عين صالح (^_^) [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

ARIALLAH

2013-01-12, 20:11

:mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92:

بإمكانكم طرح الاسئلة عن الموضوع والمنطقة في الردود وسأحاول الإجابة عليها
نبدأ ببعض الصور المختلفة للمنطقة :1:

http://www.vitaminedz.com/photos/5/5149-entree-d-in-salah.jpg

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/1848722.jpg

http://static2.bareka.com/photos/medium/17333377.jpg

http://saharayro.free.fr/bordjs/fts-in%20salah%20chateau%20si%20taieb%20ksar%20badjoud a.jpg

http://farm1.static.flickr.com/47/106895617_016a567c43.jpg

http://farm2.hv-static.flickr.com/1394/639954307_bc999fccab.jpg

http://farm6.static.flickr.com/5012/5416122740_49d0383254.jpg

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/10532889.jpg

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/55622072.jpg

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/36290062.jpg

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/57185361.jpg

معلومات هامة عن مدينة عين صالح

https://www.google.com/maps/vt/data=Ay5GWBeob_WIPLDYoIWcfVXxvZu9XwJ55OX7Ag,6GnIJB 7KDOAPCX4x53tLJbCVvYoEhrk8HXn81_G023NfC1ad2h2ydgLC feVHDihdlmb1STYl8lpAGPHiKWogOjq5DuaD1u2QI9QREc7WyH BiUwKpZi0iCSsCyQaZI31oOIreb0hB6Ua5iQE7yJR2mdAi0-_bbPraD9BWJPzv6Okg7LhIsA1wFGiDb1OL

عيـــن صالح كما تسمى بالعربيــة و إن صالح كما يسميها ( الأمازيغ ) تقع في المركز الجغرافي للخريطة السياسية للدولة الجزائرية
وهي النـــواة بالنسبـــة للصحراء حيـــث تبعـــد عن بوابــــة الصحـــراء ( الجلفــــة ) بــ : 970 كلم و عــــن العاصمـــة بــ : 1300 كلم , و تبعــد عـــن تمنــــراســت مقــــر الولاية بــ : 700 كلم و عـــن عيـــــن قــــزام الدائـــرة الحدوديـــة بنفــس الولاية بــ : 1100 كلم .
و عين صالح تعد أقـــدم دائــرة في الجنوب الجزائري حسب المرسـوم الفرنسي المؤرخ في : 10/04/1907 و الذي يعتبر عين صالح ملحقــة لها رقــــــان و أولــــف و تماسيـنيــن ( FORT FLATERS ) و يطلق على هذه المجموعـــة ملحقــة تديكـلت ( ANNEXE ) و التي كانت تـــابعة لعمالــــة ( قسنطينــــة ) و في سنــــة 1952 تمت ترقية عين صالح إلى رتبـــة ( CERCLE ) و بقيـــت تابعة لها حتى سنة 1957 و في نفس السنة ألحقـــت بولايــــة الواحـــات و عـــاصمتها ( الأغــواط ) و تبعد عنها بــ : 870 كلم و بقيت تابعة لها حتى سنة 1968 عندما حول مقر الولاية من الأغواط إلى ورقلــــة التي تبعــــد عنها بــ : 860 كلم , و في التقسيم الإداري لسنة 1974 كانت عين صالح دائرة مؤهلة أن تكون ولاية , إلاّ أن السلطات المركزية الإدارية رأت غير ذلك و هكذا حرمت عين صالح أن ترتقي إلى ولاية على غرار الدوائر التاريخية الأخرى مثل الجلفة , الأغواط , أدرار , بسكرة , حيث أصبحت تابعة لولاية تمنراست التي تبعد عنها بــ : 700 كلم ( جنوباً ) و هذا التقسيـــم الإداري إنعكس على دائــرة عين صالح بالسلب خاصة في الجانب التنمـــوي , حيث أن جـــل البرامج التنمويــــــة لم تتحقـــــق و منهـــــا :
1 – البرنامج الخاص بتنميــة الجنــــوب لسنة 1978 الذي لم يتحقق منه شيئاً فالقريـــة الإشتراكية لم تــرَ النـــور منذ ذلك الوقت خلافاً للولايات الأخرى التي إستفادت من قرى إشتراكية .
2 – مشــــروع توسيـــع طريق الوحـــدة الإفريقية رقــم 52 و الذي لم تكتمـل أشغاله إلاّ بعد 20 سنة و هذا نتيجة البعد الجغرافي عن مقر الولاية .
3 – الوحدات الصناعية ( الصغيرة و المتوسطة ) مثل وحدة العجائــن و الإسمنـت و القرميد و الزجاج و التي ألغيت جميعها و هذا نتيجة البعد عن مركز القرار بالولايــة و هذا بالرغم من إنجاز و إستكمال الدراسة التقنية الخاصة بهذه المشاريع .
4 – مشروع المدينـــة الجديــــدة .
5 – مشروع مقر بنك الفلاحة و التنمية الريفية .
6 – مشروع المسجد المركزي للدائرة .
7 – مشروع مقـــر أمن الدائـــرة .
8 – مشروع توسيع المطار و المحطة الجوية .
9 – المتقنـــة ( لم تجهـــز ) كل هـــذه المشــــاريع تعطلــــت بسبب البعـــد الجغرافي عن الولاية .

و منطقــة ( الأهقــار ) تختلـــف عن منطقــة (( عين صالح )) من جميع الجوانــب حيث أن مواطن الأهقار ( تمنراست) له ثقافة مختلفة تماماً عنها , و حتى التضاريس تختلــف , فمنطقة عين صالح عبارة عن واحــة موجـــودة في منخفــــض و تمنراست توجد في منطقة جبلية مرتفعة جافة .
و قـــد أضــر أيضاً التقسيــم الإداري لسنة 1984 بالمنطقة بعد أن أبقاها تابعة لتمنراست , فنجد أن المواطن يضطر لقطع مسافــــة 1400 كلم ذهاباً و إياباً من أجل إمضاء و إستخراج وثيقة مثل : البطاقة الرمادية و ملفات الدعم الفلاحي و الوثائق الأخرى , أما المواطن المريض فحدث و لا حرج فقد يقطع ما يقارب 1400 كلم ذهاباً و إياباً لولاية غرداية للعلاج و هذا دائماً عن طريق البـــر , لأن أسعار تذاكر الطائرة أصبحت مرتفعة جداً و ليست في متناول المواطنين .
و ممـــا يؤهــــل عيــن صالح أن تكـــــــون ولايــــــة مـــا يلـــــــــي :
1) المخزون الغازي الكبير الذي يوجد في جوف أراضيها .
2) الميـــاه الجوفيـــة المتوفرة بكثـــرة في بعـــض الأماكن من عين صالح و التي يمكن إستخراجها على عمق 10 م .
3) خصوبة أراضيها الفلاحية بحيث أنها تصدر أنواعاً من التمور إلى دول الساحل الإفريقي , كما تصلـــح لزراعة نبـــات عبـــاد الشمس و القطــن و أشجـــار المـــوز و الفــــول السوداني و مختلـــــف الزراعات الموسمية .
4) موقع عين صالح في قلب الصحـراء الجزائرية و هي مفتوحة على أربع جهات :
تمنراست ( جنوباً ) غرداية ( شمالاً ) , أدرار ( غرباً ) , إليــــزي ( شرقاً )
5) توفـــر الإطارات الإدارية و الكفاءات العلمية بحيث يلتحـــق بالجامعـــــة ما يقارب المائــــة ( 100 ) طالب في السنة .
6) تواجد الشركات البترولية و الغازية الأجنبية على تراب بلدية عين صالح .
7) توفــــر الهياكــــل القاعديــــة و المنشــــآت الأوليــــة لصــــالح مقــــر الولايـــــة

8) موقعها في مركــــز الجزائر ممــا يــؤهلها أن تلعــــب دوراً هــامــــاً في الإستراتيجية الأمنية الوطنية .

ARIALLAH

2013-02-17, 19:47

هذا ريبورتاج من جريدة الجزائر الجديدة منقول كما هو اليكم ;) حول اعراس عين صالح

أعراس عين صالح بتمنراست .. أفراح متوّجة بالهمّة

على بعد 700 كلم من تمنراست تقع عين صالح بصحراء الجزائر ، منطقة تستقبلك عند دخولها إليها بلوحة إبداعية جميلة من صنع الخالق ، هي صورة امتزجت فيها الرمال الذهبية بأشجار النخيل و هي تعانق بعضها البعض تحت زرقة سماء زادت من بهاءها شمس تبلغ قمة روعتها عند الغروب ، هناك كانت الجزائر الجديدة حاضرة في ضيافة أهل الجود و الكرم أين شاركتهم أفراحهم ، فمن بيت العروس إلى بيت العريس ، و من العرس الانفرادي إلى الجماعي ، نقلت لكم عادات جميلة ضاربة في جذور تاريخ عين صالح ، فرضها الأجداد و حافظت عليها الأجيال لتنقلها لبعضها البعض من دون تفريط في إحداها ، فعلى من لا يعرف عادة الشامية ، لباس الجوالي ، طبق السفوف ، فرقة البردة و غير ذلك من العادات و التقاليد المتأصلة لدى أهل المنطقة سوى متابعتنا في هذا الروبرتاج .

تغطية و تصوير : مريم والي

كانت الساعة تشير إلى تمام الرابعة و النصف مساء عند انطلاق الحافلة من محطة الخروبة بالعاصمة متخذة وجهتها مدينة تمنراست ، فمرورا بالبليدة ، المدية ، عين وسارة ، الأغواط ، حاسي بحبح ، غرداية ، النعامة و غير ذلك من المحطات ، نزلنا برحالنا في حدود الساعة الحادي عشر صباحا بمدينة عين صالح ، أين كنا في ضيافة عائلة تقيم حفل زفاف لأحد أبناءها بدعوة منها

، و لبينا أيضا دعوة جمعية الرحمة الخيرية ممثلة في رئيسها السيد يارو عبد الرحمان من أجل مشاركتها احتفالها بعيدها الثاني و العشرين الذي نظمت بشأنه حفل زفاف جماعي .

أعراس عين صالح .. أفراح تصنع البهجة لأيام

هناك علمنا أن العائلة التي قصدناها تقيم أفراحا مزدوجة ، احتفالا بابن رب العائلة و ابنة شقيقه و ابنة شقيقته ، و ابن شقيق رئيس الجمعية ، إلى جانب 10 عرسان منضوين تحت لواء هذه الأخيرة ، فكانت فرصة للوقوف على التقاليد و العادات التي لا يتخلى عنها أهالي عين صالح في إقامة أعراسهم ، و مما كان مثيرا للانتباه أن أفراح أهالي المنطقة في إقامة حفل زفافهم أنها تدوم لأيام متتاليات و على مدى أسبوع بالتقريب ، ليخصص كل يوم منها في إحياء بعض العادات الأصيلة و الجميلة النابعة من عمق المنطقة ، و مما شد انتباهنا أيضا ، أن يخصص كل يوم على حدى في توجيه الدعوة للأحباب و الأقارب ، فللعروس يوم مخصص لها و للعريس ووالدته يوم لكل واحد منهما هما الآخران ، ما يستدعي أن تكون عملية النحر للجمال و الكباش بصفة يومية ، و ما يستلزم حضور عدد هائل من المدعوين ، قد يصل في كثير من الأحيان إلى الألف شخص .

" العطرية " .. دعوة فردية لآلاف المدعوين

تنطلق مراسيم الزواج في بيت العروس من يوم الإثنين ، حيث يخصص هذا اليوم لدعوة الأحباب و الأقارب من أجل حضور " حنة " العروس التي تعرف عندهم بـ " السهرية " ، و في اليوم الموالي يجلب للعروس إلى بيتها حلاقة تتكفل بتزيينها إلى أن تجعلها في أبهى حلة ، و في هذا اليوم أيضا تقيم العروس " التصديرة " ، و تكون الدعوة موجهة حصريا للفتيات و النسوة ممن يقاربنها في السن ، و في المساء تركب العروس سيارتها المزينة بالورود ، و تنطلق في موكب بهيج ينطق فرحا بزفافها لتعود إلى بيتها أين يكون في انتظارها المدعوات لحضور " التصديرة " ، فتدخل على إيقاعات " الزمار " ، و هي فرقة شبانية ترافقها إلى المكان الذي تجلس فيه وسط النسوة ، و تبقى تعزف ألحانها لفترة من الزمن ، و لا تخلو القعدة بعد ذهابهم من تواجد " الطبالات" ، و هي فرقة نسوية لا تغادر مكانها إلا بعد انقضاء السهرة ، فيما لا تخلو هذه الأخيرة من تقديم المشروبات للحاضرين ، و إطعامهم طبق " العيش " و هو عبارة عن كسكس بلحم الجمل أو الغنم ، و هذا ما يعرف لدى أهل عين صالح بـ " العطرية " التي تقيمها أيضا أم العروس يوم الخميس على مائدة الغداء ، و تقيمها أم العريس يوم الأحد على إيقاعات " الطبل " بحضور جمع هائل من المدعوين على مائدة العشاء ، و هما اليومان اللذان تختتم فيهما أيام الفرح في بيتي العريس و العروس على حد سواء.

" القبول " .. أساور الذهب رمز الرضا و فتح لباب المصاهرة

تزف العروس إلى البيت الزوجية يوم الخميس و هذا ما يعرف عندهم بـ " المروح " ، و قبله بيوم تأتي إليها 10 نساء من كبيرات عائلة العريس ، إلى جانب بعض الرجال ممن يتميزون بالحنكة و الخبرة في الحياة محملين بالخيرات ، بما في ذلك السميد ، الفرينة ، السمن ، السكر ، الطماطم ، الشاي إلى غير ذلك ، إلى جانب كبش العروس ، و هذا ما يعرف بـ " الدفوع "، و الكل يدخل بيت العروس من أجل تطبيق عادة " القبول " التي ينطق حرف القاف فيها عندهم بنقطة زائدة ، و فيما يجتمع الرجال لقراءة الفاتحة التي يشترط الإمام قبل قراءتها توفر العقد بين الزوجين ، تجتمع النسوة أيضا في غرفة أخرى في بيت العروس ، ينتظرن بشغف رجوع الأساور التي أحضرنها معهن في جهاز العروس من عند الرجال بعد الاتفاق ، و هذا يعتبر رمزا للرضا من طرف جميع الأطراف و مباركة لهذا الزواج من الأولياء ، تواجدنا ببيت العروس التي تقطن بمنطقة " أولف" التابعة إقليميا لمدينة أدرار و التي تبعد عن عين صالح بـ 168 كلم جعلنا نشهد هذه العادة ، حيث استقبلت النسوة من أهل العريس بحفاوة و أكرمن باللبن و التمر ، و من ثم بقين

جالسات ينتظرن على أحر من الجمر الخبر السار ، إلى أن دخلت عليهن امرأة تقرب العروس ممسكة في يديها بالأساور التي تعرف عندهم بـ " الحدايد" بعد تسلمها من مجلس الرجال و قالت " مبروك مبروك .. راه خلق القبول " ، و هنا ارتسمت معالم الفرحة على وجوه النسوة الحاضرات اللواتي أطلقن زغاريدهن ، و هنأن بعضهن البعض بعبارات مباركة ، ثم اجتمعن على طبق " العيش " بلحم الجمل ، ليخرجن من بيت العروس والفرحة بادية على وجوههن.

" الجوالي " .. ثوب عروس عين صالح في ليلة العمر

تخص كل عروس من الوطن بثوب زفافها الذي يضل حلما يروادها إلى أن ترتديه في ليلة عمرها ، كما أنه يختلف من منطقة إلى أخرى و غالبا ما يرتكز على الثوب الأبيض في العديد من مناطق الوطن ، غير أن عروس عين صالح لا تستغني عن لباس " الجوالي " الذي يحضره لها أهل العريس مع جهازها ، أثناء تواجدنا بمنطقة " تحت لقصر " بعين صالح في حفل زفاف ابن شقيق جمعية الرحمة الخيرية ، عرفتنا إحدى العجائز على لباس "الجوالي" الذي جلب لعروسهم ، و الذي تجري العادة عندهم بوضعه فوق " مهراز " كبير يستعمل في دق التمر في ساحة البيت كفأل خير ، و إلى جانبه الحنبل " الزربية " و الحدايد " الأساور " ، و يتكون " الجوالي" من الحايك ، الشربية و هي عبارة عن قطعة قماش بيضاء ، إلى جانب الحرام ، حزام أخضر و حذاء ، هذا الثوب ترتديه العروس صبيحة الجمعة و تستقلبها به حماتها عند قدومها ، كما تلبسه العديد من المتزوجات حينما تلبسه العروس أيضا، هذا و لا يستغني عريس عين صالح عن اللباس العربي التقليدي المتكون من العمامة ، القميص الأبيض و العباءة ، ليزيد حمل السيف بين يديه و هو بهذه الحلة أصالة و عراقة .

عروس عين صالح تدخل في الظلمات و لا يكشف عن وجهها خشية " سرقة زينها "

تزف العروس إلى بيت زوجها عشية الخميس في موكب بهيج معبر عن فرحة الجميع ، و تستقبل بعادات جميلة يتمسك بها أهل عين صالح ، رغم أن الغرابة تطبع البعض منها ، فقبل أن تدخل العروس بيت زوجها يمسك بيدها ولي أمرها ، سواء أكان والدها أو شقيقها أو حتى عمها ، و يضع يده اليمين فوق يدها في أعلى بوابة البيت من الجهة اليمنى ، و كل النسوة تطلقن زغاريدهن و تقلن " بسم الله .. ما شاء الله ، يا ربي أتمَر و تعمر " ، " انشاء الله بالتمر " ، بسم الله و الصلاة على النبي محمد .. يعمرّلها الدار و تربي لأولاد " ، و غير ذلك من العبارات الجميلة التي تتمنين بها الخير و حياة السعادة للزوجين ، بعدها يعطى للعروس كأس الحليب لتشرب منه ثلاث مرات ، ثم تسكب ما تبقى منه على ثوبها ، و من ثم تمسك بسكين و يطلب منها الضرب به أعلى البوابة ،ثم تلقي بكومة من الرمل خلفها بعد إمساكها بيدها ، و في الوقت ذاته يمسك ولي أمرها برأسها و يتلو عليها آية الكرسي ، و من ثم تجتاز عتبة البيت برجلها اليمين ، و لعل الغريب في دخول العروس إلى البيت الزوجية في عين صالح ، إطفاء أهل البيت لجميع الأضواء و دخول العروس إليه في الظلمات ، تقول إحدى النسوة في استفسارنا عن الأمر " حنا فالنا كي يموت الضو " ، و بعد إدخال العروس إلى قاعة البيت و جلوسها على كرسي في إحدى أركانه ، ترقص النسوة فرحا على أغاني محتشمة تغنى على إيقاعات الدف و الطبل ، فيما تقبع العروس من دون الكشف عن وجهها إلا في صبيحة الغد بعد أن يراها زوجها ، هي عادة يستحيل كسرها لدى أهل عين صالح ، تتحملها العروس رغم مشقتها حتى و إن عرفت الأجواء درجة حرارة مرتفعة ، و قولهم فيها " ما تعرو العروس .. يسرقولها زينها " .

"السفوف" .. طبق التمر الذي يكرم به الضيوف في عين صالح

يعبر الطبخ في عين صالح عن أصالة أهل المنطقة ، و يعكس عاداتهم و تقاليدهم ، و من الأطباق الأكثر شهرة هناك ، طبق العيش " الكسكس" ، و هو طبق رئيسي ليست له مناسبة محددة ، ولكنه يقدم كوجبة في الأعراس و الولائم في قصعة للأكل الجماعي ، هذا و يكرم أهل عين صالح ضيوفهم بطبق "السفوف" ، وهو عبارة عن تمر يابس مكسر في مهراز كبير بواسطة مدقة ، و يتم إعداده في صبيحة مبكرة ، و من ثم يخزن و يقدم مع اللبن في رمضان ، و في الوقت الذي لم تنضج فيه ثمار التمر بعد ، كما يقدم أيام العرس للمدعوين ، فكان أول ما تذوقناه في ضيافة أهل عين صالح .

الأعراس الجماعية .. قمة الهمة و التلاحم

لعل أكثر التقاليد التي عرفت زوالا في العديد من مناطق الوطن ، لا تزال قائمة في عين صالح ، نذكر منها الزواج الجماعي ، الذي يبقى رمزا للهمة و التلاحم بين أفراد المجتمع الواحد ، و في مدينة عين صالح تعمل 4 جمعيات خيرية على تسهيل درب الزواج لكل من يرغب في الميثاق الغليظ ، و بهذا أقامت الجمعية الخيرية بأولاد قاسم بعين صالح حفلا اختتاميا لدورتها الثانية و العشرين ، و أقامت بالمناسبة عرسا جماعيا لجمع من العرسان بحفرة الركب وسط المدينة ، و افتتح الحفل بخطبة تتحدث عن أصول المعاشرة و المعاملة الزوجية ، و تخلل الحفل كلمة ألقاها رئيس جمعية الرحمة الخيرية بالمناسبة ، نوه فيها إلى أهداف الجمعية من وراء تأسيسها ، و تشكر فيها الجزائر الجديدة عن حضورها و تلبيتها دعوة تغطيتها الحفل ، هذا و لم تغب المشروبات و الحلويات ، و طبق العيش عن هذه القعدة التي شهدها أزيد من 500 شخص .

الشامية.. أجمل عادة يقوم بها العروسان في فرحهما

تزخر أفراح عين صالح بالكثير من العادات الجميلة ، و لعل أبرزها و أحلاها عادة " الشامية" التي يطبقها العريس على عروسه في فرحهما ، و هي عادة تستلزم على العريس و جماعته التنقل إلى سبع " جناين " و نزع منها ما أرادوا من خضر و حشائش و عراجين التمر ، لكنهم يكتفون بعرجون واحد على حسب قول إحدى السيدات ، فحتى و إن كانت المساحات المغروسة ملكا لغيرهم فلا أحد يعارض تصرفهم ، لأنهم يعلمون أنها عادة يطبقها العريس و جماعته في عين صالح، و بعد رجوع الجماعة إلى بيت العريس محملين بما جنوه ، يصعد هذا الأخير إلى سطح البيت ، فيما تجلس العروس في ساحته و تضع النسوة فوقها " الحايك " الذي تمسكن بأطرافه الأربعة حتى يتمكن العريس و جماعته من إلقاء ما جنوه عليه وسط زغاريد النسوة و دعوات الخير و عادة مفعمة بالتفاؤل ، حتى أن بعض الحشائش التي يرميها العريس على عروسه يمنح البعض منها للمعزاة كفأل خير من أجل ولادة توأمها ، و تطبق عادة الشامية لدى البعض من أهل عين صالح يوم " القبول " في بيت العروس ، فيما يطبقها البعض الآخر بعد قدوم هذه الأخيرة إلى منزل الزوجية ، و غالبا ما تكون في صبيحة يوم الجمعة ، و هو يوم تطبق فيه أيضا عادة " الكرامة " ، و يقصد بها تجمع الرجال في بيت العريس لتلاوة ما تيسر من كتاب الله العزيز .

البردة ، البارود و الموسيقى .. فرق تصنع الزهو و تضفي أجواء البهجة

لا تخلو أفراح عين صالح من تواجد فرق تضفي على أجواء العرس بهجة و متعة و بلمسة خاصة ، و من أهمها فرقة " البردة " التي تجتمع أمام بيت العريس في أول ليلة لإنشاد قصيدة الإمام البوصيري في مدح سيد الخلق محمد صلوات الله و سلامه عليه ، و التي كتبها بعد رؤيته له في المنام يلبسه " البردة " بمعنى العباءة ، و التي يقول المادحين فيها :

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا
علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم
مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم

إلى غير ذلك من أبيات القصيدة التي تختم بـ :

وهذه بُــــردةُ المُختــــار قد خُتمــــت
والحمد لله في بــــدء وفي ختـــــم

أبياتها قـــــد أتت ستيــــن مع مائــــةٍ
فرِّج بها كربنا يا واسع الكــــــــرم

هذا و لا تغيب فرقة البارود عن ثاني ليلة أمام بيت العريس لتصنع الفرجة ، و تخلفها فرقة الموسيقى في اليوم الموالي ، فدامت أفراح عين صالح قائمة ، و دام أهلها رمزا للضيافة و الكرم ، و مجدا عريقا للعادات و التقاليد النابعة من تاريخ منطقتهم المجيدة .

رئيس جمعية الرحمة الخيرية بعين صالح للجزائر الجديدة :

" منحنا 394 عريس هدية العمر بإمكانيات خاصة و نتلهف لمساعدة من الدولة من أجل مضاعفة العدد "

احتفلت جمعية الرحمة الخيرية الكائن مقرها بعين صالح التابعة إقليميا لمدينة تمنراست بعيدها الثاني و العشرين، و أقامت بالمناسبة عرسا جماعيا في حدود الساعة الثامنة و النصف مساء بحفرة الركب وسط المدينة ، و لأن للجمعية أهداف سامية من وراء تأسيسها ، جمعنا قبل انطلاق الحفل بيومين ، حوار مع رئيسها السيد يارو عبد الرحمان الذي فتح لنا أبواب بيته واستضافنا فيه بصدر رحب .

حاورته في عين صالح : مريم والي

الجزائر الجديدة : نحن في ضيافة السيد يارو عبد الرحمان، رئيس جمعية الرحمة الخيرية بمدينة عين صالح ، هل لكم سيدي أن تعطوننا نبذة تاريخية مختصرة عن تأسيس جمعيتكم ؟

رئيس الجمعية : أهلاو سهلا بكم في عين صالح و في ضيافة جمعية الرحمة ، أنشأت جمعيتنا بتاريخ الرابع عشر جوان سنة 1992 و لا تزال تنشط إلى يومنا هذا، من أهم انجازاتها تنظيم 21 دورة للأعراس الجماعية ، من ضمنهم ذوي الحاجات الخاصة ، إذ أن هذه الأخيرة عرسها على نفقة الجمعية التي تقوم أيضا بإعانتها في استكمال بناء منازلها ، و من ضمن نشاطات الجمعية تنظيم دورة تثقيفية دينية علمية للمقبلين على العرس سواء كانوا تحت المنضوين تحت الجمعية أو خارجها للرجال ، تحت إشراف أساتذة و أئمة ، و النساء تحت إشراف مرشدات دينيات ، إلى جانب تنظيم دورات تطبيقية للمعتمرين و الحجاج ، و تنظيم دروس تدعيمية لأقسام الإمتحانات الأهلية و الباكلوريا .

الجزائر الجديدة : إلى ما تهدف جمعية الرحمة من وراء تأسيسها ؟

رئيس الجمعية : تهدف جمعيتنا إلى امتصاص ظاهرة العنوسة و العزوبية خصوصا لدى فئة الحاجات الخاصة ، هذا و تسعى جمعيتنا إلى إصلاح ذات البين ، و تقريب وجهة النظر إلى تطابقها بين الأسر المتنافرة التي يرغب أحد أبنائها من التزويج من الأسر الأخرى ، هذا ما نجده لدى بعض القبائل المتميزين بالعنصرية و القبلية ، و قد تمكنا بحمد الله من تذليل 18 حالة استعصت لدى أصحابها ، فيما عجزنا عن حالتين رغم كل الجهود المبذولة لكونهما من القبائل الخارجة عن منطقتنا .

الجزائر الجديدة : جمعية الرحمة الخيرية حسب الدعوة الموجهة إلينا ستحتفل بعد غد بعيدها الثاني و العشرين ، كيف انطلقت فكرة تأسيسها ؟

رئيس الجمعية :كانت الفكرة في بادئ الأمر لمجموعة من الشبان ، كانوا يجمعون مبالغ مالية ، و كل واحد منهم يدفع 100 دينار جزائري ، إلى أن يصل المبلغ إلى 10 آلاف دينار جزائري ليمنح للعريس كإعانة ، و من ثم تبلورت الفكرة إلى ما هو أفضل ، و هذا بإنشاء جمعية أعضاءها من متوسطي التعليم و المستوى التعليمي العالي ،و الكل يسخر خدماته ، و كوني محاسبا أسخر خدمتي في حساب كل التكاليف المتعلقة بما يجب توفره في العرس .

الجزائر الجديدة : من ضمن الأهداف التي سطرتها الجمعية مساعدة ذوي الحاجات و الاحتياجات الخاصة ، كيف يمكن مساعدة هذين الفئتين ؟

رئيس الجمعية : نساعدهم في إتمام مراسيم الزواج بإمكانيات و اعتمادات خاصة من دون سنتيم واحد من الدولة ، و بالخصوص فئة الحاجات الخاصة كالمكفوفين و المعوقين ، فنحن نتكفل بكل صغيرة و كبيرة تتعلق بزواجهم ، معتمدين في التقاطهم على أسباب معينة ، و تقوم الجمعية بحملة تطوع من أجل مساعدتهم في إتمام مراسيم الزواج و حتى في ترميم منازلهم ، و يساهم في الحملة أعضاء الجمعية أيضا ، نحن نحمد الله لكونهم مرتاحين ماديا .

الجزائر الجديدة : هل يمكن لغير هذين الفئتين الاستفادة من الخدمات التي تقدمها الجمعية ؟

رئيس الجمعية : نعم بالفعل ، نحن نشجع الزواج الجماعي ، و ننشر كل عام إعلانا لمن يرغب في الانضمام إلى صفه ، كما نوجه دعوتنا إلى أثرياء المنطقة حتى يساعدوننا بما توفر لديهم ، و نعمد كجمعية إلى تعزيز فكرة الزواج الجماعي و إبعادها عن كونها تخص الفقراء و المعوزين ، و قد لقينا تجاوبا كبيرا من عدة فئات ، حيث انظم إلينا مهندسون و أطباء و جمركيون و غيرهم .

الجزائر الجديدة : هل هذا يعني أنكم لا تطالبون بشروط لابد من توفرها في الشخص المستفيد ؟

رئيس الجمعية : نحن لا نطالب بأية شروط ، ما عدى شرط القبول ، فاليوم يوم فرح ، و لا نريد أن يكون هناك تعارض بين الإبن ووالده ، و لهذا نمنحهما استمارة مباركة معبرة عن رضا الطرفين ، كما نشترط توفر عقد الزواج .

الجزائر الجديدة : تأسست الجمعية سنة 1992 ، كم بلغ عدد المستفيدين إلى يومنا هذا ؟

رئيس الجمعية : بلغ عدد المستفيدين منها 394 عريس .

الجزائر الجديدة: 394 شخص مستفيد من خدمات الجمعية عدد لابأس به، هل يطمح أعضاء الجمعية إلى تحطيم رقم ما ؟

رئيس الجمعية : أكيد نحن نطمح إلى تحطيم رقم قياسي ، إمكانياتنا خاصة و نأمل في مساعدة من أثرياء المنطقة بما فيهم التجار ، في مدينة عين صالح هناك 4 جمعيات خيرية متعلقة بالزواج الجماعي ، حاولنا جاهدين من أجل ضمها تحت اسم واحد ، و لكننا لم نتمكن بعد من كسر هذا الحاجز ، أنا أعمل لـ 4 سنوات في هذا المجال ، فنحن نزوج 200 عريس سنويا و نطمح لأن يكون عرس عين صالح موحدا .

الجزائر الجديدة : قلتم أن إمكانياتكم خاصة من دون سنتيم من الدولة ، هل هذا يعني أنكم تطمحون إلى مساعدة من الجهات الحكومية ؟

رئيس الجمعية : بل نتلهف لذلك ، حتى نتمكن من تشجيع الناس على الزواج الجماعي ، و بوَدي أن نصل و نقول " مرحبا بكل من يريد أن يتزوج ، و لهذا نرجو من وزارة الشؤون الاجتماعية مساعدتنا بتقديم اللباس التقليدي العربي الذي يلبسه العريس يوم زفافه ، و منحنا مصاحف من طرف وزارة الشؤون الخارجية كأقل ما يمكن مساعدتنا به .

الجزائر الجديدة: تزامنا مع احتفال جمعيتكم بعيدها الثاني و العشرين سطرت حفلا اختتاميا للدورة التكوينية للعرسان ، كيف يتم تكوين هذه الفئة ؟

رئيس الجمعية : يقول الرسول صلى الله عليه و سلم " إن مباهي بكم الأمم يوم القيامة " ، و كل علم أفضل من جهله ، و لم يسمي الله سبحانه و تعالى أي شيئ بالميثاق الغليظ إلا الزواج ، لهذا كان حتميا أن يكون الزوجان على بينة من الأمر ، للزوجات لهن تكوين خاص من طرف مرشدات دينيات متزوجات يعرفن خبايا الحياة ، أما الأزواج فيشرف عليهن أساتذة في الميدان ، متخصصين في أصول الشريعة و الاقتصاد و علم الاجتماع ، هذا و سنعمل على تذكرتهم يوم الخميس قبل الدخول بالنصائح الموجهة إليهم سابقا ، في كتيب يلخص آداب المعاشرة الزوجية و كيفية المعاملة للطرف الآخر كحوصلة للدروس التكوينية ، و هذا ما نسميه بهدية العمر التي نمنحها لكل عريس .

الجزائر الجديدة : ما هي الظروف التي وفرتموها لإقامة العرس الجماعي ؟

رئيس الجمعية : حاولنا أن نهيئ ما أمكن اعتمادا على خبرتنا المتواضعة ، بعض الأشياء لا يمكننا فعلها إلا في اللحظات الأخيرة مثل الديكور و نصب الخيمة ، و تهيئة المكان الذي يحوي في كثير من الأحيان 500 شخص ، و يستوعب أزيد من 1000 شخص .

الجزائر الجديدة : سؤال أخير و خاص ، أدخلتم العديد من العرسان المنحدرين من القرى المجاورة قفصهم الذهبي و كنتم لهم نعم السند ، ماذا لو قصدكم شاب قاطعا آلاف الكيلومترات من ولاية مغايرة راغبا في الانضمام إلى موكب العرس الجماعي ، هل سيرحب به لدى جمعيتكم ؟

رئيس الجمعية : حتما ستستقبله بصدر رحب ، و كأنك ذهبت إلى آخر شخص انظم إلينا ، فالأخ محمد مثال حي عن ذلك ، فلا هو و لا زوجته من عين صالح ، أصله من مناظرة و يعيش في ورقلة و زوجته من الجنوب ، بعث لنا منذ قليل بفاكس عن عقد الزواج ، و عباءته تخاط من أجل أن يبدو عريسا في أبهى حلة بعد انضمامه إلى جمعيتنا .

الجزائر الجديدة : نشكركم سيدي على كرم الضيافة ، نتمنى لجمعيتكم الخيرية عمرا أبديا ، و هل لكم بكلمة أخيرة .

رئيس الجمعية : طلبي من كل الآباء أن يعجلوا بزواج أبنائهم ، و أن يخففوا من شروط و مهور بناتهم ، حتى يسهلوا للراغبين في الزواج ، لأن المرء كلما تزوج مبكرا كلما حصد فائدة أكبر ، فرجائي الوحيد تفهم الأبناء لآبائهم و تزوجهم مبكرا حتى يخففوا عنهم المشقة عند كبرهم .