ادخلوووووووووو

[karima ikram]

احتااج تحضير درس الحركة العقلية والفلسفية في الحواضر العربية ودرس افاضل الناس

[خـولـة^-^"]

أناقـش معطيات النّـــص



نص تواصلي : الحركة العقلية و الفلسفية في الحواضر العربية










أكتشـف معطيات النـّــص





كيف نشطت الحياة الفكريّة؟ حينما امتزجت العقليتان الفارسية و العربيّة
تولدت حياة فكريّة جديدة لم تكن معهودة في تاريخ العرب إذ نشطتها حركة الترجمة
فلجا المترجمون إلى كتب اليونان و الفرس قصد إثراء و تكييف الزاد المعرفي وفق
النّمط الحياتي لدى العرب.

ما مهام المدنيّة الإسلامية؟ عرفت المدنية الإسلاميّة تعقدا و تشعبا في
جميع مجالاتها ممّا أنتج جيلا جديدا و بأسس متينة من رجال الفكر(المعتزلة). اتخذ
هؤلاء العقل و الفلسفة و المنطق منهجا لهم ، ومنه ظهر الكلام أو علم
التوحيد(البحث في ذات الله و صفاته)

إلى ما ترجع أسباب النهضة؟ ترجع أسباب النهضة إلى عاملين أساسين
هما: ظهور طبقة المعتزلة (واصل بن عطاء ، أبو هذل العلاف) ، و العامل الثاني
نشاط حركة الترجمة من اليونانية (مدرسة الترجمة حنين بن إسحاق ، حبيش الأعصم)

هل رخّصت هذه النهضة للأدب شيئا ؟ لقد لقي الأدب حظا عظيما من النهضة الفكريّة إذ
تصدرت كتابات الجاحظ و أحمد بن دؤاد لمسات المنطق و الفلسفة ، وحتى الشّعر لم
يكن بمنأى عنها فنظم المتنبي و ابن الرّومي في ذلك.

بما تخصصت الحضارة الفارسية في
التأثير؟ اتجه أثرها إلى
تقديم اللفظ على المعنى ، الزخرف و التزويق ، و إحداث النغم الموسيقي ، و تخيير
الألفاظ و حسن انتقائها ، و من روّاد هذا الاتجاه ابن المعتز.



ترصد العرب بدّقّة متناهية بساطا
فكريّا بنوا قواعدهم عليه ، فيم تمثل ذلك؟ الفلسفة اليونانية و علم الكلام و التصوف ، و
الترجمة ، إذ شربوا من كلّ رافد يحمل ثمار التقدم و التغيـــير و ما يتوافق مع
العقيدة نسبيا و بتخطيط محكم توصلوا إلى ما يسمى بالحضارة.

هل أحكم العرب زمام الأمور و
انشغلوا بما يخدمهم؟ تفرغ
العرب لاتخاذ قرار يخدمهم و يلهمهم القوّة الفكريّة ، فأدركوا ذلك بعد نقلهم و
ترجمتهم و تسخير ما حولهم و السيطرة عليه تمحيصا و غربلة.

كيف تنبض حضارة العرب بعقليتها
الجديدة؟ وضّح. حينما
بزغ إلى دنيّاها مفكرون حملّوا لواء التجديد من أهل العقل (المعتزلة) في النقل و
الترجمة فانعكس تراث اليونان و الفرس على إنتاجهم فظهرت الفلسفة و الحكمة و
المنطق لدى الكتاب في نثرهم و لدى الشّعراء شعرهم ، وراح أهل الزخرفة و التزويق
و حُسن الصيّاغة في ترصيع النتاج و ترصيع العصر ككلّ.

إلى أي مدى نجح العرب في مسيرتهم؟ حينما شهد
لهم التاريخ بما أنجزوه و حمل لواء العلم مدة قرون أسهمت في تقدم الإنسانية. و
لمّا ننظر بمنظار الموضوعية نحو الغرب ندرك
فضل العرب في إسهاماتهم قدما نحو المكانة المرموقة في تاريخ الفكر
الإنساني.





أستخلص

و أسجل

ما
مهام الحركة العقليّة ؟ حملت الحركة العقليّة مظاهر
تجديدية شملت الأدب فأُثريّ نثره و نظمه و خُضع للتجربة الفلسفية ، و عُزّز
بجمال العبارة و إشراقها و ما تحمله من معاني ترتاح حين سماعها الآذان و تطمئن
مع ذكرها القلوب.

حدّد مظاهر البيئة. بيئة عربية تتخللها رتوشات و لمسات المدنية و
الرّقي ّ الفكريّ و التقدّم العلميّ في الفلسفة و المنطق و تطويعهما للكتابة و
الشّعر.

أدرك العرب غايتهم عبر كفاح مستلهم
من حضارات؟؟؟.وضّح. اليونان،الفرس امتصّ العرب منهم ما يخدمهم و
يزكي أحوالهم و يلهمهم القوّة الروحية و العلمية و الإستراتجية لتكوين حضارة تحت
عرش تترصع حواشيه ذهبا.

[شدىsf]

أختي ضعي بالضبط ما تحتاجينه وسازودك به

ولن أبخل عليك بادن الله فنحن مررنا بهدا لدرس

رب يوفقك وينور دربك

[شرايط عاشور]

أفاضــــــــــــــــــــــــل النـــــــــــــــــــاس: للمتنبي
أكتشف معطيات النص :

1 / أفاضل الناس هم الكرماء و الأشراف الذين يتعرضون للأذى .
2 / لأنهم أذكياء فطنون .
3 / يعيش هنيئا خال باله من كل همّ
4 / لأن الشاعر لا يعتبرهم من جنس الإنسان بل من البهائم لذا لا يجوز الإستفهام عنهم ب "من "
5 / الشاعر مهدد بالتهلكة فهو لا يسافر إلاّ على خطر و خوف على نفسه من الحساد و الأعداءو لا يمر على أحد إلاّ و هو حاقد عليه لأنهم جهّال أعداء لذوي العلم و الفضل أمثاله .
6 / وجد الشاعر الملوك جهلاء بلا عقل و لا أدب فكأنهم أوثان .
7 / إن المتنبي يحاول إخفاء أخباره عنهم خوفا من غيرتهم و حسدهم و كم من جليس جاهل جالسه فأظهر له الجهل و الضعف حتى ظن أنه مثله .
8 / يخوض المخلص الشجاع المهلكة فيخرج منها سالما و يقتل الجبان المحجم عنها و يجني فضلا عن ذلك ذما و إهانة .

أناقش معطيات النص :

1 / المظاهر التي أثارت غضب المتنبي هي الجهل ، الحقد ، فساد الأخلاق و تنكر الدهر للكبارو العظماء .
2 / الأسباب التي أدت إلى ظهور الفساد : فساد السياسية و رجالها ، فساد الإقتصاد مما أدى إلى فساد الأخلاق و انتشار الآفات ..
3 / الجهول لا يحتاج إلى عتاب لأنه بلا قلب و لا عقل و شبهه بالحمار الذي لا رأس له إذ يستحيل وضع الرسن له ( الحبل ) ليقاد .
4 / في البيت الأخير تشبيه ضمني شبه حالة المظلوم و هو لابس لباسا جميلا بميت مكفون في كفن جميل .

بناء النص :

1 / نمط النص سردي وصفي ...

أتفحص اإتساق و الإنسجام ..

1 / نعم الآفات الثلاثة تجمع بينها علاقة السببية و المسببية فالفقر يؤدي إلى الجهل و الجهل يؤدي للفقر و كلاهما يولدان الخوف و هكذا ..
2 / الحكمة مفادها أن الإنسان الفطن يتعرض لنوائب الدهر بينما يعيش الغافل مرتاح البال و هي بمثابة تمهيد لبقية الموضوع و قد أيد صحة الحكمة بمثال حي وهو "نفسه " تعرض للأذى بسبب علمه و فطنته
3 / الرابط هو " الواو "

أجمل القول في تقدير النص :

1 / موضوع اجتماعي
2 / شاع الشعر الإجتماعي بشكل واضح في العصر العباسي بسبب تدهور الحياة السياسية و الإقتصادية و انتشار الآفات الإجتماعية بمختلف أنواعها ..

2 / تطرق الشعراء و الأدباء و على رأسهم ابن الرومي إلى معالجة القضايا الإجتماعية المنتشرة في ذلك العصر و منها : الفقر ، الجهل ، الشقاء ، البخل ، الطبقية