التوسل في الدعاء

[زهيرة]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْحَلْقَةِ وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا اللَّهَ؟" قَالَ: فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى". أخرجه ابن أبى شيبة (6/47 ، رقم 29361) ، وأحمد (1/230 ، رقم 13824) ، وأبو داود (2/79 ، رقم 1495) ، والترمذى (5/550 ، رقم 3544) ، وقال : غريب . والنسائى (3/52 ، رقم 1300) ، وابن ماجه (2/1268 ، رقم 3858) ، وابن حبان (3/175 ، رقم 893) ، والحاكم (1/683 ، رقم 1856) وقال : صحيح على شرط مسلم . والضياء (5/257 ، رقم 1885) قال الألباني: حسن صحيح (الروض النضير ، 133) . قال الإمام الألباني في كتابه "التوسل أنواعه وأحكامه": اضطرب الناس في مسألة التوسل، وحكمها في الدين اضطراباً كبيراً، وقد اعتاد جمهور المسلمين منذ قرون طويلة أن يقولوا في دعائهم مثلاً: "اللهم بحق نبيك أو بجاهه أو بقدره عندك عافني واعف عني" و"اللهم بجاه الأولياء والصالحين، ومثل فلان وفلان" .. الخ . ثم وضَّح في الفصل الثالث : "التوسل المشروع وأنواعه" بأن التوسل ثلاثة أنواع لا رابع لهما وما دون ذلك شرك بالله تعالى والعياذ بالله:

1- التوسل إلى الله تعالى باسم من أسمائه الحسنى، أو صفة من صفاته العليا (كما جاء في الحديث أعلاه).

2ـ التوسل إلى الله تعالى بعمل صالح قام به الداعي:كأن يقول المسلم: اللهم بإيماني بك، ومحبتي لك، واتباعي لرسولك اغفر لي.

3 - التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح: كأن يقول المسلم في ضيق شديد، أو تحل به مصيبة كبيرة، ويعلم من نفسه التفريط في جنب الله تبارك وتعالى، فيجب أن يأخذ بسبب قوي إلى الله، فيذهب إلى رجل يعتقد فيه الصلاح والتقوى، أو الفضل والعلم بالكتاب والسنة، فيطلب منه أن يدعوا له ربه، ليفرج عنه كربه، ويزيل عنه همه.

منقول من طريق الأيمان

[صالح القسنطيني]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

[زهيرة]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا


وفيك بارك الله أخي الكريم

[abh3]

بارك الله فيك اختي الكريمة و لكن يمكن ايضا التوسل بالنبي و بالصالحين فالتوسل بهم جائز كونهم احياء عند ربهم يرزقون

[زهيرة]

بارك الله فيك اختي الكريمة و لكن يمكن ايضا التوسل بالنبي و بالصالحين فالتوسل بهم جائز كونهم احياء عند ربهم يرزقون


وفيك بارك الله أخي

سررت بمرورك وإذا كنت تعتقد بذلك فلك هذا ..

أما رأي فتجده ملخصا هنا: قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:56]، وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [سبأ:22]،
فقد أخبر سبحانه: أن ما يُدعى من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك وأنه ليس له من الخلق عون يستعين به.
ولقد نهى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif عن اتخاذ القبور مساجد، فقال في مرض موته: ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا )، وكان ذلك سدا لذريعة الوقوع في الشرك فإن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كان بسبب تعظيم القبور بالعبادة ونحوها.

والله أعلم

[صالح القسنطيني]

بارك الله فيك اختي الكريمة و لكن يمكن ايضا التوسل بالنبي و بالصالحين فالتوسل بهم جائز كونهم احياء عند ربهم يرزقون

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

((قلوب شبت و شابت على حب الصوفية))

[abh3]

اخي الكريم كانت هذه الايات الكريمة فيمن كفر و ليس في سيد الخلق و اتباعهو من امن به
اما الاخ صالح نعم و لنا الفخر ان نكون من من نهج سلك الصالحين و المجاهدين امثال اميرنا عبد القادر رحمه الله تعالى فانظر نهج من انت سالك ؟