[مقطع صوتي] رد العلامة الفوزان البديع على أهل التخذيل و التمييع

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين و على آله و صحبه الطيبين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فإليكم كلام العلامة صالح الفوزان حول أهمية الرد على المخالف و إفحامه لأهل التخذيل و التمييع.

من هنا بارك الله في الجميع (http://ia600805.us.archive.org/16/items/SamirAbouAlBaraaItems/RadMoukhadillin_SheikhFawzan.mp3)

[ulacc]

بارك الله فيك

[أبو عمار]

بارك الله فيك



و فيك بارك الله أخي .

و احمد الله أن جنّبك الهوى و التعصب و الجهل المركب .

[لزهر الصادق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين و على آله و صحبه الطيبين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فإليكم كلام العلامة صالح الفوزان



فإليكم كلام العلامة صالح الفوزان في الرد على غلاة التبديع
يقول: أحسن الله إليكم: بعض الإخوة يصفون عالمًا من العلماء بأنه حامل راية الجرح والتعديل، فمن جرحه فهو المجروح بحجَّة أنه لن يجرح إلا بدليل، فيَلزَم اتباعُه في ذلك؟

الجواب:(الشيخ الفوزان)
الجرح والتعديل في الإسناد وفي علم الحديث، وهذا أهله ماتوا، (ما بقي منهم أحد).
ما فيه أحد فيما نعلم من علماء الجرح والتعديل.
لكن قد يكون من علماء الغيبة والنميمة، هذا موجود ممن يجرِّح الناس ويغتاب الناس، هذا ما هو بالجرح والتعديل!
الجرح والتعديل من علم الإسناد، وهذا له رجاله وانتهوا، ماتوا.. الله أعلم ما أعلم أحدًا..
لكن قد يكون فيمن يقرأ كتب الجرح و التعديل ويستفيد منها، نعم.
أما أن يقال هذا من علماء الجرح والتعديل؛ هذه كلمة كبيرة ما تنطبق على من يقتصر على المطالعة وعلى قراءة الكتب، هذا ما يكون من علماء الجرح والتعديل؛ لكن يقال: مطلع، فلان مطلع على كتب الجرح والتعديل فقط. نعم

(بتاريخ: الجمعة 13-6-1433هـ/4-5-2012م)

[لزهر الصادق]

س: مَن هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر؟





ج: والله ما نعلم أحد من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن! ولكن كلامهم موجود في الكتب -كتب الجرح والتعديل-.الجرح والتعديل في علم الإسناد، في رواية الحديث، ما هو بالجرح والتعديل في س في سب الناس وتنقصهم، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا، ومدح في بعض الناس، وسب بعض الناس، هذا من الغيبة، ومن النميمة، ليس من الجرح والتعديل!




السؤال: قُلتم بأنَّ الجرح والتعديل لا يوجد في هذا الزَّمان، وفهم بعضُ الناس من كلامكم أنكم لا تَرون الردَّ على أهل البدع والمخالِفين..
الشيخ -مقاطعًا-: الجرح والتعديل ما هو بالغيبة والنَّميمة المتفشية الآن -خصوصًا بين بعض طلبةِ العلم-.
الجرح والتَّعديل -يا أخي- من علم الإسناد في الحديث، وهذا من اختصاص الأئمَّة والمحدِّثين، ولا نعلم أحدًا -الآن- من أهل الجرح والتَّعديل؛ يعني معرفة الأسانيد وتصحيحها وتضعيفها، ما نعلم أحد الآن، هذا المقصود.

[لزهر الصادق]

أين الجراحون من هذا الكلام
أم أن حائط الشيخ الفوزان شاهق تنقطع عنده رقابكم وتدق !!

[لزهر الصادق]

سؤال وجواب نشرتهما جريدة المدينة السعودية قبل أعوام :
سؤال : العاملون في مجال الدعوة السلفية في هذه الايام يعيشون في اختلاف وشقاق في سائر انحاء العالم فمنهم من غلا في فهم هذه الدعوة المباركة فصار همه تتبع الزلات والعثرات للعاملين في مجال الدعوة والسلفية فوقعوا في التبديع والتفسيق ثم التكفير ومنهم من تساهل فوقع في مخالفات كثيرة فنرجو منكم توضيح السبيل الاقوم لجمع كلمة العاملين في هذه الدعوة المباركة وكذلك توضيح معنى الوسطية في هذه الدعوة.


الجواب (الشيخ صالح الفوزان):

" السلفية والحمد لله ليست دعوة تفرق واختلاف وانما دعوة ائتلاف واجتماع وتناصح

وما يحصل من بعض المنتسبين اليها ليس حجة عليها وانما هو من تصرفهم هم
فعلى من يريد ان ينتسب الى السلف بحق لا بنفاق بل بحق عليه ان يدرس ما هي السلفية
وما هو منهج السلف
وما هي سيرة السلف في دعوتهم وفي جهادهم وفي مواقفهم
لا بد ان يدرس منهجهم لاجل ان يسلك سبيلهم ويترسم خطاهم

أما ان ينتمي اليها وهو جاهل ولا يعرف منهجها ولا يعرف حقيقتها فهذا يحصل منه العجائب كما حصل ممن ينتسبون الى الدعوة السلفية من سوء تصرف
ما ذلك الا كما اسلفنا أما لجهل واما لهوى وكلاهما مذموم الجهل والهوى كلاهما مذموم."