قبيلة الزعبي

[STUDIOMATIC]

قبيلة الزعبي من بني هاشم من قريش.
جد القبيلة علي الزعبي حفيد عبدالقادر الجيلاني
حفيد الحسن بن علي بن ابي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم

تنتشر قبيلة الزعبي في الاردن ودول الجوار:

قرى الزعبيه في الأردن: سما سدود والرمثا وخرجا وحريما والشجرة والذنيبه والطره وجفين ونحله وعلان وام العمد والديره وام قصير. ويتواجدون في عمان والزرقاء والمفرق واربد وجرش والسلط ودير ابي سعيد.

وفي سورية: في المسيفره والطيبه وبصرى والسهوه ودرعا والجيزه واليادوده وخربة الغزالة وطفس ودير البخت ومقرن وقطنا وتل كلخ وكفر شمس وتدمر ودمشق وحمص. ويتواجدون في انخل وجاسم والصنمين ونوى والمليحة الشرقية والمليحة الغربية وعلما والحراك وابطع وداعل والشيخ مسكين وعدوان والغارية الشرقية والغارية الغربية وصيدا والمتاعية وإزرع وسحم الجولان والشجرة ومحجة والمزيريب وتل شهاب وغصم وصماد ومعربة.

وفي فلسطين: في الناصره وتمره ونين وكفرمصر وسولم والناعوره والطيبه والدحي وكسال وجبول ونابلس وطوباس وجنين.

وفي لبنان: في طرابلس ومشحه وبيروت.

كما تنتشر في العديد من الاقطار العربية الاخرى وبلدان العالم.
أحمد الزعبي
نسبه الهاشـمي

أحمد بن عبدالكريم بن علي بن طه بن عبدالله بن حمدان بن محمد بن بكار بن ابو بكر بن علي (الزعبي) بن محمد بن يعقوب بن يعقوب بن عبدالعزيز بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبدالعزيز بن عبدالقادر (الجيلاني) بن موسى بن عبدالله بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى بن عبدالله بن موسى (الجون) بن عبدالله بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن ابي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم بن عبدالمطلب بن هاشم
الزعبية القبيلة الهاشمية الواسعة الانتشار في الأردن ودول الجوار

ديوان آل الزعبي
تم توزيع آلاف النسخ من هذه الصفحات والتي تقدم نبذة عن آل الزعبي الكرام
إلى أفراد العائلة الكريمة والمنتشرين في كل من سورية والاردن ولبنان وفلسطين.

السادة الأفاضـل من آل الزعبي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،

يسر “ديوان آل الزعبي” ، أن يقدم اليكم هذا الدليل الذي بين أيديكم ثمرة تعاون خير وجهد بناء، آملين أن يسهم في توثيق أواصر التراحم والمودة وأن يسهم في قضاء الحوائج والاعمال ، وأن يكون فيه خير كثير.

هذا وقد أرتأينا ان نستهل هذا الدليل بتقديم نبذة مختصرة عن نسب وتاريخ آل الزعبي ، مما أورده النسابون والمؤرخون ، وذلك في الوثائق المحفوظة مما يقوي صلات القربى ، ويوسع مجال التعارف اكثر فاكثر فمعرفة الانساب من باب الفضائل . قال تعالى “وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا” وقال النبي الكريم “تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم” رواه أحمد في مسنده ، ويفصل الامام ابن حزم الظاهري فضل معرفة الانساب بقوله ” وأن علم النسب جليل اذ به يكون التعارف … وان من جهله ناقص الدرجة في الفضل … ولا ينكر فضله الا جاهل معاند.
ونسب آل الزعبي الكرام يرتفع بهم إلى الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ، عن طريق الامام الغوث عبدالقادر الجيلاني عبر اثني عشر قطبا ، يذكرهم نقيب اشراف دمشق ، في مطلع هذا القرن ، في كتابه “منتخبات تواريخ دمشق” بقوله “هو الغوث محي الدين ابي محمد عبدالقادر بن ابي صالح موسى بن عبدالله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داوود بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الامام الحسن المثني بن السيد الامام الحسن السبط رضي الله عنه”. وقد اعقب عبدالقادر ذرية كثيرة يذكر بعضهم نقيب اشراف دمشق تقي الدين الحسني مستأنفا حديثه بقوله: “آل السيد الغوث عبدالقادر الجيلاني منهم بدمشق وغيرها من المدن الاسلامية مثل بغداد والموصل وديار بكر وحماة وطرابلس الشام وحوران ، وهم بيت تسلسل منه العلماء والفضلاء والصلحاء والاغنياء والفقراء والتجار والمزارعون فهو الجد الجامع لهم”. ويضيف نقيب اشراف دمشق “وقال صاحب الروض البسام في حقهم ما نصه: “ومن الفاطميين بالشام آل الشيخ عبدالقادر الجيلاني، قدم جدهم الشيخ سيف الدين يحيى من بـغـداد وسكن حـمـاة وبها مات واعقب بها الذرية الموجودة اليوم .. وآل الجيلاني في الديار الشامية كثيرون وبالاخص دمشق ولهم ذيل طويل في حوران وحلب ونابلس″. ويضيف “ومن مشاهير رجالهم بدمشق سعيد افندي بن صالح من اعيان دمشق تقلد رئاسة بلدتها ومات سنة 1316 هجري ومن مشاهيرهم ايضا شريف افندي بن حافظ احد اعيان دمشق اليوم، ولهم اقرباء كثيرون بدمشق بيدهم شجرات تدل على الانتماء اليهم وقد عرفنا من آل الزعبي الشيخ عبدالفتاح من علماء طرابلس ونقيب الاشراف فيها . والشيخ عبدالقادر الاسكندراني من علماء دمشق. وقد أفرد صاحب كتاب شمس المفاخر في ذرية الغوث عبدالقادر الموجودة بدمشق وحماة وبغداد وحوران وطرابلس الشام، وذكر درجة مسلسلاتهم واحصى جميع من ينتمي لهذه العائلة المباركة “وجميع من ذكر نقيب اشراف دمشق هم جيلانيون فقد كانت ذرية الغوث عبدالقادر مباركة واسعة، تضم إلى آل الزعبي ابناء عمومة لهم كرام يتصلون بالامام عبدالقادر في نسبهم ويقطنون بلاد الشام …اما في العراق فيذكر ان الامام قد اعقب ذرية فيه ايضا منهم حسب ما تشير المراجع، عشيرة البوجمعة قرب سامراء ، وعشيرة الخواصرة في سامراء ايضا وعشيرة الجيالين في ديالي وغيرهم …
اما نسبة آل الزعبي إلى الامام عبدالقادر فترتفع إليه عن طريق الشيخ عماد الدين علي الملقب بالمقرفص، والمدفون في مقامه في بلدة المسيفره ، وهو اول من لقب بالزعبي ويتصل نسبه بالامام عبدالقادر عبر خمسة عشر قطبا هم: ولده يعقوب بن يعقوب ايضا حيث توفي قبل ولادة ابنه بن عبدالعزيز ابا بكر بن علي الكبير بن محمد زين العابدين بن أحمد أبا البقاء بن محمد شرف الدين موسى أبا الفتح بن محمد شمس الدين بن علي نور الدين بن حسين عز الدين بن محمد شمس الدين الكحال بن يحيى حسـام الدين بن محمد الجبالي ابا بكر بن عبدالعزيز الأكبر بن عبدالقادر الجيلاني. والزعبيون المنتشرون في كل من سوريا والاردن ولبنان وفلسطين هم من سلالة الشيخ علي تغمده الله برحمته.
وقد جاء على ذكر آل الزعبي ونسبهم الشريف في اكثر من مرجع تاريخي علاوة على شجرات النسب المحفوظة في اماكن كثيرة وعلاوة على ما جاء بكتاب منتخبات تواريخ دمشق وكتاب الروض البسام وكتاب شمس المفاخر فقد ذكرهم في عصرنا الحاضر مصطفى الدباغ في كتابه القبائل العربية وسلالاتها في فلسطين بقوله ومن الجماعات والعائلات الفلسطينية التي تعود بنسبها إلى الحسن السبط عن طريق عبدالقادر الجيلاني نذكر آل الزعبي المنتشرون في الناصرة وقراها وفي يافا وفي حيفا وطوباس والسلط وجبل عجلون وبيروت وغيرها وآل الزعبي تعتبر أقوى وأكبر حمولة في ناحية الرمثا كما وانهما أكثر عشائر حوران عددا”. وممن ذكرهم ايضا فريدريك باشا في كتابه قبائل شرقي الاردن اذ يقول آل الزعبي أكبر واقوى حمولة في ناحية الرمثا وهم متوزعون في قرى الرمثا والشجرة والذنيبة خرج منهم فرع إلى قريتي خرجا وحريما وإلى السلط بالبلقاء ولهم اقارب في فلسطين وحوران … وكان آل الزعبي الساعد الايمن لصاحب عكا أحمد باشا الجزار. وممن ذكرهم ايضا محمد عزة دروزة في كتابه العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي باعتبارهم زعماء ناحية الرمثا وأنهم أقوى وأكبر حمايل هذه الناحية.
وقد افردت مجلة التقوى تحقيقا مصورا جامعا عن رابطة آل الزعبي في لبنان استهلته بقولها : آل الزعبي عائلة معروفة بطرابلس الفيحاء وهي أشهر من ان تعرف والنسب النبوي الشريف لآل الزعبي الجيلاني معروف في اقطار الامم الاسلامية، ويمتد النسب الشريف في تسلسل الاجداد الكرام في 29 جد ليصل إلى الامام الحسن بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه. ويضيف كاتب التحقيق “ولا تنبع مكانة الزعبية من ارتقائهم في حسبهم إلى آل البيت المطهرين بل لتقواهم وعملهم ونفوذهم الاجتماعي .. فالزعبيون تسلموا رئاسة نقابة السادة الأشراف وكانت لهم امتيازات خاصة .. ويقدر الزعبيون في العالم العربي بأكثر من مليون نسمة، وقد منح السلطان عبدالمجيد قائم مقام نقيب السادة الاشراف الشيخ عبدالفتاح الزعبي وشاح الاسلام الأكبر عام 1854م في حفل مهيب باسطنبول. هذا بعض ما جاء في التحقيق الذي يختمه باحث المجلة بقوله “وليس سرا القول انه خلال زيارتنا لمركز رابطة آل الزعبي وقفنا مندهشين فعلا امام كنوز الوثائق والآثار المتوارثة عن الاجداد الزعبية، لما تحويه من معلومات ووقائع لم يشر إليها كثير ممن أرخوا لطرابلس خلال القرون السابقة بالاضافة لمخطوطات ومصاحف مذهبة ومؤلفات دينية وأدبية وأكثر من 400 وثيقة تتناول معظمها وقفيات وبراءات.
واليوم فان آل الزعبي القادريون هم أكبر عشائر بلاد الشام ، حيث ينتشرون في الاردن وسوريا ، وفلسطين ، ولبنان . ففي الاردن يتواجدون في سما سدود والرمثا وخرجا وحريما والشجرة والذنيبه وجفين ونحله وعلان وام العمد والديره وام قصير وعمان والزرقاء والمفرق واربد وجرش والسلط ودير ابي سعيد. وفي سوريا يتواجدون في المسيفره والطيبه وبصرى والسهوه ودرعا والجيزة واليادوده وتل شهاب وخربة الغزالة وطفس ودير البخت ومقرن وقطنا وتل كلخ وكفر شمس وتدمر ودمشق وحمص. وفي فلسطين يتواجدون في الناصره وتمره ونين وكفرمصر وسولم والناعوره والطيبة والدحي وكسال وجبول ونابلس وطوباس وجنين. وفي لبنان يتواجدون في بيروت وطرابلس ومشحه والقرى المجاوره.

[أبو المكارم]

زعب الهتيم


بقلم الباحث / محمد الأزقـم الميزاني المطيري


قبيلة زعــب :- يعود نسبها إلى بني سليم القيسية العدنانية , وأختلط ودخل معها الكثير من عشائر الهتيم (1) .


روى المؤرخ جبر بن سيار الخالدي في مخطوطته قصة أختلاط قبيلة الهتيم مع قبيلة زعب .

كما أن الموروث الشعبي في الجزيرة العربية يُـثبت أن قبيلة الهتيم أختلطت مع قبيلة زعب منذ أكثر من ثلاث مائة سنة .
صور من مخطوط جبر بن سيار ، أنساب
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://bnyzid.com/uploads/c9d5a60975.gif (http://bnyzid.com/)

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://bnyzid.com/uploads/549bcba767.gif (http://bnyzid.com/)

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://bnyzid.com/uploads/d791ff60a8.gif (http://bnyzid.com/)

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://bnyzid.com/uploads/25d02fbda7.gif (http://www.ok-iraq.com/)


________________________



(1) - الهتيم :- قبيلة عربية صريحة النسب يعود نسبها إلى بني عبدالله من مطير .


قال المؤرخ نعوم بك شقير :- هتيم من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز . (تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727) .
وروى أيضا في كتابة هذا ( تاريخ سيناء ) :


ويسكن جزيرة سينا من قبائل هتيم : مطير ومنهم الدواغرة " أنتهى ماقاله نعوم بيك شقير .
قلت :- هتيم فرع أصيل من بني عبدالله من قبيلة مطير , والهتيم أكثرهم دخلوا مع زعب وسبيع وعتيبة و شمر , وكثير من الهتيم موجودين في سيناء مع أبناء عمومتهم ( مطير ) في مصر .
___________________

أنتهى البحث .... والله أعلم .

[الشريف صالح الهاشمي]

غاية الأماني في نسب عبد القادر الكيلاني الفارسي

(رحمه الله)


الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على رسول الله خير الأنام واله وصحبه السادة الأعلام وبعد :
يدعي كثير من الكتاب في مجال علم الانساب أن عبد القادر الكيلاني من الأشراف وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم ( حطاب ليل ) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز او غربلة وترجيح .
والرد عليهم كما يلي :

نسب عبد القادر الكيلاني الفارسي رحمه الله

وهو الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن الزكي .
قلت : هذا نسب مركب وملامح الفارسيه ظاهرة في نسبه فهو إبن ( موسى جونكي دوست ) .
قال العمري في ( مشجراته ) (57) : نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم .
قال تاج إبن زهرة في كتابه (غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار) (43) : والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله العالم .

عقيدة عبد القادر الكيلاني

قلت : عبد القادر الجيلاني على عقيدة أهل السنه والجماعه وهو من علماء الحنابلة .
ولكن بعض الناس من الجهال والصوفية عكفوا على قبرة ودعوه من دون الله وهو لا يرضى على ذلك بل عبد القادر الكيلاني من اهل السنة الذين حاربوا الشرك والقبور .

( الخلاصة )
عبد القادر الكيلاني فارسي الأصل وهو من بطون بشتبر .
المراجع
1ـ مشجرات العمري .
2ـ غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظه من الغبار . ابن زهرة
3_ شهادة كبار النسابين والمؤرخين الأشراف حيث قالوا : (الشيخ عبدالقادر الكيلاني "الجيلاني" فارسي النسب وليس له طريق إلى بني هاشم, فكيف يكون من بني هاشم وهو فارسي النسب

سيرة الشيخ عبدالقادر الكيلاني رحمه الله

الشيخ عبد القادر الكيلاني أو عبد القادر الجيلاني (740 - 561 هـ)، الإمام الصوفي والفقيه الحنبلي، لقبه أتباعه بـ "تاج العارفين" و"محيي الدين" و"شيخ الشيوخ". إليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.

نسب الشيخ:
عبد القادر بن موسى جنكي دوست من قبيلة بشتبر الفارسية أصله من بلاد فارس رحمه الله.
قال الإمام الذهبي : الشيخ عبد القادر الشيخ الإمام العالم الزاهد العارف القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء محيي الدين أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست الجيلي الحنبلي شيخ بغداد.

مولد ونشأته:

ولد الشيخ عبد القادر الجيلاني ولد في جيلان (تقرأ بالجيم العربية كما تقرأ بالجيم المصرية فيقال لها جيلان أو كيلان) سنة 470 هـ الموافق 1077م ، وهي تقع في شمال إيران حالياً على ضفاف بحر قزوين.
وقد نشأ عبد القادر في أسرة وصفتها المصادر بالصالحة، فقد كان والده أبو صالح موسى معروفا بالزهد وكان شعاره مجاهدة النفس وتزكيتها بالأعمال الصالحة ولذا كان لقبه "محب الجهاد". وكانت لموسى أخت اسمها عائشة، كان الناس يستسقون بها إذا حبس عنهم المطر.


أولاده:

أنجب عبد القادر عددا كبيرا من الأولاد، وقد عنى بتربيتهم وتهذيبهم على يديه واشتهر منهم تسعة:
عبد الوهاب: وكان في طليعة أولاده، والذي درس بمدرسة والده في حياته نيابة عنه، وبعد والده وعظ وأفتى ودرس، وكان حسن الكلام في مسائل الخلاف فصيحاً ذا دعابة وكياسة، ومروءة وسخاء، وقد جعله الإمام الناصر لدين الله على المظالم فكان يوصل حوائج الناس اليه، وقد توفي سنة 573 هـ ودفن في رباط والده في الحلبة.
عيسى: الذي وعظ وأفتى وصنف مصنفات منها كتاب "جواهر الأسرار ولطائف الأنوار" في علم الصوفية، قدم مصر وحدث فيها ووعظ وتخرج به من أهلها غير قليل من الفقهاء، وتوفي فيها سنة 573 هـ.
عبد العزيز: وكان عالماً متواضعاً، وعظ ودرّس، وخرج على يديه كثير من العلماء، وكان قد غزا الصليبين في عسقلان وزار مدينة القدس ورحل جبال الحيال وتوفي فيها سنة 602 هـ، وقبره في مدينة "عقرة" من أقضية لواء الموصل في العراق.
عبد الجبار: تفقه على والده وسمع منه وكان ذا كتابة حسنة، سلك سبيل الصوفية، ودفن برباط والده في الحلبة.
الشيخ عبد الرزاق: وكان حافظا متقنا حسن المعرفة بالحديث فقيها على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ورعا منقطعاً في منزله عن الناس، لايخرج إلا في الجمعات، توفي سنة 603 هـ، ودفن بباب الحرب في بغداد.
إبراهيم: تفقه على والده وسمع منه ورحل إلى واسط في العراق، وتوفي بها سنة 592 هـ.
يحيى: وكان فقيها محدثا انتفع الناس به، ورحل إلى مصر ثم عاد إلى بغداد وتوفي فيها سنة 600 هـ، ودفن برباط والده في الحلبة.
موسى: تفقه على والده وسمع منه ورحل إلى دمشق وحدّث فيها واستوطنها، ثم رحل إلى مصر وعاد إلى دمشق وتوفي فيها وهو آخر من مات من أولاده.
محمد الاسد:الذي جاء من العراق وسكن في فلسطين وتوفي فيها ويوجد له مقام في قرية دير الأسد.

وفاته:

استمر الشيخ عبد القادر في دعوته حتى وافاه الأجل ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ،جهزه وصلي عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته رحمه الله.
فقد صدق النبي محمد الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام الذي قال ( لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء ) وأشار نحو سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه.
الحق أن الشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي طال الإيمان عند الثريا...
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ورحم الله الشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي وجزاه الله عنا خير الجزاء.