الخاتمة، وفيها: واجب المسلمين نحو هذه القبة وغيرها من القباب.


**********************
أرجو أن أكون قد أوصلت لكم علما نافعا، سائلا ربي القبول وحسن الختام.

حمّل البحث من هنا:
http://www.4shared.com/file/125880304/a8b2f65/__online.html (http://www.4shared.com/file/125880304/a8b2f65/__online.html)

[قطــــوف الجنــــة]

بعض رسائل وفتاوى العلماء في حكم بناء القبب على القبور، والواجب تجاهها:
ومن رسائل شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب:
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام، نصر الله بهم دين سيد الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام، وتابعي الأئمة الأعلام.
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وبعد: جرى علينا من الفتنة ما بلغكم وبلغ غيركم، وسببه: هدم بناء في أرضنا على قبور الصالحين، ومع هذا نهيناهم عن دعوة الصالحين، وأمرناهم بإخلاص الدعاء لله، فلما أظهرنا هذه المسالة، مع ما ذكرنا من هدم البناء على القبور، كبر على العامة، وعاضدهم بعض من يدعي العلم لأسباب ما تخفى على مثلكم، أعظمها إتباع الهوى مع أسباب أخر... الخ الرسالة. الدرر السنية الجزء الأول صفحة 56.
وللإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود آل سعود رسالة إلى سليمان باشا، ومنها: فشعائر الكفر بالله والشرك هي الظاهرة عندكم مثل: بناء القباب على القبور وإيقاد السرج عليها وتعليق الستور عليها ....الخ الرسالة.الدرر 293.
وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله السؤال التالي:
السؤال :
لاحظت عندنا على بعض القبور عمل صبة بالأسمنت بقدر متر طولا في نصف متر عرضا مع كتابة اسم الميت عليها وتاريخ وفاته وبعض الجمل : اللهم ارحم فلان بن فلان . . وهكذا ، فما حكم مثل هذا العمل ؟
الجواب: لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها ولا تجوز الكتابة عليها . لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها ، فقد روى مسلم رحمه الله من حديث جابر رضي الله عنه قال : (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه )) وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد (( وأن يكتب عليه )) ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه .
ولأن الكتابة ربما أفضت إلى عواقب وخيمة من الغلو وغيره من المحظورات الشرعية ، وإنما يعاد تراب القبر عليه ويرفع قدر شبر تقريبا حتى يعرف أنه قبر ، هذه هي السنة في القبور التي درج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها ولا كسوتها ولا وضع القباب عليها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته .
ولما روى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس يقول (( إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ونسأل الله أن يوفق المسلمين للتمسك بسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام والثبات عليها والحذر مما يخالفها إنه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
نشر بمجلة الدعوة العدد 939 في 22/7/1404هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع.
ووجه أيضاً لسماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله – هذا السؤال :
عندنا من المشايخ الصوفية من يهتمون بعمل القباب على الأضرحة والناس يعتقدون فيهم الصلاح والبركة، فإن كان هذا الأمر غير مشروع فما هي نصيحتكم لهم وهم قدوة في نظر السواد الأعظم من الناس؟ أفيدونا بارك الله فيكم. اهـ.
الجواب: النصيحة لعلماء الصوفية ولغيرهم من أهل العلم أن يأخذوا بما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يعلموا الناس ذلك، وأن يحذروا اتباع من قبلهم فيما يخالف ذلك، فليس الدين بتقليد المشايخ ولا غيرهم، وإنما الدين ما يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما أجمع عليه أهل العلم وعن الصحابة رضي الله عنهم، هكذا يؤخذ الدين لا عن تقليد زيد أو عمرو، ولا عن مشايخ الصوفية ولا غيرهم. وقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام على أنه لا يجوز البناء على القبور ولا اتخاذ المساجد عليها، ولا اتخاذ القباب ولا أي بناء، كل ذلك محرم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن ذلك ما ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) قالت رضي الله عنها: يحذر ما صنعوا). وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله تعالى عنهما أنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله)) فأخبر عليه الصلاة والسلام أن الذين يتخذون المساجد على القبور هم شرار الخلق، وهكذا من يتخذ عليها الصور؛ لأنها دعاية إلى الشرك ووسيلة له؛ لأن العامة إذا رأوا هذا عظموا المدفونين واستغاثوا بهم ودعوهم من دون الله وطلبوهم المدد والعون، وهذا هو الشرك الأكبر وفي حديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك)) هكذا رواه مسلم في الصحيح.
فدل ذلك على فضل الصديق رضي الله عنه وأنه أفضل الصحابة وخيرهم، وأنه لو اتخذ النبي خليلا لاتخذه خليلا رضي الله عنه، ولكن الله جل وعلا منعه من ذلك حتى تتمحض محبته لربه سبحانه وتعالى، وفي الحديث دلالة على تحريم البناء على القبور واتخاذ مساجد عليها وعلى ذم من فعل ذلك من ثلاث جهات:
إحداها: ذمه من فعل ذلك.
والثانية: قوله: ((فلا تتخذوا القبور مساجد)).
والثالثة: قوله: ((فإني أنهاكم عن ذلك)) فحذر من البناء على القبور بهذه الجهات الثلاث، فوجب على أمته أن يحذروا ما حذرهم منه، وأن يبتعدوا عما ذم الله به من قبلهم من اليهود والنصارى ومن تشبه بهم من اتخاذ المساجد على القبور والبناء عليها وهذه الأحاديث التي ذكرنا صريحة في ذلك، والحكمة في ذلك كما قال أهل العلم: الذريعة الموصلة إلى الشرك الأكبر.
فعبادة أهل القبور بدعائهم والاستغاثة والنذور والذبائح لهم وطلب المدد والعون منهم كما هو واقع الآن في بلدان كثيرة في السودان ومصر وفي الشام وفي العراق وفي بلدان أخرى - كل ذلك من الشرك الأكبر، يأتي الرجل العامي الجاهل فيقف على صاحب القبر المعروف عندهم فيطلبه المدد والعون كما يقع عند قبر البدوي والحسين وزينب والست نفيسة، وكما يقع في السودان عند قبور كثيرة، وكما يقع في بلدان أخرى، وكما يقع في بعض الحجاج الجهال عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وعند قبور أهل البقيع وقبور أخرى يقع هذا من الجهال، فهم يحتاجون إلى التعليم والبيان والعناية من أهل العلم حتى يعرفوا دينهم على بصيرة، فالواجب على أهل العلم جميعا الذين منّ الله عليهم بمعرفة دينهم على بصيرة سواء كانوا من الصوفية أو غيرهم أن يتقوا الله وأن ينصحوا عباد الله، وأن يعلموهم دينهم وأن يحذروهم من البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها والقباب أو غير ذلك من أنواع البناء، وأن يحذروهم من الاستغاثة بالموتى ودعائهم، فالدعاء عبادة يجب صرفها لله وحده، كما قال الله سبحانه: {فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}[1] (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1756#_ftn1#_ftn1)، وقال سبحانه: {وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ}[2] (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1756#_ftn2#_ftn2) يعني من المشركين، وقال عليه الصلاة والسلام: ((الدعاء هو العبادة))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)) فالميت قد انقطع عمله وعلمه بالناس، وهو في حاجة أن يُدعى له ويستغفر له ويُتَرحم عليه لا أن يدعى من دون الله، يقول النبي عليه السلام: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))، فكيف يُدعى من دون الله؟ وهكذا الأصنام وهكذا الأشجار والأحجار والقمر والشمس والكواكب كلها لا تدعى من دون الله، ولا يستغاث بها، وهكذا أصحاب القبور وإن كانوا أنبياء أو صالحين، وهكذا الملائكة والجن لا يدعون مع الله، فالله سبحانه يقول: {وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}[3] (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1756#_ftn3#_ftn3) فالله لا يأمر باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا من دونه؛ لأن ذلك كفر بنص الآية.
وفي حديث جابر عند مسلم في صحيحه يقول رضي الله عنه: (نهى رسول الله عن تجصيص القبور وعن القعود عليها وعن البناء عليها) وما ذاك إلا لأن تجصيصها والبناء عليها وسيلة إلى الشرك بأهلها والغلو فيهم. أما القعود عليها فهو امتهان لها، فلا يجوز ذلك، كما لا يجوز البول عليها والتغوط عليها، ونحو ذلك من أنواع الإهانة؛ لأن المسلم محترم حيا وميتا لا يجوز أن يُداس قبره ولا أن تكسر عظامه، ولا أن يقعد على قبره، ولا أن يبال عليه، ولا أن توضع عليه القمائم، كل هذا ممنوع.
فالميت لا يمتهن ولا يعظم بالغلو فيه ودعائه مع الله والطواف بقبره ونحو ذلك من أنواع الغلو، وبذلك يعلم أن الشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بالأمر الوسط بشأن الأموات فلا يُغلى فيهم ويعبدون مع الله، ولا يمتهنون بالقعود على قبورهم ونحو ذلك، وهي وسط في كل الأمور والحمد لله؛ لأنها تشريع من حكيم عليم يضع الأمور في مواضعها كما قال عز وجل: {إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}[4] (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=1756#_ftn4#_ftn4) ومن هذا ما جاء في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: ((لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها))، فجمعت الشريعة الكاملة العظيمة بين الأمرين؛ بين تحريم الغلو بدعاء أهل القبور والاستغاثة بهم والصلاة إلى قبورهم وبين النهي عن إيذائهم وامتهانهم والجلوس على قبورهم أو الوطء عليها والاتكاء عليها، كل هذا ممنوع فلا هذا ولا هذه. وبهذا يعلم المؤمن ويعلم طالب الحق أن الشريعة جاءت بالوسط لا بالشرك ولا بالإيذاء. فالميت المسلم يدعى له ويستغفر له ويسلم عليه عند زيارته أما أن يدعى من دون الله أو يطاف بقبره أو يصلى إليه فلا، أما الحي الحاضر فلا بأس بالتعاون معه فيما أباح الله؛ لأن له قدرة على ذلك، فيجوز شرعا التعاون معه بالأسباب الحسية، وهكذا الإنسان مع إخوانه ومع أقاربه يتعاونون في مزارعهم وفي إصلاح بيوتهم وفي إصلاح سياراتهم ونحو ذلك، يتعاونون بالأسباب الحسية المباحة المقدور عليها فلا بأس بذلك، وهكذا مع الغائب الحي عن طريق الهاتف أو عن طريق المكاتبة ونحو ذلك، كل هذا تعاون حسي لا بأس به في الأمور المقدورة المباحة.
كما أن الإنسان القادر الحي يتصرف بالأسباب الحسية فيعينك بيده ويبني معك أو يعطيك مالا، هدية أو قرضا، فالتعاون مع الأحياء شيء جائز بشروطه المعروفة.
أما الاستغاثة بالأموات أو بالغائبين بغير الأسباب الحسية فشرك أكبر بإجماع أهل العلم ليس فيه نزاع بين الصحابة ومن بعدهم من أهل العلم والإيمان وأهل البصيرة.
والبناء على القبور واتخاذ المساجد عليها والقباب كذلك منكر معلوم عند أهل العلم، جاءت الشريعة بالنهي عنه لكونه وسيلة إلى الشرك، فالواجب على أهل العلم أن يتقوا الله أينما كانوا وأن ينصحوا عباد الله، وأن يعلموهم شريعة الله، وأن لا يجاملوا زيدا ولا عمرا، فالحق أحق أن يتبع بل عليهم أن يعلموا الأمير والصغير والكبير، ويحذر الجميع مما حرم الله عليهم، ويرشدوهم إلى ما شرع الله لهم، وهذا هو الواجب على أهل العلم أينما كانوا من طريق الكلام الشفهي ومن طريق الكتابة ومن طريق التأليف أو من طريق الخطابة في الجمعة وغيرها، أو من طريق الهاتف أو من أي الطرق التي وجدت الآن والتي تمكّن على تبليغ دعوة الله ونصح عباده. والله ولي التوفيق. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSMULjX_elqFh9S_o8x5MHCjsbNZANxp cUnlvmKzv6U6aLlC1ce
http://www13.0zz0.com/2012/08/25/08/560777686.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

تعريف مختصر عن القبب عموماً والقبة الخضراء:
أول من بنيت له قبة على قبره هو الخليفة محمد المنتصر بن المتوكل العباسي المتوفى سنة ( 248 ) بعد ما أبرز قبره وعرفت باسم القبة الصليبية، ودفن معه الخليفتان: المعتز المتوفى سنة ( 255 )، والمهدي المتوفى سنة ( 256 ).
القبة الخضراء فوق قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونشأتها:
1/ أول من بنى القبة فوق قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو السلطان محمد بن قلاوون الصالحي عام 678هـ، وكانت مربعة في أسفلها مثمنة في أعلاها وصًفحت بألواح من الرصاص.
2/ وفي عام 881هـ جدد القبة الناصر حسن بن محمد بن قلاوون.
3/ وفي عام 886 تأثرت القبة من جراء الحريق الثاني الذي وقع بالمسجد.
4/ وفي عام 887هـ بعهد السلطان قايتباي، جدد بناء القبة ووضعت لها دعائم قوية في أرض المسجد، وبنيت بالآجر.
5/ وفي عام 892هـ أعيد بناء القبة مرة أخرى بالجبس الأبيض بعد أن تشقق أعلاها، وكان في السلطان قايتباي أيضاً.
6/ وفي عام 1233هـ بعهد السلطان محمود عبد الحميد أعيد بناء القبة لآخرة مرة، حيث تشققت القبة في عهدهـ، فأمر بهدم أعلاها وإعادة بنائه من جديد، حيث لا تزال قائمة إلى اليوم.
7/ وفي عام 1253هـ أمر السلطان عبد الحميد العثماني بصبغ القبة باللون الأخضر، فأصبحت القبة تعرف بعد ذلك بالقبة الخضراء، وكانت تسمى فيما سبق القبة الزرقاء أو القبة البيضاء أو القبة الفيحاء.
وقد قال الإمام محمد الصنعاني في كتابه تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد: فإن هذه القباب والمشاهد التي صارت أعظم ذريعة إلى الشرك والإلحاد، وأكبر وسيلة إلى هدم الإسلام وخراب بنيانه، غالباً، بل كل من يعمرها هم الملوك والسلاطين والرؤساء والولاة، إما على قريب لهم أو على من يحسنون الظن فيه، من فاضل أو عالم أو صوفي أو فقير أو شيخ أو كبير، ويزوره الناس الذين يعرفونه زيارة الأموات، من دون توسل به ولا هتف باسمه، بل يدعون له ويستغفرون، حتى ينقرض من يعرفه أو أكثرهم، فياتي من بعدهم فيجد قبراً قد شيّد عليه البناء، وسرجت عليه الشموع، وفرش بالفراش الفاخر، وأرخيت عليه الستور، وألقيت على الورود والزهور، فيعتقد أن ذلك لنفع أو لدفع ضر، ويأتيه السدنة يكذبون على الميت بأنه فعل وفعل، وانزل بفلان الضرر، وبفلان النفع، حتى يغرسوا جِبلّته كل باطل، فلذلك ثبت الأحاديث النبوية بالمنع من ذلك. أ.هـ
هذا وإن من الشبه في عدم هدم هذا القبة وغيرها:
إنه وقع فيمن مضى ولم يُنكر، ولم تهدم، فهذا رجم بالغيب، فإنه قد يكون أنكرته قلوب كثيرة تعذر عليها الإنكار باليد أوباللسان، والناس يشاهدون أمورا في حياتهم منكرة ولا ينكرونها إلا بقلوبهم، فالسكوت لا يستدل به عارف.
وينبغي لولاة أمور المسلمين وفقهم الله منع البناء على القبور وهدم البناء الموجود، فهذا من أوجب الواجبات على الحاكم، وإذا لم يهدم الحاكم القباب على القبور، أنكر العلماء والقضاة والأمانة عليهم أعظم، كيف لا وقد قال الله تعالى (( وإذ أخذ الله ميثاق الذين آوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ))
سائلاً المولى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[قطــــوف الجنــــة]

يقول الامام الصنعاني في تطهير الاعتقاد ص 46:

إن قلت هذا قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عمرت عليه قبة عظيمة أنفقت فيها الأموال، قلت هذا جهل عظيم بحقيقة الحال، فإن هذه القبة ليس بناؤها منه صلى الله عليه وسلم ولا من أصحابه ولا من تابعيهم ولا تابعي التابعين ولا من علماء أمته وأئمة ملته، بل هذه القبة المعمولة على قبره صلى الله عليه وسلم من أبنية بعض ملوك مصر المتأخرين وهو قلاوون الصالحي المعروف بالملك المنصور في سنة ثمان وسبعين وستمائة، ذكره في (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة) فهذه أمور دولية لا دليلية، يتبع فيها الآخر الأول.

[قطــــوف الجنــــة]

ويقول الشيخ صالح السحيمى
( أقول وأكرّر الذي أَدِينُ الله به أنّ هذه القبّةَ بدعة من البدع وأنّ إزالتها واجبةٌ متى ما يسّر الله الظّروف الملائمة لذلك. )

(القبّة الخضراء بدعةٌ أحدَثها أحد السلاطين واستمرّت وجدّدها عبد المجيد العثماني واستمرّت يتعلّق بها النّاس وربّما أقسموا بها من دون الله- عزّوجلّ- وهي بدعةٌ من البِدع: هذه القبّة وجميع القباب التي تُبنى على القبور بدعة من البِدع وخطيرةٌ جدًّا لا سيّما أنّها قد تتحوّل أحيانًا إلى أصنامٍ تُعبَد من دون الله- عزّوجلّ- ونسأل الله أن يتهيّأ الزّمان والمكان الذي تُزال فيه هذه القبّة)
القبّة لا أصل لها
أذا نحن لا نرضى عن هذه القبة ان الحكومة هى التى لا تنفد لاننا ما يضرنا ان قبر النبي بلا قبة لان اصل قبر النبي بلا قبة فما بالك بحرمتها

قال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله :
" إن استمرارَ هذه القبةِ على مدى ثمانيةِ قرونٍ لا يعني أنها أصبحت جائزة، ولا يعني أن السكوتَ عنها إقرارٌ لها، أو دليلٌ على جوازها، بل يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ النبوةِ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ، وعلى رأسها المسجدُ النبوي، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ أكبر، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت" انتهى .
" بدعِ القبورِ ، أنواعها ، وأحكامها " ( ص 253 ) .

[قطــــوف الجنــــة]

قال الشيخ شمس الدين الأفغاني رحمه الله :
" قال العلامة الخجندي ( 1379 هـ ) مبيِّناً تاريخ بناء هذه القبة الخضراء المبنية على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، محققاً أنها بدعة حدثت بأيدي بعض السلاطين، الجاهلين، الخاطئين، الغالطين، وأنها مخالفة للأحاديث الصحيحة المحكمة الصريحة؛ جهلاً بالسنَّة، وغلوّاً وتقليداً للنصارى، الضلال الحيارى:
اعلم أنه إلى عام ( 678 هـ ) لم تكن قبة على الحجرة النبوية التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وإنما عملها وبناها الملك الظاهر المنصور قلاوون الصالحي في تلك السنة - ( 678هـ) ، فعملت تلك القبة .
قلت: إنما فعل ذلك لأنه رأى في مصر والشام كنائس النصارى المزخرفة فقلدهم جهلاً منه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته؛ كما قلدهم الوليد في زخرفة المسجد ، فتنبه ، كذا في " وفاء الوفاء " ...
اعلم أنه لا شك أن عمل قلاوون هذا -: مخالف قطعاً للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ولكن الجهل بلاء عظيم، والغلو في المحبة والتعظيم وباء جسيم، والتقليد للأجانب داء مهلك؛ فنعوذ بالله من الجهل، ومن الغلو، ومن التقليد للأجانب" انتهى.
" جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية " ( 3 / 1660 - 1662 ) .

[قطــــوف الجنــــة]

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
هناك من يحتجون ببناء القبة الخضراء على القبر الشريف بالحرم النبوي على جواز بناء القباب على باقي القبور، كالصالحين، وغيرهم، فهل يصح هذا الاحتجاج أم ماذا يكون الرد عليهم؟
فأجابوا:
"لا يصح الاحتجاج ببناء الناس قبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم على جواز بناء قباب على قبور الأموات، صالحين، أو غيرهم؛ لأن بناء أولئك الناس القبة على قبره صلى الله عليه وسلم حرام يأثم فاعله؛ لمخالفته ما ثبت عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع تمثالاً إلا طمستَه، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.
وعن جابر رضي الله عنه قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصَّص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه) رواهما مسلم في صحيحه، فلا يصح أن يحتج أحد بفعل بعض الناس المحرم على جواز مثله من المحرمات؛ لأنه لا يجوز معارضة قول النبي صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس أو فعله؛ لأنه المبلغ عن الله سبحانه، والواجب طاعته، والحذر من مخالفة أمره؛ لقول الله عز وجل : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) الحشر/ 7 .
وغيرها من الآيات الآمرة بطاعة الله وطاعة رسوله؛ ولأن بناء القبور، واتخاذ القباب عليها من وسائل الشرك بأهلها، فيجب سد الذرائع الموصلة للشرك " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 9 / 83 ، 84 ).

[قطــــوف الجنــــة]

الى الروافض والمميعة
صحيح مسلم :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه.

صحيح مسلم :
أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.


قال رسول الله لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
ولم يقل عليه الصلاة والسلام لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا حصونهم مساجد

فالنهي جاء في القبور ولم يأتي بالحصون
ونحن نسألك لماذا لم يهدم الرسول او الخلفاء الراشدين ومنهم علي حصون اليهود ومنه حصن خيبر ؟؟؟؟

والنتيجة ان ابقاء اهل السنة واهل السلف وبلد التوحيد ومملكة العقيدة السنة والجماعة للحصون هو من سنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
وهدم امراء مملكة السعودية للقبور هو من سنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وسنة ( الائمة المعصومين )

هكذا كانت قبور بقيع http://www.yahosein.com/vb/attachment.php?attachmentid=9354&stc=1&d=1308818568
http://www.yahosein.com/vb/attachment.php?attachmentid=9352&stc=1&d=1308818568http://www.yahosein.com/vb/attachment.php?attachmentid=9353&stc=1&d=1308818568

[قطــــوف الجنــــة]

أن المسجد لم يُبْنَ على القبر بل بُنِيَ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُدفن في المسجد حتى يُقال إن هذا من دَفْن الصالحين في المسجد؛ بل دُفِنَ صلى الله عليه وسلم في بيته.

: أن إدخال بُيوت الرسول صلى الله عليه وسلم، ومنها بيت عائشة، مع المسجد ليس باتفاق الصحابة بل بعد أن انقرض أكثرهم، وذلك في عام 94 هـ تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة؛ بل إن بعضهم خالف في ذلك وممن خالف أيضاً سعيد بن المُسيب.


الوجه الرابع: أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنياً عليه، ولهذا جُعِلَ هذا المكان محفوظاً ومحوطاً بثلاثة جدران، وجُعِلَ الجدار في زاوية مُنحرِفة عن القِبلة أي أنه مُثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى لأنه مُنحرِف.


وبهذا يبطُل احتجاج أهل القٌبور بهذه الشُبهة.





فضيلة الشيخ العلَّامة محمد بن صالح العثيمين، رحمه الله
من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ج2 ص232، 233".
__________________


ثم انه ليس هناك بناء على قبر النبى ابدا بل دفن فى بيته ومن ثم شمله توسيع المسجد

وانما محاط بثلاثة جدران على شكل هندسى لا تدلس ابدا على الناس لم ينى وانما احيط بجدران

وبقى القبة

الشيخ محمد بن صالح العثيمين يفتى بهدم القبة القبة ويقول عسى الله ان يسهل هدمها وعندما قال ذلك هاجمتم الشيخ هجوم لاذع لان القبة النبى لم يبنيها ولا ائمة ال البيت ولا الصحابة ولا تابيعيهم لا يوجد دليل ابدا نصى من القرآن ولا من التاريخ ان ائمة ال البيت فعلوا ذلك

http://www.youtube.com/watch?v=SWBgV...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=SWBgVcrbTxQ&feature=related)
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8zCDDsyydg3q4hCuWUqixJtrH1e4In wCiFf__qq3yh8_jB9Y2XA

[قطــــوف الجنــــة]

اذا اهل السنة والجماعة منهم العلماء واهل التحقيق منهم بينوا الحكم فى ذلك والتقصير هو من حكام المملكة ولولا خوف الفتنة والصدمات والاقتتال ونشر الفتنة لهدمت

السؤال لماذا حكام المملكة لا يهدمونها؟
لان الامر ليس منهم

لكن هناك من قال السبب ان القبة ليست فوق القبر لذلك لم تفعل وأيضا خوف الفتنة

لكن الحق يجب هدمها والحق لا يساوم عليه ولا يهادن بل يجب ان يبين و


نحن اهل الحق لا نهادن الدولة السعودية على هذا الفعل يجب أن تفعل وتهدم

لكن هل هذا يعجبكم طبعا لا انتم هاجمتم اهل السنة واهل السلف من تنعتونهم بالوهابية على قولهم بهدم القبة ووصفتموهم بشر الالقاب

وشنعتم عليهم وهذا من أجل الاشكال فقط لا غير لانكم تحبون الاستشكال لاغير



اذا لا حجة لكم نحن نقول بضرورة هدم القبة وازالتها

ونحن نوافق حتى كافيكم الذى لم يكفيكم

[قطــــوف الجنــــة]

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSqNMfFj1gSC8jGK1neDOU_n8AWFUOcg B_bWKVJjHc-fpfqTLlF
http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhMSERUUExMVFRUWGBwaGBcXGBoYGBgYHyAaGxoaGR gYHyYeGBwjGxkZHy8gJCcpLCwsHSAxNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Gg8PGiwkHCQsLCkpLCwpLCksKSwsLCwsLCwsLCwsLCwpLCkpKS ksKSwsLCwpLCwsLCwsKSwsLCwsKf/AABEIALYBFQMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAAEAAIDBQYBBwj/xABFEAABAgQDBQUGBAIIBQUAAAABAhEAAyExBBJBBSJRYXEGE4 GRoTJCscHR8BQjcuFSwgcVQ2KCorLxM3ODkrMkU7TD0v/EABkBAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAECAAMEBf/EACERAQEBAQEBAQEAAgMBAAAAAAABEQIhMRJBE1EDImFC/9oADAMBAAIRAxEAPwDObRwqJcxCFOEqLki4owYnTWI04EpK1Sl FQQoAFms5EXuIlJUkBTFlUPkfLTwgMyyiWhOTIreUa+1dqcCI8 l6ernnQPZqU85ClEAhTjkwAAPI2842mN2k8xOHfKkkELo5R/Cf8QaMvsxGaYQpByr1ZstRryrFnK2cS8sEmZLJWkqHuEklL66K H6lQ26J5Ww2LhzLQhOYkBr3BeobhqIk2x2QTiFZwCV6VZLuC59 YrpO0TKQJpRlZIVXXMcoAOouf8AaNB/WuSUpayZYAFU1N2tFST41q3lYFQRLCWOUMp9aUig20RLWssbGn JuUavDTwJaXLkipZnpflGS2phzMKwCwAvy4R18xz9ef7V2kpZw 60pyJXOVQcu79ax6Ds/aipQAAAdvhFbO7JypkuWSaylZkgUqcvUe6I7LlKAYhiIb0Jym2 sRNJJD1pFYnBJSXSSOWkGLmtSIVLoaRNXAe1sURLIICwdD9vGS XIkLILqlE6K3kHRnuI2v4fOQBRyA/WM/tzs6kzVZSzHw5mAWLCsvupgTnCS+6XejXFoNxGz143DKmk5TmK i5c0NgOh9IqghaCgoKqUpxbX1g/ZG2FrOQI3lFmG6a+kErYmweyO/8AxEtb50jOg2diFAAdKRabIwk2YFKWSE5AUcwA3hHdmyjLn96t fv5CFUe4LGxYRpJiMqFp0CWB0a0V9gCbKxJlJCFBntDtsyjMQp KSxKXoWtWDMRIGYAClGMQ41QS4BGZyw6ho9M2RwrETcPPkBM5R U3vJBLO7AseMV3abGd4sTBuhaiAHYUAHzhu3ttTQ8pRzAKKv28/hFRisUuchCWACHBUTzc/LyibYU+Ax82RNSVByk1SdWOviHjWdmMOmZip06YhIfeTqkEmvJ xFBjsy8kxSaghAYaAUYa8Ylx+z5qJcqYj/hLSTRwaMFZtKmxi+ZZcqbmePUkoQoOAK6jo0YHb+BGJM5SVELk ggAMxpmB6uDEvZTtewMpQzMWS18unyjTbL2MEJWQQsTFFR8at6 tHT/rf6jb/p5vtbZUmUkyk1UZCZinrUbxY+rWpGeVPE1CZSUtNSku9HUCa3o rLTmQI9Y252fTMWlWoo2jZSlvIx4ttB0zlnXMerg/URz75/PquOv14bLkfmSVE5isgkDTeYjkfrGm/pFw2RMlIZiFHMNahn8CHjMKxi0LCtXzIJAs7jraPSdt7IGOwMr EpBSShW4eOpDfpJETMvNVd15Fi5hLOA4DWiPBqAJdjeDsVhQCL kH5Xiywmx0pUij5xSjHMQDTloD1jnbkWknSEqly8qFJUQHLZQp IBL2qbVifMZazKOZmqxTuUc6UoIuNo7FxAkSzKTlQAokapJuzc gT0BjF47DLC3WSygCFHUF2PSh8o9F75l8jzzi2ZWz2RjZUuSkl JXmJalQB16woqNndplIlJRlSctH1bS8dj0f5Ob/Xm/wAfX+mh2fg1ETMx3AHCgzO4BoepMW0nAJXgCSHWiWoJOqQ4Hzb wgaZNMqSpRF1ISwDBiVHL5JqY0+yZY/ALJaqB6l29Wj4WbY+78jOK2ZMlSs6fzJeRKTVi5YEkXpTrF5gM MlSkLTmqVJJtSyXFxVjHMAkTELPePRlJGjEgBvSLHZ+FSlb5iX AGWzWA+HxjTRc+gu3GEy4JQLOkoqP1AsPWA8djEqwgKSplKDnK SAHTR2bWLTt9LfCVfemIHr+0FL2OZWEEtCwShabhn3pbA8C4Ed 8cf9lge0+GKJMvvGJUygt0uySRU0Z8sQbVnITMOWgWl2Boa35f tBfaHDJUmSFISpypwQCHyEH75Rjcf2ekle5mlsgndJ0PA6Q++M tMJiiFTRoSn/SLcLwwYte8sMwJpqWuX8IzGzsVLS6hOCwXpnKFUAqAaG7QfImf lqBmLQd6i0hjVWuvnDo+C9srWQkoUxJPCpIoPOBNmTprK75gbA AVNnPrCxuHmvIcpU60tQjTW8RbJmrzrGQqqr3hxTxgrS3VkZlH BpFVjtqJBUCd4Cx1g6TOBzJKFhRVlFHqQOHnEMvBSVgqmWAAKj mBcijUa4gw3qqvZ21Fd4xI9oEJ0JrFrspa5c0TEoc5nLGnkesA jDIBlrYKVwFSzt6s8WWz1kABKfbYEk0S5t6RFT+lztPE50aA5l KYiwNT5ERaYDHvhpiVFlhKWfUFvOM/i1KBKCQFJSagPmRw6vDsPjULCKElk8no9P8AeK5t30tuiUogHg A3zit29gZhUVg0azVN3r5Nzi9m4hCUZ7AXHOzRFjcfKyZipL5S wUWj2/Hn15v2j2WxlLUPaDO7lVrjpSM7tbDKlzspAABzEA0v8I0qe8UX z5UBt1Vco8dbQto7ITPQV3JBGZ2J6eIjh1dux25mTGXV2hWlQY ggF0p/hb9qRefh5hkhDgpclCndgQKDQRmV4AZlpB3mFDfna8X+xZ6VJ7 lYcpAqlXKo+EH6trZIppKTImurjUcUn7Mev4HZyFSkLkqMolIL p9k0F0WMeY7UwzhCtcqX8w4PgY9K7NYQpwXdzBRlNX3S5A5NaH n/AE1ZzauKxf41MtSvy7kSw5IAvlPX6R5ltHDFeJWKh1qNaG/PlHtO3cAvu5c6S3eoSAnNZrl/LzjH9seyoSEz87rUoFfIENTkD8RB1epDJGH21hSES2qEJZ+pJ0 0AjVdmdqKGDOFKSVAnLWjKoSCOBCjB3Z7scpUvOkpWAJiChRLK zAhwdCymieRsLuJqCVKlvuqcAhiLg2NRe9o3PWfRef8ATLS+yz qVKUoCY7IzWYbxX+mhH+0MxuzDgJiO8WlRy5wQ+R0k5UhruB6x b7a2QMwm98pRSSG0NXIHO5bpGZ2wheIRMmCahpT7qic7UBAf2u MPiF7I7YSkIWoKmJUvOMj5mJysSCXNz6xk8ZtRJypQhykBLkcC pt21lecVSZWqqh6aQ5MoOdH08jf5wXtpMFyJm6NwdTqfEdI7Ec ubQAE+Py5QoP1W8esrlZ5CQWbvBXoHFP8AFFygp/q1dSlkDSoIP1HrDSlAQnIAQ6j1fKCa9PSC8XLH4JQfKClNq6pO txHnn3XrvxT9mQUArUClSqrBbeOh53jRSsGQU0A1+/OMzspJQCkrJAWltd05iD6RrsKHc3dPi0VzE1Wf0gLP4aSC29OT 6BRjR7SSyC1ipD/96Yx39IM8d1h0v/aEn/L9Y2G0Zo7o199H+tEd564blqm7TYt5koJIZ1W45TFLIWBODh9w/FMaLbezUKmSSKbynb9Cj8oqU7JX3ooB+Wq55o+say6rVcrY+Gx K5uaUEuoEEMCklIoPGsPXgwiSt1JISVivVUFyNjLUJiVZAsLSb +6wavR47J2XMUC/dFOaa6dSSV28x5RHfHW+InQDF7M/LlrlEpOZFB7JdqsaXiSXsVaVBSMisyVFWUFNXS/EPBsvAj8OkBQI/LBZzXMlwSIssLOTKKRlUQpK2YO/sPE8zr+/DrHzZrLIO663r+jjaHLxiRhy4zHcyh7sK2g/aGGK5gyoUN8C2mSBJOz0hEsrRVWRi+W+o8rw6ZVNipe8FJQkPl DsKVUNecPThUJSgl2cOASHIix2jgVoUXZmCgJhGhNlXd4CnYxa pOVGHPtOVnRjYDg6gLRz1V9CYrFkTVLdYdJNWLhnDPpRoHw+2F Ehm3GYZak1e2lohxi1MkzahmASRugOGPDW8Hdn1JUo5AxDglRc F0Ks0XLqbJGkndpZ86SsmWiWCsXUQSxSLNSz3iq2htVSswIOVg VVBqHtyeJJyJndrSQnKVPrfdJ04N4RT7YmHMrMi4DVIBFWLC8d OurfqOZI0EnHoKMyQpihRql3L3MDTZ6SlCUKyhiou4GlfUxSYS bMUtKUpAFSKkhnLln5Wi+w8ucUje/syU7tyAmnwiv8k+Kz+sXPXvku5KakdP8Abzgjs+fzlHMwSku5Z 4ZNmVP5aCcuo1YU9IZhFOo5glIy6D484NH1ez5KvzASCxS2UhQ yl2tyj1DZmYy5SfdKAnixKQa+ojykYMZVkLUncBFWqHvGul4NI w4UJ+I3VSScqyWCwHYW1pFc3TWnxM8d2iW4zLzBIHIF/JxGO2piyuatC1MlTBNqJJqG/wAIiU7UKsXhkrfu/wA0pWd0lRADHgfZ84hl7NlT582igCSEF6EijjiHiO7vxXK57K4 1ISpBIfMWqGIDiniPWCJu0E91mUBMTmIBLVGYjzAjG7Zw/dFKe+SglJdSg2VmoGqa+cZyf2nmy5Ql5nCVHKajd41q59KRM68 xsX3bXDSUyUS5S8pAdQdwAXIVyq4pxjC7MEp1d4asWc0LV6kk0 6Ew2djM5BUN0MDUuoOXLmO7Q2enKCkkpqQdbpZxp7fpGgqrkjM QCWS5trBOJUhmQ4b2n1qGHxrA83cy0Dh7eJFfEeURKxZUwFOPN 9In21huHIArrxeFESZJu4U+oMKKmJe4opKTruHr7SosdpYJUzD mWksVJQK8NRFPJWpRQVE5e7SVEaXKi3J69DGg2mkiieAf+7ePP N+vVqr7N9nhJTNTMXmqljXQc/1ReTpwlMUjNlvzFvSkVeGUwLvxJFw4IB/ypifEbbl92rQmieZvHSdSOfV9Z/8ApAKVSpUwM+cgcgWNfIRc7Xw0wygcynCpbVuc6dIzfbZX5CTV s9PIH4GLjaeOQcO4mDRmPNOvKLl8cP8A6q/wUozEys/tCasHT3FQbisADMQE0ZJ52VLPygPZmJT3cllg/mEPx3FfGLKdPT3wqKS1685cdufir9ZxGCVLnzAtIUDkOcOwU44 mln8IZ2dnp7paU+7NWEvrVNX6rEN7a41klKT7WUljoyj9IB2Di EIlKSRvZz4b0lv5fKOeydY13NWWzp4RIQEJSAVpduLy3PO4gnD q35TKzP3uUk0skjyaM1NxKfw8lbhIlrSDrcSzp4wzYW1yDIzLJ y967CihZxzoG8Y5frRaP2kifnzBVXSKAOSUqb0YRHiMEqfLld4 AhKRKANCt6AnN/iBaJcTtdMtSlLUlW8hXCiXSTXi9oWP2gg4SWscJbBJq7oIf4Qc/3Rs1BsXZyvxs3Oc6QaFTlSRmIHQ1i1xeGASVEHKkl2NSRNJ8KN GXO2Zn44MN0zMhYkZqlieQKvSNLg9opVh1IWpJWVqcAi2c15iC Lt1Q7W2BKE0lJKULKVKJqQASCxOpJBiowiQlX5ZDFIUxFahSWc aj5iDcbtJZxE1VMikgAAuKKRU84C2fhiUIW4qlKWGjFXq/pFzyDRwmhKF94V1cgXDsjXQNFbtid3qw5zFKVMQDVnISrjwcQ/uVKUVA0QElj71E/IQTOUVYoFMsJZ0qcOKvlJs7u3SK/fjYdJQmWqSpBzJYknkQkkV1BeCZGJZKCCSChTct0lnpqBFZs9H 5SA3uqNa3Pp05RYomJMqTQMeZHuKd4Os0c3VBLlFU1wzsSHs4C QKdSIjl4Eo3nP5jAtQNmAIg6VKSiYoC7LAq/D6QLh9ppQMpBUoJWCGtUMfQwtHKd0SQ5KQXN7843X44y8MtY91 OHVxqzN6CPO8XiHDgkAp4ahqRcbU26hUnuMxSpfcBxYgZnJ6UP hFynXZ+0kryd4AGVN+Ay+ovBu19qmZLlHDlTMkqVZiGSyW63jD zppStQzBWXU2uRXrD9lyZy/y5TkOGYkgEmgtE081rNvbPSqavvDlCAUo1qN5ZrVQc9bcIzu0y vEupKQJYdJU26cpenB2dusaLtLi1LmyErcFAIVRsxqCa8QkeZ4 RTmSVIIS6QFuabr2c8KVEc7cUzc2Z3e67qRnDaMX19YtNnbaRL w8xJQCXpZ8pDKfxSPKO7U2bKKM/eJBUcxJNcpPBnJNWHWM4qeJb0d7E2Z+EEtc7NN2jjErKWpugFt DV45JlOKVVVweFGD+cV5LklvpBmEWU5jcGnMdItXxZJTuhy9wG 0rXhrHIYhY94Hk1PE8zCgQ+hsKhKpBp7p9RbpE+JwruAR7Av11 8BEeCmZcLNNmCwOqSoa84dsucZk+YDVISlL6PQkD/ND549H+1FtJK8MFUBE0JAINgL0/wAUGLwgmIQoylBwKMK67tbnjBPbUBpVrq/li82cxkyv0J+AjfiXrBb5ryftmoiWhFmXY6AfYjRYjC93g0IKT RCRalG4alog/pNwaAJah7RVMfxKY0W0kBOCLE249DD+c8cp9qfBoSkSkAVTNND o6V8Yn2z7YAF5Uwf+OAzjs6yd5kYhIqCH3Vg9RA/aHaSUzQSspHdzBZ3LJYDjUR0+cn+s/wBoZQVOIOiE/wA0dlYZIKQ1DNUDeu5mFuBAMQ4xSpkx0IV7CbkOzraGysfNE1P 5RKe9f2h7Rl28qxx4592nrrxLhtlyJmGN3SEvU0USHLHXnEqOz YlLQkFRSStgKEAsWpwgCVipqUkpl7hQkKcihGoi6mbVmFUs9yo byrEH3VCOv5iP0rcb2ZMyYd8gJA9pJN308/OK9OBXkCSpYSCK5KUISKdBaNFK2pM7xf5S6hGo/vc4GVtBfdEZF+0qrjRZMa8cjQmIWhWJRlWcyaglBoXTeg0F4kl 7JlS881K82UrFQDQFSn6l4OVjZnepJlq9lWo4ogLaqlrkTgJZB KiSd2wrEX/j88VsipViM2IKkBJzA6MPaAbKKWArFjs6WQJYKUBpluG+R4gcO EVn9XTZE1KlBgpgW4OkUHG3nFy5ZBCaJnH23SQ80gUJbqHjj1v NkVPS/q8ozlktkS9T/Cas3K0N/Ak4hSiUjOgKUxtvBmpSGSFzVKnCYMoygEEUdlMH0o9Ym7g9+hK qZ5dDWgzJubaxx/XWKUmzQFJSlnKUqpmuBvPBqsye6Hd2CquGtM+kD9m5VCCA+dY1 JbLfhFmvdmpJUP7RI4U70axd6v6Tx7yzmIJ7wKAbemDSrEn5gQ BjZ9EkUVvgv+on5xPteeQQywWXMZmeqlekU0+ZmYB7n1LvHbn2 IvldE1JQXUXCXajPygDHz3UnesGduX7xAF0c1/3IiGcQT4n6R1T9SImOlVQSUD0J+setdgMAMLhp01aSUulQN3SE pOYcnJLx41h1Ea+7843eK25k2aZaZhcoCcuawJDjpUwq5+1Zdo O2mGxGIT+VnAISkks5JZyPh1MVGJ7bpnflIkplpU+ZTkkkAV5F kkeJjAqnqBBBqC4ieVOPeZ/dOZ+RIU7+dInrHTD9o4/OSB7LhhSgDsKdTFdMXRodLLmGiXWJGGAwVKINjQvf4wOZluLwR gpBKgHuFdOduVY1ZcYcpAsTyFSOsKJZGz0hAUSTmJoKMB1hRy8 Rse5YtSjhsQk7veZlI5BWSnL2n84k7L42WmW6lJRVTAlhdtbsB 6xU7Vxk4CclYAASkg8CcwSH/wAP20P7MbLlzZOSYkLyHdqQzhzbjHT9f9o9Of8AWjO12NlzTLC VJVlzOxdny/SNRstI7iXT3E/ARg+0/dyVS5cqVlLtQULtc8qmsb3ZY/Jl/oT8Ivn3uuffnMYv+lCWBKlfrX/LGixBAwSiRTu3/wAojO/0qK/Jk81q+UW03aUpWAI7xIJkjWvsCOs+uSXbuIzBBQWacgqa9UkRn e1kwKMo2Fb39kHyifbuNlISSlZITMlEMbjdf4mK7aOMTPy93qs sVckFx5xx/wCTbcjpyL2eBn/6Mv4rgeWoZ0/88f8Aih+HnhMxj/7SRTiFKgaZPHef9ZBsf4GjpPE9CA34dX6T6ExZTCM0v9av9K4z yVTTIWGQQEqrUWJ0i9xIZUojVf8AIuNLozxPKUO9X+hHxXAU4j uV/qmf6lR1aj3xrdCfiuB5ivyJvWZ8VQ62LKclpqOi/wCSB8QR3WI/x/6AYavEvOljkuv/AGxyedzEW97/AMaYY1RbbQFZOijTrLiswk8LwkoqGZQWSc16zRQ8RFxiUZloBN ClX8p+UVy8GmXh1gPuzGFdO8Ec+ubbqpVqqWkqmqAvLT4/8S/GGSsKgrlUvKPp3bQLIxbrWkX7tIryMx/SJZUwhUnnLOn/AC4rOb/E3YE2bg0JUAAwKnNTcoW/+mK/aaiFgLG68zKRXWbfoTBeHnkTEjVwf/kD5QsZLMxCQCAROXUh2fvHp4xPf/HLPI3NxjsWQTYkZ1eVfDjAScQhBBPFQpW9o0qdgOczgZphDAUA 3mYP4xQ7S7OzEzt0FYKlNT+Eqf0DxM5sOqlWUg0uP/yR84BxcsCYOZPyixOGIBFAWIbgzGGzMGlRzKKnDEMKV4+UYZ4B w2GBCdHcQSmRmQtKTmIp5Ma+IhTxkUyR7Ki3GzNHMNPygtQkkn 7Mb1XOaopy8pYhjHUD1ELa1VQfgMKFJykB29oaWv8ACC3Ibark IL04tzq5HwifD7VEsKBRvh2pQdRrr5xaiRKUkpSCS43gGIbW8D 7X2YgqBTMBzZlEtZ65ebm0cv3OrlH1RpJUaX4fSLzZuzVJQZxS CkA0IsbO2t3jmxVypC5ilpz7pSgPYkkORrTSNScRKnywEiULkZ tAGsKUG9D31/Im0Dg9qOhO4pTBncJtoOIhRAnaWQM0pQcgEAKoOXu3+MKJ/O/wPSu0u01d3NBIKlplC4cMtXC/0MSditvIly5neKbfSBzcECMdtfa3eg5ZIl+y2XVs1etR5RXYed MQaDz6xXr0z5jcdu+0CgkJSlnmZFE+0coQsEcAQr0jW7K28E4O SvMKIS/Kgp6x5bN2upQaakLsWUXDgM/UANAOI7SKbIaI/gSWHLyirbvg/nrT9ve1SMQEy0KdMtyFak0ceQMDYPaZOHKVFtwjycfIQFg9jLm SQsS3C0UqPA+cXGElqZgiwDuPD4x0y/1zz1FtHaAMrKC7qQSG4N9In2PNcS+UxT/9h/aC5GDziqE+MTysCEnKEBNzSz+HKH8+6zneDvidMjPzzRDNqtxX 8yWrwAYmLHuj/cDlniDES1oY7hBLM1vGKxOzDZKx3S01cpmMGNXKm+IgjEYoPLq aLs391Q+cOEkarrEhQmpzE+EJ8QqmvMKg7ZALagk/OA+9K5UxICqmZYEVJPGD1Zd0pKndq87xKlCcvvVJN7l69KwYQU xTLQoAsnM9K1H1gXF7SYTRvDvPZpxQE/KD560s+VRrbNcQKpEpSk5pWhuSeUF8+U/XEz1lSC1Eu/Nw3GJMSgqkrQKFS8zk8wflBP4KXlDS0iggZD94pORLU/eN8H0JhZM1Cyt0Fw3tN/Fy/vRPInLKZStx0pYVNiE8uUHSFGzJHh1iTNcg/wC/GGTIKqPw6goKzJpyPGYf/sPpHQ7X94rsbl+XMwVjsSrL7Wo+P0gFlE+0Wg66wznXZKVahYZ T+zR61huLwAmMGUzqJqNQrieJgmYGSd5qcYHkzkke0D1PKDY2K bH7ElyxVRDlqlNzA2G2GlS8qZodrE/SAu1mISoEZ9RRn4PGewGImpVmTmHm8F+pt6jaT+yCnChNRul7G vjFT2o2bMlqSTkKVj3E0DMKki5eLrBbdJlZJiVFXMM/01hs3EKUEghmfUFrND5/FR5yjChQHE+kRGSsVTVvXj8RG+n4aWXOVJ8BAX4GWzANyp872i bCyEzHqSClNidRU8HgJeJJdyY2U3ZyAG3D4N8IrJux0lXsN0Pw jSZ/E4zwn0Ia9fvzieZjz7u6LMHoK0c11MGz9icH9PjAUzZqhoDDko SYXEEJaORyTIVw+/CFFZE+t+rD9HiIYUXJrBSFA1t4x0YfofGIr0RWz5VHtFLisOQf aeNLM2UpRuQOTRIezso0Ofzv9IMTa0vZOZ/6SVXSCcQ4QouTT0io2ae5QJaTupsTetoLVtAqSRcM3nF742DsF NpBQxQ9kkPwfyihlTVClmsRR+sMRh0qWVEnMTdzWzU8IJTY1Si G0iCdLBZRNvIxVJxJIqbHxhn4hVvaB438Ib0JF3iJwCX5wkzUs DSKRc6j04EV+MdEx2c0g/R/K2xGJDaXFvnD1YtIAr+0VSeAMcWpWtfEQ/oYMmbQSzgFVbgQLLxiczsWt84HUXNqWYRzvCnQ3+zE22nBy9qq oyW8YHl4lYqGc/fGGJnUymxtx+6QxcwGjG4tevxgutghM+azu2tB90iNc9RLg+re YMRpUHJr0dj5GIpywSWBHGoPJqeMZhCySGKjo1S1IHWmorTqT9 6xCuaRX0b5GGiaCS4Lcn+XGFjpmHCqkWfWGzpKbBwODBoRxBy0 bw8oZNzC3Dr9/tDkCNeFDhmp9lvKOmUGcMPt4iE8twIevHkOcRzJ9bO3n48BGzG tPmqTT5fTS0RldKk8vrDZk4M9Boa8h9YgnYjxOj/Fh1MPg12cvX7/AGgOdiUvWhA6x04wa15MdYiVPSUsNTXrBsTrs/EJDVBDcoEmYhJt8G9R4wp0pTEu71HSBcQC9AfscvhBeqNJWLOq S2kRfiS9tIinLINbH7pES5g6RG0J871ITCiOUr7aFFwNSuYpYO QF+Li/jEez5ywd9J5XBB4/ExHssib/AGjGzUEX6cG2pV1vFWb8XUmHm7oCqmmn3yhLWCKPbT4coiLinH lURJJWQdPttfOFSMKY9KOdfrR4KlLsLB6xGJtbeBs/GHdzzFPuh0pBh0UmTUai45cYQNjYMPR+PKI1qUFUJax1hGclrk l9aAXgxkqlEB9DRhWHBYHhw+I9IgkkEFgSeLt18nh4NS7F+bPV zTygwpyrq3PjCmCgLUdswNj09IGUKBzuPoWIFLHyMRkF3ulyAO AL/MQlKuQTYkAVNiD1e0LvDXMebU8CPSHLy3AalOYP0iFYa1QORfh 5coLkMlogzgl3DOx+BeHzZxFAm1+r8oEwiCoZSKCoUbCrs3OCR VwU3qRYA+N/PSHE6kcsHFCKE/taOMQWv9+kR4dK94FikgMGcga7w5RFPkMoJJYcfu+sI1ybMSbE ODVzzs3SGzVg1aoeuhrfp9YelcsDKEKWoCqqDqWubcoHKLAHqW o1j4PBYNPIFTcjgeRPyIaIlzx1I8K0qIgmvmBS2jgHTQ+YMRup RLMKMSWAcF/h5wUamViQDYEGtOfTyhkrGDMd0ittGLg3geYshlUoagEPr4M2k BSpr5nzECtK+BP3aIvVnidWE6clt61LjX5D6RAqYkmjJprYs+s V8+bVw5SCwBo4uz+MMVPKjegatiAOtDB/lH6Sd6yiOduJ66wxwGBDhqfEv8Y4mZm3qJYFy+psAm79I4MYmj iwDtUvrX7EM6bUGIUl6KvXX1+MDGcAnj4mHTlAlhV9eHhA60tT npXrEW+g8Y4pLp1iKbjX1TwtDFoGnr6/ZiCbJDEuCOGvVrtFyf8ApJcw6ffjDDNZqffhDVr1FD4k+Z0iIq JP2IZGEypob9/2hRFLSQ4eOR0mATKxhlrcPGu2Z2jCwlLHNa7kxhsWd49YbIxak EEFjpFKj1MS1UNCPWOzparJF9XZtfjGSwPaCbmS5DEi/P4Rs0YqhtWH6VOiYsGr0u48vCD5CyzBzYjUafSC0V8fhHJmBBf LutwpzrEfmz4JMQKSx3iALmrV6xxBBd1ADeubq6N4x1eBU5Kll VKAswBpHMPs8gEgEF6EFw7jThG9dJUCVEq3aA0e1IkK2ffN+Au CNYkILMQG89Q78IFxxQqhD5a5RR6Vt0vGI8zKM7Fh0b530hi1A F3B9HMBJDAgADdJHEC/w1iXMWBK6Urw4+sZhchKXJcDW7kH7f0ieWhQCSWcVLEkn7pEAQ hJJJJLaCp6cDUR1M9NwS4a4Ip8H18Y2NoyRjAXoLChGWpApXrE OJxeUFpbnSo9aRB+IKgUltd4FiSLeNojIUlTpZYGhIDjrqL6Rg IlTypmID89eUOxOKy0Ifnb4RAU0cjKdbFq8rsGryiGfg8xIatC S51F26DSHAnGISQSlnZnercmLvFYjEqJdxQkBqK/SX0ieThkpIUoliSGSQCoFr6hvCIMR7QUQkGxAUD1bnS0OAIqco O76/vXWEvHBgQlmq76/KClz0BISxf+F3Ga3TSAMWkFReibqrmqKNSz6PE3wDsctUsJKgk JWHDKSrS5Ym/KK+djGocqmvlJDg1p8IFNVFgwbkWGnWGEqJJUByagfoLRx6vV+ RPrq5ti7lveF/EXc8YaJ4NSABZg/wAohngZqEAE66dTDJiSCeXNvJo42e+hP37PlNGIoNDe9RpzgVc wcPW/WIu8+3gtKGBfIAaXBqK0I+6xUlAMvo0Mmz1kua9GhqrtTzhgST QML1dtOPGkVy2Od+qgFajXWEtB05kizN1+URLGbVzrTSOKA4nT Vx6R0kOG1qwLffKGE14QwzyHqa6AkDxHnQxEZnjF4cGSgIUQS1 QooepMad49TA2aDsfLOdXU/GAVAwqPl4kxe7J7RrQyTvB6PGdAJh6VnjGL1TB7RTMDpVc24QY pyKU8L+do8x2dtWZJU6TzbQxv9kdqET6Fkq4E/CNGW40BV1h02WQN03IfnEPdBSndwK8BDlY/eCdOI/eFlftCcQSmhIrvUcPcEeMDzZNwQM1LDkA7+EX+aWsDMkEcWiCd gE3QQDW4cPbWJz07VJh8KcwyqGu8DRqvXQUtHSo3KqEHz8OsTK kBLZkKSbUt1pES1h3zHy604cHjHRgx59pR3nYht0JAo3GIzPch WYkPY6HpzpAk1YUPCwoLN5xEUgkENRgW8zUXjMuZwdBUXZzSyk kcucDysWEo9nVTA0bgQdYemaBQqJcWJLOWdIeopEeJmKBTlsQ4 F+bHyhYzDYwhS3UQ/IMBqKDWjROopUCQ4d9agu1SnkCYHmYorzDKnMR6AWbkICxGOok hIzC5qXtzgYWCkkhaVBSbEsaaWve8R40hIzM6tElLOG5Fr1hgx tXUlwrR3r4fZiaY/BqPlajUsPSMFNOnplnMt06h68mF4WE2ohR/KCu8VRLWVxSc16W5wViwkkBTAUPAgcudYHw6e7G6QlKSWVYgkV rpaMyD8QQpaWQcoO6qiink1CoUt9YbiMOmoUvJR8ii54tmoDEs tKGcZVAjNvFxU16H5xBiASSRlKmcqZw7WUNHOraxrAFngNRJcc DU+B8IGSX6fflB34hczMRLuQKEsG0AeJ5eHOqAVC7m3BhyAN3f lHPrjb4mxXZwNK8/pEs+aFICQUjK7ZnFw7BrinrDZ0gvmI6gU8mtEExRUSSamrn9o0 lnjIcYpIYIIdqtZ+XEW8ohQVM9Dx19LiOrarEchEASSWSWc041 hxnc/EFwbfKIwqrAF6uNRx6x1MxSVbzKbRQev3pEDGHGOzBrsekRpUH rSHniTHAn7EVCklNCjkpEKHE6s9oSnWr9R+JitmohQoxQ5I40K FAREukSyFlJCgWMKFApsOzPadZKZUwZgaA6+PGNapTglqDTSFC ioDe8LAaOWhInlJKWc35c4UKFhcmYmanMUluvhFZjMClCmLmXo HqC2nG0KFG/gBFQzBkgkAM9i9K0gkyEuHD77cHADtS3WFCgU5OlPlckjMwBrc OCeLM0TfiwlITLSxqMyjW1WYcA0KFGYGrDgpKmBca3elbUiuxc ghWUEML+WY1F4UKMA/d5bknlyrCOPVzswrXxOsKFGJv9YkneD1Y/KHYgFKlIISQWrqLkAaQoUYVXpxZlqDCliLjmRSCysZ7MVCjWDt Qg6R2FAERUQQxZntQNqPOOTJry1O5Zsr6UI1eOQoYwBC1ZiVnN WtS7CEUA6NChRLB52HHjAisOa1+nlChQC0jIoIhMmFChZz8LS8 IYXnChRoyeRJIFDHYUKOkksTX/2Q==http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERUUExQWFRUWGBoXGBgYGR0YFxoYHx0dFhkYFx UYHCYeGhkjHBgYHy8gIycqLSwsGiAxNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Gg8PGiwkHyQsLCwsLCwsLCwsLCksLCkqLCwpLCwsLCwsLCwsLC ksLCwvLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAN4A4wMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAADBAIFBgEAB//EAEQQAAECBAMFBQUGBAQFBQAAAAECEQADITEEEkEFIlFhcQYTM oGRQqGxwfAHI1Ji0eEUJLLxM3JzohVjgpLCNENTg9L/xAAaAQADAQEBAQAAAAAAAAAAAAABAgMEAAUG/8QALhEAAgIBAwEGBQUBAQAAAAAAAAECESEDEjEEEyIyQVFhcYG RsfBCocHR8TMj/9oADAMBAAIRAxEAPwD6DMgCjE5i4Ak1gnBHpAyYlMUwhbFYoIl qWr2UlXoHjgGE7Wz+/wAW2ksZB1uo+tPKLTCScqAIotjSiuYVm5JJ6mpjRROOckbPExy PExwQwCUeEejsEB4RIRx46IBxJMTTEEiCJEEKMviFscQRcFZHV oOqQQWzrc6On/8APKF8aP8A1PVfwh5c+4BqBfQdTGaHHzf3PZh4EDmysorMW+g3 XPlliG82ULUVe1UZU9Tlvy16QSSnM7O2qvaOrJHsprf04w0ZLD KgZfJ/ow44sjBLAJK1lIZ1DKMr03g1nF9NeMCQFZmzrrYulj03YsJJJH iDPVhw0Lnr74DOwrPkYg3QSw6pPsn3dLwRUrImXluuYP8Atb+m I4uU6JocqZKTVqO/ADhHpE/VyU2INxwBFvPUQVawRMysxSjg11cISXAfYyOyEMo/5T8Y3uwcT3mGlk3ygH0jGYfDsQfyCNB2MxLyyjglKh6AGI9NOt Vr1Pnuvh3b9B7FSl5ixDPTlb4MfWIZF8R9c2ixxIgQEentPG7R 8UvoKpC3qQ0eVKXldw9Pm+nFoZMeakHaHtPZfQDLBYPfWPR1zH o4m6ZrVqgQLUjiVRAqiJ9USWt/jGe7X4/LIy6zFBA/qPuBEXjxh/tHxO9Jl8lLI8wkfBUB8Cy4Gdi4bKh+MWDRSdndq0TLWXB8Cuf4 FHjwOvpF+tMcuCQAx4RIiOCCA6I7HAIIlEccRAiaZcGlyYSm7c lJJSl5ihXcqPNRpAOY6mXExLjKzvtHlJUwlEizhQY9KVi9wHaW XMRnKJiE6EpcHSh1rSgjrBaKTGIrif8Ar+EEJJSFKIqcoQKsq4 BGq6NWg98Snz5ajPZQOYKYWJo1jV30hnE4hCAFA75AYJq4/NVm5u/CM0P5f3PZhqRWmnaFP+JIbNmlhRSau4C2ACSaAqpa+7DeEWSCC FA53IFLssPq1bcj50OP2hNm0SciA9EE1PAqF/dFMZuU5Skk8KhuNFeUUv0MU+rp4V/sbJWKRLOVawklSyHsRmJqfPzYiBiehQS0wKGYb2pIIB4ADeA84 z2Fxa0KcEgglpawWD+Khq96iL7AzZE1MwFTTCMqgplkDTIkjLl fQJvcQS2jrrUdcBZMoGykpUhkjLUgM4SrQhmppoYHLxObvbUCA 6fCaqqDw+bxORs0ITlO6klwkBKVKf8AEEgBm04Cp0js4MZrfgR 8VQkuGb6xkrsLJdv9NPwj3ZSaUzZYJoUBPup8Ia2cmzf/ABoiows/IuSSaOl+QAD/ABEedCW3Vv3R4nVQ3Ra9jfYhMKCH5yITNI+hPmGskTHI6bx0Xj gAFiusdgqo9HUEv1zOEDC6RLOIDNPrGY+qCJMfMu3c/NjlAewhCf8Az/8AKPpMhVI+WdoJRVisTNBBSJuQh6pYBILcDlZ4Viy4G9ih0FCr GvAirUPvHMco1Gy8UZkve8aSUq5kUfzvGQwU8Ok829edrxotiL +8mAGhCF+ZBSa39mGRMsjHBE1RxKawQBEIg7BKSpRASA5JoAOJ McSyQVKLAByTYAVJjC9re0XfqTJlrAlkirG7+InUcm9bxwODu3 +2JnFQlOJKf95/MDofw+Z5U0vGKnp7t1po6wgJKCBXMQVJIalCSHa1oX2rigtQRL AypZIypylZAAch7lrPrxJi5m7NTJ7mQpSCVqAmJDlyWCVKWldQ FEhKQQQElRbNCitUysl7ElqOVMxS1ZXZKbtdiaVpdhW5o8MXiF SSUJQqUbEqLrY/hNAkEvVIrxMas49MqeqRLkCZMUcucKyV4MhO6hIB3QQzatFb2v nKmKzryHIsISEqQVFG8rfyqKkuQSM1akaV4HInsiaqYRuFRSHL V3eKmsOekNz5hlpIzrTlLZW3hrvD1HlYUhrbs2XhZ+GVJbImUD kCt5SSe9aYofiSvLV7F4BsDbQnK7qcAVWQojVmAU1zQB9ReoBh WhJaVN0QGJWEpUV5hw5Oa5faSWY8wxgoxBCwjKMlHIIUMqnCVB zSvA0djpDmPSlCiS5KnJISCzCikk+Je8EqIuASQXeEJuGUhZMu gBKSklx/lFQSgivQ8Q5TAEtuCrnYtQWlSgWSWANwPwuRp7tAI9IUrMqdKI SElw5Y3CQ2hqW4VgszHZ5apZCiVEKB5gUccWo4vq8dl4sSlIXJ uQQvMnMgKvRKk5Sk0IBqCnlDNFI5NP2f2yMTuEATQKk6jXKL8H Dw7PwWUTAHYIR8VuXjPSMKvEITOSO9UBME1RAKgsq3XFPZIYgX JGlK7D4hQmLQAtZXu5e9WkE/5UDMpyLOOkJ4sHpw6lxh3su6NdsmTvJ/0kRQ7QwZMtDEpYAg04agiz9LQHATFoxcoKOTRSQqbmSn/wC3NoXoNLh4d24qSQyZmISAKAEEepBPvjDLp5KdpozTluXBtcL MzSkK4pB90AmpgfZudmwkpiSAlnN6EivOGZiY9yPhR81qLLQvH gaiJlMQIeGJ1R1o7EiqOQTqLSaphSBEsHgs8aQOcd1oyH1YSTU R8hXinViFP/iTV05BZU/wEfWRNyh+Af0rHxDBTadawBJFzhcSE5d7UFm4VvGt2FOC1rUl2 yITUa7xPxjEYWSVKYevDVzyArG/7OYLJKdmznMBqE2SDzaCiZZBMEQgXNAKk2prWJIlxjtt9sELmd 2kBUlL56sFkeRdAPr6QwrYLtht4zCqSh0yU+M2Us6Ja4HB+vCM dnuo3NBy+resX+1cQcdPRJksEE7hIysGBJNyWY3cnrDPbLs4iS JakKlo+7TuJUVZjmykgm5ZiSKfJToxbyUmw5JVOSxZVSkmu9lJ S3PNlbm0blXZ9EyfKAK0CUiUlNB3YSkla3W4ILEnmVPWpGEw84 yikii0kK86MPR3i3xfahcxCg+Usykh8i6sQ5LgOxKResEW7Zbd l1Im4qdPUpCQVMkFW9vKzMlLglwkh+Y5xT9rNpCdMSwCUpfcA8 BNk0ADgAOR7RUASADFaNqLNBkRmocktCCRzKUgtp0vrCpU4Nja nup6wA1WBzZq0KmjvlqCQzKbNlZgnMDdAZiBpbgSbd2IrDTQ3h JeWvQ6itgflW0RwOKSyUTEBaau1JjXKQsG3tMXqOZfZ4DEyFS0 4crC0LR92VJzZgCRlUlh96i1A5DFLExzdDRVtoHg8xlswC5ail ctVQhah4kXAlqqQQGqwLNEWNmd3QpLgKCGzBhqxqL3I1YeQkNl lqdcoKZObO8qxQlxmISpiAc1iM2kLYrHB3YFTjMCA45VFTbXne JNPyObjDkT2vsGYhapqW7twsEGwJdx0JsND1ZfaG+S+4tIClEK zILWOUUsaKqeJZ4s8NtzKDLUnKDQDROruNH0bjZzFLPkOphvaB nYi9jZ3hl7kJSjdoJhsV3BJyir5Vse6WD4klIcEFJIZz/0mOYbHKWuavIClZzZEpYIaiVpNch/NC6dm1ClUQ7KSCAsHi3snmQ3rD+zEgP3axQNlUwKgaZQDumlw/whZNLI1uWFyVm1JUyfmn58605QoK8bAZQRSoijmYg/QH6RrlSEpZaCVD2ksyklm1Da9D51rdrbFBAKd1Z0Nj59LGBvUX UhoaqlijdfZ3PzYBHFKlD3v84vViMn9ly/5aak+zM+IEaxUbo8Hj62NSXxOBIgaeUeXNZhEIYi2TKhHIjmj0 cLZa4g2gOITaGFqsCIBiVU5X+hGRn1YptJbSJp4Sln/aY+T9msH3jgh6tyGj/t8I+rbb/9JiP9GZ18Bj5t2L2X3xUFKOQHeSKFVKV4QUJIv9jbKSslKEgIS d9dyr8gOvO3DjGvlSohhcOEgJSkACwAp5CMf2t7bhIVIw6nNlT AaDQhB+cOSZ3t12oAScPJUHJyzFD3oDe/04xhgaM31eGtgbHXiJwQhJVqprhLhy5pr74ue13ZpGFXlTNSpS lbsoBSlJQajMs0JenP1MLYaxbM7ZL6mnlr7/hFgjGzZyE51OmQlkAjwjSwc2H08JY2SoqCQCwZCW1Ll6cy8WeI UlEoS6UqpvaVwzcBrAJybS+P2LfshsmTNRMXOmIO5MOVTlaSB4 2etiX6MXJbKTpaQshKs6Qo7zMCHbMAagEVrWLjY3ZqZihm6kBg zCmapAAcENTTjCeL2auTNyE1U4I1yk5QVNSt6EijwaCprgs9od mRKly3P3ik5wlx6OPpwRpFrs9Uqbg5iVCRLnpBlJVlzLKTvbyQ buAAsAkF+MVu05ZySjMcuMqHNiAMz9D9Vip2enfvp0eI6VuNt2 HU1FubiqA4fEZJiVEOApKm48RUcot8H3MxU6VXIVqVKUaKSA+j 6pyuD+EasRS9ySvLYksX+PrFidnLw2LTLmVoDu2UgjxBxVw/nFXwDjvFnjCuQkrUVZ0mWpMygKlOPCurqMsk3JZO8LRM4YrlHE oUkS85S3tJUTQVFaVd9DFX2lwRSpKmBRlAlrFQtD1OY+0FEgij OKCkC2D2gmyXlJUQhbpKWehYKYGxLC1aCAlgWaUsj83NMTnUkH JQtegosgN0flyji8QlgQgbu6bAEcbDKqrPelwYNiJJlgTJS0kE 5Sk6BqPoUEP08oMFomgv92sM5J1ZglXB9FW0OhElLcsEJxlB0+ PISxyd8ZqBQzJJNCmoG9bRtKiIHKxAJDijgOFMPFQgoNR1Y8oP jJUtaUkpKW3FNZ7ggEMOaeJ5mIowS5dmUijFQBoRQvwPD5xPfG PLC+9wqIqKCks6ctxkIs5YG3P9NYTGWlLORYX+LW9/zaxJSlOUs4oRXWxpUeTwNOzykgIcZqrq4SNW01YNq0Ri7yyijZ e9gVAd8lmqn4NGnmGsZ7see7VNl65E6WGZzXiXqYv55b1j09CW 6CZ5XVR26jRFYFzA0zRUNbWCfCBBIrGgzkwnnHoEJJ4x6AdRdT JjmITKUj3dl3Jazfq0DmKjIfVim3T/ACk8/wDJmf0KjDfZyWM5ywBBJegoavG524n+Un/6M3+hUfKtgzWExOYglmSCAVXzZSqmYCxIUz21ActqsSSbNZtbb asSVSZJKUeEmoUoqokW3Uktza/AUPaHsp3CELDDMHDE6HKUsUitQX584V2JtNcudllSwi+Zz95TU zVuxD2SkOCQ1Yc2/wBolzFKScylUAcEsAAqzmgLluj2h03j8ft7GV7lKlyUWEScwSh RCjRwSKaszUZ34w1jMauYVTFkqKQEJNAwdksANA561MO9ndmHx m51/COL6H9LcB4vAusSwUh1FajyFKe+n6wGDtE5bRzZOAVMddMwCVA 3qsZsrkOpeU05mEMZgSapIUQpKWFSVKzEZWFfC3OLFGCVMOVSz KkJFh7SiGASTQMm5NgbGCYfFyZffLQEnu+7JSl2O/3eYEUpnNaXvZsj1JLjP++v5Rbxyts52N7Rrw00S2LFRDEOAau6 aVB1dw3WDzSFzytYyrmBThkq61SKNqOGjVK2AVJXPQ5SCFZsxN Am5S7XAJvwFiWg+HmrUe+mlwFky3BZlF1TCkXCQSWoCeNQenqO WEqx8/OvkK4JOxORIE5WcAqEvM4LVaoIDWNAbU5CEZWGXJmoJYgkFwCU OTZ2Dm1BDy5KiqYkLymYkKb2SpKwAOAdhyBSNA8EM4zVGUUFJK CSC/iDVDksLmgAtdng75Qlfl/B21NUW/abY0ruBNSpOdiWFhRJDm9t0pLtyaMritoTJ8yWd0ZEhKWDbou9 6/36s7QRNmJ9oJSpgCbJUwSVG4DgCtIDs+QmWR3zhKVBJY72jtza rkNQxftLXNv89BNKO3D4LPB9mFYqYtCZoQUkK7suSUqupIepBa nLSM3isMuROIyqCkqaqWduR+EaDGbVWO+MhJQ7oZhmyHQpahp7 NrQ7hcSe8T3v3gmpAzE5lFQooBZckm4s4cPYQ0Huqw6s1p91ZK 07UyyznlqSM1aNkKg+o3hV24EQ6jDjuypAKt1wRvDLfMQq6Hdw Q4etni12xtXDqKe6UhKksGI3XJKSAxezioapBeEk4cIUSwSpNf uyw5Llp/CzuEkMWo8ZddvFWvzzJaaWfz6AJU9ISnNupNC7lNfzXI13g7Fn LVhnUvLuFKGL1zCuriuUu4PK8FnYeiQ1DVJSAULArQO6V1FDQg 6M8MS8ImdOQlKQyA6xcFbFk1A3Xqfyg6sIzpJd6RSMNzpE8Dst KwnxPYKIJN2LZQcwHEBubw8MMiS4WQVM+WgUbM4slIclydeghr HYkozJlgKUhkrUosTRyBlqlLFnDNYNGQx+Kd0kVSbgv736V5RJ btX2RtWlDSjumzU/Z6UzMTic4Cj3SlgkszOfZYE1TfQGkW+LB0jJ9hMV99NBqVJd3Y itaC7v7o2M0R7XTqoUeB12opzwheXMpHUiBANHZUyLmENHog8e ghst8QkknnA0pBPSCTJZL/XpAwSWH1rSMh9YK7bphMQ5/wDZm/0Kj5BsNAMwuQBSpsNbCqugvwMfYdrh8NP1+6m/0Kj4xs+Yynv/ANQTcNcg8TAkrixJMvtooAyCVvrXuhQWEkEAE0uDlAvS1HvYys JKkSVF2mFKdW3SwUSObcak00gez8PmlKmrHdplKD5ySBTdJIG8 +agAbhcQYpllJnArXcqWpkluAQNH3Wr1DRj3cRt4ea+wim43Ue Uc/wCKplyVd3cjeOUFwrSlzV7XA5RV7PwyiZi1CqnzflQGGUDUu1A WLCoZ4mcQUqSBKUy0lQdJqzsQ43nIFuXlbbL2ZMIykhAKcpBF6 1Xlqp9BW0WlrLl4M+noSrAnOwKFMlZmBIBYBSU7oDkF0mooKFr mlDHpKBLSpKUslkKDEhlBBUrOQXLEg8cqmAYmLuTsKXmLZlKL1 BYuXzEZQVA1Z7sA0ODZKJYzZEoYgnMQGrQ5SoPVzSkZ+1iuFZr jpPgzGEwgURkQkrGoCQVXKdxICWIy1a94usLsGYTvgJcpGXxls oAzEFuDg/hALuRDWI2zLQkJ3WvuoZxYkrAAOovd7RU4/bU9YPdkIQkAgoG8CRRzRi40Aq/SFepKeFhDx0o3bYSb2XKZyVCcpnBqkO7kAAc94ta40gM1ZRMIV l3QwzbqgGbJKKSCyju0BACkmyVGEV40LRmXPm97Q7yiAC3F6ua izV6xfbNwonyUd8SsgFLikwVORlUVlKTSovcWgybS72UNKEW6T 9/9M6ZYSJgQo5VpKlJmO6alIGdIZRLGhSLciQuuQVEJVokkq3VEE ChDlIKsremrNF7iuz65YLAEJqCkFKgc2dJUkuSAXtSp5PUy5Cl hUtKSQqu6HUMtEk0JBCSR0PMRWLi8pmeUJJ5RVJllE6YErfdKk kDK7ELOtKBWpteNBNw5myc4AJVlmJCWDFKQlQYc6190VZKUzpZ qDLKbMkpTQKSQSVEpqTmOvWNXtbBI7kmUoJcZ+8CwW1BDWsxB0 9I1RykvX2+/oYtdO7M1M2AiYtEz/DKqqGho+YNQgnhfyaGu5xJUEjIQQSpVPu0sAVEoYcaNvUDaQPY 220iWpRIylipN0JWS2ZiQA/UXMPSEFSUmSqWQAxqcqq2JCVjVr8hQBsktzlUi8bSp/uTXJ/h8OxykEABzQtbWpAPs2D1asWuxcMZMjOoB+77xifaUSUBVXfL3 YNX61it7xS1JSolIBdYSorSUhi2ZaUkPYAClYc2tjQhAlqDFdV nUC9KMOV7VEQ18tQRfp4/qZWbQxZALoYku4J5nUkm+vLnFNMSCNYcxE8LYOaOas9fq/wAIq8VOagiunHyRl6nU7XUqPkXHYdT4pY4S/WojczDGA+z5BOKWeEsvX8wEb6dHp6WInk9VGpglQPLHVGIZooZ rJx6OPHo46y8xEwt5wMKrHCnjEki/IRmPrhbbJP8ACzyL91N/oLR8b2QSFuLZRmJegpok1roY+z47/Bmf5F/0mPj3Z1bTRUhwASkAlizs9LP74D4JanBpcVPQQiWg5nUVqyg0L AIBcioYdMx40HjZISfC5IDB6qLgtWhfdS9t4eQzj0oWEimV3Sm upOUhyEq0sXYnSqpXMnFgCAOuUB3TmDswIF60FDGeMNvLJRi5s sez6wkqmqrNKmAyupxuijUNCdKuwpS4xm3EhRCUkqIBzk0cmu6 Hoc3EVcVeKPZeI7oJFyhVAwyqYg7xuq1jS/GPT15yGID1papOnmTyzRn1Mztml6kIRxyjY7PR/Co76aApJUSH9pFQFdPMVA8swjEInqWlUzIULSgKyOGJW5LVYlK QBbee0e2fjS6ULzFCUlIoXAEwkhhcEkXt8a+VhBmmVKmzKItmS Emr9QPUwFSZ58uo1ZOXksAsdiiupIKllNgEhnUoskBgHUbMNG4 PLlpGFQtOYkzJsvQAMJZSBctvGpa7RU/xhKklVWYMabo0cVFmcQeRtFISo0YzSUy+Cbhlu5qQKvbyNdjqj LKWo/MYwux0KmoBUSFKKAoJLGZlUAmoDgKKHaraVD28zFhLSyFIUJbL TlH+NLUtCbi+UgV1DVinwC0/xBzKOdE0KlgChIJUxYakIA/zelv2hloVjN1imeEkFRyjMtIJW5e0xy3W0Mo4yPo609KalY7M7 QuDZSmUQSSCSASol3NSWYZa3dols/aClSlzZiQkJDjIkgqbKzF2fKczuKC9Yw0pToU9cpuLOo2IsPaZ ovsDtdRwk5OZRK5KQoklRdCxQOmxRk13Qg8aSloo3z6+lSQ3tX Bd8pE6WFksCGcHIAQ6SQKs6czixqWjOYTDzSsygtpZT4vCUWTR TB1bwoCDVQpWNVsKa5TLUoZe5TlDmmVKUgai960IU+ogu0NhjE JXlUyl6vcmhCtA7mpIe72cR1Xp9007Y6sVIopypWFWTMlTJpsV HKhd1pDhgJj5D4gS3B4WRKQlOfClQQtRWlL5Fh8qClKgd4ZkLD VO8GFCQjO2TOM0fxMwqEsgKS6ivqyhlFB4iSLAhR3YuJe0l5pc qSmWnMoIZiVAKqNSpJZVQL/7YtGFPdf9CVLhIuuzuEZOdRZSimYXSxCAN0GpLkkGt3epU6nMf JlleWZIIUkglSi6SnQpTRgA1dQUmhtOctWU5D4wou1pYDauwzF KnJ1NTWKvGYx7A5gCN45uCb8aAEuzGMzduyPXNx0sMR23iJaBl ly5QOR81iA7tVgViqaBzS7ucjODEh6uQ/H6+UWKpxnKUTlANA/UMlNHJa1tYTxjaF6JNgkVABYdQQ/uFo2aUduDBoR24L/7OpoGInA3MoAf96SelI3E2MT9nExAxE7OnMTJGT8pzCvpG1mGN 2nwZes8fyAKiBiZMDMOYiQj0RBj0AJdTrvEk1qYkoegjyYgfXA NoBpMw/kWf9pMfGNi4da1hKHcpuCzAalRYAUFY+07RS+HnafdTPXKY+O9 nMTknA5cxKWAPEs1PJuEK+HQj5Vmn2fsFkupRCCKlzlqeBYuWN S2tOLG08VLkpIlJC11AUpmSaDMJYAD1AtpakKY7aJCiFusmgqU sFpNdGUxc0FWeKvaO0QSCkhiwVp4WBJDUBIfj6RlUG8srKUYRf qGw80uBdgK8mYHjwvWOyZrzQkb3Bg4dorZmOIBYm4+HD3f3hvY S809D8aPazv84EtP9R5cpUrLIT1BUsbrhD2a7lQVatn6wvgEZ0 zSFMQgseTEFLWcj6rDeLnNixSgKBSlOTt1/WKxOI7vv0G+UpPqxBpWtfIRKMcYEUm4/FfyLYWaErStgoJL5WIBAqXAY8jXW8DwuJyFmqQoHooKDfCJ4KY jMnPmy+0xqB+V+uvwheWo7nOnpVnfn5xsoO3JYyTLM9RUFVytl vmJS9Wocr6HeakW+35Q7jDrp/hZS1QSJq3a7Bmr+rxnsKCqYoVLbyikhwkAqUbsWAfyjV9pN7Z0 tQuFzBwDKIVu+fzq9IXghNbWkZVCAlEwFwQQySGYVdweo98XfZ 8KXhpwQ6lBBDOBukiiU3U7rB1AJZ6gVGJm95MmEUdZUljQajQW +mi07LYxCFKQrMM6SEkNcggpUT7DFVmNT0hZcZF1b2t+fJLZCk ysWoBwBLy1YOcoSSqwYqJc8CYPsnG5VnIuhclNSEgZcxqCACC+ 9RruSBCe1EsHcZwCxY1RYg5d0Xr05xS4DFFJUH3VJ3k6LY0B8x 6AwkY7lZr6HqHG2+MG925spOIlCbKykiyhQENvJIuCxdjvAEaE EZLZOEmLmh1FpYsSxNSAotRwVaGpJcAku32ZxZTNWtyysrioGZ T8mFXD0u1iRGo/4pICV7uVZ8SiODNlLVUDo4JKraFHN6a2HqwcZtO6B7QP3aEPup BVQKJBoClXUVpZqvpmdoziEKq4Ia+ZgaVVxYkdTFvM26ZoZcsp pXKpy2jsPMaO+kUOPmq7slgBmFXBNONN6or5QkI5yeT1mpDUnH s3fqI4WeQFsWDZaAEkFQcas7A+Te0IWxTZUV9k+RClEX6vR/jD2BSpUucQS2R37wI3UqTRlVXySNQC27CU9P3KFN7awSyhdmGa qaMbMa1ehjauQR5/PQtuwR/ml/6Z+IjdzTGG7ASycSs8JdeW8BG5nRrhwef1n/R/ICYjHSqIvDGMk8eiImR6OOsvll47LH1+0e05RFJiB9eExY+5mD 8iv6THwrCFinWnvj7qsOhQOoj4bh7pr9WjvInqcDcycVFySS7k 3L/WsDWunPXn9N8I6PkfdXTpA1MHdi9OlQfrkTCozpXlkphrwDWvp +wh3YZHfIfibUqxAaECr9Ic2UfvRx51qxAsIEvCS1Y/+b+A+cZmxJszsf8AKKXowbWK3FFpiuPIMzasOYg8tJVNKnNwWF SxPyeAbWDTS1H6P7ufrE4pJiQWUvYPh8C5ShwHrUgjWgIN+nCE 5Z3ElnZT8tDclr8v0jqUnqSmutnLVHIfVINh1AomA+JwR8/r9YYd2nZHDTmUtm3hlro4Z6dT+8anaEzPglBRJYIKd4MBVPgvT dDX4u0Z3Y8kmcOIJPohZJ90aCRLzS1pLm46ZapFSKWAPLlWWpK v2MfUNKV/AzWOl5VAJbwSz5qSFFhpWGNjTSqchISFErTcnoQQ9RZ24aWgOP QUlLn2RRq7rpY1/ImnOObOIE1KjRiKnqHPQGtv3fmJZ1LT+RbbXpLUDVSFsS7AXy6 O+nV4pMCN4/5DTzPH18jFj2jJSpaKV3yGFLilTpq9utVdmEBdfwNyqHYtX+zQ sMRJ6S26TZzAYnLMHAlBNSBQvXzpGpmSwQF0c2Jdx1erg1PIRl JZCVAvQcKcm1ejxqkTDlD3YPRIUCHdyXBI6Bx1iet5CdVJ4K7G 4kpQx8QBAU71NGfkHIf+yW1VfdoGuvGoeoBc2v8AlPGGcdMBUK mtKtSjkU0enpFfjpZYM5sXDs1A4ccfWDBHaK4sJhz91iHYnugx yuRvofL+GgIKtBT2or1IV3L6JWNK1DelBy5w/hx/L4iiiO7HQb6Kk9aBqcbQrIQ+HnO+6UHoHa3/AG1bhxEWRpj5v3RoPsxJOJn8O4W4GvAnoQ8aycYx32dYzJPnpA 8coAnUDMC3nzjXTTGqHBj61rekBiSzaIiJz5cOYTmWPQSnGPQA 0i4m8I4hMHMtLh3vWIgcPoRE+uJlNBHwoJIURRwSPMFvSPuqNB HwxYZahwUoehMcT1CYB+X17oGusGyOD744tIt7/NoBBMEeD6P59Nbw7gXzvdr/AAv5/wB4TKafEw3gpTvQk6C/qID4E1PCwuDmDPUgZnd6ga9a8o9tHxlQsPjrzZ/iI7ISM/BvlcufOI44Orjck8nuBoPLhE1zZFeKz2GnlCkqTRsz0tcHTm3K 8CwswssaUeg0f9XvDckgFOZqpXfmkgECr1bS7Qvs1mW9XYCtvd U6frHPzOvDZPA/4yakuQ5dt1iKtyjS4KcxU4ewJAzaZaB7jKAP1jN7PB71NQCVFu Gp4elOEaGUs94QGITu1DA6UfR24fGI6pj6nmil27LUFSnLjLlB qzBRPoc1ukIYRdQX3QoFwK6UD8W5xe9pqIl0G69ipsygD4SSAR l0vTgAKGSCd1hxrR24E8zpFIPumnQd6Y3t9TzLM4B8xQ0BIDEE NyELbMmATQaHWvHLoOL+9oZ22kFSDYEDkOJYaDUMPKE8MCJgFa nQ30u9oaPhKaedOgnclKrh3tfi9hbW7xo8BiyEAK3WDh6i1AG8 r0YxQTaLIIIahBB5XFH4gUvDnfgymYWABB1u6jqWe5EJOO5Eda G5KyWInhSk5dEubhnu/MmvRoSxyt4ueRoBRwat5vSOzCVTBlYAsNAH/ufhEcQoqW3lbL1+L+ZgxVBjGgkhL4fEHdfIm4JVVafDlpoXKqM WuoQrgVAypwLeGlrg6a86Q93qk4GdcZlISWcAhyd46h3ZHFyfC IU2KSe8HFKgasK0D8Ry9C4of0sdO4Sfv/Rovs9wstapmQLMwS8yiWY1qEgH96RpJpio+y2QjMtdQe5mZmJ9 nMButQeHjbSLeZGuPGDJ1y7yYJN4PMluYWzVhxCodGGIBUuseh hc0vHoNDUvUu5lTEU84KtNYGRWIH1hOSN7q0fDsSPvlj86h/uMfc5AuY+H7UTlxE0cJq/6zHE5nF0LU+LfMCBr+h9fOCkOf7/RpApii9hd6VeFM6OrXUV0Z/fp1hzZqylRId2POmt6GEWYdT9fXOG8FNAWzXGU0q96P6PCy4E1 PCw8uW0xjV7gC+rWqYVxHipxYdf05vDoW8wsihple2oqan60hS aRmOrHWnlR298KuScOfkGXKzLIJbcVcXLFv0esQ2ZNKc9WLEUF axMJJURRwkiqQKsaC9fOA4cMFNYp4+XEfXuHkD9LQxssPNQRV1 GhGrEAZUueH1fR4RCUnIJQXNXvAkKCRvEAZGBJpxagobRk8FMy rTQuFgkG9GprwMfRNmrRvLUiWujkKUokAAkAMU0OU6K1s7RHVe TF1VqRme1GDWmWCsJG87JBuzEBxYdYzySVEXZq8xQ/K3waNF2g2nLmoCUFRykir5WcqCkoIcGpTvE+ERRofQgZqEF+vp QV5RTTwsluntRpnseskIJUFac6fG7XOsBmeMAjL1drlyBXV7c4 YxyMoAYhnZ2dyRfhZvWAqAdJqCGYCnrq7j6tDo0xePqTCfEPf/tr1vwrDJmkIYGhqzlnD6a3blWBYmWygaAqqwNGe1yas1eAvr1c 0ZaeIaebW40/aA8ivIHCL+8c8a2PUuY8spK3BLOGcv0B5v8AOB4Ns5J+tasX8u cHSd7QNf3cCeH6UuWGXIXFzP5TrN+CasNRUVP5W1hbZNFNyIbm foPTToIdxUv+VlP7S1rpZgwdWoNLaDmYrtmK3w9yfibWprCrws WP/OS+Jp/srWROxgD5jJuODqKg3pGlmRmfs7LTcYf+WlI6FdW9I0k0xqg8G PrXcl8BdcM4VULGGUqpFEYVyHmAvaPQKZPrePQxW0aWcYCmCzI 4gRA+qJ5Y+K7YwqjjpssNmM9QFWDlZaulxH2mWY+MdqnGPxB/5xPvjhJ8YBY7ALkryzElKgzpIY1AI82I9YVmp+rg+/WLwYCbOZSmFAAHqwDAU5AekM4jsnlD5w12CPNhV4nb8zLCM2so zmUueI+er2/vHpSd4F9enOn6QxPwakEizHgxNf2tEpeHUahw3As3za+sEZwY1 KkutS1uKBiB5WpfiSPfREpBV4mNeemmWDLla66v8q2iaMITYfX rWBtFWjXmRkTgFqKspzDgaG7geTNweISnZgSBQWY9KV9/xhj+F5EfKPJSAY6h1pJMFhcMZkxKddFOUsw4jg3B4fxO1FpHdC ZMlpcoKU2sxz5Tvc3Bf3Qvg8SUzwUs7FieQNbwhiXLGxJLWBFX 6/pAdGfUjHcNYmYhAUkZiKgMPF+Y5rOLD9oBKmtQUANH0P8Ad6/R7NZMpBoakMwFudz+/oOWqtjXQG3MDWg1gC0mM7TDlJDgMLmoLANyawfRucKJLZS5oX4 tq/Sjw9i2MkKJL0YNo93egqWbzirP6wFwNp5RbYuZna92Llxx8RF7 m9XEAUNwEVHobC4HuOvugyJoMqtWoSTa5YHn8tIhMqkgZbAPT0 c1fhA4JxdYEcEsk8gL8P2/eDoLOS71N2u9fNtTENnS/EoigD/o/qY4ggAq0YliOLCsFlJZY/tGaO4wya7qVPUFio7tNBRRa9i9YqdmqZdnrb9C/wCnlFjtbxSk1cS0UIANXNgHeutSalnYVeGOWYRz8uNCx1+tD0f CdpruM1/2frH8RjAxJMoK9FZSTX88aCbFX9nchJxOLADPI4uWAUo11chJ/SwtJhi+n4Tz+r5i/YEYY7zc5wu8FSKRRGJAnj0cMejrAa9dI4igic8VgBXEz7AZkR8 c7dIbH4jmsf0Jj7FJtHyDt0P5+e/4kf0JgiSF8HtGcmoNOduXWLdHbKYEkFKFHoQxs/Pi0Z8OQ5L0jhD1havkj2lIfVtczFbwDk1Ye+1vrWOS8akU97fO n09YWkpZKiDwT6wbDYYFGZnLtUkBrUaJyaXI0dzS+pYYbEywXy 5ns3n+3zjv8cgUyEEczd9QL0hNGDWxKSlIGgH7QzP2cFJCnY3J AiPaRUqbNG2Tg2l9QypqQDQh7M49/CkK/wASX9lVbPa2sQLDdzqIFWanoVQRGzAqoVXmGr1Bim5JZI3u8Jy Yvd8OtWPwhfFpUrRRFqs45itTpbjE8VhspZk+j+8h47MwoTKCi KqNwTQcGhrWPcm6ldrgTCGSxcEZqk05cRxsYCpTUNDbn7ossMj Pm3ikJDliTxsD5wniUlnd7Xvw89I6stEZRSSa8xrvHlkMK0fgH ctdquOYewMVigAwfrwt7/ryfwgzJJ4fB2t1IMVgRc3Ab5/pASJwq2iwlMEkDiD1avozegtWOpqC12rWnodIWwOIuk2Ljjb4Q SVNNQKPqOgqedfL4rQjWQ2ElhIJBoxsdKPfjEJlRRhmI+LgacP 2g8qaEAJKXURul7dQ29+0cwcod4gKJYLS7APQ8DQ14++FE35Ib aUO/WzMk5aOlyABY1NRc1LuWdhWrH3lddWp6fr+8EVMKlEm61EvcvR T35wPEIyqrp+7/P6tWKpGmC2qvY3PYSYSvEJCwnPLlAqUw1JIcBwP0uYt52EWHOV wNU7w9RFR9niSpWJIbclhTKD2Kix0N+Hlx0UvtNPSfG44KSlQ8 gRTyimmsHndQo7lvvgqQqCyTePbS2mqcvMoJBtupCRTpEcOaiK IwY3YZxRrHoOw4RyDQ1H/2Q==https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbdyb8nWN_71cnuN6FoMniuT6G1nFiB Wm7U6PTiByLH96KoQ9_mwhttps://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCo3uwr3sZSgCxI0wUnezx5AkkrFIbU DD7ksSKXkA_BQ8PEMyshttps://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRUDcpqBlXcB6unkS9zxPQNhgWZBD-7XN1YJcG02QFXepWEt9gLuAhttp://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERQUEhQUFBQUFBUUFRQUFBQUFBQUFBYVFRcVFB QXHCYeFxojGhQVHy8gIycpLCwsFR4xNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Fw8PGikkHBwpKSkpKSkpKSkpKSwsKSkpKSwpKSkpKSkpLCwpLC ksLCwpKSkpLCwsKSwsLCwsKSksLP/AABEIAMIBAwMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAwEBAQEAAAAAAAAAAAACAwABBAUGBwj/xAA/EAABAwIDBAcGAwcEAwEAAAABAAIRAyEEEjFBUWFxBRMigZGh8A YHMrHB0RRC4SNSYnKCsvGSosLSM0ODFf/EABkBAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAEAAgMEBf/EACARAQEBAQADAQEAAwEAAAAAAAARAQIDEiExURNBQiL/2gAMAwEAAhEDEQA/AO8xiYGImtRhq+jr54AxTImAK4QCsirInZVeRVDP1avq0/IryJqjP1anVrQGK8iqozdWr6taOrUyIqhHVpONrilTc91w0EwN TGwcStuReV9sccQera4A5AYntAuJAd3ZSs99TK3xx7bHR9nukB Xoh4jUgwZEjj3rp9WuB7H4gBvVl2Ym4MzfUzc3K9OGLHj79uW/Jx69Eimr6tOyKwxdKxCRTV9WnZFeRFUJyK8idkUyKMJyK8idkU yqRYYrDEzKrDVEAYiDUYaryoIA1FlRQrhDRZalvYnwgc1WFjcx RNLVFtlna1GGogxWGprnA5VYamBqMMWaoUGJlOjJhGGLRhmXRu nMF/8AjuiRBWQ0V6XDGyXiME03iFyzyf103x/x53q1OrXTdhtkcimHok2ut++M+muR1avq11anRRABBkbeCU/BFuum9Xvi9Nc/q18s9pawrY6vaadJwabzne2mBHIEu7wvtNTDNyFxMAAkncAJlf EMPhxAaCTmfJc6A52Z05nRtMyeZXDzd/I9Hh4+03DYVrKvZlpYWOltj2YB77r6nThwBFwQCDvBuF8yqsPW kT8Q46xa+uwL2vsXiS6kabnSaZtP7h0E8CD5Ln4O5s/rp5+Ll/jt5FMifkUyL2V44TkV5E3IryKqhOVTInZFMiqYVlUypuRTKqiF ZVeVMyqZVUgyq4RwplUgQpCPKpCCCEDgmkIHBOFnIUREKLTJYK IBQ04VtRVD6FMbV0cNQGwSsNEhdHDuXHrW+cLr4C0gdwWdlKDy XbaJSa+A2hZzo7yzUHrYHAiFgcwgxCmYhUpxoqUbiFrphc7rim sxCNpyNlQ2hU5gIhINVD10Iaee94GNFHBupj4q56kcGOB6w/6JHNwXzTBNms3S0nwBXd9tumuvxLgLtog027s8zUPiA3+lcboe 9Rx3Njx/QLz+Tbr0ePmYViv/ACTuIPgV2ehsb1OIBPwk5Xfynb8j3Lj4uC4ra9wIad7QeZiD5g rnZNdJbj6ZlV5VzvZvH9dREntM7Lu7Q+HyXWyr6OdXK+fvM2FZ VeRMyq8qaIVlUypuVTKqqBa0c0JamQqyqUKyqZU3KpCaIVlUhM hVCqoCFUI4VEIRZCBwTSEBC1iZyFEZCi1QA3UaxAwprXLGtH0m gLZRqBYWuTmOXLWsdanWThXXJbUTW1ViNt9ZgKwVmGd6Z+JQOq EpyjSg2Uw0CEbE3OE1ZyzFpC5/TnSXUUKlU6tb2eLzZo8SF1XVF4D3gdI5qjKANmftH/zEdgeEn+oI66mVrnm7HknsOW5k7Te5NyVq6DEB51m11ixFXYuh 0Y2KI3mTPl9F49/Hs5xlxmvitGE7VFv8LnN8e1/yWXE633lauiHgtqDdkcPNpP8AajfxrP13fZHG9VWyn4anZPPYf W9e+yr5fVpFozC8X0X0foTG9fQY/bo7+Ya+Nj3r0eHr/nXn83N/9Y05VeVNyIupMSvRXnjPlUypxYp1RVVCcqohNLFRamiFQpCZCq FUQuFUJkKiFVQshUQmQqLVVQkhA4J5CW4JzRGchUmEKLdDI0Iw rBUCxWoY1qNqpjkYWaoNpTA5LajCCMIghCIKMEFaoIkGFYrEtp sc95hrGlx5NElfIq9d1R76rviqOc48J0E7gIHcvbe8LpTLSbQa e1VMu4U2mfN0eBXg3vgcVw8vV2PR4uflYsQ0r0FKnlptG5onvH 6rgPOYgDaQPGy9RVENi64a9HLhYsCeCd0K4CqR++xzf+Q/tScUL96rAENqMdueL8Jg+RKv9B1J4r1nu/6VDajqLvhfdv8AN+onyXla1OHEbj9VMNVLHteDBaQZ3XsfH5K5 2fT1zfj7DlE2TQ6yw4DGCrTa8fmEkbjoR3GQtEr1WvJIY+EVIp JcrDkg57AQsDmrQaiUVrGdKLVUJhCoharMBCGExCiiAhUQmQgK qoAhLcE0qiE5qjKQojcxRbrMc5r94Pdf9Uxjgdq+W4X3iVG/+5ruD2j7ArtUPeAS0OfTpvBmC1xFxzm65f5MdfTXvmpgXhXe8W nBDaTs0GJIy5tk5TMdy8g/pmtJLaz5dOYhxGYu1JaLXnSIWd7Ho+l+0XtG6g9rGGmCW5iXka EkCBPAoPZ7p3res63EshjRGXIJJm5MX02b18qxDDlFwCBA3RuQ YbMAe0JPdbZy2q/yfIvT6+xM9ucI0EPrNzNMHK17p4jKCk1PeRgxo6o7lTcP7oXxy erP7QiXgOEEmxkD5K/xjd5P9Lvss+zecvq9T3q0Py0ax/myNnwJWKr72T+XDDvrT5Bi+bsxQNgHEngB8yjwWLzusDbX6I3r TnOfj1GO6Ufiqzq1SGkgNDRo0AaAnXaeZKzYkDf5qmN7KRVfAX G16JPiYFuas0cZ8L/RegxWltq4vQYmtO5pM84H1XZxbrLGt5+ORiEl1E8gjr6pbq2z7 LQ16HEuBId+81rvEArNa/3V0KmahTduzMPcbeRCrZP3WHR7T2E6SkOpE/xN7oBHhB7ivXr5L0NjzSrNcNhB/TvEjvX0zE9OUadI1X1GtYG59ZdlibMFyeAEr0ePr5Hl8nM2tyi +IYr28xriYxDwCTZrWNAE2iGysNT2jxTruxFc/wD1qAeAMLpXKPviEr5L7C+1Yw9SocQ6q5rw1uYlz8hBJkgmY5S dF6Or706OY9XSc9n5X5smYWk5S2ReU0R7ZUVz+gumRiqIqtaWg lwgkEjKY1C3kpoUVSXhsSKjGvb8L2hwnWHCRPijJVUtCVnx2M6 todEy+mzWI6x7WT3ZpWHpX2pw2GdlrVmscAHZSHF0GYMNB3FFT pFAXLie0PtrhcG09bVbngEUmkOqunTsC4HErweC95tcVA+sC+m Qf2bG023PwwXdq3Epoj6kXql87f72RNsMe+s0H+1Ra9sHrr571 IOwc4TWsA077aoYRled3ECibynzSwEYQjNOXABC5vE+SGVZQTW 1rOaT8Qg3Gh3RpzSKeAZPaDokT+0f5dpGGompTIMAWvzBwsSQD mMAyB5FdDonBimNZkyTpO4IKbe0Oa2mZHrxRp5zM+tD6qRlmRb xKsC3kjom57ll0rT0TU6kuJBOYACNmszPctdbpMOF5HNYm3ggm INreJ2/5TGYcST5z9ERq7jPVpB35h4SUDMFO2NnwrX+HbOgvxP3TmMiRb WAdykLAsLaRY4E9rMCJtYCPJONGRY+JKjGzAt4p1FmsSFjWs0t mBedIPIiR3Li+09BzS2o1glwh0giHDbYibfJeoZUkgnaPkldLn 9jVy65CRrqBKc3c/GevubjwLxV3sHDKf8AsoW1dpZ/pNuXahTCYNwq1HGRYETN81zB23HmtzqRGojmvT18/Hlzd1laan7wHJuqtpqadYQNwawecJxSw65WS0dHdJV8M4voVnM cRB0cCNYII0mD3L6D0L7zi9rusok5SxpLX0w7M/NoxxGZoy/EI1AIGp+Yvr+oCSMQW9uA4zxI1v2bytzcZuPuPsv07RdhsO0VG F3VtaG5mh5LREZZmbLqP6Qh4baMjna3GUtB/uX57oWOYve02y5IbBiJzaoXObJJ6xxd8RLpnmdTt1Un27prpxh w9aKlPMwEtAe27mRUYBJuTAtzXyj3he07K9cPpua5wp5HFtwMl WqGmd5YWGOK81iGHNmYSNbA3AMWHrYslfQzqb+e3uSB4VuYyV2 mOtaN2i5PR47I5ldOn8O2e6FnWsRzvUKKZPUqKImmFb0qTv0Uz SdT3zZYJzQjtuWZtW+vnuRgn1dSOAVgJTVZ13oJzU1lInRZWLo YQ6c1FG4YyN4TerIubStFKASSRJmLqsQRAvYCFHBjDDIJNyroY YXvpHqEykGubM6DTyRUokjestCbQAE7OH6qwy0zaY0HNPcwBkE xJ3bUlzgGOgkloLtInglUzKwC5PgFThu5+ty43QvT7MTnhrmZA 03gzmzbuS67C07b2H0RuLNFT2wTN9QPJdDChuSS4zBmy5vWNB2 zpwXQwdKafC9+9Z1vNO6mALzOnIqiJDmxILS3fYgjv1TW1QAIv Ai/rigNfSyE8tiPZmrmOWswcOpA77O9QuLiq1YPLXEEtcROUbLWnQ cF78gTMheP6TaOuqC3xG8b7rfPTHXLJhqzhGbK61w5o8QRp/hU4xrHmjIHDuChPIf0rVYhAoMebhpXMbjSBYNHC/3XXZqL25fVcGu2C4biR4Ehaw5mHHFnh5ofxR4eCUUJWj646WDL XNJcATMIMVgGkjKGg3njayvoxktdJi+7Ww2rTkG9ZrnuMmFwuV uUuEi+2FpY8RFjM3lR7YOp5xogcePkmhTql9Aohc7mokOoejdx Pl9UP4B3+Y+hXQZUJ2jioXnh6j7rnG65NXo15M2VjBPGgldfrT pbmq64jYPH9FfVXJFF/wC6VTiZE6k8tV1g9x2DbtP2QFl5ga/vHnpClWf8HUNjpqYjmtNDCOi+q2NfbUIxO8INY/wjuHeYVOou0trvW4/zDyQuZxHilUWCokNM7RFr7UwUhOp/0lVBM9oaoerdNnA8iiNZrRiDmIG7u1SuodleN7SFTmOJ+L5hEG O/e9d6YzXF9mvZmpQ6wvc3tBgGWZ7OaZBA3hd1tG+p8P1QdY5pAn XgCjLJ234yE7l+jnZ8DUw1yb6zot1DFZaeSHTeTAg3nesbB/GPNLeDcSB4rPq3nTY7GmIykHfsVDH72u7o71lYI/N671WgmTHcr1xb3rU7HDc7wH3XA6SYcznSYJ0t62LoZ52rP0g/s3AMb9PJWc5jPvuuULbT5fZRrea0PcBo1vn90PXA/lGza77pipAHONy4vSLIqvH8Xzv9V6NrdkMvI0dAIEj8yw4to7T urY5wLZkEah0bd7IW8wZ04SFzrrpurNAB6lkHMPzWc3Zrujz3J gDC0OFKnq4H4rERx2ifBah9i+iz2DzWkC/2R9HkGlnDGNOYiBJBEAXB4rbSAfTcS1ktc3RsWdYrMc96c94HH ySanf5aLS5xIcIaDGwRu2+KyuvsMxvKpDaWSeKpE+i6bacSVEh 3mnbtsQmFuYHYefEaeCQ47iUU8Ts+qxGqumyG3M/P1dXm9eKDPpfVU53oq3BmnU5v61Q5jm8PXmox2utv8KbRxH1VD T2sPL1sTmG0W8QswnirkztRFT8h4eIRZJtIF0gtPHjdW1h3H5K haW0DvCdhuyTosIoOJH0KZWZrc98lMVYsR0rVFRwAZlEAWMkQO KEdKVb2bpax3gb02e0Ra0DS+ia227TcF0zmue9Esxb3NLjlDmz EAxptErZgsQ57ATAcQZgEDU6eAWadeRTsDdt526W2ncrrJh536 0dSY1Heo9kmbIXskCCfEqgIBnXZdc41RFvEeKuuyQAItNp3rOY 9FQOHoyiYd3QtaQb6cwl4/wCA/dPcBe/+5Y8XUIYTe2l/vZMZrG8SAZ9XQ1Hbju9GU1uIcct7EDYN54ckttR8a3kbBx4ckx VpY0Gb6jS0fB+pSq9CQTa8TxjNHm+eYCYys6Ndg3WOVMDvXh+q 6RzrkU8MAIJJtqYJkTBJ7yO8oaOFLYGYZe2HciGwRsmRv4bV13 E3vvhQvNuPAKPtrJhhlpZZB1I8QAmYJ8trXHwAxxYZTXPPav5D gl4dpNQSSZaY2X2WFkb+j/WsY+J3IrK4jcLrTh8W5wBdYmZEC1t4WV752o1rEDp3eKpATx8l ai7WunH7Joqi/MfU7Uim3T1tB+QTC3W2v/VCV1lxylLc/TmfmE7LfuVWlGrA5tdfTkNOc7TJjceSPNrz+5Vsq9ocD9FKtXX Kg7XklueizRJlBMglE6UtxQOclNNWrZsHZcIaDzccJ8FladUTT p62qJNRx6x8E/EP+ScXb0turv5kbnXXbn8ct/RNdY8vsnYV/wCztr2h/uKy5rHkfogw1Ts95+az3+Hn9bMh3FBWqZQMxDZMCTEndzQiqJ1 2LJ0nTLwyBOWo12zQbVzjpWn8S06Pabj8w1MwPmmZo8lwKPRr2 umB/wCRjtRo0uJ+a9BnVBQvcizSha/ijbV09bFAJpqdWnsfIJF/8ITWjUR3BMFZQfiA3CfBE5hJ3f4TQxri4+HglAtBBB3TraxW2F lpnv8AolZvh7z5J7dfBKc8WnZAP1UQb+c3RMJBBGwjzP6qurkz uClWoACJvMI04RVaQ823nunVKq4Odi1VtZ3sd5SVqySByWdaxw Tgju+ai67qAlRFMLaNN6ObeHySqBmOX0Kc3Ckjdf7KASdUvaFt/DjU3lCaI3Kojnl1rQL7O9FS+M8vstZw7dynUDcqqI0hU8qdQFe QQggc/wBd0qy6/JQ0x6PBVbj4pRgeUsXN1Y1OviVVpSB9ad6HLBmb8lUW71TgpGT rKkR4SIQsVkzrfxTufFmqgTO3RHsQZRuVFo9FCo9qhKWQLwqLV ITqgUo3dB3/ADVCmNqYwAGb+SvqaqbIkBVUbMetiW6oDsVZ0srpjKXC+gS/wrTFzeJ8R91M9zyUD+PqU1Q4UdYOnnBP6LLVpC8yJPdM7D4pra uqJ9axtv8AnKFC2j5kKjhQcx26+X6KgCNBAGgP3TmOsZtZW6cw mqLMPBw/2ptL4RyCz4knI3LY7OZsntqWgrOtYhPFUgL+SiiDDC3cPktbDb vP0UURq0TdAoVFFBQUbooooaB+velqKJSnoFFEoQ2qh9VFEgTR ZSmNVFFJTtfW9ER8laid/AW4oZUUQVyrdsUUSlDRWPXgoogDaiaqUSgP17lQ9eKpRCENfXB Q7e9RRRGUG9RRCKxHwM5t/uRuNx63KKK1rkKpRRDT/9k=http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERUUExQWFRUVFxsaFxgYGBseHRgZHBsWGxocFx geICYeIBojHBkaIC8gJScpLCwsGCAxNTAqNScrLCkBCQoKDgwO Gg8PGiokHCQpLCksLCwpLCkpLCksKSksLCksKSwsLCkpKSwpLC wpKSwsLCksLCwsKSksLCksLCkwLP/AABEIAL0BCgMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAADBAIFBgEHAP/EAEcQAAECBAMEBgcGBAMJAAMAAAECEQADITEEEkEFIlFhEzJxg ZGhBiNCUrHB8DNDU2LR4RQVY3KCkvEWNFRkc5PC0uIkg7L/xAAZAQADAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgMABAX/xAAnEQACAgICAgICAgMBAAAAAAAAAQIRAxIhMUFRBBMUYSLwcZ GhI//aAAwDAQACEQMRAD8AkFKaoJceyeN6O/hBETwoMmrDjWmnEdsDOKYhVEFNmepBoXAJfX9LQyAhaMxUl3Jy lJDAWqLuA2jExQ5GiEtayEkm4qCbGlMwb4V14wZayw6OYogg5r Usk5SXBYNoKnRo7h6EB6KPtVoTqpNcrJqdIYxuEQQpCuq5TnQp 2ZiWIoRVzQPxg+CbAUZ8xA3tb194XtrzgWLoFZwsE5QDTdJKqt SjEMR84KjCAISl8wQLjWtw3+sdxyVNupCgtJeoLh1EEEqb2aMA 4hWLbK+dhUlCkrWXJCs6VEENUpAO6xDntZjeEZWEXlWJeIIE9K aFRokDMUkZXVVqhnreLLD9VaUyynM9XSrdDnszUcG/jAE4xEuYlQUoJBAG7mzbrOQxbMTCjWRmbLmyn9aKAZgFl3Ngwo p6FqM8OjN0uYrKlBjlowQACxPaLsCCTWITwgHOsEGYoKQU9UJe oN62atGrDG15SncozLHFhmDUUnQ0BDhnvVzB6AXWy1CZmcOyQ+ 8QzfGoZu1tIjjEDp0lJslZ6ooMyKhPfaE8Di1S91gMyc2UGxdT EjiLtxeOfzEdNvFypDDk6g6jQk0D8aw1gRYKUpJCUAlISKu1S4 Ap1aNuk6HjHZuASwBSQGO891BQtZ90s17mElY8qTlSl8m8VAAH mSbt2/pAFbTmImJlud4K1BAZidOHAQB0yyl4YoIKACOrrq4qTT3RycRH BrRKk1AGc5lMC5cjKD3ac4AtW9lzA1S19SH8LVv3QBKiFkimQh OlOqd1/a7qNXmyZKTdgtobS6TMAMgSc2ShWWULE8gqnKLDDqUM7p3N1LK Sd0hlhtQeTi+t4pNs4dRQOhQqYtSgVFwkgbqiKlgQpLePMxbTK JIDgEOygDqWr/aGfi4hb5G6QDamKHTUqkJoFHUszjjuj6vo9jYMS5dRvzN5Zr3A 8n+BjPyMKelBIJSopUKAFSQ5B5UVGmw82l7l35At+kFd2LYTGb PlzUNNSCBxAJ3uFXoBpxjCek+CMrMpMtTKqkpsC6QQpgABXgwp G7RNN6kcOT634QHFykLAQoUUlQNLVTycQWrCpHmmy801WUIJFf aezEn4xtsJsro5iAMrhBctxKDVuVhzj7ZGz0STOCLlbVDMMiKA gc27ocxMvKpkq3spcpJN8tOFKwIquwyfoXMklya5Wr8G5eMJ4q TYAHgSFEOe3t4NaH1OqWColmG69To5FiSe2IKIIDJYgVYVNAPE tDXZKxcYZOUPU8OzTygWHwi1TOqOTCvHrWBhyWqjZjlLPzNv27 okhTF2cnRVr8TYxr8Gi/YrhpwSXY6tSod9Rdu4xe4DaBSOddYr5inJenF61dz2Wp2R9hZw BId6kpY2q4+qXhi8ZUanacrPIBHAHyjzPasxiQI2+1tudHgyok PmSinO3waPM8fjcxLP4GJXXBfJTSoBMDFzHcCp5SKnqJ15CFJk svY+ENbPwquil09hOg4CItklfg9JwXo9ImOZM53zUdlV3SGIPM Wim2h6L9ESc7M7O7HWhqNNRGvwno0PbNN0igd2Duf7g/aTBv5OUnKCVJLdata34aeNGaKuk+Dr1T7POsLsxSFErJD1BDa2 dT0H7Uh6UGXlllKVh2JKRQlwSobp7TQQ7tnZMyUxWlNTQpU1A2 j3a7MwT2RQrxwd1KNAxzM9tDQ20c+UMk6s55wpk8RiU1BJKsyn IZIaznnqx0ZjAtpS0LkJbes2lM1ioKN3GkLzMYgqzOoH3hr3hj fRolNxLoZK0ioJSoVI7KEa6QtkZJoPg8GvMEiYkJpeuVzQHQPw JB4tA0GdLSSiYhywfLvINCVJUCz0Yjma6wricQiWCZyGcnKGd6 i7MxteI/zNLFEtJDqByVHsgE1e7dtIHAEP4NMxxvIVQVqA4CqAM/c5geNxOJyqStSFS0KAKsgBDEtU1CQKEE6CEk5EJBEh3W5SzK4H eqG560oI5KwwnEqSVJqHTZmfUUZqdoNGjMCLLZqC2cqChlKUqS 7EAmzOm50+MMrwxzORvM1XDfvcQ7gcKAyJbZWSAMoRlUc2YMKM 5vR+2Oz5JMwgByfZD1PjXXjeGMABLEBnNKuGAcs/CzjshZCEguUgq05VrW9Q4YcIYVh2UF5iN1mNiBV2qXJBAHZzgi 8rWdQYE5qEcO38wNoDGIpJSsOCN5NK01tdhDEzC5lzACHBdqsX IAbnU28qxHDpCpqNHmJ5mgNOdheI9NlUtSkLBAVMAPBiACHBB3 Xbm8DanTAotncViyiflMtZdCmWClNh1MlWTlL1Zsx4vBcPiDiZ WdSFpUWJCmNtQQANHcX1rFZgpC5q1zbJJGXNq4SVc768rQ/sfFqz9EQc6UqNnGVIlMU2DOpuLiGT8hl1QTZUgApF2VftA5c2i 36LKx5fOIYXAFJDjKSpwHe4ApfmfGG1gmjU/WkEnQqJtCPrX67omgbwNWApxJoHcVqXiK0C9u3l+scAIFA5LC3 ExgAsIkZpiSSN/MzF6S0X5/Bo+mAFTgsWcsP17zSBSLzRXM6XPLKl3525w5JlAhRINKCzfr56 xk0h0mwQl06xcVLjTlXtLcoFiaht5wyQMwADubXIPlwrB5ctlV ILaUY0a3IGPlkBiFMGeqh8LHkIbaIur9C0snUWtXkz21NWgCpe 9mIb2h8g4h5SAMyXRVnZXw5dkcl5HHVYWLnnRzSsDePs2kvRX4 yYeidipRsBo+o0ArevnEsMrIN9OQgdXmdTYtwPKkPYqcUuUEBg WSBye3M01hZU9aisqHXDVFhS2r0iOzeTh8UXUUsfPdiW2wVyig 0KnIYO5D2I0BSz1ue2MH/tHLlpSJjhVnZ3IJD+T98ehKUwtWp4F9WOtI8k9NtnFKpgF0LCh X2VN+nnByPpjYUpvVmhV6QyHAzpf94v9l7faRKA6JhLTp+UR4z h07wfWPY/R8n+Ew7SyfUy6un3E/liSkdH0KPTPYZU8FIPGJCYIxGA24CpkzpZdiQuZlWLF1OwJdKq JLMod9oPSVLqSTlaWJmYoJBClKFhr1aPV46niaDsM+kkjpUJQG qfacCoLVpe3+KPL9qSslMpDgbjp3T01TkbgbvYq7Y2W2tuLEvN JWhYCwFrAChUgLCXNt5qGjgFnjI7TxfSIfowtWcJUpO6RvBaTk 6yUMF3J6qaB3PRii0iWRplRicIpqMd5IJSSCHK6k2a/hzDW2LlIzhpSVgBgkkcKsTSzkc/GEMPiEEtmlhQUXcOMufMd7NShF0neSGNTFpMwzmmp1YDtdyPlE 866OVg58xUtIKKFKS1iLOQx0p5w0mZMG8vISplZkgKBJSlySVE EkgahjZrQuMCp9Ev4RYTJDFg2V1AcQHIaga+g4iIeRROaFTp6c iiGTUZQz9Yvmo1w3ARZStnhglAvccGZ9ABVz3x8cGUlI5OGsX1 8IZTIISG1LML+y5Z/wBo1GPsK7lmFQ1KDrWEGxMx5tQQyUkHmGF+JqYaw+FuzFOZqln Fb92sCxMsOCaUNeNaPy1ghRV7QxIQCohRykVTWutDoQQG5QKYj 1gYqysXe4OZLczTlFmZ5zqQkFSmQlTMUkGp1FWD+MdmrZJzJCW ArxLDrOTrw4tEPsSm036L/W3FNHdnykhYWpwlJuCGDBVSeDG/6QniMWZq5gC05QhGVSXc5kqBc8GAGtHvCJ2mZi0jIUpUlaqEBQ cGVlUBQEgkuKVtSFemWRI6LdExCQSaHcSVJCBYdYuOQ5xpT5SQ 0YcchUz8+HQpCyAhSULCQkOysi01DB1G8P7OxQOJ3SDMkJZT0U OkysxDAjKm9RXnFHipqkgSkmWJZW63JdkELsGCd4XsY4ceoSlz pSglYqDmBAtlBpwy+ca5MbVI1GA2tMmSws5ArMSGsWKk0rwALc SWg0/akwPvVpTKKUcjXjGUzqeW2YlOaU7E0UasfeOQnlWGMDjZK5UrM uZmSlAmFVFKKgouoDiQQADZo5sn2NfxZWMYXyiyVtCaoiqnJ5f IQaVjctRmo9Spq868Yok4lBfrgdp0ZrcawMzkaoJc0cq11qamO P8A9X5/6X1x0X6sXLJdRDgO5V8dO8nSHMPi5a5SiCCM4bhRKr69v7xmEz kGgkODQHKohvzEBj20gnots1chc6XmCZa90lcuYQSKpLADszPw pWKwhN3YtwRfnHBNN0PdnqfCAzcegkVAbXsYdmkVWIxJQojoXA J3kyiQRxDij+MDT6SS36oS1nllLdu7WI/XMqnFdFyifLeqj3NXtqHiatpywG8/hCOEx65qUqlhKkOUukBiaFnOtIbWvEBwqWxtYWrRgbRtJjbxCo 2nLo5tz1gycSlYpoG7RxhCWubXc4eyD9aQwZeYOpBQoe0A3woR ekUx7xd2Jk1kuR3EozrBISFBiBxLtUk3YA84yvpNsIT5cxSUjN lo5Zw9RSnj5ReyZxJAmB6UIPWHn2Vs8GXh6FT5EAEMxOUVHbqS 2tY9THL7IcnmzThO0eBJ2fOCgAioHK0ei7HxxTh5KSkuJSAfWJ FQkaPSEMRhHNCxFqaaeTQpLxTAAoQSA3VP6xyY8lto75K6NKn0 gSoAKSpgzMULFiOqoA68bgQ8nbsn8nVYZpakkDcIDpdLOgW0pS r+fqk6CpgM7GqlUCiVcHtHSvlTXZL60eiYqeFsqVulIyy1Slv0 aKulKQp2IBfM5eYa2ijxWOmD8ILzJOdUsJWoghyoskOxZ63L8Y yUvak88D2iLHDbampDKfjRVPAvFV8xLtCPE/BoUY2VNklHRlAcqdXRLbMVGhSAo6V3lFK6xoSbUbdLkih8LVDR ldk4TpfWFOQCrsAS3DK3AXEaqTiSEGqWIYuLa7pI+FnijyKatH JkVOgqJbKbMDS4DuWdgGBarePe7hJJLBgrrsCXq5q1OGnDlCWD mS+lQla0jMoDM9rhPYXbjpDsuWE07akZavz14v5UgLkk1RMyil aSqyczi5AZLOHDB1D6pBZBFxlrq1A9Du2N/KkcUU5KlilJNi5ZqUFGHk50it9E9uJyBPCYsZgXcA5irerQqZh CbLbUqovWyx27OUiSRLXKStRDHMRlfjQ0ca6XhbC7ZBmKUasOq CFVD2SklQSQTZ4l6VIM6SoS15Do9iRcEA63pzionFUmVLRhSha hkCysEpUlIrQEFzSg52MRlk1m7Z0Y8e6Vex6Zt8IVQgG3rErSz ME1IFW0eAJ2j0stfrpCmAetkhsxU1WZg/0U5uJxBlnMkTl5wQU5kAJzOQzlw3MGH5ey5iwSJfR0Y5UqL8iS 5PB+Bjgc4/budahJQ1FZ2xVLlqUCFMaFNRkBBq5L5hnAZnZ2DAxWbBwBMpCV rK1IdIzAMkO2VxwCUse2sa1expmX7NSlZQBRh2HQ0Jv84Q2h6O z8oMtLZDmKZlAtFaEAlIrkLX4Pr1xzRfKJPHJFLtfBSp0hSS5A BKQAbuxZg4dvM84MqQDLAULpQ7pcnNUMPEu9GgyClyg7rFRTmJ Q4dQBZTEpSUmpozPdgCWiZNSjKAEk753gSAUsE/wBwcEgcW0MH7ULoV2CwcyZiZysyjKQdwhGjbz6KbMRUWg2M2YU lBIB6MuDUkMBY2Jo9gKd8Xk3CrRKzoCHNyVm/JhW4ioxGJnuUnKC2U7xq1FEnLUlvOOfJ8iEbj5Kxxt8n0mYsuX NB2ftESlYVQkZrsWJ7T+sQkrmHM5ltzc82Fvpoek4iaQWUgAs1 FUoLb2g+Ecsc6KSh6AS501lXKHABJO65dxVq1FecSxElYKXc0e 9nbuBq5iZzlNVINRQINMrt7XG8FliZQZ6N7lmdqkmAs1NsGvBG XhVFPGgLk/QiCsGsKDpUR38vkdIs5EpdWVcD7tFCLezpBxh5lHXNFuVezLxg vMGkimw6JnTBIUU5kKvZVC44cRDI2cpJFL6VtcW8WhobNY7q5g URoTTwh1GAAoVzm5TFDt1+mhFlHpCGH2etQ4knWrt4+ESmYJYL 7wGjv4xYy9nIHWC/86311eD4fBSh1kv3q8ob7mNqqKvAz1uARmr43F+2LRKVLBDtQb pFDVjmqxvFjhMHIBDpTzzCnnDqMPJylkIP+ER1Y/kOK8HNkwKXswqvRDKFZlHKFMk0cJJDO92cjuEed7QC0TZiAokJ WpINasSI972xh5YQkhKN1SVBmcAEZiNeq8eB7ZxCTiJxcVmr/wD6MWxwi7EyOSfDLT+XKLsR3pHxium7DWC4Y9oMahKYhEbYLZl E4MpJBTXk3zi79HdmpmTRmScqRmI4/HWCY1LqLUp+sWOxgyGOUEkuotQCtAe+NFbMbf2fbbxcuSsAk66 Jq3E00ipxm2pZSpAXXLdxfhaLLaOzJawMxUtnIImy0N1XLqd6E U8Yo9o7KlBSQE0VQKM9BZVQBQCriOx5saWpzrBJvYpUYkqWFAn MOf1q0ei4Pa85SpOVAMpQJUrNRJuN16u/CPNFbEmJIOZAcgj1iKVPOlR5Rb7MmqlpFZJIYOZpNwoijsK/pGXyIR7YZ4XLo9VwM8Tlh0LQSQLEghVN0h76/vDcrYfQJZBSkMQ2QUc5qc6X5x5Lh/SaelaFpXITVBfOaBQNOx49NXOkTAlWeYtKg7gLYuKFwALxxfIz tNOLOrBhVVJDKsUQoqmHpAzJQlFBW7O8CO2T7MqZ/wBuETjcOhToQvMmxUiYWMHG0sSoPlkB/wA0w/ACPPeVy5bO2MVFVEP/ADKb+DNFtPlFts/EzDQy1jwo8Z8YnEEvmkAjTLMPzhmTjsSLqlDslqPxVCKdPyFo0 MoLIqhYJFHWkj4vEZmFmlJSZaS4q6/0BhCTjMQWdSDw9WdeWZo+npxOk4f9n/6iv2LtJiOLKra2x05kGbKkKJdKXDnipyxYVvSvfFfj1zklKUy5 bEgBno1qcvmYtJmDxCi6p5BenqkhtKOCfCK+dhFVfFLo9ggduk Tll44sH1+ysxEyezKKWJ53DcuYhVMpRUQcvnDmKkg3nrPAkp82 FIEmUkN6424iJfsKRVz0LSS8xPGg15UieG6TKPWgV93ujs7BpJ fp1dygPCBIwqAS85dvfAjJ0FxLDCyZmV+kIq3VvXth8omJYCat r0B/WKNEmUAM05X/AHR568IcSjDkOZzf/ut5xSyTgWsrF7pecsc2I7qGBTVArDT5j1beIeEhLw1jNQbXnf8 A15RyZgsGw9ZKrX7QHw3oL2YtJMLLlPM3pkzL/cP0i2kbKkKSC61HiZgAfweM2nD4IFyuWwvvkv2NDcjG4MggqQw teg5UhUmivD6NH/BYcXWHbVYhiXhsJ76f+4P1jOp2jgRYo/yftBZPpFghQqQ39h/9YbZ+gqJrJP8ABhi8vmDMJbnekOScTgrZ5fZnf5xj0ek+BTYgj/pKPdRMMy/TLAgKAmMT/SWzdyYrGbXhGcL9jHpJjZUmbhpktQKAvLMSlTgpWFBy5Ncucd8 eTbUljp5rgv0in/zGNTt7Gy5swzJS86JqcpISU78uqSx1oU9/OM1iXK1EpLlRJ8Y78c6ic81ybFKS0LBVSDD0tNLwsMK6j2wtnK yt2pOEupFK1r8BrCc7aiAwAFAzqlFRd1J103vhFht/ZhWJcsGqiBrqW07YyW18DORNUgHMUkii1cQX8obVy4K46rktht J0AHISUsT/AA2pR4ezA5+0CAWZwVGmFH5F0fv+mijTs6eGZJd7dIvR+XMwVO wcUuySR/1F8G4aw6wMo5L2P4naq3BdTCtMKh6LP/tAP49YKTmm0yv/APjIFApSfgRAV+i2LV9yTeomKr8tIWmei+K1kq19s9tu54b6Gg bL2GVjplGM105fuUjqrPyMbD0c9KJ6pXRy5aPVpqZqikqYqDtn HMlhSMPN9GMX+CWY+0dSCYvfRHYM5PSlaVSiQACK5nCnqXbuhJ/H2VMZZIx6NLO2xPuTIDCu8+XSu9xLQtJxUyYVEz10ctKW6Aw4l dFHROukM/yJHR5pq1im+QKFimjAd4A1ERw2x0p6oV1h1kkA7tWChXSsQj8J Xyxn8rx5EjMOVSjOnskgF1Vq9k5nIpXhE0THAPSzyCSPtKhmuM 1L0i9RsdAQSrQEn1gFAalgKN9CBScNLWWyEOQASJgCgcz3FAMt yzvpq/4WPy3/ALEfya7FEoD/AGmJNPZVmbl178uYjuJ2SkEjpJzOA5tWrk5rAX7DF0rZCCkgpA IZ2U/kW4d1jaBK2UnMs5XtTMBoB5vDfhY37/2F/Ikihm7HSSHEyr1LNQE1U+rU7RCaMEhzQihIzEB+Qoak/CNDiZssEoEl1B7FbC7OpIIsHo9RoDEEbNlr6ss7ornzBuBY108 TA/Dxk/yndWZo4eWMxUAGDsVDeqAyd29zXgYEmXKIUTLbKAwKqqctu7vf 3RtcFsNKRO3BvJ4vUZgKn5QkdgSx7AZrlTNUBzqwdu/WC/hw/rGXyJGUKZagohAGVjlJYqfRO7Vo7JXLIUcgSUsySare+Xdal6x Y4noXLSFFAd1etBy5ZihlATUbhNWsItMHseUsAiWLgFyQx3gRU uKpvo0L+HD+sH5DZQkSmWWS6QkgEsVOatQ2FanhB8HIlFKnCEk AEb93agZNxcxs9nbKlow2IlhIHSAE0Ljs4RUL9H0JfKkOApt5/aautKBn5w/4WP8ArM/kSa7KKVJlHMFJSGDje65cBk7tDc14c4n6mxlkDKWJWCFKsEgBN CfCHlGSFN0RUl7jpAwZRcMkhX2atRQ34M4fZMuYjMB7Jq5BBeh UCHsRpZQPOD+JidqiK+RJvhmflT5ZmZFIEtJB3iSpixIokalhE cLiUrUkLSlCSQFKclhxYXjTzNihNUDKovq5a+tOEMSdioDkpBc ipUaO9COcO/g4vRRZ59WZhE4AsUpIfiohuN7QaZNlhZCUJUkGiqhx2Xi+xKUS zkVLTnUQwPSEjMWS4CaVBoa0LAtUmzsRLmdVASrICQc4DqBUAk kb26H0NDSkBfDw30KvkyurKhEuWVAerCWDqIUMpIqC6rAi8Oow MoycxQgG2YuBemQ52U/K1LxoJeDB3VJQQWChmLvwNH7GPjFfjcClCE3GYEGtGZQOujCCv hYa6KffP2ZHBYQieJROVKlhSTSigfnWFtoYNImzAAQAtTDgHMa bA4YJUosCy5eQm7FaflFHjwelmPfOr4mJY41aZPJK3aL0TiGpp HZOIINtYmkZmehgqpQpD6+iNiWKx4M5BIICCOHIwrPwkta1K3c xWpRd7HK2nLyiO01byfrUQxIY5XS9btbeSP21vBg/5MZsjP2XLyh0oNK+IaFhs2WKhCX0YNDoYPTKCHprUMawPMKsTH T2RnGzs3BgvuuzPfgPKJScIjJMASwOWgfjBVqBNzVvgIighlCt W8jGJvGKrwyD7Ng1SYsTISlZZIDoQ7asF/CE1JTz+u+H8/rDyQP/AC/WFbdAxYtWO4OQmYS+VSZebUFlkDQvXKTprrHcXhwghgBmU7AAV AA0SOHOFMFtRMtSkk9ZSjRQYUAYvNAB3TSnZBsTixMWhrPxB4c FHQweDLZ5dmj5fRzFqcpUJbpIJQwmVehIc5VNX5QjPmoBWHl0K hUytP4m/reXkeG6xg8cE53U2aYsjf0Yf8zSx0TrQQHEYlRUplK6xstX/McMV2acOWVJCyg5ybZY7Nxid6XnSwcJS6HHXfqqJpwp8gHbmNS iWR0gQtYOR8ofKxWxUQKJ1cXiOGnvMc5iN5nUtrK4zFDhoP0W2 +VPLy5+rMfL0vAAP0ZHNnrw1hvBfE240xF0JcDIAAdZP9b+tQU +PNuTZyUnOCgKTmIIMqjDE/1uXx/wtzAok/aa/j6hfbx+HKIYjOQr7Syvx/dn69GePw5ZpU0RUVdmkw89KklSSCkuAxDUJBAbm9NLRntvzQqY EBWZKTvChAWJkhn9YguAqxdn7QbbZKmlsXcrmcfxV+8lJ8u83N BiG6ebUfbr4fiYMf8AD9mpuN4liLvo6E7FpqAUmg6h9kfhYr/mOzyrYpbw4MufnSGdZCjkcFJnF3HTqDMXt4WhOYUhB3kt0aval/gYjjh+B7G5OCWcpHSdZD9Lxkf8RN4yQXdPa44vCJAUTYCZSlcz E868eBij2qekWEh1IGUlkKIzidKFSlaXISdaDuMM7EUOiwwDN0 cu2VrC2Rk/5WEUAMsrUQZVZqv+E1xGGd91797/AJmd5dAfKocEo7u4r2fu5vDEj8bs8vyxBIVLOdCVBQSa9FML+q kUIM0uHFiDb3gYUlKQyS8qyf8Ag/dxh7Po/maMxKCg/ZdRWmDp6jDaP9U0ykyokser4NZtWayAQUjeNUu3dqOw8GiGMWU pTkNSqWCyCrcJAVawdTPp3Fq2QB0Kqhv4mawT0YF3+7JD+B4gR DackGeDlB3JAcy5RP20stmVNSrT3aXrURdv+JVu7OYTDEFLIUN 6XQS8SPbn/n7L9h9kx3CyiUgFCi6ZdDLxX4Mw+0uvx47zQrhcPVG4mhlfcym 6+Ir9tS/YH1BDH2NhgCHlsyZX3IFegUPxja3KxcsYjRCcKiy62ROUQy7JM vK6FpVVMsneXVQr3ci4gGPnUCQdTx5ijV8KwPZUsCarcIeZKb1 ZS/q0a5y45051hXGKGYcH+Z4kDzHbFV0XxttUzkuZlBcgOtNexQNS eQ1jMY7aAM1ZC0kFaiCCKhyxBhnbySZawhQBKjUmg3SSCxIFH1 MZHCkZEMKZQ1eQjnim2zrUVJdnqRklCi+oiHS3EF2gTmAPA/GEUqJLg90K3yJSEtpgqKEjU69sKScWRMSkGllNrvftE9qTAJ0s kmlTTmdXHwivRhhczAS7vk5voYEeHZqsclbQJHGgA5BxEZu0mB c6QHDbMBWC8sJ4ELFdDQwbH7GStBSkoBUCARMVTmxSYupI1Ev5 qDqW+hHRtUMRqSmnjHcH6PywlIUpT6kTk1PYZXk8S/2QSqbmE1YlsCxMpSiqv5kUrDWgUiKtpAA0AodT+sWGDxwWtZFs o+APzhSf6JJUlWWZMdi3q5R01ae8K7MwypEsiYd5YJIZmbIGvW 14WXQaRoZOKvvKG/7yhqofiJH14dlYnMUVzX9p9Ea51/EdmsVOFmmtFVU9AsfeL1EtPHie+DyMQ5Q5NEquSfda5P1pAM0P jEKZTKXdYopfCZZpnLh3cWFrW569z+N7078qvrzpUA5VkpJrM9 hXCfxw6h8b3NydTZi6R1jdCB7czjhhxhvI1FjIUc4JBFFXCh7K felJ4+94x3HKBVL7FafmQPwl8eI7DRq3ATE5w2WxNBLfqS/dAOvD92cdOAmoDixuUj7yVxmo48D2ixIjXJJMxNOpVriV/T4yRx+teqmIA+7t/Q93sEBw84nKxNctir+h7uJPE/TxNU1ZH3lv6/uo4LVx+qxjFlg5gKQzXVbK32htlJEC6R1qIZxMV7v4kn+s/HQdgqIDhpxy1d3JrmfrKvm3tYDLnnOXJ+0NyfxZPGQR5ntPWg+ BUhhzlsrq6JV+HynRKctWay+t7s/8SbwmEafQaK84hOWpR1dTIr6tHvSRxiM6ZLKixl3L/wC7H25/Zw+qxhqLXDTi8oV6qbv/AOVX7awKS7hwvrcMR+LK/L2f6MQPB/c2YJSzN3MzgDsJhbCgbrJFVCyJf4yfdn8vjzEOJGI2g0HWsL9P 7uIb7t9T/rQgxKk5VcMqrqmfhSdTINKD9xaMsFgciuqm0uZ+HO4TvrwMfTy ohW6sAJXZGJH3cmxSs9r8i3tCNwPSJYmZ6osxP8RM1evPdSQX0 IJ5mC4so6YZsmZpPWVIBbpJZFFyypnqK/2sbq4qYro1gv8AbTL9I4rwmbwHZThB52JImJGYgZZNM80feI0T LUnjY1sWLGC+hEuWL4YygUN0V5XtYT3p5BG4LOTTiSPaA+wsuU yd2XVMvXB6SFgW4AkdhaxcfYfaHU9ZrLvPPGefak9vhRiC4ZOO DJ9YmgRXpsP+As6yh9VG6TC0UURqXg5YmylBCXC0MQnDuGloS4 KVZrBqAnTnAcXNOZL24/4u/wCBgknHvMl7wLKT7eHVaXL0SkK/y17mhfEy98Gtf1J0r4RvArRiPTMTElS0qeXMYKrXMMwpyyhqeA sE8H9mj+0fARZ+lkx8OoNXMNDopT3HzVa+grMGPVo/tT8BCR8lkuD1TEzsxBDkNApaFH2SxsYLNWQhuF4WlzQlmu0c0n ySRR7fnlGUhnUVd1r/AKRVfxMxVm/fxjU4hIUagFuLGGJQAY/WsVg+CilSMllnGztTQ/Fmgn8NP5+Q+cadakse6BylglmeHAplEjBTrEt/iPyhmTs6brNYckkxcTCCouOMFyjL1YWjbMr5OzgASZqif7G/WK3bSCjKEuVMXch7pajDhF4EkmgaDqxRfew8tXc0B0BGewOAUU OEJOtAg+2o1Ikk2PHxjs2YqWQDunKotyKmsw4cI0XTSiK4YPTR J1rcxXbf2AucoGTJUhAQ3AOS5OStfjThBTsZopZMxOUuEVzmqZ Yv/EamUn4ntN4eRjUhXWQN73pY9vlOTxh3D+jS0pACFihcgF653qm YPfV5cIPP2LNSa9Ld6maNQbFauHO8UZisw+0SCCSSMvvE2TJ/rTA99O+CnGlUwFOcivVEw/eSvcSoeP7wCfseZRgXHF3sge5+R7tXkIjh9lkrdYDJs6UFxnQo tnS+hoICYKG5M07rg+zcLp/u3vYb6+C6sUgAP0dhfoBpK96UmGsLscBmKQzaJS7dCDRM0e4rx D6x8nZqwBvKsLKnaCUKNOI9lXiOJbG4JYLGjoxUMbNlbraZd3w juGn71H+0Nv8Aqy/cnvpw7hYIozBC3BJRla5er0zbxiWHNAS1VPUyywKwfak8K301q 5EHhPmFP3vV0/ifw5fBSvrviU7Frq5mXVc4jjP4yjFbLkpyjcRau5I92S7tlPEf 4Twj5ckq6ktzvdWWa/7xYInitvEcnwUW+HxZ3AT7gf6A+AhDDYxJyupB3h7Uj8V9ZQ4P 3eKongcWBSD58SfODYCYvKk5l6HrYj31nVKuA594g2FKiYWjKP s+qNML+FMHFPvDx7I+nhOVW4guFfdyDpJHszQdPLjA5k9QSXUq wvMNR0ZPtSef08BxE0Vqk9YVXIOsoWVLB4QDFhJWySAG9ZMNgP a4BSh4FoIJpKwQFM0qyZ/vJeqF5fLkYp5OJ4EVKzTJz9wZfKCSyFKBy5vs69GlViNekSfEe VYcCXJaS8SoZXKw2T2sWNJurH65iBjaRAG+bC86d+Afelc/qohCVLICWQbJb1U4ezM9yaYlnUB7Qp/zY+674A47Lx7zEb4O9YzQr2EaGWCe4+TRzETgclrtVvzHWjdsI qxas6QVK6xp0k73Zei0gecDlYklUtq72j8FcHPhG8CtFPtmQVY WapNkpBJ/xNoAKvwNqGjRT4Rfq0f2j4CNDtrd2dOJusp81g11e96xn8IB0a P7R8BCroaJ6m5UCaAG2Yj4XhKThA7qmpAB0raMtM9IUmgKie4f rA1bZVXKEkvYqfz48o59QrCzTbRly8w6NRUoa8quKRIAjK6tIy o2tMCqpSfLup9Vg6PSVQYKlgMwo/jFIqg/UzUBG7xrBcKWUKN2kRSI9I0EMRTj43g8jbMoGqgPP4Q9knGSfR bTJoc0q/OJZ3R3wgMWhVc/y8XaHQAZYYgl+IhaYDspVQzXgmJnqCoHh5YCk9sMY9Lmha/y/SFZkwfTvrDUrGkBgvxipEo9vhHxQoNQ2+ZgJj2XsvaExwRlP12 x3FbYnZQyBcPUjjFBKnrgv8adS/ygmtFnM26vWX5gt4x9L28AKyzbkfLziuRiSecEGLahECmG0Wo9 IJR6yODOgecffzDDnRI7m+UVv8Uk+yIInIQHFH+hATkbgcHQl6 pFaVFuxonKwkoi4txSfnCM3CSmcKfutAv4CWQ+ZLw6ckK4ljN2 WhnDGnAfrCs30al3IApqn9oUOFI6pbviYExnzHnvH9YzmwakFe i0uqGSxq1R4xNXo0BYgHRiR8D5xyWqY5ZarVtzg2ebfMW0JArG U2bUEdgEUc1HvLOje9EVbDmht5TMfbNbe8TwHgIOMbM1Y/4f3j5OPmAhwknsPwgrIbQpz6OzSpSjnVmFGUDXuTAsPsVaABkc uC6koU7WuHoYu5G1JodkJN9Yjh9tzEiqXqTRXM8WhvsQNX7KA7 JIA9WijXlpsAoaEaG/ZwjiMCQKywKNZQ9nJovgH7Y0J9IV1eWpu0co6j0hAcmWsueAMD 7EPqzOz8IpYYMk1Y5prWSKhlcPqkIpwcxORigqDku9N0ilLuaR sT6Qy/cP+XT9YHO29IU+6MzUdJ/SNumamZn0kwZGHy5QSB1TZwHftr5RnJGCUEpDWA+Ebjac9M0kg EJAVcXMUxl9sLb8DRpLkx3SFuqa8K/sI7JxBSAEi9rVgg2i7sp6aub8CBftBgeHRrmTqWJYi12+EVr2d FthKqGZT8g577BvOJLxxIBSd7g/AUFwTyiKc7UVmJPsklk63+MfdKEBTS0u9SFK1dmqD4RtUa2TTt PLVYI0GtuLwaVtB6hKQAHcqDub0JA4wihOYOSCTQZiol9TSv6P A5MgZgA6vJiNDfg3GGoWy6RthORlMkgOQkF2b3gPnB8LtRKi2Y g0oSKU7n7opcRKmXKnBLFIJLdpa9oJJUSkg75JZJzKBFnys4rS ps2hhUBr0aKXtMi0xqAh3B4cIL/PZtxMzi2hrzJpGaUgqFHTX2lKIsXYMdNXjiZQJZylIbRyT/eNDwJjNJmr9GnT6SzQ7oB1sfK0ND0pUAM8mgDUPPUBzGOm4tKd 1CSKn2lGuqg54MWrFmJ6SARNW5dnQSSRV2pw4QNBWo+i+w/pNLJYgj4Q7L2vKOrdo7Ix0vaWYpCwJZUWYgAJPN3JvwaCzFy6s EqB6rKJJPYI2gNYfs2+FxEs2UAOdPjDU7IW3gaaERhsHNBoJZc CoKmY8L1+qxJOL/MoZrZgW1yga305iBrQNV4ZsyPpoETX65RmBiJgFFlJHFwO89j9 kfDaq3+2AA6zm3c7ecLRtP2b/CYXNIWpjulPhaEhJ14/vGekek+JQkoQoKCjUFKWp5xJXpJO1CTl1CSARxvfwgUHR0XUwR Ao3b/X0Yof9rFM5lgh718NYc/23AlhC5aglRLONd2zge7GoGjLvD4dQQpQNiB5mIjFKZ3OtO7hF aPS+X0SkMoElzQaV4vC0nbaCDvdtDrBoFMsV4og1Fo6naWrQmv GpPtD67RHUzUmykk90KAsJOMJelBC5xPJoNg0nIWYhoXLvUAQ9 cCskmeDDCSBcHvEBw8omrU0gk9zc90KFBEpTwgawkvTSBhJcNH MWAEv4w1BsHNQMpI8IqpvWPaYsJSdxnNTCU2QcxrqYZRBZgFSj MUAGoH3mHmPmY+mYEpDlaDySoE8OUGwoClpSczEOQC3yiU+WiU Du5mBrmIOguIbo6GwGHWGPVTpdT6trwdu6Pk5Uq64cBwWNFAUd/OOYeawUK1KXL1IL04U43g8wJJYAgs5Lu5Y3HdBCmdClKapNDmA Fn7L6nuh+XggfZBF6sO1uY484r5GKJUUCjJd6EuDoaMK2i3BLM FENR3vrCybRk0xiVh0OApKrhnCX497UrblHMDMBDJILuQSwOXh TW3C0LSp4zDdG8oCtb2vwiciq1oVUAuNGrw74RvkL4Q3iUgpLl Ps/wB17i54x8MODVqOXuahi5HA/PWBlbOphu1HGg497QlKxVV5QQCA4zPXj8fGMCPRZBKANWLvmBD O3FPwhKbs5Kr5r9eoqOF2fudomrFEU1ygkhg7tQhrQA44qYWCi e5h84ZAf7OBDpy5U1G6SLKc0JceBYwSVhsyZZQDnSq666e0kqs eIteEpB6VYLAKZanu+UgAEd7vfS0WytmBOQlSlKULqLs1W0p3w 9q6Ji88LTRQSkMXVYB/dYlRapdvCE8GWSRU6FsooDqHcnn2MYVlYkrB0BUTluLW01tw5w 5h5oyEpTlPImrqYPx772tG8UH/ACcmYpRzv1UpCAFEkHNZymlR30sIPhChDKUqYkrU5S4Z601u1i dITKwpSUZaZi5NXYgG/F7WpaGZ2KyzUy1grlgAFGYgEUZgLd0KYWTizmZOdKVE6bxd71s FPag4RYSJ6USgU76sob1ZqS7OQe2vKLrauzpfQJmFDs2VLqGV2 sxAet2itwAWsqQZqtwMCG17QS4HPSNYohiMaRvAqZwKEs5Ps62 rq3OG5eIZTmckFIDoKW1uDUkt/oawDZuASelSoqZKg7KIKyAVOrShtSGdryNxRKlKEsZglbEE3eg SQd7jB2SfIQf8ah8wqbEBNSGfMkjQ6DR4ZXOSFJdO8osQQp061 exb6aKfZs8lYRUkuSSVWBoAARxu7wXpFLUkBktvPVRfvPB4Doo m+y2llqAE0zGhJ7ta8OUfJmhnoczsKBrBmLVBZxxeEJW0DkUS+ 5VqVqaVBLU846nEhZU6eqC1bdUcOcJVD6p8liJZHdwIBF7s8Rk 7QUS2c1Gild7/AKtAP4tUsqS7gGji3VOnyjuGx/SBW6HSl61fss14OyF1rsspG05op0gTRmcmrdlB43jh2vMyuSxA/KXvZg/jCUgEAhKmHOun7RycpkEimnhQeUEzSTGE+lEzK4ALXtf/ADCJS/SorOXINeIHi5isM3OhIYACg1PjSPsNhN4VOrcqce/yjILhH0XqfSQDKjo7rSgMRdQJFxakMzTvHtP1eM5iJeVSSLpmy iO1lCN9K20tICQiSQkAVkyyaUqctTzhzlkqZ//Zhttp://www.un.org/News/dh/photos/large/2012/July/07-03-22012malimosque.jpghttp://www.waraqat.net/2008/11/sa7eer_qw1.jpgالحمد لله الذي بين عقائد الأمم الهالكة في محكم الكتاب وأبان ما ترتب عليها من الهلاك والردى ليعتبر بذلك أولو الألباب و أكثر من التغليظ والتهديد، والوعيد الشديد على من أحكم الوسائل والذرائع للتسوية بين العبد المربوب والإله المعبود ,والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على من افتتح رسالته بالدعوة إلى التوحيد وختم حياته وهو يحذر من الشرك والتنديد ومنأعظم وسائلها اتخاذ القبور مساجد على وجه التحديد.http://almesryoon.com/thumbnail.php?file=____________________879893906.j pg&size=article_mediumhttps://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTozlcUoHh1cx-Avxd14w5N42_cnJB_QnStg6C8RXcrJyjSJ6Jvnwhttps://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQo61MaVN3-N1IipO8DF6hGbNHod-KFQl8BOB9JZM05-8KwWPPThttps://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUVX_tzQdSPpEHtwNeTxYWaZRuaD5r3 Qx9E93H7V7VNyqKlDZ8gAhttps://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT6My-nLLNr1RWrfNF4ir-G2PYZlz5cJje86TtC6SaMz9XOkae-https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTczKZ-NOxN0ksDGmekhnmz6oSIeBjU81-R05LHZ5vlR8MtQ77aaghttps://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRDIOfKnf5sFv_ItcobemCuPop4u5E_0 De6k2R8j5bFi6a7VnwZYwفلا يزال الصّراع بين الحقّ والباطل قائماً، فالحرب سجال بين دعاة الحقّ وأنصار الدِّين وبين دعاة الباطل وجند الشّيطان ممن دعا إلى وسائل الشرك الصريح ورفع رايته وأقام حجته وذلك لتتحقّق الحكمة البالغة ويحصل الإبتلاء في هذه الحياة الذي به يرفع الله درجات المؤمنين المجاهدين ويحقّ العذاب على المارقين الزّائغين.
قال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود 118-119].
وقال تعالى: {وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ} [محمّد من الآية: 4].
وإنّ من دعاة الضّلال والفتنة الذين التحقوا بحزب الشّيطان في حربهم لأهل الإيمان، وارتضوا لأنفسهم سلوك سبيل الغواية والضّلال ومحاربة السّنة الغراء والصّد عنها والدّعوة إلى البدع والتّرغيب فيها

[قطــــوف الجنــــة]

كتاب الأربعين في التحذير من فتنة القبوريين



جمع وتخريج
أبي يوسف مصطفى بن محمد مبرم


على هذا الرابط :
http://www.hdrmut.net/vb/uploaded/11...1267282521.doc (http://www.hdrmut.net/vb/uploaded/115275_01267282521.doc)

[قطــــوف الجنــــة]

كتب الردود علي شبه القبوريين

.1جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية..شمس الأفغاني السلفي
.2الصارم المُنكي في الرد على السبكي.. ابن عبد الهادي )تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية(
.3الكَشْف المُبْدِي لتمويه أبي الحسن السُّبكيّ تكملة «الصّارم المنكي»..محمد الفقيه
.4الإستغاثة في الرد على البكري ..شيخ الإسلام إبن تيمية
.5تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد .. محمد ناصر الدين الالباني
.6المجموع المفيد في نقض القبورية ونصرة التوحيد ..للشيخ محمد الخميس
.7صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان.. محمد بشير السهسواني الهندي
.8مجانبة أهل الثبور المصلين في المشاهد وعند القبور.. عبد العزيز بن فيصل الراجحي
.9غاية الأماني في الرد على النبهاني.. أبي المعالي محمود شكري الآلوسي
.10هذه مفاهيمنا ..صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
.11القبورية (اليمن نموذجا) .. أحمد بن حسن المعلم
.12النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين .. حمد بن ناصر آل معمر
.13البناء على القبور ) أو عمارة القبور(.. عبدالرحمن يحي المعلمي اليماني
.14شرح الصدور بتحريم رفع القبور .. محمد بن إسماعيل الشوكاني
.15بدع القبور ..صالح بن مقبل العصيمي التميمي
========

.16تقديس الاشخاص في الفكر الصوفي.. محمداحمد لوح
.17هذه هي الصوفية .. عبدالرحمن الوكيل
.18كشف شبهات الصوفية .. شحاتة محمد صقر
.19التوسل أنواعه وأحكامه .. محمد ناصر الدين الألباني
.20الصراع بين الإسلام والوثنية.. عبد الله القصيمي

[قطــــوف الجنــــة]

هذه فتوى للشيخ ( فلاح مندكار ) حفظه الله تعالى

نص الفتوى:

السائل : تم بحمد الله هدم عشرات الأضرحة التي كانت تُعبدُ من دون الله في ليبيا و وجد فيها من السحر و الطلاسم ما الله به عليم .
و يسألكم الإخوة عن حكم نبش هذه القبور و إخفاءها عن أعيُن مرتاديها ــ حتى لا يعودوا لعبادتها مجددًا ـ و يقول : هل هذا جائز ؟

و هناك أضرحة لا يمكن إدخال (الجرارات) إليها لأنها محاطة بعدد من القبور ، فهل يجوز تفجيرها بعد إخراج الرّفات منها مخافة الافتتان بها ؟

و كيف يتعامل مع ولاة الأمور ...

الشيخ مقاطعا : و الله تهدم ... أقول تهدم ... يعني لماذا التفجير ؟!

السائل : لأنها محاطة بــ ...

الشيخ : تُهدَم .

السائل : لأنها محاطة بقبور أخرى .

الشيخ : تُهدَمُ باليد .

السائل : لأن الجرارات لا تستطيع الدخول .

الشيخ : تُهدمُ باليد ، أقول .

السائل : باليد ، طيّب .

الشيخ : تُسوّى ، القبور كلها تُسوى .

السائل : نعم .
الشيخ : نعم .

السائل : يعني يجوز لهم نبش هذه القبور ، و إخفاءها عن أعين الناس ؟

الشيخ : إي نعم ، نعم ، ما في مانع.

السائل : طيب ...

الشيخ مقاطعا : يعني يخرجون الرفات إلى مقابر المسلمين (...) و هنا الأرض تسوّى .

السائل : طيب ، ماهو موقفهم تجاه ولاة الأمور في البلاد ـ يعني ــ الذين ــ القائمون على الأمر هناك الآن ؟

الشيخ : (إيه)

السائل : لأنهم قد يصطدمون بهم في بعض الأحيان ، و أيضا العوام .

الشيخ : لا ، ما ينفع ، الاصطدام و حصول فتنة ، إذا خَشُوا الفتنة ، فأقول لهم :
الأولى أن تنصحوا الناس و تبينوا للناس ، و توضحوا للناس ، درء الفتنة هو الأصل عندنا .

السائل : نعم ، يعني عليهم استئذان ولاة الأمور في هذا ؟

الشيخ : لاشك ، لاشك ، لابد ـ يعني ـ إما أنهم يهدموها إذا الناس ما عرفوا أو الأهالي وافقوا .
أمّا إذا خَشُوا الفتنة و الاصطدام بينهم و بين العوام ؛ فولاة الأمور .
السائل : طيب ، الله يبارك فيكم و يحفظكم .

الشيخ : بارك الله فيكم . اهــ.



الرابط الصوتي

http://www.gulfup.com/X1mc9mhyi3




http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.259.259/p403x403/426104_248264271934760_1308758045_n.jpg
(http://www.********.com/photo.php?fbid=248264271934760&set=a.149239568503898.33177.148155291945659&type=1&relevant_count=1)

[يوسف الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله

[قطــــوف الجنــــة]

الفرح والسرور بهدم أضرحة القبور
للشيخ محمد بن هادي المدخلي
حفظه الله تعالى ورعاه، وثبته على الإسلام والسنة، وجزاه عنا خير الجزاء
--------

تسجيل كلمة ألقاها فضيلته ليلة الأحد 15 شوال من عام 1433ه في مسجد العتيبي
بمنسابة ما قام به الموحدون في ليبيا من هدم بعض معالم الشرك والوثنية التي عبدت من دون الله جل وعلا
نسأل الله جل وعلا أن ينفع به الجميع
--------
لتحميل المادة انقر هنـــــــا (http://archive.org/download/al_farh_was_suroor_bi_hadm_adrihat_il_quboor/al_farh_was_suroor_bi_hadm_adrihat_il_quboor.mp3)
--- (منقول من شبكة سحاب السلفية)---

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

جزى الله علماء السنة
بارك الله فيك اختي قطوف الجنة
رحم الله شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب قاهر ومحارب القبوريين اهل الضلال والشرك والبدع

[قطــــوف الجنــــة]

وفيك بارك الله اخيتي الفاضلة سراء

[قطــــوف الجنــــة]

شبهات القبور و المساجد - الالباني

http://www.youtube.com/watch?v=qPvDweM0fdM&feature=share

[قطــــوف الجنــــة]

خطر الشرك


الشيخ: عبد الكريم الخضير



فالشرك أمره عظيم، بل هو أعظم الذنوب على الإطلاق، وما عصي الرب -جل وعلا- بمثل الشرك، ولذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((أن تجعل)) والسؤال مكرر في الجواب حكماً، فكأنه قال: أعظم الذنب عند الله تعالى ((أن تجعل له نداً وهو خلقك))




حكم مقروناً بعلته المقتضية للتنفير من العمل، الله -جل وعلا- هو الذي خلقك، يعني لو رأيت رجلاً عاقاً لوالديه أو لأمه كيف تعق أباك؟ ثم تذكر السبب في منعك العقوق بالنسبة له، فتقول: هو سبب وجودك، وهو الذي..، فلو قال شخص لآخر: كيف تعق أباك أو تعق أمك وهما سبب وجودك؟! تذكره بما يكون حافزاً له، وهنا يقول: ((وهو خلقك))




تذكير للإنسان بما يدعوه إلى ترك هذا العمل الشنيع، تجعل لله نداً بأن تصرف له شيئاً من أنواع العبادة التي هي من خصائص الرب -جل وعلا-، ويوجد هذا مع الأسف في الأمة كثير ممن يقول: لا إله إلا الله، فتجد المرء في بعض الأقطار يطوف على القبر وهو يقول لا إله إلا الله، وهذا دليل على أنه لا يعرف معنى لا إله إلا الله، المعنى الذي عرفه أبو جهل وأبو لهب ما عرفه هذا، ابتليت الأمة بالغلو في الصالحين وعبادتهم، توجد القبور والمشاهد في شرق الأرض وغربها، ومع ذلك النصوص في التحذير من الشرك والحث على التوحيد وتحقيقه كثيرة جداً، لا يمكن الإحاطة بها في نصوص الكتاب والسنة ومع ذلك تجد المخالف، وذلك مصداق قول النبي -عليه الصلاة والسلام-:



((لا تقوم الساعة حتى تعبد فئام من أمتي الأوثان))




هذا لا بد أن يقع في الأمة، لكن مع ذلك كونه يقع قدراً لا يجوز شرعاً، لا يعني أن يجوز شرعاً، والبلوى بالقبور والفتنة بها أشربها قلوب كثير من المسلمين من القدم، حتى أقيمت المباني وشيدت البنايات الشاهقة على القبور،



ويوجد ضريح من أكبر الأضرحة يدعى (ضريح الشعرة) يعني ضريح عليه بناية كبيرة جداً وحوله السدنة يطوفون الناس، ويبيعون عليهم الغبار والتراب، ويبيعون عليهم الماء الذي يمر بهذا الضريح، وضريح شعرة، شعرة مدفونة في هذا على ما يذكر شعرة، شعرة ممن هذه الشعرة؟ من عبد القادر الجيلاني، فكيف بقبره الذي فيه جسمه؟!



الأمر فيه أعظم، كيف بمن هو أفضل منه؟!



حصلت الفتنة به أكثر، وهذا الباب أعني باب الشرك الذي لا يغفر، فالشرك ليس بقابل للغفران، كما قال -جل وعلا-: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [(48) سورة النساء] كثير من المبتدئة يرون أن الشرك في الربوبية، ويغفلون عن الأهم الذي من أجله أرسلت الرسل،




وأنزلت الكتب، ومن أجله حارب النبي -عليه الصلاة والسلام-، وغزا قومه وغيرهم لتقريره، وإلا فالمشركون يقرون بتوحيد الربوبية، النبي -عليه الصلاة والسلام- إنما طالبهم بتوحيد الإلوهية الذي ينكرونه.
"قلت له: إن ذلك لعظيم" يعرف ابن مسعود من خلال ما سمع من النصوص عظمة الشرك، وخطورة الشرك {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [(65) سورة الزمر] ما في شيء يحبط العمل غير الشرك {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [(65) سورة الزمر]



وهذا يقال في حق من؟ في حق النبي -عليه الصلاة والسلام-، فكيف بمن دونه؟! فالشرك أمره عظيم،



خافه أخشى الناس وأتقى الناس وأعلم الناس بالله -جل وعلا-، والذي حطم الأصنام إبراهيم الخليل



{وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ} [(35) سورة إبراهيم]





يقول إبراهيم التيمي: "من يأمن البلاء بعدك يا إبراهيم؟!"




صحيح، إذا كان إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- إمام الحنفاء، والذي بنى البيت، وحطم الأصنام يخشى من الشرك،


فعلى الإنسان أن يحذره، وأن يتعلم من التوحيد وحماية التوحيد وسد الذرائع، حماية جناب التوحيد وسد جميع الذرائع الموصلة إلى الشرك، تعلم من ذلك ما يكون بإذن الله -جل وعلا- وقاية وحصناً وسداً منيعاً من الوقوع في بعض الشركيات التي قد يقع فيها من حيث يشعر أو لا يشعر.


من قرأ على سبيل المثال بعض الرحلات وجد كثير من الرحالين أول ما يدخلون البلدان يذهبون إلى قبور الأولياء، ومن أراد الأمثلة على جميع خوارم توحيد الإلوهية فلينظر في رحلة ابن بطوطة، التي فيها من الشرك الأكبر فما دون، على كل حال هذا وقع في الأمة، لكن على المسلم أن يحذره أشد الحذر؛ لأنه أعظم الذنوب عند الله -جل وعلا-.





المصدر: شرح: المحرر - كتاب الجامع (3)

[قطــــوف الجنــــة]

هذه خطبة للشيخ أبي مصعب مجدي ميلود حفالة - وفقه الله - في التحذير من شرك القبور

والخطبة أتت متزامنة مع حملة مسعورة لعباد القبور والأضرحة لتشويه صور السلفيين وتنقصهم و النيل منهم في وسائل الإعلام

لتحميل الخطبة تفضل مشكورا بالضغط على الرابط التالي
http://www.albaidha.net/vb/attachmen...1&d=1318712285

فندعو السلفيين أن يكون شعارهم

إزالـــــــة لـغـــــــــــرض الــــتـــــوحـــــيـــــــــــد

وذلك بنشر المقالات النافعة والخطب والدروس والمطويات التي تدعو للتوحيد وتحذر من الشرك

الملفات المرفقة
نوع الملف أسم الملف

[قطــــوف الجنــــة]

تقديس القبور والأضرحة مفهوم لم يعرفه الإسلام ، بل جاءت نصوصه الثابتة بالنهي الصريح عن كل ذريعة تفضي إلى ذلك المفهوم الذي يمثل خطوة أولى على طريق الانحراف نحو الشرك ؛ فمن الأقوال القاطعة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما لا يدع مجالاً لتوهم نسخ أو تخصيص أو تقييد ما جاء عنه : (لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، ولا تجعلوا قبري عيداً ، وصلّوا عليّ ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) وعنه : (اللهم لا تجعل قبري وثناً يُعبد ، لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).
وعن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج :
( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله : أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته) ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن (يجصص القبر ، وأن يقعد عليه ، وأن يبنى عليه)
وفي زيادة صحيحة لأبي داود : (أو أن يكتب عليه) ..
ولعن (المتخذين عليها [أي القبور] المساجد والسُرجدعاء دخول المقبرة لدى الرافضة) .

http://www.m5zn.com/uploads/2010/4/3/photo/040310110448mcnfbdc3f9f9tmhv2t.jpg
والدعاء الصحيح هو
عن عائشة رضي الله عنها قالت كيف أقول لهم يا رسول الله ؟ قال قولى ( السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وانا ان شاء الله بكم لاحقون )
أخرجه مسلم

وما الفرق بين معابد الهندوس وهذا القبر ؟
هذا فى الكويت kuwait

http://www.m5zn.com/uploads/2010/4/3/photo/040310110451fx6qbkie0rg.jpg

IMG]http://sub3.rofof.com/img3/04bygou3.jpg[/IMG]

IMG]http://sub3.rofof.com/img3/04mtyrd3.jpg[/IMG]
http://sub3.rofof.com/img3/04ntyow3.jpg
البيضاء

[abh3]

و الله اضحكتم الامم على امة محمد مازلتم تتكلمون عن هذه الجزئيات و الله حقا حقا علماء اخر الزمان منهم تبدأ الفتة و اليهم تعود بربكم ايوجد من يعبد قبة و الله سخافة ام تريدون محو كل اثار الاسلام و الرسول كما فعلتم بتمبكتو و تراثهاو كنوز من الكتب ذهبت بفكركم بجهلكم

[قطــــوف الجنــــة]

فعلا متعلم بشهادة جاهل
المضحك متعالم يدعي الفهم وهو جويهل نفسه
أضحكنا هي بصيغة الجمع
الاصح بل أضحك أنت قليلا وستبكي كثيرا والله بتبحجك وتشدقك علىالعلماءالربانيين..
....سيجازيك عليه سبحانه لانه ورثة الأنبياء..ولحومهم مسمومة ..
كل الأمم تفخر بعلمائها في كل المجالت ونحن نفتخر بهؤلاء الضياء
الذي انت تخجل بهم هم أفخر وأعظم وأفخر علم ونهج وتراث
تركوه لنا بعد الإنبياء .ونفتخر بهم وعندنا أفضل من أي علوم دنيوية زائلة وفانية ..
فناء الدنيا وزخرفها ماهي الا وسيلة لكن العلم النافع الذي ورثوه هؤلاء العلماء من الانبياء لا يزال وهو باقي ليوم البعث
ونافع ويأدي لسعادة أبدية ....تشبه تقديس القبور وتعظيمها واتخاذها في المساجد بحرق مخطوطات في مالي
. (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) ..
.وجزمت بأنهم من طرف المسلحين رغم التعلم فالجهل والغباء مسيطر على الاحمق .
.لان المخطوطات ربما تكون فرنسا من فعلتها لانها فعلت هذا قبلا في الجزائر وحاولت طمس هويتنا العربية والاسلامية .
..لذا حقدكم الاعمى على نهج السلف جعلكملا تميزونالفرق بين خارجي أو رافضي او متمشعر او صوفي او .....
او بجهلكم المركب تنظرون لكل الامور او الاحدث والمستجدات في كل العالم بعين ظلمكم لاهل السلف قبح الله الجهل والجاهلين ..

[abh3]

اختي الكريمة تأدبي في الرد فتسبي من لا تعرفيه و تنسيبي لي الجهل فأنا لم ادعي العلم و انما انا طالب علم على نهج الاولياء و الصالحين و ما امرنا به سيد الاولين و الاخرين و استجابة الامر رب العالمين اما من تقولين لا يجب الرد عليهم منمن يدعى من العلماء فكل يأخذ منه و يرد الا رسول رب العالمين فهؤلاء ارائهم ليست ملزمة اما الخطوطات و الكتب فلا تتهمي فرنسا او غيرها فقد فعل السلفين هذا باكثر من بلد و عبر التاريخ فمن حرق كتب رشد في الاندلس اذن و غيره كثير اما هدمكم القبر هدفكم محو كل اثار الرسول و كل مايدل عليه ستقولين تكفينا سيرته و سنته فالجواب هدفكم ان يصبح اسطورةلا يدل عليها مكان و لا دليل الا بعض الاقوال

[abh3]

http://www.youtube.com/watch?v=rtZnaXS_ANs

[abh3]

إن الله تعالى جعل الصفا والمروة من الشعائر والحرمات التي يجب احترامها، فكيف بالبقاع المتضمنة لأجساد الأنبياء والأولياء. فإنها أولى بأن تكون شعاراً للدين. كيف لا؟ وهي من البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فإن المراد من البيت في الآية هو بيت الطاعة وكل محل أعد للعبادة، فيعم المساجد والمشاهد لكونها من المعابد

[قطــــوف الجنــــة]

إن الله تعالى جعل الصفا والمروة من الشعائر والحرمات التي يجب احترامها، فكيف بالبقاع المتضمنة لأجساد الأنبياء والأولياء. فإنها أولى بأن تكون شعاراً للدين. كيف لا؟ وهي من البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فإن المراد من البيت في الآية هو بيت الطاعة وكل محل أعد للعبادة، فيعم المساجد والمشاهد لكونها من المعابد

اختي الكريمة تأدبي في الرد فتسبي من لا تعرفيه و تنسيبي لي الجهل فأنا لم ادعي العلم و انما انا طالب علم على نهج الاولياء و الصالحين و ما امرنا به سيد الاولين و الاخرين و استجابة الامر رب العالمين اما من تقولين لا يجب الرد عليهم منمن يدعى من العلماء فكل يأخذ منه و يرد الا رسول رب العالمين فهؤلاء ارائهم ليست ملزمة اما الخطوطات و الكتب فلا تتهمي فرنسا او غيرها فقد فعل السلفين هذا باكثر من بلد و عبر التاريخ فمن حرق كتب رشد في الاندلس اذن و غيره كثير اما هدمكم القبر هدفكم محو كل اثار الرسول و كل مايدل عليه ستقولين تكفينا سيرته و سنته فالجواب هدفكم ان يصبح اسطورةلا يدل عليها مكان و لا دليل الا بعض الاقوال

و الله اضحكتم الامم على امة محمد مازلتم تتكلمون عن هذه الجزئيات و الله حقا حقا علماء اخر الزمان منهم تبدأ الفتة و اليهم تعود بربكم ايوجد من يعبد قبة و الله سخافة ام تريدون محو كل اثار الاسلام و الرسول كما فعلتم بتمبكتو و تراثهاو كنوز من الكتب ذهبت بفكركم بجهلكم
رمتني بدائها وانسلت ...أتستاء من الرد المتشدد ولا أغضب عن تجرأك على العلماء بتلك الجمل الساخرة تأدب انت أولا عندما تذكر العلماء أذكرهم بمقامهم ولا داعي لتلك الكلمات التي يلتقفها كل جويهل في الشوارع وتشارك الجميع في قولك وتعلم الغيب ما يدور في نفوسهم وحتى انك جعلتهم يضحكون على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..وطالب العلم الذي يريد ان يتلقى العلم الشرعي أول شئ أن يكون كلامه ولفظه شرعي من مدلول شرعي علمي لا من مدلول قرارات نفسه منبعه حقد وسم يقطر هكذا ...هذا ان كان نيته طلب العلم لا تشغيب والعناد والجدال العقيم ...وانا متأدبة في ردي بل قل شددت عليك فيه
الحق أن الأصل في الدعوة :أن تكون على الحكمة والموعظة الحسنة، ومن الحكمة أن تضع اللين في محله، والشدة في محلها .فنحن نجد الرسول عليه السلام قد استعمل الشدة لو فعلها سلفيّ اليوم لكان الناس ينكرون عليه أشد الإنكار .فطالب العلم يطلب الحق اولا واخيرا ولا يكون الحق الا من منبعه كتاب الله وسنة رسوله وليس نهج الأولياء الصالحين لانك نقضت نفسك كالعادة مع أنني أعد تلميذة صغيرة أتلقى العلم في ثانوية لكن لديا عقل وتركيز وتفكير وإدراك ومعرفة اين يكون ليس لانني متعاطفة ومتحمسة لذلك بل الحق وان لم يناسب اهوائنا وعقولنا كل من يخالف الله ورسوله يضرب عرض الحائط ولا يلزمني ...عن ابن عباس (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماءأقول لكم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر)..قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أَو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} (البقرة:158)
اكمل الآية لا تتهكم بها وتنسب لها الحرمات والاثار والقباب زورا وتأويلا وكذبا على الله الصفا والمرة هما من شعائر ركن الحج هو اساسي ركن من الاسلام ..يا قبوري هل ذكر ركن وشعيرة من الاسلام فيها الطواف بالقبور وتعظيمها وتعظيم آثارهم
التبرك بالقبور حرام ونوع من الشرك وذلك لأنه إثبات تأثير شيء لم ينزل الله به سلطانًا ولم يكن من عادة السلف الصالح أن يفعلوا مثل هذا التبرك فيكون من هذه الناحية بدعة أيضًا وإذا اعتقد المتبرك أن لصاحب القبر تأثيرًا أو قدرة على دفع الضرر أو جلب النفع كان ذلك شركًا أكبر إذا دعاه لجلب المنفعة أو دفع المضرة. وكذلك يكون من الشرك الأكبر إذا تعبد لصاحب القبر بركوع أو سجود أو ذبح تقربًا له وتعظيمًا له قال الله تعالى: {ومن يدع مع الله إلهًا آخر لا برها ن له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون} [سورة المؤمنون: الآية 117] قال تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعل عملًا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [سورة الكهف: الآية 110] والمشرك شركًا أكبر كافر مخلد في النار والجنة عليه حرام لقوله تعالى: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} [سورة المائدة: الآية 72].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب القبور.
حرصِ النبي - صلى الله عليه وسلم - على بيان الشرك والتحذير منه، وسدِّ الطرق الموصلة إليه، فحرّم التماثيل، واتخاذ القبور مساجد، لئلا تتخذ ذريعة لعبادتها من دون الله، وبيَّن أن الميت قد أفضى إلى ما قدّم، وأنه في دار الحساب والجزاء على ما عمل، وهو محتاج إلى دعاء الحي واستغفاره .
هذا ما حددته النصوص من أطر العلاقة بين الأحياء والأموات، أما القبوريون فقد عكسوا هذه العلاقة حين راحوا يلتمسون النفع من الأموات، ويعتقدون فيهم اعتقادات باطلة، ويمارسون حول قبورهم ممارسات تدل على مبلغ غلوهم وجهلهم بدين الله عز وجل، من تلك الممارسات الطواف حول القبور الذي هو محور حديثنا .
وقبل ذلك يجدر بنا أن نشير إلى هدي الإسلام في زيارة القبور حتى يتضح للمسلم مدى البون الشاسع بين الهدي الإسلامي الصحيح وبين ما يمارسه هؤلاء عند زيارتهم لقبور أولياءهم .
قال تعالى: "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآَخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)" آل عمران
تفطن للآية ابو بكر رضي الله عنه لينشر خبر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس بقصد أن أحداً كان يعبد محمد صلى الله عليه وسلم

[abh3]

ما يروى عن الصحابي الجليل أبي جندل – رضي الله عنه – الذي يقال عنه إنه بنى مسجدا على قبر الصحابي الجليل أبي بصير – رضي الله عنه – .

وهذه الرواية ذكرها الإمام ابن عبد البر- رحمه الله – في كتاب الاستيعاب 2/13 ، في ترجمة أبي بصير ، ولم يذكر لها إسنادا ، ووقفت عليها عند البيهقي في "دلائل النبوة" (4/256 حديث رقم 1524 ) من مراسيل الزهري الذي قال: لما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة انفلت رجل من أهل الإسلام من ثقيف - يقال له: أبو بصير بن أسيد بن جارية الثقفي - من المشركين...، فذكر قصة أبي جندل وأبي بصير - رضي الله عنهما - المشهورة، والتي فيها : "وكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي جندل وأبي بصير يأمرهم أن يقدموا عليه، ويأمر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين أن يرجعوا إلى بلادهم وأهليهم، ولا يعترضوا لأحدٍ مرَّ بهم من قريشٍ وعيرانها، فقدم كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي جندل وأبي بصير، وأبو بصير يموت، فمات وكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يده يقرؤه، فدفنه أبو جندل مكانه، وجعل عند قبره مسجدًا".

[قطــــوف الجنــــة]

" الرد على شبهة قبوري متمسِّك بقصة بناء أبي جندل مسجدا على قبر أبي بصير - رضي الله عنهما - "

بقلم : فضيلة الشيخ الدكتور محمد علي فركوس - حفظه الله -


الحمدُ لله ربِّ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين ، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين ، أمّا بعد :


فقد تمسَّك من يحارب السنة وأهلها في موضع شبهة أخرى لا تشفع له زعمه بجواز بناء المساجد على قبور الصالحين ، واستحباب الصلاة فيها حيث احتجَّ بحديث أبي بصير - رضي الله عنه - الذي رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن محمَّد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم قالا : « إنَّ أبا بصير انفلت من المشركين بعد صلح الحديبية ، وذهب إلى سيف البحر ، ولحق به أبو جندل بن سهيل بن عمرو ، انفلت من المشركين أيضًا ، ولحق بهم أناس من المسلمين حتى بلغوا ثلاثمائة وكان يصلي بهم أبو بصير ، وكان يقول : « الله العلي الأكبر من ينصر الله يُنصر » . فلمَّا لحق به أبو جندل ، كان يؤمُّهم ، وكان لا يمر بهم عير لقريش إلاَّ أخذوها ، وقتلوا أصحابها ، فأرسلت قريش إلى النبيِّ - صَلَّى الله عليه وآله وسلم - تناشده الله والرحم ، إلا أرسل إليهم ، فمن أتاك منهم فهو آمن ، وكتب رسول الله - صَلَّى الله عليه وآله وسلم - إلى أبي جندل وأبي بصير ليقدما عليه ومن معهم من المسلمين أن يلحقوا ببلادهم وأهليهم ، فقدم كتاب رسول - صلى الله عليه وآله وسلم - على أبي جندل ، وأبو بصير يموت ، فمات وكتاب رسول الله - صَلَّى الله عليه وآله وسلم - بيده يقرأه ، فدفنه أبو جندل مكانه ، وبنى على قبره مسجدًا » .

ثم عَلَّقَ على الحديث بأنه ذكره ابن عبد البر في « الاستيعاب » (4/1614) ، وصاحب « الروض الأنف » (4/59) ، وابن سعد في « الطبقات الكبرى » (4/134) ، وصاحب « السيرة الحلبية » (2/720) ، ورواه - أيضًا - موسى بن عقبة في « المغازي » ، وابن إسحاق في « السيرة » ، ومغازي موسى بن عقبة من أصح كتب السيرة ، فكان يقول الإمام مالك عنها : عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة ، فإنها أصحّ المغازي ، وكان يحيى بن معين يقول : كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب .


فالجواب عن هذه الشبهة الثانية من السُّنة في قصة بناء أبي جندل - رضي الله عنه - مسجدًا على قبر أبي بصير - رضي الله عنه - في عهد رسول الله - صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم - من الحيثيتين التاليتين :


• الحيثية الأولى من حيث السند: فإنَّ القصةالتيأوردها ابن عبد البر في « الاستيعاب »بدون زيادة « وَبَنَى عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا » ضعيفة لا تقوم بها حُجَّة لكونها مرسلة ؛ لأنَّ مدار هذه القصة على الزهري على اعتبار أنه تابعي صغير سمع من أنس بن مالك - رضي الله عنه - وإلاَّ فهي معضلة .


أمَّا الزيادة في موضع الشاهد في قوله : « وبنى على قبره مسجدًا » فهي زيادة منكرة لعلتين :


العلة الأولى :

كونها مُعضلة فقد صرَّح ابن عبد البرّ بأنها من رواية موسى بن عقبة (1) ، وليس من مرسل الزهري ولا من رواية عبد الرزاق عن معمر عنه ، ولا نشك في أنَّ موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي ثقة فقيه إمام في المغازي ، إلاَّ أنَّه من صغار التابعين ولم يسمع أحدًا من الصحابة (2) ، وقد قال الإسماعيلي في كتاب « العتق » إنه لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئًا (3) .



العلة الثانية :

أنَّ تلك الزيادة لم يروها الثقات ، فقد روى البخاري في كتاب « الشروط » من صحيحه ، باب الشروط في الجهاد ، والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (5/329) ، وأحمد في « مسنده » (4/328) وغيرهما هذه القصة موصولة من طريق عبد الرزاق عن معمر ، قال : أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بها دون هذه الزيادة .


قال المحدِّث محمَّد ناصر الدِّين الألباني - رحمه الله - : « وكذلك أوردها ابن إسحاق في " السيرة " عن الزهري مرسلاً كما في " مختصر السيرة " لابن هشام (3/331-339) ووصله أحمد (4/323-326) من طريق ابن إسحاق عن الزهري عن عروة به مثل رواية معمر وأتم ، وليس فيها هذه الزيادة ، وكذلك رواه ابن جرير في تاريخه (3/271-285) من طريق معمر وابن إسحاق وغيرهما عن الزهري به دون هذه الزيادة فدلَّ ذلك كُلّه على أنها زيادة منكرة لإعضالها، وعدم رواية الثقات لها » (4) .


لذلك فالحديث ليس له إسناد تقوم به الحجة ، ولم يروه أصحاب « الصحاح » و « السنن » و « المسانيد » وغيرهم ، وإنما أورده ابن عبد البر في ترجمة أبي بصير - رضي الله عنه - مرسلاً والزيادة فيه منكرة - كما تقدم - .


• الحيثية الثانية:

من حيث فرض صحة الزيادة موضع الشاهد في القصة المذكورة ، والتي استُدلَّ بها على إقراره - صلى الله عليه وآله وسلم - على بناء أبي جندل - رضي الله عنه -مسجدًا على قبر أبي بصير - رضي الله عنه - فيمكن الجواب عنها من جهتين :


الجهة الأولى :

عدم التسليم بأنَّ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أقرَّ هذا البناء ؛ لأن الفعل - في ذاته - لم يكن واقعًا بين يديه ، وإنما وقع في زمانه ، وهو خفي غير مشتهر حتى يعلم به ، إذ من شرط الإقرار الذي هو حُجَّة هو أن يعلم به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ويكون قادرًا على الإنكار ، وأن لا يكون قد بَيَّن حكمه قبل ذلك بيانًا شافيًا يسقط عنه وجوب الإنكار كما قرَّره أهل الأصول (5) .


قلت : فإن لم يعلم أنّه بيَّن حكمه قبل العلم به والسكوت عنه فقد بيَّن - صلى الله عليه وآله وسلم - حكمه بعد ذلك بيانًا شافيًا في الأحاديث الصحيحة المحكمة التي تقدم ذكرها في شبهته بآية سورة الكهف .


الجهة الثانية :

في حالة التسليم - جدلاً - بأنَّ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علم ببناء أبي جندل - رضي الله عنه -المسجد على قبر أبي بصير - رضي الله عنه - وأقرَّه على ذلك فإنه يتعارض - حتمًا - مع النصوص الحديثية الصريحة في تحريم البناء على القبور ، والمعلوم - حال التعارض - أنَّ من طُرُق دفعه إذا تعذَّر وجود ناسخ بالنصِّ صار الناظر إلى الجمع والتوفيق بين الدليلين المتعارضين فإن تعذَّر الجمع صار إلى النسخ الاحتمالي ، وإلاَّ دَفَع التعارض بترجيح أقوى الدليلين (6) .

وفي هذا المقام - وعلى فرض صحة الزيادة موضع الشاهد - فإنه يظهر جليًّا قَبول مدلولهما للنسخ الاحتمالي للعلم بتاريخهما وتفاوت المدة بينهما ، إذ أنَّ الأحاديث الصريحة في تحريم البناء على القبور ثبتت في آخر حياته بخلاف الزيادة المذكورة فكانت متقدِّمة عنها ، ونسخ المتقدم بالمتأخر متحقق بمعرفة تاريخ كل منهما ، وعليه فلا يصح ترك النص المتأخر للمتقدم عند حصول التعارض بينها على ما تقرر أصوليًّا .


هذا ، وعلى تقدير عدم معرفة التاريخ أو عدم الأخذ بمبدإ النسخ الاحتمالي فإنه يصار إلى الترجيح بين الدليلين المتعارضين ، وبغض النظر عن مآل ترجيح الأحاديث الصحيحة والصريحة في النهي والحظر بقوة سندها ، فإنها ترجح أيضًا من جهة مدلولها ومتنها ، ويظهر ذلك من الجهتين الأصوليتن الآتيتين :


1-من جهة المدلول :


إذا تعارض حاظر ومبيح يُقدَّم الحاظر على المبيح ، والأحاديث الصحيحة والصريحة في بناء المساجد على القبور تفيد التحريم والحظر ، بينما زيادة « وبنى على قبره مسجدًا » يفيد الإقرار عنه الجواز والإباحة ، وقد تقرَّر عند الأصوليين أنَّ الدليل الحاظر مُقدَّم على المبيح ؛ لأنَّ في التحريم دفعَ مفسدة ملازمة للفعل أو تقليلها بخلاف الجواز والإباحة فقد تحصل بها مصلحة أو تكمّلها ، ولا يخفى اهتمام الشريعة وعنايتها بدرء المفاسد وآكديتها من جلب المصالح ، ومن جهة أخرى إذا كان الوجوب مُقدَّمًا على الإباحة ، والحظر مقدمًا على الوجوب على أرجح الأقوال ، فمن بابٍ أولى تقديم الحظر على الإباحة والجواز ، إذ ترك المباح لاجتناب المحرم أولى من العكس ؛ ولأنَّ في التحريم مفسدة وعقابًا بخلاف الإباحة .


2-من جهة المتن :


إذا تعارض القول مع الإقرار يقدَّم القول عليه ؛ لأنه أقوى وأبلغ في البيان من الإقرار والسكوت ، ولأنه إذا كان قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - أوكد من فعله إذ طاعته - صلى الله عليه وآله وسلم -في أمره أولى من موافقته في فعل لم يأمرنا بموافقته فيه ، وتقرير هذا الحكم في تقديم القول على الفعل يقع من باب أولى على إقراره وسكوته .


فالحاصل أنَّ التمسُّك بقصة بناء أبي جندل - رضي الله عنه - على قبر أبي بصير - رضي الله عنه - مسجدًا شبهة غاية في الضعف والسقوط من المناحي السالفة البيان ، والاستدلال بها إنما يستقيم على طريقة أهل الأهواء من الماضين والمعاصرين برد النصوص المحكمات بالمتشابهات ، نعوذ بالله من الخذلان .


والعلمُ عند اللهِ - تعالى - ، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين ، وسَلَّم تسليمًا .

الجزائر في : 20 صفر 1430 ﻫ

الموافق ﻟ : 15 فبراير 2009 م




(1) « الاستيعاب » لابن عبد البر (4/1613) .

(2) « ميزان الاعتدال » للذهبي (4/214) ، « تهذيب التهذيب » لابن حجر (10/362) ، « تقريب التهذيب » لابن حجر (2/286) .


(3) « تهذيب التهذيب » لابن حجر (10/362) .

(4) « تحذير الساجد » للألباني (119) .

(5) انظر : « مفتاح الوصول » للشريف التلمساني (437) بتحقيقي . دار تحصيل العلوم .

(6) انظر : « الإنارة شرح كتاب الإشارة » للمؤلف على الموقع: تحت عنوان « طرق دفع التعارض »( http://www.ferkous.com/rep/C8.php ) .


المصدر : http://ferkous.com/rep/M37.php

[قطــــوف الجنــــة]

رد شبهة قبوري بآية:
﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا﴾ [الكهف: 21]قال الشيخ فركوس- حفظه الله - :
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

ففي محاولة الهجوم على دعوة التوحيد وتحقير الدعاة إليه وتهوين مكانتهم، وجعل قضية المساجد التي بها قبور قضية فقهية فرعية لا ترقى في أن تكون سببًا للتهوين في التفريق بين المسلمين والتنابز بالألقاب والتباعد والهجران، وفي ظل تعظيم القبور والمشاهد والأضرحة تولى من يؤيِّد تشييد المساجد عليها واعتبار أن الصلاة فيها تصل إلى درجة الاستحباب بالانتصار لهذا المعتقد بشبهة من آية من سورة الكهف في قوله تعالى: ﴿فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا﴾ [الكهف: 21]، حيث قال -هداه الله-:

«ووجه الاستدلال بالآية أنَّها أشارت إلى قصَّة أصحاب الكهف، حينما عثر عليهم الناس، فقال بعضهم: نبني عليهم بُنيانًا، وقال آخرون: لنتَّخذنَّ عليهم مسجدًا.

والسياق يدلُّ على أنَّ الأَوَّل: قول المشركين، والثاني: قول الموحِّدين، والآية طرحت القولين دون استنكار، ولو كان فيهما شيء من الباطل لكان من المناسب أن تشير إليه، وتدلُّ على بطلانه بقرينة ما، وتقريرها للقولين يدلُّ على إمضاء الشريعة لهما، بل إنَّها طرحت قول الموحِّدين بسياقٍ يفيد المدح، وذلك بدليل المقابلة بينه وبين قول المشركين المحفوف بالتشكيك، بينما جاء قول الموحِّدين قاطعًا ﴿لَنَتَّخِذَنَّ﴾ نابعًا من رؤية إيمانية، فليس المطلوب عندهم مجرَّد البناء، وإنَّما المطلوب هو المسجد. وهذا القول يدلُّ على أنَّ أولئك الأقوام كانوا عارفين بالله معترفين بالعبادة والصلاة.

قال الرازي في تفسير ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾: نعبد الله فيه، ونستبقي آثارَ أصحاب الكهف بسبب ذلك المسجد(١- «تفسير الرازي» (11/106).).

وقال الشوكاني: ذكر اتخاذ المسجد يُشعر بأنَّ هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل: هم أهل السلطان والملوك من القوم المذكورين، فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأوَّل أولى(٢- «فتح القدير» في التفسير للشوكاني: (3/277).). وقال الزجاجي: هذا يدلُّ على أنَّه لما ظهر أمرهم غلب المؤمنون بالبعث والنشور؛ لأنَّ المساجد للمؤمنين. هذا بخصوص ما ذكر في كتاب الله فيما يخصُّ مسألة بناء المسجد على القبر».

وبعد الأمانة في النقل أقول -وبالله التوفيق والسداد-:

فلا دلالة في الآية على جواز الصلاة بالمسجد الذي به ضريح أحدِ الأنبياء عليهم السلام أو الصالحين، بَلْهَ أن تصل إلى درجة الاستحباب؛ لأنَّ غاية ما يدل عليه أنَّ الذين اتخذوا مسجدًا على قبور الصالحين كانوا من النصارى الذين لعنهم النبيُّ صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم كما صرَّح به غير واحدٍ من أهل التفسير، وقد بَيَّن النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم إنكاره هذا الصنيع المسنون لليهود والنصارى في أربعة عشر حديثًا منها:

- حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في مرضه الذي لم يقم منه: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ». لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أن يُتخذَ مَسجدًا(٣- أخرجه البخاري: كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي وأبي بكر وعمر فأقبره: (1324)، ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1184)، من حديث عائشة رضي الله عنها.).

- وعن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قَالاَ: لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولَ اللهِ، طَفِقَ يَطْرَحُ خمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهُوَ كَذلِكَ: «لَعْنَةُ اللهُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارى. اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يُحَذِّرُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا(٤- أخرجه البخاري: كتاب المساجد، باب الصلاة في البيعة: (425)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1187)، من حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهم.).

- وعن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه سَمِعَ النَّبِيَّ، قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: «... أَلاَ وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلاَ فَلاَ تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ. إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذٰلِكَ»(٥- أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1188)، من حديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه.).

- وعن عائشة رضي الله عنها: لَمَّا كانَ مَرَضُ رسولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَذَاكَرَ بعضُ نسائِهِ كنيسةً بأرضِ الحَبَشَةِ يقال لها مَارِيَةُ، وقد كانتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيْبَةَ رضي الله عنهما قد أَتَتَا أرضَ الحَبَشَةِ فَذَكَرْنَ من حُسْنِهَا وتصاوِيْرِهَا قالتْ: فقالَ النبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إنَّ أُولَئِكِ إِذَا كَانَ فِيْهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولِئَِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللهِ»(٦- أخرجه البخاري: كتاب المساجد، باب الصلاة في البيعة: (424)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1181)، واللفظ للبيهقي في «السنن الكبرى»: (7321)، من حديث عائشة رضي الله عنها.).

قال القرطبي -رحمه الله-: «قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأنَّسوا برؤية تلك الصُّوَر ويتذكَّروا أحوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عزَّ وجلَّ عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثمَّ أنهم خَلَف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم، ووسوس لهم الشيطان أنَّ آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها؛ فحذَّر النبيُّ صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم عن مثل ذلك، وشدَّد النكير والوعيد على من فعل ذلك، وسدَّ الذرائع المؤدِّية إلى ذلك، فقال: "اشتدَّ غضب الله على قوم ٱتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد"»(٧- «تفسير القرطبي»: (2/85) (10/380).).

وقال ابن رجب -رحمه الله-: «هذا الحديث يدلُّ على تحريم بناء المساجد على قبور الصالحين، وتصوير صورهم فيها كما يفعله النصارى، ولا ريب أنَّ كُلَّ واحدٍ منهما محرَّم على انفراد، فتصوير صور الآدميِّين محرَّم، وبناءُ القبور على المساجد بانفراده محرَّم كما دلَّت عليه النصوص أخرى يأتي ذكر بعضها... فإن اجتمع بناء المسجد على القبور ونحوها من آثار الصالحين مع تصوير صورهم فلا شكَّ في تحريمه، سواء كانت صورًا مجسّدة كالأصنام أو على حائطٍ ونحوه، كما يفعله النصارى في كنائسهم، والتصاوير التي في الكنيسة التي ذكرتها أم حبيبة وأم سلمة أنهما رأتاها بالحبشة كانت على الحيطان ونحوها، ولم يكن لها ظل، وكانت أم سلمة وأم حبيبة قد هاجرتا إلى الحبشة.

فتصوير الصور على مثل صور الأنبياء والصالحين؛ للتبرك بها والاستشفاع بها محرم في دين الإسلام، وهو من جنس عبادة الأوثان، وهو الذي أخبر النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم أنَّ أهله شرار الخلق عند الله يوم القيامة.

وتصوير الصور للتآنس برؤيتها أو للتَّنَزُّه بذلك والتلهي محرَّم، وهو من الكبائر وفاعله من أشدِّ الناس عذابًا يوم القيامة، فإنه ظالم ممثل بأفعال الله التي لا يقدر على فعلها غيره، والله تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: 11]، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله سبحانه وتعالى»(٨- «فتح الباري» لابن رجب: (3/197).).

وقال الألوسي -رحمه الله-: «هذا، واستدلَّ بالآية على جواز البناء على قبور الصلحاء واتخاذ مسجد عليها وجواز الصلاة فيها وممَّن ذكر ذلك الشهاب الخفاجي في حواشيه على البيضاوي وهو قول باطلٌ عاطلٌ فاسدٌ كاسدٌ فقد روى أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لَعَنَ اللهُ تَعَالَى زَائِرَاتِ القُبُورِ وَالمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا المَسَاجِدَ وَالسُّرَجَ»(٩- أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043)، وأحمد: (3108)، من حديث أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما، والحديث بهذا السياق ضعيف، قال ابن رجب الحنبلي في «فتح الباري» (3/201): « وقال مسلم في كتاب التفصيل: هذا الحديث ليس بثابت، وأبو صالح باذام قد اتقى الناس حديثه، ولا يثبت له سماع من ابن عباس ». لكن ورد له شواهد تقويه في «لعن زائرات القبور»، مثل الحديث الذي أخرجه الترمذي (1056) وغيره: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ»، وأخرى في «اتخاذ المساجد على القبور» وقد تواتر ذلك عنه صلى الله عليه وآله وسلم. انظر: «الإرواء»: (3/212)، و«السلسلة الضعيفة»: (1/393) للألباني.)... إلى غير ذلك من الأخبار الصحيحة والآثار الصريحة.

وذكر ابن حجر في «الزواجر»(١٠- انظر: «الزواجر» للهيثمي: (194) في الكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتسعون: اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السرج عليها واتخاذها أوثانًا، والطواف بها واستلامها والصلاة إليها.): «أنه وقع في كلام بعض الشافعية عدّ اتخاذ القبور مساجد والصلاة إليها واستلامها والطواف بها ونحو ذلك من الكبائر»(١١- «تفسير الألوسي»: (11/196).).

قلت: وليس النهي منقولاً عن الشافعية فقط بل عند كافَّة المذاهب، فمن ذلك ما قاله القرطبي المالكي رحمه الله -في معرض إيراده حديث عائشة رضي الله عنها-: «قال علماؤنا: وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد»(١٢- «تفسير القرطبي»: (10/380).). وقال ابن قدامة الحنبلي -رحمه الله-: «ولا يجوز اتخاذ المساجد على القبور لهذا الخبر، ولأنَّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم قال: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يحذر ما صنعوا...، ولأنَّ تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الأصنام بالسجود لها، والتقرُّب إليها، وقد روينا أنَّ ابتداء عبادة الأصنام تعظيم الأموات باتخاذ صورهم ومسحها والصلاة عندها»(١٣- «المغني» لابن قدامة: (1/360).). وقال الزيلعي الحنفي -رحمه الله-: «ويكره أن يبنى على القبر أو يقعد عليه أو ينام عليه أو يوطأ عليه أو يقضى عليه حاجة الإنسان... أو يصلى إليه أو يصلى بين القبور... ونهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد»(١٤- «تبيين الحقائق» للزيلعي: (1/246).). وهكذا صرَّح عامَّة الطوائف بالنهي عن بناء المساجد عليها مُتابعةً منهم للسُّنَّة الصحيحة الصريحة من غير اختلافٍ بين الأئمة المعروفين، قال ابن تيمية -رحمه الله-: «ويحرم الإسراج على القبور، واتخاذ المساجد عليها وبنيها ويتعيَّن إزالتها، ولا أعلم فيه خلافًا بين العلماء المعروفين»(١٥- «اختيارات ابن تيمية» للبعلي: (81).).

هذا، وإن كان المنقول عن طائفة أهل العلم أطلقت الكراهة على بناء المساجد على القبور، فإنه ينبغي أن تحمل على الكراهة التحريمية إحسانًا للظنِّ بالعلماء لئلاَّ يُظنَّ بهم أنهم يجوزون نهيًا تواتر عن رسول الله صَلَّى الله عليه وآله وسلم أنّه لَعَن فاعله وشدَّد النكير والوعيد على فعله.

فالحاصل أنه اجتمع في اتخاذ القبور مساجد فتنتين وقع بسببها الضلال والانحراف العقدي:

الأولى: فتنة القبور، وهي أعظم الفتنتين ومبتدأها حيث عظموها تعظيمًا مبتدعًا آل بهم إلى الشرك.

الثانية: فتنة التماثيل والصور التي وضعت للتأسي والتذكار ثمَّ نسي القصد وآل بهم الأمر إلى عبادتها.

فكان المغضوب عليهم والضالون يبنون المساجد على قبور أنبيائهم وصالحيهم، وقد جاءت النصوص الصحيحة والصريحة متواترة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنهي أُمَّته عن ذلك والتغليظ فيه في غير موطن حتى في وقت مفارقته الدنيا.

قال ابن القيم -رحمه الله-: «وبالجملة فمن له معرفة بالشرك وأسبابه وذرائعه، وفهم عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مقاصده، جزم جزمًا لا يحتمل النقيض أنَّ هذه المبالغة منه باللعن والنهى بصيغتيه: صيغة: «لا تفعلوا»، وصيغة: «إني أنهاكم» ليس لأجل النجاسة، بل هو لأجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه، وارتكب ما عنه نهاه، واتبع هواه، ولم يخش ربه ومولاه، وقلّ نصيبه أو عدم عن تحقيق شهادة أن لا إله إلاَّ الله. فإنَّ هذا وأمثاله من النبيِّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم صيانةً لحمى التوحيد أن يلحقه الشرك ويغشاه، وتجريد له وغضب لربه أن يعدل به سواه. فأبى المشركون إلا معصية لأمره، وارتكابًا لنهيه، وغرَّهم الشيطان. فقال: بل هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين. وكُلَّما كنتم أشدّ لها تعظيمًا، وأشدّ فيهم غلوًّا، كنتم بقربهم أسعد، ومن أعدائهم أبعد.

ولعمر الله، من هذا الباب بعينه دخل على عبَّاد يغوث ويعوق ونسر، ومنه دخل على عباد الأصنام منذ كانوا إلى يوم القيامة. فجمع المشركون بين الغلو فيهم، والطعن في طريقتهم وهدى الله أهل التوحيد لسلوك طريقتهم، وإنزالهم منازلهم التي أنزلهم الله إياها: من العبودية وسلب خصائص الإلهية عنهم، وهذا غاية تعظيمهم وطاعتهم»(١٦- «إغاثة اللهفان» لابن القيم: (1/189).).

هذا، وعلى فرض أنَّ الذين غلبوا على أمرهم -في الآية- لم يكونوا نصارى فلا يتمُّ التسليم بأنهم كانوا مؤمنين، بل هم الملوك والولاة كما ذكر ذلك ابن رجب وابن كثير والآلوسي وغيرهم(١٧- انظر: «روح المعاني» للآلوسي: (15/236). «فتح الباري» لابن رجب: (3/194). و«تفسير ابن كثير»: (3/78).)، وقد كانوا أهل شرك أو فجور، حيث إن لفظة «لَنَتَخِذَنَّ» تلائم أهل القهر والغلبة من الملوك والولاة، دون «اتخذوا» بصيغة الطلب المعبر بها الطائفة الأولى؛ ذلك لأنَّ مثل هذا الفعل تنسبه الولاة إلى نفسها، وضمير «أَمْرهِمْ» هنا للموصول المراد به الولاة، ومعنى غلبتهم على أمرهم: أنهم إذا أرادوا أمرًا لم يتعسَّر عليهم، ولم يحل بينه وبينهم أحد، كما قال تعالى: ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ﴾ [يوسف: 21].

قال ابن رجب -رحمه الله-: «فجعل اتخاذ القبور على المساجد من فعل أهل الغلبة على الأمور، وذلك يشعر بأن مستنده القهر والغلبة واتباع الهوى، وأنه ليس من فعل أهل العلم والفضل المتبعين لما أنزل الله على رسله من الهدى»(١٨- «فتح الباري» لابن رجب: الجزء والصفحة نفسها.).

قلت: وليس في الآية إقرار على فعلهم، بل فيها إنكار، لأنه يكتفى في الردِّ على الكفار أو الفجار عزو حكاية القول إليهم، إذ المعلوم -أصوليًّا- أنَّ من شرط الإقرار أن لا يكون المسكوت عنه صادرًا من كافر أو فاجر فلا عبرة فيه لما علم بالضرورة إنكاره صَلَّى الله عليه وآله وسلم لما يفعله الكفار والفجار، كما أنَّ من شرط الإقرار أن لا يكون الشارع قد بَيَّن حكمه بيانًا يسقط عنه وجوب الإنكار وقد لعنهم الله تعالى على لسان نبيِّه صَلَّى الله عليه وآله وسلم فأيُّ إنكار أوضح من هذا؟

وإذا سلَّمنا -جدلاً- أنهم كانوا مسلمين فلا يتمُّ التسليم بأنَّ فعلهم محمودٌ شرعًا ورد -على وجه الصلاح- تمسُّكًا بشريعة نبي مرسل.

قال ابن كثير -رحمه الله- بعد ما حكى عن ابن جرير القولين: «والظاهر أن الذين قالوا ذلك هم أصحاب الكلمة والنفوذ، ولكن هل هم محمودون أم لا؟ فيه نظر؛ لأنَّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم قال: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ واَلنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ» يحذر ما فعلوا، وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما وجد قبر دانيال في زمانه بالعراق، أمر أن يخفى عن الناس، وأن تدفن تلك الرقعة التي وجدوها عنده، فيها شيء من الملاحم وغيرها»(١٩- «تفسير ابن كثير»: (3/78).).

وعلى تقدير أنهم أهل إيمان وصلاح، ووقع صنيعهم محمودًا بالنظر لتمسكهم بشريعة نبي مرسل، فجوابه من جهتين:

الجهة الأولى: لا يلزم الأخذ بمضمون الآية الدالة على جواز بناء المسجد على القبر؛ لأنَّ ما تقرر -أصوليا- «أنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا لَيْسَ شَرْعٌ لَنَا»، ولا يحلُّ الحكم بشريعة نبيّ مَن قبلنا لقوله تعالى: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: 48]، ولقوله صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم: «فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ» فذكر منها: «أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ بُعِثَ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ وَالنَّاسِ كَافَّةً»(٢٠- أخرجه مسلم، كتاب «الصلاة»: (1167)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ورواية «الأحمر والأسود» أخرجها: الدارمي في «سننه»: (2375)، وأحمد (20792)،من حديث أبي ذر رضي الله عنه، وأحمد كذلك: (2737)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (8/261): «رجال أحمد رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث»، وصححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد»: (4/261)، والألباني في «الإرواء»: (1/316). )، فدلَّ ذلك على أنه لم يبعث الله تعالى إلينا أحدًا من الأنبياء غير محمَّد صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم، وإنما كان غيره يبعث إلى قومه فقط لا إلى غير قومه.

الجهة الثانية: وعلى تقدير أنَّ شرع من قبلنا شرع لنا فمشروط بعدم التصريح في شرعنا ما يخالفه، ويبطله، فإن ورد في شرعنا ما ينسخه لم يكن شرعًا لنا بلا خلاف، كالأصرار والأغلال التي كانت عليهم في قوله تعالى: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ [الأعراف: 157]، وقد جاءت النصوص الحديثية متضافرةً ومتواترة تنسخ هذا الحكم وتنهى عن بناء المساجد على القبور وتغلِّظ النكير.

قال ابن تيمية -رحمه الله-: «فإنَّ الله تعالى قد أخبر عن سجود إخوة يوسف وأبويه وأخبر عن الذين غلبوا على أهل الكهف أنهم قالوا: ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِدًا﴾ ونحن قد نهينا عن بناء المساجد على القبور»(٢١- «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (1/300).).

وقال ابن كثير -رحمه الله-: «وهذا كان شائعاً فيمن كان قبلنا، فأمَّا في شرعنا فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم أنه قال: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» يحذر ما فعلوا»(٢٢- «البداية والنهاية» لابن كثير: (2/116).).

قال الآلوسي -رحمه الله-: «مذهبنا في شرع من قبلنا وإن كان أنه يلزمنا على أنه شريعتنا، لكن لا مُطلقًا، بل إن قصَّ اللهُ تعالى علينا بلا إنكار، وإنكارُ رسوله صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم كإنكاره عزَّ وجلَّ، وقد سمعتَ أنه عليه الصلاة والسلام لَعَنَ الذين يتخذون المساجد على القبور، على أن كون ما ذكر من شرائع من قبلنا ممنوع، وكيف يمكن أن يكون اتخاذ المساجد على القبور من الشرائع المتقدمة مع ما سمعت من لعن اليهود والنصارى حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، والآية ليست كالآيات التي ذكرنا آنفًا احتجاج الأئمة بها، وليس فيها أكثر من حكاية قول طائفة من الناس وعزمهم على فعل ذلك، وليست خارجة مخرج المدح لهم والحض على التأسِّي بهم، فمتى لم يثبت أنَّ فيهم معصومًا لا يدل على فعلهم -فضلاً عن عزمهم- على مشروعية ما كانوا بصدده. وممَّا يقوِّي قِلة الوثوق بفعلهم القول بأنَّ المراد بهم الأمراء والسلاطين كما روي عن قتادة»(٢٣- «روح المعاني» للآلوسي: (5/31).).

فالحاصل: إن كان بناء المساجد على القبور سُنَّة النصارى، فإن كان شرعًا لهم فقد نسخه الإسلام بما نطقت الأخبار الصحيحة والآثار الصريحة، وإن كان بدعةً منهم فأجدر بتركها والتخلي عنها إذ «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلُّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ»(٢٤- أخرجه النسائي كتاب «صلاة العيدين»،باب كيف الخطبة: (1578)، من حديث جابر رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في «الإرواء»: (3/73).)، ولا يستدلُّ بالآية بمعزل عمَّا تقتضيه الأحاديث الثابتة اكتفاءً بالقرآن الكريم واستغناءً عن السُّنَّة المُطهَّرة فإنَّ هذا من صنيع أهل الأهواء والبدع، وأهلُ الحقِّ يؤمنون بالوحيين، ويعلمون أنَّ طاعة الرسول من طاعة الله تعالى، ويعملون بمقتضاهما، قال تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ﴾ [النساء: 80]، وقال صَلَّى الله عليه وآله وسلم: «أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ القُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ»(٢٥- أخرجه أحمد: (16722)، من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه. وأخرجه أبو داود كتاب السنة، باب في لزوم السنة (4604) بلفظ: «أَلاَ إِني أُوتِيتُ الكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ»، والحديث صححه الألباني في «المشكاة»: (1/57).)، وفي روايةٍ: «أَلاَ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ مِثْل مَا حَرَّمَ اللهُ»(٢٦- أخرجه أحمد: (16743)، والدارمي: (592)، من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (8186).)، وفي سياق تمثيل من يكتفي بالقرآن ويستغني عن السُّنَّة، يقول الألباني -رحمه الله-: «وما مثل من يستدلُّ بهذه الآية على خلاف الأحاديث المتقدِّمة إلاَّ كمثل من يستدلُّ على جواز صنع التماثيل والأصنام بقوله تعالى في الجِنِّ الذين كانوا مُذَلَّلِين لسليمان عليه السلام: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾ [سبأ: 13]، يستدل بها على خلاف الأحاديث الصحيحة التي تحرم التماثيل والتصاوير، وما يفعل ذلك مسلمٌ يؤمن بحديثه صَلَّى الله عليه وآله وسلم»(٢٧- «تحذير الساجد» للألباني: (83).).

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلّم تسليمًا.



الجزائر في: 16 المحرم 1430ﻫ
الموافق ﻟ:13 جانفي 2009م



-------------------------------------

١- «تفسير الرازي» (11/106).

٢- «فتح القدير» في التفسير للشوكاني: (3/277).

٣- أخرجه البخاري: كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي وأبي بكر وعمر فأقبره: (1324)، ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1184)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

٤- أخرجه البخاري: كتاب المساجد، باب الصلاة في البيعة: (425)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1187)، من حديث عائشة وابن عباس رضي الله عنهم.

٥- أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1188)، من حديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه.

٦- أخرجه البخاري: كتاب المساجد، باب الصلاة في البيعة: (424)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة: (1181)، واللفظ للبيهقي في «السنن الكبرى»: (7321)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

٧- «تفسير القرطبي»: (2/85) (10/380).

٨- «فتح الباري» لابن رجب: (3/197).

٩- أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043)، وأحمد: (3108)، من حديث أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما، والحديث بهذا السياق ضعيف، قال ابن رجب الحنبلي في «فتح الباري» (3/201): « وقال مسلم في كتاب التفصيل: هذا الحديث ليس بثابت، وأبو صالح باذام قد اتقى الناس حديثه، ولا يثبت له سماع من ابن عباس ». لكن ورد له شواهد تقويه في «لعن زائرات القبور»، مثل الحديث الذي أخرجه الترمذي (1056) وغيره: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ»، وأخرى في «اتخاذ المساجد على القبور» وقد تواتر ذلك عنه صلى الله عليه وآله وسلم. انظر: «الإرواء»: (3/212)، و«السلسلة الضعيفة»: (1/393) للألباني.

١٠- انظر: «الزواجر» للهيثمي: (194) في الكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتسعون: اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السرج عليها واتخاذها أوثانًا، والطواف بها واستلامها والصلاة إليها.

١١- «تفسير الألوسي»: (11/196).

١٢- «تفسير القرطبي»: (10/380).

١٣- «المغني» لابن قدامة: (1/360).

١٤- «تبيين الحقائق» للزيلعي: (1/246).

١٥- «اختيارات ابن تيمية» للبعلي: (81).

١٦- «إغاثة اللهفان» لابن القيم: (1/189).

١٧- انظر: «روح المعاني» للآلوسي: (15/236). «فتح الباري» لابن رجب: (3/194). و«تفسير ابن كثير»: (3/78).

١٨- «فتح الباري» لابن رجب: الجزء والصفحة نفسها.

١٩- «تفسير ابن كثير»: (3/78).

٢٠- أخرجه مسلم، كتاب «الصلاة»: (1167)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ورواية «الأحمر والأسود» أخرجها: الدارمي في «سننه»: (2375)، وأحمد (20792)،من حديث أبي ذر رضي الله عنه، وأحمد كذلك: (2737)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (8/261): «رجال أحمد رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث»، وصححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد»: (4/261)، والألباني في «الإرواء»: (1/316).

٢١- «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (1/300).

٢٢- «البداية والنهاية» لابن كثير: (2/116).

٢٣- «روح المعاني» للآلوسي: (5/31).

٢٤- أخرجه النسائي كتاب «صلاة العيدين»،باب كيف الخطبة: (1578)، من حديث جابر رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في «الإرواء»: (3/73).

٢٥- أخرجه أحمد: (16722)، من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه. وأخرجه أبو داود كتاب السنة، باب في لزوم السنة (4604) بلفظ: «أَلاَ إِني أُوتِيتُ الكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ»، والحديث صححه الألباني في «المشكاة»: (1/57).

٢٦- أخرجه أحمد: (16743)، والدارمي: (592)، من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (8186).

٢٧- «تحذير الساجد» للألباني: (83).

[abh3]

إن أول ضريح بني في الاسلام ووصل إلينا بالتواتر هو ضريح النبي صلى الله عليه وسلم إذ دفن في حجرته، ووضع قبره في المكان الذي توفي فيه.
ثم جاء قبر سيدنا أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما فانتفت خصوية ذلك بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وبالتالي دل على الجواز فعل الأضرحة ولا غضاضة في ذلك، فإذا اضيف إلى ذلك خبروضع الصحابة رضوان الله عليهم خيمة على قبر الصحابي الجليل أبوالبصير رضي الله عنه

و أن بناء الضريح في حق الأولياء والصالحين يصبح واجباً اكثر وليس على الجواز فحسب وذلك لدرء مفسدة أكبر وهي تمسح
الناس في تربة القبر، خشية وقوع منكر أكبر رغم أن وضع الجبهة على قبر الحبيب جائزة بالقصة التالية:
ففي مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار- حديث أبي أيوب الأنصاري - حديث:‏22987‏ :
حدثنا عبد الملك بن عمرو(ثقة) ، حدثنا كثير بن زيد(ثقة) ، عن داود بن أبي صالح (مقبول قاله ابن حجر في اللسان)، قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا
وجهه على القبر ، فقال : أتدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب ، فقال : نعم ، جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله "
وأما وجود القبر في المسجد فالأحكام التي ذكرها السادة الفقهاء الأجلاء فيما لو بقي القبر بدون إحاطة بجدار، وإلا لما صحت صلاة نهائياً لأنه لا
بد من وجود قبور في اتجاه قبلة المصلي على مسافات متباعدة، فلما وجد الجدار انتفت الحرمة.
وإن الصلاة على الميت تكون ووجهه وصدره نحو المصلي وبها انتفت العبودية لغير الله في اتجاه الميت.
كذلك الصلاة على قبر الميت مباشرة :
ففي صحيح البخاري - كتاب الصلاة- أبواب استقبال القبلة - باب الخدم للمسجد- حديث:‏450‏ : حدثنا أحمد بن واقد ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن
أبي رافع ، عن أبي هريرة : أن امرأة - أو رجلا - كانت تقم المسجد - ولا أراه إلا امرأة - فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم " أنه صلى على قبرها ".
وقد اختلف الفقهاء على حكم الصلاة في المقابر، واختلافهم معتبر اي بمعنى لا يوجد إجماع على المسألة.
وبهذا يزول كل التباس في الموضوع من وجود سور على قبر داخل المسجد فتنتفي الكراهة أو الحرمة ، كما هو واقع في مسجده صلى الله عليه وسلم ودرج عليه
المسملمون عبر التاريخ.

[abh3]

. قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبل الخليفتين لازالا مبنيين بأفخم بناء وأعلى قبة.
2. قبور جماعة من الأنبياء منهم إبراهيم سلام الله عليه بالأردن بمدينة (الخليل) لها أضرحة وعليها قباب وبنايات عظيمة.
3. قبر النبي موسى سلام الله عليه له بناية كبيرة في الأردن بين مدينتي (القدس) و(عمان).
4. قبر أبي حنيفة ببغداد لا يزال معموراً، ببناء ضخم، وعليه قبة.
5. قبر أبي هريرة في (مصر) مزار له بناء وعليه قبة.
6. قبر عبد القادر في (بغداد) له صحن وضريح وقبة.
هل كل الامة جاهلة الا انتم ؟

[abh3]

بناء حجر إسماعيل هو مدفن النبي (إسماعيل) ومدفن أمه هاجر. وهذه قبور الأنبياء ـ إبراهيم وموسى وغيرهما ـ في أطراف بيت المقدس، كان يعلوها البناء في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وإلى زماننا هذا، ولم ينه عنها لا الرسول صلى الله عليه وآله ولا أحد من خلفائه. ولو كانت محرمة أو كانت شركا لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بهدمها، وينهى عنها، وحيث لم يفعل ذلك نعلم يقينا بأن مثل ذلك جائز.

[abh3]

اذن اذا هدم الصهاينة قبة الصخرة ما قولكم ؟انتم قبة الرسول وهم قبة الصخرة؟

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله في الأخ الغلو في الأنبياء والأولياء والصالحين وأصحاب الأضرحة
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=12874202#post12874202
لقد خلق الله عز وجل الثقلين لحكمة واحدة، وهي أن يعبدوه وحده كما قال تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات أي إلا ليوحدوني ويفردوني بالعبادة.
والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، كالدعاء والاستغاثة والاستعاذة والذبح والنذر والسجود وغير ذلك من أنواعها.
ومن صرف شيئاً من العبادة لغير الله فقد جعله شريكاً لله تعالى، فإن كل ما أمر الله أن يصرف له فلا يجوز صرفه لغيره، فإن فعل فقد وقع في التنديد الذي هو أعظم الكبائر، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم؟ فقال : (أن تجعل لله نداً وهو خلقك) متفق عليه .
سواء كان هذا الشريك ملكاً أو نبياً أو ولياً أو شجراً أو حجراً أو كوكباً، لأن الله عز وجل يقول {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا } (36) سورة النساء فقوله شيئاً نكرة في سياق النهي فتعم كل شيء، وقال تعالى {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن وقوله (أحداً) نكرة في سياق النهي فتعم كل أحد سوى الله عز وجل.
وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم في أقوام مختلفي المشارب، متبايني الاعتقادات، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الصالحين، فلم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهم بل حكم عليهم جميعاً بالكفر والشرك، واستحل بذلك دماءهم وأموالهم، وسبى نساءهم، فدل أن حكم الجميع واحد.
ولما كان الشرك أعظم الذنوب إذ هو الذنب الذي لا يغفر أبداً لمن لقي الله عليه من غير توبة كما قال تعالى {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } (48) سورة النساء {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا } (116) سورة النساء وكما قال تعالى { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} (72) سورة المائدة، كما أن توحيد الله في العبادة أعظم الواجبات فلذلك كان هو أول ما دعت إليه الرسل جميعاً كما قال تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) وحين بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن أمره بأن يبدأ بدعوة الناس إلى التوحيد فقال (إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله) الحديث رواه البخاري . وقال لعلي رضي الله عنه حين أرسله إلى خيبر (قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) الحديث متفق عليه ، ولهذه المكانة العالية للتوحيد، ولهذه الخطورة العظيمة للشرك فقد عني النبي صلى الله عليه وسلم ببيان التوحيد والشرك أعظم العناية، فإنه مكث في مكة ثلاث عشرة سنة عشر سنوات كلها في بيان التوحيد، وبيان ما يضاده، وثلاث فيها الأمر بالصلاة مع التوحيد.
ولما هاجر إلى المدينة نزلت الشرائع والفرائض، مع العناية التامة بالتوحيد، والتحذير مما يضاده حتى كان عليه الصلاة والسلام وهو في سياق الموت يحذر من اتخاذ قبره مسجداً، ويلعن اليهود والنصارى بسبب اتخاذ قبور أنبيائهم مساجد.
وهذا الدين الخاتم جاء بتقرير التوحيد، والنهي عن ما يضاده وجاء بسد الذرائع الموصلة إلى الشرك ما لم يأت مثله في الشرائع السابقة ، وكان مما حذر منه الكتاب والسنة الغلو في الصالحين من ملائكة وأنبياء وعلماء وزهاد، وكذا الغلو في بعض الجمادات كالأشجار والأحجار وغيرها، لأن هذا الغلو هو مفتاح الشرك الأكبر، وبابه النافذ إليه، وبه ضل قوم نوح ومن بعدهم، وقد سبق في علم الله أن هذا واقع في هذه الأمة كما وقعت فيه الأمم من قبلها، فلذا كثر التحذير منه، ومع ذلك وقع فيه كثير من المنتسبين للإسلام في القديم والحديث.
و الغلو على نوعين:
الأول: غلو مخرج من الملة:
وهو ما بلغ بصاحبه إلى تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله كمن ينسب إلى بعض الخلق أنه يعلم الغيب، أو أنه على كل شيء قدير، أو أنه يتصرف في الكون بحياة أو موت أو نفع أو ضر استقلالاً بقدرته هو ومشيئته، وهذا يوجد عند كثير من الغلاة من الروافض والصوفية وأشباههم.
ومن صوره أيضاً صرف العبادة لغير الله عز وجل كدعاء الأولياء، والاستغاثة بهم، والذبح لهم، والنذر لهم، والطواف بقبورهم تقرباً إليهم. لأنها عبادات والعبادة لا يجوز صرفها لغير الله ومن صرفها لغير الله فقد أشرك والعياذ بالله.
وهذا وجد قديماً ولا يزال إلى يومنا هذا، ومن أمثلته الشنيعة ما ذكره حسين بن محمد النعمي أن امرأة كف بصرها فنادت وليها: أما الله فقد صنع ما ترى ولم يبق إلا حسبك.
وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ : وحدثني سعد بن عبد الله بن سرور الهاشمي رحمه الله أن بعض المغاربة قدموا مصر يريدون الحج فذهبوا إلى الضريح المنسوب إلى الحسين رضي الله عنه بالقاهرة فاستقبلوا القبر وأحرموا ووقفوا وركعوا وسجدوا لصاحب القبر حتى أنكر عليهم سدنة المشهد وبعض الحاضرين فقالوا: هذا محبة في سيدنا الحسين" .
وحين كانت القذائف تضرب جنوب العراق في حرب أمريكا للعراق في العام المنصرم سمعت في الإذاعة أحدهم يصرخ بأعلى صوته (يا حسين) (يا حسين). يستغيث بمخلوق ميت لا يملك نفعاً ولا ضراً عند حدوث الحادث الجلل، والله لقد كان مشركوا الجاهلية الأولى خيراً من هؤلاء وأخف شركاً وأحسن عقولاً فقد كانوا عند الشدائد لا يدعون إلا الله ولا يستغيثون بأحد إلا الله، كما قال الله تعالى عنهم {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} (65) سورة العنكبوت.
النوع الثاني من الغلو : ما كان وسيلة إلى الشرك وذريعة إليه:
ومنه رفع قبور الأولياء، وبناء القباب و المساجد عليها، أو دفن الأولياء في المساجد، وشد الرحال إليهم. والتوسل إلى الله عز وجل بجاههم والحلف بهم مع الاعتقاد أن الحلف بهم دون الحلف بالله أما إن قام بقلب الحالف أن الحلف بغير الله كالحلف بالله أو أعظم فهذا شرك أكبر والله المستعان.

خطر الغلو في الصالحين:
الغلو في الصالحين هو سبب أول شرك وقع في بني آدم كما حصل للقوم الذين بعث فيهم نوح عليه الصلاة والسلام في الخبر المشهور، حيث غلوا في وَد، وسُواع، ويغوث، ويَعوْق، ونَسْر، وكانوا قوماً صالحين، فلما ماتوا صوروا لهم تماثيل حتى يتذكروهم فيعملوا مثل عملهم، ثم تقادم الزمان، ونسي العلم، ومات أولئك فجاء من بعدهم فأوحى لهم الشيطان أن اعبدوها من دون الله عز وجل فعبدوها من دون الله فوقع أول شرك في بني آدم فأرسل الله نوحاً عليه السلام فدعاهم إلى عبادة الله وحده، ودعاهم إلى الكفر بعبادة ما سواه ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأهلك الله عز وجل كفار قومه، ونجى نوحاً ومن آمن معه وما آمن معه إلا قليل، وقد ورثت العرب تلك الأصنام وبقيت فيهم حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم فأهلكها الله على يديه صلوات الله وسلامه عليه .
ولخطورة الغلو في الصالحين وشدة الفتنة بهم جاء التحذير منه في الكتاب والسنة وفي كلام السلف في نصوص كثيرة ومنها:
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله) رواه البخاري وقوله: (لا تطروني) بضم أوله أي التاء والإطراء المدح بالباطل تقول أطريت فلانا مدحته فأفرطت في مدحه
2- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا قال: يا محمد، يا سيدنا، وابن سيدنا، وخيرنا وابن خيرنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس عليكم بتقواكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل) رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم
3- وعن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة وأم سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة) متفق عليه
4- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). رواه البخاري
5- وعن عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا: لما نُزِلَ برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك: (لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا) متفق عليه
6- وعن علي بن عمر عن أبيه عن علي بن الحسين أنه _ أي علي بن الحسين _ رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فدعاه فقال ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تتخذوا قبري عيداً ولا بيوتكم قبوراً وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم) رواه ابن أبي شيبة ، وحسنه السخاوي .
7- و عن نافع رحمه الله قال: بلغ عمر بن الخطاب أن أناسا يأتون الشجرة التي بويع
تحتها قال فأمر بها فقطعت. رواه ابن أبي شيبة ، وصححه الألباني في فضائل الشام
8- وعن المعرور بن سويد قال: خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرأ بنا في الفجر (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) و (لإيلاف قريش). فلما قضى حجه ورجع والناس يبتدرون فقال: ما هذا؟ فقالوا: مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: هكذا هلك أهل الكتاب اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل، ومن لم تعرض له منكم فيه الصلاة فلا يصل. رواه ابن أبي شيبة. وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية .
وقال الإمام محمد بن وضاح (وكان مالك بن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي صلى الله عليه وسلم ما عدا قباء وأُحداً ، قال ابن وضاح: وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها، وكذلك فعل غيره أيضاً ممن يقتدى به وقدم وكيع أيضاً مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال ابن وضاح فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين فقد قال بعض من مضى كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكراً عند من مضى ومتحبب إليه بما يبغضه عليه ومتقرب إليه بما يبعده منه وكل بدعة عليها زينة وبهجة) .
فمن تأمل هذه النصوص عرف أن الغلو في الأولياء والصالحين والأضرحة ليس من الدين في شيء، بل دين الله منه براء، ومحبة الصالحين إنما تكون بالاقتداء بهم في الخير لا بجعلهم أنداداً لله تعالى، ولا بأن يفعل بهم ما يكون وسيلة إلى الشرك الأكبر والعياذ بالله كما هو الحاصل اليوم في كثير من بلاد العالم الإسلامي.
ومما يبعث على الأسى زهد كثير من أهل العلم في الجامعات والمعاهد الدينية، والمشتغلين بالدعوة إلى الله، من الأفراد والجماعات في بيان حقيقة توحيد العبادة، وبيان ما يضادها، وتقصيرهم في تحذير الأمة من الغلو في الصالحين وأصحاب الأضرحة، في الوقت الذي يكثر فيه المفتونون بها.
والباعث على هذا التقصير، إما الجهل بحقيقة الإسلام، وإما خشية إغضاب الجماهير، وإما أن يلتزم الداعي بمنهج جماعة لا تقر أصلاً الدعوة إلى توحيد العبادة، ولا التحذير من الشرك ووسائله كما هو الغالب على حال الجماعات اليوم.
ولا شك أن السكوت عن بيان الشرك وعن بيان التوحيد لا سيما توحيد العبادة من أعظم الغش للأمة، وللأتباع، وللمدعوين، فإن المبتلى بالشرك إذا مات عليه كان من أهل النار خالداً فيها، فكيف يسلمه الداعي في هذه الورطة العظيمة التي لا مخرج له منها إلا بإخلاص العبادة.
إن على الدعاة إلى الله أن يترسموا خطى محمد صلى الله عليه وسلم والنبيين من قبله في الدعوة إلى الله فقد قص الله عنهم جميعاً أن أساس دعوتهم كانت الدعوة إلى توحيد الله وترك الإشراك به كما قال تعالى{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} (36) سورة النحل.
وكما قال سبحانه{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} (25) سورة الأنبياء. وقصّ الله تعالى عن جملة من رسله أنهم دعوا أقوامهم فقال كل منهم { يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غيره}.
وأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يبين للناس حقيقة دعوته في قوله تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (108) سورة يوسف.
لقد جر السكوت عن بيان توحيد العبادة إلى تعلق كثير من الناس بغير الله تعالى يدعونهم ويرجونهم ويذبحون لهم ويستغيثون بهم عند الشدائد والكربات في عامة بلاد المسلمين، وكثير منهم يظن أنه على حق لا سيما وهم يرون من يحسنون بهم الظن من المنتسبين للعلم والدعوة لا ينكرون، هذا إذا لم يسوغوا لهم بدعهم وخرافاتهم وشركياتهم.
وقد ندد بحرقة وألم العالم الشهير محمد بن علي الشوكاني رحمه الله بمظاهر الغلو والشرك المنتشرة في العالم الإسلامي فقال:
"وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها من مفاسد يبكي لها الإسلام منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للأصنام وأعظم من ذلك، فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ودفع الضر فجعلوها مقصداً لطلب قضاء الحوائج وملجأً لنجاح المطالب وسألوا منها ما يسأله العباد من ربهم وشدوا إليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا ، وبالجملة إنهم لم يدعوا شيئاً مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف لا عالماً ولا متعلماً ولا أميراً ولا وزيراً ولا ملكاً وقد توارد إلينا من الأخبار ما لا يشك معه أن كثيراً من هؤلاء القبوريين أو أكثرهم إذا توجهت عليه يمين من جهة خصمه حلف بالله فاجراً فإذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكأ وأبى واعترف بالحق وهذا من أبين الأدلة الدالة على أن شركهم قد بلغ فوق شرك من قال إنه تعالى ثاني اثنين أو ثالث ثلاثة!!
فيا علماء الدين ويا ملوك الإسلام:
أي رزء للإسلام أشد من الكفر؟ وأي بلاء لهذا الدين أضر عليه من عبادة غير الله؟ وأي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة؟ وأي منكر يجب إنكاره إن لم يكن إنكار هذا الشرك البين واجباً؟
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو ناراً نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد" اهـ

ونسأل الله أن يقيض لبلاد المسلمين التي ليس فيها من يدعو إلى التوحيد من أهل العلم من يقوم بهذا الواجب أحسن قيام وأتمه، وأن يؤيدهم بولاة عدل يعينونهم على نشر الحق ودحر الباطل كما نسأله أن يخلص بلاد المسلمين من مظاهر الشرك والوثنية إنه سميع مجيب.


من كتاب

الغلو
ومظاهره في الحياة المعاصرة
عرض ونقد

راجعه وقدم له
العلامة الجليل
أحمد بن يحيى النجمي
فضيلة الدكتور
وصي الله بن عباس

تأليف
علي بن يحيى الحدادي

[abh3]

اختي الكريمة او بالاصح ابنتي كونك صغيرة في السن هذا ليس غلوا و انما الغلو هو قولك بان البناء على القبر شرك بالله و القبة شرك ما هي الا احجار لا احد يعبدها و لا يفكر في عبادتها اصلا لم تجيبي عن كثير من اسألتي فقط تقومين بنقل بعض المقالات و الاراء و الاطالة في ذلك و كأنه هروب ممنهج فكثرة الكلام لا تعني انك على حق و لاالسب ايضا

[abh3]

و لا تسقطي ايات نزلت في المشركين على منهم من المسلمين ان كنت تعتبرينهم كذلك

[قطــــوف الجنــــة]

و لا تسقطي ايات نزلت في المشركين على منهم من المسلمين ان كنت تعتبرينهم كذلك
http://madrasato-mohammed.com/abd%20elwahab/pg_047_0011.htm

[قطــــوف الجنــــة]

http://ach3ari.blogspot.com/2010/02/blog-post_03.html
http://www.youtube.com/watch?v=rtZnaXS_ANs

[قطــــوف الجنــــة]

حكم زيارة الأضرحة وتقبيلها

126 - هل زيارة الإمام أو السيد تعتبر ذنبا على الزائر إذا قبل الشباك أو باب الغرفة أو الضريح للإمام، وما الحكم في مثل قول الزائر: أنا دخيل عليك أن تنقذني من هذه القصة أو غير ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب: زيارة القبور سنة مؤكدة للرجال، إذا كان المقصود منها الدعاء للميت والترحم عليه والاستغفار له، كما كان النبي يزور القبور صلى الله عليه وسلم ، وكان أصحابه يزورون القبور وقال لهم عليه الصلاة والسلام: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة فالزيارة فيها خير عظيم ومصالح، تذكر الإنسان بالآخرة وبالموت ويدعو للأموات ويستغفر لهم ويترحم عليهم، هذه هي الزيارة الشرعية.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية وفي حديث عائشة يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين هذه هي الزيارة الشرعية، أما أن يدعو الميت أو يقول: أنا دخيلك أو اشفني من مرضي، أو خلصني من كذا، فهذا شرك أكبر وهذا لا يجوز، لا مع إمام، ولا مع سيد، لا مع نبي، ولا مع الإمام أبي حنيفة، ولا غيرهم. لا يجوز أن يقال لأحد من الأموات: انصرني، أو اشف مريضي، أو رد غائبي، أو خلصني من هذه الكربة، لا يقول للميت أنا بجوارك أنا في حسبك اغفر لي، هذا كله لا يجوز بل هو من الشرك الأكبر لأن هذه الأمور من خصائص الله سبحانه وتعالى، لا يقال للميت ولا للجماد كالصنم والشجر ولا للجن ولا للملائكة، بل هذا يطلب من الله سبحانه وتعالى، والذي يتعاطى هذا مع أصحاب القبور قد فعل الشرك الأكبر الذي حذر الله منه عباده، وأنزل الكتب في حقه، وأرسل الرسل لأجل ذلك، قال سبحانه وتعالى: كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [هود: 1 ،2] وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل: 36] فالعبادة حق الله سبحانه وتعالى، فليس للعبد أن يطلب شفاء المرض أو رد الغائب، أو التخليص من الكرب من الأموات، أو من الأصنام، أو من الكواكب أو من الأشجار والأحجار، أو من الجن أو من الملائكة، كل هذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر.

وإنما الزيارة الشرعية مثل ما تقدم أن يزور القبور ويسلم عليهم ويقول: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يغفر الله لنا ولكم يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وما أشبه ذلك، من الدعاء لهم والترحم عليهم. وأما تقبيل القبر أو تقبيل الشباك أو التمسح بالقبر، فكل هذا لا يجوز، والذي يقف عند القبر يسلم فقط، ويدعو للميت ويترحم عليه كما تقدم، ولا يجوز البناء على القبور، ولا اتخاذ المساجد عليها ولا القباب، كل هذا مما أحدثه الناس. والرسول صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وقالت: ألا إن من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك وقال جابر رضي الله عنه: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها " وتجصيص القبور، والبناء عليها، أو اتخاذها مساجد كله منكر لا يجوز، ومن أسباب الغلو فيها وعبادتها من دون الله، والواجب على الزائر أن يتقيد بالأمر الشرعي، وأن يبتعد عما حرم الله عليه، فيزورها كما زارها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون من الدعاء للميت والترحم عليه والاستغفار له. وأما دعاء الميت نفسه والاستغاثة به والنذر له أو الالتجاء إليه أو التعوذ به من كذا وكذا فهذا كله لا يجوز، وكله من الشرك.

وهكذا الجلوس عند القبر يدعو الله أو يصلي عند القبر هذا لا يجوز أيضا، بل يجب الحذر من ذلك، لأنه من وسائل الشرك، ولأن دعاء الميت شرك أكبر والاستغاثة به والاستشفاع به ونحو ذلك من الشرك الأكبر، والجلوس عنده للدعاء، أو الصلاة من البدع ومن وسائل الشرك. وهكذا البناء على القبور، واتخاذ القباب عليها من البدع، وكله من وسائل الشرك والذرائع. فالواجب على المسلمين أن يحذروا من ذلك، وأن يعيدوا القبور على حالها الأولى، ويزيلوا ما عليها من مساجد ومن قباب، وعليهم أن يتركوها كما كانت في عهد النبي وعهد أصحابه ظاهرة، تحت الشمس، ليس عليها قبة ولا مسجد، ولا غير ذلك، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب، نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية والسلامة.

http://www.binbaz.or...lt.asp?hID=4567 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4567)

[قطــــوف الجنــــة]

فمن فضل الله عز وجل أن الحق هو الظاهر والمنتصر وما أن تظهر رؤوس أهل الباطل وتظن أنها سترتفع إلا تعلوها سيوف أهل الحق فتستأصلها من حيث نبتت قال صلى الله عليه وسلم (( لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُم مَنْ خَذَلَهُم وَلاَ مَنْ خَالَفَهُم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى )) .

ولما قَامَ جندُ اللهِ من أهل السنة والجماعة لنصرةِ هذا الدين بإزالة هذا المنكر العظيم ولتصفوا عقيدة المسلمين ؛ بعثَ الشيطانُ حزبَهُ من الآفاكين المنتسبين للعلمِ والدينِ ليلبسواْ على عوام المسلمين بقولهم هذا ليس من الدين .
ونعقوا بأعلى أصواتهم وجلبوا بخيلهم ورَجْلهم وإذاعاتهم المرئية والمسموعة وخاضوا في هذه المسألة - إزالة معالم الشرك - حال قيام أهل الحق -أهل السنة والجماعة- بها، فحاولوا تشويه "عقيدتهم وأفعالهم" بكل ما يملكون ولكن الحق يعلو ولا يُعلى عليه .

قال الله تبارك وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }

وقال الشاعر :

وَالْحَـقُّ مَنْصُـورٌ وَمُمْتَحَـنٌ *** فَـلاَ تَعْجَب فَهَذِي سُنَّـةُ الَّرحْمَـنِ

قال صلى الله عليه وسلم (( بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيباً وَسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاء ))
فيا لها من غربة يعيشها أهل السنة في بلادنا يدعون أهليهم إلى الجنة وأولئك يتهافتون في النار لأجل عصبيات جاهلية أو مصالح ومآرب مادية تدرها عليهم تلك الأضرحة والقباب .

وقد لمس أهل السنة في بلادنا صدق ما ذكره ابن القيم -رحمه الله- حين قال: (( أهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً. فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي الغربة الموحشة. ))
وأضع بين يديك - يا طالبَ الحقِّ؛ هذه الأوراق التي كتبتها لك فيها ما يبين الحق ويدحض الباطل ويكشف لك الأمر -بإذن الله-

وهي بعنـــــــــــــــــــوان :
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/539418_494403850584802_2105078380_n.jpgا
لعمل في هذا البحث على ما يلي ،،،
1-ذكر الأحاديث الواردة فيما يتعلق بالقبور .
2-ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم .
3-أقوال الأئمة من المذاهب الأربعة في ذلك .
والتي بلغت ما يقارب ( 30 ) حديثا وأثرا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه وأتباعه في مسألة حكم البناء وعدم جوازه والأمر بالهدم ( 56 ) نقلا عن أئمة المذاهب الأربعة.
[تنبيـه]: نقلنا بعض الأقوال عن بعض أئمة المذاهب من باب قول الله { وشهد شاهدٌ من أهلها }

لتحميل هذا البحث نرجو منكم التفضل بالضغط على الرابط التالي http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=2573&stc=1&d=134915593 0 (http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=2573&stc=1&d=1349155930)

[قطــــوف الجنــــة]

أولا: عفى الله عنا وعنكم شكرا علي أدبكم وماتفضلت علينا إن كنت صغيرة فعلي إبن أبي طالب رضي الله عنه عرف الحق واتبعه وهواصغر مني كوني جعلتني بمثابة إبنتك أفلا يحق لي؟أن أذكركم مما أمر الله به ورسوله من واجب النصيحة للعامة والخاصة, قال تعالى " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه".قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بعض مسائله على باب "من تبرك بحجر أو شجرة ونحوهما" من كتاب التوحيد, : أن ما ذم الله به اليهود والنصارى في القرآن أنه لنا.
ومن السنة المتواترة في هذا الباب ما أخرجه مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة, قالوا : لمن قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".
قال مقيده: وسأعرض عليك جملة من تلك العبارات متبعا كل واحدة منها :
أولا: ببيان مخالفتها ونكارتها.
ثانيا: بالدليل من الكتاب والسنة والمأثور عن الأئمة.قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" وهكذا الفقه إنما وقع فيه الاختلاف لما خفي عليهم بيان صاحب الشرع ولكن هذا إنما يقع النزاع في الدقيق منه وأما الجليل فلا يتنازعون فيه . والصحابة أنفسهم تنازعوا في بعض ذلك ولم يتنازعوا في العقائد ولا في الطريق إلى الله التي يصير بها الرجل من أولياء الله الأبرار المقربين" [ مجموع الفتاوى (19/274(وقال ابن القيم رحمه الله :" أهل الإيمان قد يتنازعون في بعض الأحكام ولا يخرجون بذلك عن الإيمان وقد تنازع الصحابة في كثير من مسائل الأحكام وهم سادات المؤمنين وأكمل الأمة إيمانا ولكن بحمد الله لم يتنازعوا في مسألة واحدة من مسائل الأسماء والصفات والأفعال بل كلهم على إثبات ما نطق به الكاتب والسنة كلمة واحدة من أولهم إلى آخرهم لم يسوموها تأويلا ولم يحرفوها عن مواضعها تبديلا ولم يبدوا لشيء منها إبطالا ولا ضربوا لها أمثالا ولم يدفعوا في صدورها وأعجازها ولم يقل أحد منهم يجب صرفها عن حقائقها وحملها على مجازها بل تلقوها بالقبول والتسليم وقابلوها بالإيمان والتعظيم وجعلوا الأمر فيها كلها أمرا واحدا وأجروها على سنن واحد ولم يفعلوا كما فعل أهل الأهواء والبدع حيث جعلوها عضين وأقروا ببعضها وأنكروا بعضها من غير فرقان مبين مع أن اللازم لهم فيها أنكروه كاللازم فيما أقروا به وأثبتوه " [إعلام الموقعين 1/49]
وقال شيخنا الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله : " الصحابة لم يختلفوا في العقيدة أبدا, إنما الخلاف وقع بعدهم" [المجموع في ترجمة العلامة المحدث حماد الأنصاري (2/493) مسألة رقم :124].أليست هذه الأقوال كلها متفقة على أن الصحابة رضي الله عنهم مجمعون على أمر العقيدة وما أظن ذا علم صاحب سنة إلا يدرك ذلك .أولا: أن الرجل لقي الله فاسقا وليس له من الحسنات سوى التوحيد, ويزيده وضوحا قوله : بلى إن لك عندنا حسنة, ولم يقل حسنات .
وثانيا: أنه لو كان له حسنات لذكرت. فبان بهذا التقرير أنه لم يدخل الجنة إلا بتحقيق التوحيد, لأن جميع ما في تلك السجلات كله من السيئات.
الوجه الثاني: ما قرره أئمة أهل السنة أن من لقي الله بكل ذنب خلا الشرك والكفر كان تحت المشيئة إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه, وإن عذبه لم يخلده في النار. مستدلين على ذلك بالكتاب والسنة :
فمن الكتاب قوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء).
ومن السنة المتواترة في هذا الباب ما أخرجه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى:"من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار» وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة".
وما أخرجه مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله : «من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار» فهل يجوز بعد هذه النصوص وما في معناها أن يفهم عاقل أن من لم يعنى بجانب الآداب والسلوك . الشرك ضارب اطنابه في الجزائر وأنت تهون فيه.فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم.؟لي عودة إن شاء الله
فأقول وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل

[قطــــوف الجنــــة]

بناء حجر إسماعيل هو مدفن النبي (إسماعيل) ومدفن أمه هاجر. وهذه قبور الأنبياء ـ إبراهيم وموسى وغيرهما ـ في أطراف بيت المقدس، كان يعلوها البناء في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وإلى زماننا هذا، ولم ينه عنها لا الرسول صلى الله عليه وآله ولا أحد من خلفائه. ولو كانت محرمة أو كانت شركا لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بهدمها، وينهى عنها، وحيث لم يفعل ذلك نعلم يقينا بأن مثل ذلك جائز.
فإن المسلم البصير في دينه إنما يعبد الله عز وجل على علم وهدى ، بعيداً عن الأهواء والتعصب ، والعواطف الهيّاجة ، لأن صاحب الهوى يسير حسب مصلحته ، أو يميل إلى الكثرة خوفاً من مصادمتها ومواجهة المضايقات والمتاعب من جرّاء الوقوف أمامها
ثم لا يهتم بدراسة المسألة ومعرفة أصولها , لكن المسلم الواعي لا تؤثر به العواطف ولا ينجرّ خلف الأهواء والعصبيات والعادات والتقاليد , بل دائماً يبحث عن الحق بدليله من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ، فإذا قام الدليل على أمر ما ؛ أصبح عقيدة عنده لا تتغيّر ولا تتبدّل .
فإذا علم ما سبق عرفنا حكم أي مسألة تواجهنا ، خاصة المسائل التي يخوض فيها الناس كثيراً بحيث يصبح الشخص حيراناً لا يدري الحق مع من ؟! . وهذه الحيرة حصلت بسبب تزيين الباطل بغشاء الحق , لكن المسألة إذا جُليت بالحق الصافي فلا يمكن أن تسبب للشخص حيرة أبداً .
ونحن في هذا البحث سنتكلم عن المسجد الإبراهيمي من حيث تاريخه ومراحل تطوره إلى أن أصبح مسجداً ، ومن حيث وجود القبور فيه ، وهل تصح الصلاة فيه مع وجود القبور، وموقف العلماء من ذلك ، والشبهات التي يتمسّك بها من يجعله مسجدا تصح الصلاة فيه إلى آخر ذلك ، فهذه مسألة مهمة تمسّ عقيدة المسلمين وتمس واقعهم ، وكيف أنهم بجهلهم وبعدهم عن دينهم – إلاّ من رحم الله – يقعون في المحظور معتمدين على القصص والحكايات ، وعلى العواطف والسياسات , فضلا عن الروايات المكذوبة والأحاديث الضعيفة , لكن حجة الله باقية إلى يوم القيامة يتلقفها المسلم الواعي بصدرٍ منشرح.
ويتكون هذا البحث من ثلاثة فصول وخاتمة :
الفصل الأول : تاريخ المسجد الإبراهيمي ، وفيه أربعة مباحث :
المبحث الأول : التعريف بالمقبرة الإبراهيمية .
المبحث الثاني : من الذي بنا هذا البناء أو السور حول المقبرة ؟
المبحث الثالث : هل كان هذا المكان معروفاً زمن النبي .
المبحث الرابع : متى تحولت المقبرة الإبراهيمية إلى مسجد يصلى فيه ؟
الفصل الثاني : ذكر المخالفات الشرعية الموجودة في هذا المكان .
وفيه أربعة مباحث :
المبحث الأول : المقامات الموجودة داخله , وحكمها .
المبحث الثاني : إطلاق القول عليه بأنه حرم .
المبحث الثالث : شد الرّحال إليه , وحكمه .
المبحث الرابع : بدع أخرى موجودة إلى اليوم .
الفصل الثالث : الموقف الصحيح من المسجد الإبراهيمي ، وفيه ثلاثة مباحث :
المبحث الأول : حكم بناء المساجد على القبور والصلاة فيها.
المبحث الثاني : أقوال العلماء في هذا المكان وغيره .
المبحث الثالث : الشبهات التي يتمسّك بها من يجيز الصلاة في هذا المكان ، وفيه ثلاثة مطالب :
المطلب الأول : الشبهات الشرعية .
المطلب الثاني : شبهات تعتمد على العادات والتقاليد والتراث .
المطلب الثالث : شبهات تعتمد على الأوضاع السياسية .
وأسأل الله أن يبصرنا في ديننا ، ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ، وأن يجمع شمل المسلمين ، ويوحد صفهم على الحق ، إنه جواد كريم .
الفصل الأول : تاريخ المسجد الإبراهيمي
المبحث الأول : التعريف بالمقبرة الإبراهيمية المقبرة هي موضع القبور ، والقبر : هو مدفن الإنسان ، من قَبَرَهُ يُقْبِرُهُ ويَقْبِرُهُ قَبْرَاً ومَقْبَرَاً : أي دفنه . وأَقْبَرَهُ: جعله قَبْرَاً .
والمقبرة الإبراهيمية : نسبة إلى إبراهيم الخليل عليه السلام حيث دُفن هو وعائلته فيها . وهذا المكان يقع في مدينة الخليل في الجهة الجنوبية الشرقية في المدينة . وهذه المقبرة يحيطها سور كبير أحجاره ضخمة جدا ، وكان هذا السور مغلقا وليس له سقف ، وكان يحيط بالمغارة التي دفن فيها إبراهيم عليه السلام .
ومسألة دفن إبراهيم عليه السلام في هذا المكان لا يوجد عليه دليل من الكتاب أو السنة , لأن هذا أمر غيبي لابد من دليل لمعرفته ، لكن كتب التاريخ أجمعت على أن إبراهيم عليه السلام مدفون في هذا المكان من غير أن يحدّدوا موضع القبر بعينه كما هو بالنسبة إلى قبر النبي .
قال ابن كثير رحمه الله : " فقبره [ أي إبراهيم عليه السلام ] وقبر ولده إسحاق وقبر ولد ولده يعقوب في المربعة التي بناها سليمان بن داود عليه السلام ببلد حبرون ، وهو البلد المعروف بالخليل اليوم ، وهذا متلقى بالتواتر أمة بعد أمة وجيلاً بعد جيل من زمن بني إسرائيل وإلى زماننا هذا , أن قبره بالمربعة تحقيقاً ، فأمّا تعيينه منها فليس فيه خبر صحيح عن المعصوم " . انتهى
المبحث الثاني : من الذي بنى هذا البناء أو السور الذي حول المقبرة ؟ وأما بناء السور فلم يثبت أن سليمان عليه السلام قد بناه ، ويقول العامة أن الذي بناه هم الجن وهذا من الخرافات ، وإنما قالوا ذلك لأن هذا القبور من أن تهان أو تتأثر بالعوامل الخارجية , وكذلك – والله أعلم – ليُعرف أن هذا المكان فيه قبور كيلا يبنى عليه أي بناء، بدليل أن سقفه كان مفتوحا ولا يوجد له باب لدخوله .
ثم جاء العهد الروماني فسقفوا سقفه وبنو فوق السور بناء آخر بحيث جعلوه كنيسة يتعبّدون
فيها , وفي نفس الوقت حصنا يتحصّنون فيه عند غزو الأعداء . ( فالناظر إليه اليوم يجده بشكله يشبه الحصن أكثر مما يشبه غيره ) ، وكان ذلك عام ( 37 ) قبل الميلاد . ثم جُدّد مرة أخرى إلى كنيسة عام ( 1172 م ) تحت حكم الإفرنج .
المبحث الثالث : هل كان هذا المكان معروفا زمن النبي :
جاءت بعض الروايات في كتب التاريخ عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي أقطعه الأرض التي بها بلد إبراهيم الخليل عليه السلام وما حولها ، فجاء في الروايات ذكر ( بيت إبراهيم ) و ( مسجد إبراهيم ) و ( آثار إبراهيم ) . وهذه الروايات لم تثبت عن النبي ، بحيث ذُكرت بأسانيد واهية ومنقطعة .
وأما ما رُوي عن النبي أنه قال : لما أسري بي إلى بيت المقدس مرّ بي جبريل عليه السلام على قبر إبراهيم عليه السلام فقال لي انزل فصلّ ركعتين ها هنا فإن ها هنا قبر أبيك إبراهيم عليه السلام.
ورُوي أيضا أنه قال : من لم يمكنه زيارتي فليزر قبر أبي إبراهيم الخليل عليه السلام .
فهذه الأحاديث وغيرها لم تصح عن النبي ، بل هي مكذوبة موضوعة على النبي ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره . المبحث الرابع : متى تحوّلت المقبرة الإبراهيمية إلى مسجد يصلّى فيه ؟
اعلم – رحمك الله – أنه لا يجوز أن تحوّل المقبرة إلى مسجد للعبادة ، وذلك سدّا للذريعة وخوفا من أن يؤدي هذا الأمر إلى عبادة أصحاب هذه القبور – والعياذ بالله – كما حصل مع قوم نوح عليه السلام ، وما يحصل اليوم عند قبر علي والحسن والحسين ، وعند مشهد السيدة زينب في مصر ، إلى غير ذلك من مظاهر الشرك المنتشرة في بلاد الإسلام .
وهذا المكان ( أي المقبرة الإبراهيمية ) معروف منذ مئات السنين على أنه مقبرة ولم يكن مسجداً ولا معبداً , لكن لما كان من دين اليهود والنصارى بناء المساجد أو المعابد فوق قبور الصالحين كما جاء في الصحيحين من حديث أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك التصاوير , فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة " فقاموا إلى هذا المكان ونقبوه وفتحوا له باباً وبنو عليه كنيسة وجعلوه مركزاً دينياً لهم , له مكانته المقدسة عندهم .
ثم جاء بعد ذلك الفتح الإسلامي , وقلَّد بعض الناس من المسلمين اليهود والنصارى في تعظيم الصالحين , فقالوا نحن أحق بالأنبياء منهم , وحوّلوا هذا المكان من كنيسة إلى مسجد ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله ـ وصدق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري أنه قال :" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لدخلتموه , قالوا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟! " .ويمكن أن يقال : إن الذين حوّلوا هذا المكان إلى مسجدٍ يصلى فيه هم الفاطميون في زمن الدولة الفاطمية على أيدي الخلفاء الفاطميين .
يقول أحد الكتّاب : " ومن التقاليد التي استحدثها الفاطميون ورسخت في عهد المماليك تشييد القباب فوق القبور وإنشاء المساجد فوق قبور الأولياء والبارزين من الرجال " .(1)والفاطميّون هم من الشيعة الغلاة الذين ابتدعوا في الدين ما لم يأذن به الله عز وجل , مثل بدعة " حي على خير العمل " في الآذان , ولعن أبي بكر وعمر في الخطب وعلى أبواب المساجد , وبدع تعظيم القبور والبناء عليها , وبدع يوم عاشوراء من اللطم و الشق , وبدع الاحتفال بالمولد النبوي ...الخ .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " وقد كان الفاطميون أغنى الخلفاء وأكثرهم مالاً , وكانوا من أغنى الخلفاء وأجبرهم وأظلمهم وأنجس الملوك سيرة وسريرة , ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات وكثر أهل الفساد وقل عندهم الصالحون من العلماء والعباد , وكثر بأرض الشام النصرانية و الدرزية و الحشيشية , وتغلب الفرنج على سواحل الشام [ أي بسببهم ] حتى أخذوا القدس و نابلس ... الخ .(2)
فإذا عُلم ما سبق فلا يجوز لنا أن نقول على فعلهم هذا أنه جائز وأنه من التراث الإسلامي والمقدسات الإسلامية , لأن عملهم هذا مخالف للكتاب والسنة وهدي سلف الأمة .
وقد جاء في بعض الكتب التصريح بأن هذا المكان حُوِّل إلى مسجد , فقالوا " وقد صار [ أي السور المحيط بالمقبرة ] مسجداً "(3), وأيضاً " وقد جُعل الحير [ أي السور ] مسجداً , وبني حوله دور للزوار "(4) . وقالوا :" ما من بناءٍ يقع عليه نظرك إلا ألهمك الغرض الذي أنشأ لأجله من أول وهلة وبأقل عناء , فأنت بمجرد نظرة ترسلها على أي بناء تصادفه تعرف إن كان معبداً , أو حصناً , أو قصراً , أو مدرسة أو ملعباً , كأنما تكلمك حجارته بلسان مبين .
غير أن الأمر على الضد من ذلك فيما يتعلق بالحرم الإبراهيمي . فلو أنا جردناه من البنايات الطارئة عليه في عصورٍ مختلفة كالمآذن , والقباب , والشرفات , وتصورناه سوراً ضخماً لا باب له , ضُرب على رقعة صغيرة من الأرض لأشكل علينا شأنه ولو درنا حوله وتأملناه من أسفله أومن أعلاه ...الخ(5).الفصل الثاني : ذكر المخالفات الشرعية الموجودة في هذا المكان :
المبحث الأول : المقامات الموجودة فيه , وحكمها :إن بناء المقامات والمشاهد على القبور لهو من عمل اليهود والنصارى ابتداءً ثم قلدهم عليه المسلمون لجهلهم انتهاءً , وكانت الدولة الفاطمية هي التي قامت بهذا الفعل , وتتابع الناس على هذا الأمر حتى ظنوا أنه من الإسلام ومن احترام أصحاب القبور .
وحكم بناء أي شيء على القبور من مقامات أو مشاهد أو قباب أو حتى بناء القبور من الأحجار وليس من التراب أو الكتابة عليها , كل هذا حرام لا يجوز في شريعة الإسلام , لما روى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال :" نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبنى عليه وأن يقعد عليه " . وفي رواية صحيحة لأبي داود " وأن يكتب عليه " .
وهذه المقامات قيل عنها أنها عبارة عن إشارات ومعالم لقبور الأنبياء الموجودة تحت المغارة , ولكن مع ذلك فالإسلام يحكم بالظاهر , والناظر في هذه المقامات يجد أنها تحتوي على القبور , فالحكم هوهو لا يتغير.
وقد قام كثير من الناس بتعظيم هذه المقامات والأضرحة وكسوتها بالأقمشة الفاخرة ووضع البخور والقناديل , وفرشها بالبساط الفاخر , وكل هذا من البدع المنكرة والعياذ بالله .المبحث الثاني : إطلاق القول عليه بأنه حرم .
لا يصح أن يطلق على أي مكان أنه حرم إلا بنص من الكتاب أو السنة , والحرم من التحريم : أي تحريم القيام بأعمال معينة , فهو يترتب عليه أحكام شرعية كعدم جواز الصيد في هذا المكان , وعدم قلع الأشجار وأخذ اللقطة إلى غير ذلك من الأحكام , فقد ثبت في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن إبراهيم حرّم مكة , وإني أحرم المدينة ما بين لابتيها " , فأين الدليل على أن هذا المكان قد حُرِّم من الله ورسوله .
بل لا يجوز أن يطلق على المسجد الأقصى أنه حرم , لأنه لم يثبت دليل على ذلك من الكتاب و السنة , قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " و الأقصى : اسم للمسجد كله , ولا يسمى هو ولا غيره حرماً وإنما الحرم بمكة و المدينة خاصة " .(6)المبحث الثالث : شد الرحال إليه , وحكمه .شد الرحال في الشرع : أي قصد مكان من الأمكنة والسفر إليه لإقامة الشعائر الدينية عنده , من الدعاء والصلاة والبركة , اعتقاداً منهم أن المكان له ميزة وفضل يميزه عن سائر الأمكنة , وهذا العمل لا يجوز إلا إلى الثلاثة مساجد , ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد , المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا " , فقصد هذه الأماكن والسفر إليها للعبادة والدعاء والذكر و الاعتكاف ...الخ جائز شرعا بل حض الشارع الحكيم على الذهاب إلى هذه الأماكن .
وما سوى هذه المساجد أو الأماكن لا يشرع السفر إليه باتفاق أهل العلم .(7)فلا يجوز تخصيص مسجد من المساجد والسفر إليه إلا إلى الثلاثة مساجد , فكيف إذا كان المكان ليس مسجداً , وإنما هو مقابر أو مقامات أو مشاهد أو غير ذلك , فلا شك أن التحريم أشد وأغلظ .
فعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :" لا تتخذوا قبري عيداً " (8)
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نتخذ قبره عيداً , والعيد إذا جُعل اسما للمكان : فهو المكان الذي يقصد الاجتماع فيه وإتيانه للعبادة أو لغير العبادة , فان العيد من المعاودة : أي الاجتماع في الأمكنة واعتياد قصدها .
فهذا قبر النبي صلى الله عليه وسلم ـ وهو أفضل القبور ـ نهينا أن نتخذه عيدا ومزارا ومجمعا للقاء , إلا إذا زار المسلمون مسجده سُنّ لهم أن يذهبوا إلى قبره ويسلموا عليه فقط دون الدعاء أو غيره .
فإذا كان هذا هو حال قبر النبي صلى الله عليه وسلم , فقبور غيره من الأنبياء فضلا عن الأولياء والصالحين من باب أولى أن لا يشد الرحال إليها , أو الاجتماع عندها لان هذا من الأعمال المنكرة والمردودة .المبحث الرابع : بدع أخرى موجودة في هذا المكان : مما ذكرنا سابقاً عدم جواز قصد هذا المكان للعبادة , ومن المؤسف أن هذا المكان يُعد مزاراً مقدساً يأتيه الناس من كل فج عميق فيقصدونه للعبادة و الدعاء عند قبوره والتبرك بآثاره , وانتظار البركات والفيوضات الروحية , وهذا العمل ورثه الناس من أسلافهم دون أن يكون لهم أدنى دليل على ذلك .وقد وصفت بعض الكتب هذا المكان على أنه محطة أنظار الزوّار بحيث يأتونه ويتبركون به ويدعون عنده , وقد بنيت لهم دور بجانب القبور بقصد الاعتكاف عندها وانتظار المدد والبركات .● قال صاحب معجم البلدان : " وهناك [ أي في قبر إبراهيم عليه السلام ] مشهد زوّار وقوّام في الموضع وضيافة للزوّار " . (9)
● قال صاحب كتاب آثار البلاد وأخبار العباد : " وفي الموضع ضيافة للزوار , وهو موضع طيب نزه آثار البركة ظاهرة عليه ." (10)
● قال صاحب المراصد ـ صفي الدين بن عبد الحق ـ سنة 700ه : " الخليل بلدة بها حصن وعمارة وسوق , بينها و بين القدس يوم , فيها قبر الخليل واسحاق ويعقوب ويوسف في المغارة تحت الأرض وعلى المغارة الآن بناء عليه سور دائر متسع , به قوّام وضيافة لمن يقصدونه للزيارة ". (11)
● قال الراهب فلكس فابري 1480 م :" وشاهدنا في الخليل نزلها الكبير , الكثير الغرف ورأينا المطبخ والفرن وكانوا يعدّون طعاماً كثيراً للحجاج المسلمين الذين يأتون جماعات كبيرة لزيارة قبور الأنبياء " . (12)
● قال التلمساني لما وقف عند قبر الخليل عليه السلام :
خليل الله قد جئناك نرجو شفاعتك التي ليست ترد
أنلنا دعوة واشفع تشفع إلى من لا يخيب لديه قصد
وقل يا رب أضياف ووفد لهم بمحمد صلة وعهد
أتوا يستغفرونك من ذنوب عظام لا تعد ولا تحد (13)
● قال النابلسي : وطائفة الدّارية للآن من أعيان البلاد الخليلية , ولهم هناك المشيخة القادرية , يجعلون الذكر كل يوم جمعة بمسجد الخليل ".
(14)
● قال صاحب " مسالك الأمصار في ممالك الأمصار " : وكان قدومنا هذه المرة على الخليل يوم الاثنين لأربع وعشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وأربعين وسبعمائة :" فبتنا ليلتنا نتبرك بما حوت تلك القبور من العظام , و نعفِّر الوجوه في تلك البقعة المشرفة في مواضع أقدام أولئك الأقوام " . (15)
● قال ناصر خسرو الذي زار المكان عام 438 ه : " حين يخرج السائر من المقصورة إلى وسط ساحة المشهد , يجد مشهدين أمام القبلة : الأيمن به قبر إبراهيم الخليل , وهو مشهد كبير , و من داخله مشهد آخر لا يستطاع الطواف حوله ,ولكن له أربع نوافذ يرى منها.
فيراه الزائرون وهم يطوفون حول المشهد الكبير[هذا الشرك بعينه] وقد كسيت أرضه و جدرانه ببسط من الديباج والقبر من الحجر وارتفاعه ثلاثة أذرع . وعلق به كثير من القناديل والمسارج والمصابيح الفضية[ وهي موجودة إلى الآن ]...الخ.(16)
● قال محمد اسحق النحوي : " خرجت مع القاضي أبي عمرو وعثمان بن جعفر بن سادات إلى قبر إبراهيم عليه السلام , فأقمنا ثلاثة أيام (17) [ أي عند القبر ].
إن انتشار التصوف في تلك الأزمان ساعد على وجود هذه البدع التي يفعلها كثير من الناس وإلى اليوم , وقد كانت مدينة الخليل تعج بالمتصوفة والزوايا الصوفية , يقول أحد الكتاب:( ولعل وجود وسائل الإقامة في المدينة [ أي الخليل ] كالرباط والسماط , كانت ذات أثر في استقطاب العلماء الزهاد والمتصوفة المسلمين للإقامة بجوار الحضرة الخليلية الشريفة عبر السنين . (18)
ومن البدع أيضا وجود الزخارف في ذلك المكان, و قد جاء في هذا نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: " إذا زخرفتم مساجدكم ,وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم " (19). وهذا العمل يكلف الأموال الباهظة ويدخل في الإسراف المنهي عنه,وفيه تشبه باليهود والنصارى , فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما أمرت بتشييد المساجد " ثم قال ابن عباس:" لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى". (20)
ومن البدع الموجودة اليوم ما يفعله المؤذنون من التهليل والذكر قبيل صلاة الجمعة , وأيضا الأذان الجماعي فكل هذا من البدع المحدثة التي لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة رضي الله عنهم. ومن هذه التهليلات ما يكون فيها مخالفات شرعية, أذكر منها قولهم : " لولاه [ أي النبي صلى الله عليه وسلم ] ما كانت الأكوان , ولا خلق إنس قبله ولا جان " . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم,ولكن أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله " مق . وقولهم هذا: مبناه على الأحاديث المكذوبة على النبي منها " لولاك ما خلقت الأكوان " , " ولولاك ما خلقت الجنة والنار" (21), إلى غير ذلك من الأحاديث الواهية .
الفصل الثالث : الموقف الصحيح من المسجد الإبراهيمي :
المبحث الأول : حكم بناء المساجد على القبور , والصلاة فيها :
لقد تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن اتخاذ القبور مساجد والتغليظ فيه , وقد صرّح عامة علماء الطوائف بالنهي عنه متابعة للأحاديث , ولا ريب في القطع بتحريمه , لما روى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني أنهاكم عن ذلك " .
وعن عائشة رضي الله عنها , وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا : لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها , فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " يحذر ما صنعوا , أخرجه البخاري ومسلم . وأخرجا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : " قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : لما كان مرض النبي صلى الله عليه وسلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها : مارية , وقد كانت أم حبيبة وأم سلمة قد أتتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها و تصاويرها , قالت : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال : أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً ثم صوروا تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة " متفق عليه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم لا تجعل قبري وثناً , لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء , ومن يتخذ القبور مساجد " . (22)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور , والمتخذين عليها المساجد والسرج " . (23)
فتبين مما سبق أن بناء المساجد على القبور من الكبائر العظام المتوعد أصحابها باللعنة والوعيد والغضب , لأن في هذا العمل تعظيم للأموات , ووسيلة من وسائل الشرك الأكبر ـ والعياذ بالله ـ .
ومعنى اتخاذ القبور مساجد : أي بناء المساجد على القبور وقصد الصلاة فيها .
وقد جاء النهي عن بناء المساجد على القبور خشية الصلاة فيها , فإذا كان البناء منهي عنه , فالصلاة فيها منهي عنه من باب أولى , فالنهي عن الوسيلة يستلزم النهي عن الغاية بالأولى والأحرى . وقد اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم بناء المساجد على القبور . وسيأتي التفصيل في المبحث الثاني .
المبحث الثاني : أقوال العلماء في هذا المكان وغيره :
أفضل من تكلم في هذا الباب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله , فله كلام رائع جميل يبين فيه تاريخ المقبرة الإبراهيمية , ويبين الحكم والموقف الصحيح اتجاهه , وموقف الصحابة والعلماء منه .
قال رحمه الله تعالى : " ولما كان اتخاذ القبور مساجد و بناء المساجد عليها محرما و لم يكن شيء من ذلك على عهد الصحابة و التابعين لهم بإحسان و لم يكن يعرف قط مسجد على قبر , و كان الخليل عليه السلام في المغارة التي دفن فيها و هي مسدودة لا أحد يدخل إليها و لا تشد الصحابة الرحال لا إليه و لا إلى غيره من المقابر لأن في الصحيحين من حديث أبى هريرة و أبى سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و المسجد الأقصى و مسجدي هذا " , فكان يأتي من يأتي منهم إلى المسجد الأقصى يصلون فيه ثم يرجعون لا يأتون مغارة الخليل و لا غيرها . و كانت مغارة الخليل مسدودة حتى استولى النصارى على الشام في أواخر المائة الرابعة ففتحوا الباب و جعلوا ذلك المكان كنيسة ثم لما فتح المسلمون البلاد اتخذه بعض الناس مسجدا. و أهل العلم ينكرون ذلك والذي يرويه بعضهم في حديث الإسراء " أنه قيل للنبي صلى الله عليه و سلم هذه طيبة إنزل فصل فنزل فصلى , هذا مكان أبيك إنزل فصل " , كذب موضوع , لم يصلِّ النبي صلى الله عليه و سلم تلك الليلة إلا في المسجد الأقصى خاصة كما ثبت ذلك في الصحيح , و لا نزل إلا فيه .و لهذا لما قدم الشام من الصحابة من لا يحصى عددهم إلا الله , و قدمها عمر بن الخطاب لما فتح بيت المقدس و بعد فتح الشام لما صالح النصارى على الجزية و شرط عليهم الشروط المعروفة و قدمها مرة ثالثة حتى و صل إلى سرغ و معه أكابر السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار فلم يذهب أحد منهم إلى مغارة الخليل و لا غيرها من آثار الأنبياء التي بالشام لا ببيت المقدس و لا بدمشق و لا غير ذلك ...الخ(24) .
وقال رحمه الله : " فقد علم بالنقل المتواتر بل علم بالاضطرار من دين الإسلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرع لأمته عمارة المساجد بالصلوات والاجتماع للصلوات الخمس ولصلاة الجمعة والعيدين وغير ذلك , وأنه لم يشرع لأمته أن يبنوا على قبر نبي ولا رجل صالح لا من أهل البيت ولا غيرهم لا مسجدا ولا مشهدا ولم يكن على عهده صلى الله عليه وسلم في الإسلام مشهد مبني على قبر وكذلك على عهد خلفائه الراشدين وأصحابه الثلاثة وعلي بن أبي طالب ومعاوية لم يكن على عهدهم مشهد مبني لا على قبر نبي ولا غيره لا على قبر إبراهيم الخليل ولا على غيره .
بل لما قدم المسلمون إلى الشام غير مرة ومعهم عمر بن الخطاب وعثمان ابن عفان وعلي بن أبي طالب وغيرهم ثم لما قدم عمر لفتح بيت المقدس ثم لما قدم لوضع الجزية على أهل الذمة ومشارطتهم, ثم لما قدم إلى سرغ , ففي جميع هذه المرات لم يكن أحدهم يقصد السفر إلى قبر الخليل ولا كان هناك مشهد بل كان هناك البناء المبني على المغارة وكان مسدودا بلا باب له مثل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم .
ثم لم يزل الأمر هكذا في خلافة بني أمية وبني العباس إلى أن ملك النصارى تلك البلاد في أواخر المائة الخامسة فبنوا ذلك البناء واتخذوه كنيسة ونقبوا باب البناء فلهذا تجد الباب منقوبا لا مبنيا ثم لما استنقذ المسلمون منهم تلك الأرض اتخذها من اتخذها مسجدا .
بل كان الصحابة إذ رأوا أحدا بني مسجدا على قبر نهوه عن ذلك ولما ظهر قبر دانيال بتستر كتب فيه
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه إلى عمر رضي الله عنه , فكتب إليه عمر أن تحفر بالنهار ثلاثة عشر قبرا وتدفنه بالليل في واحد منها لئلا يفتتن الناس به .
وكان عمر بن الخطاب إذا رآهم يتناوبون مكانا يصلون فيه لكونه موضع نبي , ينهاهم عن ذلك ويقول إنما هلك من كان قبلكم باتخاذ آثار أنبيائهم مساجد من أدركته الصلاة فيه فليصل وإلا فليذهب .
فهذا وأمثاله مما كانوا يحققون به التوحيد الذي أرسل الله به الرسول إليهم ويتبعون في ذلك سنته صلى الله عليه وسلم . والإسلام مبني على أصلين أن لا نعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع . (25)
وقال أيضاً : " ومعلوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من السابقين الأولين والتابعين لهم بإحسان قد فتحوا البلاد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وسكنوا بالشام والعراق ومصر وغير هذه الأمصار , وهم كانوا أعلم بالدين وأتبع له ممن بعدهم وليس لأحد أن يخالفهم فيما كانوا عليه ,
فما كان من هذه البقاع لم يعظموه أو لم يقصدوا تخصيصه بصلاة أو دعاء أو نحو ذلك لم يكن لنا أن نخالفهم في ذلك وإن كان بعض من جاء بعدهم من أهل الفضل والدين فعل ذلك ,لأن اتباع سبيلهم أولى من اتباع سبيل من خالف سبيلهم (*) وما من أحد نقل عنه ما يخالف سبيلهم إلا وقد نقل عن غيره ممن هو أعلم منه وأفضل أنه خالف سبيل هذا المخالف وهذه جملة جامعة لا يتسع هذا الموضع لتفصيلها... إلى أن قال :
" بل قبر إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لم يكن في الصحابة ولا التابعين لهم بإحسان من يأتيه للصلاة عنده ولا الدعاء , ولا كانوا يقصدونه للزيارة أصلا . وقد قدم المسلمون إلى الشام غير مرة مع عمر بن الخطاب واستوطن الشام خلائق من الصحابة وليس فيهم من فعل شيئا من هذا ولم يبن المسلمون عليه مسجدا أصلا , لكن لما استولى النصارى على هذه الأمكنة في أواخر المائة الرابعة لما أخذوا البيت المقدس بسبب استيلاء الرافضة على الشام , و لما كانوا ملوك مصر والرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صحيح ولا نقل صريح ولا دين مقبول ولا دنيا منصورة , قويت النصارى وأخذت السواحل وغيرها من الرافضة وحينئذ نقبت النصارى حجرة الخليل صلوات الله عليه وجعلت لها بابا وأثر النقب ظاهر في الباب فكان اتخاذ ذلك معبدا مما أحدثته النصارى ليس من عمل سلف الأمة وخيارها . " (26)
قال ابن حجر الهيتمي الشافعي : " ... قال أصحابنا : تحرم الصلاة إلى قبور الأنبياء والأولياء تبركا وإعظاما ومثلها الصلاة عليه للتبرك والإعظام وكون هذا الفعل كبيرة ظاهرة من الأحاديث المذكورة لما علمت فقال بعض الحنابلة قصد الرجل الصلاة عند القبر متبركا به عين المحادة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وابتداع دين لم يأذن به الله للنهي عنها ثم إجماعا فإن أعظم المحرمات وأسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد أو بناؤها عليها والقول بالكراهة محمول على غير ذلك إذ لا يظن بالعلماء تجويز فعل تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ويجب المبادرة لهدمها وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه نهى عن ذلك وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة وتجب إزالة كل قنديل أو سراج على قبر ولا يصح وقفه ونذره . انتهى (27
ا)
قال القرطبي المالكي : " قال علماؤنا : وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد " .
وقال الإمام محمد من الحنفية : " لا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر , ونكره أن يجصص أو يطين أو يجعل عنده مسجداً " . والكراهة عند الحنفية إذا أطلقت فهي للتحريم كما هو معروف لديهم .(28)
فإذا عُلم ما سبق تبين إجماع العلماء على تحريم البناء على القبور , و إن كانت قبور الأنبياء .
المبحث الثالث :الشبهات التي يتمسك بها من يجيز الصلاة في هذا المكان :
المطلب الأول :الشبهات الشرعية :
اعلم ـ رحمك الله ـ أن الشبهات والشهوات من عوائق التوحيد , وقد ذم الله تعالى إتباع الشبهات حيث قال " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله " , وقال عليه الصلاة والسلام : " ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام " . ومن هذه الشبهات التي استدلوا بها :
● أن المقبرة إذا مضى عليها أكثر من أربعين سنة فإنها لا تكون مقبرة , ويذهب عنها حكم المقابر .
وهذا الكلام لا دليل عليه في الكتاب والسنة , ولم يثبت في ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم قال" اتخذوا قبور أنبيائهم " يفهم منه أن قبور الأنبياء مرّ عليها مدة من الزمن ثم بنو على قبورهم المساجد .
● ويعتمدون على الأحاديث المكذوبة التي تدعو إلى الصلاة في هذا المكان منها حديث " أنه لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس مرّ على قبر إبراهيم عليه السلام فقال له جبريل عليه السلام : هذا قبر إبراهيم انزل فصلّ ركعتين " وحديث " من لم يمكنه زيارتي فليزر قبر أبي إبراهيم عليه السلام " .
● ويستدلون أيضاً بقوله تعالى " قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً " .
ولا يصح الاستدلال بهذه الآية , لأنها حكاية عن القرون الغابرة وليس إقراراً , قال العلامة الألوسي في روح المعاني عند تفسيره لهذه الآية : " واستُدل بالآية على جواز البناء على قبور الصلحاء واتخاذ مسجد عليها وجواز الصلاة في ذلك وممن ذكر ذلك الشهاب الخفاجي في حواشيه على البيضاوي: وهو قول باطل عاطل فاسد كاسد فقد روى أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس قال : قال رسول الله لعن الله تعالى زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج, ومسلم " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " ...الخ .
● ومن شبههم استدلالهم بالمسجد النبوي حيث أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم موجود داخل المسجد و المسلمون يصلون فيه بدون نكير .
وهذا الاستدلال لا يصح : لأن مسجد النبي صلى الله عليه لم يبن على قبره وإنما بُني في حياته , ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم دُفن في بيت عائشة رضي الله عنها خارج المسجد , واستمر هذا الحال إلى خلافة الوليد بن عبد الملك حيث قام بتوسيع المسجد , وأزال حجرات النبي صلى الله عليه وسلم وأدخلها في المسجد , فأصبح قبره داخل المسجد ولم يكن ذلك بمحضر أحدٍ من الصحابة , وقد أنكر بعض التابعين هذا العمل منهم سعيد بن المسيب , لكن الخليفة لم يستجب لذلك وحصل ما حصل , ثم جاء جهلة الناس من الصوفية وبنوا على قبره قبة , ولا حول ولا قوة إلا بالله .
, ● وبعضهم يدعي أنه لا يوجد قبور في هذه المقامات وإنما القبور في أسفل الأرض داخل المغارة
لا يُعلم مكان القبور فيها .
قلنا وما يدرينا بصحة هذا الكلام , ثم إن وجود القبور داخل المسجد كافٍ في المخالفة , لأن أحكام الشريعة المطهرة إنما تبنى على الظاهر لا الباطن كما هو معروف .
وأيضاً فيه مخالفة لما في كتب التاريخ , فإذا نفيتم وجود القبور , فاعملوا بما جاء في صحيح مسلم عن أبي الهيّاج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته , ولا قبراً مشرفاً إلا سويته " , ثم أزيلوا هذه المقامات وأعلنوا براءة المكان من وجود قبور الأنبياء فيه , فيكون الأمر كما أردتم أنه مسجد إسلامي .
● ويستدلون بقوله تعالى " ولا يطؤون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدوٍ نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين " .
فهذه الآية نزلت في الجهاد , و الحض على فتح بلاد الكفار , ولا دليل في الآية على ما ينشدونه .
المطلب الثاني : شبهات تعتمد على العادات والتقاليد والتراث :
إن العادات تتبع الشرع , و لا يتبع الشرع العادات , فأي شيءٍ من العادات أو التقاليد أو التراث خالفت الشرع فلا يجوز الأخذ بها , وإلا ضاهينا المشركين فيما حكاه الله عنهم " إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون " .
ومن هذه الشبهات :
● اعتمادهم على التاريخ , حيث أن كتب التاريخ أو بعضها وخاصة المعاصرة منها ذكرت هذا المكان على أنه مسجد تقام فيه الصلوات منذ مئات السنين , وقد رحل إليه كثيرٌ من العلماء وأقاموا فيه دون أن يذكروا حرمة الصلاة فيه لوجود القبور ...الخ .
أقول : العبرة بالكتاب والسنة وعمل سلف الأمة , وأي شيءٍ يعارض هذه الأصول فلا عبرة به , فأغلب كتب التاريخ ناقلة ومجمعة وليست ناقحة ومحققة , و من الأمثلة على ذلك ما جاء في كتاب " الأنس الجليل في أخبار القدس والخليل " لمجد الدين الحنبلي , فكما ذكر المؤلف فان كتابه عبارة عن أخبار فيه الصحيح و السقيم , وقد تكلم عن المقبرة الإبراهيمية مستدلاً بالأحاديث الضعيفة .
ومما ينتقد عليه ما نقله عن كعب الأحبار بدون مصدر ولا إسناد , حيث رُوي عن كعب أنه قال :
" أكثروا من الزيارة إلى قبر رسول الله قبل أن تمنعوا ذلك ... فمن منع ذلك فليجعل رحلته وإتيانه إلى قبر إبراهيم الخليل عليه السلام ... وليكثر من الدعاء عنده , فإن الدعاء عند قبر سيدنا إبراهيم الخليل مستجاب , ولم يتوسل به أحد إلى الله في شيء إلا أجابه , ولم يبرح من مكانه حتى يرى الإجابة في ذلك عاجلاً أو آجلاً . "
قلت [ المؤلف ] : وهذا مما لا شك فيه , فإني جربته في أمر وقع لي من أمور الدنيا فكنت أتوقع الهلاك منه فتوجهت من بيت المقدس إلى بلد سيدنا الخليل عليه السلام في ضرورة اقتضت سفري , فلما أن دخلت مسجده ودخلت إلى الضريح المشهور بأنه قبر إبراهيم الخليل , تعلقت بأستاره ودعوت الله تعالى فيما كنت أرجوه , فما كان بأسرع من أن فرّج الله عني كربتي ولطف بي وأزال عني كلما أزعجني.(29)
أقول : إن هذا الكلام يدل على مدى التأثر بالصوفية والمحدثات الدخيلة , ويدل على عدم معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث , فقد اعتمد في كلامه على رواية مكذوبة عن كعب الأحبار وبنا على ذلك عقيدة فطبقها خير تطبيق . فإذا كان الدعاء مستجاب عند قبر إبراهيم عليه السلام , فيكون
الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من باب أولى وأحرى , وهل فعل ذلك الصحابة ؟! ولماذا لم يذهبوا إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما أجدبوا زمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , ـ سبحانك هذا بهتان عظيم ـ . فلا يجوز الذهاب إلى قبور الأنبياء للدعاء عندها ,حتى وإن كان لا يدعو الأنبياء بل يدعو الله , إلا أن ذلك لا يجوز , لأنه اتخذ صاحب هذا القبر واسطة بينه وبين الله عز وجل . وأما أنه جرّب ذلك فتحقق له مراده : فالله أعلم بصدقه , ولعلها تكون فتنة له ولغيره واستدراج من الله كما جاء في أمر الدجّال وما يكون معه من الخوارق , ليعلم الله المؤمن من المنافق .
و مما قاله أيضاً ـ وفيه تلبيس على الناس ـ :
وقد رُوي عن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : إن آدم عليه السلام رأسه عند الصخرة الشريفة , ورجلاه عند مسجد إبراهيم عليه السلام " قال المؤلف : فسماه مسجداً [ وهذه الرواية ضعيفة ] .
ثم قال [ و بئس ما قال ] : وإذا كان مسجداً جاز الدخول إليه , وسماه السبكي بالحرم(30), وعمل الناس اليوم على دخوله , وزيارتهم للقبور الشريفة والوقوف عند الإشارات التي عليها , وصلاة الجماعة و
الجماعات هناك , فإنه بني به محراب شريف ووضع إلى جانبه منبر , وقد مضى على ذلك أزمنه
متطاولة والعلماء وأئمة الإسلام مطلعون على ذلك [ فيه مبالغة ]. وقد أقر الخلفاء وملوك الإسلام ولم ينكره منكر فصار كالإجماع .
وإذا تقرر هذا ثبتت له أحكام المساجد من جواز الاعتكاف فيه وتحريم المكث على الحائض والجنب فيه وفعل التحية , ولا يقال أنه مقبرة , فإن الأنبياء الذين فيه صلوات الله تعالى وسلامه عليهم أحياء في قبورهم ,وأما النساء فعلى خلاف فيه. انتهى (31)
أقول سبحانك هذا بهتان عظيم: و هل دخول الناس في هذا المكان والصلاة فيه يحلل الحرام, وهل بناء المحراب ووجود المنبر أباح ما حُرّم, ومَن مِن العلماء وأْْْئمة الإسلام بحق الذين اطلعوا على ذلك فاقروه ؟ أهم علماء الصوفية والمبتدعة؟! فلا حجة بهم . أم علماء أهل السنة و الجماعة ؟ فهم أبعد الناس عن ذلك كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله , حيث قال: " وكان أهل الفضل من شيوخنا لا يصلّون في مجموع تلك البنية [ أي التي على قبر إبراهيم الخليل عليه السلام ] وينهون أصحابهم عن الصلاة فيه إتباعا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم واتقاء لمعصيته " . (32)
فكيف يزعم أنه لم ينكره منكر فصار كالإجماع , وكيف يكون اجماعاً مع وجود النهي الواضح الصريح .
وأما قوله أن الأنبياء أحياء في قبورهم : نعم هم أحياء في قبورهم حياة برزخية , فهم ميتون وينطبق عليهم أحكام الموتى , لا خصوصية لهم عن غيرهم , وإلا ماذا يقول في قبور نساء الأنبياء الموجودة مع قبور الأنبياء ؟ لكنه تحيّّّّّّّر ولم يجد جواباً .
● ومن الشبهات أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الصحابي تميماً الداري رضي الله عنه منطقة حبرون ومسجد إبراهيم وآثار إبراهيم . وقد تم مناقشة ذلك بأن هذا لا يثبت ولا يصح .
● ويستدلون أيضاً بأن المنبر الموجود في المسجد الإبراهيمي من وضع صلاح الدين الأيوبي رحمه الله
بحيث بنسبونه إليه , والذي يرجع إلى المصادر المعتبرة لا يجد لهذا الكلام أصلاً , إلا في بعض
الكتب الغير معتبرة , وقد جاء في بعضها بصيغة الاحتمال .
وإن ثبت ذلك عنه فلا حجة لفعله مع نهي النبي صلى الله عليه وسلم , فلا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق . واعلم أن السنة في عمل المنبر ألا يزاد فيه على ثلاثة درجات , بخلاف منابر هذا العصر فأكثرها مخالف للسنة . وفي هذا المنبر ـ أي منبر صلاح الدين الأيوبي ـ( * ) بدع أخرى كالزخارف وكتابة الآيات القرآنية عليه ـ والله المستعان ـ .
● وينسب بعضهم إلى الخلفاء الأمويين والعباسيين اعتناءهم بالمقبرة الإبراهيمية و جعلها مسجداً يصلى فيه , وكل هذا لا يصح عنهم.
المطلب الثالث: شبهات تعتمد على الأوضاع السياسية:
قد يقول البعض أننا نقر أن هذا المكان أصله مقبرة , ولا يجوز أن يتخذ مسجداً, لكن الناظر إلى ما يحصل لهذا المكان من الهجمات العدوانية من اليهود وغيرهم , ومحاولة الاستيلاء عليه وتحويله إلى كنيس يهودي إلى غير ذلك من الأخطار , فإن من الحكمة أن نتخذه مسجداً و نصلي فيه خوفاً من الاستيلاء عليه , فالذي ينظر إلى وضع المسجد الإبراهيمي يوجب الذهاب إليه والصلاة فيه , وعدم الذهاب إليه و الصلاة فيه ذريعة ووسيلة سانحة لليهود ليأخذوا المكان ويحولوه إلى مصلى لهم ... الخ.
ونحن نسأل سؤالا : لماذا اليهود يريدون تحويل هذا المكان بالذات إلى معبد لهم ,مع أنه يوجد حول المقبرة الإبراهيمية مساجد كثيرة, تحت حكم اليهود , كمسجد أهل السنة ـ السنيّة ـ ( * ) ومسجد قيطون و القزازين وغيرهم كثير ؟
والجواب: لأن المسجد الإبراهيمي مبني على قبور الأنبياء دون غيرهم من المساجد , و من دينهم أنهم يبنون الأبنية على قبور الأنبياء ويصلون فيها , كما أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ", فتمسكهم به نابعه العقيدة وليس القهر والسياسة .
الخاتمة:يتضح مما سبق أن هذا المكان عبارة عن مقبرة إسلامية , وحكمها حكم باقي المقابر , تصان ولا تهان يقول ابن كثير رحمه الله : " فينبغي أن تراعى تلك المحلة ـ أي المقبرة الإبراهيمية ـ [ ولم يسمها مسجداً , فتنبه ] وأن تحترم احترام مثلها وأن تبجل وأن تجل وأن لا يداس في أرجائها خشية أن يكون قبر الخليل أو أحد أولاده الأنبياء عليهم السلام تحتها " .(33)
و هذا هو القول الحق في هذا المكان , ولا يفهم من كلام الإمام ابن كثير تعظيم القبور وإسراجها والدعاء عندها أو شدِّ الرحال إليها , فهو ينهى عن دخول هذا المكان كيلا يداس في أرجائه , لأن الإسلام نهانا نمشي على القبور أو أن نجلس عليها فضلا عن جعلها مسجدا ومصلى , يقول صلى الله عليه وسلم " صلوا في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم مقابر " ومفهومه أن المقبرة لا يصلى فيها , ويقول أيضا " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة و الحمام " .(34)فإذا عرفت كلام النبي صلى الله عليه وسلم وفقهت معناه فلا يجوز لك أن تقدم هواك أو عواطفك أو فتاوى مشايخك على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم , وإن زخرفوا لك الأمور وحشدوا لك الشبهات المردودة , فالحق أحق أن يتبع .
أسأل الله أن يفقهنا في الدين , وأن يجعلنا ممن يعبده على علم وبصيرة , وأن يزيل عنا العصبية وحب الأهواء , وأن يحسن خاتمتنا إنه جواد كريم , وبه نستعين .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلمالفهرست:
1-القاموس المحيط
2- خليل الرحمن العربية مدينة لها تاريخ ، يونس عمرو صفحة 43 ، ط1 ، دار القلم .
3- قصص الأنبياء , ص 180 ط. دار الفكر .
4- الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ( 1 / 60 ) ط. دار النهضة
5- خليل الرحمن / يونس عمرو صفحة 43 ، 46 .
6- بلادنا فلسطين / الدبّاغ ( 5 / 57 ) .
7- اقتضاء الصراط المستقيم / ابن تيمية صفحة 401 / ط. الوزارة .
8-بلادنا فلسطين / الدباغ (5/80) .ط. دار الهدى
9- البداية والنهاية / ابن كثير ( 12/267) و (11/267) .ط.مكتبة المعارف-بيروت .
10- الأنس الجليل (1/60) .
11-مدائن فلسطين / الآغا . ص85 .
12- بلادنا فلسطين / الدباغ . (5/336) .
13- اقتضاء الصراط المستقيم (2/346) ط. الوزارة
14- المصدر السابق (2/340)
15- انظر تحذير الساجد للإمام الألباني .
16- معجم البلدان / ياقوت الحموي , ط. دار الفكر (2/387) .
17- بلادنا فلسطين (5/80) .
18 المصدر السابق .
19- المصدر السابق . (5/ 89) .
20- المصدر السابق . (5 / 108ـ111 )
21- بلادنا فلسطين . (5/ 111)
22- المصدر السابق . (5 / 322 )
23- المصدر السابق . (5 / 331)
24- المصدر السابق . (5 / 342 )
25- خليل الرحمن العربية / يونس عمرو , ص 51
26- صحيح الجامع ( 585 )
27- صحيح أبي داود ( 1 / 90 )
28- السلسلة الضعيفة ( 282 )
29- رواه الإمام أحمد بسند صحيح .
30- مشكاة المصابيح (640 ) بسند حسن .
31- مجموع الفتاوى (17 / 464 ) .
32- منهاج السنة (1/479ـ481) ط.مؤسسة قرطبة و دقائق التفسير (2/151) ط.علوم القرآن
33- اقتضاء الصراط المستقيم .(1/438ـ439) .
34- انظر تحذير الساجد . للشيخ الألباني ص47 ط.المعارف
* وهذا فيه رد على من يقول أن العلماء دخلوا المقبرة الإبراهمية ولو لم يكن مسجداً لما دخلوه , بل الهدى في اتباع منهج السلف الصالح.
35- انظر تحذير الساجد .
36- الأنس الجليل ( 1 / 56 ) 37-لا عبرة بقول أحد مع قول النبي صلى الله عليه وسلم , والسبكي يجيز شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم , وانظر الصارم المنكي في الرد على السبكي لابن عبد الهادي . وقد ذكر المؤلف أيضاً دخول السبكي وبرهان الدين الجعبري وغيرهم في المقبرة والتدريس فيها. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم . وانظر ما نقلناه عن شيخ الإسلام ابن تيمية ص10
38- الأنس الجليل (1/57)
39- إقتضاء الصراط المستقيم (1/331) ط.السنة المحمدية (*)وصلاح الدين رحمه الله ـ وإن أخذ شيئاً من العلم على مثل أبي طاهر السلفي الصوفي! على نهج عصره: أشعري المعتقد شافعي المذهب إن لم يكن صوفي الطريقة ـ إنَّما كان عسكريًّا أكثر منه عالماً أو داعياً إلى الله على بصيرة، وقد نفع الله به في استعادة بيت المقدس من الصّليبين ولكن لم تظهر له همَّة أو محاولة لإعادة المسّلمين إلى الدّين الحقّ في البلاد التي حكمها حكماً مطلقاً بعد موت آخر ولاة الفاطميين: العاضد الذي منحه الوزارة وعيّنه قائداً لجيشه ولقَّبه (الملك الناصر)، وقد وفى له صلاح الدين فلم يَصْرف عنه الدعاء في خطبة الجمعة (رمز الولاية) إلى أحد بقايا العبّاسيين إلا في آخر مرض موته بعد أن فقد الإحاطة بما أحدثه صلاح الدّين رحمه الله، ولم يُظْهر صلاح الدين إنكاراً أو تغييراً لشيء من موبقات الفاطميّين وأشنعها وثنيّة المقامات والمشاهد والمزارات (وأشهرها وثن الحسين في القاهرة)، وقد بناه الفاطميّون قبل ربع قرن من دخول صلاح الدين في ولايتهم ثم وراثة ملكهم.ولم يُظْهر صلاح الدين تجاوز الله عنَّا وعنه إنكاراً أو تغييراً لشيء من منكرات الفاطميّين بعد استقلاله بالولاية، إلا ما يفعله أيُّ صوفي أو قبوري أو مبتدع ممن ينتمي إلى السّنة: تغيير مذهب الدراسة في الأزهر إلى مذهب الشافعي رحمه الله في أحكام العبادات والمعاملات (ولا يزال اليوم كما تركه) وإسقاط جملة: (حي على خير العمل) من ألفاظ الأذان.
بل ذكر السيوطي رحمه الله في تاريخ الخلفاء، أن صلاح الدّين هو الذي بنى تربة [قبة وثن] الشافعي في مصر، ويُذْكر عنه أنه هو الذي بنى ضريح [وثن] الرّاعي في فلسطين، ويَعْتَذِر له من يُحْسن الظنَّ به بأنه بناه مخبأ للسلاح أثناء قتال الصليبيين، ولكن هل يجوز أن يقاتل النصارى ممن دونهم بوسيلةٍ وثنيّة؟ويُذكر عنه أنه تجاوز الله عنّا وعنه أحدث بدعتي إضافة جملة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلى ألفاظ الأذان، وإضافة الابتهال قبل أذان الفجر ليلتي الاثنين والجمعة، ولم يُتَحْ لي التثبت من ذلك، ولكن إبقاءه وثن الحسين وغيره، وبناءه وثن الشافعي أشر منه. [ نقلاً من كلام الشيخ سعد الحصين في أحد مقالاته على موقعه في الإنترنت ]
(*) وسبب بناءه : حديث " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " [ أي كانوا يرون حرمة الصلاة في المسجد الإبراهيمي ] . انظر كتاب : المسجد الإبراهيمي / قسم إحياء التراث الإسلامي ـ في بيت المقدس . ص 104 , النشرة الرابعة 1985م .ومع ذلك فنحن مع عدم جواز ترك المكان لليهود , ولا ندع لهم أية فرصة ليأخذوا المكان , فيجب أن يبقى للمسلمين و أن تبقى مقبرة إسلامية موقوفة .ولكن البحث هنا في حكم الصلاة في هذا المكان , ولا يفهم مما قلناه أن نترك المكان لليهود ليأخذوه فهذا لا يجوز, ويجب أن يبقى في يد المسلمين ما استطاعوا . وهنا سؤال : هل لا يوجد وسيلة لحماية هذا المكان أو هذه المقبرة إلا بالصلاة فيها , بل هناك وسائل أخرى يستطيع الإنسان أن يحمي هذا المكان كما يحمي مزرعته وأرضه ومصنعه ,إلى غير ذلك . ولنفترض أن مقبرة من المقابر التي ترجع للمسلمين أراد اليهود أخذها , فهل ندعو الناس إلى الصلاة في هذه المقبرة, وإذا لم نفعل ذلك أصبحنا مفرّطين مخذِّلين مسلِّمين المقبرة لليهود ؟ لا يقول هذا الكلام عاقل , فإذا تم لليهود ما يريدون , فلنعلم أن هذا أولاً ابتلاء من الله تعالى يجب الصبر عليه , وثانيا : أن ما يصيب المسلمين من بلاء لا يكون إلا بسبب الذنوب و المعاصي , فالواجب على المسلمين أن يرجعوا إلى الله تعالى , ولا يفرطوا في أوامر الله و رسوله , ولا يقدموا عواطفهم على حكم الله تعالى , قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب "
40- قصص الأنبياء (180) ط. دار
41- صحيح الجامع (2767) بقلم
سعد بن فتحي الزعتري
بتاريخ : 2 صفر 1428ه

[قطــــوف الجنــــة]

العناية بالتراث الإسلامي
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين .
أما بعد :
لا شك أن التُراث الإسلامي أمره مهم والعناية به واجبة ، وعلى رأس هذا التراث كتاب الله عز وجل ، وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ، فهما أعظم تراث وأفضل تراث وأنفع تراث ، وهما أصل دين الإسلام وأساسه ، خلفهما لنا رسولنا ونبينا وإمامنا محمد بن عبد الله عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم ، والله يقول في كتابه العظيم { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } وعلى رأس المصطفين رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ثم صحابته الكرام ثم أتباعهم بإحسان جعلنا الله وإياكم من أتباعهم بإحسان .

فكتاب الله فيه الهدى والنور ، وهو أعظم التراث وأفضل التراث وأصدقه، فيه الدلالة على كل خير والتحذير من كل شر، فيه الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والتحذير من سيئ الأخلاق وسيئ الأعمال .

وفي سنة رسوله بيان ما قد يخفى ، مع بيان أحكام جاءت بها السنة لم تذكر في كتاب الله ، وأحكام فصلتها السنة لم تفصل في كتاب الله ، قال تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } وقال جل وعلا : { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } ، فسيرته وأقواله وأعماله وتقريراته كلها من السنة وكلها من التراث .

وإن السنة التي جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قوله وعمله وتقريراته وغزواته وغير ذلك- يجب على أهل الإسلام والعلماء على الوجه الأخص والحكام وطلبة العلم العناية بها تفسيراً ، ومن ذلك الكتب الإسلامية المشتملة على تفسير كتاب الله وبيان معناه، والمشتملة على أحاديث الرسول وسيرته ومغازيه وغير ذلك كالصحيحين والسنن الأربع وموطأ مالك ومسند أحمد وكتب الحديث ، فإنها أعظم التراث وأفضل التراث وأهم التراث بعد كتاب الله.
وهذا التراث العظيم - كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام - الواجب العناية بهما ، والوصية بهما والتمسك بهما قولاً وعملاً وعقيدة ، في السر والجهر ، في الشدة والرخاء ، في الصحة والمرض ، في السفر والإقامة ، من الذكور والإناث ، من العرب والعجم ، من الجن والإنس ، من الحكام والمحكومين ، من الأغنياء والفقراء ، على هؤلاء جميعاً أن يعملوا بهذا القرآن وسنة رسول الله المطهرة، وأن يحفظوا هذا التراث حفظاً يتضمن العمل والنصيحة، والدعوة إلى هذا التراث والاستقامة على معناه والحرص على تبليغه لجميع العالم وبكل الطرق وبجميع الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة . يقول سبحانه وتعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } وقال النبي - لما بعث علياً إلى خيبر وأمره أن يدعو أهلها وهم اليهود إلى الإسلام - قال عليه الصلاة و السلام:« فوالله لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم » متفق على صحته .

ومن أعظم العناية بالتراث العناية بالمخطوطات الحديثية والمخطوطات التفسيرية والمخطوطات الفقهية لأئمة الإسلام المعروفين المحتج بهم والمعمول بأقوالهم ، فالعناية بها من أهم العناية ، وهكذا كتب اللغة العربية والقواعد العربية وكتب التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية ، كلها تجب العناية بها حتى تنقل سليمة صافية ، سليمة من عبث العابثين وكذب الكذابين ، وقد عني علماء الإسلام بذلك ، وبينوا ما أدخله الكذابون في أحاديث الرسول وما وضعه الواضعون من الكتب الباطلة .
حتى الكتب الأخرى التي تنفع المسلمين فى أمور دنياهم والمتلقاة عن أهل الثقة والبصيرة فى شئونهم – يعتنى بها - لأن الناس في حاجة إلى أن يعرفوا شئون دنياهم ويستعينوا بها على طاعة الله وكل شيء ينفع المسلمين ويعينهم على حفظ دينهم وحفظ كتاب ربهم وسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام ، ويعينهم على الإعداد للأعداء فهو مهم ، ومن التراث الذي يجب أن يحفظ ويعتنى به، والله يقول سبحانه : { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ } فالكتب التي ألفها الأقدمون من المسلمين ، أو ألفها غير المسلمين وتنفع المسلمين وتعينهم على الإعداد للعدو ، وهم في شتى العلوم الدنيوية يعتنى بها أيضاً .

ومن أعظم ذلك العناية أيضاً بالسلف الأخيار وعلى رأسهم نبينا عليه الصلاة والسلام ، في أخلاقه وسيرته وقيامه وصلاته وغير ذلك، وسيرة أصحابه وأعمالهم الطيبة وغزواتهم وجهادهم وتعليمهم وإرشادهم وما كانوا عليه من بث العلم ونشره ، وحلقات العلم في المساجد ، وما كان عليه أهل العلم من النشاط في ذلك ، والعناية بذلك ، حتى يتأسى الآخر بالأول ، وحتى يلحق الآخر بالأول بالعمل الصالح والعلم النافع والسيرة الحميدة والبلاغ للحق وإيثاره على ما سواه ، وكل أمر سلكه الأخيار والقدامى مما ينفع المسلمين ويعينهم على تنفيذ أمر الله والوقوف عند حدوده يعتني به .

أما ما ألصقه الجهلة أو الأعداء بالإسلام فيجب التنبيه عليه ، حتى يتبين براءة الإسلام منه وحتى لا يلصق بالتراث الإسلامي ما ليس منه ، كما فعل الجهلة والمشركون من إحداث الأبنية على القبور واتخاذ المساجد على القبور ، فهذا ليس من شأن الإسلام ، والإسلام يحارب هذا . يحارب البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها لأنها من وسائل الشرك كما فعلت اليهود والنصارى وتابعهم كثير من هذه الأمة ، من الجهلة والمبتدعة حتى بنوا على القبور ، واتخذوا عليها المساجد والقباب ، وحصل الشرك بسبب ذلك ، فيجب أن ينبه على أنها ليست من الإسلام وليست من التراث الإسلامي ، ويجب إنكار ذلك والقضاء عليه ، وهكذا الصلاة عند القبور والدعاء عندها وتحري القراءة عندها من وسائل الشرك ، يجب أن ينبه على هذا ويبين أنها ليست من التراث الإسلامي ، بل هي مما أحدثه الجهلة وأنكره الإسلام، وهكذا ما أحدثه بعض الناس من الاحتفال بالموالد ويزعمون أنه من التراث ، وهذا غلط ، ليس من التراث الإسلامي ، وإن فعله كثير من المسلمين في أمصار كثيرة ، جهلاً وتقليداً ، فالاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين بعد القرون المفضلة ، وليس من التراث الإسلامي ، وهو من التراث المبتدع .

وهكذا الاحتفال بجميع الآثار التي يدعو إليها دعاة الشرك ، سواء كانت صخرة أو شجرة ، أو غير ذلك مما يعظمه الجهال أو يتبركون به، كل هذا مما ينافي الإسلام وهو ضد الإسلام ، ولما بلغ عمر1 رضي الله عنه أن أناساً يقصدون الشجرة التي بويع تحتها الرسول عليه الصلاة والسلام ويصلون عندها خاف عليهم وأمر بقطعها سداً لذرائع الشرك ، ولما بلغه أن جثة في فارس تنسب إلى دانيال نبي الله ، وأن هناك من يغلو فيها من الأعاجم ، وبلغه جيشه ذلك ، أمر بأن يحفر بالليل بضعة عشر قبراً ثم يدفن فى أحدهما ثم تسوى ليلاً ، حتى لا يعرف ، وحتى لا يغلى فيه ولا يعبد .
والمقصود أن الغلو في القبور بالبناء عليها والصلاة عندها والعكوف عليها واتخاذ المساجد عليها ليس من التراث الإسلامي ، بل هو من التراث الذي نهى عنه الإسلام وأنكره وحذر منه ، وهو من وسائل الشرك ، وهكذا فقد توجد أصنام في بعض البلدان أو بعض الدول تنسب إلى الأنبياء أو تنسب إلى الإسلام يجب أن يعلم أنها خطأ وضلال ، وأن جميع الأنبياء وجميع الرسل كلهم عليهم الصلاة والسلام دعوا إلى توحيد الله ، وإلى الإسلام ، الذي هو إخلاص العبادة لله وحده ، وكلهم يحاربون الأصنام ، وأولهم نوح عليه الصلاة والسلام حارب ما يعبد من غير الله ونهى قومه عن ذلك ، وحذر من عبادة : ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر لما وقع الشرك بهم بسبب الغلو ، فيجب التنبه لهذا الأمر ، ويجب على طلاب العلم وأهله النهي عن ذلك حتى لا يدخل في الإسلام ما ليس منه .

ويجب أن يُعرف التراث الإسلامي ، وأنه ما ثبت بكتاب الله ، أو سنة رسوله ، وبما شرعه اللهُ لعباده ، أو أجمع عليه المسلمون ، هذا هو التراث الإسلامي ، أما ما ابتدعه المبتدعون وأحدَثه المحدثون من عبادات أو أماكن تعظم ، أو أشجار وغير ذلك- فهذه لا يجوز أن تُنسب إلى الإسلام ويقال إنها تراث إسلامي ، بل يُبين أنها بدع وأنه من الواجب الحذر منها كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد » أخرجه مسلم في صحيحه .

والخلاصة : أن المقصود من التراث الإسلامي هو ما بُعث به نبينا عليه الصلاة والسلام من الهدى ودين الحق ، والكتب التي ألفت في ذلك مما ينفعنا والمخطوطات الموجودة في ذلك ، وهكذا كل ما نريده ونأخذ به ونستعين به على طاعة الله وعلى الإعداد لأعداء الله .
أما ما يُخالف ديننا فهو ليس من الإسلام في شيء ، بل يجب أن يُحارب ويُبتعد عنه ويُحذر منه على حسب ما تقتضيه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ومن إجماع أهل العلم .

وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يَمنحنا وإياكم الفقه في الدين والثبات عليه ، وأن يصلح أحوالنا جميعاً ، وأن يوفق جميع المسلمين في كل مكان للفقه في الدين والثبات عليه ، وأن يُولي عليهم خيارهم ويُصلح قادتهم ، وأن يُوفق جميع ولاة الأمر من المسلمين إلى الأخذ بشريعته والتحاكم إليها وإنكار ما خالفها ، إنه جل وعلا جواد كريم . وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعهم بإحسان .
( مجموع فتاوى الشيخ ابن باز -6/206 ) بتصرف
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/400953_407636805967911_658637415_n.jpg

1-انظر حول هذا الأثر كتاب ( تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد ) للعلامة الألباني ص 125 .

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/316866_386601978079578_1517667602_n.jpghttp://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/392155_386602011412908_1725283378_n.jpghttp://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/560312_386602034746239_1894117101_n.jpghttp://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/582829_386602061412903_1632726917_n.jpghttp://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/399578_386602084746234_1290665595_n.jpghttp://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408364_386602118079564_976883910_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/574963_386133964758240_1320789334_n.jpghttp://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.393.393/p403x403/551773_382303661842743_1960663821_n.jpghttp://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/316866_386601978079578_1517667602_n.jpgلن ينتصر المسلمون حتى يتوحدوا ،
و لو يتوحـدوا حتـى يـؤلـف الله بين قلوبهم :
اللهـم ألـف بين قلوب المسلمين وبين ولاتهم
واجعلهم متعاونين على الخير و الهدى
و اجمع كلمتهـم على الحق يـا رب العالمين
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين.
اللهم احفظنا بالإسلام قاعدين.
اللهم احفظنا بالإسلام راقدين.
اللهم لا تشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين.
اللهم أعنا ولا تعن علينا.
اللهم انصرنا ولا تنصر علينا.
اللهم امكر لنا ولا تمكر بنا.
اللهم اهدنا ويسر لنا الهدى، يا رب العالمين،
يا أكرم الأكرمين، ويا أرحم الراحمين!
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها،
وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
اللهم ألف بين قلوب المسلمين.
اللهم أصلح ذات بينهم.
اللهم اهدهم سبل السلام.
اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور.
اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم،
يا رب العالمين!
اللهم اشرح صدورهم.
اللهم يسر أمورهم.
اللهم تولَّ أمورهم،
إنك على كل شي قدير.
اللهم ارحم المسلمين رحمة تغنيهم بها
عن رحمة من سواك.
اللهم أصلح أحوالهم كلها، يا رب العالمين!http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/392155_386602011412908_1725283378_n.jpghttp://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/560312_386602034746239_1894117101_n.jpghttp://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/582829_386602061412903_1632726917_n.jpgأتى رجل يزعم أنه يعلم الغيب ليناظر الشيخ الألباني

فقال له الامام الألباني : أريد أن أسألك سؤالًا .؟

فرد الرجل: ماهو السؤال .؟

:

فقال الألباني : كيف تدعي انك تعلم الغيب ولا تعرف السؤال ؟

انتهت المناظرةhttp://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/399578_386602084746234_1290665595_n.jpghttp://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/408364_386602118079564_976883910_n.jpgقال الشيخ الألباني -رحمه الله-:

" فاحرص أيها المسلم! على أن تعرف إسلامك من كتاب ربك، وسنة نبيك،
ولا تقل: قال فلان؛ فإن الحق لا يعرف بالرجال، بل اعرف الحق تعرف الرجال، ورحمة الله على من قال:

... العلمُ قالَ اللهُ قالَ رسولهُ ** قالَ الصحابةُ ليس بالتَّمْويهِ
ما العلمُ نَصْبَكَ للخلافِ سفاهةً ** بينَ الرسولِ وبينَ رأيِ فقيهِ
كلَّا ولا جَحْدَ الصفاتِ ونفيَها ** حَذَراً منَ التمثيلِ والتشبيهِ "http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/320386_4605140048685_402715722_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

شرح معنى الأولياء الصالحين:

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد .. قال تعالى : ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون ). أخذ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من هذه الآية عبارة قال فيها من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا فيقول الله عز وجل إن هؤلاء الأولياء ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) لا خوف عليهم لما يستقبل من أمرهم ولا هم يحزنون على ما مضى من أمرهم لأنهم أدركوا معنى الحياة الدنيا فعملوا عملا صالحا وآمنوا بالله واتقوه فصاروا من أوليائه ثم قال ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) البشرى تعني البشارة في الحياة الدنيا وفي الآخرة والبشارة في الحياة الدنيا أنواع .

فمنها الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له أحد يراها له يعني يرى في المنام ما يسره أو يرى له أحد من أهل الصلاح ما يسره مثل أن يرى أنه يبشر بالجنة أو يرى أحد من الناس أنه من أهل الجنة أو ما أشبه ذلك أو يرى على هيئة صالحة المهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرؤيا الصالحة يراها أو ترى له تلك عاجل بشرى المؤمن . ومنها إن الإنسان يسر في الطاعة، ويفرح بها وتكون قرة عينه، فإن هذا يدل على أنه من أولياء الله .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سرته حسنته، وساءته سيئته فذلك المؤمن فإذا رأيت من نفسك أن صدرك ينشرح بالطاعة، وأنه يضيق بالمعصية فهذه بشرى لك، أنك من عباد الله المؤمنين ومن أوليائه المتقين، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وجعلت قرة عيني في الصلاة .

ومن ذلك أيضاً أن أهل الخير يثنون عليه ويحبونه ويذكرونه بالخير، فإذا رأيت أن أهل الخير يحبونك ويثنون عليك بالخير، فهذه بشرى للإنسان أنه يثنى عليه من أهل الخير، ولا عبرة بثناء أهل الشر ولا قدحهم، لأنهم لا ميزان لهم ولا تقبل شهادتهم عند الله، لكن أهل الخير إذا رأيتهم يثنون عليك وأنهم يذكرونك بالخير ويقتربون منك ويتجهون إليك فاعلم أن هذه بشرى من الله لك .

ومن البشرى في الحياة الدنيا، ما يبشر به العبد عند فراق الدنيا، حيث تتنزل عليه الملائكة ( ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفور رحيم ) ومن البشارة أيضاً أن الإنسان عند موته بشارة أخرى، فيقال لنفسه: اخرجي أيتها النفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب، اخرجي إلى رحمة من الله ورضوان،
فتفرح وتسر .

ومن ذلك أيضاً البشارة في القبر، فإن الإنسان إذا سئل عن ربه ودينه ونبيه وأجاب بالحق، نادى مناد من السماء أن صدق عبدي ؛ فافرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة وافتحوا له باباً من الجنة .

ومنها أيضاً البشارة في الحشر، تتلقاهم الملائكة ( هذا يومكم الذي كنتم توعدون ) و ( وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون )

المهم أن أولياء الله لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم.

[قطــــوف الجنــــة]

نصيحة لمن يهتم ببناء القباب والأضرحة
العلامة :عبد العزيز ابن باز -رحمه الله

النصيحة لعلماء الصوفية ولغيرهم من أهل العلم, أن يأخذوا بما دل عليه كتاب الله, وسنة رسوله- عليه الصلاة والسلام-, وأن يعلموا الناس ذلك, وأن يحذروا إتباع من قبلهم فيما يخالف ذلك, فليس الدين بتقليد المشايخ ولا غيرهم, وإنما الدين ما يؤخذ عن كتاب الله, وعن سنة رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم -, وعما أجمع عليه أهل العلم, وعن الصحابة - رضي الله عنهم -, الدين هكذا يؤخذ لا عن تقليد زيد وعمر,
وقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام- على أنه لا يجوز البناء على القبور, ولا اتخاذ المساجد عليها, ولا اتخاذ القباب, ولا أي بناء كل ذلك محرم بنص الرسول- عليه الصلاة والسلام-, ففي الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد), قالت - رضي الله عنها - يحذر ما صنعوا ، وفي الصحيحين عن أم سلمة, وأم حبيبة - رضي الله عنهما - أنهما ذكرتا للنبي - صلى الله عليه وسلم - كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله),
فأخبر- عليه الصلاة والسلام- أن الذين يتخذون المساجد على القبور هم شرار الخلق, وهكذا ما يتخذ عليها صور؛ لأنها دعاية للشرك اتخاذ المساجد, والصور على القبور, والقباب دعاية إلى الشرك؛ لأن العامة إذا رأوا هذا عظموا المدفونين, واستغاثوا بهم, ونذروا لهم, ودعوهم من دون الله, وطلبوا منهم المدد والعون, وهذا من الشرك الأكبر, وفي حديث جندب بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - فيما خرجه مسلم في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إن الله قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) هكذا روى مسلم في الصحيح,
فدل ذلك على فضل الصديق - رضي الله عنه -, وأنه أفضل الصحابة وخيرهم, وأنه لو ساغ للنبي أن يتخذ خليلاً لاتخذه خليلاً - رضي الله عنه -, ولكن الله- جل وعلا- منعه من ذلك حتى تتمحض محبته لربه- سبحانه وتعالى- فإنه كلف على المحبة, وفي الحديث دلالة على تحريم البناء على القبور, واتخاذ المساجد عليها, وعلى ذم من فعل ذلك من جهة ثلاث
الأولى: ذمه من فعل ذلك،
الثاني قوله: (فلا تتخذوا القبور مساجد) ،
الثالث قوله: (فإني أنهاكم عن ذلك),

[قطــــوف الجنــــة]

للرفع................

[زهــورالمحـبـ♥ـہ]

بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

وفيك بارك الله اختاه

[قطــــوف الجنــــة]

للرفع ....................................

[نهى اسطاوالي]

بارك الله فيك اختي وجزاك الله خيرا

[SevoreK]

شكرااا جزاك الله كل خير

[aboubilal]

حكم بناء القباب على القبور، وشبهة القبة التي على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ رحمه الله عبد العزيز ابن الباز


http://www.binbaz.org.sa/mat/10230


http://www.binbaz.org.sa/mat/1756

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/550213_333513983415699_1307715679_n.jpg
هل هي حملة لإعداد الناس على قبول هدم القبة الخضراء مستقبلا

[ام مهدي 03]

هل هي حملة لإعداد الناس على قبول هدم القبة الخضراء مستقبلا
اظن ان هذا ما يقصدونه

[أبو عبد الله الغيثري]

جزى الله علماء السنة
بارك الله فيك هذا الموضوع لا يروق لاهل البدع وخاصة الإخوان لان حسن البنا فبوري على الطريقة الحصافية

[aboubilal]

جزى الله علماء السنة
بارك الله فيك هذا الموضوع لا يروق لاهل البدع وخاصة الإخوان لان حسن البنا فبوري على الطريقة الحصافية

رحم الله الشهيد وحيد زمانه حسن البنا أحيا الامة بعد موات مجدد القرن و فضح علماء السلاطين و موتوا بغيظكم

[scoro.dz]

بارك الله فيــــكم

[أبو عبد الله الغيثري]

رحم الله الشهيد وحيد زمانه حسن البنا أحيا الامة بعد موات مجدد القرن و فضح علماء السلاطين و موتوا بغيظكم

لو تعطينا الدليل على شهادته