تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين

[السيد زغلول]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد :

إنّ مّما يؤسف له أشدّ الأسف أن المذهب الرافضيّ المدمّر قد أفسح له المجال, بل المجالات لينتشر في ربوع البلاد العربية الإسلامية, وقد انتشر فعلا وبكثافة

ومن وراء هذا الانتشار حكّام إيران الفارسية, وآيات إيران وملاليه المعادين للإسلام والحق وللتوحيد وأهله, فيبذلون كل غال ونفيس لنشر هذا المذهب, يرافق ذلك حماس شديد وتخطيط رهيب للسيطرة على بلدان الإسلام كلها .
وبهذا المذهب المدمّر الذي يقوم على :

- تكفير أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

- وعلى رفض سنة محمد صلى الله عليه وسلم لأنّها جاءت عن طريق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, الصادقين الأمناء

- وعلى تحريف القرآن, وتنزيل نصوصه في الكفّار وفي المنافقين على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

- وكذا تنزيل نصوص الوعيد بالنار على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, ولاسيما أبابكر وعمر

- وتنزيل آيات الثناء والوعد عليهم وعلى آل البيت برّأ الله آل البيت منهم ومن مذهبهم الغالي وأصولهم الكفرية القائمة على هذا الكفر .

ومن ضلالهم أنّهم ينزّلون آيات توحيد الله والدّالة على ألوهيته مثل قوله تعالى : { وقال الله لا تتّخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد } على أئمتهم !

وكم حرّفوا من نصوص القرآن

ومن شاء أن يعرف حقيقتهم دينهم فليقرأ مراجعهم الأساسية مثل الكافي للكليني, وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي, التي فاقت فيه اليهود والنصارى في التحريف !

وممّا يملأ القلب كمدا, أن ينتشر هذا المذهب الضّال المدمّر في الجزائر, فقد قرأنا وسمعنا أن أعداد كبيرة من هذا الشعب قد اعتنقوا عقيدة الرّفض, وأن عددا منهم اليوم يدرسون في مدينة قمّ الرّافضية، وإن كان هناك مقاومة من الحكومة ومن بعض العلماء فإنّها ضعيفة، فأين هي الغيرة المطلوبة منهم على الإسلام والتوحيد ؟! وأين هي الغيرة على القرآن والسنة ؟! وأين هي الغيرة على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ؟!

فيا أيّها الجزائريون – حكومة وشعبا – إنّ سكوتكم عن انتشار تيّار هذا المذهب له والله عواقب وخيمة في دينكم, ودنياكم, وسياستكم, وفي آخرتكم حين تلقون ربّكم, لأنّكم سكتّم عن أكبر المنكرات, وأكبر الأخطار على دينكم ودنياكم .
أسأل الله أن يوقظ مشاعر المسلمين وعقولهم لمواجهة هذا الخطر المدمّر, ومن أهمّ ما يواجهونه به, حجب مواقعهم التي تبث الشرور والضّلالات الكبرى.

بيان لبعض أصول الرّافضة

1 – من أصولهم تكفير الصحابة والطعن فيهم وهذا هدم للإسلام الذي لا يعرف إلاّ عن طريقهم , ولذا قاموا بتبليغه أحسن قيام

2 – ومن أصولهم أن الإمامة عندهم من أصول الدّين, وهذا غلوّ منهم , فأصول الدّين قد بيّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيها الإمامة

3 – ومعرفة الأئمة الاثني عشر عندهم من أصول الدين والذي يجهلهم كافر

4 – والأئمة عندهم معصومون من الذنوب بل حتّى من السهو والنسيان, ويفضلونهم على الأنبياء والمرسلين

5 – ويعتقدون في الأئمّة أنّهم يعلمون الغيب ويتصرّفون في كلّ ذرّة من ذرّات الكون, وهذا من أعظم الكفر إذ جعلوا الأئمة أندادا لله في علم الغيب وتصريف الكون .

6 – ويدّعون كذبا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم أوصى بالخلافة لعليّ - رضي الله عنه – ويدّعون أنّ الصحابة اغتصبوها منه, وهذه الدعوى من أكذب الكذب, وهي أصل ضلالهم وبغيهم على الصحابة وتكفيرهم لهم ولعنهم إيّاهم .

7 – ومن خرافاتهم وأساطيرهم أنّ لهم مهديّا من آل البيت ينتظرونه وهو في سرداب من أكثر من ألف ومائتي سنة, ويدّعون أنّه الإمام الثاني عشر ولا وجود له, بل لم يخلق هذا المهدي, والمهديّ الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم حقّ ولكن ليس هو هذا الذي يزعمه الرّوافض وفي أساطيرهم عن موسى بن جعفر ( ت 183 ) أحد أئمّتهم في زعم الرّوافض , أنه قال لن عاصره : " إن تعيشوا فستدركونه " وقد مرّ على هذا الوعد 1249 سنة ولم يدركوه , وهذا من الأدلّة على أنّه فرية , وكذبوا على موسى هذا .

8 – ومن أصولهم الإيمان بالرجعة والذي لا يؤمن بها فهو في دينهم كافر, قال الآلوسي" مختصر التحفة الاثنى عشرية ص : 200 – 201 " : ( مذهب أهل السنة أن الأموات لا رجعة لهم في الدنيا قبل يوم القيامة, وقالت الإمامية قاطبة وبعض الفرق الأخرى من الروافض أيضا برجعة بعض الأموات, فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم و الوصيّ والسبطين وأعداءهم – يعني الخلفاء الثاثة ومعاوية ويزيد ومروان وابن زياد وأمثالهم – وكذا الأئمة الآخرين وقاتليهم يحيون يعد ظهور المهديّ, ويعذّب قبل حادثة الدجال كل من ظلم الأئمة ويقتص منهم, ثم يموتون, ثم يحيون يوم القيامة ) فقاتل الله الرّوافض .

9 – ومن أسس عقائدهم ادّعاؤهم على الصحابة أنّهم حرّفوا القرآن, وحاشا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أن يحرّفوا كلمة واحدة من كتاب الله وإنّما الذين حرّفوه هم الرّوافض وما أكثر تحريفهم لألفاظ القرآن ومعانيه, وأكثر تحريفهم لآيات الوعد والوعيد والآيات في الكفّار والمنافقين ينزلونها على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أي الرّوافض أحق بها وأهلها .

10 – ومن أعظم أصولهم التقيّة : وهي عندهم تسعة أعشار الدّين ولا دين لمن لا تقية له, وينسبون إلى أبي جعفر أنّه قال : " أبى الله عزّوجل لنا ولكم في دينه إلاّ التقية " وينسبون إليه أنه يقول : " التقيّة من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقيّة له " ( انظر الكافي للكليني 2 / 217 – 218 )

11 – ومن دينهم تشييد القبور – ولاسيما قبور أئمّتهم – والطّواف حولها والاستعانة بأهلها وتقديم الأموال الطّائلة والنذور والقرابين لعتباتها, وهذه الأعمال من أعظم أنواع الشرك

12 – ومن مهمّات دينهم نكاح المتعة : والذي رخّص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الحاجة والضرورة ثم نسخها الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم , ومن روّاة تحريم المتعة عليّ – رضي الله عنه – فاستباحها الشيعة ورووا في فضلها روايات يرفضها الشرع والعقل مثل قولهم :

"من تمتّع بامرأة مؤمنة كأنّما زار الكعبة سبعين مرّة "وقولهم روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال : "إنّ المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا "

والمتعة بهذه الصورة عندهم من أعظم الأصول التي يكفر تاركها .

وهناك بعض الروايات عندهم ومنها : " من تمتّع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام, ومن تمتّع مرّتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام, ومن تمتّع ثلاث مرّات كانت درجته كدرجة عليّ عليه السلام , ومن تمتّع أربع مرّات فدرجته كدرجتي " وكلمة عليه السلام من تعابيرهم, والحق أن يقال في الواحد منهم إن كان من الصحابة : رضي الله عنه وإن كان من التابعين فمن بعدهم أن يقال فيه : رحمه الله
فهذه لمحة موجزة عن دين الرّوافض, وإلاّ فضلالهم وكفرياتهم تملأ مجلّدات .

كتبه : ربيع بن هادي عمير المدخلي
21 / جمادى الآخرة / 1432

[الاخ رضا]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب على الموضوع القيم و الهام
و حفظ الله العلامة ربيع المدخلي و بارك في عمره و عمله.

[أبو هاجر القحطاني]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله في الشيخ ربيع المدخلي وحفظه للاسلام ذخرا .
احترت أين أضع من يعتنق دين الروافض ويعتقد بكفر وردة الصحابة رضوان الله عليهم وبالبداء والرجعة أيسمى مرتد عن الاسلام او ضال أومبتدع ؟؟؟؟
انا لله وانا اليه راجعون
لقد شاهدت العديد منهم في ولايات الغرب الجزائري وعددهم يزداد يوما بعد يوم حسبنا الله ونعم الوكيل

[الاخ رضا]

http://www.sahab.net/forums/public/style_images/imgsahabstyle/logo.png (http://www.sahab.net/forums)
حمزة (http://www.sahab.net/forums/index.php?showuser=1458)

بعض أسباب انتشار دين الروافض في الجزائر عامة وفي مدينة "باتنة"خاصة

بســم الله الرحمن الرحــيم
والصلاة والسَّلام على نبيه الأمين ..وبَعد:
فأتقدَّم بخالص الشُّكر والدعاء للشيخ الوالد العلامة المُجاهد ربيع السُنَّة على نصيحَته الغالية، حول انتشار دين الرافضة بين الجزائريين، هذا المَذهب الخبيث والدَّاء الدَّفين الذي يَنخر جسد الأمة الإسلامية نَخرًا، إمَّا بِنَشر الأباطيل بين صفوف أبنائها أو بالتَّحالف مَع أعداء الإسلام مِن جميع أطياف الكفار والملحدين، لأجل إسقاط راية التَّوحيد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- ( وهذا حال أهل البدع المخالفة للكتاب والسنة، فإنهم إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس، ففيهم جهل وظلم لا سيما الرافضة، فإنهم أعظم ذوي الأهواء جهلا وظلما، يعادون خيار أولياء الله تعالى من بعد النبيين، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه، ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين، كالنصيرية والإسماعيلية وغيرهم من الضالين. فتجدهم، أو كثيرا منهم إذا اختصم خصمان في ربهم من المؤمنين والكفار، واختلف الناس فيما جاءت به الأنبياء، فمنهم من آمن ومنهم من كفر- سواء كان الاختلاف بقول أو عمل كالحروب التي بين المسلمين وأهل الكتاب والمشركين- تجدهم يعاونون المشركين وأهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن. كما قد جربه الناس منهم غير مرة، في مثل إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام بخراسان والعراق والجزيرة والشام وغير ذلك، وإعانتهم للنصارى على المسلمين بالشام ومصر وغير ذلك، في وقائع متعددة من أعظمها الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة، فإنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام وقتل من المسلمين ما لا يحصى عدده إلا رب الأنام، كانوا من أعظم الناس عداوة للمسلمين، ومعاونة للكافرين، وهكذا معاونتهم لليهود أمر شهير، حتى جعلهم الناس لهم كالحمير )[ منهاج السنة (1/20 ]، وقال الإمام الشعبي-رحمه الله تعالى-: ( أحذركم هذه الأهواء المضلة، وشرها الرافضة،لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة، ولكن مقتا لأهل الإسلام وبغيا عليهم، قد حرقهم علي رضي الله عنه بالنار ونفاهم إلى البلدان، منهم عبد الله بن سبأ: يهودي من يهود صنعاء نفاه إلى سباط، وعبد الله بن يسار نفاه إلى خازر )[ منهاج السنة ( 1/23 ) ]، وقد امتد مكرهم و كيدهم إلى زماننا هذا فكانوا عونا للكفار على بلاد الإسلام في أفغانستان والعراق ولبنان وغيرها من بلاد الإسلام.
وأمَّا كيد الرَّافضة ومكرهم في الجزائر فَهو منذ عهد دولة النِّفاق دولة العبيديين ( الفاطميين )، وما حدث فيها من ابتلاء ومحنة لأهل السنة وعلى رأسهم العلماء من تقتيل وسَجن وغيرها، وكذلك ما حدث في زماننا هذا من تحالف دولة الرفض إيران مع الخوارج في الجزائر لأجل تقتيل المسلمين حاكمين ومحكومين، وأمَّا دعوتهم الخفية والباطنية في الجزائر فلا زالت إلى يومنا هذا تجمع الجهال والمنحرفين وعُبَّاد الهوى إلى دينهم الباطل.
ومِن المدن التي شاع بين الناس أنها أكثر المدن تشيعا في الجزائر مدينتنا مدينة "باتنة" والتي تعرف كذلك بأنها من أكثر المدن من حيث عدد السلفيين فيها.
وبخصوص ما يشاع من أنها من أكثر المدن تشيعا فهذا فيه نظر إذا نظرنا إلى حال المتشيعين فأغلبهم من الجهال ممن يتِّبعون هذا المذهب الباطل حماسا وعاطفة وإلا فهم ينكرون تحريف القرآن وسب الصحابة وغير ذلك، وأمَّا رؤوس الرافضة أو الدعاة فإنَّهم قليلون مستخفون، لا يُظهرون دعوتهم إلا لمن يثقون به، وكذلك الحال بالنسبة لنشر كتبهم لأن الدولة ولله الحمد تمنعها لذلك ينشرونها سرا، وقد حصلنا على بعضها، منها ما هو خاص بالأدعية والأذكار، فيها من الشرك ما الله به عليم مثل "دعاء الصالحين" لفاتن محمد خليل لبون وغيرها ، ولهذا يحاولون نشر بعض كتب المفكرين المنحرفين والتي فيها سب وطعن في الصحابة-رضوان الله عليهم- ككتب سيد قطب ومحمد قطب وغيرهما-نسأل الله أن يوفق القائمين على هذا الأمر على محاربة هذه الكتب المنحرفة-.
وقد حاولت في هذه العجالة ذكر بعض الأسباب التي أدت إلى انتشار دين الرفض بين صفوف الجزائريين، وخاصة في مدينتنا لما رأيناه وسمعناه من مصادر موثوقة، وكذلك حاولت ذكر بعض الدسائس التي ينشرونها بين المسلمين، وهذا سيكون بإذن الله كمن يَصف الدَّاء عسى الله أن يوفق علمائنا ومشايخنا إلى وصف الدواء.
ومن أسباب انتشار دين الرَّافضة في مدينتنا ما يلي:
1. دعوة الإخوان المسلمين وخاصة في الثمانينيات وأوائل التسعينات، بحيث استطاع الإخوان السيطرة على المخيمات الصَّيفية وأفواج الكشَّافة وغيرها، ومنها فوج الرجاء والذي ضم مجموعة كبيرة من الشَّباب تشيَّع أغلبهم وهم الآن رؤوس في الدعوة لدين الرَّافضة.
2. كذلك سيطرة الإخوان على بعض المساجد كـ "مسجد أول نوفمبر" وهو من أكبر المساجد في الجزائر إن لم نقل أكبرها، والمسجد الآن تحت تسيير لجنة مكونة من بعض رؤوس الراوفض والإخوان وبعض العوام من أصحاب المال، ولم يكن للروافض التواجد في هذه اللجنة لولا مساعدة وتسهيل الإخوان، وكان لهذه السيطرة الأثر الظاهر على أئمة المسجد ومثال ذالك ما قام به خطيب "مسجد أول نوفمبر" في أيام العدوان اليهودي على لبنان، حيث خصص إحدى خطب الجمعة للثناء على حزب اللات الرافضي ودعا الشباب إلى الجهاد معهم والدعاء لهم ووصفهم بالطائفة المنصورة، وكانت نتيجة ذلك أن خرج الجهال من العوام يقودهم رؤوس الروافض المعروفين في المدينة والمنتمين لبعض الجمعيات الإخوانية المنحرفة يحملون صور الرافضي المنافق نصر اللات ورايات حزب اللات الرافضي (*).
3. ومن الأسباب كذلك انتشار المعاصي والذنوب بين الناس وقلة تقوى الله، والله -جل وعلا- يقول: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا﴾ [الأنفال: 29 ]، قال البغوي-رحمه الله تعالى: (قوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ ﴾ بطاعته وترك معصيته، ﴿ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا﴾ قال مجاهد مخرجا في الدنيا والآخرة. وقال مقاتل بن حيان: مخرجا في الدين من الشبهات ) [ معالم التنزيل: (2/214 )].
4. ومن الأسباب كذلك محاولة بعض الرَّوافض من أصحاب المال السيطرة على تجارة الكتب، ومن ثمَّ نشر بعض الكتب لبعض المفكرين المعاصرين والتي فيها طعن وانتقاص لصحابة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ككتب سيد قطب وغيرها.
5. ومنها كذلك محاولة تشييع بعض العائلات الكبيرة ذات الجاه في المنطقة، وذلك بالتقرب إليهم عبر الوساطات وزيارة المرضى منهم وغيرها من الوسائل.
6. ومنها كذلك المال وذلك بإغراء بعض الشباب العاطلين عن العمل بأجر شهرية مقابل الدعوة لدين الرافضة ونشر كتبهم، وقد عرفنا هذا من بعض الشباب الواقعين في هذا الأمر.
7. كذلك محاولتهم معالجة بعض مشاكل الشباب من مرض وغيرها، وذلك بنشر بعض الضلالات كقولهم أنظر إلى فلان وما أصابه جراء الطعن في الخميني ثم يحاولون عرض المساعدة وذلك مع ذكر فضاءل أئمتهم بزعمهم.
8. ومن الأسباب كذلك تميع بعض المنتسبين للمنهج السلفي مع الرافضة بل ومع غيرهم من أهل الأهواء كالخوارج والإخوان وغيرهم، فترى بعضهم يجالس الرافضة ويصاحبهم فإذا حذرته منهم يقول يا أخي أن أناصحهم، ولا ندري كم تدوم هذه المناصحة وهل هذه هي الطريقة الشرعية للمناصحة !!
9. ومنها كذلك إغراء بعض العوام من الشباب خاصة بالزنا باسم زواج المتعة، فيتبعهم مرضى القلوب، وقد جندوا لدعوتهم هذه بعض الزانيات لإغراء الشباب.
10. كذلك إنشاءهم لوكالات السفر والسياحة، مثل ما هو حال رأس الروافض في مدينتنا المدعو"خزَّار"، والذي عُرف بإرسال بعض الجهال إلى الحوزات العلمية الرافضية في إيران وسوريا وغيرها، وإغراء الشباب بالحسناوات الشاميَّات أو الفارسيات بزعمهم، فيطمع الذي في قلبه مرض.
11. كذلك استغلال بعض الأحداث كالعدوان اليهودي على لبنان وغيرها ومحاولة نشر محاسن دولة الرفض إيران وحزب اللات الرافضي، وذلك بإعانة من الجمعيات الإخوانية الناشطة في الجامعات خاصة.
12. ومنها كذلك نشر كتب بعض المفكرين المعاصرين ككتب سيد قطب وغيرها والتي فيها سب وطعن في أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، وذلك لأن كتب الرافضة ممنوعة من قبل الدولة، وقد وجدنا بعض هذه الكتب والرسائل في بعض المساجد التي ينتشر فيها الرافضة كمسجد "الرحمة" في حي شيخي.
13. ومنها كذلك تحليل بعض المحرمات كالسرقة بحجة أنَّ سرقة مال السُّني ( الناصبي عندهم ) حلال، ومثل ذلك ما كان يفعله صاحب دكان رافضي حيث يزيد في أرقام القروض من المشترين من غير علمهم، فيتبعهم اللصوص والسُّراق.
14. ومنها كذلك محاولة إخفاء الكتب التي ترد عليهم وتدينهم، مثل ما فعل بعضهم أيام انتشار كتاب " لله ثم للتاريخ" حيث قام بعضهم بشراء نسخ كثيرة من الكتاب و من ثم قاموا بإتلافها.
15. ومنها كذلك محاولتهم التقرب من بعض السلفيين ومجالستهم حتى يغتر بهم الناس وهذا من مكرهم وكيدهم لعلمهم بما مدى انتشار المنهج السلفي بين الناس، وخاصة وأن مدينة "باتنة" من أكثر مدن الجزائر من حيث عدد السلفيين فيها، وحتى يظهر للناس أنَّه لا خلاف بين السني والشيعي وبعدها يدسون دسائسهم وضلالاتهم بين العوام.
16. كذلك عدم إظهارهم للعامة بأنهم على دين الرَّافضة، بل يوجد منهم من تراه يبيع في مكتبته كتب بعض العلماء السلفيين، وهذا كله من مكرهم وخداعهم باسم التقية.
هذه بعض طرقهم لنشر هذا المذهب الخبيث عرفناها من خلال مجالسة بعض من كان معهم ثم وفقه الله إلى الحق وترك الباطل وكلها ولله الحمد مصادر موثوقة .
وهذه بعض الأباطيل والمناكير التي يحاولون نشرها بين الناس:
1. محاولتهم نشر بعض الخلافات التي كانت بين الصحابة-رضوان الله عليهم- بين الناس، فأصبح بعض العوام يتحدثون بها عن غير علم، كما حصل مع أحد الإخوة الذي كان يعظ أحد الشباب ببعض الآثار عن الصحابة، فأجابه الشاب بأن الصحابة لو كان فيهم خيرا لما اقتتلوا بينهم، ثم علمنا من بعدها بأن هذا الكلام من دس أحد الروافض المعروفين في المنطقة.
2. طعنهم في شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى- وتحذير الناس من مؤلفاته بحجة أنها تدعوا للتكفير وتفريق المسلمين.
3. كذلك طعنهم في دعوة الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب-رحمه الله تعالى- ، كما حدثني صديق لي عن أحد الروافض أنه يقول: بأنه لا فرق بين سني وشيعي وإنما هي فتنة أحدثها محمد ابن عبد الوهاب بين المسلمين.
كذلك من الشبه التي يحاولون نشرها بين الناس نشر بعض القصص والروايات الضعيفة المذكورة في كتب السنة والتي يستدلون بها على إمامة علي-رضي الله عنه-، ومنها مثلا بعض الآثار التي جاءت في بعض كتب التفسير في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾[ المائدة: 55 ]، أنَّ هذه الآية نزلت في علي –رضي الله عنه- حيث مرَّ به سائل وهو راكعٌ في المسجد فأعطاه خاتمه، ويستدلون بهذه الآية على ولاية علي-رضي الله عنه- ، وقد بين ابن كثير -رحمه الله- فساد هذا القول حيث قال: (وأما قوله ﴿ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾ فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله: ﴿ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ﴾ أي: في حال ركوعهم، ولو كان هذا كذلك، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره؛ لأنه ممدوح، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى، وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرًا عن علي بن أبي طالب: أن هذه الآية نزلت فيه: ذلك أنه مر به سائل في حال ركوعه، فأعطاه خاتمه. )ثم بين -رحمه الله- الآثار الواردة في ذلك وضعف بعضها إلى أن قال: ( وقد تقدم في الأحاديث التي أوردنا أن هذه الآيات كلها نزلت في عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، حين تبرأ من حلْف يَهُود، ورضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين؛ ولهذا قال تعالى بعد هذا كله: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ كما قال تعالى: ﴿ كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ . لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [المجادلة: 21 ، 22]. فكل من رضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين فهو مفلح في الدنيا والآخرة ومنصور في الدنيا والآخرة؛ ولهذا قال الله تعالى في هذه الآية الكريمة: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾) [ تفسير ابن كثير: (3/ 138، 139 )]. وقد رد شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- على هذه الشبهة ردًا مفحمًا فقال -رحمه الله-: ( ..وقد وضع بعض الكذابين حديثا مفترى أن هذه الآية نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل وكذبه بين من وجوه كثيرة.
منها: أن قوله ( الذين ) صيغة جمع وعلي واحد.
ومنها: أن (الواو) ليست واو الحال، إذ لو كان كذلك لكان لا يسوغ أن يتولى إلا من أعطى الزكاة في حال الركوع، فلا يتولى سائر الصحابة والقرابة.
ومنها: أن المدح إنما يكون بعمل واجب أو مستحب، وإيتاء الزكاة في نفس الصلاة ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق علماء الملة فإن في الصلاة شغلا.
ومنها: أنه لو كان إيتاؤها في الصلاة حسنا لم يكن فرق بين حال الركوع وغير حال الركوع، بل إيتاؤها في القيام والقعود أمكن.
ومنها: أن عليا لم يكن عليه زكاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
ومنها: أنه لم يكن له أيضا خاتم، ولا كانوا يلبسون الخواتم، حتى كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا إلى كسرى، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا مختوما، فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيها: محمد رسول الله.
ومنها: أن إيتاء غير الخاتم في الزكاة خير من إيتاء الخاتم، فإن أكثر الفقهاء يقولون: لا يجزئ إخراج الخاتم في الزكاة.
ومنها: أن هذا الحديث فيه أنه أعطاه السائل والمدح في الزكاة أن يخرجها ابتداء ويخرجها على الفور، لا ينتظر أن يسأله سائل.
ومنها: أن الكلام في سياق النهى عن موالاة الكفار والأمر بموالاة المؤمنين، كما يدل عليه سياق الكلام.
وسيجئ إن شاء الله تمام الكلام على هذه الآية، فإن الرافضة لا يكادون يحتجون بحجة إلا كانت حجة عليهم لا لهم، كاحتجاجهم بهذه الآية على الولاية التي هي الإمارة، وإنما هي في الولاية التي هي ضد العداوة، والرافضة مخالفون لها. والإسماعيلية والنصيرية ونحوهم يوالون الكفار من اليهود والنصارى والمشركين والمنافقين، ويعادون المؤمنين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، وهذا أمر مشهور فيهم، يعادون خيار عباد الله المؤمنين، ويوالون اليهود والنصارى والمشركين من الترك وغيرهم ) [ منهاج السنة: ( 2/ 30-32 ) ].
4. ومن الشبه التي يرددونها كذلك نسبة الإمام النسائي-رحمه الله تعالى- للتشيع، وقد أبطل هذه الشبهة الشيخ الفاضل عبد الرحيم البخاري بمقالته النَّافعة والتي نشرت في منتديات سحاب والبيضاء العلمية فجزاه الله خير الجزاء.
5. ومنها كذلك نشر الأكاذيب عن دولة التوحيد السعودية، وعن حكامها.
6. وكذلك الطعن في الحكام والولاة، والعاملين في الدولة لأجل تحريض العامة عليهم.
7. نشر البدع وتأصيلها كبدعة المولد وإحيائها في بعض المساجد التي يرتادونها، وقد أعانهم على هذا دعاة الإخوان المسلمين والصوفية وجماعة التبليغ، وغيرهم من دعاة البدع والضلالة، كما قال تعالى: ﴿تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [ البقرة: 118 ].
وغير ذلك من الأباطيل والمنكرات والتي نسأل الله أن يعيننا على محاربتها وأن يثبتنا على الحق وأن يهدي جميع المسلمين إلى طريقه المستقيم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

(*) والعجب ليس من هؤلاء ولكن العجب من المخذلين المنتسبين للسلفية وقد اعترض بعضهم وشنع على شيخنا أبي عبد الرحمن "الشيخ ميلود" لما حذر الشباب من الحضور لخطب ودروس إمام مسجد أول نوفمبر وغيره من دعاة الضلالة في مدينتنا، وهذا والله لأمر عجيب !! كيف يدافع من يدعي السلفية عن رجل لا يرى عليه أثر السنة لا قولا ولا فعلا؟

كتبه أبو عبد الرحيم رضا
بباتنة في 16 رجب 1432هـ

[الاخ رضا]

تحميل المطوية برابط مباشر

[مطوية] تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -



http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/zip.gif book07.zip (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11260&d=1306446208)


http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11301&stc=1&d=1306658581

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11302&stc=1&d=1306658581

[أبو هاجر القحطاني]

تحميل المطوية برابط مباشر


[مطوية] تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -



http://www.ajurry.com/vb/images/styles/chitchat/attach/zip.gif book07.zip (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11260&d=1306446208)


http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11301&stc=1&d=1306658581

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11302&stc=1&d=1306658581

جزاك الله خيرا اخي الكريم وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

[حذيفة بن اليمان]

مشكور جزاك الله خيرا

[billal2222]

تحميل المطوية برابط مباشر

[مطوية] تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -



http://www.ajurry.com/vb/images/styles/ChitChat/attach/zip.gif book07.zip (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11260&d=1306446208)


http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11301&stc=1&d=1306658581

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=11302&stc=1&d=1306658581


جزاك الله خيرا

[ْفاطمــــ الزهراء ــــة]

جزاك الله خيرا موضوع مميز

[السيد زغلول]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب على الموضوع القيم و الهام
و حفظ الله العلامة ربيع المدخلي و بارك في عمره و عمله.


بارك الله فيك ورفع الله قدرك

[السيد زغلول]

"فيا أيّها الجزائريون – حكومة وشعبا – إنّ سكوتكم عن انتشار تيّار هذا المذهب له والله عواقب وخيمة في دينكم, ودنياكم, وسياستكم, وفي آخرتكم حين تلقون ربّكم, لأنّكم سكتّم عن أكبر المنكرات, وأكبر الأخطار على دينكم ودنياكم ."

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم ونفع بكم
فعلاً دين الروافض في انتشار والله المستعان
السنة الماضية كان اِبن خالي يدرس عند معلّم رافضي، وهذا في المرحلة الإبتدائية ولكم أن تتخيّلوا ماذا سيحشو هذا الشخص في رؤوس هؤلاء الأطفال الصغار وماذا سيبث من سُموم
والغريب أنه لا أحد من أولياء التلاميذ تقدّم بشكوى حول هذا الأمر
والروافض عندنا أنشأوا منتدى خاص بهم يتعاونون من خلالـه على نشر دينهم -أخزاهم الله-
كما أعرف أختًا كانت سُنيّة وفجأة سمِعنا أنها سافرت لإيران -قم- لطلب العلم -حسب زعمهم- ثم عادت وأصبحت من أكبر الداعيات لدين الروافض
وجب التنبه لخطورة هذا الأمر
نسأل الله الثبـات

[محبة.للعلم]

شكرااااااااااااااااااا

[السيد زغلول]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله في الشيخ ربيع المدخلي وحفظه للاسلام ذخرا .
احترت أين أضع من يعتنق دين الروافض ويعتقد بكفر وردة الصحابة رضوان الله عليهم وبالبداء والرجعة أيسمى مرتد عن الاسلام او ضال أومبتدع ؟؟؟؟
انا لله وانا اليه راجعون
لقد شاهدت العديد منهم في ولايات الغرب الجزائري وعددهم يزداد يوما بعد يوم حسبنا الله ونعم الوكيل

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[توفيق43]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله في الشيخ ربيع المدخلي وحفظه للاسلام ذخرا .
احترت أين أضع من يعتنق دين الروافض ويعتقد بكفر وردة الصحابة رضوان الله عليهم وبالبداء والرجعة أيسمى مرتد عن الاسلام او ضال أومبتدع ؟؟؟؟
انا لله وانا اليه راجعون
لقد شاهدت العديد منهم في ولايات الغرب الجزائري وعددهم يزداد يوما بعد يوم حسبنا الله ونعم الوكيل

كلما إزداد عدد الوهابيين إزداد عدد المتشيعين

و هذه قاعدة تتأكد يوما بعد يوم.

ما ظهر و انتشر التشيع في الجزائر إلا بعد ظهور و إنتشار الوهابية

إن أحسن و أقوي الحجج التى يستعملها الشيعة لإنتشار
-موقف الوهابية من معاوية و تعصبهم لهم .
-خذلان آل سعود فلسطين و حماس و سكوت علماء عليهم .
-التقية

[قطــــوف الجنــــة]

بل ما ازدادت الروافض الا بتلوين وضلال حزب الإخوان المسلمين على يد حسن البنا، وهو لا يستحي عن إظهار التعاون مع الشيعة الرافضة الذين يكفِّرون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويقذفون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا، وجاء هذا نتيجة السياسة الخبيثة التي زيَّنها الشيطان لقادة الإخوان من استحلال التعاون مع أي أحد –ولو كان الشيطان- من أجل إقامة دولتهم، ولو على حساب العقيدة، وحسن البنا أخذ عن جمال الدين الأفغاني عدة قواعد خبيثة أسَّس حزبه عليها، منها: زرع بدعة التقريب بين السنة والشيعة في العالم الإسلامي، فألَّف الأفغاني "أمة واحدة: لا سنة ولا شيعة" (الأعمال الكاملة للأفغاني ص324-325)، مِمَّا مكَّن الشيعة الرافضة من خداع المسلمين تحت مسمى هذه الوحدة الكاذبة، ومنها: التنظيم السري، ومنها الثورية القائمة على إحداث الانقلابات عن طريق المظاهرات والاعتصامات والمنشورات المشبوهة.
وقد شيَّد الخميني دولته الشيعية الحديثة على الوثنية المتمثلة في عبادة القبور وتعظيم مشاهد الأئمة، كما قال في (تحرير الوسيلة 1/165): "ولا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمة، وعن يمينها وشمالها، وإن كان الأولى الصلاة عند الرأس على وجه لا يساوى الإمام -عليه السلام، وقال أيضًا (1/152): "وكذا يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة خصوصًا مشهد أمير المؤمنين وأبي عبد الله الحسين"(1)، ويقول الأستاذ الندوي عن مشهد (علي الرضا) في إيران: "فإذا دخل غريب في مشهد سيدنا علي الرضا لم يشعر إلاَّ وأنه داخل الحرم، فهو غاص بالحجيج، مدوي بالبكاء والضجيج عامر بالرجال والنساء، مزخرف بأفخر الزخارف والزينات، قد تدفقت إليه ثروة الأثرياء وتبرعات الفقراء، أما المساجد فهي تشكو قلة المصلين وزهد القاصدين". (مجلة الاعتصام، العدد 3 السنة 41).

[السيد زغلول]

كلما إزداد عدد الوهابيين إزداد عدد المتشيعين

و هذه قاعدة تتأكد يوما بعد يوم.

ما ظهر و انتشر التشيع في الجزائر إلا بعد ظهور و إنتشار الوهابية

إن أحسن و أقوي الحجج التى يستعملها الشيعة لإنتشار
-موقف الوهابية من معاوية و تعصبهم لهم .
-خذلان آل سعود فلسطين و حماس و سكوت علماء عليهم .
-التقية



يُفهم من كلامك هذا أنّ الخلاف بين السنّة والشيعة لا يتعدّى مسألة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
مع أنّهم يلعنون أمّك ويتهموونها بالزنا منذ وجودهم إن كنت طبعا من المؤمنين
وأين كان الوهابيون عندما أُلّف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأربابّ " .. على سبيل المثال لا الحصر
لولا دعوة محمد بن عبد الوهاب لأصبح جزء كبير من الجزيرة العربية الآن على ملّة الروافض
أمّا عن تزايدهم فهو مقترن بتزايد "الإخوان المسلمين" وليس الوهابيين
لأنّ الوهابيين يكشفون إفكهم ويحذّرون الناس منهم
أمّا الإخوان ومن على شاكلتهم من الحزبيين فهم أقرب المنتسبين لأهل السنّة إلى الروافض

[ilyes055]

مشكورين اخواني والله مجهودات رائعة

[حسن بدر الدين]

بارك الله فيكم

[طهراوي ياسين]

جزاك الله خيرا ...........

[تصفية وتربية]

لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحزبة الشيطان ِ
جعلوا الشهور على قياس حسابهم = ولربما كملا لنا شهران ِ
ولربما نقص الذي هو عندهم = واف وأوفى صاحب النقصان ِ
إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جانِ
مدحوا النبي وخوَّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان
فئتان عقدهما شريعة أحمد = بأبي وأمي ذانك الفئتان
فئتان سالكتان في سبل الهدى = وهما بدين الله قائمتان
قل إن خير الأنبياء محمد وأجل = من يمشي على الكثبان
وأجل صحب الرسل صحب محمد = وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد = بدمي ونفسي ذانك الرجلان
فهما اللذان تظاهرا لنبينا = في نصره وهما له صهران
بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان
أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان
وهما وزيراه اللذان هما هما = لفضائل الأعمال مستبقان
وهما لأحمد ناظراه وسمعه = وبقربه في القبر مضطجعان
كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان
أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان
أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان
صديق أحمد صاحب الغار الذي = هو في المغارة والنبي اثنان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف = من شرعنا في فضله رجلان
هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم = وإمامهم حقا بلا بطلان
وأبو المُطَهَّرَة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان
أكرِم بعائشة الرضى من حرة ٍ= بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره = وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان
أوليس والدها يصافي بعلها = وهما بروح الله مؤتلفان
لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني
أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان
هو أظهر الإسلام بعد خفائه = ومحا الظلام وباح بالكتمان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم = في الأمر فاجتمعوا على عثمان
من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن
ولي الخلافة صهر أحمد بعده = أعني علي العالم الرباني
زوج البتول أخا الرسول وركنه = ليث الحروب منازل الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان

غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان

[تصفية وتربية]

أسند اللالكائي: عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!!)

[jackin]

زواج المتعة أحد أسباب الإقبال عليه

[توفيق43]

يُفهم من كلامك هذا أنّ الخلاف بين السنّة والشيعة لا يتعدّى مسألة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
مع أنّهم يلعنون أمّك ويتهموونها بالزنا منذ وجودهم إن كنت طبعا من المؤمنين
وأين كان الوهابيون عندما أُلّف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب ربّ الأربابّ " .. على سبيل المثال لا الحصر
لولا دعوة محمد بن عبد الوهاب لأصبح جزء كبير من الجزيرة العربية الآن على ملّة الروافض
أمّا عن تزايدهم فهو مقترن بتزايد "الإخوان المسلمين" وليس الوهابيين
لأنّ الوهابيين يكشفون إفكهم ويحذّرون الناس منهم
أمّا الإخوان ومن على شاكلتهم من الحزبيين فهم أقرب المنتسبين لأهل السنّة إلى الروافض





يُفهم من كلامك هذا أنّ الخلاف بين السنّة والشيعة لا يتعدّى مسألة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

لم أقل ذلك
بل ينطلقون في تشيعهم من موقف الوهابية تجاه أخطاء معاوية رضي الله عنه
ثم قضية فلسطين و موقف السعودية من حماس و عدم نصرتها و طبعا سكوت علماء السعودية عن موقف الرسمي السعودي
فالشيعة في بداية دعوتهم لأهل السنة ينفون سب الصحابة و يفهمون أن كما في أهل السنة يوجد متطرفون , عند الشيعة غلاة

إذا كنت جزائرين حديث عهد بالشيعة إسمع لهم و ستتأكد من قولي.

مّا عن تزايدهم فهو مقترن بتزايد "الإخوان المسلمين" وليس الوهابيين
لأنّ الوهابيين يكشفون إفكهم ويحذّرون الناس منهم
أمّا الإخوان ومن على شاكلتهم من الحزبيين فهم أقرب المنتسبين لأهل السنّة إلى الروافض

التاريخ يكذبك
لم تجد الشيعة طريقا لها ولا إنتشارا في الجزائر و في الدول العربية إلا عند ظهور الوهابية .
بل لما أفلت الدعوة الإخوانية في العشرية الأخيرة لأسباب متعددة, ترك المجال لدعاة الشيعة للعمل مسلحين بمواقف الوهابيين.

[تصفية وتربية]

قد يكون الكلام عن تزايد الشيعة مع انتشار الدعوة السلفيّة المباركة صحيح من جهة مـا
ولكن السبب هو أن الشيعة ما أحسّوا بالخطر إلاّ مع انتشار الدعوة السلفيّة لأنها الدعوة التي تكشف زيغهم وكذبهم
بينما هم حُلفاء للإخوان ويعتبرونهم إخوة ولا فرق بين سُني وشيعي وأهدافهم مُشتركة تقريبًا ومصالحهم واحدة، انطلاقًا من قاعدتهم الشهيرة: (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه) لذا فالشيعة ليسوا بحاجة لتكثيف جهودهم لنشر دينهم البائِس.
بينما الأمر مع الدعوة السلفيّة يختلف تمامًا، فكلما أحسّوا بالخطر أكثر كلما كثّفوا نشاطهم وحملاتهم الدعوية لنشر ذلك الدين المبني على كذب والنفاق والطعن في الصحابة.

[الزير سالم]

الله يعافينا

[you92cef]

يا جماعة الخير ها اتقوا الله
علاش تدسون لنا السم في العسل
انتم تقولون انكم تحاربون الشيعة ولكنكم تنشرونها وتنشرون معتقداتهم
هل تظنون الناس اغبياء؟
كفاية من دس السم في العسل وكل واحد يدرك ما يقوم به من اقوال او افعال
وكشار للجميع

[السيد زغلول]

التاريخ يكذبك
لم تجد الشيعة طريقا لها ولا إنتشارا في الجزائر و في الدول العربية إلا عند ظهور الوهابية .
بل لما أفلت الدعوة الإخوانية في العشرية الأخيرة لأسباب متعددة, ترك المجال لدعاة الشيعة للعمل مسلحين بمواقف الوهابيين.



ممكن تعطينا أدلّة

[السيد زغلول]

انتم تقولون انكم تحاربون الشيعة ولكنكم تنشرونها وتنشرون معتقداتهم
هل تظنون الناس اغبياء؟

كيف .. بيّن ذلك

[السيد زغلول]

كتبت في توقيعك

"قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?"

وأنا أسألك
وما هو حكم الإسلام في الحكم الملكي الوراثي ؟
وما هو حكم الإسلام في الإنتخابات ؟

[you92cef]

كيف .. بيّن ذلك



لناخذ مثالا

تخيل معي انك تريد معرفة موقع المستشفى

فانا اقول لك اذهب الى فلان الفلاني سوف يرشدك الى المستشفى

انت تذهب الى فلان الفلاني ويدور بينكما الحديث التالي
السائل اين يقع المستشفى
فلان الفلاني ارايت هذا الطريق اذهب مباشرة سوف تجد محل لبيع الملابس ومقهى ومحل ثالث بجانب القهوى اساله عن السي فلان فهو سوف يرشدك الى المستشفى

السائل تبدا يتذكر الخارطة *-*محل بيع الملابس-المقهي-المحل الثالث- والاشخاص-الفلان الفلاني-السي فلان-
يذهب السائل الى السي فلان ويدور بينهما الحوار التالي
السائل لقد ارشدني اليك فلان الفلاني اريد ان اعرف موقع المستشفى
السي فلان اها تريد المستشفى
موقع المستشفى صراحة بعيد عني لذلك انضحك ان نذهب اليه غدا ان شاء الله في الصباح
اظنك غريب لذلك اذا اردت المبيت للغد سوف نتوجه الى الفندق وغذا صباحا سوف امر عليك لكي نتوجه الى المستشفى
او يمكنك المبيت معي فلدي غرف كثيرة
*-*الان اذا اراد السائل المبيت في الفندق فانك سوف تذهب معه وسوف تتعرف على الخريطة اكثر واكثر في الطريق قد ترى محلات او مدارس او محطة سيارات وفي الفندق سوف تقابل المشرفين وقد تتعرف عليهم*-*

اذا اراد السائل المبيت عند السي فلان فانه في احسن الاحوال سوف يتعرف على السي فلان ويمكن يتعرف على عائلة السي فلان

الان حل الصباح
لنفرض ان السائل بات في الفندق اذن سوف يلتقى بالسي فلان ولكي يتلقي به يمكن ان ياخذ رقم هاتفه لكي يتصل به اذا تاخر
عموما يلتقيا ويتوجها الى المستشفى وفي الطريق قد يتعرف السائل على مواقع جديدة *-* الجامعة مثلا-المكانيكي-السوق-الجزارين...-*
يصلا الى المستشفى

اذا بات السائل عند السي فلان
غدا صباحا يوجها الى المستشفى ومن الطبيعي ان يسلكا طريق ومن الطبيعي ان يتعرفا على مواقع جديد*-*مثل الثانوية-الاكمالية-معلم تاريخي-فندق-متحف-*-

في كلتا الحالتين وصلا الى المستشفى

الان لنسقط هذه القصة على الواقع
السائل ربما قد يتاثر بالمدينة ومعالمها وطالما انه توجه الى المستفى فقد يكون مريض*-*وقد يعود مرة ثانية*-* او قد يتجول في المدينة بعد ان يخرج من المستشفى
في كلتا الحالات سوف تكون له دراية كافية بمواقع المدينة واشخاص يقطنون في المدينة


الان لنفرض الان ان السائل هو طالب علم ويريد التفقه في الدين
المستشفى الكتب النافعة التي تنفعه او قد تضره*-* كحال المستشفيات قد تمنح الدواء والعلاج وتكون سبب في شفاءك او قد تكون سبب في وفاتك بعملية جراحية مثلا*-* فحتى الكتب قد تكون نافعة وقد تكون ضارة وقد يكون في فلسفلت كطغسيل الدماغ وتحسين الضار وجعله شيء عادي*-*اللعب الفطرة والاحاسيس*-*

فلان الفلاني يسكن في المدينة ويعرف كل خباياها ولنفرضه مثلا داعي يدعوا الناس الى معتقداته
لنفرض الان ان فلان الفلاني لديه علم ومعتقد صحيح فاذا دعى السائل الى معتقده فانه من الطبيعي سوف يوجهه الى الطرق الصحيخ*-* الامكان التي اراه اياها تكون مفيدة له كحال الفندق مثلا قد يكون كتاب نافع كحال المقهى قد يكون مجلس علم كحال المحل وقس على ذلك*-*
ويعرفه على اشخاص لديهم نفس المعتقد كحال السي فلان

واذا ان فلان الفلاني لديه معتقد ضار فكل ما سبق سوف يكون ضار

الان اذا كان السائل *-*الذي كان يبحث عن المستشفى الذي فرضناه العلم والتفقه في لدين*-* فقد يكون لديه معتقد صحيح وثابت وسوف يتفطن الى مخططات فلان الفلان والسي فلان وسوف ياخذ حذره
ولكنه اذا ارتد واتخل معتقده فانه سوف يجد من حوله فلان لفلاني والسي فلان والمدينة وهو يعرفهم

واذا كان السائل لديه معتقد مثل معتقد فلان الفلان والسي فلان فقد يؤثر فيهم ويعلمهم ويتعلم منهم

وقد يكون السائل لديه معتقد ثالث فيمكن ان يعرف بمعتقده لفلان الفلان والسي فلان ويتعرف على معتقداتهم

الان ققصنا هذه القصة من نسخ الخيال وكلها قائمة على الفرضيات ولكن ان تسقطها على الواقع
وتحلل وتناقش كيفما تريد

[السيد زغلول]

إتّهمتنا بنشر مذهب الشيعة زورا وبهتانا
فقلت لك: كيف ذلك
فلم تجبني .. للأسف

[توفيق43]

كتبت في توقيعك

"قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?"

وأنا أسألك
وما هو حكم الإسلام في الحكم الملكي الوراثي ؟
وما هو حكم الإسلام في الإنتخابات ؟





أقوالي لا تهم فلست عالما بل ليس واجبا علي أن أتكلم لا في حكم الإتخابات و لا الحكم الملكي الوراثي في الإسلام

أما العلماء فواجب عليهم ذلك و كما أفتوا في الإنتخابات فواجب عليهم حكم الإسلام في الملك الوراثي




وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ .

[السيد زغلول]

أقوالي لا تهم فلست عالما بل ليس واجبا علي أن أتكلم لا في حكم الإتخابات و لا الحكم الملكي الوراثي في الإسلام

أما العلماء فواجب عليهم ذلك و كما أفتوا في الإنتخابات فواجب عليهم حكم الإسلام في الملك الوراثي

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ .

لا أريد أن أعرف جوابك لأستفيد منه
بل لكي يكون حجّة عليك

لأنّ الإنتخابات حرام .. ولا أظنّك تختلف معي في ذلك
أمّا الحكم الملكي الوراثي فلم يرد دليل من الكتاب والسنّة يقول بحرمته
ما دام الحكم الملكي الوراثي قائم على الحكم بما أنزل الله

[you92cef]

إتّهمتنا بنشر مذهب الشيعة زورا وبهتانا
فقلت لك: كيف ذلك
فلم تجبني .. للأسف


اخي انا لم اتهمك ولكن حذرتك فقط

واذا تراجع نصك فان ذكرت كتب وذكرت معتقداتهم يعني عمل تعريف لهم

المشكل ان الغرب يدس لنا السم في العسل ونحن ننقله بحسن نية

[توفيق43]

لا أريد أن أعرف جوابك لأستفيد منه
بل لكي يكون حجّة عليك

لأنّ الإنتخابات حرام .. ولا أظنّك تختلف معي في ذلك
أمّا الحكم الملكي الوراثي فلم يرد دليل من الكتاب والسنّة يقول بحرمته
ما دام الحكم الملكي الوراثي قائم على الحكم بما أنزل الله



و أنا لا أريد قولك بل أريد قول علمائك

فالرسول صلى الله و سلم وصف الملك الذي يأتي بعد الخلافة بأنه ملك عضوض
قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم،
وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ.


هذا وصف ملك معاوية و من بعده
أتريد أن تُفهمني أن ملك آل سعود أفضل من الملك الأموي.




قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?

[توفيق43]

ممكن تعطينا أدلّة


إذا دست تاريخ المعاصر للدول العربية و خاصة مصر و المغرب العربي لم تجد فيه مدا شيعيا ظهر إلا في العشريتين الأخيرتين و خاصة في العشرية الأخيرة
وذلك بعد دخول الوهابية و موقف المتطرف في معاوية و خذلان رموزها في الحجاز للقضية الفلسطينية
أعطيك كيف يبدؤون دعوتهم للفرد السني
المرحلة الأولى:الكلام على حب آل البيت و وجوب موالاتهم و نصرتهم وخاصةعلى و السبطين رضي الله عنهم أجمعين
و هذا حق.
وأثناء هذه الفترة يمهدون للمرحلة الثانية بذكر حديث "تركت فيكم ...وعترتي..."
و الأية".... أهل البيت و يطهركم تطهيرا"
إذا رأوا أن الفرد هضم المرحلة الأولى.

المرحلة الثانية: ذكر المصائب التي حدثت لأهل البيت من مصادرها السنية
وهنا يبدأ الكلام عن معاوية و موقفه من علي
وهنا الهدف إظهار أن أهل السنة ظلموا عليا و ناصروا معاوية و يفعلون هذا إلى الآن
و هنا يدخل دور الوهابية و موقفهم من معاوية
و يركزون على هذا الجانب
ثم يدخلون الجانب السياسي وموقف حكام السعودية من حماس و موقف علمائها من الحكام.
و طبعا كل هذه المدة لا سب لصحابي و لا غير ذلك.

المرحلة الثالثة التركيز على أن الخلاف بين الشيعة و السنة خلاف فقهي بل من السنة من أجاز إتباع المذهب الجعفري
و أن ما يسمعه من بعض الشيعة من يسب الشيعة فهم غلاة وهم قلة

وهذا لكي يسهل عليه التشيع.
ثم خطوة خطوة حتى التشيع الكامل

المرحلة الثانية هي الأساسية و الطويلة في نفس الوقت.

و يعتمدون فيها أساسا على مواقف الوهابيين من معاوية و الدفاع عليه وكأنه معصوم ,لدرجة أن العريفي قال أن معاوية دخل في حرب مع علي دفاعاعن نفسه من جور علي

https://www.youtube.com/watch?v=EKyubtifakY
أو موقف عرعور
https://www.youtube.com/watch?v=oysEAJuHfOI


لو كان موقف الوهابية من معاوية موقف وسط و لو كان للوهابية موقف المناصر العلني لحماس و المجاهدين رغم أنف الحكام لمانتشرت الشيعة بهذه الطريقة

[saqrarab]

كلما إزداد عدد الوهابيين إزداد عدد المتشيعين

و هذه قاعدة تتأكد يوما بعد يوم.

ما ظهر و انتشر التشيع في الجزائر إلا بعد ظهور و إنتشار الوهابية






كما ينتشر التشيع في الجزائر ينتشر الالحاد في السعودية
ولقد اصبح انتشار الالحاد واللادينية في السعودية ظاهرة ملاحظة دعت الكثير من العلماء للتحذير منها
اقرا هذا الموضوع هنا http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1095341 الذي يبين ظاهرة انتشار الالحاد في السعودية
فما السبب ياترى في انتشار الالحاد وغيره
لانه اذا اردنا محاربة الافة يجب ان نعرف السبب

[saqrarab]

++++++++++++
في الجزائر لا ينتشر التشيع فقط بل حتى المسيحية وجدت لها مكانا هنا
قرات قبل ايام تقرير عن انتشار المسيحية او بتعبير اصح النصرانية في بجاية وتيزي وزو

[you92cef]

++++++++++++
في الجزائر لا ينتشر التشيع فقط بل حتى المسيحية وجدت لها مكانا هنا
قرات قبل ايام تقرير عن انتشار المسيحية او بتعبير اصح النصرانية في بجاية وتيزي وزو

+اضف هذه المعلومات قد تنفعك
هناك انتشار لليهودية وهناك انتشار للمذهب الطبيعي*-*الدارويني وخزعبلاته/الالحاد ببساطة*-*

[السيد زغلول]

و أنا لا أريد قولك بل أريد قول علمائك

فالرسول صلى الله و سلم وصف الملك الذي يأتي بعد الخلافة بأنه ملك عضوض
قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم،
وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ.


هذا وصف ملك معاوية و من بعده
أتريد أن تُفهمني أن ملك آل سعود أفضل من الملك الأموي.




قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?

عن حذيفة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صل الله عليه وسلم

(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها إذا ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت).

هذا هو الحديث الذي تريد أن تستدل به
وسؤالي
لماذا لم يتكلم عليه الصلاة والسلام على حكم الملك العاض والملك الجبري في هذا الحديث .. إن كان حراما ؟

إذا كان في الملك العاض والملك الجبري ظلم وجور
فالرسول عليه الصلاة والسلام نهانا عن الخروج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما وجائرا .. بل وأمرنا بالسمع والطاعة في غير معصية الله