مشاهدة النسخة كاملة : داعية على الطريقة الأمريـكية..
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 11:52
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن التشهير بأهل الباطل وفضحهم وكشف زيف أقوالهم وأعمالهم لا شك أنه من الأعمال الصالحة التي يثاب عليها فاعلها إن قصد بذلك وجه الله تعالى. وإن كان بعض الناس في غنى عن معرفة مخازي بعض القوم فلا شك أن الدعوة ليست مقتصرة عليهم ويوجد من الألوف بل من الملايين من هم على ضحالة ثقافتهم الإسلامية يخفى عليهم بطلان قول المبطل أو قد يعتبره مما يسوغ فيه الخلاف ولا ينقص من قدر قائله شيئا، لذا فواجب الإنكار هنا يتعين وإلا فمازال العلماء قديما وحديثا يردون على من أظهر المقالات المخالفة مهما كانت صارخة في المخالفة للعقيدة الإسلامية الصحيحة كالقول بوحدة الوجود أوالحلول أوإدعاء معرفة الغيب وغير ذلك مما قد يجهله فئام من عوام الناس بسبب بعدهم أولا عن العلماء وركونهم إلى جهلهم وعدم البحث عن الحق ولا حول ولاقوة إلا بالله.
كلام أهل الباطل هو في محلٍ من الصحة، فقد يطلع بعض من أشرتُ إليهم أنفا على مثل هذه النقول ولا يفهمون سبب الإنكار أو قد يعتبرونها كما ذكرت مما يسوغ فيها الخلاف فلا تكون تلك الثمرة المرجوة. ولكن لا نقول أنه ما زاد الناقل على أن نشر كلام السفهاء حتى يسهل تداوله والإطلاع عليه بين صفحات النت، بل قد زاد -ولله الحمد- المستبصرَ بحال الرجلِ بصيرة بمستوى ضلاله وهذا مما قد يفيده في توضيح وكشف حاله لمن قد يخفى عليهم، وإن كان الأولى أن يُبينَ الباطلُ ويضحضَ بالحجج القاطعة زيادةً في الإنتفاع.
وبهذا يتبين أن صرف بعض الوقت في مثل هذا العمل مما قد يثاب عليه صاحبه الأجر الجزيل إن قصد به وجه الله تعالى، خاصة إذا إنتفع به بعض الجهال وتبين له أن قول هذا القائل مغرق في الضلالة وكان سببا في نفوره عن مثل هؤلاء السدج الرويبضة ممن وللأسف الشديد يطلق عليهم لقب "الداعية"؟
وضعنا مواضيع تفضح هؤلاء قاموا الدنيا ولم يقعدوها وأتونا
زاعمين إفتراء بزلات علمائنا الاجلاء لكن بالله عليكم
أتأخذون العلم من هؤلاء ................
هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤلاء هم قدوتكــــــــــــــــــــــــــــــــــم.......
علمـــــــــــــــــــــــــــــــــــائكم...
من يحركـــــــــــــــــــــــــــــون سبيل حيـــــــــــــــــــــاتكم بالله عليكم ...
تتركون علماء الراسخيـــــــــــــــــــــــــــن في العلم ..أصحاب اللحى البيضاء والذي افنو حياتكم في العلم الشرعي ..وتتبعون الحليق.....
وتتلقـــــــــــــــــون من هؤلاء
المجـــــــــــــــــــــــــــــــــا هيل
الذي تعلموا العلم في الجامعــــــــــــــــــــات الامركية والغرب..مايسمى زورا وبهتانا داعــــــــــــــــــــــية ..عمرو..خالد ..
أين عقــــــــــــــــــــــــــولكم ..أين نباهتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنتم أفضل منه إدراك وفطنة وذكــــــــــــــــــــــاء ..لعب بعقول الشباب المغرر..وخاصة النســـــــــــــــــــــــــــــاء ..فتنهم ..بكلامه النسائي ..الرقيق ..وبكائه المصطنع ...وقصصه الكاذبة والضعيفة........في الجامعة في الاسواق في كل مكان نساء منبهرين يا إما من عمرو. خالد ولا لعرــــــــــــــــــــفي ..فقط لشكله ..لاحول ولا قوة إلا بالله
لو تسئل واحدة متبرجة بلباس مايسمى حجاب زورا وبهتانا ..من هو هذا الداعية من زكاه على يد من تربى وتعلم هل درس العلم الشرعي هل وووو؟
مهوا اصل الاستاذ عمرو قال وقال الله يحفظه ...
هو تجرأ وافتى لنساء بصبغة عصرية فتاوى ..بعوان معليش ياختي ....معليش .........الله يخرب يخرب بيته ...زي مخرب العقول الناس وهيا اصلا خربانة ...
..فقد ظهر الداعية المودة والعصرنة والغرب عمرو خالد في إحدى برامج التليفزيون المصري, والحلقة تجدونها كاملة على موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت, وقد اقتطفت الكلام التالي:
.. أنا يوميها يا أستاذ محمود وبعدين في يومين بقى أ..أ..أ.. أو أربع تيام ورا بعض عا.. عشتهم بالكامل في ميدان التحرير لغاية الليلة الأخيرة, يوم الخميس أنا كنت هناك, والجمعة صلاة الجمعة لغاية ال.. الفرحة
أنا رأيت الله في التحرير, رأيت الله في التحرير
أنا فهمت أخيراً بجد معنى الآية اللي بتقول: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}
هم الأولاد غيروا, الشباب أسف مش الولاد, الشباب غيروا
أنا يا أستاذ محمود تدخل ميدان التحرير روح مختلفة, لأ في حاجة مختلف, ناس كتير بتقولك كده, أطلع من ميدان التحرير
كإن في ملايكه, كإن في رحمة, كإن ربنا معاهم
مسلمين ومسيحيين !, شباب وبنات !, رجالة وصغيرين, جيش وشعب
على فكرة الجيش كان بطل..
====================
لتحميل المقطع بصوته:
مـن هـنـا (http://www.archive.org/download/AmrKhaledtahreer/AmrKhaledtahreer.mp3)
الله أكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــبر..:كأنه رؤى الله عزوجل ..والملائكة حاضرة ...وياسلام نساء وبنات ورجال وشبان وكمان جيش دول بس.في مكان واحد .!!!!
بل يسع كل الأديان والفرق ..... وبالأخير يقولون هذة وسطية الإسلام .....
لا بارك الله بالجهال الذين يفسدون ما يصلح الناس .....
لا حول ولا قوة الا بالله
"اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا"
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 12:16
فتوى رقم 268 المشاهدة : 14204
حقيقة عمرو خالد الضال
السؤال بتاريخ 2003-05-21 03:12 ص
السؤال : قد ظهر رجل يدعي انه من الدعاة إلى الله ويدعى عمرو خالد وقد افتتن به كثير من النساء بل حتى الرجال وقد ظهرت له بعض الأشرطة وكذلك يخرج في الفضائيات علماً بأنه حليقاً للحيته مسبل لإزاره يلبس البنطال فما هي نصيحتكم جزاكم الله خيراً ؟ وهل يجوز سماع أشرطة مثل هذا الرجل احسن الله إليكم ؟
الجواب بتاريخ 2003-05-21 03:15 ص
وقد أجاب حفظه الله بما يلي نصه :
المشكلة هو الجهل ثم عزوف الناس عن علماء السنة ولم يعرفوا قدرهم ابتلوا بأئمة الضلال والانحراف فأحرفوهم عن السنة ولبسوا عليهم دينهم وعلقوا عليهم . فأقول أولاً:
هذا الرجل من دعاة الضلال , وهو من أهل الفلسفة وأتباع المدرسة العقلية الفاسدة التي من أئمتها الغزالي السقا وغيره.
وثانياً:
لا يجوز سماع أشرطته ولا قراءة كتبه . فالرجل عقلاني فلسفي منحرف لا يدعو إلى السنة كما يدعوا إليها أهل السنة بالكتاب والسنة بل بالعقلية والفلسفة .
فيا شباب الإسلام ويا نساءالمسلمات , عليكم بأهل العلم الذين يقولون لكم قال الله وقال رسوله وقال الصحابة المشهود لهم بالرسوخ في العلم وصحة المعتقد وسلامة النهج والنصح للأمة .
ولا تغتروا بهذا الرجل وأمثاله من دعاة الضلال والانحراف ..
وأذكركم بكلمة قالها القاضي فضيل بن عياض رحمه الله . اكتبوها يا طلاب العلم وطالبته ( عليك بطرق الهدى ولايغرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولاتغتر بكثرة الهالكين )
وما أحسن ما قاله بعضهم ( من أمَر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة , ومن أمر الهوى على نفسه قولاً و فعلاً نطق بالبدعة )
وقال ابن شيبة رحمه الله ( أن من نعمة الله على الأعجمي والحدَث إذا نسك } كما تقولون أنتم التزم نسك يعني تدين كما تقولون التزم { أن يؤاخي صاحب سنة فيحمده عليها ).
فلا تغتروا يابنيَ وبناتي بأمثال هؤلاء الدعاة فأنني والله أراهم دعاة إلى جهنم من أجابهم إلى دعوتهم قذفوه فيها. )) انتهى كلامه حفظه الله .
منقول من شريط (( الإجابات المنهجية لأسئلة الدورة الشرعية ))
الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري
فقير إلى الله
2012-11-25, 12:23
و الله كلام عمروهم خالدهم
كلام سيء جدا
~~~~~~~~~~~~~
أنا رأيت الله في التحرير, رأيت الله في التحرير
أنا فهمت أخيراً بجد معنى الآية اللي بتقول: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}
,,,,
أنا يا أستاذ محمود تدخل ميدان التحرير روح مختلفة, لأ في حاجة مختلف, ناس كتير بتقولك كده, أطلع من ميدان التحرير
كإن في ملايكه, كإن في رحمة, كإن ربنا معاهم
مسلمين ومسيحيين !, شباب وبنات !, رجالة وصغيرين, جيش وشعب
على فكرة الجيش كان بطل..
~~~~~~~~~~~~~
أتمنى لو يعرض على الشرع
بدون ان تكثري الصراخ و النحيب انت و صديقك في منهج ال سعود !!!
كلنا راينا الله في ثورة تونس و مصر ..و قبلهما في الثورة الجزائرية !!
تماما مثلما يرى علماؤك الله في القصور و امام و خلف و وراء ولي الامر !! و على الطريقة الامريكية ايضا ..حقيقة و واقعا و ليس كما تراوغين و تزبدين و ترعدين !!
------------
كلام عمرو خالد مفهوم و فهمه الكل و هضم معناه ....و لا علاقة له بهرائك هذا و صراخك و نحيبك !!
---------------
فالى حماقات اخرى تتحفيننا بها ..و كذبات اكبر منك حجما !!
------------
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 14:36
من وقف أمام الناس على شكل داعية، فعليه أن يبتعد عن جميع مظاهر الشبهات قدر المستطاع، وأن يكون مسؤولاً عن تصرفاته، فلا يليق بداعية يدعو إلى تطبيق شرع الله، أن يخالفه هو بحجة السياسة، ودين الله سلعة غالية الثمن بل لا تقدر بثمن، فليتق الله كل من وقف داعياً إلى الله، وهذا المدعو - عمرو خالد - يخرج بين الفترة والثانية بطامة جديدة، مرة قال النبي فشل!!! وهذا يدل على فشل هذا الداعية.
ومرة يحكي عن نبي من أنبياء الله تعالى وهو موسى عليه السلام فقال: الود حب البت (يريد الفتاة التي سقى لها)، ومن أين له هذه الدعوى وهذا قلة أدب مع الأنبياء!!!!!!!!!
وأخيراً خرج علينا ليتكلم أنه رأى الله في ميدان التحرير - تعالى الله - عمّا يقول هذا الضال المضل، مع أن الله تعالى لا يمكن رؤيته إلا يوم القيامة والرؤية للمؤمنين فقط، وهذا بدليل الكتاب والسنة وإجماع جميع المسلمين!!!!!!
والكثير الكثير من طاماته التي لا يسع المقام لذكرها.
ومن هذا المنبر أحذّركم إخوتي المسلمين من هذا الرجل وأمثاله، فليس كل من تكلّم في دين الله يستحق أن يكزن داعية، فهذا حاله حال القصاص الذين حذّر منهم العلماء على مرّ العصور
وأخيراً إنّا لله وإنّا إليه راجعون
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 14:40
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403423_550483644967884_448071651_n.jpgبدون ان تكثري الصراخ و النحيب انت و صديقك في منهج ال سعود !!!
كلنا راينا الله في ثورة تونس و مصر ..و قبلهما في الثورة الجزائرية !!
تماما مثلما يرى علماؤك الله في القصور و امام و خلف و وراء ولي الامر !! و على الطريقة الامريكية ايضا ..حقيقة و واقعا و ليس كما تراوغين و تزبدين و ترعدين !!
------------
كلام عمرو خالد مفهوم و فهمه الكل و هضم معناه ....و لا علاقة له بهرائك هذا و صراخك و نحيبك !!
---------------
فالى حماقات اخرى تتحفيننا بها ..و كذبات اكبر منك حجما !!
------------
saqrarab
2012-11-25, 16:53
بدون ان تكثري الصراخ و النحيب انت و صديقك في منهج ال سعود !!!
كلنا راينا الله في ثورة تونس و مصر ..و قبلهما في الثورة الجزائرية !!
تماما مثلما يرى علماؤك الله في القصور و امام و خلف و وراء ولي الامر !! و على الطريقة الامريكية ايضا ..حقيقة و واقعا و ليس كما تراوغين و تزبدين و ترعدين !!
------------
كلام عمرو خالد مفهوم و فهمه الكل و هضم معناه ....و لا علاقة له بهرائك هذا و صراخك و نحيبك !!
---------------
فالى حماقات اخرى تتحفيننا بها ..و كذبات اكبر منك حجما !!
------------
لا داعي لصدمهم كثيرااااا اخي الكريم وحدة واحدة عليهم
هم اغلبهم لم يكملوا التعليم الابتدائي والكلام هذا كبير جداااااااا عليهم ليفهموه
من وقف أمام الناس على شكل داعية، فعليه أن يبتعد عن جميع مظاهر الشبهات قدر المستطاع، وأن يكون مسؤولاً عن تصرفاته، فلا يليق بداعية يدعو إلى تطبيق شرع الله، أن يخالفه هو بحجة السياسة، ودين الله سلعة غالية الثمن بل لا تقدر بثمن، فليتق الله كل من وقف داعياً إلى الله، وهذا المدعو - عمرو خالد - يخرج بين الفترة والثانية بطامة جديدة، مرة قال النبي فشل!!! وهذا يدل على فشل هذا الداعية.
ومرة يحكي عن نبي من أنبياء الله تعالى وهو موسى عليه السلام فقال: الود حب البت (يريد الفتاة التي سقى لها)، ومن أين له هذه الدعوى وهذا قلة أدب مع الأنبياء!!!!!!!!!
وأخيراً خرج علينا ليتكلم أنه رأى الله في ميدان التحرير - تعالى الله - عمّا يقول هذا الضال المضل، مع أن الله تعالى لا يمكن رؤيته إلا يوم القيامة والرؤية للمؤمنين فقط، وهذا بدليل الكتاب والسنة وإجماع جميع المسلمين!!!!!!
والكثير الكثير من طاماته التي لا يسع المقام لذكرها.
ومن هذا المنبر أحذّركم إخوتي المسلمين من هذا الرجل وأمثاله، فليس كل من تكلّم في دين الله يستحق أن يكزن داعية، فهذا حاله حال القصاص الذين حذّر منهم العلماء على مرّ العصور
وأخيراً إنّا لله وإنّا إليه راجعون
ذنب عمرو خالد الوحيد ...انه داعية متحرر من القصر و لا يدعو للامراء و الملوك مثل علمائك الاجلاء الذين يتقون الشبهات الى درجة انهم دخلوا في حمى امريكا بهم و بمقدسات المسلمين و بما تحت الجزيرة العربية و بما فوقها !!!!
و ذنبه ايضا ......انه استطاع ان يحرك و يؤثر في الملايين وفي وقت قياسي ...فجلب انتباه الحكام و الانظمة و طبعا الملوك و عروشهم الحساسة لكل من يؤثر على الشعب او المسلمين او الدهماء و الرعاع كما يسمونهم !!
هذا هو ذنب عمرو خالد الوحيد و الذي جعل هؤلاء يطلقون كلابهم ضده و تلامذتهم مثلك ينهشون في لحمه و تنفير الناس منه !!
----------
هذا ما في الامر ......و ما قصص رؤية الله (و كأن عمرو خالد يعيش في العصور الوسطى ..و المستمعين اطفالا صغارا ...حتى يبتلعوا ان هناك من يرى الله في عصرنا هذا و يخطب بذلك !!!!!)
او قصة الرسول فاشل ...و غيرها من الاعيب السلفيين التي اكل عليها الدهر و شرب !!
----------
قلت لك ابحثي عن تفاهات اخرى ....فهاته اكبر من حجمك يا تلميذة علماء الاميرات !!!!
و بالمناسبة لو ان اميرة قالت انها رات الله حقيقة ....و ليس مجازا ....مثلما اتى في موضوعك هذا ...لالتمس لها علماؤك و مشايخك و تلامذتهم آلاف الحجج ...و جمعوا لها الاف الاحاديث و الاف النصوص و الاثار ..التي تثبت انها لم تقصد ذلك !!!
و لكفروا كل من اشاع قولها او نشره !!
لا داعي لصدمهم كثيرااااا اخي الكريم وحدة واحدة عليهم
هم اغلبهم لم يكملوا التعليم الابتدائي والكلام هذا كبير جداااااااا عليهم ليفهموه
صدقت و لقد فاتتني هاته
فهم رعاع و دهماء ...بشهادة علمائهم ...و من نصائحهم لهم ..طلب العلم (و الذي ليس سوى الجهل ..الجهل بكل العلوم التي خلقها الله .....و الجهل التام بما يصنع من يملكونهم ) كي يبقوا دوما رعاعا و دهماءا
----------
و اغلبهم ينسخ و يلصق مثل البهيمة ..فقط لانه راى الاخرين ينسخون و يلصقون !!
saqrarab
2012-11-25, 17:12
أنا رأيت الله في التحرير, رأيت الله في التحرير
هناك من قال اكثر من هذا فاتمنى ان توجهي سهام نقدكي اليه ان كنت منصفة ومسلمة حقا وهمك هو الاسلام وليس الهوى والتشهير وتتبع زلات الناس
=========
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12242573&postcount=15
قال ربيع المدخلي : ( الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام ؟؟!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات ؟!!! ) شريط مسجل له بعنوان ( مرحباً يا طالب العلم ) رقم (1) وجه (أ).
جويرية بنت أبي العاص الفاروق
2012-11-25, 17:41
بارك الله فيكي فيك أخية ..هو ليس عالم ولا داعية مجرد زنديق قصاص ...شتان بين الثرى والثريا ..شتان بين العالم الرباني وصبي وأغبيائه.
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 17:54
بارك الله فيك اختي سراء وثبتك على الحق..طبعا أنا مواضيعي وكلامي موجه لأمثالكم الكرام ولو قلة يفهمون ويستوعبون وليس للئام الشرذمة الضالة لن اعيرهم أي إنتباه .....
لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
أما بعد: فإن الله تعالى يقول:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الـذِّكْرِ إِن كُنـتـُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ} فالناس في هذه الآية قسمان:
قسم: لا يعلم؛ وقد أمِر بسؤال أهل العلم.
وقسم: هم أهل الذكر؛ هم أهل العلم الذين أمرنا الله بسؤالهم عما لا نعلم، فلا نكلف أنفسنا أمراً لا وسع لنا به.
وإنا لنسأل: من هم أهل التزكية؟ وكيف يزكى الرجل؟
إنه لسؤال ملحٌ مهم، يجب على كل من زكى داعٍ من الدعاة - قبل تزكية العلماء له- أن يسأل نفسه هذا السؤال.
وللإجابة على هذا السؤال نقول:
رحم الله إمرءاً عرف قدر نفسه، فمن عرف قدر نفسه علم أهو أهلٌ لأن يزكي أم أن هذا الأمر ليس إليه.
إن تزكية الدعاة أمر كبير، لا يبلغه أي أحد، فهذا الأمر إنما هو للعلماء، خصوصاً علماء الجرح والتعديل؛ فإن لكل علم رجاله، فمن العلماء من تخصصه الحديث، ومنهم تخصصه الفقه، ومنهم التفسير.. الخ.
فإذا ظهر داعٍ من الدعاة - وما أكثرهم في هذا الزمان- ولم نعلم أسلفي هو أم بدعي- فهو بذلك يعتبر عندنا من المجهولين- فإنا أولاً وقبل كل شيء لا نأخذ عنه أي علم حتى نتيقن أنه سلفي، بسؤال أهل العلم العالمين بحاله، ومن المعلوم أن الراوي إذا كان مجهولاً فإن علماء الحديث لا يقبلون حديثه، فكم من أحاديث كثيرةٍ رُدّت بحجة أن الراوي كان مجهولاً، فأهل السنة لا يأخذون عن المجهول حتى يتيقنوا أنه أهل لأن يؤخذ عنه.
ولا تدل كثرة أشرطة الرجل وكثرة مقالاته وردوده على أنه سلفي؛ فإن بشر المريسي كان يرد على الرافضة ويرد على الخوارج وعلى الفلاسفة، وألَّف كتبا في الفقه، لكن لما علم أهل العلم أنه يقول بخلق القرآن رموه رمي النواة، فلم تشفع له ردوده على أهل الباطل.
كذلك الحارث المحاسبي كان رجلاً فقيهاً، وعنده علم وزهد، فلم يغتر أهل العلم بكل ذلك، حين اغتر به العوام.
فلما حذر منه الإمام أحمد قال له رجل:" يا إمام، هذا الرجل يروي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ساكن خاشع"!!!
فقال له الإمام أحمد-غاضباً- «لا يغرك خشوعه ولينه، ولا تغتر بتنكيس رأسه؛ فإنه رجل سوء، ذاك لا يعرفه إلا من خبَره».
ولما سئل أبا زُرعة عن الحارث المحاسبي وكتبه قال للسائل: «إياك وهذه الكتب؛ هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك» فقيل له: في هذه الكتب عبرة!! فقال: «من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة».
فمن الذي كشف لنا أمر بشر المريسي والحارث المحاسبي؟!! http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/304486_126975854122058_1343051493_n.jpg
إنهم العـلـماء.
فلو كان الأمر إلينا لقلنا إن بشر المريسي رجل يرد على الرافضة، ويرد على الخوارج، و.. و.. وأخذنا في تزكيته! لكن الأمر ليس كذلك.
أريد بهذين المثاليْن أنَّ أمر التزكية إنما هو للعلماء.
فلا نقول كما قال ذاك الرجل:"في هذه الكتب عبرة"! بل نسأل عنه أهل العلم.
لذا يجب علينا أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإنه دين:
قال الإماممحمد بن سيرين:«إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم». (أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه).
فلا نأخذ ديننا إلا ممن علمنا وتيقنا أنه أهلٌ لأن يؤخذ عنه؛ بتمسكه بمنهج السلف الصالح قولاً وعملاً.
\
قال الشيخ عبيد الجابري:
«أنصحكم -إن كنتم تحبون الناصحين- أن لا تقبلوا شريطاً ولا كتاباً إلا ممن عرفتم أنه على السنة؛ مشهودٌ له بذلك؛ واشتهر بها، ولم يظهر منه خلاف ذلك، وهذه قاعدة مطَّـرِدة في حياته وبعد موته». (من شريط:"فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 18:18
ومن الأمور التي تعرف بها سلفية الرجل:
· الامتحان:
سئل الشيخ عبيد الجابري:
س/ نود التفصيل في مسألة امتحان الناس!
فأجاب: « .. من أُستُـريب في أمره، أو طُلب منه شيء ولم يظهر أعنده أهلية لما يطلب منه أو لا فإنه يُمتحن.
وكذلك من أريدَ تزكيته وكان في معزل عن الناس فإنه كذلك يمتحن.
ولا يزال الناس على هذا بل هم مضطرون إلى قبوله؛ فإن من أريد منه منصب فإن ولي الأمر يختبره هل عنده أهليه لهذا المنصب أو لا!.
ولا يزال الناس يتساءلون عمن وفد عليهم، يتساءلون عنهم ويسألون الوافد؛ من أين أتى، وإن كان يُظهر علماً فعلى من درس؟ من هم أشياخه؟
... والذي عرفناه من سيـرة أئمة السلف أنهم يمتحنون الناسَ بفضلائهم وعلمائهم:
فإذا وفدت عليهم وافدة من قطر سألوهم عن علمائهم:
فإن أثنوا عليهم خيراً قربوهم وأحبوهم واستبانوا أنهم أهل سنة.
وإن أثنوا عليهم شراً أبعدوهم وأبغضوهم ونفروا منهم.
وقديماً قالوا:" امتحِنـواأهل المدينة بمالك، وامتحنـوا أهل الشام بالأوزاعي، وامتحنـوا أهل مصر بالليث بن سعد،وامتحنواأهل الموصل بالـمُعافى بن عِمران " وهؤلاء الذين قرر الأئمة امتحان الناس بهم هم أئـمة بالسنة والعلم والإيمان.
فصاحب السنة: لابد أن يحبهم ويجلَّهم ويوقرهم ويظهِر الثناء عليهم. وصاحب البدعة: لابد أن يظهر الشناعة عليهم.
وذكر بعض أئمة الدعوة أن الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله- لا يزال محنةً للناس؛ يعني يمتحن الناس بعضهم بعضاً به».
(من شريط:" فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").
قال الإمام أحـمد:
«إذا رأيت الرجل يتكلم في حمَّاد بن سلَمة فاتهمه على الإسلام؛ فإن حماداً كان شديداً على أهل البدع».
أما امتحان الرجال في هذا الزمان فهو بالشيخ ربيع - حفظه الله:
وليس هذا غلواً فيه-معاذ الله- ولكنه كما قال الإمام أبو حاتم: «من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» فإن من علامة أهل البدع- في هذا الزمان- الوقيعة في الشيخ ربيع؛ فإن أهل البدع مجمعون على بغضه، كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/285773_218030528327719_273205517_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 18:44
لكن إذا أخفى الرجل بدعته فكيف نعرف منهجه !!!
نعرف منهجه بالنظر إلى من يألف ومن يصاحب وإلى من يجلس، ومع من يدخل ومع من يخرج؛ فإذا دخل وخرج مع سني ففقهه هو فقه أهل السنة، وإن دخل وخرج مع بدعي ففقهه فقه أهل البدعة والأهواء؛ فإن الـولاء والبَـراء، والحب في الله والبغض في الله من أصول أهل السنة فمن أحب أهل السنة فهو منهم، ومن أحب أهل البدع فهو منهم؛ قال صلى الله عليه وسلم:{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}.
قال الإمام الأوزاعـي: «من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته»( الإبانة (2/479)).
وقاليحيى بن سعيد القطان: «لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر في أمر الربيع بن صُبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة! قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري». (الإبانة (2/453)).
ولما قدم موسى بن عقبة الصوريبغداد، فذكِر للإمام أحمد قال: «انظروا على من نزل وإلى من يأوي». (الإبانة (2/480)).
وعن معاذ بن معاذ قال: «قلت ليحيى بن سعيد: يا أبا سعيد: الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا في جليسه». (الإبانة).
وما أحسـن ما قاله عـدي بن زيد :«عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينهِ****فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي».
قال الشيخ: محمد المَدخلي:«كان السلف يقولون: تسألني عن الرجل لا أعرفه، قل لي من يجالس أقول لك من هو» (من شريط:"الجليس الصالح والجليس السوء"). أن نعمل بقوله تعالى:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ}.
· أن نعرف قدرنا، ونحفظ لعلمائنا قدرهم.
·أن لا نزكي إلا من زكاه أهل العلم العارفين بحال المسئولعنه.
· أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإن هذا العلم ديــن.
· أنه يجب علينا الارتباط بالعلماء في كل مسألة من المسائل، حتى قال بعض السلف:"لو استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل".
· أن الداعي السلفي لا يسكت عن البدع والمبتدعة.
· أن من أخفى عنا بدعته عرفناه بها بمصاحبته ومحبته لأهل البدع.
صدق لسد السنة وحامل لواء الجرح والتعديل
ولقد صـدق - حفظه الله- حين قال في شريط : " أسباب الانحراف وتوجـيهات منهجية" :
«فإذا كان سلفيا فلو دَرَّسَ أي مادة ولو جغرافيا أو حساب لرأيت المنهج السلفي ينضح في دروسه وفي جلساته وغيرها».« لا سبيل إلى السكوت بعد معرفة ما في المنهج الإخواني من شرك وبدع».http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/421203_351066821652981_866944561_n.jpg
saqrarab
2012-11-25, 21:00
طبعا أنا مواضيعي وكلامي موجه لأمثالكم الكرام
.
ونحن ردودنا ليست لكي ولامثالك بل لعامة المسلمين ولكل من يدخل ويقرا افترائكم وكذبكم على المسلمين
ولو قلة
.
الحمد لله انكي اقررت انهم قلة صدقتي ووفقت في هذه فاغلب من يوافقك الراي اقول اغلب وليس كل
هم من ضعاف المستوى العلمي والدراسي اغلبهم لم يتجاوز في تعليمه المرحلة الابتدائية وهذا شيء واضح من ردودكم وكلامكم الذي يفضح عندما تكتبون من بنات افكاركم وهو شيء نادر فاغلب مواضيعكم نسخ ولصق
يفهمون ويستوعبون
.
يفهمون ويستوعبون هذه لم توفقي فيها لان اغلب واقول اغلب من توجهين له نقولاتكي لا يفهمها ولا يستوعبها فكما قلت لكي افضلهم لم يتجاوز التعليم الابتدائي وانت نفسكي ربما لاتفهمين ما تنقلين فانت مجرد ناقلة وناسخة لاصقة مثل الالة انتم مجرد مقلدين ليس اكثر
للئام الشرذمة الضالة .....
.
اللئام الشرذمة اقلهم يحمل شهادة الليسانس وحفظ اغلب كتاب الله ويحفظ كثير من الاحاديث وملم بجانب كبير من العلم الشرعي
لسانهم عف الحق عندهم بدليليه وليس قائله ليسوا مقلدين ولا امعات لا يتعصبون لراي لا يكفرون مخالف لهم يقرون بالحق ان وجدوه
غير سبابين ولا لعانيين ولا شتامين ولو كانت الامة كلها مثلهم لسادت الارض
لن اعيرهم أي إنتباه .....
.
طبعا لن تعيري لهم اي اهتمام لانكي عاجزة عن الرد عليهم ومصدومة من ردودهم فلم تتعودي على ردود هادئة ولا ردود منطقية عقلية في شبكة سحاب التي تنقلين منها
لم تتعودي على ردود مدعمة بالدليل والمصادر فغاية ما عندكم التقليد والنسخ واللصق والتعصب للشيخ الفلاني والشيخ العلاني وهذا سبب بلاء الامة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقير إلى الله
2012-11-25, 22:41
لا داعي لصدمهم كثيرااااا اخي الكريم وحدة واحدة عليهم
هم اغلبهم لم يكملوا التعليم الابتدائي والكلام هذا كبير جداااااااا عليهم ليفهموه
مازلت تسب و تتنقص السلفيين و ترميهم بقلة العلم و لعل كثيرا منهم مستواه و شهادته أكثر من شيوخك الذين درست عنهم في الجامعة
ما هو مستواك ~أعلى شهادة تحصل عليها~ أو ضع سيرتك الذاتية للجميع َََ!!!!
و هب أن السلفيين مستواهم الدنيوي لا شيئ َ!!!!
هل نحن في معرض الشهادات الإتهام من أسهل الأشياء فم أنت كيف عرفت أن لا مستوى لهم !!!
أنت تعمل في المخابرات !!!
أم عملت دراسة .......لوجية !!! ~أنا أمي أترك لك أن تسميه لنا ~
و في أي مجلة محكمة نشرت دراستك الأكادمية؟
في الماجستير أو الدوووووكترااااه ثم دولة أم علمية أو أخيرا طور ثالث !!!
أذكرك:
إذا جائتك مذمتي من ناقض~~~ فهي الشهادة لي بأني فاضل
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 23:04
مازلت تسب و تتنقص السلفيين و ترميهم بقلة العلم و لعل كثيرا منهم مستواه و شهادته أكثر من شيوخك الذين درست عنهم في الجامعة
ما هو مستواك ~أعلى شهادة تحصل عليها~ أو ضع سيرتك الذاتية للجميع َََ!!!!
و هب أن السلفيين مستواهم الدنيوي لا شيئ َ!!!!
هل نحن في معرض الشهادات الإتهام من أسهل الأشياء فم أنت كيف عرفت أن لا مستوى لهم !!!
أنت تعمل في المخابرات !!!
أم عملت دراسة .......لوجية !!! ~أنا أمي أترك لك أن تسميه لنا ~
و في أي مجلة محكمة نشرت دراستك الأكادمية؟
في الماجستير أو الدوووووكترااااه ثم دولة أم علمية أو أخيرا طور ثالث !!!
أذكرك:
إذا جائتك مذمتي من ناقض~~~ فهي الشهادة لي بأني فاضل
بارك الله فيكم اخي الفاضل لم اجد لهؤلاء الامعة اهل الضلال سوى كلام نفيس للعلامة الفقيه رحمه الله ابن العثيمين
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
الذي يتعلم شريعة الله عزوجل وما يساندها ، فهذا علم لا يبتغي به إلا وجه الله ، إذا أراد به الدنيا فإنه لا يجد ريح الجنة يوم القيامة ، وهذا وعيد شديد ـ والعياذ بالله ـ ، يدل على أن من قصد بتعلم الشرع شيئا من أمور الدنيا فإنه قد أتى كبيرة من كبائر الذنوب ، ولا يبارك له في علمه ، يعني مثلا ، قال : أريد أن أتعلم من أجل أن أصرف وجوه الناس إليّ ، حتى يحترموني ويعظموني ، أريد أن أتعلم حتى أكون مدرسا فآخذ راتبا ، وما أشبه ذلك ، هذا ـ والعياذ بالله ـ لا يجد ريح الجنة يوم القيامة ، وقد أشكل على هذا أو قد روع هذا بعض الذين يقرءون في المدارس النظامية كالمعاهد والكليات من أجل أن ينالوا الشهادة ، فيقال : نيل الشهادة ليس للدنيا وحدها قد يكون للدنيا وحدها وقد يكون للآخرة ، فإذا قال الطالب : أنا أطلب العلم لأنال الشهادة حتى أتمكن من وظائف التدريس وأنفع الناس بذلك أو حتى أكون مديرا في دائرة أوجه من فيها إلى الخير ، فهذا خير ونية طيبة ولا فيها إثم ولا حرج .
وذلك أنه مع الأسف في الوقت الحاضر صار المقياس في كفاءة الناس هذه الشهادات ، معك شهادة توظف وتولى قيادة على حسب هذه الشهادة ، ممكن يأتي إنسان يحمل شهادة دكتوراه فيولى التدريس في الكليات والجامعات ، وهو من أجهل الناس لو جاء طالب في الثانوية العامة لكان خيرا منه ، وهذا مشاهد ، يوجد الآن من يحمل شهادة دكتوراه لكنه لا يعرف من العلم شيئا أبدا ، إما أنه نجح بغش أو نجح نجاحا سطحيا لم يرسخ العلم في ذهنه ، لكن يوظف لأن معه شهادة دكتوراه ، يأتي إنسان طالب علم جيد هو خير للناس وخير لنفسه من هذا الدكتور ألف مرة لكن لا يوفق ، لا يدرّس في الكليات لماذا ؟ لأنه لا يحمل شهادة دكتوراه . فنظرا لأن الأحوال تغيرت وانقلبت إلى هذه المآل ، نقول : إذا طلبت العلم من أجل أن تنال الشهادة التي تتمكن بها من تولي التدريس ،لا لأجل الدنيا لكن لأجل نفع الخلق فإن هذا لا بأس به ولا تعد قاصدا بذلك الدنيا ولا ينالك هذا الوعيد ، فالحمد لله ، إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، الحمد لله هذا ميزان ، انظر قلبك ماذا نوى ، فعلى هذا فالذي يطلب العلم في الجامعة من أجل أن ينال الشهادة نقول : ما الذي تريده : هل أنت تريد أن تنال الشهادة من أجل أن تكون المرتبة الفلانية وراتبك كذا وكذا ، إذا نعم أنا فقير ، أنا أريد هذا ، نقول : خبت وخسرت ، ما دمت تريد الدنيا ، أما إذا قال : لا ، أنا أريد أن أنفع الخلق ، لأن الأمور الآن لا يمكن الوصول إلى نفع الخلق بالتدريس إلا بالشهادات وأنا أريد أن أصل إلى هذا ، أو لا يوظف الإنسان وظيفة كبيرة يكون قائد فيها على جماعة من المسلمين إلا بالشهادة وأنا أريد هذا ، قلنا الحمد لله ، هذه نية طيبة وليس عليك شيء ، والأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى .
المهم : احذر أخي طالب العلم ، احذر من النيات السيئة ، العلم الشرعي أعز وأرفع وأعلى من أن تريد به عرضا من الدنيا ، عرض الدنيا ما الذي تنتفع به ، آخر أمره أن يكون في محل القاذورات ، تأكل وتشرب ويذهب للمرحاض ، وألذ ما يتطلبه الإنسان هو الأكل والشرب في المنافع البدنية ومع ذلك نهايته المرحاض ، أيضا لو بقيت عندك الدنيا فلابد إما أن تفارقها أو تفارقك ، إما أن تفتقر وتعدم المال وإما أن تموت ويذهب المال لغيرك .
لكن أمور الآخرة تبقى ، فلماذا تجعل العلم الشرعي الذي هو من أجّل العبادات وأفضل العبادات تجعله سلما لتنال به عرضا من الدنيا ؟ هذا سفه في العقل وضلال في الدين ، العلم الشرعي اجعله لله عزوجل ولحماية شريعة الله ورفع الجهل عن نفسك وعن إخوانك المسلمين وللدلالة على الهدى ولتنال ميراث النبي صلى الله عليه وسلم لأن العلماء ورثة الأنبياء ، نسأل الله أن يخلص لنا ولكم النية ويصلح العمل ، إنه على كل شيء قدير .
المصدر :
شبكة سحاب السلفية
شرح رياض الصالحين [ ج 3 ص 436 ]
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
saqrarab
2012-11-25, 23:06
مازلت تسب و تتنقص السلفيين و ترميهم بقلة العلم
حاشا لله ان اسب او اشتم ولكنها يا اخي الحبيب حقيقة للاسف حقيقة وواقع معاش واراه في الكثير للاسف الا ان كنت ترى قول الحقيقة سب وشتم هي مشكلتك وليست مشكلتي ان الاغلبية منهم متدني المستوى العلمي والدراسي الاغلبية وليس الكل اقول الاغلبية وليس الكل وهناك فرق
وهذه لا الومهم فيها فربما الظروف لم تسمح لهم بذالك ولكن الومهم على المكابرة وعدم الاقرار
لعل كثيرا منهم مستواه و شهادته أكثر من شيوخك
هذه مستحيل لان شيخي احاط بكثير من العلوم الدنيوية و هو الشيخ الفاضل الشيــــــخ قوقــــــــــــــــــــــــــل (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153094)
ما هو مستواك ~أعلى شهادة تحصل عليها~ أو ضع سيرتك الذاتية للجميع َََ!!!!
ان كنت تقصد الدراسي فالحمد لله فيه الكفاية وزيادة لارد على الجميع واكون ندا وزيادة للكل اما سيرتي الذاتية فهي امامك
و هب أن السلفيين مستواهم الدنيوي لا شيئ َ!!!!
اذا فاليجلسوا ويتعلموا من من هم اعلى منهم في ذالك
كيف عرفت أن لا مستوى لهم !!!
أنت تعمل في المخابرات !!!
وهل يخفى القمر
ومن خلال ردودهم وخاصة عندما تكون من بنات افكارهم وليس نسخ ولصق ساعتها يفضحون ويتبين حقيقة مستواهم وتحصيلهم العلمي ناقشت الكثير هنا اغلبهم كما قلت لك الا قلة قليلة جداااااااااا يعدون على اصابع اليد الواحدة
إذا جائتك مذمتي من ناقض~~~ فهي الشهادة لي بأني فاضل
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ~~~ فهي الشهادة لي بأني كامل
======
وفي الاخير اخي الكريم كما قلت لك سابقا انت طيب القلب جداا
واقسم بالله اني احبك في الله كثيرا رغم اني اختلف معك كثيرا
saqrarab
2012-11-25, 23:16
لم اجد لهؤلاء الامعة اهل الضلال
أختي الكريمة اعصابك
عليكي بالماء البارد فهو مريح للاعصاب
فقير إلى الله
2012-11-25, 23:42
الآن بان الفرق بين يا صقر
أتظن أنني أخطأت في البيت ~رغم أنني لا أحفظ كثيرا من الشعر===
بارك الله فيك نعم أخطأت في جزئه الأول
البيت الذي يذكره من ذمهم الله ~الشعراء~
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ~~~ فهي الشهادة لي بأني كامل
البيت الذي يذكره من أوصى الله بهم~~ العلماء~~
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ~~~ فهي الشهادة لي بأني فاضل
!!! كاملََ!!!
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 00:27
الْتَقَى تكفيرى بائر
بإخوانى ثائر
مع علمانى حائر
فَاجْتمعُوا للخروج على حاكم جائر
فتولد عن خروجهم خراب ظاهر
وفتنة وفواقر
~~
فلله الأمر من قبل ومن بعد
وقديما قيل : احذروا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر .http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.720.344.19928825623/p843x403/301699_346500778753048_663548822_n.jpghttp://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.720.344.19928825623/p843x403/545187_346498742086585_904429467_n.jpghttp://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c0.0.612.292.56939501779/p843x403/543296_345807978822328_1918405331_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 00:31
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.843.403/p843x403/542986_342959062440553_1437085928_n.jpgفَيَا مِحْنَةَ الإسْلامِ مِنْ كُلِّ جَاهِلٍ *** وَيَا قِلّـَةَ الأَنْصَارِ مِنْ كُلِّ عَالِمِhttp://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.18.323.323/p403x403/384403_240124499390677_821083509_n.jpghttp://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.0.720.344.19928825623/p843x403/180998_342958112440648_1211706857_n.jpghttp://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/303437_319531104783349_2052130764_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:01
هل الإخوان المسلمون معصومون؟؟؟
لا أعتقد أن أحدا من العقلاء فضلا عن أهل العلم يقول أنهم معصومون؛ لا المتعاطفين مع الجماعة ولا الأعضاء و لا حتى المرشد العام نفسه معصوم. لذلك فإذا أخطأ أحدهم فلن يكون أعلى من النقد و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. و هم أنفسهم ينكرون على الحكام إذا رأوا أنهم ظلموا أو أخطأوا، و هم ليسوا حتى من الحكام.
السؤال الثانى و الذى هو محور هذا المقال القصير .. هل المنهج الذى يسير عليه الإخوان المسلمون معصوما؟؟؟
و بعض الجواب سيكون إن شاء الله فى هذه الورقات.http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/481758_105698379596680_1787956874_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:06
قال الله تعالى: {وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ . وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ . لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ ومَأْوَاهُمُ النَّارُ ولَبِئْسَ المَصِيرُ}، و قال رسوله صلى الله عليه و سلم "لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لايضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى تقوم الساعة"، و غير ذلك من الآيات و الأحاديث التى تبين أن أهل الحق لا زالوا سائرين على الحق منذ بعثة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حتى يرث الله الأرض و من عليها، أهل الحق سندهم متصل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، لا برئيس أو زعيم فرقة أو مرشد جماعة أو ما إلى ذلك.http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/406825_101955459973146_1097681690_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:07
هل لا يوجد غير الإخوان المسلمون فى الساحة يطلق عليها جماعة إسلامية؟
يوجد و للأسف كثير ممن يقال عنهم جماعات إسلامية و الخلافات التى بينهم خلافات تضاد و تصل إلى تكفير الأطراف الأخرى.
هل ما تدين لله به تجاه الإخوان المسلمين مثل ما تدين لله به تجاه الجماعات الأخرى ؟
بالطبع نعم، فيجب على الجميع أن يتحدوا على الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة، و لا بأس أن يشترك الجميع بعد تخليهم عن هذه الجماعات كلها فى أي عمل جماعي غير مبني على الحزبية التى قاعدتها "من ليس معنا فهو عدو"، فأنا لا أرفض العمل الجماعي المنظم، و لكنى أرفض الحزبية التى فرقت الأمة.
تعلمون أيها الأحبة أن العلماء قد قسموا الدين تقسيما نظريا إلى عقيدة و شريعة، بالرغم من أنهم مؤمنون يقينا أن العقيدة و الشريعة لا ينفصلان عن بعضهما، فالعقيدة الصحيحة تجعل الفرد لا ينحرف فى أمور الشريعة، و اتباع الفرد للشريعة الصحيحة أيضا هو الذى يجعله يؤمن بالعقيدة الصحيحة.
و لكى يسهل على طالب العلم تعلم دينه (عقيدة و شريعة)، فإن العلماء قد قسموا العلوم أيضا فى أشهر التقسيمات إلى مثلا: علوم اللغة العربية، أصول الفقه، قواعد فقهية، علوم الحديث و المصطلح، علوم القرآن؛ علم العقيدة، علم الفقه، علم الحديث، السيرة و التأريخ، علم التفسير، علم التربية و التزكية، علم مقارنة الأديان.
لكى نقول على شاب ما أنه طبيب أو مهندس مثلا، فلا بد أنه درس دراسة منهجية مبتدئا بالمرحلة الإبتدائية فالإعدادية فالثانوية فالجامعية، ما يقرب من ربع قرن و هو يتعلم كى يحصل فقط على شهادة تثبت أنه مهندس أو طبيب. بل بعد كل هذا لابد من أن يزيد من خبرته النظرية بدورات علمية و شهادات أخرى كالماجستير و الدكتوراة، و يزيد أيضا من خبرته العملية التى تجعلنا بعد كل هذا نثق فى علمه و خبرته كى نأمنه على أرواح العباد.
هل تعلمون يا أمة محمد صلى الله عليه و سلم أن الدين أهم من أرواح العباد، لأنه هو الذى سيحدد مصير الإنسان جسدا و روحا بعد ذلك أإلى سعادة أم إلى شقاء؟
إذا علمنا ذلك فلا بد أن نعلم يقينا من أين نأخذ ديننا؛ كل عالم يجب أن يكون سلفي المنهج، كل طالب علم يجب أن يتعلم من العلماء السلفيين، كل عامي بسيط يجب أن يجتهد وسعه فى اختيار من يفتيه بأن يكون فى اعتقاده يقينا أنه من أهل العلم المخلصين، لا أن شكله يعجبه أو أن أسلوبه يجذبه أو أن لحيته طويلة أو قصيرة أو أنه يلبس كذا أو أنه تخرج من جامعة كذا لا من جامعة كذا.http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/643926_550090358341876_1621118116_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:14
من أين يأخذ الإخوان المسلمون دينهم؟
الإخوان المسلمون ليس لهم منهج معين، فمنهم.. يدعي نه السلفي زهو حزبي !، العلماني، المعتزلي (يقولون العقلاني!)، التكفيري (أتباع الخوارج)، الأشعري، الصوفي، الشيعي، و منهم المخلط الذى يخلط بين أنواع كثيرة من البدع و الفرق الضالة !!!؛ فالإخوان حزب سياسي يستخدم الدين كوسيلة لكسب عواطف الشعوب الإسلامية كى يصل هذا الحزب إلى الحكم، ثم بعد ذلك ليطبقوا الديمقراطية دون تحيز إلى طائفة دون طائفة كما يفعل بعض الديكتاتوريون!،قد يقولون انهم ، إنهم يريدون تحكيم الشريعة الإسلامية!، اسأل المرشد العام أو حتى كبار الأعضاء و الذين تأخذ منهم التصريحات التى تخرج موثقة عن الجماعة و قل له: صرح أمام العالم تصريحا موثقا، كما كان يصرح بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم الذى لم يكن دينه مبنيا على التقية، صرح بأن الشريعة الإسلامية و منها الحدود (التى فى سورة النور مثلا) صالحة لكل زمان و مكان و تطالب الجماعة بتحكيمها، و أن الجماعة ستسعى لعمل هيئة للأمر بالمعروف و النهى عن المنكر مثلا - فى حكومتها التى ستحكم بما أنزل الله طبعا - لتطهر البلاد من المعاصى التى يجهر أصحابها بها فى كل مكان مثل محلات بيع الخمور، أماكن الدعارة، السياحة الجنسية، البنوك الربوية، وما إلى ذلك؛ ساعاتها سنرضى على هذه الفئة.............
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:15
هل يتعلم الإخوان المسلمون العلوم الشرعية؟
الكلام فى دين الله ليس لعبة، فالإفتاء و القضاء و الحكم بين الناس يجب ألا يكون عن هوى، بل عن علم ناتج عن سنين من طلب العلم و الذل بين أيدى العلماء لدراسة هذه العلوم ثم تطبيقها تطبيقا عمليا فى دنيا الناس، إذا علمت هذا فانظر إلى حال المرشد العام أو مرشد كل دولة ثم قارن بين العلم الذى هو عليه عقيدة و شريعة ثم قارن بينه و بين المنهج السلفي.
قد تقول لى أليس منهم الشيخ أو العالم فلان؟
تجد أن من عنده علم منهم و يحسب على العلماء و كتبه قيمة، لا يمكننوه من الإرشاد العام بالرغم من أنه من أعضاء الجماعة، و لكنهم لا يطردوه من الجماعة كى يستخدمونه فى لعبة "الورقة البيضاء" التى قد بينت أنها سياسة يستخدمونها ككارت إرهاب لإسكات من يهاجم الجماعة و يصفهم بالعنصرية و الجهل.http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c27.0.403.403/p403x403/21215_487410237947028_311694469_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:17
هل يعلم الإخوان المسلمون العلوم الشرعية للمنتسبين إليهم؟
تجد أن الشاب يسير خلف الجماعة سنينا يوزع المنشورات و يقوم بالمظاهرات و الإعتصامات و ما إلى ذلك من أوامر المسئولين عنه فى الجماعة، و لا يدرى شيئا عما يقوم بتوزيعه حتى، بل قيل حدهم رأيت أحدهم يتكلم مع زميل له بحماس شديد و عصبية، فيقول له هل ستأتى إلى المظاهرة يوم الجمعة القادم "دا ها تولع" أى أن الأمر سيحتدم؟
فقال له صديقه لم؟ قال لا أعلم .. و لكنهم يقولون ذلك. يخرج إلى مظاهرة تسال فيها الدماء و تنتهك فيها الحرمات و لا يدرى!!!، إنها الفتن التى أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا يدرى القاتل فيم قَتل، و لا المقتول فيم قُتل". أرأيت كيف يربون الأتباع على الطاعة العمياء؛ و يعرف هذا من انتمى إليهم و حتى من لم ينتم.
بل إنك تجد المنتمين إليهم يتحدثون عن أخطاء علماء المسلمين الكبار، و هو لا يدرى الفرق بين الحديث الصحيح و الموضوع مثلا!، فكثيرا ما ستجد هؤلاء الأغرار يقولون أخطأ بن باز فى كذا و الألباني فى كذا و غيرهم، و إذا تناقشت معه فى أخطاء القرضاوي الشنعاء مثلا، فستجده يقول إنه عالم و أنت لست أعلم منه!، أو تجده يبرر أخطاءه التى يستنكرها لا أقول العلماء و طلبة العلم بل يستنكرها العامة أيضا (مثل عزائه لبابا الفاتيكان (رحمه الله على مذهب القرضاوي))؛ و ستجدهم يحفظون الأتباع الرد على الشبهات المثارة ضد الجماعة و يعطونهم كتبا فى ذلك، و هى كتب مليئة بالشبهات و المتناقضات، و قد رد العلماء عليها بفضل الله جملة و تفصيلا.
و الأشر من ذلك الأعضاء الذين يتعلمون العلم ليجادلوا عن الجماعة و يضفوا عليها الصبغة الشرعية، و ذلك ببتر النصوص و أقوال العلماء التى تروق لهم و تؤيد أفكارهم، قال الإمام أبو سعيد الدارمي رحمه الله:
"إن الذي يريد الشذوذ عن الحق، يتبع الشاذ من قول العلماء، ويتعلق بزلاتهم، والذي يؤم الحق في نفسه، يتبع المشهور من قول جماعتهم، وينقلب مع جمهورهم، فهما آيتان بينتان يستدل بهما على اتباع الرجل وعلى ابتداعه".http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c27.0.403.403/p403x403/22327_484779751543410_308361667_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:21
فنتبه !!!http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c27.0.403.403/p403x403/579952_460236250664427_685940692_n.jpg
و قال سليمان التيمي: "لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله"، قال ابن عبد البر معقبا: ( هذا إجماع لا أعلم فيه خلافا ) [جامع بيان العلم وفضله].
ما يقال عن الإخوان المسلمين يقال أيضا مثله عن الجماعات المنشقة عنهم أو غير المنشقة، كالإخوان القطبيين، و الجماعة الإسلامية، و جماعة الجهاد و التكفير و الهجرة، و جماعة التبليغ، و غيرهم؛ فكلما أعجب أحد كبارهم عقله و فكره أنشأ جماعة خاصة به و شق صف المسلمين و وحدتهم و كفر أو ضلل كل من خالفه!!!
و أنا الآن سأطرح عدة تساؤلات لتساعد الباحث عن الحقيقة لنعرف بعض الحقائق التى لا يمكن إغفالها فى الوقت الراهن، خصوصا لمن أراد التقريب مع الجماعة:ي إخوني وان ختلفنا فعوا وستوعبوا
1- إذا كان أمامنا ماء عذبا صافيا (السلفية)، و ماء آخر عكرا (المبدعة و الجماعات)، فهل يجوز علينا و نحن عقلاء أن نستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير؟
2- ماذا عن حصاد الجماعة لمدة قرن من الزمان إلا بعض سنين، ماذا لو كان نفس جهدهم موجه لتعليم الناس أمور دينهم على منهج السلف الصالح، ألم يكن هذا أفضل من هذا النبات النكد الخارج من الجماعة {والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإذْنِ رَبِّهِ والَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إلاَّ نَكِداً}؟
3- لماذا استخدام قضية فلسطين على الأخص كحصان طروادة الذى يركب لدغدغة عواطف المسلمين للتعاطف مع جماعتكم، بالرغم من أن هناك قضايا أخرى هامة جدا غيرها تتغافلون عنها، بل حتى لا تريدون السلفيين فى فلسطين دعمكم فيها (تحت إمرتكم خداما لكم بشرط تطبيق الشريعة) ثم تشوهون صورتهم أمام العالم؟
4- لماذا يتواتر على ألسنة المنتمين إليكم دائما على علماء الدين الإسلامي أنهم "علماء المراحيض" لأنهم يشرحون فقه الطهارة و الغسل و ما إلى ذلك!، أليس هذا من الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة، أم أنه ليس له قيمة فى هذا الزمان؟
5- لماذا يتواتر على ألسنة المنتمين إليكم دائما على علماء الدين الإسلامي أنهم "علماء السلطة" و "أتباع ذيل بغلة السلطان"، مع أنه من المعلوم جيدا أن علماء السلفية لا فى عصرنا و لا فيما مضى كانوا يسعون لإرضاء السلطان على حساب الدين، إن كان المقصود هو عدم الخروج عليه لتمكينكم من الحكم فى "مصر" مثلا، فلماذا لا يقال مثله فى "قطر" مثلا، هل الحكم عندنا يختلف أم الحاكم أم الشعب؟
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:25
اجيبوا على هذه الاسئلة
6- لماذا المقامرة بأرواح العباد و مصير البلاد، هل الفوضى الخلاقة! من الدين الإسلامي، لماذا لا تراعى المصالح و المفاسد فى إنكار المنكرات عندكم؟ إن خالدا رضى الله عنه حينما وجد أن قوة جيشه لا تتحمل قوة أعداد النصارى الهائلة تراجع بذكاء شديد و لم يعرض الجيش للهلكة، فقال بعض الناس: أنتم الفرار، فقال صلى الله عليه و سلم "بل أنتم الكرار"؛ الخطط الماسونية التى يحاولون تطبيقها الآن (من 2012 إلى 2019 على الأكثر) لتصفية أكبر عدد ممكن من أعدائهم (المسلمين) خصوصا من الشباب، ألا تخافون على الشباب من الوقوع فى براثنها، و قد رأينا بأعيننا بعض العملاء يريد تصفية شعبه تنفيذا لنفس فيلم حرب أمريكا على العراق.
7- هل الآيات و الأحاديث الواردة فى النكير و الوعيد بالعذاب الشديد فى ذم علماء السوء و القول على الله بغير علم و إحلال الحرام و تحريم الحلال، لا تنطبق على أى منتم لجماعة الإخوان المسلمين؟ أم أن هناك استثناء فى دين الله؟.
8- هل هناك مذهب فقهي مبنى على تبنى الآراء الشاذة و اختيار أى كلام لأى قائل من العلماء سواء وافق أم خالف الكتاب و السنة؟.
9- جماعتكم تضم كل أهل البدع بلا استثناء، فماذا نفعل فى الآيات و الأحاديث التى خصصت جماعة المسلمين و وعدتهم بالنجاة و ذمت المبتدعة و وعدتهم بالنار، و أمرت بالرجوع إلى الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح وقت النزاع؟
10-..............
. كيف تصنع بـ "لا إله إلا الله" إذا جائت يوم القيامة، و أنت تحفظ الحديث.
. هل إذا كانوا من الشيعة كنت ستبرر أيضا ما قد حدث.
. لماذا لم تخف من الكفار أن يقولوا "إن الإخوان يقتلون السلفيين"؟
من و صلته رسالتى هذه فليرسلها إلى عناصر الجماعات الإسلامية، كى يسهل علينا التقريب بينهم على بصيرة، و ليس على التقية و ترك إنكار المنكر و الأمر بالمعروف.
و إليكم هذا الكتاب القيم الذى قدم لنا ..
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c27.0.403.403/p403x403/376618_454936927861026_293451064_n.jpgالشيخ نعمان الوتر حفظه الله
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:34
هذه ثلاث آثار ذكرها الشيخ المستفيد نعمان الوتر في هذه الرسالة يستدل بها البطّالون،وذكر غيرها.
ثانياً: قول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
(إن رأيتم فيَّ اعوجاجاً فقوموني).
فأجابه رجل ممن كان حاضراً:
لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا.
فقال:
(الحمد لله الذي جعل في أمة محمد من إذا اعوججت قومني بسيوفهم).
ولما قام يخطب وعليه ثوبان فقال:
(اسمعوا وأطيعوا).
فقال أحد الصحابة:
لا سمع ولا طاعة!
فقال: (لمه؟!).
فأجاب الصحابي : أعطيت الناس ثوباً واحداً ولك ثوبان.
فقال الخليفة الراشد:
(يا عبد الله بن عمر أليس هذا الثوب الآخر ثوبك أعطيتنيه؟).
فقال عبد الله: نعم.
فقال الصحابي: الآن نسمع ونطيع.
ومن جملة المستدلين بهذا الأثر محمد الوقشي الكاتب الإخواني في بحثه الذي بعنوان:
"الحجج الظاهرة في الاعتصام والإضراب والمظاهرة",
ثم عقب بقوله:
"عجباً ممن يسمع هذه الكلمات الخالدة الدالة على عمق التربية النبوية في الراعي والراعية ثم يقول:
إن محاسبة الحاكم وأطره وقصره على الحق يناقض نصوص الشرع ومقتصد الرسالة".اهـ
والجواب وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل:
1ـ أهل السنة والجماعة -ولله الحمد- كما هو واقعهم في الماضي والحاضر يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر بالطرق الشرعية, ويناصحون من ولاه الله أمرهم عملاً بقول النبي –صلى الله عليه وسلم-:
( إن الله يرضى لكم ثلاثاً "..ومنها:"
أن تناصحوا من ولاه الله أمركم).
وعملاً بما في صحيح مسلم عن تميم الداري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:
(الدين النصيحة).
قلنا: لمن؟
قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ).
فهم ينصحون الراعي والرعية, ويذكرون ولاة الأمور بالله, ويحذرونهم سطوته وعقابه, ويحثونهم على تحكيم شريعة الله في عباد الله, فهي نور الله في أرضه وعدله بين عباده, وأنه لا يُصلِح العباد ولا البلاد الديمقراطيةُ الغربية, ولا القوانين الوضعية, ولا مجارات أعداء الإسلام في أفكارهم الضارة وعاداتهم القبيحة,بل تلك الأشياء من أعظم ما يفسد البلاد والعباد, فأهل السنة يقومون بذلك كله وفق الطرق الشرعية, والتوجيهات المحمدية والآثار السلفية, وإنما ينقم عليهم أعداؤهم أنهم لا يشاركون في الثورات المعتزلية الخارجية, ولا في الخطابات العاطفية الحماسية, ولا المظاهرات والاعتصامات الغوغائية, ولا الانقلابات العسكرية الدموية, وتلك شكاة ظاهر منك عارها.
فأهل السنة هم الذين يدعون إلى الإسلام عقيدة وشريعة, فريضة ونافلة, ويحاربون الكفر والشرك والبدع والضلالات, ويحذرون من المعاصي والمنكرات لا لأجل دنيا ولا وصول إلى سلطة, وإنما طاعة لله واتباعاً لسنة رسوله –صلى الله عليه وسلم- حسب استطاعتهم، فلله درهم وعليه أجرهم.
2ـ هذا الأثر المنسوب إلى عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (اسمعوا وأطيعوا).
فقال أحد الصحابة: لا سمع ولا طاعة...إلخ.
ذُكر في بعض كتب التواريخ والسير بلا زمام ولا خطام, وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة (1/203) عن أبي حاتم عن العتبي فذكر القصة الطويلة.
قلت: وهذا إسناد لا يفرح بمثله ولا يلتفت إليه، فالعتبي إن كان هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان, فقد ذكره الذهبي في السير وذكر ممن روى عنه أبو حاتم السجستاني, وقال الذهبي عن العتبي: كان أديباً إخبارياً وكان يشرب.
قلت: ومع هذا فبينه وبين عمر -رضي الله عنه- مفاوز تنقطع دونها أعناق المطي! فعمر -رضي الله عنه- مات سنة 23 هـ والعتبي مات سنة 228 هـ،كما ذكر ذلك الخطيب في تاريخه؛ ولم أقف على سنة ميلاده، ولا ندري كم بين ابن الجوزي وأبي حاتم المذكور؛
فالأثر معلق من أوله ومنقطع من آخره؛
وحال العتبي ما ذُكر.
ثالثاً: ما نسب الوقشي في بحثه السابق إلى عمر -رضي الله عنه- أنه خطب الناس فقال في خطبته:
(إن رأيتم فيَّ اعوجاجاً فقوموني).
فأجابه رجل ممن كان حاضراً:
لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا.
فأنا أطالب الوقشي بإحالتي على إسناده! ليتأتى الحكم عليه بما يستحق؛ ولا شك أن علماء الأصول يقولون:
إن المطالبة بصحة الإسناد من القوادح في الاستدلال، فكيف بما سبق بلا زمام ولا خطام؟!
وقد بحثت عنه فلم أجده, فأسعفنا بالإحالة على كتاب من كتب الحديث أو التاريخ والسير ذكره بإسناده, وإلا فلا تهرف بما لا تعرف!.
وقد وقفت في مصنف عبد الرزاق وطبقات ابن سعد على جزء من هذا الأثر، ولكنه منسوب إلى أبي بكر -رضي الله عنه- لا إلى عمر -رضي الله عنه-, ومع ذلك فسنده ضعيف, ففي المصنف (11/336) وطبقات ابن سعد (3/212) من طريق الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال :
(... فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني).
قلت: وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين الحسن البصري وبين أبي بكر -رضي الله عنه- فإن الحسن البصري إنما ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر.
رابعاً: قول أبي بكر -رضي الله عنه-:
(أطيعوني ما أطعت الله ورسوله, فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم).
وهذا الأثر ضعيف فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11/336) عن معمر قال: حدثني بعض أهل المدينة قال: خطب أبو بكر ... وفيه:
(.. أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم).
لأن الواسطة التي بين معمر بن راشد وبين أبي بكر مبهمة, فهذا البعض لا ندري من هو ولا ما حاله, ومثل هذا الإسناد لا يثبت به شيء لضعفه, وهذا معروف عند أهل الحديث ولله الحمد.
فإن كان له إسناد صحيح فأين هو؟!!
{ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا }.http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c27.0.403.403/p403x403/405561_452191798135539_2063389716_n.jpg جزى الله خيراً الشيخ الفاضل نعمان الوتر حفظه الله
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:37
ومن جميل فوائد الشيخ نعمان في هذه الرسالة:
عبارة العلامة العثيمين: http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c27.0.403.403/p403x403/600741_431856860169033_247149576_n.jpg
(لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول.
الناس لا يمكن أن يأخذوا سيوفهم يحاربون الإمام بدون شيء يثيرهم، لابدَّ أن يكون هناك شيء يثيرهم، وهو الكلام، فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً حقيقة دلَّت عليه السنة ودلَّ عليه الواقع.
أما السنة فعرفتموها، وأمَّا الواقع: فإنا نعلم علم اليقين أن الخروج بالسيف فرع عن الخروج باللسان).
يبدوانك و كما قال الاخ في الاعلى ......ناسخة فقط
و لا تفقهين ما تكتبين و لا الام تريدين ان ترجيعي !!
المهم انك رايتهم ينبحون فاعجبك النباح
و رايتهم ينسخون فاخذت في النسخ
واصلي النقل و النسخ و السباحة فيما تقيؤه الاخرون !!
آلاء الرحـــــــمن
2012-11-26, 12:56
لا داعي لصدمهم كثيرااااا اخي الكريم وحدة واحدة عليهم
هم اغلبهم لم يكملوا التعليم الابتدائي والكلام هذا كبير جداااااااا عليهم ليفهموه
لا حول ولا قوة الا بالله
و من قال لك اننا لم نكمل تعليمنا الابتدائي حتى ثم من تناقشت معهم هنا في المنتدى و علمت ان لا مستوى له ؟ اعطني اسما واحدا فقط ولا عليك فلن نتحرج ...
عدد لي وقل من هم ؟؟ فالاخوة السلفيين معروفين جدا واغلب الذين اعرفهم خاصة الاخوات منهم، كلهن لهن مستوى جامعي و منهن من لا زالت تدرس ...
و هل التعليم في المدارس الجزائرية تسميه تعليم ؟؟؟؟ نحن حفظنا منها ابي ذهب الى الحقل وامي ذهبت الى السوق فقط و غيرها كلام كثير لا يسمن ولا يغني من جوع ....
من يريد الكلام فليتكلم بالحجة وليناقش الدليل و يناقش الكلام الموجود ناقش الموضوع اتي بدليلك على مخالفيك هكذا يكون النقاش ولا داعي لشخصنة المواضيع وعلى فكرة هذا قولك في توقيعك انت تدعو لعدم الشخصنة ثم بدأت بها ؟
لا يهمني من قائل الكلام بل يهمني هل في كلامه حق
متى نتعلم أن نناقش الأراء والأفكار ونبتعد عن الشخصنة
لاتنهى عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك ان فعلت عظيم
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 15:07
على الاقل ناسخة ولست سارقة تواقيع الآخرين من القطط والافاعي التي سابح في سمهم..
ليش ماسرقت هاي الافتة
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403423_550483644967884_448071651_n.jpgهي معبرة اكثر لتوقيعك
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 15:26
لا حول ولا قوة الا بالله
و من قال لك اننا لم نكمل تعليمنا الابتدائي حتى ثم من تناقشت معهم هنا في المنتدى و علمت ان لا مستوى له ؟ اعطني اسما واحدا فقط ولا عليك فلن نتحرج ...
عدد لي وقل من هم ؟؟ فالاخوة السلفيين معروفين جدا واغلب الذين اعرفهم خاصة الاخوات منهم، كلهن لهن مستوى جامعي و منهن من لا زالت تدرس ...
و هل التعليم في المدارس الجزائرية تسميه تعليم ؟؟؟؟ نحن حفظنا منها ابي ذهب الى الحقل وامي ذهبت الى السوق فقط و غيرها كلام كثير لا يسمن ولا يغني من جوع ....
من يريد الكلام فليتكلم بالحجة وليناقش الدليل و يناقش الكلام الموجود ناقش الموضوع اتي بدليلك على مخالفيك هكذا يكون النقاش ولا داعي لشخصنة المواضيع وعلى فكرة هذا قولك في توقيعك انت تدعو لعدم الشخصنة ثم بدأت بها ؟
لاتنهى عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك ان فعلت عظيم
بارك الله فيكي اخية الفاضلة وثبتك على الحق دائما
إن الاخ بالغ في تبجحه في مواضيعي ظننا منه أنني
ألعب معه أو مع غيره ونسي أن هذا منتدى عام وليس جامعة ولا مدرسة ولا إمتحان لكي يأتي ويتباهى لي بالدراسة العيب كل العيب في الفهم السقيم والعقل العقيم
وليس في الشهادات لربما طلع صاحبها بالغش وباسلوب فاسد
او بامور دنيوية نحن لم نتلقى العلم الشرعي في مدارسنا او نتربى عليه لذا تجد كل سلفي وسلفية شغوفون بالعلم الشرعي عكسكم انتم
لاتهتمون سوى بالتهكم والدنيا والاناشيد والشعاارات الفارغة والاسلوي الحركي الحزبي الضيق
لا تهتمون بالتوحيد وكتبه ولا بالمسائل الشرعية في اصول الدين تهتمون بالسطحيات
وبالمشايخ الفتنة لانهم هم من تربيتم عليهم وعلى تراهاتهم
للاسف نحن في واد وانتم في واد..هو يعلم جيدا أنه كاذب ومفتري في كلامه لانه ناقش عدة الاخوة هنا وحتى اخت وألجموه وأقاموا عليه حجج كثيرة لم يجد فيها نفسه في عدة مواضيع هو يتبجح لانهم ذهبوا من هذا المنتدى لو بقوا لاعادوا عليك نفس الشئ لم نرى لك حجة ولا دليل ولا مستوى تعليمي غير الاتستهزاء بالسلفيين وبالعلماء الحق وبكل ماهو سلفي على رأسهم دولة التوحيد ...
أنا لا يهمني التدريس الدنيوي ولا شهادات الدنيا الفانية تركناه لكم لا فلحتم في علم دنيوي وشرفتونا في تقدم العصري ولا علم شرعي ونلتم جزاء الآخرة بل علم فاسد ورثتموه
تركيزي
علم و يكون لي ثواب التعلم بنية نفع المسلمين و بجانب حفظ القرآن و العلم الشرعي و لكن ليس بتفرغ و توسع لأن الوصول للنهاية في أي علم يتطلب و لو شبه تفرغ, و عندما تكلمت مع أحد الأخوة في دلك قال لي ليس أجر طلب العلم الدنيوي بنية نفع المسلمين كطلب العلم الشرعي فقلت له المهم نفع المسلمين و خاصة أن في بلدي كثير من الأخوة يطلبون العلم الآن و قليل منهم يهتم بالعلوم الدنيوية بل كثير ممن يلتزم يفكر أو يترك فعلا دراسته أو يهملها و ادا كلمته يقول أن العلوم الدنيوية ليست بأهمية العلوم الشرعية, أنا لاأتحدث عن قدر العلوم الشرعية و الدنيوية و لكن عن حاجة المسلمين لهما و ثواب تعلمهما"
حكم طلب العلم الدنيوي ، كالمهن التي فيها صلاح الناس في معاشهم ، و تيسير أمور حياتهم ، و منه الطب و الهندسة و الاقتصاد و ما إلى ذلك .
و المعروف من كلام أهل العلم القُدامى و المُعاصرين أنّ تحصيل هذه العلوم يدور بين الإباحة و الاستحباب و فرضِ الكفاية ، أي أنّه إذا قامَ به البعض سقَط الإثم عن الباقين ، و إن لم يقوموا به أثموا جميعاً .
و مثال فرض الكفاية ما يحتاجه المسلمون من آلة الحرب و وسائله ، التي تحمي ديار الإسلام ، و تصون دماء المسلمين و أموالهم و أعراضهم ، و تردّ المعتدين و تدفع الصائلين ، فإذا بلغَ الأمر حدّ الكفاية بقيام من يقدر عليه ، سقط التكليف بطَلبه عن باقي المسلمين .
والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .....
الإمام الشافعي ((الرسالةفالواجب على العالمين أن لا يقولوا إلا من حيث علموا, و قد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به و أقرب من السلامة له, إن شاء الله"))
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 15:36
متفرقات من زلات عمرو خالد
للاخ بارك الله فيه
ابو محمد الاثري
قال عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن"ص51: "فحينما تزوج النبي صلى الله عليه و سلم مارية المصرية..."اهـ.
الرد:
من المعلوم عند أصغر طلبة العلم أن مارية هذه لم تكن زوجة للنبي عليه الصلاة و السلام إنما كانت سُرّية تسرّى بها بعد أن أهداه إياها المقوقس و كانت جارية فدخل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم من غير عقد زواج لأنها كانت سُرَّية كما بَيَّنا و كانت تعرف باسم مارية القبطية رضي الله عنها.
-يقول عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص71: " كانت لسيدنا علي زوجة أخرى بعد وفاة السيدة فاطمة فكان يجلس مع ابنه من هذه الزوجة و هو محمد ابن الحنفية"اهـ.
الرد:
الحنفية هذه لم تكن زوجة لسيدنا علي إنما كانت سُرّية دخل بها سيدنا علي من غير عقد زواج لأنها كانت بالأصل أَمَة مملوكة (جارية) و هذا معلوم في التاريخ الإسلامي.
-يقول عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص69 تحت عنوان "أثر الكذب يوم القيامة: وجوههم مسودة...من يا ترى!؟: " إياك أن تكون بعد كل هذا مُصِرٌّ على الكذب، و إياك أن تكوني مصرَّة... ءاية يرجف منها القلب، و يندى لها الجبين، فاقرأها و تعوذ بالله...
يقول تعالى:{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِين (60)} [ سورة الزمر] " اهـ.
الرد:
هنا أيضًا يخلط عمرو خالد بين الكذب على الله الذي هو كفر و بين مطلق الكذب و منه ما يكون من الصغائر.
فالكذب على الله هنا يا عمرو معناه أولئك الذين نسبوا إلى الله الولد و الزوجة و الشريك و الحجم و الشكل و المكان و الجهة و كذلك الذين
يحرفون شرع الله فهؤلاء الذين تسود وجوههم يوم القيامة و ليس من كذب مجرد كذبة فأخبر بخلاف الواقع في أمور الدنيا فلو كان الأمر كما تقول يا عمرو فمن يسلم من الناس في هذا العصر إلا القلة النادرة.
-قال عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص202: "انظر إلى رحمة الله تبارك و تعالى بنا حتى نتصف بصفات الرحمن الرحيم" اهـ.
الرد:
لا يجوز أبدًا أن يقال إنّ المخلوق يتصف بصفات الخالق لأن صفات الخالق أزلية أبدية لا حد لها، و كما أن ذاته لا يشبه ذوات المخلوقين فصفاته لا تشبه صفات المخلوقين.
فالله تعالى يتصف بالرحمة و رحمته التي هي صفته لا تشبه رحمة المخلوقين فرحمة الله أزلية أبدية أما المخلوق فرحمته حادثة مخلوقة محدودة فهذا اتفاق في اللفظ و ليس اتفاقًا في المعنى فلذلك لا يجوز أن يقال إن العبد يتصف بصفة من صفات الرب حاشا و كَلاَّ، و كذلك صفة العلم و القدرة و الإرادة و سائر الصفات قال تعالى { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)} و قال تعالى { فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَال (74)} و قال الإمام أبو جعفر الطحاويُّ:" و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر"، و أما حديث تخلقوا بأخلاق الله فهو غير صحيح.
-قال عمرو خالد في كتابه المسمى " أخلاق المؤمن" ص208:" سرق أحد الرجال فأخذوه إلى سيدنا عمر بن الخطاب فقال الرجل لعمر أقسم بالله هذه أول مرة فقال عمر كذبت إن الله لا يفضح عباده من أول مرة...."اهـ.
الرد:
هذه القصة ليست صحيحة لا سندًا و لا متنًا فهي مكذوبة و فيها مخالفة صريحة للشرع و الدليل على ذلك أن إبليس كان مؤمنًا و عصى الله بالتكبر على أمر الله و كفر باعتراضه عليه و هذا أول كفر لإبليس و مع ذلك الله فضحه من أول مرة فماذا تقول يا عمرو؟! و الأمثلة على ذلك كثير.
-قال عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص209: " إن سيدنا ءادم حينما عصى الله و أكل من الشجرة ندم و لكنه لم يكن يعرف كيف يتوب"اهـ. { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ (37)} [ سورة البقرة ] إن قالها يتوب الله عليه و يغفر له.
الرد:
هذا طعن في سيدنا ءادم عليه السلام و لولا أنه عالم بكيفية التوبة لم يقل الله تعالى فتاب عليه. بل أنت يا عمرو خالد الجاهل بكيفية التوبة لا نبي الله ءادم فإنّ ءادم أقلع عن الأكل من الشجرة و ندم على ذلك مع العزم على أن لا يرجع إلى هذا الأمر و ليست التوبة غير هذا فاعرفْ هذا يا أيها المتعالم الذي لا يتحاشى تجهيل نبي من أنبياء الله تعالى ليُظهر أمام الناس أنه يعلم ما لا يعلمه غيره فالله المستعان و هو المسئول أن يقيَ المسلمين فتنته ءامين.
-قال عمرو في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص313: " جاء شيخ كبير إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام فدعاه سيدنا إبراهيم إلى الطعام و أوقد النار لينضج الطعام فجاء هذا الشيخ الكبير و سجد أمام النار لأنه كان يعبدها فقال له سيدنا إبراهيم قم أتعبد النار فقام الرجل و خرج فأرسل الله جبريل إلى سيدنا إبراهيم " يا إبراهيم لم تتحمله ساعة و أنا أتحمله ستين عامًا فجرى إبراهيم خلفه سيدنا إبراهيم و قال هلمّ إلى الطعام فقال الشيخ لمَ؟ فقال إبراهيم لقد عاتبني ربي فيك فقال الشيخ إله رحيم لا بد أن يعبد و أسلم الرجل"اهـ.
الرد:
هذه القصة من الإسرائيليات التي لا أصل لها من ناحية الرواية. أما من الناحية الشرعية فلا يجوز نسبة التحمّل إلى الله فلا يقال تحمَّل فلانًا لأن ذلك من صفات المخلوقين إنما يقال الله يمهل فلانًا.
ثم ان انكار المنكر واجب كما هو معلوم فاذا يأس الشخص من قبول الكافر للحق بعد نصحه فأخرجه من بيته فأي بأس في ذلك ؟! ولأي شئ يبقيه عنده ولأي مصلحة وهو يائس من قبوله للحق؟! وإذا لم يغضب النبي لله فمن يغضب إذا؟! وإذا لم ينكر نبيٌ المنكر فمن ينكره إذا؟! ثم أي منكر أكبر من أن يشرك شخص بالله تعالى ويكفر به؟!
وقد كان سيدنا ابراهيم يكسر الاصنام التي ينحتها أبوه؟! أفيريد عمرو خالد أن يكون أنبياء الله مثل المداهنين الذين يركضون خلف الدنيا فيصادقون الكافر والمؤمن بلا تفريق طمعاً بقروشٍ زائلة؟! هيهات هيهات إنما قلوب الأنبياء معلقه بطاعة الله تعالى يحبون في الله ويعادون في الله يعلم ذلك من اطمأن قلبه بالإيمان ويخالف ذلك من سكن الكفر قلبه ولهث خلف الدنيا وإن أظهر خلاف ذلك.
ثم إذا كان الامر كما تقول يا عمرو فلماذا أرسل الله النبيين والمرسلين ولم أمر المجاهدين بالجهاد في سبيل الله.
ثم لماذا لم يعاتب الله محمد بزعمك على قتاله لكفار قريش وأهل تبوك وأهل مؤتة وغيرهم ألم يقل الله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ (73)}[ سورة التوبة].
بل ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا بني المصطلق وهم غارون أي لا علم لهم، فما أبعد كلامك يا عمرو عن دين الله تعالى
.يتبع باذن الله
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 15:38
متفرقات من زلات عمرو خاد
ابو محمد الاثري بارك الله فيه
ـ يقول عمرو خالد في كتابه المسمى"اخلاق المؤمن"ص 216 عن سيدنا موسى: "يهرب خارج مصر 10 سنوات يرعى الغنم في مدين"اهـ.
الرد:
لا يجوز نسبة الهروب للأنبياء لأن نسبة الهرب بلا قيد في لغة العرب تتضمن الوصف بالجبن وهذا تنقيص لهم ولو قال يفر منهم لكان صواباً كما قال الله تعالى حاكياً عن موسى: {فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ (21)} [سورة الشعراء] أي ذهبت من هناك لأخلص من أذاكم فالفرار منه ما هو
ممدوح ومنه ما هو مذموم فالممدوح كما ورد في الآية ءانفة الذكر وكقوله تعالى: { فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)} [سورة الذاريات].
و أما الفرار المذموم كقوله تعالى: {إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً (13)} [سورة الاحزاب].
أما الهرب بلا قيد في لغة العرب فلا يعرف الا في الذم لذلك لا يجوز نسبته للأنبياء ولم ترد هرب في القرءان الكريم الا في موضع واحد وهي على سبيل الذم قال الله تعالى حاكيا عن الجن { وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12)} [سورة الجن].
قال عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص 222:" خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه وكان معهم الجمال يركب عليها الصحابيات وكان من ضمن الصحابة صحابي اسمه انجشه كان يقود الابل وكان له صوتاً جميلاً فبدأ ينشد الأناشيد الإسلامية بصوت عذب رقيق من حلاوة الصوت بدأت تتمايل الجمال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا انجشة رويدك سوقا بالقواقير""اهـ.
الرد:
إن انجشة صار يحدو والحداء نمط من الشعر العربي تهتاج له الابل فتشتد بالعدو، فمن أين جاء عمرو بالأناشيد الإسلامية ونتحداه أن يثبت ذلك في مرجع.
ومن أين جاء بأن الإبل صارت تتمايل بل إنها صارت تشتد بالعدو السريع.
وقوله وكان له صوتاً جميلاً خطأ نحوي على عادة عمرو.
قال عمرو خالد في كتابه المسمى" عبادات المؤمن" ص 233: "يقول الإمام علي بن أبي طالب لو قيل لي يوم القيامة سنجعل حسابك لأبيك وأمك لرفضت، لأن الله سيكون أرحم بي من أبي وأمي "اهـ.
الرد:
هذا الكلام مكذوب على علي ولا أصل له على الإطلاق ثم كيف
يرفض علي رضي الله عنه بزعمك يا عمرو أمر الله وهو من رءوس أتقياء هذه الامة كيف يقول لرفضتُ وهل يرفض عليٌ أمر الله إذا أمر.
وهو لم يرفض أوامر الله في الدنيا بل صبر على الطاعة وصبر عن المعصية وصبر لامر الله تعالى فهل يرفض أمر الله إذا أمره به يوم القيامة؟! والله لا يأمر بمنكر قط قال تعالى { إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ (90)} [سورة النحل] وقال ايضاً: {وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَر (90)ِ} [سورة النحل] فاعرف ماذا يخرج من رأسك يا رجل.
قال عمرو خالد في شريط مسجل:" صلاة النوافل تقوم مقام القضاء".
الرد:
إن هذا الرجل يزعم أنه لا يفتي ثم يفتي بل يتوغل في الإفتاء وليته يفتي بحق بل يفتي بالباطل بكلام لم يسبق إليه كهذه الفتوى العجيبة المصادمة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك". فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا كفارة لها إلا قضاءها وعمرو خالد يقول أن النفل يقوم مقامها فبكلام من نأخذ، هذا وقد انعقد الإجماع على ذلك كما نقله النووي وغيره أنه لا يقوم مقام القضاء شيء سواء ترك الفرض ناسياً أم بسبب النوم أم عامداً.
ونقل الحافظ ابن حجر في شرح البخاري عن بعض الأفاضل أنه قال: " من اشتغل بالفرض عن النفل فهو معذور ومن اشتغل بالنفل عن الفرض فهو مغرور " اهـ وصدق
ـ قال عمرو خالد في مقابلته مع القناة المسماة " إقرأ " في مطلع تموز (يوليو) 2002 مع برنامج يسمى " مجلة المرأة المسلمة" ورداً على مكالمةٍ هاتفية قال ما نصه: "مش عايزة تتحجبي مفيش مشكلة ولكن احذرى الملابس الضيقة".
الرد:
كيف لا يكون بترك الحجاب مشكلة وهو فرض بالإجماع حيث
أن جميع بدن المراة الحرة عورة ما عدا الوجه والكفين ومن قال أن الملابس الضيقة أخطر من ترك الحجاب.
فالملابس الضيقة إن لم تكن شفافة فهي مكروهة لا يصل لبسها إلى حد الحرمة وأما خروجها أمام الرجال غير المحارم كاشفة لشعرها أو لعنقها أو لساقها حرام لا شك فيه فكيف يجعل عمرو خالد المكروه أشد من الحرام ويجعل الحرام أمراً هيناً ليس فيه مشكلة على حسب تعبيره، فإن لم يكن الجهل هكذا فكيف يكون؟!
قال عمرو خالد في برنامج مسمى "ونلقى الاحبة": "علشان خاطر ربنا".
الرد:
لقد دأب عمرو جالد أن ينسب إلى الله ما لا يليق وذلك بعد أن نسب له القعود والسهر والتلذذ والوقوف ها هو ينسب له الخاطر. والقاعدة التي سبق وكررناها مراراً أنه لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه ولا يجوز أن نصف الله إلا بما وصف به نفسه مما ثبت في الكتاب والسنة أو أجمعت عليه الأمة ولا يقبل في ذلك كلام لم يرد به نص ولا إجماع فكيف بنسبة ما لا يليق إلى الله تعالى ونحو ذلك فإن هذا مخالف مخالفة صريحة للشرع قال الإمام أحمد رضي الله عنه:" مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك" اهـ، وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي:" ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" اهـ، ولو قال (رضى ربنا) لما اعترضنا عليه ولكنه سلك مسلك الجهلة بأصول الدين وهل ينضح الإناء إلا بما فيه
الله المستعان نسال الله العافية
ان لله وانا اليه راجعون
دعاة على ابواب جهنم
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 15:41
من هو عمرو خالد ؟
لأخي في الله جمال لبليدي بارك الله فيه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .
و َبَعْدُ :
فإن ما تقذف به مصانع ( الإخوان المسلمين ) من إنتاج ( النماذج الممسوخة ) من الدعاة ، هو من أعظم البلايا والرزايا التي أوجدت برزخاً ، وهوة سحيقة بين الأمة وعلمائها الربانيين ، وأصبح كثير ممن ينتسب إلى التدين فضلاً عن عامة الناس ينظر إلى هذه النماذج الممسوخة نظرة إعجاب وإكبار ، بينما ينظر بعين الاحتقار والازدراء تارة ، وبعين التهمة تارة أخرى للعلماء الحقيقيين الكبار .
وشريط الإنتاج مستمر منذ أن أنشأ حسن البنا هذه الفرقة التي اعتلى سنام التوجيه فيها من هب ودب دون أدنى اعتبار لعقيدته أو التزامه بمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله ، ولكم يفشل هؤلاء عند أدنى عرض على قول الله تعالى : { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني } الآية ، فكيف إذا عرضوا على المقاييس الصحيحة كُلها المطلوبة في كُل داعية إلى الله ؛ كيف وشعار هؤلاء حالاً وإن لم يكن مقالاً ( الغاية تبرر الوسيلة ) .
. حسن البنا .. التلمساني .. الترابي .. السويدان .. عمرو خالد ؛ هذه الأسماء عُرفت بنهجها المائع جداً في الدعوة إلى الله ؛ بل وسلوك طرق مخالفة صراحة للكتاب والسنة ولفهم سلف الأمة ، نقتصر في هذا المقال على نقد أحدهم ، وهو عمرو خالد ، وهو المشهور بـ ( داعية الشباب ) ، والمقصود هو النصح للأمة ، وبيان عوار هذا الرجل ، ومن خلفه لإيقاف كثير من المفتونين به على حقيقة دعوته المباينة لدعوة الأنبياء والرسل وأتباعهم بإحسان .
من هو عمرو خالد ؟
الاسم عمرو محمد حلمي خالد .
تاريخ الميلاد الخامس من سبتمبر سنة 1967. مواليد الإسكندرية .
المؤهل بكالوريوس تجارة - القاهرة - سنة 1988 .
المهنة مراجع حسابات وشريك بمكتب مراجعة وعضو جمعية المحاسبين والمراجعينالمصرية .
الدراسات الحرة دارس بمعهد الدراسات الإسلامية ويحضر رسالة الماجيستير في الإقتصادالإسلامي .
هواياتكرة القدم كان أحد ناشئي النادي الأهلي تحت 18 سنةجميع العاب كرةالمضرب خاصة الراكت .
هذا هو عمرو خالد كما كتب عنه في موقعه ، ويلاحظ على هذه الترجمة الموجزة ما يلي :
* ليس للرجل ماض علمي يوثق به .
* لا يُعرف له شيوخ من العلماء المعتبرين المعروفين بالعقيدة الصحيحة والتوحيد .
. هذه الهوايات التي يتبجح بوضعها في سيرته ، وأنه نشأ في أحد النوادي ليست مما يُمدح به الدعاة إلى الله تعالى .
* مالم يذكر في ترجمته أنه فرخ من أفراخ مدرسة الإخوان المفلسين ، الذين كان يسميهم مؤسس أنصار السنة المحمدية بمصر حامد الفقي– رحمه الله –( الخوان ) بتشديد الواو ، كما ذكره عنه الإمام الألباني – رحمه الله - في أحد أشرطته ، وقد مشى عمرو خالد على خُطى إمامه حسن البنا ، فقد تعدت دعوته المساجد الصغيرة - منذ سنوات طويلة – إلى صالونات البيوت الراقية، والأندية المختلفة ، ومن المعلوم أن حسن البنا قد ركز دعوته على المقاهي ، و لا أقول إن دعوة الناس الذين في هذه الأماكن ليس من باب الدعوة ، بل هو أمر مطلوب ، ولكن أسلوب كهذا كفيل باكتساب جماهير عريضة عمياء ، وهذا هو مقصود جماعة الإخوان المفلسين الأعظم ، تكوين القاعدة الجماهيرية لليوم الموعود ( الثورة الشعبية ) على الحكام .
* يكفي في رد دعوة عمرو خالد ثلاثة أمور :
1- أنه لم يؤسس نفسه على العلم الشرعي الصحيح ، خاصة العقيدة والتوحيد .
وهذا والله كافٍ لوحده !
2-أنه لم يبدأ بدعوة الناس إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة ، كما أوصى النبي – صلى الله عليه وسلم – بذلك معاذ بن جبل : (( فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله )) وفي رواية (( إلى أن يوحدوا الله )) ، مع أنه يعيش في ( مصر ) ولا يخفى ما في مصر من التعلق بالشركيات والبدع عند كثير من الناس ، وما يعتقده كثير منهم – خاصة الطبقة الغنية التي كثيراً ما يعتني بها عمرو خالد – من المذاهب الإلحادية أو العلمانية لانتشار الكُتاب الذين يحملون هذا الفكر في مصر ، كما أن هناك الأضرحة والمشاهد ، بل إن عمرو خالد حتى هذه اللحظة لا يُعرف له
محاضرات في العقيدة أو التوحيد ، ولعل من يتابع محاضراته ومن كان على شاكلته يلاحظ في محاضراتهم الحيدة عن الكلام في التوحيد وما يضاده من الشرك والبدع ، وإغفال الحديث عن العقيدة الصحيحة وأثرها في هذه القصص التي يوردها هؤلاء القصاص ، فمثلاً تسمع أشرطة متوالية في السيرة النبوية ، وتنتهي منها وأنت لم يتقرر عندك أن بعثة هذا النبي – صلى الله عليه وسلم -قد كانت لتقرير التوحيد ونبذ الشرك ، بل جل ما يركز عليه هؤلاء القصاص ذكر المعجزات ، أو يأتون بالصحيح منها والسقيم لجذب الأذهان ، وتكثير الحضور ، ولو تكلم هؤلاء القصاص في الفوائد العقدية للقصة التي يذكرونها لانتفع بها الكثير من الخلق ، ولكنهم لا يحسنون ذلك ، ثم إن دعوة التجميع البالية عند الإخوان المفلسين تأبى مثل ذلك .
***********
3- انطلاقه من أصل الإخوان المفلسين الفاسد .
ولكن لا مانع من عرض بعض تجاوزت هذا الجاهل نصحاً للأمة ، وتحذيراً لها من شره :
* عمرو خالد رجل لا يستحيي من ذكر ما يخجل من ذكره الإنسان العادي فضلاً عن الداعية المنشغل بدعوة الناس وطلب العلم الشرعي من مضانه ؛ بل إنه يتكلم عن أمور تخفى على كثير من الشباب المنحرف ، فهو يتكلم عن أمور تحدث في المنتجعات السياحة من الفساد العظيم ككلامه عن "مارينا"- منتجع في الساحل الشمالي-، "الجونة"-منتجع في الغردقة، و"كورتيجانو" -مطعم إيطالي بالقاهرة-، وعن مواقع الإنترنت المختلفة، وحفلات الغناء ، وما فيها من الكلام الباطل ، وغير ذلك ؛ وفي هذا المسلك محاذير كثيرة لا تخفى على أهل البصائر ، منها :
1- دغدغة الغرائز النائمة لدى الغافلين من الشباب والشابات عن مثل هذه الأمور ، لأن مجالس هذا الرجل يحضرها الآلاف ( بدون مبالغة ) فقد حضر له في الشارقة قرابة الـ ( 10000 ) متفرج – لا أقول متعلم - ، وبين هؤلاء من الشباب المتدينين والشابات الكثير ، يقول عمرو خالد : (( والواقع أن جميع الأعمار من مختلف الفئات تحضر لقاءاتي، فهي ليست لطبقة دون أخرى، أو لمرحلة من العمر دون أخرى )) بنصه
2- الدلالة على مواقع الفساد و الخنا ، وإذاعة أسمائها على الناس.
3- نشر الفاحشة في الذين آمنوا جهلاً عبر هذه الطريقة .
4- إماتة جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل وجدان المتلقين ، وإذا كثر الإمساس قل الإحساس .
5- الخ ما يترتب على ذلك من الفساد .
*********************
* التوسع ؛ بل المبالغة في استخدام اللغة العامية على حساب اللغة العربية ، يقول أحد المفتونين به : (( هو البساطة في كل شيء، أول مرة أرى من يدعو دون لغة عربية فصيحة ولا غيره، ويكلم الله -سبحانه وتعالى- بالعامية فيقول: (ضعفنا يا رب.. محتاجين لك يا رب.. ماتسيبناش للدنيا..)، وهذه البساطة تدخل القلوب فورًا مهما انغمس الإنسان في الدنيا وانشغل )) .
قلت : إن العي العلمي ، يُنتج مثل هذه التصرفات الشاذة ، أليس يعلم أن المسلمين بحاجة للعودة إلى لغتهم العربية حتى يفقهوا كتاب ربهم ويتدبروه ، ويفهموا سنة نبيهم ؛ ولا مانع من استخدام اللغة العامية في مواضع مناسبة قد لا يفهم المتلقي العبارة إلا عن طريقها كما كان يفعل ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - ؛ أما أن تكون بهذه السماجة فلا ؛ ثم أنظر إليه بدل أن يوجه إلى الصحيح والمأثور من دعوات النبي – صلى الله عليه وسلم - ، يغري المتلقين باستخدام هذا الأسلوب ؛ وأسلوبه هذا لا يفعله مع المصريين فقط ، بل في أي بلد يذهب إليه ولو كان لا يتقن اللهجة المصرية العامية ، إلا أنه يُصر على هذا الأسلوب مما يعني أنه شيء يريد تأصيله ، لا أنه أمر عارض قد اضطُر إليه .
**********************
* عمرو خالد يتولى إعداد محاضراته وندواته طائفة من الشباب العادي جداً – ليسوا طلبة علم – فما ظنك بالنتائج !!
. انتهاج منهج جديد في الفتوى ، مع إنه يقول عن نفسه أنه لا يفتي ، هذا المنهج أن لا تقول عن الحرام حراماً ؛ بل بين المفاسد الواقعية ، والنتائج العلمية عند علماء النفس ، وأن ذلك أجدى في استجابة الناس ، وهذا عند عمرو خالد ليس خاضعاً للمصلحة ؛ بل هو منهج يسير عليه ، وظاهرة لفتت أنظار من يتابعه ، ففي لقاء مع أحد المجلات ، سأله الصحفي : رأينا أنك تتناول الإشكالات التي يطرحها بعض الشباب والفتيات حول علاقات الصداقة بين الجنسين بطريقة لا تحرم هذه العلاقات ولا تهاجمها، فلماذا ؟ أجاب عمرو خالد : (( معروف أن علاقات الرجال بالنساء من وسائل الشيطان المثيرة للفتنة، خاصة في مرحلة الشباب، وبالتالي فإنه بدلاً من أن أقول لهم أن هذا حرام، فإن الدور الأساسي الذي
أقوم به هو أن أوضح لهم الآثار السلبية التي ستعود عليهم نتيجة هذا النمط من ستخسرون كذا وكذا وكذا وأضرب الأمثلة ، واسألهم ما الذي يحدث للشاب أو الفتاة بعد أن يكن كلاهما قد تزوج بشخص آخر، بعد هذه العلاقات التي لا تتجه إلى زواج؟ .. النتيجة تكون مشاكل ومتاعب نفسية ومقارنات في العقل الباطن بين الذي كانت لي علاقة معها أو معه، والذي ارتبطت به أو بها، وعادة تكون هذه المقارنة بماضي الآخر، فتبدأ العلاقات تفسد بينهما، وغالبًا فإن الكثير من العلاقات الزوجية تفشل بسبب علاقات ما قبل الزواج، ونسب الطلاق المرتفعة خير دليل على صحة هذا الكلام ، وهذا يؤدي إلى اقتناعهم بما أقول )) . قلت : والنتيجة تعلق الشباب بعمرو خالد ، وبعدهم عن كتاب ربهم وسنة نبيهم – صلى الله عليه وسلم - ، كُل ذلك لا شيء إلا لأجل أنه يرى ويرى ، يقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( والواجب على المؤمن التمسك بما أخبر الله به ورسوله ، ودرج عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم و أتباعهم بإحسان ، والحذر من مقالات أهل البدع الذين أعرضوا عن الكتاب والسنة ، وحكموا أفكارهم وعقولهم فضلوا وأضلوا )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 2/97 ] .
* عمرو خالد يقول بلسانه ما يناقض أقوال من يدافع عنه ، فكثير ممن حمل لواء الدفاع عنه – ومنهم صحفية معروفة في السعودية – يقولون لم يزعم أنه عالم أو شيخ بل هو يروي ويقص فقط !
قلت : هذا مردود ، فلقد سُئل : لماذا وصفك البعض بواعظ المراهقين والمراهقات؟
فأجاب عمرو خالد : (( لا يحضر لي في الندوات التي أتحدث فيها مراهقون، معظمهم في مراحل الخمسينات والستينات، وغالبية مشاهدي برامجي (نلقي الأحبة) فأنا لست شيخ الشباب فقط !)) .
قلت : قال تعالى : { فلا تزكوا أنفسكم } الآية .
* شاهد الكثير من الناس أشرطة عمرو خالد تظهر في الإعلانات التجارية لأنواع من زيوت الطعام !قلت : فهل الظهور في الإعلان التجاري من أجل مصلحة الدعوة أيضاً ؟!!* عمرو خالد لا يتحرج من استخدام الموسيقى والمؤثرات الصوتية الحديثة ، والإخراج التلفزيوني في محاضراته ، لا أدري إن كان يجيز هذه الموسيقى ، وليس ذلك بغريب على أمثاله !
* عمرو خالد صاحب مظهر غربي ، علاوة على أنه يسوم لحيته حلقاً بالموس ، ويفتي بما يخجل منه الجاهل عندما يُحرج ، و يُسئل عن حلقه للحية ومخالفته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا تسل عن الشباب الذي يزعم أنهم تدينوا على يديه حينما تراهم يحتجون على حلق لحاهم بفعل من اهتدوا على يده!!
ولا أدري إن كان يرى جواز حلق اللحية فيكون أجهل من حمار أهله ، أم أنه يُقر بمخالفته ومعصيته فكيف به أمام قول الله تعالى : { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم } ؛ يقول النبي – صلى الله عليه وسلم : (( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين )) أخرجاه في الصحيحين ، ويقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( أما الحلق فلا أعلم أن أحداً من أهل العلم قال بجوازه )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 10/82 ] .
وأخشى ما أخشاه أن يكون عمرو خالد هذا قد حلقها من أجل ( مصلحة الدعوة ) ، وحتى لا ينفر الفساق منه ، فيكون الأمر أدهى وأمر ، يقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية ، أو ليمكن من الدعوة ، بل الواجب عليه اعفاؤها وتوفيرها ؛ امتثالاً لأمر الرسول – صلى الله عليه وسلم – فيما صح عنه من الأحاديث ، ومن ذلك قوله – صلى الله عليه وسلم - (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين )) متفق على صحته.
فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق ، إذا كان لديه علم وبصيرة ؛ عملاً بالأدلة الشرعية في ذلك ... )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 10/91-92 ] .
* من آثار دعوة عمرو خالد ، تقديم كثير من الناس أسلوبه الرخيص على الدعوة بكتاب الله تعالى وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – بحجة أن الناس لا يهتدون إلا بمثل هذا الأسلوب فكان الإغراق في القصص بغثها وسمينها ، والإيحاءات العاطفية المصطنعة عمدة كُل من تصدر المجالس والمنابر من هؤلاء القوم ؛ بل إن جُل هؤلاء الذين ابتليت بتصدرهم الأمة قوم اقتحموا كتب السيرة والتأريخ ، فخبطوا فيها خبط عشواء ، وأصبحوا كحاطب الليل لا يدري ما الذي بيده : هل هي خشبة أم أفعى ، فيلملمون الأوراق ، ويجوبون بها الآفاق ، ويجمعون من حولهم العامة ، و بعض من تلبسوا بلبوس العلم وهو منهم بريء .
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 16:03
وقد أنكر الصحابة تحديث الناس بالقصص:
فعن ابن عمر رضي الله عنه : ( لم يكن القصص في زمن رسول الله ولا أبي بكر ولا زمن عمر ) رواه ابن ماجه
وعن خباب عن النبي :
( أن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا )رواه الطبراني في الكبير
وعن أبي قلابة قال :
(ما أمات العلم إلا القصاص) رواه أبو نعيم في الحلية
ومر ابن عباس بقاص يقص فركله برجله وقال : أتدري الناسخ من المنسوخ ؟قال :لا قال له ابن
عباس هلكت وأهلكت) رواه ابن حزم في الناسخ والمنسوخ .
قال يحيى بن معين : وسمعت الإمام مالكا يكره القصص ، فقيل له : يا أبا عبد الله فإن تكره فعلام كان يجتمع الناس من مضى ؟ فقال على الفقه وكان يأمرهم وينهاهم ولما دخل علي رضي الله عنه مسجد البصرة أخرج القصاص منه .
وسأذكر بعض ماجاء به هذا القصاص الذي يزعم أنه لا يفتي وخطورة الانحراف الذي وقع فيه لتحذير الناس من منهجه .http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.320.320/p403x403/550128_298106783635620_1661023919_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 16:06
بعض فتاوى عمرو خالد المضلة !!.
قال في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 " تبتعد رسالتي أيضا عن ثلاث نقاط : 1 – لا للفتوى فهي مسؤولية الفقهاء وليس من الذكاء أن أقحم نفسي فيها وبهذا أكون تعديت حدودي … "
ثم انظر ما سننقل عنه من فتاوى
هذا كلامه قال عمرو في مقال له نشر في موقعه بعنوان ( إفشاء أسرار الزوجية خيانة ) .
سئل عن مظاهر الاحتفال بليلة الزفاف وطقوسها هل هي إسلامية أم فلكلور شعبي ؟
قال :" كل طقوس الفرح المعاصر أقامها النبي صلى الله عليه وسلم في فرح فاطمة ما عدا الأشياء التي فيها معصية .
فسأله المذيع : ماذا تقصد بالمعصية
أجاب : لا أقصد بالمعصية اختلاط الرجال بالنساء في الفرح ، ففي فرح فاطمة شارك الرجال
والنساء معا في الاحتفال بزفاف فاطمة .. "
فهل رأيت أخي المسلم كيف جوز اختلاط الرجال بالنساء في أعراسنا اليوم محتالا بالتلبيس بما ذكر عن السيدة فاطمة رضي الله عنها ليسوغ له هذا الأمر في برنامجه .
قال في حوار معه نقل على موقعه على الإنترنت وموضوعه الخطوبة يقول " وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي – الذي- لا غبار عليه بين الخطيبين لأنه يتم وسط الناس أما لقاء السينما فاعتقد أنه خلوة تؤدي إلى إثارة الغرائز … ".
لتعلم خطورة هذا الداعية على فساد أخلاق المسلمين بالتعلق به وجهله بالأحكام فهو هنا لا يعرف
ضابط الخلوة وجعلها ما يكون بعيدا عن أعين الناس وأما ما كان بين الناس فلا خلوة عنده هداه الله فهذا يعني لو أن خمس نساء وكان معهم خمسة رجال ولا يوجد محرم لأحد منهم مع الآخر جائز ولا شيء فيه كما قاء (وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي – الذي- لا غبار عليه بين الخطيبين ) . علما أنه لم يبين المقصود بالخطيبين لأن البعض وخاصة في مصر يجوزون خروج الرجل مع المرأة التي طلبها للزواج وبدون أن يتم عقد النكاح ، فلا بد وأن هذا المفهوم من كلامه لأنه الغالب على المجتمع . فالله http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/392250_257515154316426_1508509048_n.jpgالمستعان
saqrarab
2012-11-26, 16:52
ولا داعي لشخصنة المواضيع وعلى فكرة هذا قولك في توقيعك انت تدعو لعدم الشخصنة ثم بدأت بها ؟
لو كنتي منصفة قليلا لعرفتي اني لم ابدا تابعي ردودها علينا في هذا الموضوع لتتاكدي انها من بدات
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151388
الاخت وصفتنا بصفات اشمئز من ذكرها فرددت عليها لكن بادب ذكرت حقيقة لهم فقط فاعتقدوا انها سبة وهي حقيقة فماذنبي انا ان ذكرت الحقيقة فقط ولا شيء غير الحقيقة
لو كنتي منصفة يا اختي الكريمة لعرفتي اننا في حياتنا لم نبدا ولم نشخصن ولو تتبعت المواضيع والردود لوجدت من تدافعين عنهم ليس لهم الا اسلوب واحد هو الشخصنة
شخصنة المواضيع ومهاجمة صاحب الفكرة علامة مسجلة وملازمة للاخوة الوهابية يعرفها كل من عرفهم وناقشهم
لن تجدي وهابيا واحدااااااااا يرد على مضمون الفكرة او الطرح بل رده دائما يوجه لصاحب الطرح وشخصيته
فطبيعي ان صاحب الطرح يرد عليه والا ظن الوهابي انها ضعف فيتمادى
اما عن الدليل فعودي للردود http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12269163&postcount=10
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 17:03
قال في كتابه " عبادات المؤمن " ص 19 وهو يتكلم عن عقوبة تارك الصلاة " ولكن اعلم أن تارك
الصلاة ملعون في التوراة والإنجيل … بل إن ملابس تارك الصلاة تلعنه ! تخيل .. تقول أخزاك الله .. لولا أن الله سخرني لك لفررت منك ! وتلعنه حتى اللقمة التي يأكلها تقول : لعنك الله .. أتأكل من رزق الله ولا تؤدي فريضته ؟!
هل رأيت كيف يستدل من التوراة والإنجيل على أحكام صلاة المؤمنين لتعرف كم يكذب في هذا الدين والأمر الآخر لتعلم أنه قصاص قماش .
قال : في جواب له في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 ص
62 " ومسألة اعتزال الفنانات وارتدائهن الحجاب ليست لي علاقة بها ومن حقي ألا أفتي في استمرارهن في العمل الفني أم لا . ولا حتى أحد سألني عن ذلك . كل ما أعرفه أن بعض الشباب الفنانين الذين بدأوا يتدينون اعتزموا الاعتزال مثل " أحمد الفيشاوي " بحكم انه قريب مني في العمل . وقد نصحته بعدم الاعتزال وطلبت منه الاستمرار في الفن بشكل ملتزم واختيار الأدوار بدقة . لأن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء فيها وليست مشكلتي ولا قضيتي . وفي نظري أن الفن رسالة مهمة جدا للإسلام والأمة ، لكن المهم ماذا نقول ؟ والذي يقول إن السينما حرام أو الفضائيات حرام فمعنى ذلك أن كل علماء الدين في العالم الإسلامي الذين يعملون في الفضائيات عملهم حرام .. "
فانظر كيف يناقض نفسه أولا فيقول نصحته بعد الاعتزال ثم يقول أن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء بها
ثم انظر بآخر جوابه كيف يقول أن السينما والفضائيات ليست بحرام ؟!!
وانظر إليه هنا واستمع إلى ما يقوله بكل سوء أدب ووقاحة :
في حوار معه في جريدة الميدان بتاريخ 5/11/2002 سئل عن سماع أغاني عبد الحليم وأم كلثوم هل هذا حرام فقال " من أراد الاستماع فليستمع لكن حذار أن يأخذك أي شيء من هدف وجودك في الحياة ….. الأصل في الفن انه حلال والأصل في كل وسيلة ترتقي بإحساس الناس هي حلال "
هل سمعت كلام هذا الذي يدعي أنه ليس بعالم ولا يجوز له الفتوى
وانظر هنا كيف يبيح شرب خمس سجائر ويحرم شرب ست سجائر من الدخان وماذا يقول عن
المسجد الأقصى :
جريدة الشرق الأوسط ـ العدد 8661 ـ 6 / 6 / 1423 هـ ـ 15 / 8 / 2002 م من د . إبراهيم محمد مسعود :
السيد رئيس تحرير " الشرق الأوسط " :
نشكركم على ما نشرتموه في جريدتكم الغراء بشأن " الداعية " عمرو خالد ، خاصة أن رجال الدين الذين يفترض أن يراجعوا ويفندوا ما يبثه في وسائل الإعلام المختلفة لم يتصدوا له ، تاركين الحبل على الغارب ،
حتى أنني سمعته في برنامجه على قناة " اقرأ " الفضائية يوم الجمعة 10/5/2002م ، وهو يدعي بكل
بساطة أن من بنى المسجد الأقصى هو نبي الله داود عليه السلام في مكان بيت رجل يهودي ، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي أمره بأن يبنيه في ذلك المكان ، وأن من أكمل بناء المسجد الأقصى هو نبي الله سليمان عليه السلام ، وبالطبع فإن هذه المقولة تدعم قول اليهود بأن معبدهم ( هيكل سليمان ) يقع تحت المسجد الأقصى وأن لهم الحق في هدمه لإعادة بناء الهيكل .
وعليه فإن كانت هذه الرواية صحيحة فلا يوجد وجه حق لمطالبة المسلمين بالمسجد الأقصى طالما أن من بناه هم اليهود وعلى بيت رجل يهودي .
نناشدكم أن تنادوا بأن يقوم متخصصون بتنفيذ ما يبثه " الداعية " عمرو خالد قبل أن ينتشر هذا الهراء بين العامة ويصبح من المسلمات ،
خاصة أنني سمعت له شـــــــريطا عن " الأمانة " يقول فيه أن التدخين ليس حراما ( وهو
قد يكون موضوعا خلافيا ولو أنه صـدرت به فتاوي من عدة مجامع فقهيه ) ولكنه يعتبره " مكروها " ، لكن بما أن الشخص يشرب أكثر من خمس سجائر في اليوم فإنه يقول أنه بذلك يصبح حراما " بقه خمسه مكروه ما يعملوش حرام واحد ؟؟ ودا حته في الكوره
كان القانون انه أربعة كورنر يتحسبو جون
saqrarab
2012-11-26, 17:07
إن الاخ بالغ في تبجحه في مواضيعي ظننا منه أنني
ألعب معه أو مع غيره ونسي أن هذا منتدى عام وليس جامعة ولا مدرسة ولا إمتحان لكي يأتي ويتباهى لي بالدراسة العيب كل العيب في الفهم السقيم والعقل العقيم
ان كنتي ترين تبيان الحقيقة للناس تبجح فهذا شانك قلت لكي سابقا هذه ليست شبكة سحاب التي تنقلين منها هذا منتدى جزائري وليس منتدى سعودي
في شبكة سحاب تعودتي على ردود بارك الله فيك وشكر وغيرها هنا لن تجدي مثل تلك الردود بل تجدي فقط من يلجمك ان راى منكي افتراء وبالدليل
====
العيب في الفهم السقيم والعقل العقيم
صدقت في هذه
او بامور دنيوية نحن لم نتلقى العلم الشرعي في مدارسنا او نتربى عليه لذا تجد كل سلفي وسلفية شغوفون بالعلم الشرعي عكسكم انتم
ان كان العلم الشرعي في نظرك هو الهجوم على الدعاة وتجريحهم
ان كان العلم الشرعي في نظرك هو السب والشتم للمخالف
ان كان العلم الشرعي في نظرك هو الجرح والتجريح للعلماء والدعاة
ان كان العلم الشرعي هو نسخ ولصق موضوعات شبكة سحاب وغيرها
فهذا العلم لن ينافسكم فيه احد
.هو يعلم جيدا أنه كاذب ومفتري في كلامه
اذا رددي معي لعنة الله على الكاذبين
===
انه ناقش عدة الاخوة هنا وحتى اخت وألجموه وأقاموا عليه حجج كثيرة .
انت على نفس منهج اخوتك وشهادتكي فيهم مجروحة ورغم ذالك للاخوة وليس لكي تفضلو جانب من مواضيع ناقشتها معهم ليروا من يملك الدليل ومن يتكلم لمجرد الكلام http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12233906&postcount=42
هو يتبجح لانهم ذهبوا من هذا المنتدى
هم ذهبوا وانت موجودة اليس كذالك ام ترين في نفسك العجز عن الرد غير النسخ واللصق اذا الزمي الصمت افضل
عموما من تقصدين لم يذهبوا بعيدا هم بين شبكة سحاب وشبكة كل السلفيين ينهشون بعضهم بعضا لانكي لو عرفتي لعرفت ان شبكة سحاب العدو اللدود لشبكة كل السلفيين ومن تقصدين انقسموا بين تلك الشبكتين ونهشوا بعضهم بعضا ونحن فقط نتفرج من بعيد من سيقضي على الاخر اولا
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 17:08
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/305564_551637301529499_242177114_n.jpgأما قوله عن النصارى أنهم إخوان لنا فحدث ولا حرج
وقوله أن القضية بيننا وبين اليهود من أجل الأرض وليس من أجل الدين فقد جاء هذا عنه في احدى لقاءاته
وانظر فتواه لتسويف العمل وأن من أراد أن يعمل عملا وأخذ بتسويفه ولم يعمله ومات له الأجر وإن لم يعمل به
نقلا عن جريدة النبأ الصفحة الثانية العدد 745 , ليوم الأحد 14/12/2003 .
جاء تصريح عمرو خالد في معرض رده على فتاة سألت أنها تنوي الحجاب بعد تزوجها فهل إذا ماتت يكون جزاءها كجزاء المتحجبة ؟
الجواب : من مات على نية شيء لم يفعله كان له جزاء فعله .
هذا يعني لو أن شخصا ما شرب الخمر وآخر زنى وبقي على عمله ، ونوى الزاني أن يتوب بعد أن يتزوج ، ونوى شارب الخمر أن يتوب بعد أن يجد عصيرا يتلذذ به بدلا من الخمر ، كان لهم من الأجر كمن تركه حقا ومات .
وهنا يظهر جهل عمرو خالد هذا فهو لم يفرق بين من أراد أن يعمل عملا مشروعا مع صدق النية فمات ولم يعمل هذا العمل _ فهذا الذي له الأجر على نيته _ وبين من تلبس بالمعصية ويسوف في تركها ويقول اليوم وغدا أتركها أو إذا حصل كذا وكذا _ كتلك الفتاة المتبرجة _ التي وقعت في المعصية ولم تباشر الترك . < br> كالذي قتل مئة رجل فلما انتهى عن المعصية واتخذ سبيل النجاة كان له الفوز ، ولو أنه سوف
العمل بالتوبة وقال أتوب إذا دخلت المدينة الفلانية ومات قبل أن يدخلها لا ينفعه هذا أبدا .
قال تعالى : " حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون " .
فهل يتوب عمرو خالد بعد هذا مما يفتي به بدون علم وجرأة على دين الله ، ومع هذا يدعي أنه لا يفتي ؟!! .
والله تعالى يقول : " وإني لغفار لمن تاب وأمن وعمل صالحا ثم اهتدى " . فماذا تنفع نية هذه العاصية
بدون توبة .
وقد سمعت له حلقة من صناع الحياة ينكر على الفنانات اعتزالهن بل وينكر أن يسأل عن حكم الغناء
حلال هو أم حرام ويثني على الفن الراقي ويقول لا بد من التمثيل والغناء ويذكر قصص موضوعة يستشهد فيها على الغناء في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل وأساء الأدب مع الصحابة وهو يقول كان عند الرسول مضحكاتية يضحكونه أو ما شابه هذه العبارة
جاء مجلة الكواكب …. العدد 2773 ــ 21 / 9 / 2004
عمرو خالد : محبش لقب فنانة معتزلة أو تائبة الفن من معتقداتنا وعاداتنا وقيمنا !! مفيش نهضة من غير الفن والثقافة !! يا شباب الفنانين انهضوا بالأمة ولا تخافوا من الفن الصحابة كانوا متعطشين للكوميديا ؟!! مفيش عندنا إبداع .. عشان كده ما بنحصلش على جوائز في السينما .
وانظر حفظك الله مدى الجرأة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته ومحاولته إنزال
كل ما يراه يخدم منهجه المنحرف .
قال عمرو خالد : تعالوا نشوف النبي كان يتعامل إزاي مع الفنانين في عصره وهم ( الشعراء ) !! نجد أنه لو قابل مجموعة من الرجال بينهم واحد فنان ( شاعر ) كان يقابله مقابلة غير عادية ويرحب به لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مدرك إن الثقافة هيه اللي بتصنع لمجتمع ؟؟!!! .
_ انتبه لجهله يقول الثقافة التي تصنع المجتمع وهو يقصد طبعا الفن وليس الثقافة الشرعية كما هو واضح من حديثة _ ثم تابع حديثه قائلا :
وذات مرة قابل قبيلة من قبائل وكان معه أبو بكر الصديق فقال له أبو بكر يا رسول الله يوجد مع هذه القبيلة الشاعر ( زهير ) ( يعني فيهم واحد فنان ) !! فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أين هو؟
وراح يسلم على أفراد القبيلة وأبو بكر يعرفهم له وعندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم عند زهير قال له أبو بكر يا رسول الله هذا ( زهير ) فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم ( الشاعر ) فيقول زهير : فما فرحت بشيء كفرحتي بأنه قال الشاعر .
كما جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يستمع يوما لإحدى القصائد ولم تكن قصيدة دينية
وكان يقول لحسان بن ثابت : قل يا حسان والروح القدس يؤيدك أي جبريل معك وبالطبع كان شعر حسان بيرسم ملامح الأمة مش بيمحوها .
وإزاي نقول بعد كده إن الإسلام ما بيدفعش للثقافة والفن ؟؟!!! أقول هنيئا للمسلمين بعمرو خالد !!! فهذا يعني أننا لن نجد تائبا
وهذا غيض من فيض ولعل المقام لا يتسع لذكر الأحاديث الضعيفة والموضوع التي يذكرها ولعل ما ذكرته كفاية لكل عاقل عرف ماله وما عليه في هذا الدين ومن كان يريد نهج سيد المرسلين
إذا عرفنا تبين للقراء الكرام أن هذا ليس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الاحتجاج بمن تاب على يديه لا يعني هذا أن نسكت عما يفسده من جوانب أخرى عظيمة
وكما أنني أحيل القراء على كلام شيخ الإسلام ابن تيمية بالفتاوى 11 /
620 لما سئل عن رجل تاب على يديه قطاع طرق ولصوص بسبب أنه جمعهم على غير هدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكيف بين رحمه الله أن هذا من الطرق البدعيه
وأخيرا……………………
أقول : لا يدافع عن عمرو خالد ومن هم على منهجه إلا من كان عنده خلل في فهم الإسلام
[QUOTE=saqrarab;12276799][RIGHT]بل تجدي فقط من يلجمك ان راى منكي افتراء وبالدليل [/B][/SIZE][/FONT]
بل هي من ألجمتك إلجاماً أخي صقر أصارحك أيها الكريم ولا أغشك أو أصفق لك وبالبرهان و الدليل أوضحت لك بارك الله في الأخت
حذاري أخي الفاضل من التاريخ أن يكتب يوما صقر عرب أفحمته إمرأة عار على الرجال ...
[quote=saqrarab;12276799][right]بل تجدي فقط من يلجمك ان راى منكي افتراء وبالدليل [/b][/size][/font]
بل هي من ألجمتك إلجاماً أخي صقر أصارحك أيها الكريم ولا أغشك أو أصفق لك وبالبرهان و الدليل أوضحت لك بارك الله في الأخت
حذاري أخي الفاضل من التاريخ أن يكتب يوما صقر عرب أفحمته إمرأة عار على الرجال ...
لا تكذب ...فالجام تلامذة علماء ال سعود و صواعقهم و زلازلهم و رعودهم ...كلها اكاذيب و لا تصمد الا في بلدهم اين الرعاع و الدهماء ..و لا تنطلي الا مع تلامذتهم طلبة علمهم ..ذوي المستوى المحدود !! في منتدياتهم التي تعج بفتاوي علمائهم و مناورات عملائهم !!
فلا تكذب ..مرة اخرى ...الا اذا كنت تظن ان التصاوير و الالبومات التي تلعب بها صديقتك في المنهج .....براهين و ادلة و قال الله و قال الرسول و تُلجم و تزلزل و ترعد !!
saqrarab
2012-11-26, 23:15
[quote=نَبيل;12279624]
لا تكذب ...فالجام تلامذة علماء ال سعود و صواعقهم و زلازلهم و رعودهم ...كلها اكاذيب و لا تصمد الا في بلدهم اين الرعاع و الدهماء ..و لا تنطلي الا مع تلامذتهم طلبة علمهم ..ذوي المستوى المحدود !! في منتدياتهم التي تعج بفتاوي علمائهم و مناورات عملائهم !!
فلا تكذب ..مرة اخرى ...الا اذا كنت تظن ان التصاوير و الالبومات التي تلعب بها صديقتك في المنهج .....براهين و ادلة و قال الله و قال الرسول و تُلجم و تزلزل و ترعد !!
اخي الكريم دعك منه فهو مثلها من تلاميذ ال سعود فرع الربيعيون تخصص جرح وتجريح
كما اقـروا هـم بانفــــــــــسهم هنا http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12247568&postcount=32
وشهادته فيهـــــــــــامجروحــــــــــــــة
وهو هكذا دوما لا يجد مايقوله لانه ليس عنده ما يقول اصلا
ولو تتبعت ردوده لوجدتها مجرد مسكنات يعطيها احيانا لاصدقائه في المنهج تخفف عليهم حالة الصدمة وترفع معنوياتهم المنهارة نتيجة اللكمات التي يتعرضون لها وليس له رد واحد مفيد فعلا او في صلب النقاش
وعمومــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
كتبنا ورددنا وهي نسخت ولصقت في هذا الموضوع وغيره
والاعضاء لهم عقول ونثق فيها والحكم لهم ومواضيعنا كلها وردودنا عليهم مسجلة وبالدليل
جانب منها http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12233906&postcount=42
===============
هم يجادلون لمجرد الجدال وياليتهم يملكون علما يناطحون به بل غاية ماعندهم النسخ واللصق
وان خطوا شيئا باناملهم لن تجد فيه الا الشتم والانتقاص كما لاحظت ولاحظ الاخوة ونحن ولله الحمد نفضح افترائهم على المسلمين
وهذ هو هدفنا وغايتنا تبيان الحقيقة فقط واجرنا على الله
===============
اما ردي عليه وعلى امثاله فهو في السطر الاول من توقيعي
http://up.djelfa.info/uploads/13449841521.gif
http://up.djelfa.info/uploads/13449841521.gif
http://up.djelfa.info/uploads/13449841521.gif
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 23:31
[quote=saqrarab;12276799][right]بل تجدي فقط من يلجمك ان راى منكي افتراء وبالدليل [/b][/size][/font]
بل هي من ألجمتك إلجاماً أخي صقر أصارحك أيها الكريم ولا أغشك أو أصفق لك وبالبرهان و الدليل أوضحت لك بارك الله في الأخت
حذاري أخي الفاضل من التاريخ أن يكتب يوما صقر عرب أفحمته إمرأة عار على الرجال ...
بارك الله فيك وثبت خطاك ورفع قدرك
وقال العلامة الوادعي – رحمه الله :- كما في الجامع الصحيح ( كتاب العلم ) باب : البعد عن أصحاب الأهواء
عن قطبة بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم يدعو بهذه الكلمات ( اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء ) . فالحذر كل الحذر من هؤلاء الذين يفسدون على المرء أعظم ما يملك ألا وهو دينه ، وقد قال ابن سيرين – رحمه الله:- إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم والحمد لله رب العالمين .
saqrarab
2012-11-27, 14:54
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403423_550483644967884_448071651_n.jpg
صدقتي في هذه فالعبارة فيها هي لسان حالك تماما ولسان حال من يؤيدك ويعطي لكم بعض المسكنات المخففة للصدمات كالاخ فوق
والدليل هنا
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11074286&postcount=81
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=11074302&postcount=82
الاخت في الرابط مثلك تماما قلنا لها قال الله قالت قال فلان
قلنا لها قال رسول الله قالت قال فلان
==============
عجبا للمطاوعة
يستخدمون الرسوم والصور والملصقات
وفي نفس الوقت يحرمونها
عجبا عجبا
قطــــوف الجنــــة
2012-11-27, 17:08
بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله، ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم، أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة: من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره، ومن الإيمان بالله: الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل؛ بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير. فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه، ولا أحرف الكلم عن مواضعه، ولا ألحد في أسمائه وآياته، ولا أكيّف، ولا أمثّل صفاته تعالى بصفات خلقه، لأنه تعالى لا سميَّ له، ولا كفء له، ولا نِدّ له، ولا يقاس بخلقه. فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلاً، وأحسن حديثاً؛ فنَزّه نفسه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل، وعما نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل، فقال:{ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } 1. والفرقة الناجية وسط في باب أفعاله تعالى، بين القدرية والجبرية، وهم في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية، وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج.
وأعتقد أن القرآن كلام الله، منَزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأنه تكلم به حقيقة، وأنزله على عبده ورسوله، وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده: نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وأومن بأن الله فعّال لما يريد، ولا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره؛ ولا محيد لأحد عن القدر المحدود، ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور.
وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت: فأومن بفتنة القبر ونعيمه، وبإعادة الأرواح إلى الأجساد؛ فيقوم الناس لرب العالمين، حفاة عراة غرلاً، تدنو منهم الشمس، وتنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد،:{ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ } 1، وتنشر الدواوين، فآخذٌ كتابه بيمينه ،وآخذٌ كتابه بشماله.
وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً.
وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم، يمر به الناس على قدر أعمالهم.
وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه أول شافع وأول مشفع، ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال؛ ولكنها لا تكون إلا من بعد الإذن والرضى، كما قال تعالى:{ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاّض لِمَنِ ارْتَضَى } 2، وقال تعالى:{ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } 1، وقال تعالى:{ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى } 2؛ وهو لا يرضى إلا التوحيد، ولا يأذن إلا لأهله، وأما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب، كما قال تعالى:{ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ } 3.
وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان، وأنهما اليوم موجودتان، وأنهما لا يفنيان، وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر، لا يضامون في رؤيته.
وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته، وأن أفضل أمته: أبو بكر الصديق، ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي المرتضى، ثم بقية العشرة، ثم أهل بدر، ثم أهل الشجرة أهل بيعة الرضوان، ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم.
وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذكر محاسنهم، وأترضى عنهم، وأستغفر لهم، وأكف عن مساويهم، وأسكت عما شجر بينهم، وأعتقد فضلهم عملاً بقوله تعالى:{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ } 4، وأترضى عن أمهات المؤمنين المطهرات من كل سوء.
وأقرّ بكرامات الأولياء وما لهم من المكاشفات، إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً، ولا يُطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله. ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار، إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء، ولا أكفّر أحداً من المسلمين بذنب، ولا أخرجه من دائرة الإسلام. وأرى الجهاد ماضياً مع كل إمام براً كان أو فاجراً، وصلاة الجماعة خلفهم جائزة، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل. وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين، برهم وفاجرهم، ما لم يأمروا بمعصية الله. ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس، ورضوا به، وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة، وجبت طاعته، وحرم الخروج عليه.
وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله. وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة.
وأعتقد أن الإيمان: قول باللسان، وعمل بالأركان، واعتقاد بالجنان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية؛ وهو بضع وسبعون شعبة، أعلاها: شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق. وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة.
فهذه عقيدة وجيزة، حررتها وأنا مشتغل البال، لتطلعوا على ما عندي. والله على ما نقول وكيل.
المصدر:
الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعـــالى
الرسالة الأولى :رسالة الشيخ إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته
عقيدة الشيخ وبيان حقيقة دعوته ورد ما ألصق به من التهم
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ (http://www.********.com/thetruepath)
الصواعق المرسلة على أهل الأهواء و المبتدعة (http://www.********.com/sent.lightning)
تعلموا دينكم (http://www.********.com/learn.your.religion)
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c45.0.403.403/p403x403/267312_10150259668142399_4031145_n.jpg
فقير إلى الله
2012-11-28, 00:44
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليك من ما تجنيه من البهتان؟ّ
==========
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
===============
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
saqrarab
2012-11-28, 00:57
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار
~!!!
مشكلة المسلمين التمسك بدليل يوافق ما نريده وإهمال الآخر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153171)
فقير إلى الله
2012-11-28, 01:21
مشكلة المسلمين التمسك بدليل يوافق ما نريده وإهمال الآخر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153171)
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليك من ما تجنيه من البهتان؟ّ
==========
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
===============
إن كنت تقصدنا فبين لنا ما حدنا عنه؟؟؟
=========
و إن كنت تقصدهم أي الأئمة
فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
saqrarab
2012-11-28, 09:45
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليك من ما تجنيه من البهتان؟ّ
==========
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
===============
إن كنت تقصدنا فبين لنا ما حدنا عنه؟؟؟
=========
و إن كنت تقصدهم أي الأئمة
فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12289410&postcount=8
ردد معي الا لعنة على الكاذبين
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 15:01
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/542568_129010650590008_843440367_n.jpg
مهدي الباتني
2012-11-28, 16:52
و الله كلام عمروهم خالدهم
كلام سيء جدا
و الله كلام عمروهم خالدهم
كلام سيء جدا
فقير إلى الله
2012-11-29, 22:04
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليك من ما تجنيه من البهتان؟ّ
==========
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
===============
إن كنت تقصدنا فبين لنا ما حدنا عنه؟؟؟
=========
و إن كنت تقصدهم أي الأئمة
فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
قطــــوف الجنــــة
2012-12-08, 00:58
http://www.youtube.com/watch?v=h23wDDScuHA
لرد على كذب وحمق عمرو خالد بأنه رأى الله في التحرير
الصحيح ان تقول
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة نجعل الكتاب و السنة و اقوال الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم..نجعل كل ذلك من فرط حبنا لهم في صالحهم و نؤول اقوالهم و نفصلها حتى نجعل من سادتنا اربابا يصنعون ما يشاؤون كيفما يشاؤون متى ما يشاؤون ...
منهجكم
تكرهون ذلك منا و و ترفضونه و تريدون ان تقولوا للمسيئ اسات و للمحسن احسنت بما في ذلك ساداتنا
و هذا لن نقبله منكم !!
عبد الرزاق الوهيبي
2012-12-08, 15:05
الانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir