الجامية أسطورة الحركة الإخوانية !!!

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/58803_358489464244722_457731761_n.jpg

كلمة حق و دفاع محب عن الشيخ محمد أمان الجامي ( حول فرية الجامية )

تعجبت من هجمة تكاد تكون منسقة و مرتبة على شيخنا محمد أمان بن علي الجامي
رحمه الله تعالى

و شيخنا محمد أمان رحمه الله ، لا يحتاج إلى تزكية أو تعريف بفضله و علمه فمن ينظر إلى كتبه و مؤلفاته و أشرطته يدرك أنه رجلٌ له قدم راسخة في العلم ، بل و لقد شهد بذلك خصومه ، و إن كانت أكثر شهاداتهم فعلية لا قولية !

و تعجبت من إطلاق كثير من خصوم الشيخ ، لقب " الجامية " على طائفة من الناس !
و الحقيقة أن نسبة هؤلاء الناس إلى الشيخ محمد أمان الجامي ، نسبة فيها نظر ، لكون الشيخ محمد من أكثر الناس محاربة للحزبية و الانتساب إلى الجماعات أو الأحزاب ، و ما تجمع هؤلاء المتحزبة الذين يبغضون الشيخ ، و كالوا له التهم و شتموه و سبوه إلا لأنه هدم قواعد الحزبية التي تتخذ الإسلام شعاراً .

الشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى ، كان عاملاً لوجه الله تعالى ، لا يبتغي الدنيا و المناصب الزائلة أو المال أو الجاه .
و من يرمونه بأنه عميل أو يوافق ولاة الأمر على كل شئ ، هم من يسارعون اليوم إلى الجري وراء المناصب و خلفها .
فولاة الأمر يعرفون الشيخ أحسن معرفة ، فالشيخ لم يكن طالب دنيا من ولاة الأمر ، و كان رحمه الله جواداً محباً لطلبة العلم ، يشفع لهم و يساعدهم بماله و نفسه و وقته ، و له مواقف كثيرة

وأسأل الله تعالى أن يُهي رجال سلفيين يقومون بنشر تراث وعلم جبل العقيدة الشيخ العلامة محمد آمان الجامي-رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/522823_338695876189198_1360496202_n.jpg

رحم الله الشيخ المجدد محمد أمان الجامي واسكنه فسيح جناته
فضحهم وكشف حقيقتهم وما هم عليه من البااااااطل بالبراهين
فنعوذ بالله من الحزبيين المبتدعة وشرور الحزبية المقيتة

[قطــــوف الجنــــة]

لقد كان رحمه الله صادق اللهجة عظيم الانتماء لمذهب أهل السنة ، قوي الإرادة داعياً إلى الله بقوله و عمله و لسانه ،عف اللسان قوي البيان سريع الغضب عند انتهاك حرمات الله ، تتحدث عنه مجالسه في المسجد النبوي الشريف التي أداها و قام بها و تآليفه التي نشرها و رحلاته التي قام بها ، و لقد رافقته في السفر فكان نعم الصديق و رافق هو فضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان و غيره – فكان له أيضاً نعم الرفيق – و السفر هو الذي يظهر الرجال على حقيقتهم . المزيد
http://eljame.com/images/s000015.jpghttp://eljame.com/images/s000023.jpghttp://eljame.com/images/s000002.jpghttp://eljame.com/images/s000024.jpghttp://eljame.com/images/s000019.jpg


حق الله على عباده وهو أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً في عبادته. وذلك بعد تصور مفهوم العبادة بأوسع نطاقها. وقد وجه النبي عليه الصلاة والسلام سؤالاً إلى معاذ ذات مرة هكذا:" يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ " ولم يسع معاذاً إلا أن يقول: الله ورسوله أعلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام- بعد أن أثار انتباهه ولعل ذلك هو المقصود من السؤال قال:" حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً " الحديث، وهو معنى قولنا أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له. (تصحيح المفاهيم في جوانب العقيدة)
http://www.eljame.com/s/?p=4

[قطــــوف الجنــــة]

قال فضيلة الشيخ محمد امان الجامي رحمه الله

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/534766_338112699580849_1483314255_n.jpgالشيخ الجامي رحمه الله تعالى إذا رأى

خروجاً لأحد المفكرين أو ضلال عن بنيات الطريق وكان يريدُ أن ينصحه يجعل عنوان نصيحته

(ما هكذا يا سعد تورد الإبل)

[قطــــوف الجنــــة]

مارس (http://www.********.com/permalink.php?story_fbid=278731518871147&id=272371936154926)http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQCgDA5og64pJ6MT&w=155&h=114&url=http%3A%2F%2Fi3.ytimg.com%2Fvi%2FZs4oXpMMTYM%2 Fhqdefault.jpg (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926#)النبز بجامي و بمدخلي مكيدة و دسيسة | الشيخ صالح الفوزان
www.youtube.com
الشيخ صالح الفوزان: النبز بجامي و بمدخلي مكيدة و دسيسة (http://www.youtube.com/watch?v=Zs4oXpMMTYM&feature=share)

http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQDaf8AfWMFkFVqQ&w=155&h=114&url=http%3A%2F%2Fi1.ytimg.com%2Fvi%2FPxj7tuBK_XU%2 Fhqdefault.jpg (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926#)

فائدة تعريف السلف والسلفيين الشيخ محمد أمان الجامي (http://www.youtube.com/watch?v=Pxj7tuBK_XU&feature=share)

www.youtube.com (http://www.youtube.com/watch?v=Pxj7tuBK_XU&feature=share)

(http://www.youtube.com/watch?v=Pxj7tuBK_XU&feature=share)
http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQBB3-41njlMMeJL&w=155&h=114&url=http%3A%2F%2Fi3.ytimg.com%2Fvi%2FzyAmzswPm2E%2 Fhqdefault.jpg (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926#)المستقبل لهذا الدين - الشيخ محمد أمان الجامي
www.youtube.com
المستقبل لهذا الدين - الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

(http://www.youtube.com/watch?v=zyAmzswPm2E&feature=share)

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-ash4/372812_272371936154926_795928941_q.jpg (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926) ‏‏فضيلة الدكتور الشيخ العلامة: محمد أمان بن علي الجامي -رحمه الله تعالى (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926)‏‏.

14 يناير (http://www.********.com/permalink.php?story_fbid=221717027913889&id=272371936154926)


طاعة ولي الأمر . الشيخ أمان الجامي رحمه الله
www.youtube.com

(http://www.youtube.com/watch?v=Y3tK7P8oJ6I&feature=share)النصح بترك الفرق المحاضرة لشيخ العلامة محمد من الجمي
هذا لذي يكرهه هؤلاء الحزبيين ويصفونه بغير مهو عليه أهذه فرقة ياضالين مضلين ..

http://www.youtube.com/watch?v=CJpl_oOBVuE


http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQBUx9MsZHin6Eyi&w=155&h=114&url=http%3A%2F%2Fi2.ytimg.com%2Fvi%2F9aFpSPkeKjA%2 Fhqdefault.jpg (http://************************/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89/272371936154926#)الشيخ محمد الجامي الفرق بين السلفية والأخوان والتبليغ
www.youtube.co
(http://www.youtube.com/watch?v=9aFpSPkeKjA&feature=share)

لتمسك بالمنهج السلفي و أهمية الدعوة السلفية مع تعليق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على المحاضرة الشيخ ربيع المدخلي مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز عام 1416 هـ
هنا يذكر فيها الشيخ أهل الجزائر ويثني عليهم
http://www.youtube.com/watch?v=8xVBx4AGVx0

(http://www.youtube.com/watch?v=Pxj7tuBK_XU&feature=share)
(http://www.youtube.com/watch?v=Zs4oXpMMTYM&feature=share)

[قطــــوف الجنــــة]

اسئلة عن العقيدة لفضيلة الدكتور الشيخ العلامة:
محمد أمان بن علي الجامي -رحمه الله تعالى-

سؤال-
الآن في الساحة الإسلامية ثلاث جماعات "جماعة الإخوان وجماعة أنصار السنة وجماعة التبليغ" أيهم أفضل جزاك الله خيرا ؟؟؟

الجواب:

وجزاك الله خيرا، يصدق عليك قول الشاعر بالنسبة لهذه المقارنة بين السلفية وبين هذه الجماعات:

ألم تر أن السيف ينقص قدره ‍


إذا قيل إنّ السيف أمضى من العصا




فالمقارنة بين السيف والعصا يحط من قيمة السيف، فأنصار السنة الذي تذكرهم هم السلفيون هم الذين تأثروا بهذه الدعوة المباركة يقال لهم في بعض البلدان "أنصار السنة" وفي بعض الأقطار "السلفيون" وفي بعض الأقطار "أهل الحديث" في القارة الهندية, فلا يجوز المقارنة بينهم وبين هذه الحركات الحديثة التي تجددت لأن الدعوة السلفية هي المفهوم الصحيح للإسلام فالمفهوم الصحيح للإسلام هو المفهوم السلفي، السلفية نسبة إلى السلف, السلف سلفنا الصالح هم الصحابة والتابعون وأئمة تابعي التابعين الأئمة الأربعة وهم المعنيون بقوله تعالى: )وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ [، [التوبة: 00 1] فالسلفية عقيدة قديمة مأخوذة من كتاب الله تعالى على فهم السلف الصالح ليست بالمفهوم الجديد.

أتقارن بين من يسير على الجادة على الخط الأصيل بمن خرجوا الى بٌنَيَّاتِ الطريق؟؟ فلا مقارنة أبداً وهذه المقارنة ظلم, ويجب أن تفهم إن أولئك الذين ذكرتهم هم محل دعوتنا نحن ندعوهم ليرجعوا إلى الجادة ويبتعدوا عن بنيات الطريق لئلا يهلكوا، يجب أن نشفق عليهم وندعوهم إلى الجادة أما أيهم أفضل فهذا غير وارد.

****http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/403233_284555891603197_1745217871_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

تمكين التصوف لجراثيم الشيوعية في كثير من الأقطار الإسلامية

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم ، أما بعد:
أقول مستعيناً بالله ، إن الذي أستطيع أن أقوله : هو أن الفكرة الشيوعية عندما جاءت إلى المنطقة وجدت بعض القلوب تطوف حول صنم المادة ،، ووجدت قلوباً أخرى تطوف حول وثن التصوف متعلقة بأستار أضرحة المشائخ لآئذة بها راكعة وساجدة أمام عظمة الشيخ أو المشائخ ناسية ربهم وخالقهم أجل وجدت الشيوعية تلك القلوب في هذه الأماكن القذرة- على الرغم من دعوى الإيمان فساقتها كلها من حول تلك المعبودات الرخيصة وجمعتها وذوبتها وقضت عليها ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهذه القلوب هي التي كان إيمانها إيماناً تقليداً ضحلاً ولم يبلغ درجة اليقين وهي قلوب جمهور المسلمين الذين انتسبوا إلى الإيمان على أيدي مشائخ الصوفية وأتباعهم وأشباههم في الجهل ولم يتمكن الإيمان من قلوبهم ولم يذوقوا حلاوته ،
أما القلوب المؤمنة بالله المطمئنة في إيمانها والتي لم يجدوها حول تلك الأصنام وا لأوثان .بل لم يستطيعوا الوصول إليها لأنها كانت مع الله في عبادة الله ن في ذكر الله ، في بيت من بيوت الله ، وكانت مشغولة بالله عن غير الله في جنة الأنس بالله ، وقد أغمضت عينها عما سوى الله ، في تدبر كتاب الله تجول في مخلوقاته وآلائه ونعمائه لتثني على المنعم بها سبحانه.
وقد إبتعدت عن جيفة المادة وروث الشهوات وشرك الصوفية بل قد سمت همتها حتى كادت أن تكون مع الملائكة في طهارتهم وسموهم . هذه القلوب في واد والشيوعية في واد آخر . لا يجتمعون بل لو مرت الشيوعية بواديهم لأذابها إيمانهم وأخمدها ن وهذه القلوب هي التي بقيت مؤمنة بلله وبكتابه وبرسوله واليوم الآخر . والله ولي التوفيق مجموع رسائل الشيخ الدكتور : محمد بن أمان بن علي الجامي رحمه الله
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/398904_303067959782635_494206740_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://eljame.com/images/s000001.jpghttp://eljame.com/images/s000002.jpghttp://eljame.com/images/s000003.jpghttp://eljame.com/images/s000004.jpghttp://eljame.com/images/s000005.jpghttp://eljame.com/images/s000007.jpghttp://eljame.com/images/s000008.jpghttp://eljame.com/images/s000009.jpghttp://eljame.com/images/s000010.jpghttp://eljame.com/images/s000011.jpghttp://eljame.com/images/s000012.jpghttp://eljame.com/images/s000013.jpghttp://eljame.com/images/s000014.jpghttp://eljame.com/images/s000015.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://eljame.com/images/s000016.jpghttp://eljame.com/images/s000018.jpghttp://eljame.com/images/s000019.jpghttp://eljame.com/images/s000020.jpghttp://eljame.com/images/s000021.jpghttp://eljame.com/images/s000022.jpg
http://eljame.com/images/s000023.jpghttp://eljame.com/images/s000024.jpghttp://eljame.com/images/s000025.jpghttp://eljame.com/images/s000026.jpghttp://eljame.com/images/s000027.jpghttp://eljame.com/images/s000028.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

أتقارن بين من يسير على الجادة على الخط الأصيل بمن خرجوا الى بٌنَيَّاتِ الطريق ؟؟

الآن في الساحة الإسلامية ثلاث جماعات "جماعة الإخوان وجماعة أنصار السنة وجماعة التبليغ" أيهم أفضل جزاك الله خيرا ؟؟؟
الجواب:
وجزاك الله خيرا، يصدق عليك قول الشاعر بالنسبة لهذه المقارنة بين السلفية وبين هذه الجماعات:
ألم تر أن السيف ينقص قدره ‍ *** إذا قيل إنّ السيف أمضى من العصا
فالمقارنة بين السيف والعصا يحط من قيمة السيف، فأنصار السنة الذي تذكرهم هم السلفيون هم الذين تأثروا بهذه الدعوة المباركة يقال لهم في بعض البلدان "أنصار السنة" وفي بعض الأقطار "السلفيون" وفي بعض الأقطار "أهل الحديث" في القارة الهندية ,
فلا يجوز المقارنة بينهم وبين هذه الحركات الحديثة التي تجددت لأن الدعوة السلفية هي المفهوم الصحيح للإسلام فالمفهوم الصحيح للإسلام هو المفهوم السلفي، السلفية نسبة إلى السلف ,
السلف سلفنا الصالح هم الصحابة والتابعون وأئمة تابعي التابعين الأئمة الأربعة وهم المعنيون بقوله تعالى: ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ )
فالسلفية عقيدة قديمة مأخوذة من كتاب الله تعالى على فهم السلف الصالح ليست بالمفهوم الجديد.
أتقارن بين من يسير على الجادة على الخط الأصيل بمن خرجوا الى بٌنَيَّاتِ الطريق؟؟ فلا مقارنة أبداً وهذه المقارنة ظلم, ويجب أن تفهم إن أولئك الذين ذكرتهم هم محل دعوتنا نحن ندعوهم ليرجعوا إلى الجادة ويبتعدوا عن بنيات الطريق لئلا يهلكوا، يجب أن نشفق عليهم وندعوهم إلى الجادة
أما أيهم أفضل فهذا غير وارد.
لفضيلة الدكتور الشيخ العلامة:
محمد أمان بن علي الجامي -رحمه الله تعالى-
http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/311173_392095837533507_1288218980_n.jpg

[Like An Angel]

تعريف البريّة بالفرقة الجامية ( أدعياء السلفية )

كتبه ح.ب.م

" .....

هذه المقالة جاءت بناء على طلب بعض الإخوة الذين يعانون من بعض الضبابية الفكرية في التعامل مع الفرقة الجامية التي انتشرت في الساحة الإعلامية وفي المنتديات على الشبكة العالمية ، فطلب الإخوة بيان حال هذه الفرقة البدعية التي همها التفريق بين المسلمين ، وتشتيت فكرهم وإشغالهم بأنفسهم عن أعدائهم المحتلين لبلادهم .. ولولا الخوف أن ينطلي مكر هؤلاء السفهاء على عوام المسلمين : لكان الإنشغال بهم ضرب من العبث وتضييع للأوقات ، فكان الرأي أن توجد مقالة مختصرة تبين حال هذه الفرقة المنحرفة ، وتحذر الناس منها ومن دعاته ومنهجها الذي قد يغتر به من لا علم له ولا عقل يستطيع به التمييز بين الغث والسمين ..

نبدأ بالتعريف بهم :

1- الجامية فرقة أسسها محمد أمان الجامي الهرري الحبشي نزيل المدينة (ت : 1416هـ) ، يعتقد البعض بأن أول ظهورها كان ابان حرب الخليج الثانية (1411هـ) ، وكان ذلك بسبب رفض الكثير من المشايخ دخول الأمريكان النصارى أرض الجزيرة ، فكانت الجامية سلاح وزارة داخلية آل سعود في وجه هؤلاء العلماء ، وكان محمد الجامي يرسل التقارير للداخلية عن المشايخ الرافضين لسياسة آل سعود في تلك الفترة وما بعدها .. ثم تبعه في رئاسة الفرقة "ربيع بن هادي المدخلي" الذي لم يسلم من منافَسَة ..

2- بعد تتبع خطب ومقالات أئمة الجهاد في هذا الزمان - وعلى رأسهم الشيخ عبد الله عزام رحمه الله - تيبّن لي أن الجامية نشأت قبل حرب الخليج الثانية ، وبالتحديد : قبل بضع سنوات من نهاية الحرب الأفغانية السوفييتية ، فقد كان الجامية يذهبون إلى بيشاور ويخذلون الشباب عن الجهاد الأفغاني ، وكانوا ينشطون في جزيرة العرب فيصرفون الناس عن التبرّع للجهاد الأفغاني بحجج كثيرة منها : أن الأفغان مشركون قبوريون ، وأن الحرب في أفغانستان ليست إسلامية ، وأن كثير من قادة الجهاد الأفغاني من مختلي العقيدة ومتورطون مع قوى أجنبية ، وغيرها من الأسباب التي أدّت بالكثير للتوقف عن نصرة الجهاد الأفغاني في سنواته الأخيرة ، وقد كان الشيخ عبد الله عزام رحمه الله يشتكي من هذا الأمر كثيراً (انظر تفسيره لسورة التوبة) ، ولم يكن يعلم - رحمه الله – بأن هذه الفرقة هي ابنة المخابرات السعودية ، وأنها خرجت من رحم وزير داخليتها كما خرجت القاديانية من رحم الحكومة البريطانية ..

3- بدأت الجامية بمحاربة رموز الجهاد الأفغاني وتخذيل الناس عن هذا الجهاد المبارك ، فكانوا أداة خبيثة للنصارى الغربيين وللصهيونية العالمية ، ثم حاربوا الشيخين : سفر الحوالي وسلمان العودة وغيرهما من العلماء والدعاة الذين اعترضوا على دخول جيوش النصارى جزيرة العرب . ثم بحثوا فقدّروا أن شيخ الشيخين هو : محمد بن سرور زين العابدين ، فحاربوه وسموا الشيخين وأتباعهما بالسرورية . ثم قدّروا فوجدوا أن أصل كلام السرورية ومنبعه هو سيد قطب ، فأطلقوا على الكل لقب "القطبية" !! ثم قدّروا فنظروا إلى الصورة الأكبر فوجدوا أن القطبية هي حركة حزبية ، فأطلقوا على مخالفيهم : "الحزبيون" ، وكان سيّد يدعوا إلى الإسلام الحركي : المقابل للركود والجمود ، فقالوا : "الحركيون" !! وهكذا هم في تطور مستمر في الإجتهاد في الألقاب والتصنيفات التي هي رأس مالهم !! وهذه التقديرات خاصة بهم ..

4- يتبيّن من تأريخهم أنهم : فرقة سياسية - صُبغت بصبغة عقدية - أسستها وزارة الداخلية السعودية لتحقيق أهداف أمريكية صهيونية ضد الجهاد الأفغاني المبارك ، فبدأت الجامية بالنيل من قادة المجاهدين الأفغان ، ثم من الجهاد الأفغاني عامة ، ثم نالت من قادة المجاهدين العرب ، ثم من العلماء والدعاة المعارضين للإحتلال الأمريكي لجزيرة العرب ، ثم نالت الجامية من المجاهدين عامة ، والذين يقاتلون الأمريكان في أفغانستان والعراق بصفة خاصة ، ثم نالت من العلماء والدعاة الناشطين في الساحة الإسلامية .

5- استفادت حكومة آل سعود من هذه الفرقة في تثبيت حكمها عن طريق إقناع الناس بوجوب طاعة ولاة الأمر على كل حال ، وآل سعود يعطونهم الأموال والمناصب ويمكنون لهم على المنابر وفي الإعلام ، ويكمن خطر هذه الفرقة في كونها مختلطة بالأوساط العلمية ، وهم يراقبون هذا الوسط الحيوي في جزيرة العرب ويقدمون التقارير لأجهزة الأمن عن العلماء والدعاة ويكذبون كثيرا في هذه التقارير التي خرج بعضها للناس ، فينبغي على طلبة العلم والدعاة أن يحذروا من هذه الفرقة ويحذّروا منها وينبذوها ولا يخالطوها ، وقد انتبهت المؤسسات الغربية لهذه الفرقة الضالة فأوصت حكومات الدول العربية باستعملالها في هدم العمل الإسلامي ، وقد كشفت التقارير السرّية التي حصل عليها الثوار في مصر جانباً من هذه المؤامرة الخبيثة ..


مذهبهم :

1- أما مذهبهم ، فهم : - خوارج مع الدعاة والمجاهدين ، مرجئة ومتصوفة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات الإسلامية ، جبرية مع اليهود والنصارى والكفار ، أشاعرة في نصوص الوحيين وكلام العلماء يؤولونها على أهوائهم ، قاديانية في مسألة الجهاد ، وموقفهم من الأمريكان : هو موقف القاديانية مع البريطانيين ..

2- يكْفُر الجامية بالعمل الجماعي ، وينكرون شرعية الجماعات الإسلامية ويعتقدون بأنها بدعة وأنها من باب الخروج على ولاة الأمر ، ويتغاضون عن محاسن هذه الجماعات ، ولا يذكرون إلا أخطائها ، ويعظّمون هذه الأخطاء ويجعلونها أصلاً في الجماعات ..

3- لا يسوّغ الجامية لأتباعهم الكلام والنظر في الأمور السياسية وفي فقه الواقع ويعتبرون ذلك من خصائص ولاة الأمر التي لا ينبغي لأحد منازعتهم فيها ، ويعتقدون بأن الإشتغال بهذه الأمور مضيعة للوقت والجهد ، وأنها من البدع والفتن ..

4- يعتقدون بأن الجهاد في هذا الزمان من خصائص ولاة الأمر ، ولا ينبغي للناس الدفع عن أنفسهم ما لم يأذن ولي الأمر ، وعطلوا الجهاد (جهاد الدفع والطلب) بحجة أن المسلمين لا يطيقونه ، وقالوا بأن جهاد الأمريكان في العراق وأفغانستان فتنة لعدم وجود الراية الصحيحة وعدم إذن وليّ الأمر !! وهم من أشد الناس إنكاراً على المجاهدين جهادهم ، فهم في هذا الباب أشبه ما يكونون بالقاديانية !!

5- يرون مراقبة المسلمين ونقل الأقوال إلى السلطان : من أوجب الواجبات ، فهم اليوم أخطر من أجهزة مخابرات الطغاة لأنهم مختلطون بالعلماء وطلبة العلم والدعاة ، وفي الحديث : "مرَّ رجل على حذيفة بن اليمان ، فقيل له : إن هذا يبلّغ الأمراء الحديث عن الناس ، فقال حذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا يدخل الجنة قتَّات" ، قال سفيان : والقتَّات النَّمَّام (الترمذي وقال حسن صحيح . وهو عند البخاري وأبو داود ، وعن مسلم بلفظ "النمام") ، وهذا فيمن يُبلغ السلطان الشرعي ما هو حق ، فكيف بالباطل !! فالنميمة عندهم ديانة ، كما التقيّة عند الرافضة ..

6- ومن عقيدتهم : النيل من الدعاة ، ومن كل من يخالفهم ، ووصفُهم بالضلال والبدعة ، واختلاق الألفاظ والمسميات لهم ، وتتبع زلاتهم للتنفير منهم ، والوشاية ببعضهم إلى السلطان للإضرار بهم ، وتقديم محاربتهم والتحذير منهم على محاربتة اليهود والنصارى وذلك بحجة الحفاظ على أصل الدين !! ونقصد بالدعاة هنا : من لا يرضى عنهم الحكام ، ولذلك لا يكاد يسلم منهم عالم أو داعية ، فهم أشبه ما يكونون بالرافضة الذين كفّروا جُلّ الصحابة !!

7- من يخالفهم في أصل من أصولهم المنحرفة فإنهم يسقطونه بالكلية ولا يأخذون منه صرفاً ولا عدلاً ، ومن لا يوافقهم على تفاهاتهم فهو المبتدع الضال المارق الخارجي القطبي السروري الحزبي .... إلى آخر الألفاظ التي حفظوها وما علم أكثرهم معناها ، فالجامية مُغرمون بقضية "تصنيف الناس" الذي أطلق عليها الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله "الوظيفة الإبليسية" في كتابه "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ، وهو كتاب نفيس .. والجامية بهذه الصفة يُشبهون الخوارج ، فهم على قاعدة : "ضلّ من زلَّ" البدعية ، فكل من زلَّ (من غيرهم) فقد ضلّ ، وحتى هذه القاعدة يطبقونها بانتقائية توافق أهوائهم وأنفسهم المريضة !!

8- الجامية فرقة تؤلّه "آل سعود" وإن كانت تتدعي التوحيد ، وحقيقة توحيدها هو : إفراد آل سعود بالطاعة ، فمن أراد إغاظتهم فما عليه إلا أن ينال من آل سعود ويُثني على معارضيهم ، أما من يجاهر بنصيحة آل سعود فهو : خارجي ضال مُضلّ من أهل الفتنة !! والبعض يعترض على كونهم يؤلهون آل سعود ، فنقول : أليس يحرّمون عليهم الحلال ويحلّون لهم الحرام فيتبعونهم !! فتلك عبادتهم تلك عبادتهم !! فالجامية أبداً مع ما يُحلّ أو يُحرّم ولاة أمرهم ..

9- تختلف نية تزلفهم لآل سعود باختلاف أشخاصهم : فمنهم من يطلب الجنسية السعودية (وهؤلاء أكثرهم من اليمن والجزائر والأردن) ، ومنهم من يطلب الجاه والمنصب ، ومنهم من يطلب المال ، ومنهم الحاقد الحسود على أقرانه ، ومنهم من يجمع بين هذه الأمور ، فهم من المرتزقة الذي جندهم آل سعود لمحاربة المجاهدين والمصلحين باسم التوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أما عوامهم : فهم على اعتقاد بأن حكومة آل سعود هي الحكومة الشرعية الوحيدة في الأرض اليوم ..

10- يتوسعون في مفهوم البدعة ، ويعتقدون بأن محاربة بعض البدع الخفيفة أفضل من محاربة اليهود والنصارى ، وهم مع ذلك ليس لهم همّ في محاربة الكفار ، ولم يشاركوا في جهاد رغم كثرة الجبهات (بعضهم يزعم أنه شارك في الجهاد الأفغاني ضد الروس ، وهذا كذب : فهؤلاء لم يتجاوزوا بيشاور أو معسكر صَدى ، ولم يطلقوا طلقة واحدة في معركة) .. ليس لهم ضابط صريح في ماهيّة البدعة أو كيفية الحكم على صاحبها ، والحقيقة أن هذه المفاهيم الشرعية ما هي إلا مطيّة لهم لتحقيق مصالحهم بالتقرب من ولاة أمورهم .. ولعل القارئ يطلع على فهم السلف في مفهوم البدعة وكيفية الحكم على أهلها ويقارنه بأقوال وأحوال الجامية ، وكتاب "أصول الحكم على المبتدعةعندشيخ الإسلام ابن تيمية" - للدكتور أحمدالحليبي - جيد في هذا الباب .

11- الجامية من أجهل الناس بمسائل الخلاف وأساليب الحوار العلمي ، ويعتقدون بأن آرائهم لا تقبل الخلاف ، مع أنهم مختلفون فيما بينهم ، وهذه مفارقة عجيبة تُشبه إلى حد كبير فلسفة الرفض . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (الفتاوى: 25\129) : "وكثيراً ما يضيع الحق بين الجهال الأميين وبين المحرفين للكلم الذين فيهم شعبة من نفاق ، كما أخبر سبحانه عن أهل الكتاب حيث قال {افتطمعون أن يؤمنوا لكم ..} (البقرة : 75) . (انتهى) .

12- رغم كل هذه الطوام فإن الجامية يزعمون أنهم "سلفية" وأنهم أحق الناس بهذا اللقب ، وأنه لا يشاركهم فيه إلا من وافقهم على مذهبهم الضال ! وسلفيتهم تعني : تبديع وتفسيق الدعاة والمسلمين ، وتمجيد الحكام - آل سعود خاصة - وتنزيههم عن النقص والعيب والخطأ والزلل ، والنيل من المجاهدين والتشكيك في رايات الجهاد ، والنيل من الأحزاب والجماعات الإسلامية ..

13- يعتقد الجامية بأنهم حملة لواء الجرح والتعديل في هذا الزمان ، وهذا لقب أطلقوه على شيخ طريقتهم الحالي "ربيع بن هادي المدخلي" ، وهذا المسكين صدّق هذا اللقب فأخذ يُصدر الأحكام على العلماء والدعاة بكل غباء وحمق !!

14- الجامية يمشون على مبدأ بوش في حربه الصليبية : "إن لم تكن معنا فأنت ضدنا" ، فمن لم يكن على رأيهم فهو عدو لهم !! ومن لم يوالي من يوالونه ، ويعادي من يعادونه ، ويعتقد بإمامة من يعتقدونه فهو على غير منهج "السلف" الذي يعتقدونه !!


أوصافهم :

1- العُجب سمة بارزة فيهم : فيعتقدون أنهم أئمة وجهابذة ومحدّثون فيأخذون في الجرح والتعديل والتقرير ، ويعتقدون أنهم ورثة علم السلف ، وأنهم أهل هذا العلم ، ويصبغون على أنفسهم الألقاب الكبيرة : كالإمام ، والمجدد ، والعلّامة ، وحامل لواء الجرح والتعديل ، وغيرها من الألقاب ، كالهر يحكي انفتاخاً صولة الأسد !! ومن أقوال ربيع المدخلي "لو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة - حتى البخاري -دراسة وافية لمَا تجاوزا - في نظري - النتائج التي وصلتُ إليها ، لأنني - بحمد الله - طبّقتُ قواعد المحدثين بكل دقّة ، ولم آل في ذلك جهداً" !! (انتهى) ..
فائدة : ليس في زماننا هذا جرح ولا تعديل ، وإنما كان هذا في زمن تدوين الحديث ، أما الآن فالمحدّثون ينقلون كلام العلماء في الرجال ، وهذا النقل ليس من الجرح ولا من التعديل ..

2- الحقد والحسد يكاد يكون متأصّلاً فيهم ، فما أن يختلف منهم اثنان حتى يخرج المكنون ويظهر المستور ويحصل الفجور في المخاصمة ، وهذا ظاهر في كتاباتهم وردودهم على بعضهم البعض ، وسبب هذا : غياب النية والإخلاص ، مع سوء القصد وفساد الطوية ..

3- أتباعهم من أجهل خلق الله وأقلّهم عقلاً وفهماً ، ومشايخهم يحرصون على جهل أتباعهم بتحريم القراءة لغيرهم من العلماء والدعاة ، فضلاً عن أنهم يزرعون في قلوب أتباعهم الغل والحقد على الدعاة والعلماء والمجاهدين والأحزاب الإسلامية ، وهم بهذا يُشبهون الرافضة إلى حد كبير ..

4- الجامية من أضيق الناس صدراً بالمخالف ، ومثاله ما حصل بين المدخلي والعلّامة بكر أبو زيد رحمه الله : حيث ألّف المدخلي كتاباً في الطعن في سيد قطب رحمه الله ، وتزلّف للشيخ بكر - رحمه الله - ليقدّم للكتاب ، ولكن الشيخ أبى وانتقد الكتاب وما فيه ، فما كان من المدخلي إلا أن انقلب على الشيخ بكر ووصفه بأوصاف بشعة وشنّع عليه هو وتلاميذه المخابيل ، ومما قاله المدخلي في الشيخ بكر رحمه الله : "إنه من أنصار البدع وحماتها ، ويثأر لأهل البدع والباطل ، وقلبه مريض بالهوى" (انتهى من "الحد الفاصل في الرد على بكر أبو زيد" لربيع المدخلي ص 5 وص 98) ، والجامية – لقلة عقولهم – لا يفرقون بين جهل المدخلي وعلم الشيخ بكر رحمه الله ، وأين الثرا من الثُّريّا !! يذكرنا حال المدخلي من الشيخ بكر ، بقول الشاعر :


قام الحمام إلى البازيّ يُهدّد ... وشمّرت لقراع الأُسد أضبعُه

5- من مكر الجامية وخبثهم أنهم يذكرون أسماء كبار علماء الأمة في كلامهم ثم يُقحمون أسماء مشايخهم ، فيقولون مثلاً : هذا رأي العلامة ابن باز وابن عثيمين والوادعي والألباني والمدخلي والنجمي والفوازان !! فيجعلون المدخلي والنجمي والوادعي أقراناً لأمثال ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهم الله !!

6- ومن مكرهم أنهم يدّعون التتلمذ على كبار علماء الأمة ، فيقولون : رحم الله شيخنا ابن باز ، أو قال شيخنا العثيمين !! ولعل بعضهم جلس لهؤلاء المشايخ ولكنه – قطعاً - لم يأخذ منهم علم أو فهم أو خُلق !!

7- من سماتهم : بذاءة اللسان ، وكثرة اللمز والهمز والتنابز بالألقاب والطعن في العلماء والدعاة ، والفحش في القول ..

8- ليس في قاموس الجامية شيء اسمه إنصاف ، فلم يسمعوا به ولا وجود له في مؤلفاتهم وكلامهم ، فكبيرهم "المدخلي" علّمهم الكذب والخداع في كتبه التي يطعن فيها في العلماء ، ومثال : كتبه عن سيد قطب رحمه الله ، فتجده – مثلاً – ينقل عن سيد قولاً من الطبعة الخامسة "للعدالة الإجتماعية" وهو يعلم أن سيداً رجع عن هذا القول في الطبعة السادسة من الكتاب ، والمدخلي يذكر هذا في ذات الكتاب ، ومع ذلك ينقل عن سيد من الطبعة الخامسة !! وينقلون عن سيد من كتبه الأدبية البحتة ككتاب "طفل من القرية" أو "الأطياف الأربعة" !! أو الكتب التي كتبها في بداية التزامه ككتاب "التصوير الفني في القرآن" و"مشاهد القيامة في القرآن" أو"العدالة الإجتماعة في الإسلام" ، أو الكتب التي رجع عنها أو لم يراجعها (كجزء كبير من الظلال) ، قال الشيخ محمد قطب حفظه الله : الكتب التي أوصى [سيد قطب] بقراءتها قبيل وفاته هي : الظلال (وبصفة خاصة الأجزاء الإثنا عشرة الأولى المعادة المنقحة وهي آخر ما كتب من الظلال على وجه التقريب ، وحرص على أن يودعها فكره كله) ، "معالم في الطريق" (ومعظمه مأخوذ من الظلال مع إضافة فصول جديدة) ، و"هذا الدين" ، و"المستقبل لهذا الدين" ، و"خصائص التصور الإسلامي" ، و"مقومات التصور الإسلامي" (وهو الكتاب الذي نشر بعد وفاته) "والإسلام ومشكلات الحضارة" ، أما الكتب التي أوصى بعدم قراءتها فهي كل ما كتبه قبل الظلال ، ومن بينها "العدالة الاجتماعية" (انتهى كلام الشيخ محمد شفاه الله وعافاه). ..
والجامية يذكرون المُتشابه من كلام سيد ويتركون المُحكم ، ويأتون بكلمات لسيد كتبها بأسلوب أدبي فيحملونها على غير محملها .. لا شك أن لسيد قطب أخطاء في كلمات وعبارات خانته ولم يحسن صياغتها من الناحية الشرعية ، ولكن كم هي هذه الأخطاء مقارنة ببقية كلامه !! لو نظرنا إلى كتاب كالظلال : يقع في أربعة آلاف صفحة من القطع الكبير ، كم صفحة فيها أخطاء !! لو جمعنا كل الكلمات والجمل التي قالوا أنها أخطاء فإنها لا تتعدى صفحة واحدة ، فما هي النسبة !! وهل من الإنصاف أن نهجر كتاباً كالظلال لأن نسبة الأخطاء فيه (0.25 %) !! الأخطاء في الظلال لا تتجاوز بضعة أسطر ، فأين هذا مما في الكشاف للزمخشري أو تفسر الفخر الرازي أو تفاسير غيرهما التي تملأها الإسرائيليات والإعتزاليات والإرجاء والأشعريات وغيرها من الأمور ، وكُتب النووي وابن حجر والجويني والغزالي وغيرهم من أئمة المسلمين ، وكُتب الحديث التي فيها الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فهل نتركها كلها لأن فيها أخطاء !! ماذا يبقى في أيدينا من كتب العلماء !!


قائمة بالمنتسبين لهذه الفرقة :

في بلاد الحرمين : ربيع بن هادي المدخلي (وهو كبيرهم اليوم : بمنزلة البابا عند النصارى ، والأقطاب عند الصوفية) ، محمد بن هادي المدخلي (والمداخلة أصلهم من اليمن ، وهذا الأخير يمنّي نفسه خلافة ربيع ، ولا يخلو من منافسة) ، فالح الحربي ، فريد المالكي ، سعود بن صالح السعدي المالكي ، عبد العزيز بن ريّس الريّس ، تراحيب الدوسري ، عبد اللطيف باشميل ، عبد العزيز العسكر ، محمود الحداد المصري (الذي نبذه الجامية) ، محمد بن فهد الحصين ، مصصطفى بن إسماعيل السليماني ، بندر بن نايف بن صنهات العتيبي ، محمد بن عمر بن سالم بازمول ، أحمد بن يحيى النجمي الجازاني الذي صرّح بأن الشيخ ابن جبرين (رحمه الله) : "كذّاب" !! وغيرهم ..

في اليمن : مقبل الوادعي ، وحسن بن قاسم الريمي ، ويحيى الحجوري ، وغيرهم ..

وفي الكويت : عبد الله الفارسي ، فلاح اسماعيل مندكار ، محمد العنجري ، حمد العثمان ، سالم الطويل ، عدنان عبد القادر ، ومحمد الحمود ..

وفي الإمارات : عبد الله السبت (صاحب الإختلاسات المالية) ، علي بن يحيى الحدادي ، نادر بن سعيد آل مبارك ..

في الأردن : علي الحلبي (صاحب السرقات العلمية) ، مشهور حسن آل سلمان (صاحب سرقات جهود طلبة العلم) ، سليم الهلالي ، عمر بن عبد الحميد البطوش ..

في المغرب : محمد المغراوي ..

وفي الجزائر : عبد المالك بن أحمد رمضاني ، أبو ابراهيم بن سلطان العدناني ..

وممن لم أعرف موطنهم : فوزي بن عبد الله بن محمد الحميدي ، حسن بن محمد بن منصور الدغريري ، وهناك الكثير غير هؤلاء ، ولكن لعل هؤلاء أنشطهم في الكتابة والدعوة إلى مذهبهم ، وأغلب الذين هم خارج بلاد الحرمين يراسلون حكومة آل سعود لنيل الجنسية والدعم السعودي ، ولعل هذا هو سبب اجتهادهم في دعوتهم واستماتتهم من أجلها ، وأغلب هؤلاء الجامية لهم فضائح من قبيل : الإختلاسات المالية ، والإختلاسات العلمية ، وبعضهم عنده انحرافات أخلاقية ، نسأل الله السلامة والعافية ..


السِّمات الدّالّة عليهم :

1- ليس من الصعب التمييز بين كتابات الجامية وغيرهم ، فالجامي يبدأ كلامه وكتاباته بالتعوّذ من المجاهدين والحزبيين ثم بالبسملة ، وتكاد مواضيعهم تنحصر في : وجوب طاعة ولاة الأمر وتحريم الخروج عليهم لأي سبب ، والإنكار على المجاهدين جهادهم لعدم وجود الراية الصحيحة أو رضى ولي الأمر ، والطعن في سيد قطب وتبديعه ، وتبديع حسن البنّا والإخوان والتشنيع على الأحزاب الإسلامية وعلى الحزبية ، والنيل من محمد بن سرور زين العابدين ، والنيل من قادة الجهاد ، والنيل من الدعاة المشهورين ، والإنكار على الإرهاب والعنف ، والترقيع لولاة الأمر (خاصة آل سعود) وتبرير كل ما يفعلونه : عن طريق ليّ النصوص وتحريفها وإخراجها عن مقاصدها ..

2- تكاد تكون التعلقيات والنقولات متطابقة في كتابات الجامية ، والظاهر أنهم ينقلون عن بعضهم البعض في مجمل كتاباتهم (بطريقة القص واللصق) ، وتجدهم يحفظون نقولات معينة لأهل العلم يرددونها في المحافل دون فهم لها أو دون الإتيان بها في محلها ، وهذا من قبيل : القص واللصق المنطوق .

3- شيوخهم – الذين ينقلون عنهم - يعدون على الأصابع ، ومن أشهرهم : ربيع المدخلي ، وأحمد النجمي ، ومقبل الوادعي ، فمن نقل عن هؤلاء فهو جامي في الغالب ، وذلك أن طلبة العلم لهم مراجعهم من علماء السلف والخلف والمعاصرين ، وهؤلاء ليسوا مراجع في الأوساط العلمية ، ولا ينقل عنهم العلماء وطلبة العلم الجادين .

4- لهم آراء محددة لا يخرجون عنها ، وهي في الغالب اجتهادات مشايخهم التي يزعمون أنها منهج السلف دون غيرها ، ويعقدون على هذه الإجتهادات ولائهم وبرائهم : فمن وافقهم عليها فهو السلفي المسلم ، ومن خالفهم فهو الخارجي الضال !!

5- كلامهم أشبه ما يكون بكلام عجائز السوء : من طعن ولمز وهمز وغيبة ونميمة فيما بين بعضهم البعض ، ومع غيرهم !! فتجد أحدهم يثني على صاحبه اليوم ليقع فيه في اليوم الثاني ، ويمدحه يوماً ويهجوه آخر ، ويعظّمه صباحاً ويحط منه مساءً ، وهذه خاصية ملاصقة لهم ..

6- من سماتهم البارزة أنهم يختمون أسمائهم بتزكية أنفسهم فيقولون : فلان بن فلان السلفي أو الأثري أو يجمعون بينهما فيقولون " السلفي الأثري" ، وممن أنكر هذا الأمر الشيخ "صالح الفوزان" الذي يحوم حوله الجامية كما يحوم النمل حول العسل ، وهذا ما أضعف الشيخ الفوازان في أوساط طلبة العلم ، وممن أنكره : الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد رحمهما الله .. بعض طلبة العلم يحرص على هذا اللقب ويختم به اسمه ليتميّز عن غيره أو ليُعرف منهجه ، والأفضل أن لا يفعل هذا لأنها تزكية للنفس ، ومظنّة للعُجب ..

..."

يتبع

[Like An Angel]

خطر الجامية :

1- لا يشكل الجامية أي خطر في الأوساط العلمية ، وذلك لمعرفة العلماء وطلبة العلم بجهلهم وقلة بضاعتهم ، إلا ما يكون من تجسس الجامية عليهم ..

2- يكمن خطر الجامية في اختلاطهم بالعامة الذين لا علم لهم ، فيستغلون هذا الجهل في تشويش عقولهم وزرع أفكارهم المنحرفة في قلوبهم فيتربى هؤلاء على تكفير وتبديع وتفسيق العلماء وطلبة العلم والمجاهدين والدعاة ، وعلى تأليه الحكام ، وعلى التساهل في مسألة الغيبة والنميمة ، والغلظة على المسلمين ، والسلبية ، وعدم المنهجية ، والغلوّ ، والزهد في الأنشطة الدعوية ، وعلى الجدال والمراء ، وعلى قلة الأدب وانعدام الحياء ، والتعالي والعُجب وغيرها من الأخلاق والعادات المذمومة شرعاً وعُرفا ..

3- كثير من الناس يخلط بين الجامية وبين ما يسمى بـ "السلفية" ، واتضح خطورة هذا الخلط في الثورات العربية ، خاصة الثورة المصرية : حيث أفتى بعض الجامية بحرمتها فظن الناس أن هذا هو اتجاه "التيار السلفي" فشنوا عليهم حملة إعلامية كبيرة وظهرت بعض الخلافات والمناوشات الكلامية على الساحة بسبب تشغيب الجامية وتشويشهم ، ومثل هذا الخلط خطر في بعض البلاد التي لا تعرف حقيقة الجامية فيغتر شبابها المتعطش للعلم الشرعي بهؤلاء الجهلة فيقعون في شراكهم ويتأثرون بمقولاتهم ويتبعون منهجهم الضال ، وهذا ما حدث في الجزائر ، ويراد له في تونس والمغرب ، نسأل الله أن يحفظ شباب الإسلام ..

4- بعض العامة لا يعرف حقيقة الجامية وشيوخهم ، فيتأثر بفتاواهم المؤيدة والمبررة للطغاة من الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله ويوالون أعداء الله ويغتصبون أموال العامة ويُهدرون طاقات الأمة ويعبثون بمستقبلها ، فهؤلاء يشكلون طابوراً خامساً في صفوف الشعوب الإسلامية ..

5- البعض يظن بأن خطر الجامية بدأ في الإضمحلال ، وهذا صحيح في نجد والحجاز وغيرها من الأماكن التي يكثر فيها العلماء وطلبة العلم ، أما في بقية الدول فخطرهم لا زال باقياً ، وبعضهم نشط في المنتديات والمواقع على الشبكة العالمية ، وخاصة في أوساط العوام ..


ما ينبغي فعله اتجاه الجامية ؟

1- يجب تعريف الناس بحقيقة الجامية ، وأنهم ليسوا على منهج السلف ، وأنهم فرقة خاصة لها أجنداتها واعتقاداتها ، وهذا يكون عن طريق شن حملة إعلامية على مستوى كبير في المجتمعات المعنيّة ، وهذا سهل اليوم في ظل وجود الشبكة العالمية .

2- يجب تحذير الشباب المسلم من الإنزلاق في مستنقع الجامية المظلم ، خاصة من كانت بضاعته العلمية مزجاة .

3- يجب حماية العامة من هؤلاء عن طريق نشر كتب وأشرطة أهل العلم الثقات ، ومن الكتب المهمة في هذا الباب رسالة العلّامة بكر أبو زيد رحمه الله : "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ، كما ينبغي نشر الوعي في أوساط الشباب وتعريفهم بالمبادئ الإسلامية التي تناقض اعتقاد الجامية : كاحترام العلماء ، وعدم تأليه الحكام ، وعدم جعل النفس حاكمة على الخلق ، وتعريف الناس بحقيقة الجامي والمدخلي الذي أضحى – عند أتباعه من الجامية - : قطباً من أقطاب الأرض ، وركناً من أركان المعمورة .

4- ينبغي على العلماء تحذير الناس منهم وفضحهم وبيان حالهم ، وهذا نوع من الجهاد والذب عن الدين ، فخطر هؤلاء لا يقل عن خطر أهل الإرجاء أو الخوارج أو المعتزلة أو غلاة الصوفية والرافضة ، بل قد يكون خطر هؤلاء أكبر : لاختلاطهم بالناس وانتسابهم لما يسمى بـ "السلفية" ، والجامية لهم أجندة خاصة تخدم الصليبية والصهيونية ..


الإنتشار ومواقع النفوذ :

مركز الجامية هو بلاد الحرمين ، فحكومة آل سعود لا زالت تدعمهم بقوة رغم اعتقاد البعض بأنها استنفذتهم ، والحقيقة أنها لا زالت تستخدمهم في مجال الفتنة بين العلماء وطلبة العلم لإضعاف جانب العلماء والتقليل من أهميتهم في المجتمع عن طريق النيل منهم وتحريض الناس عليهم .. وتستخدمهم للنيل من المجاهدين وصرف الناس عن نصرة الجهاد : تحقيقاً للأجندة الأمريكية الصهيونية .

للجامية انتاشر بسيط في الإمارت والكويت والأردن واليمن ومصر ، ولهم حضور ملحوظ في الجزائر ، ودعاتهم ينشترون في دول أفريقيا بدعم من حكومة الرياض ، ولهم حضور ملموس في أوساط الشباب المبتعثين - والجاليات العربية وغيرها - في أوروبا وأمريكا ، ولا زالت أعدادهم قليلة منبوذة – ولله الحمد – لكنهم مدعومون من قبل الحكام وممكّنون من وسائل الإعلام ومن المنابر والمدارس والجامعات والحِلق العلمية في بعض البلاد ..

مما بلغنا من بعض المطلعين : أن بعض الدول الخليجية انتبهت لهؤلاء الجامية الذين لا ولاء لهم لدولهم الأصلية ، فأخذوا بمراقبتهم ، وحاولوا - عبثاً - كسب ولائهم ، ولكنهم اكتشفوا بأن ولاء عامة الجامية : لآل سعود ، وليس لحكومات بلادهم ، فقررت بعض هذه الدول : التضييق على الجامية والحد من حرياتهم ونشر بعض الكتب المُحذّرة منهم !! وبعض الدول استطاعت شراء ذمم كبار الجامية ، فصار هؤلاء دعاة لـ "لوليّ الأمر" في هذه البلاد !!


لطيفة :

كنا منذ فترة في مجلس مع أحد المشايخ فجاء موضوع الجامية ، فقال أحدهم : "فرّ من الجامية فرارك من المجذوم" . فقال الشيخ : بل قل "فر من المجذوم فرارك من الجامية" !! فقلت : من أين هذا يا شيخ ؟ قال : ألم تسمع قول الشاعر :


لكل داء دواء يستطبّ به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها

والمجذوم داءه في الجسد ، وهو أخف من داء الجامية الذي هو في العقل والقلب ، والمجذوم قد يُؤجر ، أما الجامية فهم أهل نميمة وخيانة وتحريف للدين ، وعداء لأولياء الله من العلماء والمجاهدين (انتهى كلامه رحمه الله) ..


والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

[قطــــوف الجنــــة]

قديماً قالوا: (حنابلة) نسبة للإمام أحمد بن جنبل رحمه الله. ثم قالوا: (وهابية) نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. ثم قالوا: (ألبانية) نسبة للإمام المحدث الألباني رحمه الله. ثم قالوا: (مداخلة) نسبة للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله. ثم قالوا (جامية) نسبة لمن صدع بالحق في وجوههم، وبين خطأهم وانحرافهم، وفنَّد شبههم، ورد أباطيلهم، وحذر منهم
يادعاة اهل الباطل
هؤلاء أنهارا يصبووووووووووووووووون في بحر واحد ...................................

http://www.alhayrh.com/galry/albums/userpics/normal_honi.jpgهـــــــــــــــــــــــــــــــــي ...الــــــــــــــــســــــــلــــــــــــــــــف ــــــــــــــــــيـــــــــــــــــة
*************************************

.فما بال أحوال الناس اليوم ومانسمعه من تبديع وتحليل وتحريم وفتيا بلا علم وتكفير بالجملة وخاصة لولاة الأمر من العلماء والأمراء ، فإذا ما قام عالم أو داعية لكشف هذا الضلال وبيان خطره على البلاد والعباد نعتوهم بالمباحث والجاسوسية والجامية ..!!
وعن هذه الجامية التي اختلقوها لتفريق المسلمين كما سبقهم دعاة الشر بقولهم عن الوهابية مريدين بذلك إجهاض دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، فالجامية لا وجود لها البتة ، و إنما هو الشيخ محمد بن أمان بن علي الجامي رحمه الله ، رئيس قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية سابقاً ، قام في عام 1413 هجرية بُعيد حرب الخليج المشؤومة بالرد الصريح على أحد قيادات الصحوة لما عجز عن مقابلته لمناصحته عن ما كتبه في خاتمة كتابه – وعد كيسنجر – لما يحمله من شرور وتلبيس على الشباب ليس هذا مجال لذكرها ثم سفره ، رحمه الله إلى الرياض وتوضيح الأمر لكثير من طلبة العلم ومناظرة من عنده شبه توجب منازعة ولي الأمر ورد الكثير منهم إلى الحق .. من هنا غضب القوم وصار كل من يناهض منهجهم المنحرف وهدفهم السيئ فهو جامي ، أي على منهج هذا الشيخ السلفي نحسبه دذلك ، وهو منهج أهل السنة والجماعة ، الطائفة المنصورة .
(كتاب الغلو مظاهره – أسبابه – علاجه تأليف محمد بن ناصر العريني ص 55 )

http://i3.ytimg.com/vi/VD-T0mtHISU/hqdefault.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

فقد من الله علينا بإنجاز هذه المادة المتواضعة التي جمعنا فيها تزكيات العلماء ودفاع المشايخ عن الشيخ العلامة محمد أمان الجامي، الذي بذل ما في وسعه لنصرة المنهج السلفي، فقد حارب البدع وحارب الأفكار المنحرفة الضالة، فرمي بما رمي، وأوذي في سبيل الله وما زال الأذى ليومنا هذا، وقد تصدى لمن أذاه جمع من العلماء والمشايخ السلفيين، ودافعوا عنه وبينوا منهجه السليم القويم.

نسأل الله أن ينصر العلماء والمشايخ السلفيين أينما كانوا ويثبتهم على الحق.



http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png


محتوى المادة:

● مقدمة

● تعريف بمحتوى المقطع

● تزكية الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان للشيخ محمد أمان الجامي.

● تزكية الشيخ العلامة محمد بن صالح اللحيدان للشيخ محمد أمان الجامي.

● دفاع الشيخ صالح بن سعد السحيمي عن الشيخ محمد أمان الجامي.

● دفاع الشيخ عبدالله بن عبدالرحيم البخاري عن الشيخ محمد أمان الجامي.


http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png


معلومات عن المقطع:

سعته: 9.24 MB

مدته: 10 دقائق


http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png


http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8056.imgcache.gif (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13166413971.mp3)


http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png


نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لكل من ساهم في إنجاز

● الشيخ جمال بن فريحان الحارثي.

● الأستاذ جابر الشحي.


http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png




http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8055.imgcache.png


ونسأل الله لنا ولكم الإخلاص في القول والعملhttp://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/8054.imgcache.png

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

عالم جليل الله يرحمه

[saqrarab]

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150089)
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151559)

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا
:D:D:D
المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة
:1::1:

فضحتم انفسكم بحكم الاخوان
:3:
فتبين انكم اصحاب هوى
:34::34::34:
:mad::mad: وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه:D:D:D

[قطــــوف الجنــــة]

فكثيراً ما نقرأ ونسمع من يطعن في الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى ويرمي طلابه ومن يحبه من طلاب العلم وأهل العلم بأنهم جامية !

ولم أقف على سبب شرعي يلزم منه القدح في هذا الشيخ رحمه الله تعالى إلا لأنه عند الطاعنين :

يرد على الأحزاب السياسية الضالة المنحرفة ويرد على مبادئهم

يكشف الحق في أقوال ومنهج بعض دعاة الباطل

لا يقر الباطل الذي دعا إليه دعاة فقه الواقع والسياسية من الأخوان المسلمون

ويدعو لمنهج السلف الصالح في الرد على أهل البدع والأهواء والرد على المخالف

وهذا أمور في الحقيقة ترفع مكانة الرجل وتظهر أنه من دعاة الحق وأنه من الذابين عن دين الله ومن المجاهدين في سبيل الله تعالى بالحجة الشرعية

فهلا يلام على تمسكه بالمنهج السلفي والحق !!

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQCAIaxQOWx2pxIy&w=155&h=114&url=http%3A%2F%2Fwww.eljame.com%2Fmktba%2Ftemplate %2FMktbagreen%2Fimages%2Flog_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

والحقيقة إن رمي هؤلاء الإخوة لغيرهم بالجامية يدل على تناقضهم وعلى وقوعهم فيما يعتبرونه عيباً وسبباً للطعن فاستحقوا الطعن بذلك على كلامهم وإليك البيان :
أ
والاً : قولهم جامية هو من باب تصنيف الناس الذي ينكرونه ويتهمون الجامية بأنهم يصنفون الناس !

فكيف تقعون فيما تعتبرونه عيباً وقدحاً !!؟؟

وثانياً : طعنهم في الشيخ محمد أمان الجامي : هو من باب الطعن في العلماء والقدح في ورثة الأنبياء : وهم يعتبرون من يتكلم في دعاتهم من أهل الباطل بأنه يطعن في العلماء وأنه ساقط !!؟؟؟

فكيف تقعون فيما تعتبرونه طعناً في العلماء وسبباً للقدح في المتكلم ؟!

كيف تطعنون في أهل السنة الخُلَّص الذين يدافعون عن السنة ويدعون إلى التوحيد ويحاربون الشرك والبدع والضلالات !
فمن أولى بالذم والقدح من ترمونه بأنه جامي !

أم من يطعن في الجامية والشيخ محمد الجامي رحمه الله تعالى

عود على بدء

من يطلب الحق ويبحث عنه الحق ابلج وواضح لا يتطلب مراوغات كاذبة ..والى كل ..........

لا من يتعصب لرأيه وحزبه ولا يريد وجه الله تعالى

فالحق أبلج والباطل لجلجhttp://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/311336_446687055390079_292689867_n.jpg !!

[قطــــوف الجنــــة]

وإلى الطاعنين في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى أسوق لهم ترجمته مختصرة في عدة محاور :

الأول : في اسمه

والثاني : في تسمية شيوخه

والثالث : في شهاداته العلمية

والرابع : في أقوال العلماء فيه

والخامس : في ذكر بعض كتبه ورسائله رحمه الله تعالى وإليك البيان :

هو فضيلة العلاَّمة السلفي الشيخ محمد بن علي جامي علي أمان أبو أحمد الجامي الهرري الحبشي رحمه الله

المولوود سنة 1349 هـ. والمتوفي سنة 1416هـ

تلقى العلم على كبار الشيوخ وتأثر بهم منهم :

فضيلة الشيخ العلامة عبدالله القرعاوي رحمه الله.
وسماحة المفتي العلاَّمة الفقيه الأصولي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله.
وسماحة المفتي الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
وفضيلة الشيخ عبدالرزاق حمزة رحمه الله
وفضيلة الشيخ عبدالحق الهاشمي رحمه الله
وفضيلة الشيخ العلامة محمد عبدلله الصومالي.
وفضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن الأفريقي رحمه الله
وفضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله
وفضيلة الشيخ العلاَّمة المحدِّث حماد الأنصاري رحمه الله
والشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله تعالى
وفضيلة الشيخ العلاَّمة محمد خليل هراس رحمه الله

شهادته العلمية :

حصل على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض.
ثم انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380هـ.
ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م.
ثم الدكتوراة من دار العلوم بالقاهرة. http://www.eljame.com/mktba/upload/5465_3663_00120.gif

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير


أنا جامي

ووهابي

والحمد لله


وشرف عظيم لي أن انتسب لهذا الشيخين


رحمهم الله

[قطــــوف الجنــــة]

وأنا اسأل الذين يطعنون في الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى :


لماذا تطعنون في رجل يدعو إلى العقيدة السلفية والمنهج السلفي ؟

هل لأنكم على خلاف منهج السلف ؟

هل لأنكم لا تعلمون أصلاً من هو الرجل هذا ؟

ألا تستحون من الله : تزكون من كفركم وكفر آبائكم وأمهاتكم وكلامه موثق ونقلناه في كل مرة ولم يعتذر عنه قط وتدافعون عنه

وتزكي من يزكي أهل البدع والأهواء وتدافع عنه

وتطعن في الخلأص والمتقين من أهل السنة السلفيين

راقبوا نفسكم وحاسبوها كلامكم قبل أن تطعنوا في أهل السنة وتدعي أنكم منهم

فكن مع أولياء الرحمن

ولا تكن من أولياء الشيطان
هل الشيخ رحمه الله


إلى من يطلقون مسمى الجامية على اهل التوحيد مشايخ السلفيه الحق إليكم هذه الهدية



سُئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء عن الجامية

فقال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى : " هذا من باب الحسد والبغضاء فيما بين بعض الناس،

ما فيه فرقة جامية ، ما فيه فرقة جامية ،

الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ويدعو إلى الله عز وجل ،

ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد

مثل ما قالوا عن الوهابية ، لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية ،


هذه عادة أهل الشر . .

إلى أن قال : الحاصل أننا ما نعرف عن هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس ، وكل سيتحمل ما يقول يوم القيامة " http://www.eljame.com/mktba/upload/5465_3663_al_asrafe_alislam.gifالمصدر (شرح النونية للشيخ الفوزان)

[قطــــوف الجنــــة]

إن معرفة متى أطلق هذا اللفظ التنفيري ( الجامية ) على دعوة الحق السلفية مهم في إدراك أبعاد النبز بهذا اللقب التنفيري.
إنه لما أفتى علماؤنا الكبار وفي مقدمهم الإمامان عبدالعزيز بن باز ومحمد العثيمين – رحمه الله – بجواز الاستعانة بالقوات الأمريكية لدفع شر العدو الباغي المتعدي صدام حسين لأنه لا قبل لنا بمواجهة جيشه الباغي فصرنا بين نارين ، إما أن نواجه العدو بأنفسنا ولا قدرة لنا على ذلك فعليه قد نخسر أنفسنا وأموالنا وأعراضنا ، وقبل ذلك ديننا الذي هو التوحيد فإن "صدام حسين" عدو التوحيد فهو رافع راية الدين البعثي والذي لخصه شاعرهم بقوله :



آمنت بالبعث رباً لا شريك له******وبالعروبة ديناً ماله ثان



وإما أن نستعين بالقوات الأجنبية الأمريكية فنخسر شيئاً من حطام الدنيا في مقابل إبقاء الأكثر ، وأهم من ذلك حفظ الدين والنفس والعرض .
ولاشك أن العاقل يختار خسارة شيء من المال مقابل حفظ الدين والنفس والعرض ، لا سيما والدين الذي تقوم به الدولة السعودية – حرسها الله – لا يوجد في أي دولة أخرى إذ هي تقيم عقيدة السلف من إفراد الله بالعبادة وإثبات أسماء الله وصفاته فليست دولة صوفية ولا رافضية ولا بعثية ولا علمانية بل دولة توحيد سلفية – أدامها الله على السنة – فضعفها ضعف للتوحيد والسنة وقوتها قوة التوحيد والسنة والعداء لها عداء للتوحيد والسنة
قال الإمام ابن باز – رحمه الله - فالعداء لهذه الدولة عداء للحق عداء للتوحيد ا.هـ
http://www.eljame.com/mktba/upload/5465_3663_00121.gif

[قطــــوف الجنــــة]

فلما أفتى علماؤنا الأجلاء بما يقتضيه العقل والدين من جواز الاستعانة بالكفار كشر الحزبيون والحركيون عن أنيابهم وأظهروا ما في مكنونهم وأصدروا أشرطة ومحاضرات عارضوا فيها علماءنا وأشاعوا الرعب بين العامة فوصفوا علماءنا بجهل الواقع وأن هذا مخطط أمريكي قديم الهدف منه استحلال أرض الحرمين فقالوا : لذا لن تضرب أمريكا العراق وأقسم على ذلك طائفة من كبارئهم وإنما ستستحل أمريكا الأرض وتزيح الدين وتغير المناهج الدراسية بل تعدوا هذا ورجعوا بالطعن على علمائنا وكان منهم يومذاك الإمام عبدالعزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين – رحمهما الله - .

فما إن تذهب الأيام إلا ويظهر الله خبثهم وتنكشف سوأتهم ويميز الله صدق علماء السنة من تهويل دعاة الحزبية الحركية فتضرب أمريكا العراق ويرد الله كيد صدام وجيشه ، فيحفظ بمنه دولة التوحيد السعودية – حرسها الله – وتغير المناهج إلى ما هو أحسن فتحذف كتب محمد قطب التي كانت تقرر التوحيد بمعناه عند أهل الكلام ويوضع بدلاً منها كتب في التوحيد على عقيدة السلف ، ويسارع دعاة الحزبية بعد ذلك بدهائهم المكشوف عند من يعلم السر وأخفى بعقد محاضرات في سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز حتى يستميلوا – بزعمهم – الإمام ابن باز ويبعدوا عن أنفسهم عند العامة تهمة الطعن فيه ذلك الطعن المبطن المكشوف عند من يعرفهم ، لكن ما إن ذهبت الأيام إلا وأصدرت هيئة كبار العلماء بالإجماع في بعضهم بياناً طالبوا فيه بإيقافهم حماية للمجتمع من أخطائهم

وفي وقت معارضة الحزبيين والحركيين لعلمائنا خرج ثلة من العلماء وطلبة العلم فصدوا بغيهم وساندوا علماءنا ، وردوا على أعيان الحزبيين في أشرطة وكتب نصحاً لعامة المسلمين ألا يتبعوهم ويقعوا في حبائلهم ، وكان من أولئك الشيخ المجاهد محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – فخشوا أن يستمع الناس إليه وإلى أمثاله من دعاة الحق فتنكشف حقيقة فعالهم فبادروا بالتنفير منه باختراع هذا اللقب ( الجامية ) ، وإثارة بعض الشبهات ليصدوا الناس عنهم .
من موقع الإسلام العتيق..http://www.eljame.com/mktba/upload/420120ss5cvbc.gif

[قطــــوف الجنــــة]

كشف الشبهات الحزبية حول الدعوة السلفية المسماة (جامية) :

قد أثيرت شبهات أقف مع أشهرها ليظهر الحق لمريده ومبتغيه:
الشبهة الأولى: أن السلفية المسماة زوراً بالجامية ، أذناب السلطان وأهل غلو فيه .

هذه كلمة مجملة. وطريقة أهل البدع عند طعنهم في أهل السنة أن يأتوا بالألفاظ المجملة ليروج نقدهم وقدحهم، فهل رأيتهم أطاعوا العلماء والأمراء فيما حرم الله ؟ وهم يرددون كثيراً أن السمع والطاعة في غير معصية الله كما تقدم بيانه مفصلاً .
وإنما يكثرون من طرح هذا الموضوع لوجود كثيرين يخالفون معتقد أهل السنة في باب السمع والطاعة للحاكم .
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/58803_358489464244722_457731761_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

لشبهة الثانية : أن ديدنهم تجريح الدعاة والمصلحين .

هذه – أيضاً – كلمة مجملة ، فمن المراد بالدعاة والمصلحين أهم الثوريون والمربون للشباب على فكر الثورة والتحزب والتميع مع أهل البدع ؟ أم أن المراد بهم الدعاة السائرون على طريقة علمائنا الكبار وهي طريقة سلف الأمة ؟

الواقع أنهم إنما جرحوا النوع الأول. لأن هؤلاء خالفوا نهج الكتاب والسنة ولبسوا على العوام دينهم وربوهم على الزهد في العلماء الربانيين والطعن وسوء الظن بحكامهم، وهذا كله خلاف منهج سلف الأمة كما تقدم . ثم قول: إن هذا ديدنهم، يفيد أنه لا شغل لهم إلا هذا ، والواقع الذي ليس له من دافع أنهم هم أصحاب الدروس والمؤلفات وهم المشهورون بالعلم والتعليم ، ثم لو قدر أن ديدنهم بيان خطأ المخطئين والرد على الملبسين لكان هذا من محاسنهم؛ لأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكنه في الشبهات التي يخفى أمرها على الكثير. وليعلم أن الرد على المخطئين بأسمائهم ليس من الغيبة في شيء، بل هو من النصح لعامة المسلمين، فقد ذكر العلماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جوز بيان حال الخاطب قدحاً أو مدحاً لأجل مصلحة الرضا به زوجاً، فإذا جاز هذا في مثل هذه الحالة الخاصة فجوازه نصحاً في حالة عامة وهو النصح للمؤمنين من باب أولى.
وقد قال الحسن البصري والإمام أحمد: ويحك إن لم تسمه متى يعرفه الناس؟
وقال الإمام أحمد: إذا سكت الجاهل لجهله ، وأمسك العالم تقية، فمتى تقوم لله حجة ؟
وقال الشاعر:
من الدين كشف العيب عن كل كاذب ***** وعن كل بدعي أتى بالمصائب
ولولا رجـال مؤمـنون لهدمـت *****معـاقل دين الله من كل جانب
وقال الناظم:
القدح ليس بغيبة في سـتة ***** متـظلم ومعـرف ومحذر
ولمظهر فسقاً ومستفت ومن ***** طلب الإعانة في إزالة منكر
http://1.bp.blogspot.com/-Gp4RLxbLANs/TssB7juS4JI/AAAAAAAAAXk/Yi6YdfzUBCU/s1600/7_1_2011_01.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

لشبهة الثالثة : إنهم يسمون المردود عليهم ولا نرى علماءنا الأجلاء كالإمام عبدالعزيز بن باز والإمام الألباني والإمام محمد العثيمين والشيخ صالح الفوزان يفعلون ذلك .



وجواب هذه الشبهة من أوجه أكتفي بوجهين:

الوجه الأول / تقدم من كلام السلف ما يدل على صحة تسمية المردود ونحن وعلماؤنا متحاكمون إلى السلف .
الوجه الثاني/ ما أكثر الكتب التي قدموا لها وفيها تسمية لبعض رؤوس الحزبيين وإليك بعض الأمثلة :
1/ كتاب الإرهاب . للشيخ زيد بن هادي المدخلي سمى أكثر الدعاة الحركيين وقدم له شيخنا صالح الفوزان .
2/ كتاب " مدارك النظر " للشيخ عبدالمالك رمضاني سمى أكثر الدعاة الحركيين وقدم له الإمامان الألباني وعبدالمحسن العباد.
3/ كتاب براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة للشيخ عصام السناني كله في نقل كلام العلماء كابن باز والألباني وابن عثيمين في الرد على سيد قطب قدم له الشيخ صالح الفوزان ووقع على فتاويه الشيخ العثيمين – رحمه الله - .
4/ كتاب ( النصيحة ) للشيخ سعيد بن هليل العمر ، فقد ذكر فيه أناساً بأسمائهم فأقره الشيخ صالح الفوزان ، وأوصى بطباعته ونشره ، بل نقل في أول الكتاب رسالته التي أرسلها للشيخ صالح الفوزان ، وجواب الشيخ صالح بخطه وتوقيعه.

ونص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ الوالد/ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فإن بعض الناس يربط الشباب بالكتب الفكرية المحتوية على التكفير وما لا يخفى على فضيلتكم من الأباطيل ، وعندما نحذر من هذه الكتب ومن أصحابها يقولون هذا ليس من منهج علمائنا ، وعلماؤنا يكتفون بقول ما بال أقوام دون التعرض للأسماء ، فكتبت هذه النصيحة لبيان منهج علمائنا حفظهم الله في نقد المخالف ، آمل من فضيلتكم الإطلاع عليها ، والتعليق بما يراه فضيلتكم حتى تعم الفائدة ، حفظكم الله وسدد خطاكم.
ابنكم
سعيد بن هليل العمر
مدير المعهد العلمي في حائل
30/ 3 / 1425هـ
والجواب ما يلي:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اطلعت عليها كما طلبتم ، وأرى أنها مناسبة جداً يجدر نشرها وتوزيعها .
بارك الله في جهودكم
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
في 3/ 4/ 1425هـ

لاحظ أن جواب الشيخ صالح الفوزان نص في كشف هذه الشبهة فهل ستنقطع هذه الشبهة بعد كشف الشيخ الفوزان لها ؟! هذا ما أرجوه .
ولعلمائنا تقديمات أخرى ومكالمات مسجلة من ابتغاها وجدها.
http://www.al-sunna.net/articles/files/s_jami.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة الرابعة:أنهم لا يرون الجهاد :
وهذه لفظة مجملة لابد فيها من تفصيل على نحو ما تقدم، فلا يستطيع أحد أن يثبت عن أحد هؤلاء أنهم أنكروا شرعية الجهاد والبينة على المدعي ، ومن أنكر شرعية الجهاد فهو كافر لإنكاره ما دل الكتاب والسنة عليه بالتواتر .
وإنما غاية الأمر أن الجهاد مشروع لإعلاء كلمة الله وحفظ دماء المسلمين وأعراضهم ، فإذا كان القيام به يضر أكثر مما ينفع فإنه يترك وذلك في حال الضعف كما كان الحال من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة فإنه لم يشرع له الجهاد لضعفه .
http://www.al-sunna.net/articles/files/s_jami.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة الخامسة:أنهم ليسوا أصحاب دعوة لأنه ليس عندهم أناشيد ولا تمثيل .
الجواب: كونهم ليسوا أصحاب دعوة هذه لفظة مجملة: أيراد على طريقة الحركيين من الدعوة بالأناشيد والتماثيل التي حرمها كثير من العلماء وأقل ما فيها أنها من الشبهات التي يحسن اجتنابها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " ؟
فنعم هم ليسوا أصحاب دعوة على هذه الطريقة، بل طريقتهم هي طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعليم الناس الحرام والحلال في الدروس وتجمعات الناس ووعظهم وتخويفهم من النار وتذكيرهم بالجنة ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخذ الأناشيد والتماثيل وسيلة يدعو بها، فهل معنى هذا أنه ليس داعية صلى الله عليه وسلم؟.
والقول بأن كثيراً من الناس اهتدوا بهذه الوسائل ولو سلمت بهذا – جدلاً – فإن الغاية لا تبرر الوسيلة، ولو كانت هذه الوسائل خيراً لما تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
http://www.al-sunna.net/articles/files/s_jami.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة السادسة :أنهم فرقوا الشباب وجعلوا بعضهم يطعن في بعض .
والجواب: هذه – أيضاً – كلمة مجملة، فإن أمر الناس بالخير ونهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مخالفة لهدي سلف الأمة ليس تفريقاً بل هو جمع الناس وردهم لما عليه السلف الصالح ، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح في أرض تكثر فيها البدعة ، فيدعوهم إلى التوحيد والسنة ويتفرق الناس بعد ذلك إلى فريقين: فريق مستجيب ، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يذم ويعاب عليه تفريقه للناس، وإنما الذي يذم ويعاب من لم يستجب للحق، ومثل هذا قل فيما نحن بصدده.
http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة السابعة:أنهم مباحث وعملاء للدولة :
هذه – أيضاً – كلمة مجملة ، إن أردت بها أنهم معينون دولتهم دولة التوحيد على ما فيه حفظها من شرور أهل الشر سواء كانوا من الداخل أو الخارج ، فهذا خير وعمل صالح ومن التعاون على البر والتقوى وهو صنع العلماء كالشيخ ابن باز – رحمه الله – ، وإن أردت أنهم يعينون الدولة على ما لا يرضي الله ، فاتق الله واعلم أن الكلام في أعراض عامة الناس بلا بينة كبيرة ، فقد أخرج الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عمر أنه قال :" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال " وردغة الخبال هي: عصارة أهل النار .
ومن لطيف ما قرأت: ما ذكر الشيخ عبدالسلام بن برجس – رحمه الله – في كتابه " قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء ص106:
ثم ذكر الخطيب آثاراً عن السلف في ذلك منها: عبدالملك بن إبراهيم الجدي – الثقة المأمون – قال: رأيت شعبة مغضباً مبادراً ، فقلت: مه يا أبا بسطام ، فـأراني طينة في يده ، وقال: استعدي على جعفر بن الزبير ، يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وعن الشافعي قال: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق ، كان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث ، وإلا استعديت عليك السلطان .
وعن عبدالرحمن بن مهدي قال: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث التي يحدثها عن القاسم . فقال: لا أعود اهـ ما ذكره الخطيب – رحمه الله تعالى –
وقد ذكر ابن جماعة – رحمه الله تعالى – حقوق ولي الأمر فذكر منها: الحق السادس: تحذيره من عدو يقصده بسوء ، وحاسد يرومه بأذى ، أو خارجي يخاف عليه منه ، ومن كل شيء يخاف عليه منه على اختلاف أنواع ذلك وأجناسه ، فإن ذلك من آكد حقوقه وأوجبها . الحق السابع: إعلامه بسيرة عماله الذين هو مطالب بهم ، مشغول الذمة بسببهم ؛ لينظر لنفسه في خلاص ذمته ، وللأمة في مصالح ملكه ورعيته ... إلى أن قال:
الحق العاشر: الذب عنه بالقول والفعل وبالمال والنفس والأهل في الظاهر والباطن والسر والعلانية اهـ من " تحرير الأحكام " فهذا ما قاله علماء الإسلام وأئمته ، فليبك على نفسه متعالم خرج عن سبيلهم ، وأضل الناس بمحض خيالات أو هواء ، لا يركن إليها إلا شقي ، فاللهم سلم سلم ا.هـ .http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة الثامنة: أنهم يردون على سيد قطب :
وأيم الله إن ردهم على سيد قطب من محاسنهم فإنه الجامع لأخطاء عقدية شتى من سب لموسى عليه السلام والصحابة الكرام وتكفير للمجتمعات وتأويل لكثير من الصفات على طريقة أهل البدع الضلال، وقد توارد الرد عليه أكثر من عشرين عالماً ومفكراً من أولهم محمود شاكر – رحمه الله – في سبه للصحابة، وجرت بينه وبين سيد ردود ، ثم بعد ذلك رد عليه الشيخ الحافظ عبدالله الدويش – رحمه الله – في كتابه المورد العذب الزلال، والشيخ ربيع بن هادي المدخلي في عدة كتب ، ومن العلماء الرادين عليهم سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز وشيخنا محمد بن صالح العثيمين وشيخنا محمد بن ناصر الدين الألباني – رحمهم الله – وشيخنا صالح الفوزان كما تجد ذلك بأصواتهم في شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب ، وانظر كتاباً نافعاً للشيخ عصام السناني بعنوان " براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة " وهو خاص في الرد على سيد قطب ، وقد قرأه الشيخ محمد بن صالح العثيمين ووقع على كلامه ، وقرأه وعلق عليه الشيخ صالح الفوزان .
فلا أظن أحداً يعذر في دفاعه عن سيد قطب بعد بيان العلماء لضلالاته إلا من لم يكن عالماً بكلامهم .
http://www.eljame.com/mktba/upload/Nassiha_souhaymi_eljame_com.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة التاسعة: أن كثيراً ممن تبنوا هذا المنهج انتكسوا.
وهذه دعوى تحتاج إلى إثبات ، وكون خمسة أو عشرة (انتكسوا ) على حد تعبيرك ليس دليلاً كافياً على أن السبب وجود هذا المنهج وإلا فإن عشرات من الشباب الناشئين على المنهج الثوري قد انتكسوا ، لاسيما بعد أن أوقف العلماء رؤوسهم الثوريين لأنهم كانوا ناشئين على الحماسة وقد توقفت الحماسة، ثم لو قدر أنه بسبب هذه الدعوة انتكس كثير فليس هذا دليلاً على سوء هذه الدعوة بل السبب أنهم كانوا متبنين دعوة غير صحيحة فلما جاءت هذه الدعوة المباركة وبينت فساد الدعوة التي كانوا عليها اتضح لهم الأمر وانتكسوا ردة فعل لما كانوا عليه من قبل .http://www.eljame.com/mktba/upload/eljame_com22.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الشبهة العاشرة : إنهم يحذرون من حلقات تحفيظ القرآن .
فهذا بهتان وكذب له قرنان ، فكيف يحذرون مما يقوم به سلف هذه الأمة ؟ أم كيف يحذرون مما فيه حفظ كلام الله؟! وإنما تحذيرهم من بعض الحلقات التي يقوم عليها ذوو المناهج الفاسدة لا لذات الحلقات ؛ لذا ترى كثيراًَ من السلفيين مشرفين على حلقات أو يدرسون أبناءهم فيها ، فلا بد من التفصيل وترك الاجمالات .

وبعد تجلية هذه الشبهات فإن من الفرية التي يتناقلها الحزبيون أن الشيخ محمد أمان الجامي مات بمرض السرطان وفي لسانه ، زاعمين أن هذا بسبب الكلام فيمن يسمونهم دعاة .
فيقال لهم: هذه فرية كاذب عاجز ، لا أدري أين مفره من الوعيد المذكور فيمن يكذب الكذبة تبلغ الآفاق ، فإن الشيخ لم يصب بمرض في لسانه . ثم يقال: لو قدر صحة ما ذكره فليس دليلاً على دعواهم . والله الموعد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبدالعزيز بن ريس الريس
شعبان 1426هـ
http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

للفائدة:



الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الشبه الحزبية1 (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151056&postcount=1)

الحقائق الخفية حول مصطلح الجامية والرد على الشبه الحزبية2 (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=151339&postcount=3)



إنطلاقا من الوهابية ومرورا بالجامية وانتهاءا عند المدخلية (http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showpost.php?p=62597&postcount=1)

الرد على من طعن في السلفية وسماها بالجامية (http://islamancient.com/books,item,85.html)


حديث واحد في الرد على من نفر من الدعوة السلفية بزعم أنهم خلوف أو جامية - الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني (http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2905)


الرد على صاحب مقالة (الجامية على السفود ) ورقة ساقطة من فكر معتل (http://www.alsaha.com/users/291675434/entries/89306)


الرد القويم على الكاتب آل عبد الكريم في مقالته الجامية على السّفود (http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=328473&postcount=30)

الردود الأثرية على من طعن في السلفية وسماها جامية(جمال البليدي)) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=108241)

وفي الختام:

.http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.dar-ketabsunah.com/images/books/large/new/new13.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

أهل السنة والجماعة السلفيون ليسوا عملاء لأحد من البشر سوى محمد صلى الله عليه وسلم فهم إن صح التعبير عملاء للكتاب وللسنة وعملاء للنصوص والأدلة الشرعية التي تحثنا على ماينفعنا في الدنيا والآخرة، ومن ذلك طاعة ولاة ُأمورنا في طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وفيما كان مباحاً وفيه مصلحة للبلاد وللعباد ،ولو كان أهل السنة والجماعة عملاء للسلاطين والحكام الظلمة، لما أنكروا عليهم كثير من المعاصي والمخالفات الشرعية كالديمقراطية والانتخابات والتعددية الحزبية وتجنيد النساء ولما أنكروا عليهم بعض القوانين الوضعية الدستورية المخالفة للشريعة الإسلامية كالمظاهرات والاعتصامات والإضرابات عن الأعمال ونحو ذلك من المخالفات الشرعية ٠

إن هذه التهمة إنما تنطق على من أباح الدمقراطية حتى قال شيخهم الأكبر في الجزيرة(لا نريدها دولة إسلامية بل مدنية))وأنظر إلى تلون شيوخهم الحزبين عملاء السلاطين-حقا لا ادعاءا- فبالأمس القريب كانوا يردون على العلمانيين ويؤلفون المؤلفات والمجلدات في هذا وهاهم اليوم جنبا إلى جنب معهم في المظاهرات والإنتخابات !!!!
وإلا أخبرني :
من الذي يجاري الحكام في مجلس النواب بمدح الدستور وفيه من المخالات الشرعية ما فيه؟
ومن الذي رشح هؤلاء الحكام الخونة للإنتخابات الرئاسية؟
ومن الذي يفتي بجواز الدمقراطية والانتخابات ويجعلها من الدين؟
ومن الذي يطبل ويزمر للميثاق الوطني؟
ومن الذي يحضر حفلات تحتضن الرقص والموسيقى؟
ومن الذي يقف للسلام الجمهوري رافعا يديه تمويها أمام الناس؟
ومن....ومن.....ومن.....إلخ
ومن الذي يقدم تلكم التنازلات تلو التنازلات من باب إرضاء القيادة في معصية الله؟
أليس هذا كله عندكم يادعاة الدمقراطية؟
أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله وبيانها مع إستخدام النصيحة التي ورد الشرع بها من غير إحداث فتن وقلاقل واضرابات واغتيالات ومظاهرات وماشابه ذلك ,بل يرون السمع والطاعة لأولي الأمر في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى الأثرة كذلك ,ولاينازعون الحاكمم سلطته بل يعينوه على الخير ,ويناصحونه إذا حاد عن جادة الصواب مع الدعاء له بالتوفيق والصلاح والسداد لكل خير,هذا ماعليه أهل السنة السلفيين ,فأين هذا من يزعم أنهم عملاء ومخابرات ونحو ذلك؟ !
لكن مكمن الداء عندكم أنكم تريدون أن تصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر
لكن مكمن الداء عندكم أنكم تريدون أن تصرفوا الناس خصوصا الشباب منهم عن علماء أهل السنة بكل وسيلة قدرتم عليها ,ولكن الله ناصر جنده وعلى الباغي تدور الدوائر
قال تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الحكام يرضون بالسلفية !!!
إن هذه التهمة مخالفة للواقع مخالفة صارخة فهنا في الجزائر مثلا نجد أن أغلب محاضرات السلفيين ممنوعة بل ونجد بعض كتبهم تمنع من البيع ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية بل ونجد الجرائد الرسمية التابعة للحكومة تسب السلفيين وتتهمهم بل وتحرض الرأي العام ضدهم فهل بعد هذا يقال أن الحكام يرضون بالسلفية.
من الذي سجن الإمام أحمد أليس حاكم زمانه رغم أن الإمام أحمد كان يقول بطاعته وعدم الخروج عليه.
من الذي سجن الإمام ابن سيرين أليس حاكم زمانه ومع هذا لما قال له السجان: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين: لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان . ( تاريخ بغداد ( 5/334) ) .
من الذي سجن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أليس حاكم زمانه ومع هذا لا تجد في كتبه إلا إيجاب السمع والطاعة-في المعروف- لهؤلاء الحكام؟
ومن الذي سجن الإمام الألباني رحمه الله أليس حاكم سوريا؟.
ومن الذي يمنع دروس السلفيين وكتبهم في المعارض عندنا في الجزائر أليس حاكم الجزائر وفقه الله للخير والهدى؟
أفبعد كل هذا يأتي من يأتي ويزعم أن الحكام يرضون بالسلفية.http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[قطــــوف الجنــــة]

وهب جدلا أن الحكام يريدون السلفية لما فيها من تطبيق الشرع في مسألة طاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهل هذا منقصة للسلفية؟ لا والله فالسلفيون لم يقولوا بطاعة الحكام_في غير المعصية_ تزلفا لهم بل طاعة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فلا يلامون إن استغل بعض الحكام فتاويهم لأن إرضاء الحاكم بل حتى الكافر-في الظاهر- لمصلحة تعود للمسلمين إنما هي سنة نبوية شريفة فنبنيا عليه الصلاة والسلام قد رضي بشروط الكفار يوم صلح الحديبية رغم ما في ظاهرها من ظلم حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست عاصيه وهو ناصري». فأين أنتم من هذا السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم هل ستقولون أن هذا العهد الذي كان بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكافر إنبطاحا وخذلانا و أن الكفار يرضون به؟!!!!
http://www.eljame.com/mktba/template/Mktbagreen/images/log_200.gif

[فقير إلى الله]

أسئل الله الجليل الكريم أن يتولاك دنيا و آخرة ويزرقك الفردوس الأعلى

[قطــــوف الجنــــة]

<<<حكم قراءة القرآن على الأموات>>>
أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك؟

القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا.
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى.
فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين، فإن هذه الأمور تنفعهم، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) وقال الله سبحانه: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم -أي بعد الصحابة- يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[1] فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور.
وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ((نعم)).
فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه، وهكذا الحج عنه والعمرة، وقد جاءت الأحاديث بذلك، وهكذا قضاء الدين ينفعه، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا أصل له، والصواب أنه غير مشروع.
[1] سورة الحشر الآية 10.





http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c59.0.403.403/p403x403/523300_418289648206642_2031003166_n.jpg
(http://www.********.com/photo.php?fbid=418289648206642&set=a.337704589598482.67997.337701136265494&type=1&relevant_count=1)

[قطــــوف الجنــــة]

رحم الله الشيخ المجدد محمد أمان الجامي واسكنه فسيح جناته
فضحهم وكشف حقيقتهم وما هم عليه من البااااااطل بالبراهين
فنعوذ بالله من الحزبيين المبتدعة وشرور الحزبية المقيتةhttp://vthumb.ak.fbcdn.net/hvthumb-ak-ash4/409887_215422665231886_215421238565362_59392_409_t .jpg

[قطــــوف الجنــــة]

لرفع ................

[قطــــوف الجنــــة]

الردود الأثرية على من طعن في السلفية وسماها جامية
الجزء الأول

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
قال ابن القيم ــ رحمه الله ــ :
( وأول ما يسري الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده، ثم يسري إلى الجوارح فيفسد عليها أعمالها كما أفسد على اللسان أقواله؛ فيعمّ الكذب أقواله وأعماله وأحواله، فيستحكم عليه الفساد، ويترامى داؤه إلى الهلكة، إن لم يتداركه الله بدواء الصدق يقلع تلك المادة من أصلها ) (( الفوائد )) : (ص/ 199) .

وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ :
( من عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجّة، وضاقت عليهم السُّبُل : تروحوا إلى عيب أهل السنة وذمّهم، ومدح أنفسهم ) .
(( مجموعة الرسائل والمسائل النجدية )) : (3/111) .

أولا: لا يوجد فرقة إسمها الجامية ألبتة إذ أنه لا يوجد فرقة تسمي نفسها جامية مثل الصوفية أو الإخوان أو غيرهم والشيخ الجامي ليس مبتدعا حتى ننسب إليه فرقة بأكملها .
فقد كثر الثناء عليه حيا وميتا ،من طرف الكثير من أهل العلم ،لكن سأذكر ثلاثة فقط من الذين أثنو عليه
الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز –رحمه الله-

قال عنه :"معروف لدي بالعلم و الفضل و حسن العقيدة ، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب"
الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-

الشيخ محمد أمان كما عرفته : إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرونو لكن قليل منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه ، و الشيخ محمد أمان الجامي هو منتلك القلة النادرة من العلماء الذين سخروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبويالشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاءالدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحةويوجه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذرهم من المبادئ الهدامة الدعواتالمضللة . و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدةالتي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير . وما زال مواصلاً عمله في الخيرحتى توفاه الله . وقد ترك من بعده علماً ينتفع به متمثلاً في تلاميذه و فيكتبه ،رحمه الله رحمة واسعة وغفر له و جزاه عما علم و عمل خير الجزاء . وصلى الله وسلمعلى نبينا محمد وعلى آله و صحبه.

الشيخ العلامة المحدث عبد المحسن العباد البدر-حفظه الله-

قال: "عرفت الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي ثم مدرساً بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية ثم في المرحلة الجامعية .
عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه ، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف ،و التحذير من البدع وذلك في دروسه و محاضراته و كتاباته غفر الله له و رحمه و أجزلله المثوبة"
وفي الأخير أذكر كلامين للعلامة إبن باز-رحمه الله- والعلامة الفوزان –حفظه الله- فيمن يطلقون لفظ الجامية
سئل فضيلة الشخ العلامة عبد العزيز بن باز سؤالا نصه
فضيلة الشيخ :يقول بعض الشباب أنه توجد فرقة تسمى بالجامة فهل هذا صحيح ؟
أجاب –رحمه الله-:
"أنا لا أعرف جماعة أو فرقة بهذا الإسم ،لكن إن كانوا يريدون بذلك الشيخ محمد أمان الجامي-رحمه الله- فهو من أهل العلم وعلى عقيدة أهل السنة والجماعة لو يأت بشء من عنده ،نعم"
وقال الشيخ العلامة صالح الفوزان –حفظه الله-
"ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية . . . ولكن حملهم بغضهم للشيخ محد بن أمان إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية. . .
هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد "
المصدر..
شرح النونية للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان.
فهل بعد هذا الكلام من ريب ؟
هل سيستفيق أهل الطعون والتراشق بالألقاب ؟
فرميك له أو لمن يتبعون دروسه بالجهل لهو عين الجهل حقيقة .

ثانيا: أما السب والشتم فهم ابعد الناس عليه فإن مقصودكم بالسبأنهم يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).

قال الشيخ العثيمين -حفظه الله- : "لله الحمد ما ابتدع أحد بدعة ، إلا قيض الله له بمنه و كرمه من يبين هذه البدعة و يدحضها بالحق ، و هذا من تمام مدلول قول الله –تبارك و تعالى – : (إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ)"

أما إن كان مقصودكم بالسب الَّذي وردت النصوص بالنهي عنه و ذمه فَهذا يتنزه عنه أهل السنة السلفيون، لأن ذلك ليس من أخلاق الإسلام أصلأً. فهم بحمد الله متبعون لَما في الكتاب العزيز و السنة المطهرة اللذين حرما ذلك، كما في قوله تعالى : (وَ لاَ يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ) (الحجرات: 12).


ثبت في مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و فيه : "كل المسلم على المسلم حرام : دمه،و ماله، و عرضه".


و ثبت عند أبي داود من حديث سعيد بن زيد أن رَسُول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قال : "إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".

ثم إن هذا المقال الذي جئتنا به لهو عين السب والشتم .

[قطــــوف الجنــــة]

الحقيقة الكاملة:

تاريخ من يسمونهم بالجامية كذباً وزوراً :

إن معرفة متى أطلق هذا اللفظ التنفيري ( الجامية ) على دعوة الحق السلفية مهم في إدراك أبعاد النبز بهذا اللقب التنفيري.
إنه لما أفتى علماؤنا الكبار وفي مقدمهم الإمامان عبدالعزيز بن باز ومحمد العثيمين – رحمه الله – بجواز الاستعانة بالقوات الأمريكية لدفع شر العدو الباغي المتعدي صدام حسين لأنه لا قبل لنا بمواجهة جيشه الباغي فصرنا بين نارين ، إما أن نواجه العدو بأنفسنا ولا قدرة لنا على ذلك فعليه قد نخسر أنفسنا وأموالنا وأعراضنا ، وقبل ذلك ديننا الذي هو التوحيد فإن "صدام حسين" عدو التوحيد فهو رافع راية الدين البعثي والذي لخصه شاعرهم بقوله :



آمنت بالبعث رباً لا شريك له******وبالعروبة ديناً ماله ثان



وإما أن نستعين بالقوات الأجنبية الأمريكية فنخسر شيئاً من حطام الدنيا في مقابل إبقاء الأكثر ، وأهم من ذلك حفظ الدين والنفس والعرض .
ولاشك أن العاقل يختار خسارة شيء من المال مقابل حفظ الدين والنفس والعرض ، لا سيما والدين الذي تقوم به الدولة السعودية – حرسها الله – لا يوجد في أي دولة أخرى إذ هي تقيم عقيدة السلف من إفراد الله بالعبادة وإثبات أسماء الله وصفاته فليست دولة صوفية ولا رافضية ولا بعثية ولا علمانية بل دولة توحيد سلفية – أدامها الله على السنة – فضعفها ضعف للتوحيد والسنة وقوتها قوة التوحيد والسنة والعداء لها عداء للتوحيد والسنة
قال الإمام ابن باز – رحمه الله - فالعداء لهذه الدولة عداء للحق عداء للتوحيد ا.هـ

فلما أفتى علماؤنا الأجلاء بما يقتضيه العقل والدين من جواز الاستعانة بالكفار كشر الحزبيون والحركيون عن أنيابهم وأظهروا ما في مكنونهم وأصدروا أشرطة ومحاضرات عارضوا فيها علماءنا وأشاعوا الرعب بين العامة فوصفوا علماءنا بجهل الواقع وأن هذا مخطط أمريكي قديم الهدف منه استحلال أرض الحرمين فقالوا : لذا لن تضرب أمريكا العراق وأقسم على ذلك طائفة من كبارئهم وإنما ستستحل أمريكا الأرض وتزيح الدين وتغير المناهج الدراسية بل تعدوا هذا ورجعوا بالطعن على علمائنا وكان منهم يومذاك الإمام عبدالعزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين – رحمهما الله - .

فما إن تذهب الأيام إلا ويظهر الله خبثهم وتنكشف سوأتهم ويميز الله صدق علماء السنة من تهويل دعاة الحزبية الحركية فتضرب أمريكا العراق ويرد الله كيد صدام وجيشه ، فيحفظ بمنه دولة التوحيد السعودية – حرسها الله – وتغير المناهج إلى ما هو أحسن فتحذف كتب محمد قطب التي كانت تقرر التوحيد بمعناه عند أهل الكلام ويوضع بدلاً منها كتب في التوحيد على عقيدة السلف ، ويسارع دعاة الحزبية بعد ذلك بدهائهم المكشوف عند من يعلم السر وأخفى بعقد محاضرات في سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز حتى يستميلوا – بزعمهم – الإمام ابن باز ويبعدوا عن أنفسهم عند العامة تهمة الطعن فيه ذلك الطعن المبطن المكشوف عند من يعرفهم ، لكن ما إن ذهبت الأيام إلا وأصدرت هيئة كبار العلماء بالإجماع في بعضهم بياناً طالبوا فيه بإيقافهم حماية للمجتمع من أخطائهم .

وفي وقت معارضة الحزبيين والحركيين لعلمائنا خرج ثلة من العلماء وطلبة العلم فصدوا بغيهم وساندوا علماءنا ، وردوا على أعيان الحزبيين في أشرطة وكتب نصحاً لعامة المسلمين ألا يتبعوهم ويقعوا في حبائلهم ، وكان من أولئك الشيخ المجاهد محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – وكذلك العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي فخشوا أن يستمع الناس إليهم وإلى أمثالهم من دعاة الحق فتنكشف حقيقة فعالهم فبادروا بالتنفير منه باختراع هذا اللقب ( الجامية ) ، وإثارة بعض الشبهات ليصدوا الناس عنهم . ومن لطيف ما قرأت: ما ذكر الشيخ عبدالسلام بن برجس – رحمه الله – في كتابه " قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء ص106:
ثم ذكر الخطيب آثاراً عن السلف في ذلك منها: عبدالملك بن إبراهيم الجدي – الثقة المأمون – قال: رأيت شعبة مغضباً مبادراً ، فقلت: مه يا أبا بسطام ، فـأراني طينة في يده ، وقال: استعدي على جعفر بن الزبير ، يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وعن الشافعي قال: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق ، كان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث ، وإلا استعديت عليك السلطان .
وعن عبدالرحمن بن مهدي قال: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث التي يحدثها عن القاسم . فقال: لا أعود اهـ ما ذكره الخطيب – رحمه الله تعالى –
وقد ذكر ابن جماعة – رحمه الله تعالى – حقوق ولي الأمر فذكر منها:
الحق السادس: تحذيره من عدو يقصده بسوء ، وحاسد يرومه بأذى ، أو خارجي يخاف عليه منه ، ومن كل شيء يخاف عليه منه على اختلاف أنواع ذلك وأجناسه ، فإن ذلك من آكد حقوقه وأوجبها . الحق السابع: إعلامه بسيرة عماله الذين هو مطالب بهم ، مشغول الذمة بسببهم ؛ لينظر لنفسه في خلاص ذمته ، وللأمة في مصالح ملكه ورعيته ... إلى أن قال:
الحق العاشر: الذب عنه بالقول والفعل وبالمال والنفس والأهل في الظاهر والباطن والسر والعلانية اهـ من " تحرير الأحكام "
فهذا ما قاله علماء الإسلام وأئمته ، فليبك على نفسه متعالم خرج عن سبيلهم ، وأضل الناس بمحض خيالات أو هواء ، لا يركن إليها إلا شقي ، فاللهم سلم سلم ا.هـ .

[قطــــوف الجنــــة]

فإن الشيخ محمد أمان الجامي - عليه رحمة الله - فردٌ من أفرادها ، وعالم من علمائها ، ولم يجئ بما ينفرد به عن غيره من الأئمة الأجلاّء كالشيخ عبدالعزيز بن باز والألباني والوادعي - عليهم رحمة الله تعالى - ، وهم في الطريقة والمنهج سواء ، ومن أثبت خلاف ذلك فعليه بالدليل المثبت لهذا الاختلاف ، ودونه ودون ذلك تقبيل المرفقين !! .
فلماذا تخصص النسبة إليه ، من دون هؤلاء ، وهم في العقيدة والطريقة سواء ، أليس التفريق بين المتفقات من محض الافتراء والهراء ؟! .
ولا أجد سبباً لتصنيفهم للشيخ محمد أمان الجامي بهذا التصنيف الجديد إلاّ لأنه تكلم في قاداتهم ، كسفر الحوالي ومن على شاكلته .
وهذه أحوال أهل الضلالة مع المتقدمين والمتأخرين من أهل السنة ، فقالوا عن أتباع شيخ الإسلام بن تيمية – رحمه الله – : ( أنتم
تيميون !! )
ثم لمّا جاء شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله تعالى – بدعوة التوحيد ، أراد خصوم دعوته كابن جرجيس وعلوي الحداد وغيرهم فصله عن شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله تعالى - ، ونقلوا من كلام ابن تيمية ما يوهم بأنه يوافقهم ، وأن الشيخ محمد
يخالفه فيه !! ، وقالوا عنه بأنه مؤسس لطريقة جديدة ، وسموا أتباعه بـ ( الوهابية !! ) .
والشيخ محمد لم يخالف شيخ الإسلام بن تيمية في مسألة واحدة من مسائل الاعتقاد ، وغالب مسائل الفروع ، بل يصرّح دائما بفضله عليه ، وأنه نشأ وتتلمذ على كتبه ، فلماذا يقال عنهم بأنهم ( وهابية !! ) ولم يقولوا : ( تيمية !! ) ، وهكذا : لماذا لم يقولوا عن الشيخ محمد أمان الجامي بأنه : ( وهابي !! ) أو ( تيمي !! ) ، فهو من أكثر أهل العلم عناية بكتب أولئك الأئمة وتأثراً بما فيها !! .
وهكذا هي عادتهم مع المتأخرين ، ففي اليمن عندما تكلم الوادعي في عبدالمجيد الزنداني والريمي وغيرهم ، جعلوه وطلابه أدعياء للسلفية ، ونسبوهم إليه وأعلنوا عليه النكير ، وقالوا عن طريقته بأنها : ( سلفية جديدة !! ) ، وقالوا : ( أنتم وادعيّون !! ) .
وفي الشام عندما تكلّم الشيخ الألباني في حسن السقاف وقادات فرقة الإخوان هناك ، ذمّوه ، وجعلوه دعياً للسلفية !! ، ونسبوا طلابه إليه !! ، وقالوا : ( هذه سلفية جديدة ) وقالوا عنهم : ( أنتم ألبانيّون !! ) .
وهكذا لم يسلم من الطعن في الخفاء والتلميح بذلك شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله تعالى - ولولا ما جعل له من المهابة والإجلال في قلوب العامة قبل الخاصة لصرخوا بذلك في كلّ محفل أمام كلّ أحد ، وقد قيل عنّي مرة بأنني : ( بازي !! ) .
فغمزوا فيه عندما أفتى بجواز الاستعانة بالأمريكان في حرب الخليج !! .
وغمزوا فيه عندما أفتى بجواز الصلح مع اليهود !! .
وغمزوا فيه عندما أمر بإيقاف ( دعاة صحوتهم ) قبل سنوات !! .
وغير ذلك من المغامز التي يتكلمون بها في ( نواديهم !! ) و ( مراكزهم !! ) و ( ومخيماتهم !! ) ، وقالوا عنه وعن علماء الحديث والفقه : ( علماء حيض ونفاس ) وقالوا : ( لا يفقهون الواقع ) ، وأنهم : ( لا يعدون مرجعية علمية صحيحة للناس !! ) ( 1 ) .
فما هو سبب تخصيص الشيخ محمد أمان الجامي بهذه النسبة إذن ؟!!

[قطــــوف الجنــــة]

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-

قال -رحمه الله-:(بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله، فأوصي بالإستفادة من كتبهما، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق جميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب
الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-(قال -رحمه الله- :

"وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط"


معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-

سئل -حفظه الله-:هل من نصيحة لشباب يطعنون في بعض أئمة الدعوة السلفية كالشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع المدخلي؟
فأجاب بقوله: ((دعونا من الأفراد والقيل والقال ، المشايخ إن شاء الله فيهم خير ، وفيهم بركة للدعوة السلفية ، وتعليم الناس ، فلو ما أرضو بعض الناس فالرسول ما أرضى كل الناس ، هناك ساخطين على الرسول صلى الله عليه وسلم ، مسألة النفسانيات والأهواء هذه لا اعتبار بها ، المشايخ نحسن بهم الظن ، وما علمنا عليهم إلا الخير إن شاء الله ، وندعو لهم بالتوفيق.
الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي -حفظه الله-

فقد سئل حفظه الله ما نصّه: بعض الناس يتهم من تمسك بالمنهج السلفي بأنّه جامي، ويحذر من الشيخ ربيع والشيخ النجمي والشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي وغيرهم من أهل العلم؟
فأجاب بقوله:" الألقاب لا تغيّر، النبز بالألقاب لا يصلح، المهم ثقل الشخص، المشايخ نعرف أن معتقدهم سليم، ومن أهل السنة والجماعة، الشيخ ربيع والشيخ أحمد والشيخ زيد لا غبار عليهم".
وسئل –أيضاً-: ما رأيكم في كتب وأشرطة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله، هل تنصحون بقراءة كتبه واستماع أشرطته؟
فقال: "نعم، لا بأس بها، كتبه وأشرطته ما رأينا فيها ما ينتقد، ما انتقدت فيها شيئاً، أشرطته جيّدة، وكتبه جيدة ومفيدة"
الله الله.
أين من يطعنون في علماء أهل السنة والجماعة ؟
ألا يفقهون ألا يتقون الله ألا يخافون الله في لحوم العلماء ؟

[قطــــوف الجنــــة]

للفائدة:
الرد على من طعن في السلفية وسماها بالجامية (http://www.sahab.net/home/dir/books/88.zip)
جرت عادة أهل البدع تسمية أهل السنة بنقيض ما يعتقدون !!! ، وهذا الذي ( مات قاعداً !! ) جرى على خطاهم ، فخذ في ذلك :
قول أبي حاتم وأبي زرعة في معتقد أهل السنة والجماعة فيما رواه عنهم اللالكائي في " السنة " : ( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية ، يريدون إبطال الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة : مشبهة ونابتة ، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة : مجبرة ، وعلامة المرجئة تسميتهم أهل السنة : مخالفة ونقصانية ، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة : ناصبة ) .
قال الإمام إسماعيل الصابوني في كتاب " السنة " له : ( وعلامات أهل البدع على أهلها بادية ظاهرة ، وأظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ، واحتقارهم لهم وتسميتهم إيّاهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة ..) .
وهذه عادة أهل البدع وأهل الكفر والنفاق مع كل مسلم صاحب سنة !! .

أقول : إن مما عرف عن الشيخ – محمد أمان الجامي رحمه الله – من خلال تدريسه في المسجد النبوي ، والجامعة الإسلامية ، هو موقفه الصلب ضد أكبر المنكرات من الشركيات والبدع المضلّة وسائر المنكرات من تحكيم غير شرع الله ، والدعوة إلى تحرير المرأة ، وله من نقد الأديان المنحرفة و الفرق الضالة ، اليد الطولى ومن قرأ ما سجّله الشيخ – رحمه الله تعالى – في مجموع رسائله من بحوث ، يجد فيها موقفه الثابت من هذه المسائل .
وإليك من كلام من تزعم أنه ( المؤسس ) لهذه الفرقة ( الجامية !! ) ، ما يوضح وقوفه ضد سائر المنكرات فإن كان له أتباع فهم على معتقده : فيقول في ردّه على الشطي الكويتي : ( إن السلفيين حريصون على تصحيح مفاهيم كثيرة للعوام ، وأشباه العوام ، في باب العقيدة والعبادة وغيرهما ، و يدخرون وسعاً في ذلك ، نصحاً منهم لعباد الله ، والنصح واجب لأن من عرف الله حق المعرفة وسلمت عقيدته من التعلّق بغير الله ، وآمن بأسمائه الحسنى وصفاته العليا دون إلحاد أو تحريف فحقق العبودية لله تعالى ، سهل عليه القيام بالواجبات والفرائض الأخرى في الإسلام ، لأنه وضع حجر الأساس لسيره إلى الله ومن لا فلا ) .
إن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم صدقاً ، وهم الذين يأخذون بهديه ويقتدون بسنته ، يأخذون الدين بجميع جوانبه ، استجابة لقول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين } .
وقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون } .
وقوله : { وما كان لؤمنٍ ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا } .
فمن المستبعد من الداعية إلى الله أن يعتني بأصول الدين تقريرا ، وبأكبر الذنوب تحذيراً ، ويهمل ما دون ذلك من شرائع الدين المأمور بها ، ومن المنهيات الشرعية المنهي عنها !! .
ولهذا عرف من أنصار الدعوة السلفية الموقف الصلب ضد كل المنكرات كبيرها وصغيرها ، ولعل من أكبر من يشاد بذكرهم في في هذه العصور المتأخرة ، أئمة الدعوة السلفية في نجد وغيرها ، فلينظر في جميع كتبهم ومراسلاتهم ، وليراجع كتاب : " الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ، وكتاب : " المسائل والرسائل النجدية " ، و " مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب " ، و " مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم " ، والشيخ ابن باز ، والشيخ ابن عثيمين – رحمهم الله - ، كما لا تنكر مواقف هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ، منذ تأسيسها ، إلى هذا الزمان ، ومجموع فتاوى الهيئة توضح موقفهم هذا أتم إيضاح ، ومجابهتهم كل ما يسخط الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ويخالف دين الإسلام ، من كبير الأمور وصغيرها .
وتتنوع جهودهم ، ومواقفهم المشرفة بحسب الموقف ، فتارة يقفون ضد الملاحدة ، وتارة ضلال أهل الموالاة لليهود والنصارى ، ودعاة التقريب إليهم ، وتارة ضد الفرق الضالة المنتسبة للإسلام ، وتارة إلى المنكرات الظاهرة والخفية من أكل الربا وفشو الزنى وانتشار آلات اللهو ونحو ذلك .
فكلّ هذه المنكرات سجلت عنهم مواقف طيبة تجاهها ، بالطريقة الشرعية المتقررة عند أهل العلم ، لا بالحماس المفرط ، والعاطفة المندفعة !! ، فأين هم عن مثل ذلك ؟! .
وهذه الشمولية في الدين هي الفارق بين أهل السنة وأهل البدع ، فأصل ضلال الطوائف هو تركهم للشمولية في العمل بشرائع الإسلام ، وأخذ ما ينصر حزبهم ، ويؤيده في الظاهر .
ولهذا جمد الخوارج من بين أحكام دين الله تعالى ومسائل الشرع على مسألة الحكم بما أنزل الله ، مستندين بآيتين من كتاب الله عز
وجلّ ، يفتنون بها الجهال أتباع كل ناعق ، وهما قول الله تعالى : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } .
وقوله تعالى : { إن الحكم إلاّ لله أمر ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه ذلك الدين القيم ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون } .
فوقفوا من دين الإسلام على هذا الجانب ، يتورعون من أكل عنبة !! ، وذبح خنزير مجوسي !! ، ولم يتورّعوا من قتل الصحابة وأبناء الصحابة .
وكذلك الجهمية والنفاة المعطلة بنوا دينهم على دعوى التنزيه من التمثيل ، فوقعوا في التعطيل أو التأويل !! .
فأخذوا من نصوص الشريعة ما فيها التنزيه عن المثيل ، وأغفلوا الآيات التي فيها إثبات الصفات ، وإن كان التنزيه والإثبات قد وردا في مقام واحد ، ولكنهم أهل أهواء يأخذون ما يشتهون ، كما في قوله تعالى : { ليس كمثله شئ وهو السميع البصير } .
وقوله تعالى : { رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا } .
وقوله تعالى في سورة الإخلاص : { قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد } .
ففي تلك المواطن ، وغيرها كثير ، اجتمع إثبات الصفات مع نفي المثيل والسمي والكفؤ ، فأخذوا من تلك النصوص الشرعية مطلق النفي ، وأعرضوا عن إثبات الصفات ، التي أثبتها لنفسه سبحانه !! .
وكذلك القدرية بنوا دينهم على محبة العدل وتنزيه الله تعالى من الظلم فوقعوا في نفي القدر ، وقالوا بأن العبد يخلق فعله !! .
والله تعالى قد أخبر بأنه خالق أعمال العباد ، وما يجري منهم من خير وشرّ ، وأنه ليس للمخلوق مشيئة نافذة خارجة عن مشيئة الله عز وجلّ ، وهم قد أخذوا النصوص التي فيها وصف الله تعالى نفسه بالعدل ، والتي فيها نسبة جريرة الذنوب إلى أصحابها لا إلى تقدير الله !! ، فغرروا بها الجهال ، فاستخفوا بعقول أقوام فاتبعوهم !! .
ومن تلك الأدلة التي تمسكوا بها وأعرضوا عن غيرها ، قوله تعالى : { ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلامٍ للعبيد } ، وقوله : { وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم } ، ونحوها .
وأغفلوا أن الله تعالى يقول : { والله خلقكم وما تعملون } .
ويقول : { وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله رب العالمين } .
وأن نسبة الأعمال لأصحابها هي نسبة كسبٍ بمشيئة الله ، لا نسبة خلق وإيجاد .
وقس على تلك الطوائف المتقدمة ، الفرق المنحرفة المعاصرة ، فمن الفرق من جعل الدين هو السياسة و الحاكمية ، وأغفلوا بقية أصول الدين وفروعه ! ، حتى فسروا كلمة التوحيد ( لا إله إلاّ الله ) بـ ( لا حاكم إلاّ الله !! ) .
ومن الطوائف الضالة من جعلوا الدين هو جمع الناس على فضائل الأعمال ، وانتشالهم من المنكرات المفسّقة ، وإن كانت عقيدتهم فاسدة !! ، وسعوا إلى تهذيب الروح ، وتطهير القلوب بزعمهم ، وتعطيل الأعمال ، حتى فسرّوا لا إله إلاّ الله بـ ( إخراج اليقين
الفاسد من القلب وإدخال اليقين الصالح على ذات الله !! ) وهذا محض معتقد أهل الحلول والاتحاد !!.
ومن الطوائف من جعلت الدين كلّه الجهاد ، والدعوة إليه ، وكأنه هو أساس الدين وقاعدته ، وأهملوا بقية شرائع الله والحقوق الواجبة على الفرد .
ولهذا ما من طائفة خرجت في الإسلام إلاّ ولها مسألة تجعلها ديناً توالي عليه وتعادي عليه ، إلاّ أهل السنة فكل شريعة محمد صلى الله عليه وسلم دينها الذي توالي عليه وتعادي عليه بحسب المقام ، ولهذا فإن أهل البدع كلهم مفترقون فيما بينهم متفقون على نصب العداء لأهل السنة .
وكل من تلك الطوائف لهم أدلة و نقولات يستندون إليها ، ولكن كما تقدم هي جزء من أدلة المسألة ، وتصورها ، والحكم على الشي فرع عن تصوره ، ولا يجوز الأخذ بحكمٍ شرعي في مسألة ما حتى يجمع كلّ ما في المعنى .
والله تعالى يقول : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فم جزاء من يفعل ذلك منكم إلاّ خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عمّا تعملون } .
ثم أتريد أن أخبرك من الذي يأمر بالسكوت عن المنكرات !! .
هم من هم على شاكلة حسن البنا ، وأتباعه من أهل التحزب من القطبيين والسروريين ، الذي بنى قاعدته على القاعدة المنحرفة : ( نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه ) .
وأي شناعة عن الأمر بالسكوت عن إنكار الشرك الأكبر ، وعظائم البدع من التجهم والرفض والتصوف !!! .
وأي منكر يسعى قادات الإخوان لإنكاره ومؤسس حزبهم يقول : ( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ) ، من كتاب " الإخوان المسلمون : أحداث صنعت التاريخ " ( 1/ 409 ) .
ويقول أيضاً : ( إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة ) ، من كتاب " حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية " (صحيفة : 163 ) .
لماذا هذا الكيل بمكيالين جائرين !! .
ترى القذاة في عين خصمك !! ، وتغفل عن الأعواد والأقذار في إناءك الوضر !!.
أين قادات الإخوان المسلمين والقطبيين وأشباههم عن إنكار المنكرات في حزبهم من :
مخالطة للمردان ، وسماع الأناشيد الصوفية الساقطة ، وتماثيل بدعية كاذبة ، وتصوير ، ومنهم الحليق ، ومنهم المتشبه بالإفرنج ، ويدخلون البرلمانات ، وغلاة في تكفير الحكام ومن لا يريدون ، ومرجئة مع أخطاء دعاتهم وأنصار حزبهم مهما يفعلون !! .
أمّا أهل السنة ، وأتباع السلف ، هم خير من يقوم بدين الله اليوم ، وأقرب مثال على هذه الدولة السعودية ، وإن حصل فيها تقصير ، إلاّ أنها تتقبل الطيب ، وتنفي الخبث ، وتنصر السنة وتقمع البدعة ، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، كل ذلك بالطريقة الشرعية المعروفة .
قال تعالى : { الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور } .
وهاهم أدعياء البحث عن قيام دولة الإسلام ، لم ترفع لهم راية منصورة في بلدانهم ، وإن تطاولت بهم السنون !! ، فماذا بعد ذلك منهم يكون ؟!! .

[قطــــوف الجنــــة]

الجمع بين السلفية والإخوانية -- للشيخ محمد أمان الجامي

http://www.safeshare.tv/w/BquFSpUmxc

[ibra34]

كثرة الكلام في هذه المواضيع يقسي القلب، ويبعد عن العبد عن ربه ويلهيه عن ما هو أهم لصلاح دينه ودنياه.
وهذا مُجرب. وفقكم الله لطاعته.

[قطــــوف الجنــــة]

كثرة الكلام في هذه المواضيع يقسي القلب، ويبعد عن العبد عن ربه ويلهيه عن ما هو أهم لصلاح دينه ودنياه.
وهذا مُجرب. وفقكم الله لطاعته.
بالعكس ايهاالعضو الكريم
بل المسلم يجب ان يبحث عن الحق ويعرف اين ؟في زمن كثرت فيه الفتن والفساد والفرق الضالة لهذا الرجوع لهذه المواضيع يبين لك ويرسم لك طريقك اين انت ذاهب هل القلب ينشغل مثلا فقط في العبادة والصلاة والصوم والزكاة لكن
عن اي عالم تتلقى هل تتلقى امور أصليةوالفقهية من عالم قبوري يصلي على ضريح وقبر ويتوسل وينذر أو على عالم ينكر صفاة الله ام عالم يسب الصحابة رضوان الله عليهم او عالم يكفركاو عالم يتحزب يلون الدين كما يشاء ويضع الديمقراطية مع الاسلام سواسية او او او تتلقاه من منبعه الشرعي ليس قصدي الرجال بل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل الناس اليوم يعرفون امور دينهم وعقيدتهم حتى كيفية الصلاةكما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفونها لذا صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هناك يكون اختلاف وتكون فرق كثيرة وضالة وان هناك فرقة ناجية هي من كان عليه واصحابه لذا وجب علينا معرفتها وليس فقط مجرد عبادة لان عدم معرفة اين تضع قدمك هذا لن يعرف ربه بل يضل مع الضالين في متاهات الضالين الذي ضلوا الناس ومازالو..

[قطــــوف الجنــــة]

كثرة الكلام في هذه المواضيع يقسي القلب، ويبعد عن العبد عن ربه ويلهيه عن ما هو أهم لصلاح دينه ودنياه.
وهذا مُجرب. وفقكم الله لطاعته.
بالعكس يا العضو الكريم
بل المسلم يجب ان يبحث عن الحق ويعرف اين ظ؟في زمن كثرت فيه الفتن والفساد والفرق الضالة لهذا الرجوع لهذه المواضيع يبين لك ويرسم لك طريقك اين انت ذاهب هل القلب ينشغل مثلا فقط في العبادة والصلاة والصوم والزكاة لكن
عن اي عالم تتلقى هل تتلقى امور الفقهية من عالم قبوري يصلي على ضريح وفبر ويتوسل وينذر أو على عالم ينكر صفاة الله ام عم عالم يسب الصحابة رضوان الله عليهم او عالم يكفركاو عالم يتحزب يلون الدين كما يشاء ويضع الديمقراطية مع الاسلام سواسية او او او تتلقاه من منبعه الشرعي ليس قصدي الرجال بل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل الناس اليوم يعرفون امور دينهم وعقيدتهم حتى كيفية الصلاةكما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفونها لذا صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هناك يكون اختلاف وتكون فرق كثيرة وضالة وان هناك فرقة ناجية هي من كان عليه واصحابه لذا وجب علينا معرفتها وليس فقط مجرد عبادة لان عدم معرفة اين تضع قدمك هذا لن يعرف ربه بل يضل مع الضالين في متاهات الضالين الذي ضلوا الناس ومازالو..

[الباديسي]

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/217656_213235282037399_4173819_n.jpg

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223593_213235108704083_7279514_n.jpg

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/217417_213235152037412_2022585_n.jpg

ومابقي الا ان اقول لقد بلغ الاخوان القمة وفرق كبير بين سيدنا يوسف واخوته

[قطــــوف الجنــــة]

(((البرمجة اللغوية العصبية عند الإخوان المسلمين)))
أخطر ما في شخصية الشاب الإخواني
أنها شخصية قد مورس عليها أقوى أساليب البرمجة اللغوية العصبية
المنهج الدعوي والتربوي الذي يمارس مع الشبل الإخواني
يقوم على عزله فكريا عن كافة الأفكار والمناهج بل والأفراد المنتمين لتيارات أخرى
بل يعزل الشبل عن علوم الشريعة إجمالا
فيكتفى بجلسات التجويد والسيرة ،وبعض الكتب القصصية طبعا التي تحكي عن تاريخ الإخوان وحياة المرشدين ،وبطولات الله أعلم بصحتها (وطبعا هذهالنوعية من الكتب تجعل هواه وفؤاده متعلق قلبه بهؤلاء الأشخاص ويمجدهم ويعظمهم ،ولا يستطيع أن يسمع أحد ينتقدهم ،وكانهم مقدسون معصومون لا يخطئون!!!
وأيضا لا مجال لدراسة الفقه أو العقيدة من كتب السلف المتقدمين أبدا
يتم إحاطة الشبل بدائرة محكمة من الإخوان من كافة المراحل السنية
وهذه الدائرة هي التي يكون منها صداقاته
يحاط الشخص الإخواني بزيارات الإخوان ،ولقاءات الإخوان ،وافراح الإخوان ،ورحلات الإخوان ،وحفلات الإخوان ،أصدقاءه إخوان ،زوجته إخوان ، يعمل في وظيفته مع الإخوان لأنهم هم الذين يقومون بتوظيفه في الغالب ،فكيف يستطيع أن يفك الشخص الإخواني كل هذه الإغلال
ويصبح التخلي عن الإخوان في مراحل متقدمة من العمر أمر شاق جدا
لأنه بمثابة التخلي عن تاريخ الإنسان وحياته الشخصية
أيضا يقومون بتنمية الجوانب العملية في الشخصية الإخوانية
والقدرة على المواجهة وحب الفوز والتفوق يخلق شخصية واثقة في نفسها لدرجة الغرور..تتولد مع كل ضخص يهواهم ..هذه تعاليم المرشد..
وهذه الثقة تنسحب إلى ثقة في الجماعة التي تملك التفوق الدنيوي
والفهم العالي والوسطية التي لا تصادم المجتمع أبدا!!!!
أيضا يتم شغل معظم أوقات الشاب الإخواني بالتكاليف الإخوانية من مسيرات ،وتعليق ،او توزيع المنشورات والحامسات ،او الجلسات او للقاءات الإخوانية ،والزيارات..صراخ وتهليل ونعيق صداع لرأس..
ويبرمج أن هذا نصرة للدين ، وأن من لا يقومون بمثل أعمالهم قاعدين متخاذلين ،ويبرمج أن كل من ينتقدون الإخوان إما منتفعين أو حاقدين ، او منافقين أو تبع الحكومة أو تبع الأمن مخابرات عملاء..هم فقط ابطال خارقين ، المهم يسفهوا كل من ينتقدهم بتهم جاهزة معلبة لكل من يسول نفسه بإنتقاد الإخوان،!!!!
فالذي يواجه هذه العقليات..هذا الجنون العظمة ..
عليه أن يعلم أنها أقرب ما تكون للشخصية الصوفية القديمة شخصية المريد الذي لا يتصور لنفسه وجودا إلا من خلال شيخه.والذي يقدم نفسه وماله مختارا طاعة لهذا الشيخ.
وكذلك الشخصية الشيعية المقاتلة والتي ملأت عبر سنين
بتفاصيل المذهب الشيعي واعتادت أن تعمل من أجله دون تفكير
الإخوان جسد عملاق لا يعصى صاحبه!!
لكن رأس هذا الجسد قرضاوي الهوى ومجموعة من الجهلاء في دين الله من القيادات من هم في وجوه في لافتات التفاخر والتعاظم وماهم سوى دمى في أيدي المرشد وليس في أيدي قال الله قال رسول الله لان يوسف عليه السلام منقاد تماما لله كما إخوته أيضا منقادين لله وليس غيرة ومعصية الصغر ووسوسة الشيطان تقارن بباع طويل وتاريخ من تعاليم وأسس ليست من توجيهات الله سبحانه بل من المرشد هو المشرع وهو الذي نصبوه المرجع والكتاب والسنة باي تشبيه شتان بين اخوة يوسف ويوسف عليه السلام .
الاخواني يؤمن بمنهج الانتقاء بين الخيارات تبعا لتقديره الخاص للمصالح.
ولذا لا يسلم لك من الإخوان أحد إلا
من تأخر التزامه معهم حتى دخل في سن الشباب هذا في الغالب
وطبعا كل هذا يتم بأساليب يعرفها كل من درس علم البرمجة العصبية يخرج علينا من نتاجه ، ومن له في مجال إدارة الذات ،كل هذا في الغالب يكون بالتلميح ، بلسان الحال والإيماءات وغيرها من الوسائل
**************************************
قال شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمة الله عليه-"وليس لأحد أن ينصب شخصا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم , ولا ينصب لهم كلاما لهم يوالي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما أجمعت عليه الأمة , بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " انظر المجموع (2/415)لشيخ الاسلام ابن تيمية.
************

[الباديسي]

ورغم ذلك يبقى الاخوان الجماعة المحافظة والمطبقة ما جاء به الاسلام .يساعدون غيرهم ويلقون السلام على كل مسلم مهما كان انتماؤه .لا تغادر الابتسامة وجوههم .
الاسلام ما جاء بالتكشير ورد السلام الا على من هو على شاكلتي.والانطواء على النفس واستعمال العنف في التغيير فكم وكم راينا استباكات واختلافات على امور هينة .

[قطــــوف الجنــــة]

هم أسوء وافلس فرقة ضالة يتلونون وينافقون وعن التوحيد غير راغبين وعن السلطة سارعين وللعنف وسفك الدماءمجتمعين وعن الاصل والشرع ضالين وعن الدنيا مهتمين وولائهم للمرشد هائمين
لا للكتاب والسنة غير منقادين وكل مخدوع فيهم مشدوه ومتحمس لهم لانه تلقى غسيل مخ مخذر مع الغافلين والله المستعان والسلام ..

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم


كنت قد قرات كلام لبعض علماء منطقة عفر او الصومال الغربي المحتل اوقادين حول المسمى محمد امان الجامي والحبشي صاحب فرقة الاحباش وقد تكلم فيه علماء بلده المحتل وقالوا انه عميل للمخابرات الاثيوبية والرجل لم يترك علم ولا عمل بل كلام وتجريح في كل شيوخ الدنيا واصل للفرقة بين المسلمين


ومن اعاجيب الجامي انه مات غفر الله لنا وله وترك كلام عن العودة والقرني وغيرهم وبعده تغير الامر فاصبح العودة والقرني من اصحاب الملك وحاشيته فهل كلامه السباق عنهم وانهم خوارج وغيرها لم يزل يسري ام ان ما جرى بين فالح الحربي والنجمي والجابري من جهة وربيع وجماعتىه من جهة هو الحق

طيب سؤال لما تفرقت الجماعة بين فالح الحربي وعبيد الجابري والنجمي وربيع وابو الحسن والرمضاني ورد الكل على كل ووصل بهم الخلاف للسب والتبديع وهو لهم منهج

العدالة الربانية جعلتهم ياكلون غلال ما زرعوا فهم قد فرقوا اهل الاسلام ثم تفرقوا والجزائر عانت من الفرقة جراء كتبهم


نسال الله الثبات

[سفيان الحسن1]

بالعكس يا العضو الكريم
بل المسلم يجب ان يبحث عن الحق ويعرف اين ظ؟في زمن كثرت فيه الفتن والفساد والفرق الضالة لهذا الرجوع لهذه المواضيع يبين لك ويرسم لك طريقك اين انت ذاهب هل القلب ينشغل مثلا فقط في العبادة والصلاة والصوم والزكاة لكن
عن اي عالم تتلقى هل تتلقى امور الفقهية من عالم قبوري يصلي على ضريح وفبر ويتوسل وينذر أو على عالم ينكر صفاة الله ام عم عالم يسب الصحابة رضوان الله عليهم او عالم يكفركاو عالم يتحزب يلون الدين كما يشاء ويضع الديمقراطية مع الاسلام سواسية او او او تتلقاه من منبعه الشرعي ليس قصدي الرجال بل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل الناس اليوم يعرفون امور دينهم وعقيدتهم حتى كيفية الصلاةكما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرفونها لذا صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هناك يكون اختلاف وتكون فرق كثيرة وضالة وان هناك فرقة ناجية هي من كان عليه واصحابه لذا وجب علينا معرفتها وليس فقط مجرد عبادة لان عدم معرفة اين تضع قدمك هذا لن يعرف ربه بل يضل مع الضالين في متاهات الضالين الذي ضلوا الناس ومازالو..



السلام عليكم


عجيب هذا الكلام وكاني بكم تتصدون للصوفية

اين العمل لا اثر لا لمشايخكم الى في الكتب

حين اقرا لمعاصريكم او قدماء الكتاب لا اجد فرق

شيوخهم على الرفوف مثل الكتب

اين عقيدة ومنهج السلف

اين الامر والنهي اين النصح اين الدعوة اين التبليغ

اين العمل لله مجرد كلام

ام مسالة الكلام عن الخلاف فهي حق تجعل القلب بدون ايمان فارغ

من كل شيء الى البحث عن الزلات والهنات


اخيرا الاخد عن العلماء في مسائل العلم مثل الاخد عن الزمخشري المعتزلي ووجلال الدين السيوطي وامام الحرمين

ابن حجر وابن حزم وغيرهم فقد كان لهم اثر في الامة وكتبهم نبراس في كثير من فنون العلم وان كانت عقائدهم مختلفة

اليوم في الجزائر نحتاج لدعاة يرشدون الناس للخير

لا مجرد الكلام والخلاف وما يحصل في مجالسهم كبير

وخلافتهم كثيرة افسدت الجو الايماني الذي كان في المساجد

حتى انهم قد شوهوا المنهج السلفي ولم يعد الناس يتقون فيهم

رغم انهم لا يمثلون السلفية ولا حتى الدين بل هم يمثلون انفسهم وولي امرهم

والسلام عليكم

[الباديسي]

هم أسوء وافلس فرقة ضالة يتلونون وينافقون وعن التوحيد غير راغبين وعن السلطة سارعين وللعنف وسفك الدماءمجتمعين وعن الاصل والشرع ضالين وعن الدنيا مهتمين وولائهم للمرشد هائمين
لا للكتاب والسنة غير منقادين وكل مخدوع فيهم مشدوه ومتحمس لهم لانه تلقى غسيل مخ مخذر مع الغافلين والله المستعان والسلام ..

قلت --هم- وافتيت يا اختنا انا ساقول انك تقصدين الكفار الذين على غير ملتنا.واذا ما كنت تقصدين الاخوان فقد هلكت .وانت الست معرضة لغسيل مخ اتقي الله ودعيك من التبجح والتشدق وادعي الى سبيل ربك بالحكمة .ما هذه الفتاوي في اخوانك؟نحن شاطرون الا في ذكر العيوب ونطمس حقائق المحاسن.نصيحتي لك اسحبي كلامك.واصارحك اني لست من الاخون ولا لي علاقة بهم الا بما امرني به ديني

[saqrarab]

(((البرمجة اللغوية العصبية عند الإخوان المسلمين)))
أخطر ما في شخصية الشاب الإخواني
أنها شخصية قد مورس عليها أقوى أساليب البرمجة اللغوية العصبية
المنهج الدعوي والتربوي الذي يمارس مع الشبل الإخواني
يقوم على عزله فكريا عن كافة الأفكار والمناهج بل والأفراد المنتمين لتيارات أخرى
بل يعزل الشبل عن علوم الشريعة إجمالا
فيكتفى بجلسات التجويد والسيرة ،وبعض الكتب القصصية طبعا التي تحكي عن تاريخ الإخوان وحياة المرشدين ،وبطولات الله أعلم بصحتها (وطبعا هذهالنوعية من الكتب تجعل هواه وفؤاده متعلق قلبه بهؤلاء الأشخاص ويمجدهم ويعظمهم ،ولا يستطيع أن يسمع أحد ينتقدهم ،وكانهم مقدسون معصومون لا يخطئون!!!
وأيضا لا مجال لدراسة الفقه أو العقيدة من كتب السلف المتقدمين أبدا
يتم إحاطة الشبل بدائرة محكمة من الإخوان من كافة المراحل السنية
وهذه الدائرة هي التي يكون منها صداقاته
يحاط الشخص الإخواني بزيارات الإخوان ،ولقاءات الإخوان ،وافراح الإخوان ،ورحلات الإخوان ،وحفلات الإخوان ،أصدقاءه إخوان ،زوجته إخوان ، يعمل في وظيفته مع الإخوان لأنهم هم الذين يقومون بتوظيفه في الغالب ،فكيف يستطيع أن يفك الشخص الإخواني كل هذه الإغلال
ويصبح التخلي عن الإخوان في مراحل متقدمة من العمر أمر شاق جدا
لأنه بمثابة التخلي عن تاريخ الإنسان وحياته الشخصية
أيضا يقومون بتنمية الجوانب العملية في الشخصية الإخوانية
والقدرة على المواجهة وحب الفوز والتفوق يخلق شخصية واثقة في نفسها لدرجة الغرور..تتولد مع كل ضخص يهواهم ..هذه تعاليم المرشد..
وهذه الثقة تنسحب إلى ثقة في الجماعة التي تملك التفوق الدنيوي
والفهم العالي والوسطية التي لا تصادم المجتمع أبدا!!!!
أيضا يتم شغل معظم أوقات الشاب الإخواني بالتكاليف الإخوانية من مسيرات ،وتعليق ،او توزيع المنشورات والحامسات ،او الجلسات او للقاءات الإخوانية ،والزيارات..صراخ وتهليل ونعيق صداع لرأس..
ويبرمج أن هذا نصرة للدين ، وأن من لا يقومون بمثل أعمالهم قاعدين متخاذلين ،ويبرمج أن كل من ينتقدون الإخوان إما منتفعين أو حاقدين ، او منافقين أو تبع الحكومة أو تبع الأمن مخابرات عملاء..هم فقط ابطال خارقين ، المهم يسفهوا كل من ينتقدهم بتهم جاهزة معلبة لكل من يسول نفسه بإنتقاد الإخوان،!!!!
فالذي يواجه هذه العقليات..هذا الجنون العظمة ..
عليه أن يعلم أنها أقرب ما تكون للشخصية الصوفية القديمة شخصية المريد الذي لا يتصور لنفسه وجودا إلا من خلال شيخه.والذي يقدم نفسه وماله مختارا طاعة لهذا الشيخ.
وكذلك الشخصية الشيعية المقاتلة والتي ملأت عبر سنين
بتفاصيل المذهب الشيعي واعتادت أن تعمل من أجله دون تفكير
الإخوان جسد عملاق لا يعصى صاحبه!!
لكن رأس هذا الجسد قرضاوي الهوى ومجموعة من الجهلاء في دين الله من القيادات من هم في وجوه في لافتات التفاخر والتعاظم وماهم سوى دمى في أيدي المرشد وليس في أيدي قال الله قال رسول الله لان يوسف عليه السلام منقاد تماما لله كما إخوته أيضا منقادين لله وليس غيرة ومعصية الصغر ووسوسة الشيطان تقارن بباع طويل وتاريخ من تعاليم وأسس ليست من توجيهات الله سبحانه بل من المرشد هو المشرع وهو الذي نصبوه المرجع والكتاب والسنة باي تشبيه شتان بين اخوة يوسف ويوسف عليه السلام .
الاخواني يؤمن بمنهج الانتقاء بين الخيارات تبعا لتقديره الخاص للمصالح.
ولذا لا يسلم لك من الإخوان أحد إلا
من تأخر التزامه معهم حتى دخل في سن الشباب هذا في الغالب
وطبعا كل هذا يتم بأساليب يعرفها كل من درس علم البرمجة العصبية يخرج علينا من نتاجه ، ومن له في مجال إدارة الذات ،كل هذا في الغالب يكون بالتلميح ، بلسان الحال والإيماءات وغيرها من الوسائل
**************************************
قال شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمة الله عليه-"وليس لأحد أن ينصب شخصا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم , ولا ينصب لهم كلاما لهم يوالي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما أجمعت عليه الأمة , بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " انظر المجموع (2/415)لشيخ الاسلام ابن تيمية.
************



نبدل كلمة اخواني الذي جاء في رد الاخت صاحبة الموضوع بكلمة وهابي ليصبح نقلها فوق صحيح
============================================

[size=7](((البرمجة اللغوية العصبية عند الوهابيون )))
أخطر ما في شخصية الشاب الوهابي
أنها شخصية قد مورس عليها أقوى أساليب البرمجة اللغوية العصبية
المنهج الدعوي والتربوي الذي يمارس مع الشبل الوهابي
يقوم على عزله فكريا عن كافة الأفكار والمناهج بل والأفراد المنتمين لتيارات أخرى
بل يعزل الشبل عن علوم الشريعة إجمالا
فيكتفى بجلسات التجويد والسيرة ،وبعض الكتب القصصية طبعا التي تحكي عن تاريخ ال سعود وحياة شيوخ نجد ،وبطولات الله أعلم بصحتها (وطبعا هذهالنوعية من الكتب تجعل هواه وفؤاده متعلق قلبه بهؤلاء الأشخاص ويمجدهم ويعظمهم ،ولا يستطيع أن يسمع أحد ينتقدهم ،وكانهم مقدسون معصومون لا يخطئون!!!
وأيضا لا مجال لدراسة الفقه أو العقيدة من كتب علماء المسلمين
يتم إحاطة الشبل الوهابي بدائرة محكمة منالوهابية من كافة المراحل السنية
وهذه الدائرة هي التي يكون منها صداقاته
يحاط الشخص الوهابي بزيارات الوهابيون ،ولقاءات الوهابيون ،وافراح الوهابيون ،ورحلات الوهابيون ،وحفلات الوهابيون ،أصدقاءه وهابيون ،زوجته وهابية ، يعمل في وظيفته مع الوهابيون لأنهم هم الذين يقومون بتوظيفه في الغالب ،فكيف يستطيع أن يفك الشخص الوهابي كل هذه الإغلال
ويصبح التخلي عن الوهابيون في مراحل متقدمة من العمر أمر شاق جدا
لأنه بمثابة التخلي عن تاريخ الإنسان وحياته الشخصية
أيضا يقومون بتنمية الجوانب العملية في الشخصية الوهابية
والقدرة على المواجهة وحب الفوز والتفوق يخلق شخصية واثقة في نفسها لدرجة الغرور..تتولد مع كل شخص يهواهم ..هذه تعاليم الوهابيون .....................الخ

[saqrarab]

هم أسوء وافلس فرقة ضالة يتلونون وينافقون وعن التوحيد غير راغبين وعن السلطة سارعين وللعنف وسفك الدماءمجتمعين وعن الاصل والشرع ضالين وعن الدنيا مهتمين وولائهم للمرشد هائمين
لا للكتاب والسنة غير منقادين وكل مخدوع فيهم مشدوه ومتحمس لهم لانه تلقى غسيل مخ مخذر مع الغافلين والله المستعان والسلام ..

هم أسوء وافلس فرقة ضالة يتلونون وينافقون وبستار التوحيد يتلبسون فيكفرون كل امة محمد الاكرمين وللسلطة خاضعين وللعنف وسفك الدماء مجتمعين وعن الاصل والشرع ضالين وعن الدنيا مهتمين وولائهم لال سعود المفسدين
للكتاب والسنة غير منقادين وكل مخدوع فيهم مشدوه ومتحمس لهم لانه تلقى غسيل مخ مخذر مع الغافلين والله المستعان والسلام .

[قطــــوف الجنــــة]

نبدل كلمة اخواني الذي جاء في رد الاخت صاحبة الموضوع بكلمة وهابي ليصبح نقلها فوق صحيح
============================================

(((البرمجة اللغوية العصبية عند الوهابيون )))
أخطر ما في شخصية الشاب الوهابي
أنها شخصية قد مورس عليها أقوى أساليب البرمجة اللغوية العصبية
المنهج الدعوي والتربوي الذي يمارس مع الشبل الوهابي
يقوم على عزله فكريا عن كافة الأفكار والمناهج بل والأفراد المنتمين لتيارات أخرى
بل يعزل الشبل عن علوم الشريعة إجمالا
فيكتفى بجلسات التجويد والسيرة ،وبعض الكتب القصصية طبعا التي تحكي عن تاريخ ال سعود وحياة شيوخ نجد ،وبطولات الله أعلم بصحتها (وطبعا هذهالنوعية من الكتب تجعل [size=7]هواه وفؤاده متعلق قلبه بهؤلاء الأشخاص ويمجدهم ويعظمهم ،ولا يستطيع أن يسمع أحد ينتقدهم ،وكانهم مقدسون معصومون لا يخطئون!!!
وأيضا لا مجال لدراسة الفقه أو العقيدة من كتب علماء المسلمين
يتم إحاطة الشبل الوهابي بدائرة محكمة منالوهابية من كافة المراحل السنية
وهذه الدائرة هي التي يكون منها صداقاته
يحاط الشخص الوهابي بزيارات الوهابيون ،ولقاءات الوهابيون ،وافراح الوهابيون ،ورحلات الوهابيون ،وحفلات الوهابيون ،أصدقاءه وهابيون ،زوجته وهابية ، يعمل في وظيفته مع الوهابيون لأنهم هم الذين يقومون بتوظيفه في الغالب ،فكيف يستطيع أن يفك الشخص الوهابي كل هذه الإغلال
ويصبح التخلي عن الوهابيون في مراحل متقدمة من العمر أمر شاق جدا
لأنه بمثابة التخلي عن تاريخ الإنسان وحياته الشخصية
أيضا يقومون بتنمية الجوانب العملية في الشخصية الوهابية
والقدرة على المواجهة وحب الفوز والتفوق يخلق شخصية واثقة في نفسها لدرجة الغرور..تتولد مع كل شخص يهواهم ..هذه تعاليم الوهابيون .....................الخ
تشبيه سخيف شتان بين الوهابي الذي مرشده رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اخواني مرشده حسن البنا
شتان بين الثرى والثريا

[قطــــوف الجنــــة]

هم أسوء وافلس فرقة ضالة يتلونون وينافقون وبستار التوحيد يتلبسون فيكفرون كل امة محمد الاكرمين وللسلطة خاضعين وللعنف وسفك الدماءمجتمعين وعن الاصل والشرع ضالين وعن الدنيا مهتمين وولائهم لال سعود المفسدين
لا للكتاب والسنة غير منقادين وكل مخدوع فيهم مشدوه ومتحمس لهم لانه تلقى غسيل مخ مخذر مع الغافلين والله المستعان والسلام .
تعلم اولا منهج التكفير وتعالى وقارن لانك تجهل امور العقيدة فكيف تقارن
ففزاعةآآل سعود ماهي الا حسد وغيرة منهم ..لان مهما ما أرتكبوا من معاصي فهم سلفيون على نهج كتاب الله وسنة رسوله الله ...وان احبوا الكرسي والسلطة والجاه وكل امور الدنيا
..ليس كما البعض يتلونون في الدين ويحدثون المحدثات في الاصل فشتان بين المعاصي والمحدثات والبدع الصوفيين ..
نحن يهمنا معتقدهم اما المعاصي فالكل غارق فيها الا من رحم ربي ...لكن يضل حزبي كتاب الله وسنة رسول الله
وليس دستور مرشدكم حسن البنا ...

[قطــــوف الجنــــة]

الشيخ العلاّمة محمد آمان الجامي،رحمه الله

الذي رحل عن هذه الدنيا الفانية، بعد أن وهب حياته لمناصرة ومؤازرة علماء ربانيين جعلوا همّهم الأكبر في حياتهم الدعوة إلى الله على علم وبصيرة، كابن باز وابن عثيمين والألباني واللحيدان وعبد المحسن العباد وكثير ممن لا يتسع المجال لذكرهم، وقد أجاد وأفاد في كل ما كتبه عن حقيقة هذا اللقب ومن الذي أطلقه وما هي مقاصدهم من إطلاقهم لهذا اللقب عليه وعلى طلابه ونبزهم به تنفيراً منهم، لا لشيء إلا لأنه كان غصة في حلق كل من يريد حرف الدعوة السلفية النقية عن منهجها الذي رسمه لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام، وسار عليه صحابته والتابعون والبقية الباقية من مشايخ سلفيين جعلوا همهم الأكبر نشرها، كما هي نقية من غير تحريف صافية من غير تكدير وحسبي أن الشيخ العلامة محمد الجامي أحدهم، فقد كان سريع الغضب عندما تنتهك حرمات الله، شديد الانتماء لمذهب أهل السنّة والجماعة، داعياً إلى الله بصدق وعزيمة عاملاً بما يعلم مطبقاً لما يدعو إليه، فلذا وقف في وجه كل الذين يريدون التلبيس على المسلمين من متعلميهم وعوامهم بدعوات مضللة مشبوهة، ومنها دعوة الإخوان المسلمين والتي كان يرحمه الله خبيراً بها وبمآربها وبالغرض من إنشائها وأنها تتلبس بالدين لتنال بواسطته كراسي حكم.

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم


كنت قد قرات كلام لبعض علماء منطقة عفر او الصومال الغربي المحتل اوقادين حول المسمى محمد امان الجامي والحبشي صاحب فرقة الاحباش وقد تكلم فيه علماء بلده المحتل وقالوا انه عميل للمخابرات الاثيوبية والرجل لم يترك علم ولا عمل بل كلام وتجريح في كل شيوخ الدنيا واصل للفرقة بين المسلمين


ومن اعاجيب الجامي انه مات غفر الله لنا وله وترك كلام عن العودة والقرني وغيرهم وبعده تغير الامر فاصبح العودة والقرني من اصحاب الملك وحاشيته فهل كلامه السباق عنهم وانهم خوارج وغيرها لم يزل يسري ام ان ما جرى بين فالح الحربي والنجمي والجابري من جهة وربيع وجماعتىه من جهة هو الحق

طيب سؤال لما تفرقت الجماعة بين فالح الحربي وعبيد الجابري والنجمي وربيع وابو الحسن والرمضاني ورد الكل على كل ووصل بهم الخلاف للسب والتبديع وهو لهم منهج

العدالة الربانية جعلتهم ياكلون غلال ما زرعوا فهم قد فرقوا اهل الاسلام ثم تفرقوا والجزائر عانت من الفرقة جراء كتبهم


نسال الله الثبات

وعليكم السلام
فقط

[سفيان الحسن1]

اولا السلام عليكم تفريق الام بين اخوان وسلفيين وتبليغ هو الجهل المركب

صحيح ان كل جماعة ولها وعليها كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


لكن ان يصل الخلاف واقصد الخلاف عند الجامية لسب الناس وتبديع الناس فهو منهج لا سلفي

بل هو منهج بدعي ليس من سنة النبي سب الناس ولا تعيريهم

المنهج السلفي هو دعوة توحيد وحب واخاء هو منهج مناظرة ونقاش لا منهج كره وحقد


الاخوان هو مثل كل الناس لهم كثير من التاريخ المشرق والاخاء ولهم جهاد محمود في فلسطين فلا يجب الحكم على الناس بالاسود وننسى تاريخهم الابيض


سؤال لما جرى الاختلاف الشديد بين المدخلي وفالح وعبيد والنجمي وكانوا بالامس اخوان ياكلون لحوم العلماء في صحن واحد


نصيحة ان نعود للحق ونخرج للمجتمع ولا نكثر من الكلام الفارغ فالفجور والرسقة والنهب والانتحار تحتاج لمن يقف في وجهه اصحابها ونصحهم وارشادهم والسلام

[قطــــوف الجنــــة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

:إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)أولا ليست السلفية حزبا سياسيا ولا تيارا ولا جمعية ولا هيئة تقارنها بالاخوان الفرق كبير والجهل المركب معروف هنا فعلا رمتني بدائها وانسلت ..الشيخ الفقيه ابن العثيمين رحمه الله لما لم تنقل كللامه كاملا وتقل أشياء غير الذي عليها وهذا هو نهجكم تحبون المسائل المنمقة التي توافق اهوائكم ونحن عكسكم اهل السلف نحب ان ننقل الكلام كما قيل لا زيادة ولا نقصان حتى لا نأثم على ذلك لذا لا تدلس الحقائق وتكدب على الشيخ وتقول كلام في غير موضعه هو قال
جماعة التبليغ " من الجماعات العاملة للإسلام ، وجهدها في الدعوة إلى الله لا يُنكر ، ولكنها مثلها مثل كثير من الجماعات تقع في أخطاء ألم تر من كتبه: .لكن لديهم طامات لذا اطلع عليها ولا تفرح...http://islamqa.info/ar/ref/8674

نتمنى ان تفهمونا وهابية أو باديسية أو جامية أو مدخلية أو حشوية أو مجسمة أو سلفية علمية أم ماذا؟ اختاروا إسما واحدا !الاسماء كثرت والخروج عن السلفية كما ادعيتم وأوهمتم بها انفسكم ...
لو كانت هذه الألقاب التي نبزتم بها أهل السنة على مر العصور صحيحة لما اختلفت وتعددت وتباينت فإختلافها وتعددها لأقوى حجة على بطلانها !
قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الوهاب في إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة : " ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروَّحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم ومدح أنفسهم والواجب أن يتكلم الإنسان بعلم وعدل (( يا أيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط))" اهـ
فأين العدل في هذه الألقاب التنفيرية!
تقولون جامية نسبة للشيخ الجامي فهل أتى الشيخ الجامي رحمه الله بشيء جديد في العقيدة أو الفقه؟ هات برهانك من كتبه!
تقولون مدخلية! فهل أتى الشيخ المدخلي حفظه الله بشيء جديد في العقيدة أو الفقه؟ هات برهانك من كتبه!
لو كانا أتيا بشيء جديد لما سكت أهل العلم الأكابر !
.
ولم يقل منهجي ..
( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل) (منهج أهل السُّنَّة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ولم يقل منهجي الحق أنه لا هذا ولا غيره؛ إنما لمزتموهم بذلك‎ ‎لأنهم تكلموا في قطبكم وسيدكم؛ فهذه هي الحقيقة ‏التي لا مفر لكم منها، فسيد‎ ‎عندكم الإمام المعصوم الذي لا يخطئ، وإن أخطأ فخطؤه مغمور في ‏بحار حسناته‎!
فإن‎ ‎قلتم: لا والله، بل هو بشر يخطئ ويصيب لكننا لا نرضى الظلم والجور، وأنتم ظلمتم‎ ‎سيدًا حين ‏بدعتموه؛ بل كفرتموه! ونحن لا نرضى بظلم رجل من آحاد المسلمين فكيف بمن‎ ‎نافح عن دينه ودعا ‏إلى الله في زمن عم فيه الجهل؛ وقدم دمه وماله في سبيل ذلك ثم‎ ‎صدرت منه هفوات، فأين العدل ‏والإنصاف؟‎
قلنا: أحسنتم في قولكم: إن سيدًا بشر يخطئ‎ ‎ويصيب، وأسأتم إذ قلتم: أننا كفرناه! لأنه لا يعلم عن ‏أحد من أهل العلم المعاصرين‎ ‎أنه كفّره؛ وعلى كل حال فنحن نمهلكم سنة لتأتونا بشئ عن أحد من ‏أهل العلم المعتبرين‎ ‎يفيد ذلك‎.
أما قولكم: إننا بدعناه فنعم، وماذا يضيرنا في ذلك؟ فإن كان علماؤنا‎ ‎بدعوه طبقًا للقواعد الشرعية ‏فليسعكم الشرع كما وسعنا، فإنه حاكم علينا وعليكم، فلم‎ ‎تنقمون علينا إذًا؟؛ وقد بدع السلف من هو ‏خير من سيد، فهل تطلبون منا ألا نبدع من‎ ‎فسر كلام الله بالموسيقى، وقال بخلق القرآن، وبوحدة ‏الوجود، وعطل الصفات الإلهية،‎ ‎وأساء لأنبياء الله، ولصحابة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وكفر ‏المجتمعات المسلمة،‎ ‎واعتبر مساجد المسلمين معابد جاهلية. وغير ذلك من طوامه وأوابده! أم ماذا؟ ‏إلا إن‎ ‎كان صاحب هذه الأقوال –عندكم- لم يخطئ، ولا يستحق التبديع‏‎!! ‎
فهو يسير على طريقة السلف جزاه الله خيرا ..
وقد سمعناه وهو ينسب لنفسه التقصير في ذلك ويقول انظروا إلى الأئمة والعلماء السابقين وقد طعنوا وجرحوا خلقا كثيرا.. أو كما قال حفظه الله ..
قال الشيخ صالح السحيمي حفظه الله كما في شريط "السلفية ليست بدعة" (بواسطة "صيانة السلفي ص 36 حاشية "3"):
((التهويل مِن سِمات المبتدعة... التهويل هو الذي أضرَّ بالشباب في هذا العصر)).
إن كنت تقصد بالسب والشتم أي رد على أهل الأهواء والبدع والتحذير منهم ومن أفكارهم المسمومة فعلى مفهومك كل علماء الإسلام عبر القرون بما فيهم الصحابة والتابعين كانوا سبابين وشتامين ومتعصبين لا يرون إلا من جهة واحدة؟! : وأما إن كنت تقصد بالشتم أي السب والكذب ورمي الأبرياء فقد حكمت على الإخوان بالتعصب لانهم أكبر السبابين في هذا العصر بلا منازع:
سب الأنبياء والصحابة وعلماء الإسلام عبر التاريخ بل وسب كل البشرية في كتب الإخوان بالدليل والاخ بارك الله فيه وضع هذا الدليل لذا لاترمي الجامية والمدخلية بحجاركم لان بيوتكم زجاج وقابلة للكسر..http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3827166&postcount=4


هذا مجرد كلام فقط لكن العبرة بالدليل فالناظر في كتب الإخوان وأقوالهم وتصريحاتهم ليجدها احتوت على جميع البدع السابقة والحاضرة فعندهم الصوفية والأشعرية والتكفير والتشيع والعلمانية والماسونية.الميزان عندنا إنما هو الكتاب والسنة التوحيد اولا وهذا مادائما منشغلون عليه وليس السلطة الحكام وتخليط الاسلام بقوانين الغرب .ويعترف . الحارس الشخصي للزنداني - سابقاً - محمد أحمد البشاري ففي مقابلة صحفية مع صحيفة الجمهور الأحد 3/ يوليو/2011م: سألته الصحيفة قائلة: (هذا الكلام سبق أن أكده قيادي في الإخوان هو الشيخ عبدالسلام البحري في حوار معه.. قال: "إن الاخوان المسلمين الآن لم تعد مبادئهم كما كانت زمان.. الآن اصبحوا يعملون لحساب امريكا وإسرائيل والدنمارك ولديهم مواثيق وعهود فيما بينهم..
هل توافقه في هذا الطرح؟)
فأجاب قائلا: (أوافقه وأزيدك أشياء كثيرة.. أنا أحسست أننا يوم كنا في افغانستان - وهذيك التعبئة في فترة الثمانينات وما بعد الثمانينات - كنا ورقة.. لعب بنا الاخوان المسلمين وقياداته وقبضوا ثمن كل رأٍس من الولايات المتحدة الأمريكية، كانوا يحسبون على كل رأس مبلغاً.. إذا جرح هذا الشخص في افغانستان يتضاعف المبلغ.. إذا استشهد يتضاعف المبلغ أضعاف مضاعفة.. فنحن أحسسنا فعلاً أننا كنا ورقة.. شباب نزيه ومخلص لله مش لهم.. لم أكن مخلصاً لأي شخص كان.. وإنما مخلصاً لكتاب الله وسنة رسوله لا غير) أ.هـالحق أمامكم وانتم عنه غافلون ما ذنبنا نحن..

[الباديسي]

قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الوهاب في إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة : " ومن عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروَّحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم ومدح أنفسهم والواجب أن يتكلم الإنسان بعلم وعدل (( يا أيها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط))" اهـ
فأين العدل في هذه الألقاب التنفيرية!
لذا لم تكفيك هذه .وقد استشهدت بها انت .انصحك العمل بها

[قطــــوف الجنــــة]

انصحك العمل بها

قال شيخ الإسلام ابن تيميه كما في مجموع فتاوى (12/467 )(17/ 306) ودرء تعارض العقل والنقل (1/ 275):

" وبإزاء هؤلاء المكفرين بالباطل.أقوامٌ لا يعرفون اعتقاد أهل السنة والجماعة كما يجب أو يعرفون بعضه ويجهلون بعضه وما عرفوه منه قد يكتمونه ولا يبينونه للناس ولا ينهون عن البدع ولا يذمون أهل البدع ويعاقبونهم بل لعلهم يذمون الكلام في السنة وأصول الدين مطلقاً وقد لا يفرقون بين ما يقوله أهل السنة والجماعة وما يقوله أهل البدعة والفرقة.أو يقرون الجميع على مذاهبهم المختلفة " ا هـ

[الباديسي]

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/521265_484604994937050_374706847_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

إذا وضعت احدا فوق قدره فتوقع منه ان يضعك دون قدرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل علي ابن ابي طالب قال هذا أم تخريج أقوال نسبت إليه؟؟

هذه من اقواله رضي الله عنه
رُوِيَ عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- انه قال " هتف العلم بالعمل فإن أجابه و إلا إرتحل"(انظر "الجامع" للخطيب و "ذم من لا يعمل بعلمه" لابن عساكر) يعني أن العلم نادى العمل فإن لم يجب العمل إرتحل العلم أي ذهب و نُسيَ
بل هناك ما هو أخطر من هذا و هو الذي تعلم ويُعلم الناس الخير و ينسى نفسه فعن جندب بن عبد الله قال: قال صلى الله عليه و سلم:"مثل العالم الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه كمثل السراج يضيئ للناس و يحرق نفسه"(صحيح صححه الالباني في "اقتضاء العلم العمل" للخطيب)

[عبلة السلفية]

لرفع بارك الله فيك

[الحضني28]

فكثيراً ما نقرأ ونسمع من يطعن في الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى ويرمي طلابه ومن يحبه من طلاب العلم وأهل العلم بأنهم جامية !

ولم أقف على سبب شرعي يلزم منه القدح في هذا الشيخ رحمه الله تعالى إلا لأنه عند الطاعنين :

يرد على الأحزاب السياسية الضالة المنحرفة ويرد على مبادئهم

يكشف الحق في أقوال ومنهج بعض دعاة الباطل

لا يقر الباطل الذي دعا إليه دعاة فقه الواقع والسياسية من الأخوان المسلمون

ويدعو لمنهج السلف الصالح في الرد على أهل البدع والأهواء والرد على المخالف

وهذا أمور في الحقيقة ترفع مكانة الرجل وتظهر أنه من دعاة الحق وأنه من الذابين عن دين الله ومن المجاهدين في سبيل الله تعالى بالحجة الشرعية

فهلا يلام على تمسكه بالمنهج السلفي والحق !!

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
http://external.ak.fbcdn.net/safe_image.php?d=aqcaiaxqowx2pxiy&w=155&h=114&url=http%3a%2f%2fwww.eljame.com%2fmktba%2ftemplate %2fmktbagreen%2fimages%2flog_200.gif

ومن قال بأن الحزبية ضلال؟ أليست المدرسة الوهابية؟ لماذا هذه المدرسة لاتحترم الاجتهادات الأخرى؟ لماذا تزكي تفسها؟
ليكن في علمك أنها الوحيدة المتطاولة على الآخرين