هل االسكن الترقوي االمدعم عبارة عن ربا

[malak errahma]

انا امراة متزوجة وام لاطفال في خلاف مع زوجي في كون الفوائد التي تكون1 بالمئة للبنوك ربا يتحمل مسؤليته الفرد امام الله عز وجل بل هي الدولة التي بقوانينها تجبرنا على هده المعاملات خاصة ادا كان هدا الانسان غير قادرماديا من شراء منزل وشهريته تروح في الكراء اي لا مستقبل يوحي له بالحصول على منزل يستر به اولاده ارجوكم انيروني اخوتي في الله

[مناد بوفلجة]

من يتحمل وزر الربى ، الفرد أم الدولة
أظن أن الإثنين معااااا

لا يمكنك أن تتحصلي على إجابة شرعية في حالتك في المنتديات

يجب عليك طرح السؤال على مفتي

[الزيتون]

ترك الربا هذا لانقاش فيه
والرزاق هو الله
انا لا افهم في قضية هذه السكنات وان كنت معنيا بها لحد كبير لكن سأتركها وأسأل الله ان يرزقني من حلاله

[zaza22]

لا يا اختاه اختاري ما الافضل منزل مهما كانت صفته يستر اولادك وبناتك ويكرم الضيف ام العراء اتبع زوجك فمسؤوليته مثل الجهاد وفي ذلك صون للنفس وحماية للكرامة لانه بذلك ينقذ عائلته من الهلاك لو انه اتبع فكرتك وصار مكروه لا قدر الله فالله بذلك لا يسامحه لان الله احل اكل الخنزير واكل الميتة عند الضرورة فزوجك الضرورة هي التي جعلت يفضل ما هو فاعله

[غفران 2012]

من يتحمل وزر الربى ، الفرد أم الدولة
أظن أن الإثنين معااااا

لا يمكنك أن تتحصلي على إجابة شرعية في حالتك في المنتديات

يجب عليك طرح السؤال على مفتي

[malak errahma]

شكرا لكل من رد على سؤالي

[شموخ النسر]

انا مثلك واقع في نفس حالتكم ،وزوجتي تطلب مني اضع ملف مثلل البقية لكن ولله الحمد لن اضع لاني اعتقد انه ربا وحتى لو عشت طول عمري في غرفة واحدة ولي ثقة بربي ان من يتق الله يجعل له مخرج أسال الله ان يفرج عنا وعنكم

[djamelbio]

ربــــــــــــي يغفـــرنا و يهــديهم لأن الدولـــــة حــابة تدوق الشعـب لحــرام بالقوة

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسأل الله أن يرزقك من فضله الواسع أختي آمين

إليك هذا الرابط لعله يفيدك و اعلمي أختي أن رزقك لن يأخذه غيرك و بارك الله فيك :

حكم البناءات التساهمية (http://www.ferkous.com/site/rep/Bi61.php)

[malak errahma]

شكرا لكم جميعا على الرد

[malak errahma]

شكرا جزيلااختي نهج السلف على الموقع الرائع حيث ان زوجي من المحبين والمعجبين بالشيخ حفظه الله

[نهج السلف]

شكرا جزيلااختي نهج السلف على الموقع الرائع حيث ان زوجي من المحبين والمعجبين بالشيخ حفظه الله

لا داعي للشكر أختي , أنا في الخدمة , بارك الله فيك

حفظ الله الشيخ و نفعنا به

[كرماني]

شراء مسكن عن طريق البنك

للشيخ أبي عبد المعزِّ محمَّد علي فركوس -حفظه الله-

السؤال:

فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، استسمحك أن تنفعنا بما علمك المولى تبارك وتعالى بتبيين حكم الشرع في المسألة التالية:

أنا أب لعشرة أطفال ( 4 ذكور و6 إناث ) تتراوح أعمارهم ما بين (25) سنة و(8) سنوات، اثنتان من البنات متزوجات والباقي غير متزوجات، ساكن عند حماتي ( أمّ الأهل ) منذ (20) سنة في بيت ومطبخ، دفعت عدة طلبات للحصول على سكن طيلة هذه المدة (20 سنة ) لكن دون جدوى، والأولاد منهم من بلغ (23) سنة ومنهم من بلغ(22) سنة ومنهم من بلغ (21) سنة ومنهم من بلغ (20) سنة، وأختهم الكبرى (25) سنة متزوجة -والحمد لله- كذلك صاحبة (20) سنة فالحمد لله، لكن البقية لم يتزوجوا بعد، فالإناث أسأل الله أن يفرج عليهن بالأزواج الأكفاء، أمّا ابني صاحب (23) سنة فهو خاطب منذ (7) أشهر لكن بسبب السكن تعسر عليه القيام بالعرس، وهذا الأخير قام بعدة محاولات لكراء أو شراء مسكن لكن لم يستطع لغلاء أسعار المساكن حتى جاء اليوم الذي طرح عليه أحد أصحابه أمرا -وهو بيت القصيد- حيث أنّ هذا الأخير تنازل له عن نصيب من التراب الذي أعطتهم إياه الشركة التي يعمل فيها، وهو عبارة عن قطعة أرض يتكفل بها الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط (c n e p) أي تمويل مشروع بناء هذه السكنات بحيث تدفع مثال (10) ملايين لبناء السكنات والباقي تتكفل به (c n e p) و هو عبارة عن قرض يعوضه أو يسدده المستفيد من مرتبه الشهري لكن بالفوائد الربوية -انتهى ذكر المسألة-

السؤال: ما حكم الشرع في شراء هذا النوع من المساكن مع العلم بأحوال العائلة المذكورة أعلاه ؟ وبارك الله فيكم.

ملاحظة: أرفق بيانا بأنّ السائل لا يملك أي ملكية سكنية غير التي يقطن فيها حاليا لا هو ولا زوجته ولا أبناؤه عبر القطر، والله عز وجلّ على ما أقول شهيد.



الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:

فإنّ الاقتراض من البنوك أو ما يماثلها من المصارف المالية الحالية المؤسسة على التّعامل الرّبوي حرام قطعا بنصّ الآيات القرآنيّة المنزلة على هذا النّوع من ربا الدّيون الذي آذن الله الذين يتعاملون به بحرب من الله ورسوله، والأحاديث النّبويّة الكثيرة التي تنهى أيضا عنه.

غير أنّ مثل هذا الحرام القطعيّ يُجوِّزه العلماء لضرورة حادثة أو حاجة ملحة اقتضت اللّجوء إليه بعد تعذُّر كافّة السّبل للخروج من الضّيق الماديّ والمأزق الاجتماعيّ كالقوت الضّروريّ لنفسه ولأولاده لدفع المجاعة عنهم، والملبس والمسكن الواقيان، والعلاج الضّروريّ الذي يخشى تفاقم المرض إن لم يعالج في الحال ونحو ذلك مما يبلغ فيها العبد حالة إذا لم تراع لجزم أو خيف أن تضيع مصالحه الضّروريّة من حفظ الكليّات الخمس على أن تكون هذه الضّرورة قائمة بالفعل لا متوهّمة أو متوقّعة، وتقدير الضّرورة موكول لدينه، فإذا تحقّقت الضّرورة انتفت عنه الحرمة بمقدار ما يدفع الضّرورة بناء على ما تمليه القواعد المبنيّة على النّصوص الشّرعيّة منها: «الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ» وقاعدة «إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اتَّسَعَ» مصداقًا لقولِه تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾[الحج: 78] وقولِه تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾[المائدة: 6].

هذا، ولا يفوتني أن أذكر بأنّ الضّروراتِ و الحاجيّاتِ المنزّلةَ منزلتَها يجب أن تكونَ بقدرها أخذًا بقاعدةِ «الضَّرُورَاتُ تُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا» وقاعدة «إِذَا اتَّسَعَ الأمرُ ضَاقَ» وقاعدة «إِذَا زَالَ الْخَطَرُ عَادَ الْحَظْرُ».

على أنّه -أخيرًا- إذا أقدم عليه يكون له كارهًا له ساخطًا عليه غيرَ باغٍ ولا عادٍ والله غفور رحيم(١).

والله أعلم بالصواب وفوق كلّ ذي علم عليم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما.



الجزائر في: 26 شعبان 1415ﻫ
الموافق ﻟ: 28 يناير 1995م



١- انظر ضوابط الضّرورة الشّرعيّة على الموقع، الفتوى رقم: (643) الموسومة ﺑ: «في ضوابط قاعدة «الضّرورات تبيح المحظورات»».
http://www.ferkous.com/site/rep/Bp40.php

انا امراة متزوجة وام لاطفال في خلاف مع زوجي في كون الفوائد التي تكون1 بالمئة للبنوك ربا يتحمل مسؤليته الفرد امام الله عز وجل بل هي الدولة التي بقوانينها تجبرنا على هده المعاملات خاصة ادا كان هدا الانسان غير قادرماديا من شراء منزل وشهريته تروح في الكراء اي لا مستقبل يوحي له بالحصول على منزل يستر به اولاده ارجوكم انيروني اخوتي في الله

[malak errahma]

شكرا لك اخي على التوضيح سوف اعمل وزوجي على فهم هده الشروط اكثر

[miramer]

ومن استعجل الرزقَ بالحرام مُنِع الحلالَ؛ رُوِي عن علي رضي الله عنه أنه دخل مسجد الكوفة فأعطى غلامًا دابته حتى يصلي، فلما فرغ من صلاته أخرج دينارًا ليعطيه الغلام، فوجده قد أخذ خطام الدابة وانصرف، فأرسل رجلا ليشتري له خطامًا بدينار، فاشترى له الخطام، ثم أتى فلما رآه علي رضي الله عنه، قال سبحان الله! إنه خطام دابتي، فقال الرجل: اشتريته من غلام بدينار، فقال علي رضي الله عنه: سبحان الله! أردت أن أعطه إياه حلالا، فأبى إلا أن يأخذه حراما!.

[malak errahma]

صدقت اختي ربي يبعد علينا الحرام بوركت

[ABOSADJIDA]

كلام الشيخ العلامة واضح بارك الله فيكم
فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

[ابو يوسف الهلالي]

السلام عليكم
من يتقي الله يجعل له من كل ضيق مخرجا

[د.عادل]

فتوى الشيخ فركوس هي ما ذهب إليه كثير من العلماء .. و من شروط العمل بها أن لا يجد المرء سبيلا آخر إلى المراد فإن كان إلى ذلك من سبيل فإن الفتوى ليست له و ليست لحالته ... فلتنظر الأخت الكريمة إن كان لها من وسيلة أخرى للحصول على مسكن .. فإن إتضح لها بعد البحث و التدقيق و التفكير أن لا سبيل إلى المسكن إلا بالإقتراض بفائدة فإن لها أن تأخذ بفتوى الشيخ من باب الإضطرار الملح و القاطع.

صحيح أن الثقة في الله و في سعةرزقه و عظيم رحمته خير من هذه الفتوى ، و لكن الشيخ فركوس و غيره من العلماء لم يقولوا ما قالوا يأسا من رحمة الله سبحانه و تعالى .. إنما هم رجال يعرفون دينهم و عصرهم و يدركون معاناة الناس.

[malak errahma]

شكرا لكم اخوتي على الرد

[mouatez32]

نسأل الله ان يفرج عنا وعنكم

[marwa2]

من قال أن السكن الترقوي المدعم عبارة عن ربا ؟؟؟؟
الربا عندما تطلب القرض من البنك و لكن الحصول على سكن ترقوي لا يفرض عليك أن تلجأ إلى البنوك .

[malak errahma]

من قال أن السكن الترقوي المدعم عبارة عن ربا ؟؟؟؟
الربا عندما تطلب القرض من البنك و لكن الحصول على سكن ترقوي لا يفرض عليك أن تلجأ إلى البنوك .

ربما اخطات في صياغة العنوان لكني اوضحت تساؤلي في الموضوع انا سالت عن فائدة 1بالمئة ادا كانت ربا ... لو كانت عائلتي عندها المال بدون الجوء الى الاقتراض من البنك لما طرحت هده المسالة اصلا.

[ghaza_01]

السلام عليكم
الحرام هو ان تترك زوجتك و اولادك في الشارع .
السكن هذا الوقت مستحيل الحصول عليه
و نحن نعرف ان الدولة لا تطبق شرع الله .
اخواننا في اوروبا يتحصلون على سكنات من البنوك الاوروبية و لا خيار لهم
و المصيبة اننا نرى ممثلينا من الاحزاب الاسلامية في الجزائر يسكنون قصورا
و الادهى ان دعاة معروفون كالشيخ عائض القرني يسكن في جنة و ليس قصرا .

[sara_dz]

الله يهديه يعنبره خير من الله

[abdelghanii]

شكرا لكم علي هذا الموضوع

سبحان الله و بحمده ّّّ سيحان الله العظيم

[ابو محمد 2013]

الربا حرام .وأسأل الله عز وجل أن لانوضع امام هاته الفتن.
فالواقع يقول أن أحدهم وضع ملف سكن اجتماعي منذ ان كان بطالا اي 10 سنوات ثم أجره الآن 24500 دج ثم يقولون له يجب أن تضع ملف سكن ترقوي
كيف لهذا المرتب أن يشتري سكن ترقوي اصلا إضافة الى 1% حرام ..لأن لو لم تكن الربا في هذا النوع من السكن لصبر الانسان عامين او ثلاثة ثم يبيع المسكن ويرجع القرض ويشتري سكن على قدر حاله في حي متواضع.
ملاحظة : ان المستفيد من السكن الترقوي ليس مفروض عليه ان يلجأ الى البنك وهذه معلومة صحيحة ويستطيع على حسب رأي أن يجد وسيط مالي اخر بخبرته ليخرج بأقل الخسائر وبربح ولو كان بسيط ولكن حلال وهذا هو الذي يدوم لانه لاتعرف ربما هذا المسكن اذا بنيته بالحرام ربما لاتسكنه.

[malak errahma]

شكرا لكم اخواتي على الردود

[شموخ النسر]

ماهي صيغة السكن ترقوي اخت مروى 2
كيف يمكنك تخلص من قرض البنك

[marwa2]

انا مثلك واقع في نفس حالتكم ،وزوجتي تطلب مني اضع ملف مثلل البقية لكن ولله الحمد لن اضع لاني اعتقد انه ربا وحتى لو عشت طول عمري في غرفة واحدة ولي ثقة بربي ان من يتق الله يجعل له مخرج أسال الله ان يفرج عنا وعنكم

ماهي صيغة السكن ترقوي اخت مروى 2
كيف يمكنك تخلص من قرض البنك

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
أخي الكريم ، الربا ليس في وضع الملف ، الربا إن لجأت إلى البنك لتسدد ثمن المسكن ، هذا ما قصدته ، أي أنك غير مجبر على التعامل مع بنك معين ،
إن كان يمكنك أن تجمع المبلغ المطلوب .
قد وضعت استفساراا أسأل فيه عن حكم التعامل مع بنك البركة ، لازلت لم أحصل على اجابة ، إن تحصلت على معلومات أوافيك بها أخي الكريم .
أي أنه يمكنك وضع الملف و كلما مر الوقت أصبحت لك الأولوية ، و قد يفتح الله عليك من رزقه فتدفع ثمن البيت .
لأنه يمكن أن تبقى لمدة طويلة قد تتعدى ثلاث سنوات ليتم وضع اسمك في قائمة الإستفادة .

[اكرام1998]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnMAwG9gGEExaN9EKLB88EQ8dvbrkAd Xn8LEtxmAMl4dSqynBD2-dsAw

[نسمة الريان]

هكذا السياسة تحب ولا تكره

[sofiane-so]

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[linaaya]

الصنف: فتاوى المعاملات المالية - القرض والصرف
في الاقتراض من البنوك الإسلامية

السؤال:
ما الذي توصَّلتم إليه في شأن بنك البركة؟ فهل يسوغ توجيهُ مَن كان في حاجةٍ ماسَّةٍ إلى التعامل معه، إذا علمنا أنه سيذهب إلى البنوك الأخرى لا محالة؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالصفات والأسماء التي تُعْطَى للبنوك لا يَلزم مطابقتُها للموصوفات وللمسمَّيات، فالعبرة بالمسمَّيات لا بالأسماء، فالبنوكُ الإسلامية الحاليَّة لا تختلف في جوهرها وحقيقتها عن البنوك الربوية(١)، حيث تتعامل تحايلاً على الشرع ضمن ما يسمَّى ببيع المرابحة الذي هو في حقيقته قرضٌ ربويٌّ مقنَّعٌ بالبيع، حيث يقوم البنك بشراء سلعةٍ للتاجر التي لا يمتلكها البنك، وليس له حاجةٌ إليها، وإنما حاجتُه وقصدُه هو تحقيق نسبة المرابحة، فيقصد مع التاجر بيعًا لا حقيقة له في الواقع، وإنما هو عقدٌ صوريٌّ أُخفي فيه القرض الربويُّ المحرَّم بنصوص الوعيد، وأُظهر فيه البيع، وفي الحديث: «يَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَسْتَحِلُّونَ الرِّبَا بِالبَيْعِ»(٢).
وعليه، فإن تحقَّق فيه التعامل الربويُّ فلا يجوز شرعًا أن نرشد إليه الغيرَ سواءٌ ظهر الربا فيه أو خفي، وسواءٌ علمنا أنَّ السائل سيذهب إلى البنوك الأخرى أو لا يذهب، لِما فيه من محذورٍ عظيمٍ مؤدٍّ إلى «محاربة الله ورسوله»، والإرشادُ إلى المعاصي والذنوب تعاونٌ على الإثم والعدوان.
أمَّا المضطرُّ إلى التعامل المباح الذي لا حيلة له ولا مخرج إلاَّ البنوك فإنه يُعرَّف بحكم الضرورة أو الحاجة الشديدة المنضبطة بالقيود الشرعية، ويُوكَل أمرُه إلى دينه في تقدير حاله من تلك الضرورة أو الحاجة(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ جمادى الأولى١٤٢٧ﻫ
الموافـق ﻟ: ١٩ جـوان ٢٠٠٦م

الفتوى من موقع الشيخ فركوس

[madni14]

مشكوووور أخي

[ابو معاد الجزائري]

كثر الاستهزاء ‫#‏باللحية‬ وتقصير الثوب والسواك والنقاب وغير ذالك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
‫#‏الاستهزاء‬ من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم فيما فعله من ‫#‏الشرع‬، وإذا استهزأ بالدين، قصده أن هذا الشرع ليس بشيء، أو أنه هرئ صار كافراً نعوذ بالله، يقول الله -جل وعلا-: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (65-66) سورة التوبة. فالاستهزاء بالصلاة، أو ‫#‏باللحى‬، أو بالمسلمين، أو بالصيام، أو بالحج يكون كفر ردة عن الإسلام إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع، أما إذا كان قصده الإنسان نفسه وليس قصده اللحية، بل الاستهزاء بمشيته، أو سوء تصرف هذا لا يجوز لكن ما يكون كفراً، أما إذا كان قصده ‫#‏استنكار_اللحية‬ ، استقباح عمله، أو استقباح الإسبال، هذا كفر؛ لأنه استهزاء بالشرع، فالواجب الحذر من هذا الأمر العظيم؛ لأنه خطير، يجب الحذر منه فلا يجوز الاستهزاء بشيء من الشرع لا #باللحى ولا بمنع الإسبال، ولا بالصلاة، ولا بالصوم ولا بغير ذلك، يجب على المؤمن أن يخضع لشرع الله و أن يؤمن به وأن يعظمه، وأن لا يستهزئ به، نسأل الله العافية.
.
📚 فتاوى نور على الدرب

[tegalta]

إسئلى أهل العلم ... حتى لا تتخبطي بين مؤيد و معارض

[sidou31]

شكرا جزيل جزاك الله خيرا