لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية؟ أم هي فرقة جديدة في الاسلام؟

[miramer]

السؤال 32: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية؟ أم هي فرقة جديدة في الاسلام؟


الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها:" فاتقي الله و اصبري ونعم السلف أنا لك ".
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالا واحدا وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في إتباع من سلف ** وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعما أن لا أصل لها! فيقول: " لا يجوز أن يقول المسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك ."ّ
لا شك أن مثل هذا الإنكار -لو كان يعنيه- يلزم منه التبرؤ من الاسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في (الصحيحين) وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم :" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب الى السلف الصالح، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه الى كفر ،أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب الى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقا بالعقيدة أو بالفقه ؟
فهو إما أن يكون أشعريا أو ما تريديا، وإما أن يكون من اهل الحديث أو حنفيا، أو شافعيا أو مالكيا أو حنبليا؛ مما يدخل في مسمى اهل السنة والجماعة، مع إن الذي ينتسب الى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب الى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات الى الأفراد غير المعصومين ؟
وأما الذي ينتسب الى السلف الصالح، فإنه ينتسب الى العصمة-على وجه العموم-؟، وقد ذكر النبي من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه.
فمن تمسك بهم كان يقينا على هدى من ربه.
وهي نسبة تشرف المنتسب إليها وتيسر له سبيل الفرقة الناجية، وليس ذلك لمن ينتسب أية نسبة أخرى، لأنها لا تعدو واحدا من أمرين: إما انتسابا الى شخص غير معصوم، أو الى الذين يتبعون منهج هذا الشخص غير المعصوم، فلا عصمة كذلك وعلى العكس منه عصمة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي أمرنا أن نتمسك بسنته وسنة أصحابه من بعده.
ونحن نصر ونلح أن يكون فهمنا لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفق منهج صحبه، لكي نكون في عصمة من أن نميل يمينا أو يسارا، ومن أن ننحرف بفهم خاص لنا ليس هناك ما يدل عليه من كتاب الله سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
ثم؛ لماذا لا نكتفي بالانتساب الى الكتاب والسنة؟
السبب يعود الى أمرين اثنين:
أحدهما:متعلق بالنصوص الشرعية.
والآخر: بواقع الطوائف الإسلامية.
بالنسبة للسبب الأول: فنحن نجد في النصوص الشرعية أمرا بطاعة شئ آخر إضافة الى الكتاب والسنة، كما في قوله تعالى:{وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} فلو كان هناك ولي أمر مبايع من المسلمين لوجبت طاعته كما تجب طاعة الكتاب والسنة، مع العلم انه قد يخطئ هو ومن حوله، فوجبت طاعته دفعا لمفسدة اختلاف الآراء،وذلك بالشرط المعروف :"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".
وقال الله تعالى :** ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}.
إن الله عز وجل يتعالى و يترفع عن العبث، ولا شك ولا ريب أن ذكره سبيل المؤمنين إنما هو لحكمة وفائدة بالغة، فهو يدل على أن هناك واجبا مهما وهو أن إتباعنا لكتاب الله ولسنة رسول صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون وفق ما كان عليه المسلمون الأولون ، وهم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؛ وهذا ما تنادي به الدعوة السلفية، وما ركزت عليه في أس دعوتها، و منهج تربيتها.
إن الدعوة السلفية- بحق - تجمع الأمة ،وأي دعوة أخرى تفرق الأمة؛ يقول الله عز وجل:{وكونوا مع الصادقين}، ومن يفرق بين الكتاب والسنة من جهة وبين السلف الصالح من جهة أخرى لا يكون صادقا أبدا.
أما بالنسبة للسبب الثاني: فالطوائف والأحزاب الآن لا تلتفت مطلقا الى إتباع سبيل المؤمنين الذي جاء ذكره في الآية، وأيدته بعض الأحاديث منه حديث الفرق الثلاث والسبعين، وكلها في النار إلا واحدة، وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها:"هي التي على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
وهذا الحديث يشبه تلك الآية التي تذكر سبيل المؤمنين، ومنها حديث العرباض ابن سارية وفيه:" فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ".
إذن هناك سنتان: سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين.
ولا بد لنا - نحن المتأخرين- أن نرجع الى الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين، ولا يجوز أن نقول: إننا نفهم الكتاب والسنة استقلالا دون الالتفات الى ما كان عليه سلفنا الصالح!!
ولا بد من نسبة مميزة دقيقة في هذا الزمان، فلا يكفي أن نقول: أنا مسلم فقط ! أو مذهبي الاسلام ! فكل الفرق تقول ذلك: الرافضي والاباضي والقادياني وغيرهم من الفرق !! فما الذي يميزك عنهم ؟
ولو قلت: أنا مسلم على الكتاب والسنة لما كفى أيضا، لأن أصحاب الفرق-من أشاعرة ومانريدية وحزبيين- يدعون إتباع هذين الأصلين كذلك.
ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح وهي أن نقول باختصار :"أنا سلفي".
وعليه؛ فإن الصواب الذي لا محيد عنه أنه لا يكفي الاعتماد على القرآن والسنة دون منهج السلف المبين لهما في الفهم والتصور، والعلم والعمل، والدعوة والجهاد.
ونحن نعلم أنهم -رضي الله عنهم- لم يتعصبوا لمذهب معين أو شخص بعينه، فليس من كان بكريا أو عمريا أوعثمانيا أو علويا، بل كان أحدهم إذا تيسر له أن يسأل أبا بكر أو عمر أو أبا هريرة سأله؛ ذلك بأنهم آمنوا أنه لا يجوز الإخلاص في الإتباع إلا لشخص واحد، ألا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
ولو سلمنا للناقدين جدلا أننا سنتسمى بالمسلمين فقط دون الانتساب للسلفية-مع أنها نسبة شريفة صحيحة-، فهل هم يتخلون عن التسمي بأسماء أحزابهم، أو مذاهبهم، أو طوائفهم-على كونها غير شرعية ولا صحيحة ؟!!
فحسبكم هذا التفاوت بيننا
وكل إناء بما فيه ينضح

فتاوى العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعة

[choayb1987]

بارك الله فيك

[miramer]

بارك الله فيك




آمين وفيكم بارك الرحمن

[توفيق43]

السلفية ليست حركة بعينها بل ينتسب إليها ضمنيا كل المسلمين
أما الوهابية فيي حركة و مذهب

[فقير إلى الله]

السلفية ليست حركة بعينها بل ينتسب إليها ضمنيا كل المسلمين
أما الوهابية فيي حركة و مذهب
نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث
وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم


إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن البقاع المظلمة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل البدع والضلال المخالفين المحاربين لأهل الحديث.

وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام.
ثم هم يحاربون أهل الحديث ويضعون في وجوههم شتى العقبات والسدود التي تصد الناس عن الاستضاءة بما عند أهل الحديث من نور التوحيد ونور الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فإلى متى تستمر حماية الظلام المطبق على الأمة ومتى يرى المسلمون هذا النور.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني - رحمه الله -:
(( فزعم كل فريق منهم ( أي المبتدعة ) أنه هو المتمسك بشريعة الإسلام، وأن الحق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يعتقده وينتحله؛ غير أن الله تعالى أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار؛ لأنهم أخذوا دينهم وعقائدهم خلفاً عن سلف وقرناً عن قرن إلى أن انتهوا إلى التابعين، وأخذه التابعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي سلكه أصحاب الحديث… .

ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟

قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … .
ورأينا أصحاب الحديث قديماً وحديثاً هم الذين رحلوا في هذه الآثار وطلبوها، فأخذوا عن معادنها وحفظوها، واغتبطوا بها ودعوا إلى اتباعها، وعابوا من خالفهم، وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما يشتهر أصحاب الحرف والصناعات بصناعاتهم وحرفهم، ثم رأينا قوماً انسلخوا من حفظها ومعرفتها، وتنكبوا عن اتباع صحيحها وشهيرها، وغنوا عن صحبة أهلها، وطعنوا فيها وفيهم، وزهدوا الناس في حقها، وضربوا لها ولأهلها أسوء الأمثال، ولقبوهم أقبح الألقاب، فسموهم نواصب أو مشبهة وحشوية أو مجسمة، فعلمنا بهذه الدلائل الظاهرة والشواهد القائمة أن أولئك أحق بها من سائر الفرق)) [ مختصر الصواعق ص:423-429 ]

وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون.

نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.

كتبـــه :
ربيع بن هادي المدخلي
19 / 5 / 1421 هـ

[عبد الرزاق الوهيبي]

بارك الله فيك

[توفيق43]

نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث
وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم


إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن البقاع المظلمة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل البدع والضلال المخالفين المحاربين لأهل الحديث.

وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام.
ثم هم يحاربون أهل الحديث ويضعون في وجوههم شتى العقبات والسدود التي تصد الناس عن الاستضاءة بما عند أهل الحديث من نور التوحيد ونور الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فإلى متى تستمر حماية الظلام المطبق على الأمة ومتى يرى المسلمون هذا النور.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني - رحمه الله -:
(( فزعم كل فريق منهم ( أي المبتدعة ) أنه هو المتمسك بشريعة الإسلام، وأن الحق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يعتقده وينتحله؛ غير أن الله تعالى أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار؛ لأنهم أخذوا دينهم وعقائدهم خلفاً عن سلف وقرناً عن قرن إلى أن انتهوا إلى التابعين، وأخذه التابعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي سلكه أصحاب الحديث… .

ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟

قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … .
ورأينا أصحاب الحديث قديماً وحديثاً هم الذين رحلوا في هذه الآثار وطلبوها، فأخذوا عن معادنها وحفظوها، واغتبطوا بها ودعوا إلى اتباعها، وعابوا من خالفهم، وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما يشتهر أصحاب الحرف والصناعات بصناعاتهم وحرفهم، ثم رأينا قوماً انسلخوا من حفظها ومعرفتها، وتنكبوا عن اتباع صحيحها وشهيرها، وغنوا عن صحبة أهلها، وطعنوا فيها وفيهم، وزهدوا الناس في حقها، وضربوا لها ولأهلها أسوء الأمثال، ولقبوهم أقبح الألقاب، فسموهم نواصب أو مشبهة وحشوية أو مجسمة، فعلمنا بهذه الدلائل الظاهرة والشواهد القائمة أن أولئك أحق بها من سائر الفرق)) [ مختصر الصواعق ص:423-429 ]

وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون.

نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.

كتبـــه :
ربيع بن هادي المدخلي
19 / 5 / 1421 هـ




هذا رأيه و هو حر فيه , و لا يلزم غيره
هناك من يعتقد أن عقيدة الوهابية مستمدة من عقيدة اليهود هل معني هذا أنه على حق؟ لا بل أقول له :هذا رأيك وأنت حر فيه و لا يلزم غيرك

[miramer]

الله المستعان وإلى الله المشتكى

اللهم اهدنا وأهدي ضال الحق الى الحق

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه

[توفيق43]

الله المستعان وإلى الله المشتكى

اللهم اهدنا وأهدي ضال الحق الى الحق

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه



آمين......

[انور1984]

بارك الله فيك

[miramer]

آمين وفيكم بارك الرحمن

[مهدي الباتني]

نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث
وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم


إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن البقاع المظلمة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل البدع والضلال المخالفين المحاربين لأهل الحديث.

وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام.
ثم هم يحاربون أهل الحديث ويضعون في وجوههم شتى العقبات والسدود التي تصد الناس عن الاستضاءة بما عند أهل الحديث من نور التوحيد ونور الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فإلى متى تستمر حماية الظلام المطبق على الأمة ومتى يرى المسلمون هذا النور.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني - رحمه الله -:
(( فزعم كل فريق منهم ( أي المبتدعة ) أنه هو المتمسك بشريعة الإسلام، وأن الحق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يعتقده وينتحله؛ غير أن الله تعالى أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار؛ لأنهم أخذوا دينهم وعقائدهم خلفاً عن سلف وقرناً عن قرن إلى أن انتهوا إلى التابعين، وأخذه التابعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي سلكه أصحاب الحديث… .

ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟

قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … .
ورأينا أصحاب الحديث قديماً وحديثاً هم الذين رحلوا في هذه الآثار وطلبوها، فأخذوا عن معادنها وحفظوها، واغتبطوا بها ودعوا إلى اتباعها، وعابوا من خالفهم، وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما يشتهر أصحاب الحرف والصناعات بصناعاتهم وحرفهم، ثم رأينا قوماً انسلخوا من حفظها ومعرفتها، وتنكبوا عن اتباع صحيحها وشهيرها، وغنوا عن صحبة أهلها، وطعنوا فيها وفيهم، وزهدوا الناس في حقها، وضربوا لها ولأهلها أسوء الأمثال، ولقبوهم أقبح الألقاب، فسموهم نواصب أو مشبهة وحشوية أو مجسمة، فعلمنا بهذه الدلائل الظاهرة والشواهد القائمة أن أولئك أحق بها من سائر الفرق)) [ مختصر الصواعق ص:423-429 ]

وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون.

نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.

كتبـــه :
ربيع بن هادي المدخلي
19 / 5 / 1421 هـ

[توفيق43]

نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث
وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم


إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن البقاع المظلمة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل البدع والضلال المخالفين المحاربين لأهل الحديث.

وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام.
ثم هم يحاربون أهل الحديث ويضعون في وجوههم شتى العقبات والسدود التي تصد الناس عن الاستضاءة بما عند أهل الحديث من نور التوحيد ونور الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فإلى متى تستمر حماية الظلام المطبق على الأمة ومتى يرى المسلمون هذا النور.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني - رحمه الله -:
(( فزعم كل فريق منهم ( أي المبتدعة ) أنه هو المتمسك بشريعة الإسلام، وأن الحق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يعتقده وينتحله؛ غير أن الله تعالى أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار؛ لأنهم أخذوا دينهم وعقائدهم خلفاً عن سلف وقرناً عن قرن إلى أن انتهوا إلى التابعين، وأخذه التابعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي سلكه أصحاب الحديث… .

ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟

قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … .
ورأينا أصحاب الحديث قديماً وحديثاً هم الذين رحلوا في هذه الآثار وطلبوها، فأخذوا عن معادنها وحفظوها، واغتبطوا بها ودعوا إلى اتباعها، وعابوا من خالفهم، وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما يشتهر أصحاب الحرف والصناعات بصناعاتهم وحرفهم، ثم رأينا قوماً انسلخوا من حفظها ومعرفتها، وتنكبوا عن اتباع صحيحها وشهيرها، وغنوا عن صحبة أهلها، وطعنوا فيها وفيهم، وزهدوا الناس في حقها، وضربوا لها ولأهلها أسوء الأمثال، ولقبوهم أقبح الألقاب، فسموهم نواصب أو مشبهة وحشوية أو مجسمة، فعلمنا بهذه الدلائل الظاهرة والشواهد القائمة أن أولئك أحق بها من سائر الفرق)) [ مختصر الصواعق ص:423-429 ]

وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون.

نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.

كتبـــه :
ربيع بن هادي المدخلي
19 / 5 / 1421 هـ


.

أقول لكم صراحة

عندما أقرأ ما كتبه ثم أجد من يفخر بهذا الكلام

أسأل نفسي صراحة: هل حقيقة إستعمل هذا القارئ النعمة التى وهبها الله إياه و مدحها في كتابه و لام الكفار على تعطيلها .

[عبد الرزاق الوهيبي]

السلفية ليست حركة بعينها بل ينتسب إليها ضمنيا كل المسلمين
أما الوهابية فيي حركة و مذهب
نحن تقول مسلمون وكفى
ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين ولكن بفهم سلفنا الصالح والمقصود بفهم السلف الصالح هي القرون الثلاثة التي شهد لها الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بالخيرية وعلى رأسهم فهم الصحابة رضي الله عنعهم أجمعين...

[تاريخ]

بوركتم ....

[توفيق43]

نحن تقول مسلمون وكفى
ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين ولكن بفهم سلفنا الصالح والمقصود بفهم السلف الصالح هي القرون الثلاثة التي شهد لها الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بالخيرية وعلى رأسهم فهم الصحابة رضي الله عنعهم أجمعين...
لك الحق أن تقول أنا مسلم يجب أن تفتخر بذلك

أنا أتكلم عن الذين إتخذوا الوهابية كمنهج في إصلاح المجتمع

[miramer]

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك وطاعة نبيك
نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده****يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب

الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح****و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب

أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية****سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ

و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله****هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب

قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم****تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب

عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ****فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب

و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم****نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب

سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً****و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب

الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم****عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب

الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه****حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب

مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور****و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب

و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة****ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب

هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده****و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب

و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم****فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب

إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر****فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب

مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ****ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب

يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه****أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب

و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ****ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب

يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى****و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب

أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ****ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب

و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى****و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب

فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه****و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب

إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد****و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب

جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا****لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب

و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى****سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب

و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا****منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب

أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم****فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب

و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على****خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب

هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب****هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب

و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي****و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب

و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة****و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب

لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد****و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب

فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من****والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب

مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه****بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب

بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ****ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب

مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد****الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب

إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا****و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب

و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى****مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب

أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى****بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب

اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى****و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب

بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة****و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب

و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص****يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب

و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي****بــل تتبعــــون وســـاوس الــــــخراب


الشيخ تقي الدين الهلالي

[توفيق43]

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك وطاعة نبيك
نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده****يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب

الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح****و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب

أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية****سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ

و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله****هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب

قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم****تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب

عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ****فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب

و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم****نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب

سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً****و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب

الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم****عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب

الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه****حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب

مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور****و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب

و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة****ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب

هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده****و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب

و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم****فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب

إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر****فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب

مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ****ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب

يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه****أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب

و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ****ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب

يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى****و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب

أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ****ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب

و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى****و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب

فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه****و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب

إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد****و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب

جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا****لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب

و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى****سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب

و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا****منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب

أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم****فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب

و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على****خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب

هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب****هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب

و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي****و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب

و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة****و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب

لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد****و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب

فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من****والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب

مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه****بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب

بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ****ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب

مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد****الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب

إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا****و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب

و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى****مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب

أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى****بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب

اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى****و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب

بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة****و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب

و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص****يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب

و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي****بــل تتبعــــون وســـاوس الــــــخراب


الشيخ تقي الدين الهلالي


لماذا إذا تثور ثائرتكم إذا قيل عنكم أنهم من الوهابية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

[لزهر الصادق]

هناك من يعتقد أن عقيدة الوهابية مستمدة من عقيدة اليهود





وهناك من يعتقد أن القرآن مستمد من التوراة والانجيل وليس وحيا من الله ويكفر برسالة خاتم النبيين ؟؟؟

ثم ماذا ....

وما فيه مانع للتنزل حتى نتكلم قليلا ونفهم كثيراً

ما معنى الوهابية ؟

هل هناك شخص اسمه الوهابي وأسس مذهبا مستقلا ؟
ما هي الأمور التي أنفرد بها وتميز عن غيره بها لنعرفها ؟

مثلا :
هل إدعى النبوة كالميرزا القادياني ، حتى سُموا بالقاديانية ؟
هل دعا إلى الطعن في الصحابة والذابين عنهم ؟

هل جاء بمذهب خاص ، كالاحناف أو المالكية أو الشافعية أو الحنابلة

ثم ماهي إختياراته الفقهية التي خالف فيها الجمهور ؟
ووو....


حتى نعرف من هم المفترى عليهم منك ومن أمثالك
وما أنت إلا وأحدا من الضحايا في هذا الإفتراء والمراء





هداك الله

[لزهر الصادق]

سياسة خالف تُعرف ولو على حساب الحق



اللهم أقنا شرّ المفتونين

[عبد الرزاق الوهيبي]

الانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة

[لينة داعية الرحمان]

احبتي الكرام ان اصل السلفية يعود الى مالك بن محمد بن عبد الوهاب و هو شخص طعن فيه عدة علماء لعدم ارتكاز فتواواه على العلم و صحة العقيدة فقد اطلق الفتاوى على اهل قبيلته و ما يناسبهم و هي الان لا تخدم مجتمعنا المسلمو لا تراعي حالاته في الوقت الحاضر
نعود للتحدث عن السلفية هم فئة او طائفة و ليس لهم مذهب معين انما ياخذون من كل روض زهرة.

احبتي اليكم المذاهب الاربع و كل ما هو ليس مكتوب هو ليس مذهب
المالكي==مذهبنا في الجزائر
الشافعي
الحنبلي
الحنفي

اما ما يقولون اباضي هي فئات متطرفة و لا تنتمي للاذههب الاربعة و الوهابيين هم السلفية او جلهم و يعودون الى عبد الوهاب

[لينة داعية الرحمان]

الانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة
لمن اراد طبعا احبتي و هم طائفة ليسوا مذهب

[لينة داعية الرحمان]

سياسة خالف تُعرف ولو على حساب الحق



اللهم أقنا شرّ المفتونين





اللهم اجعله من قائلي الحق للابد
سلمت يداك اخي الكريم

[لينة داعية الرحمان]

وهناك من يعتقد أن القرآن مستمد من التوراة والانجيل وليس وحيا من الله ويكفر برسالة خاتم النبيين ؟؟؟

ثم ماذا ....

وما فيه مانع للتنزل حتى نتكلم قليلا ونفهم كثيراً

ما معنى الوهابية ؟

هل هناك شخص اسمه الوهابي وأسس مذهبا مستقلا ؟
ما هي الأمور التي أنفرد بها وتميز عن غيره بها لنعرفها ؟

مثلا :
هل إدعى النبوة كالميرزا القادياني ، حتى سُموا بالقاديانية ؟
هل دعا إلى الطعن في الصحابة والذابين عنهم ؟

هل جاء بمذهب خاص ، كالاحناف أو المالكية أو الشافعية أو الحنابلة

ثم ماهي إختياراته الفقهية التي خالف فيها الجمهور ؟
ووو....


حتى نعرف من هم المفترى عليهم منك ومن أمثالك
وما أنت إلا وأحدا من الضحايا في هذا الإفتراء والمراء





هداك الله





ان مؤسس الفكرة الوهابية هو محمد عبد الوهاب و نسبت اليه و هو مجموع الفتاوى الخاصة به و ووصفه العديد من العلماء بالفتاوى الشاذة لانها لا تؤيد اي مذهب من المذاهب الاربع

[لينة داعية الرحمان]

لماذا إذا تثور ثائرتكم إذا قيل عنكم أنهم من الوهابية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

هههه الله يبارك فيك اخي ههه الملاحظة في مكانها

[لينة داعية الرحمان]

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك وطاعة نبيك
نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده****يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب

الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح****و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب

أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية****سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ

و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله****هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب

قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم****تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب

عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ****فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب

و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم****نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب

سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً****و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب

الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم****عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب

الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه****حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب

مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور****و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب

و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة****ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب

هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده****و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب

و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم****فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب

إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر****فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب

مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ****ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب

يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه****أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب

و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ****ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب

يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى****و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب

أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ****ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب

و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى****و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب

فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه****و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب

إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد****و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب

جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا****لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب

و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى****سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب

و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا****منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب

أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم****فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب

و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على****خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب

هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب****هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب

و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي****و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب

و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة****و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب

لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد****و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب

فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من****والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب

مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه****بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب

بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ****ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب

مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد****الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب

إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا****و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب

و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى****مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب

أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى****بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب

اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى****و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب

بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة****و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب

و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص****يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب

و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي****بــل تتبعــــون وســـاوس الــــــخراب


الشيخ تقي الدين الهلالي

شعرك كلماته جميلة لكن المحتوى و الله ما افهم لما كتبتيه و تعريف الوهابية اسفل المشاركات و محمد الكريم عليه افضل الصلاوات و ازكى التساليم ليس وهابيا

[لينة داعية الرحمان]

لك الحق أن تقول أنا مسلم يجب أن تفتخر بذلك

أنا أتكلم عن الذين إتخذوا الوهابية كمنهج في إصلاح المجتمع



اللهم اجعله من نهاض الامة و الله كلامك صح ان كانوا يرون الوهابية سبيل نجاة المجتمع فليتخذوها مذهبا ==رغم انها ليست كذلك=لهم فقط و لا يبشرون بها

[السلفية الجزائرية]

احبتي الكرام ان اصل السلفية يعود الى مالك بن محمد بن عبد الوهاب و هو شخص طعن فيه عدة علماء لعدم ارتكاز فتواواه على العلم و صحة العقيدة فقد اطلق الفتاوى على اهل قبيلته و ما يناسبهم و هي الان لا تخدم مجتمعنا المسلمو لا تراعي حالاته في الوقت الحاضر
نعود للتحدث عن السلفية هم فئة او طائفة و ليس لهم مذهب معين انما ياخذون من كل روض زهرة.

احبتي اليكم المذاهب الاربع و كل ما هو ليس مكتوب هو ليس مذهب
المالكي==مذهبنا في الجزائر
الشافعي
الحنبلي
الحنفي

اما ما يقولون اباضي هي فئات متطرفة و لا تنتمي للاذههب الاربعة و الوهابيين هم السلفية او جلهم و يعودون الى عبد الوهاب
ومن أين لك هذا يا فيلسوفة زمانك ؟؟؟؟؟؟........... على العموم توقيعك يدل على شخصك فنصيحة خذيها مني بنيتي الصغيرة "اذا تكلم الكبار فليسكت الصغار "
نسأل الله السلامة والعافية

[max.dz]

كل مسلم هو سلفي بالظرورة
السلف الصالح هو ملك لكل المسلمين وليس هناك احد اوفرقة تحجر وتمتلكها لشخصها
اما الوهابية هي حركة تكفيرية متطرفة خرجت من قرن الشيطان في نجد
وكانت فاتحة جرائمها بداية من علماء حنابلة عارضتها فقتلت منهم وهجرت
وتربصت بهم في المساجد
وتجيز احياء سنن المجوس في قتل الرسل
المشهور على مدرسة اهل الحديث اوعلماء الحديث انهم اشتهروا باسم السلفية تقديرا لهم لعنياتهم بعلم الحديث
لكن الثابت على علماء الحديث
وخاصة العلماء الستة اوالسبعة
انهم لم يتورطوا في علاقة مباشر اوغير مباشر مع خائن وعميل للصليب الروماني
مستحيل تجد عالم من علماء الحديث في القديم كانت له علاقة مباشرة اوغير مباشرة مع خائن اوعميل للصليب الروماني الاوربي
اوحتى صافحه ولمس يد عميل خائن اوتقابل معه في حياته
لكن الوهابية تجيز التعاون والعمل مع العميل لخاين للصليب الروماني اوالاوربي
بل تجيز تقبل منابر المساجد كرشوة من اجل الوصول الى المنصب الديني
هذا هوالفرق بين علماء مدرسة اهل الحديث رحمهم الله ورضي عنهم
وفرقة قرن الشيطان الوهابية تستطيعون ان تسالو اي وهابي على سيرة وعمل برسي كوكس وجون فليبي والامر الذي عملوه في الجزيرة العربية المحتلة
ولو انني اتحادهم ان يتناولها
حتى تفهمو جيدا ماشرة له بالاحمر

[maxion]

أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت أنه كثرعلماء الهوى من يدعون علم التجريح والتكفير والهرف والهرج في هذا المنتدى ولم أجد لكم جوابا إلا هذا
" جواب اللجنة الدائمة بالسعودية "

ماهي الوهابية؟
الوهابية :لفظة يطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على دعوته
إلى تجريد التوحيد من الشركيات ونبذ جميع
الطرق إلا طريق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

ومرادهم من ذلك :تنفير الناس من دعوته وصدهم عما دعا إليه ، ولكن لم يضرها ذلك،
بل زادها إنتشارا في الأفاق وشوقا إليها ممن وفقهم الله
إلى زيادة البحث عن ماهية الدعوة وماترمي إليه
وماتستند عليه من أدلة الكتاب والسنة الصحيحة
فاشتد تمسكهم بها وعضوا عليها وأخذوا يدعون الناس إليها ولله الحمد

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم


مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية

الورقة الدعوية

www.albetaqa.com

[تيقض]

أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت أنه كثرعلماء الهوى من يدعون علم التجريح والتكفير والهرف والهرج في هذا المنتدى ولم أجد لكم جوابا إلا هذا
" جواب اللجنة الدائمة بالسعودية "

ماهي الوهابية؟
الوهابية :لفظة يطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على دعوته
إلى تجريد التوحيد من الشركيات ونبذ جميع
الطرق إلا طريق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

ومرادهم من ذلك :تنفير الناس من دعوته وصدهم عما دعا إليه ، ولكن لم يضرها ذلك،
بل زادها إنتشارا في الأفاق وشوقا إليها ممن وفقهم الله
إلى زيادة البحث عن ماهية الدعوة وماترمي إليه
وماتستند عليه من أدلة الكتاب والسنة الصحيحة
فاشتد تمسكهم بها وعضوا عليها وأخذوا يدعون الناس إليها ولله الحمد

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم


مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية

الورقة الدعوية




-------
يا للغباء الذي يعشعش في رؤوس منتسبي الفكر السلفي السعودي !!

-------

يعني .....كنت تنظر ان اللجنة الدائمة في السعوية (و المحافظة لى دوام العرش )..تقول لك العكس !!

يسمى الشيعة بالرافضة ايضا ..فهلا سألت لنا راي الشيعة انفسهم في من يسميهم بذلك ؟؟ كما اتيت تجري لنا براي علماء ال سعود في تسمة مخالفيهم لهم !!!!

[توفيق43]

وهناك من يعتقد أن القرآن مستمد من التوراة والانجيل وليس وحيا من الله ويكفر برسالة خاتم النبيين ؟؟؟

ثم ماذا ....

وما فيه مانع للتنزل حتى نتكلم قليلا ونفهم كثيراً

ما معنى الوهابية ؟

هل هناك شخص اسمه الوهابي وأسس مذهبا مستقلا ؟
ما هي الأمور التي أنفرد بها وتميز عن غيره بها لنعرفها ؟

مثلا :
هل إدعى النبوة كالميرزا القادياني ، حتى سُموا بالقاديانية ؟
هل دعا إلى الطعن في الصحابة والذابين عنهم ؟

هل جاء بمذهب خاص ، كالاحناف أو المالكية أو الشافعية أو الحنابلة

ثم ماهي إختياراته الفقهية التي خالف فيها الجمهور ؟
ووو....


حتى نعرف من هم المفترى عليهم منك ومن أمثالك
وما أنت إلا وأحدا من الضحايا في هذا الإفتراء والمراء





هداك الله






آمين


أنت تخلط بين حركة و فرقة إعتقادية

هل قولنا مالكي أنه أتى عقيدة جديدة لا بل له منهج خاص في الفقه

الوهابية حركة إصلاحية تهدف إلى إرجاع المسلمين إلى إسلامهم




و لها منهجها الخاص في ذلك

[maxion]

أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ " تيقض (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=425554)" دعنا نقول أنك على يقين وأن السلفية هي شر مستطير ووو الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان أعدائه لهم سبب وجيه لكي
يكنوا له العداء لأن فتواه كانت ضد مصالحهم وأهوائهم وكانت تحد من تلك المصالح
أريد أن أسألك أنت ماذا ضرك في فتواى الشيخ الأنه قال لا للخروج على الحاكم نعم خالفناه وأنت ترى ما يحد في مصر
الأنه قال وحدة الصف نعم خالفناه وأنت ترى تشرذم العرب
ألأنه قال حافظو على الصلاة نعم خالفناه وأنت ترى العري والفسق والإنحلال

وأعيد وأذكر هو ليس نبي هو عالم من العلماء الذي لهم الفضل بعد الله عز وجل في التصدي لرؤوس الفساد وسيبقى الفكر السلفي شئت أم أبيت كالسيف ما تطلع فتنة إلا وكما طلعت حطت
ولله الحمد علماء السنة وكما تسميهم واحد تلو الأخر باقون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وإذا كانو هم حماة الأمراء والملوك فيكفي أن أقول أن من تأخذ منهم أنت العلم هم حماة المعممين والإخوان الفاسدين

لن أرد على أحد بعد هذا الرد ( لأني دخلت أبين لكم لمادا سمي السلفية بالوهابية وجدت أني شتمت و دخلت في نقاش لا فائدة منه .
القافلة تسير والــــــــــــــــــــــ تعرف الباقي ــــــــــــــــــــــــــــــــ لذا ألزم حدودك بالتكلم عن الناس بالغباء يافهيم زمن الجهال )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[لزهر الصادق]

أنت تخلط بين حركة و فرقة إعتقادية

وأنت تحسن فرز الخليط بين الحركة والسكون يا مسكون ............عفوا يا مسكين
هل قولنا مالكي أنه أتى عقيدة جديدة لا بل له منهج خاص في الفقه


آآآآآه ... لم أكن أدري أن المالكي نسبة للفقه المجرد دون عقيدة ....للأسف ضاعدت عقيدة إمام دار الهجرة عند هؤلاء

الوهابية حركة إصلاحية تهدف إلى إرجاع المسلمين إلى إسلامهم
و لها منهجها الخاص في ذلك




..حركة ...فرقة ...نِحلة ...طائفة ...مذهب ...حزب...مِلة....كومة من الأفكار المتضاربة ...سمي ما شئت

ويأبى الله إلا أن يخرج من بين فرث كلامكم ودمه كلمة الحق :.... إصلاحية تهدف إلى إرجاع المسلمين إلى إسلامهم
..
..
.............الحق

[لزهر الصادق]

يسمى الشيعة بالرافضة ايضا ..فهلا سألت لنا راي الشيعة انفسهم في من يسميهم بذلك ؟؟


جاؤوا إلى أبي عبد الله ، فقالوا له:



(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم
فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به)
(الكافي 5/34).




فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة.

[لينة داعية الرحمان]

ومن أين لك هذا يا فيلسوفة زمانك ؟؟؟؟؟؟........... على العموم توقيعك يدل على شخصك فنصيحة خذيها مني بنيتي الصغيرة "اذا تكلم الكبار فليسكت الصغار "
نسأل الله السلامة والعافية






















للاسف اعجبت بك في الاول و اردت التعرف اكثر عليك لكن للاسف انت من يحكم على المظاهر حبيبتي
اختاه و اقول لك هذا باتم المعنى اختي الكبيرة ببالغ الاحترام انا لم اتكلم الا عن دراسة عميقة في مجموع الكتب و المقالات و اراءالعلماء و هذه ليست بفلسفة انما حقيقة و رايي انا وبعض العلماء حفظهم الله
دمت في رعايته و حفظه اختي و ان شاء الله اتعرف عنك اكثر فشخصيتك نالت اعجابي اختي الكبرى

[لينة داعية الرحمان]

كل مسلم هو سلفي بالظرورة
السلف الصالح هو ملك لكل المسلمين وليس هناك احد اوفرقة تحجر وتمتلكها لشخصها
اما الوهابية هي حركة تكفيرية متطرفة خرجت من قرن الشيطان في نجد
وكانت فاتحة جرائمها بداية من علماء حنابلة عارضتها فقتلت منهم وهجرت
وتربصت بهم في المساجد
وتجيز احياء سنن المجوس في قتل الرسل
المشهور على مدرسة اهل الحديث اوعلماء الحديث انهم اشتهروا باسم السلفية تقديرا لهم لعنياتهم بعلم الحديث
لكن الثابت على علماء الحديث
وخاصة العلماء الستة اوالسبعة
انهم لم يتورطوا في علاقة مباشر اوغير مباشر مع خائن وعميل للصليب الروماني
مستحيل تجد عالم من علماء الحديث في القديم كانت له علاقة مباشرة اوغير مباشرة مع خائن اوعميل للصليب الروماني الاوربي
اوحتى صافحه ولمس يد عميل خائن اوتقابل معه في حياته
لكن الوهابية تجيز التعاون والعمل مع العميل لخاين للصليب الروماني اوالاوربي
بل تجيز تقبل منابر المساجد كرشوة من اجل الوصول الى المنصب الديني
هذا هوالفرق بين علماء مدرسة اهل الحديث رحمهم الله ورضي عنهم
وفرقة قرن الشيطان الوهابية تستطيعون ان تسالو اي وهابي على سيرة وعمل برسي كوكس وجون فليبي والامر الذي عملوه في الجزيرة العربية المحتلة
ولو انني اتحادهم ان يتناولها
حتى تفهمو جيدا ماشرة له بالاحمر


لا ابداليس كل مسلم سلفي بالضرورة اخي ابدااا فالسلفية فئة مسلمة مثلنا اما يختلفون في اشياء صغيرة عنا و ليس كل مسلم سلفي ابداااا هات نص شرعي اخي

[عبد الرزاق الوهيبي]

لا ابداليس كل مسلم سلفي بالضرورة اخي ابدااا فالسلفية فئة مسلمة مثلنا اما يختلفون في اشياء صغيرة عنا و ليس كل مسلم سلفي ابداااا هات نص شرعي اخي


ليس هناك فئة سلفية مسلمة وإنما كلمة أنا {سلفي} التي أشار إلينا شيخنا العلامة ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه كلمة من ذهب يفقها طلبة العلم الشرعي والأمة تحتاج إلى وقت كبير لفقه هذه الكلمة بدون تعصب ، كما أن هناك من إخواننا من أساء إلى هذه الكلمة من حيث السلوك-والسلفي بشر كغيره من البشر يجري عليه ما يجري على غيره فهو يبتعد ويقترب من هذه الكلمة قدر فهمه وفقهه مما أتاح فرصة كبيرة للحاقدين على كل ما هو إسلامي إلى تغليفها.
بغلاف الحزبية الممقوة فأفرغت من محتواحها الشرعي .فتلبس الأمر على عامة الناس من قصد أو غير قصد.فكان من الأجدرو الأليق تبسيط الأمر عليهم و هو مقصد من مقاصد الشرع والدعوة إلى الله حتى لا يسقطوا ضحية المتربصين لهذا الدين فلنقطع الطريق عليهم-ولا مشاحاة في المصطلحات-

{فالانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة ...}.
فنقول لهم نحن مسلمون وكفى فتعالوا إلى
ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين {إن الدين عند الله الإسلام }ولكن بفهم سلفنا الصالح والمقصود بفهم السلف الصالح هي القرون الثلاثة التي شهد لها الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بالخيرية وعلى رأسهم فهم الصحابة رضي الله عنعهم أجمعين...والله أعلم.

[لينة داعية الرحمان]

[quote=أبو محمد تاهي;12401905] ليس هناك فئة سلفية مسلمة وإنما كلمة أنا {سلفي} التي أشار إلينا شيخنا العلامة ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه كلمة من ذهب يفقها طلبة العلم الشرعي والأمة تحتاج إلى وقت كبير لفقه هذه الكلمة بدون تعصب ، كما أن هناك من إخواننا من أساء إلى هذه الكلمة من حيث السلوك-والسلفي بشر كغيره من البشر يجري عليه ما يجري على غيره فهو يبتعد ويقترب من هذه الكلمة قدر فهمه وفقهه مما أتاح فرصة كبيرة للحاقدين على كل ما هو إسلامي إلى تغليفها.
بغلاف الحزبية الممقوة فأفرغت من محتواحها الشرعي .فتلبس الأمر على عامة الناس من قصد أو غير قصد.فكان من الأجدرو الأليق تبسيط الأمر عليهم و هو مقصد من مقاصد الشرع والدعوة إلى الله حتى لا يسقطوا ضحية المتربصين لهذا الدين فلنقطع الطريق عليهم-ولا مشاحاة في المصطلحات-

{فالانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة ...}.
فنقول لهم نحن مسلمون وكفى فتعالوا إلى
ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين {إن الدين عند الله الإسلام }ولكن بفهم سلفنا الصالح والمقصود بفهم السلف الصالح هي القرون الثلاثة التي شهد لها الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بالخيرية وعلى رأسهم فهم الصحابة رضي الله عنعهم أجمعين...والله أعلم.


بارك فيك الرحمان و رزقك جنانه
نحن فقط مسلمون و لا للتفريق بقول مذهبي و مذهبك وانما ديننا الاخلاق لايهمني مذهبك بل طرقة تعاملك مع غيرك هذا هو الدين لقوله تعالى==و انك لعلى خلق عظيم==
مشكور اخي ملاحظاتك في مكانها و اخذت منها فكر صحيحة تهمني
دمت في حفظ الرحمان

[نهى اسطاوالي]

سبحان الله عندما ارى ردودكم استغرب من شيء واحد
اقول في نفسي من نحن
هذا معقد من السلفية وذلك من الوهابية واليهود يرقصون على منصة الاسلام
مصطلحات جديدة ماعهدناها من قبل اصبح المسلم اليوم يقول انا مسلم وكفى باي اسلام تتكلم وانت لا علاقة لك بالاسلام اطلاقا يا من لا تقتدي بسلفك الصالح يا من لا تعرف معنى الاسلام
اتركوا الكلام في الفراغ وكونوا كما كان سلفكم ام ان السلف لا علاقة له بالاسلام
اخي الفاضل جزاك الله خيرا على الموضوع الذي قدمته لنا لقد انرت بصائرنا بامور كثيرة واني اسال الله ربي ان ينفع بك الامة الاسلامية
بورك قلمك وسلمت يمناك وجزاك الله خيرا

[لينة داعية الرحمان]

سبحان الله عندما ارى ردودكم استغرب من شيء واحد
اقول في نفسي من نحن
هذا معقد من السلفية وذلك من الوهابية واليهود يرقصون على منصة الاسلام
مصطلحات جديدة ماعهدناها من قبل اصبح المسلم اليوم يقول انا مسلم وكفى باي اسلام تتكلم وانت لا علاقة لك بالاسلام اطلاقا يا من لا تقتدي بسلفك الصالح يا من لا تعرف معنى الاسلام
اتركوا الكلام في الفراغ وكونوا كما كان سلفكم ام ان السلف لا علاقة له بالاسلام
اخي الفاضل جزاك الله خيرا على الموضوع الذي قدمته لنا لقد انرت بصائرنا بامور كثيرة واني اسال الله ربي ان ينفع بك الامة الاسلامية
بورك قلمك وسلمت يمناك وجزاك الله خيرا
نعم بوركت اخي فان كل ما يهمنا هو ان ربنا واحد و رسولنا واحد و ديننا واحد و مجمعنا واحد و اركاننا واحدة و صلاتنا واحدة اما اختلاف المذاهب فلا يهمنا