تصفية وتربية
2012-12-15, 22:27
بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه فائِدة طيِّبة كنتُ قد سمِعتُمها منذ مدة من الشيخ: محمد بن صالح العُثيمين -رحمه الله- أثناء شرحه على كتاب رياض الصالحين حول قرن اليمين بـ: "إن شـاء الله" وقد أضفتُ إليها بعض كلامه عن نفس المسألة في مواضع أخرى
أسأل الله أن ينفعني وإيّاكم بها:
قال -رحمه الله- في شرحه على رياض الصالحين:
(أشير عليكم بأمر مهم وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها: "إن شاء الله" ولو لم يسمعها صاحبك، لأنك إذا قلت: "إن شاء الله" يَسَّر الله لك الأمر حتى تَبرَّ بيمينك، وإذا قُدَّر أنه ما حصل الذي تريد فلا كَفَّارة عليك. وهذه فائدة عظيمه ..
فلو قلت مثلاً لواحد : (والله ماتَذبح لي)، ثم قلت بينك وبين نفسك: (إن شاء الله) ثم ذبح لك فلا عليك شيء، ولا عليك كفارة يمين.
وكذلك أيضاً بالعكس، لو قلت :والله لأذبح ثم قلت بينك وبين نفسك : (إن شاء الله) ولم يسمع صاحبك، فإنه إذا لم تذبح فليس عليك كفارة يمين.
لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من حلف على يمين فقال : "إن شاء الله" لم يحنث).
وهذه فائده عظيمه إجعلها علي لسانك دائماً حتى يكون لك فائدتان:
الفائده الأولى : أن تيسّر لك الأمور
الفائده الثانيه : أنك إذا حنثت فلا تلزمك كفارة يمين). أهـ
وقال -رحمه الله- في شرحه على زاد المستقنع:
(وقوله: «يمين مكفرة» أي: تدخلها الكفارة، مثل اليمين بالله، والنذر، والظهار، فهذه ثلاثة أشياء كلها فيها كفارة، وخرج بذلك الطلاق والعتق فلا كفارة فيهما.
فإن قال في اليمين المكفرة: ( إن شاء الله ) لم يحنث، أي: ليس عليه كفارة، وإن خالف ما حلف عليه.
مثال في اليمين بالله: قال: والله لا ألبس هذا الثوب إن شاء الله، ثم لبسه فليس عليه شيء؛ لأنه قال: إن شاء الله، ولو قال: والله لألبسن هذا الثوب اليوم إن شاء الله، فغابت الشمس ولم يلبسه، فليس عليه شيء.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه».
مثال النذر: لو قال: إن شفى الله مريضي فلله علي نذر إن شاء الله، فلا شيء عليه لو ترك، وكذلك لو قال: لله علي نذر أن لا أكلم فلاناً إن شاء الله، ثم كلمه فلا شيء عليه) أهـ
وقال أيضًا -رحمه الله-:
(لو علق النذر بالمشيئة فقال: لله علي نذر أن أفعل كذا إن شاء الله.
ففي النذر الذي حكمه حكم اليمين: ليس عليه حنث . وإذا كان فعل طاعة ، نظرنا إذا كان قصده التعليق فلا شيء عليه ، وإذا كان قصده التحقيق أو التبرك وجب عليه أن يفعل ، حسب نيته). أهـ
وسُئِل -رحمه الله-:
ما معنى حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه) ؟
فأجاب:
معنى هذا الحديث أن الإنسان إذا حلف على شئ فقال : إن شاء الله ثم خالف ما حلف عليه فإنه لا كفارة عليه مثل أن يقول : والله إن شاء الله لأفعلن كذا ، ثم لا يفعله . أو : والله إن شاء الله لا أفعلن كذا وكذا ثم يفعله فإنه في هذه الحال ليس عليه كفارة لأنه قال : إن شاء الله ، وعلى هذا ينبغي لمن حلف على شئ أن يقرن حلفه بقول : إن شاء الله ، حتى إذا لم يتيسر له البر بيمينه لم يكن عليه كفارة . وفي قول الحالف : إن شاء الله في يمينه فائدة أخرى وهي تسهيل ما حلف عليه وذلك لأنه فوّض الأمر إلى الله تعالى ، وقد قال الله عز وجل : (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا).
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه فائِدة طيِّبة كنتُ قد سمِعتُمها منذ مدة من الشيخ: محمد بن صالح العُثيمين -رحمه الله- أثناء شرحه على كتاب رياض الصالحين حول قرن اليمين بـ: "إن شـاء الله" وقد أضفتُ إليها بعض كلامه عن نفس المسألة في مواضع أخرى
أسأل الله أن ينفعني وإيّاكم بها:
قال -رحمه الله- في شرحه على رياض الصالحين:
(أشير عليكم بأمر مهم وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها: "إن شاء الله" ولو لم يسمعها صاحبك، لأنك إذا قلت: "إن شاء الله" يَسَّر الله لك الأمر حتى تَبرَّ بيمينك، وإذا قُدَّر أنه ما حصل الذي تريد فلا كَفَّارة عليك. وهذه فائدة عظيمه ..
فلو قلت مثلاً لواحد : (والله ماتَذبح لي)، ثم قلت بينك وبين نفسك: (إن شاء الله) ثم ذبح لك فلا عليك شيء، ولا عليك كفارة يمين.
وكذلك أيضاً بالعكس، لو قلت :والله لأذبح ثم قلت بينك وبين نفسك : (إن شاء الله) ولم يسمع صاحبك، فإنه إذا لم تذبح فليس عليك كفارة يمين.
لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من حلف على يمين فقال : "إن شاء الله" لم يحنث).
وهذه فائده عظيمه إجعلها علي لسانك دائماً حتى يكون لك فائدتان:
الفائده الأولى : أن تيسّر لك الأمور
الفائده الثانيه : أنك إذا حنثت فلا تلزمك كفارة يمين). أهـ
وقال -رحمه الله- في شرحه على زاد المستقنع:
(وقوله: «يمين مكفرة» أي: تدخلها الكفارة، مثل اليمين بالله، والنذر، والظهار، فهذه ثلاثة أشياء كلها فيها كفارة، وخرج بذلك الطلاق والعتق فلا كفارة فيهما.
فإن قال في اليمين المكفرة: ( إن شاء الله ) لم يحنث، أي: ليس عليه كفارة، وإن خالف ما حلف عليه.
مثال في اليمين بالله: قال: والله لا ألبس هذا الثوب إن شاء الله، ثم لبسه فليس عليه شيء؛ لأنه قال: إن شاء الله، ولو قال: والله لألبسن هذا الثوب اليوم إن شاء الله، فغابت الشمس ولم يلبسه، فليس عليه شيء.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه».
مثال النذر: لو قال: إن شفى الله مريضي فلله علي نذر إن شاء الله، فلا شيء عليه لو ترك، وكذلك لو قال: لله علي نذر أن لا أكلم فلاناً إن شاء الله، ثم كلمه فلا شيء عليه) أهـ
وقال أيضًا -رحمه الله-:
(لو علق النذر بالمشيئة فقال: لله علي نذر أن أفعل كذا إن شاء الله.
ففي النذر الذي حكمه حكم اليمين: ليس عليه حنث . وإذا كان فعل طاعة ، نظرنا إذا كان قصده التعليق فلا شيء عليه ، وإذا كان قصده التحقيق أو التبرك وجب عليه أن يفعل ، حسب نيته). أهـ
وسُئِل -رحمه الله-:
ما معنى حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه) ؟
فأجاب:
معنى هذا الحديث أن الإنسان إذا حلف على شئ فقال : إن شاء الله ثم خالف ما حلف عليه فإنه لا كفارة عليه مثل أن يقول : والله إن شاء الله لأفعلن كذا ، ثم لا يفعله . أو : والله إن شاء الله لا أفعلن كذا وكذا ثم يفعله فإنه في هذه الحال ليس عليه كفارة لأنه قال : إن شاء الله ، وعلى هذا ينبغي لمن حلف على شئ أن يقرن حلفه بقول : إن شاء الله ، حتى إذا لم يتيسر له البر بيمينه لم يكن عليه كفارة . وفي قول الحالف : إن شاء الله في يمينه فائدة أخرى وهي تسهيل ما حلف عليه وذلك لأنه فوّض الأمر إلى الله تعالى ، وقد قال الله عز وجل : (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا).