مشاهدة النسخة كاملة : دولة التوحيد وفتنة المظاهرت للعلامة...
قطــــوف الجنــــة
2012-11-23, 17:09
لحمد لله معز من أطاعه واتقاه ، ومذل من خالف أمره وعصاه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا نعبد إلا إياه ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ومصطفاه ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وسلم تسليماً كثيراً ،
أما بعد :
أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على نعمه الظاهرة والباطنة ، فأنتم ولله الحمد في بلاد تتميز بميزات عظيمة لا توجد في البلاد الأخرى ، فهي تختلف عن البلاد الأخرى ، من ذلك أن فيها عقيدة التوحيد الصافية من إخلاص العبادة لله عز وجل والإيمان بأسمائه وصفاته حتى ظهرت هذه العقيدة ولله الحمد حتى عند العوام وعند البادية فإذا تكلم أحد فإنه يتكلم بالعقيدة ويلهج بها كأنه تعلمها على العلماء وإنما البيئة ولله الحمد التي انتشرت فيها هذه العقيدة الصافية على أيدي العلماء والتي قام بها ودعا إليها شيخ الإسلام وإمام الأئمة الأعلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وناصره عليها وأيده عليها آل سعود غفر الله لأمواتهم وحفظ الله ووفق أحياءهم لما فيه الخير ، هذه ميزة لا يوجد مثلها في البلاد الأخرى إلا على ضعف واختلاط وغير ذلك ، أما هذه البلاد فكل أهلها ولله الحمد على عقيدة سليمة ومنهج قويم فيها جماعة مسلمة مئة بالمئة ليس فيها أجناس وأخلاط ، مسلمة مئة في المئة ولله الحمد أمة واحدة تحت قيادة واحدة وإمامهم منهم وعلى عقيدتهم وعلى دينهم هذه ميزة عظيمة ومنحة كريمة من الله سبحانه وتعالى .
هذه البلاد فيها قبلة المسلمين فيها الكعبة المشرفة والمسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيها قبلة المسلمين ، يفد إليها الحجاج والمعتمرون ، فتقوم هذه الدولة المباركة بخدمتهم وتوفير الراحة لهم ، ونشر الأمن فيهم ، حتى يرجعوا إلى بلادهم سالمين ، فهذه أعظم ميزة لهذه الدولة وهذه البلاد المباركة ، هذه البلاد هي قلب جزيرة العرب التي نبع منها الإسلام وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فامتد منها الإسلام وانبثق منها الإسلام إلى المشارق والمغارب ، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب "،قال صلى الله عليه وسلم:" لا يبقى فيها دينان " وذلك لأنها مصدر الإسلام فلا يجوز أن يختلط مع الإسلام دين آخر ، فنفذ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصية الرسول صلى الله عليه وسلم وأجلى اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، هذه البلاد لا يجوز تغيير مسارها ولا تغيير منهجها إلى منهج آخر ، لأن الله جل وعلا يقول : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ، فهذه نعمة عظيمة تجب المحافظة عليها ، وتجب تنميتها .
هذه البلاد يدرس فيها التوحيد والحديث ، والتفسير ، والفقه ، واللغة العربية ، في المساجد ، في المدارس ، في المعاهد ، في الكليات ، تنفق عليها الأموال لتعليم أهلها هذا الدين وهذه العقيدة ولله الحمد ، فهي نعمة عظيمة
يا عباد الله لا يجوز تغيير هذا المسار واستبداله بأنظمة كفرية وأنظمة شركية وأنظمة إباحية وأنظمة ملحدة ، لأن الكفار منذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يحاولون طمس هذا الدين يحاولون القضاء على هذا الإسلام بشتى الوسائل ومن ذلك ما يحاولونه اليوم نحو هذه البلاد من زعزعة لأمنها هي بلاد آمنة ولله الحمد ، آمنة في مدنها وقراها ، في أسفارها ، في كل مكان يظلل عليها الأمن تحت راية التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ، إن الأعداء لا يرضون بهذا ولهذا يخططون لهذه البلاد وقلبها عما هي عليه إلى صورة أخرى إلى صورة على رغبتهم وعلى مذاقهم ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) ، فيجب أن نحافظ على هذه النعمة العظيمة ونتواصى بحفظها ونصحح المفاهيم الخاطئة التي يبثها الكفار وينفذها الأغرار من أبناء المسلمين ويندس بينهم منافقون يريدون تغيير هذه النعمة وسلب هذه الكرامة وهذا اللباس الذي ألبسه الله لهذه البلاد فاللذين يحاولون تغيير مسار هذه البلاد هم : إما من الكفار والكفار معلومة عداوتهم للإسلام من قديم الزمان ، وإما : من أبناء المسلمين الذين تلوثت أفكارهم وثقافتهم وتأثروا بدعاية الكفار فيريدون أن يغيروا واقع هذه البلاد ، ولكن الله سبحانه ناصر دينه ولكن يجب عليكم أن تنصروا هذا الدين : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) .
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية :
الحمد لله على فضله وإحسانه لا نحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه وفوق ما يثني عليه خلقه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،
أما بعد :
أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته يزدكم منها : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) ، فليس إلا العذاب لمن لم يشكر النعمة وأعظمها ما تعيشه هذه البلاد ولله الحمد مما ذكرت لكم طرفاً منه ، تنتشر بين الأسر ، وبين النساء ، وبين الناس ، وفي البيوت ، عن طريق الإنترنت دعوة إلى المظاهرات
مظاهرات لأي شيء ؟
دعوة إلى المظاهرات ؟
والمظاهرات حرام ليست من دين الإسلام وإنما هي من دين الكفار ليست من دين الإسلام في شيء لما يترتب عليها من الشرور فيها فوضى وغوغائية لا حد لها ، يدخل فيها من الأعداء والمنافقين من ينتهزها ويشبها وينفخ فيها لأجل أن يشتت جمع المسلمين لأجل أن يضر بلاد الإسلام والمسلمين ، المظاهرات فيها سفك دماء ، فيها تخريب ، فيها فوضى ، فيها سلب ونهب ، يتسلط فيها قطاع الطرق ، يتسلط فيها السراق والعصابات المجرمة لسلب أموال الناس والهجوم على بيوتهم وعلى متاجرهم وعلى طرقهم البرية بسبب هذه المظاهرات
المظاهرات تحدث الفرقة بين المسلمين ، تحدث البغضاء بين المسلمين ، تشتت شمل المسلمين ، هذه بعض ثمار المظاهرات ، إذا جازت المظاهرات أو أجازها نظام الكفار ، فإن الإسلام لا يجيزها أبداً ، ونحن مسلمون ولله الحمد ، فإذا أجازوها في نظامهم فديننا يحرمها ، ونحن مسلمون نأخذ بكتاب الله لا بقوانين الفرنسيس أو غيرهم ، الذين يحدثونها ويدعون إليها هم بين فريقين : الفريق الأول : الكفار والكفار هم الذين يخططون لها وتنبح كلابهم في إذاعاتهم لتشجيعها وشب نارها بين المسلمين وإما كما ذكرنا من أبناء المسلمين الأغرار الذين غرر بهم ممن تلوثت أفكارهم ، تغيرت ثقافتهم ، سمعوا هذه الدعايات ، العدل والمساواة ، والحقوق ، وما أشبه ذلك من الدعايات الباطلة
نعم الناس لهم حقوق ولكن المطالبة بالحقوق ليست بالمظاهرات والفوضى تضيع الحقوق ويضيع أكثر منها مع المظاهرات ومع الشغب المطالبة بالحقوق بالطرق الشرعية الترافع إلى المحاكم ، الرفع إلى ولي الأمر ، لها طرق شرعية أما بالمظاهرات فإنها تضيع ويضيع غيرها وهذا ما يريده الأعداء ، فاتقوا الله عباد الله وفكروا في ذلك وانصحوا انصحوا أبناءكم وانصحوا نسائكم وبناتكم مما يقرؤون وينظرون إليه في هذه الآلة الخبيثة التي أصبحت مثل الأصنام في بيوت المسلمين تبث الشرور والدعايات والإشاعات حتى يصبح المسلمون في كدر ، والبيوت في كدر ، فيها تهويل وإرجاف فاتقوا الله عباد الله : (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) .
واعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله أمركم أن تصلوا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعدما صلى عليه الله وملائكته : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ، إن قدوتنا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليس قدوتنا دول الكفر ، وأحزاب الضلال ،
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد ، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
http://www.youtube.com/watch?v=XaJVCIDzNa8
http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/c38.0.403.403/p403x403/417055_399112196825885_210190074_n.jpg
الجليس الصلح
2012-11-23, 18:27
اللهم صلي وسلم على
نبينا محمد شكرالك
مهدي الباتني
2012-11-23, 18:45
http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/c38.0.403.403/p403x403/417055_399112196825885_210190074_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 00:44
جزاكم الله خيرا
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 06:50
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403423_550483644967884_448071651_n.jpgمن طلب موافقتك ؟؟؟؟؟؟؟؟
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/229952_357379364355732_1950170489_n.png
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/61097_358078650952470_2083961801_n.png
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/222414_386841931392231_1157488290_n.jpg
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/69710_356504754443193_2086837102_n.png
أكرم مسلم
2012-11-24, 12:57
بارك الله فيك
أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على نعمه الظاهرة والباطنة ، فأنتم ولله الحمد في بلاد تتميز بميزات عظيمة لا توجد في البلاد الأخرى ، فهي تختلف عن البلاد الأخرى ، من ذلك أن فيها عقيدة التوحيد الصافية من إخلاص العبادة لله عز وجل والإيمان بأسمائه وصفاته حتى ظهرت هذه العقيدة ولله الحمد حتى عند العوام وعند البادية فإذا تكلم أحد فإنه يتكلم بالعقيدة ويلهج بها كأنه تعلمها على العلماء وإنما البيئة ولله الحمد التي انتشرت فيها هذه العقيدة الصافية على أيدي العلماء والتي قام بها ودعا إليها شيخ الإسلام وإمام الأئمة الأعلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وناصره عليها وأيده عليها آل سعود غفر الله لأمواتهم وحفظ الله ووفق أحياءهم لما فيه الخير ، هذه ميزة لا يوجد مثلها في البلاد الأخرى إلا على ضعف واختلاط وغير ذلك ، أما هذه البلاد فكل أهلها ولله الحمد على عقيدة سليمة ومنهج قويم فيها جماعة مسلمة مئة بالمئة ليس فيها أجناس وأخلاط ، مسلمة مئة في المئة ولله الحمد أمة واحدة تحت قيادة واحدة وإمامهم منهم وعلى عقيدتهم وعلى دينهم هذه ميزة عظيمة ومنحة كريمة من الله سبحانه وتعالى .
هذه البلاد فيها قبلة المسلمين فيها الكعبة المشرفة والمسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيها قبلة المسلمين ، يفد إليها الحجاج والمعتمرون ، فتقوم هذه الدولة المباركة بخدمتهم وتوفير الراحة لهم ، ونشر الأمن فيهم ، حتى يرجعوا إلى بلادهم سالمين ، فهذه أعظم ميزة لهذه الدولة وهذه البلاد المباركة ، هذه البلاد هي قلب جزيرة العرب التي نبع منها الإسلام وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فامتد منها الإسلام وانبثق منها الإسلام إلى المشارق والمغارب ، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب "،قال صلى الله عليه وسلم:" لا يبقى فيها دينان " وذلك لأنها مصدر الإسلام فلا يجوز أن يختلط مع الإسلام دين آخر ، فنفذ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصية الرسول صلى الله عليه وسلم وأجلى اليهود والنصارى من جزيرة العرب ، هذه البلاد لا يجوز تغيير مسارها ولا تغيير منهجها إلى منهج آخر ، لأن الله جل وعلا يقول : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ، فهذه نعمة عظيمة تجب المحافظة عليها ، وتجب تنميتها .
هذه البلاد يدرس فيها التوحيد والحديث ، والتفسير ، والفقه ، واللغة العربية ، في المساجد ، في المدارس ، في المعاهد ، في الكليات ، تنفق عليها الأموال لتعليم أهلها هذا الدين وهذه العقيدة ولله الحمد ، فهي نعمة عظيمة
يا عباد الله لا يجوز تغيير هذا المسار واستبداله بأنظمة كفرية وأنظمة شركية وأنظمة إباحية وأنظمة ملحدة ، لأن الكفار منذ بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم يحاولون طمس هذا الدين يحاولون القضاء على هذا الإسلام بشتى الوسائل ومن ذلك ما يحاولونه اليوم نحو هذه البلاد من زعزعة لأمنها هي بلاد آمنة ولله الحمد ، آمنة في مدنها وقراها ، في أسفارها ، في كل مكان يظلل عليها الأمن تحت راية التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ، إن الأعداء لا يرضون بهذا ولهذا يخططون لهذه البلاد وقلبها عما هي عليه إلى صورة أخرى إلى صورة على رغبتهم وعلى مذاقهم ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) ، فيجب أن نحافظ على هذه النعمة العظيمة ونتواصى بحفظها ونصحح المفاهيم الخاطئة التي يبثها الكفار وينفذها الأغرار من أبناء المسلمين ويندس بينهم منافقون يريدون تغيير هذه النعمة وسلب هذه الكرامة وهذا اللباس الذي ألبسه الله لهذه البلاد فاللذين يحاولون تغيير مسار هذه البلاد هم : إما من الكفار والكفار معلومة عداوتهم للإسلام من قديم الزمان ، وإما : من أبناء المسلمين الذين تلوثت أفكارهم وثقافتهم وتأثروا بدعاية الكفار فيريدون أن يغيروا واقع هذه البلاد ، ولكن الله سبحانه ناصر دينه ولكن يجب عليكم أن تنصروا هذا الدين : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) .
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية :
الحمد لله على فضله وإحسانه لا نحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه وفوق ما يثني عليه خلقه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،
أما بعد :
أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته يزدكم منها : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) ، فليس إلا العذاب لمن لم يشكر النعمة وأعظمها ما تعيشه هذه البلاد ولله الحمد مما ذكرت لكم طرفاً منه ، تنتشر بين الأسر ، وبين النساء ، وبين الناس ، وفي البيوت ، عن طريق الإنترنت دعوة إلى المظاهرات
مظاهرات لأي شيء ؟
دعوة إلى المظاهرات ؟
والمظاهرات حرام ليست من دين الإسلام وإنما هي من دين الكفار ليست من دين الإسلام في شيء لما يترتب عليها من الشرور فيها فوضى وغوغائية لا حد لها ، يدخل فيها من الأعداء والمنافقين من ينتهزها ويشبها وينفخ فيها لأجل أن يشتت جمع المسلمين لأجل أن يضر بلاد الإسلام والمسلمين ، المظاهرات فيها سفك دماء ، فيها تخريب ، فيها فوضى ، فيها سلب ونهب ، يتسلط فيها قطاع الطرق ، يتسلط فيها السراق والعصابات المجرمة لسلب أموال الناس والهجوم على بيوتهم وعلى متاجرهم وعلى طرقهم البرية بسبب هذه المظاهرات
المظاهرات تحدث الفرقة بين المسلمين ، تحدث البغضاء بين المسلمين ، تشتت شمل المسلمين ، هذه بعض ثمار المظاهرات ، إذا جازت المظاهرات أو أجازها نظام الكفار ، فإن الإسلام لا يجيزها أبداً ، ونحن مسلمون ولله الحمد ، فإذا أجازوها في نظامهم فديننا يحرمها ، ونحن مسلمون نأخذ بكتاب الله لا بقوانين الفرنسيس أو غيرهم ، الذين يحدثونها ويدعون إليها هم بين فريقين : الفريق الأول : الكفار والكفار هم الذين يخططون لها وتنبح كلابهم في إذاعاتهم لتشجيعها وشب نارها بين المسلمين وإما كما ذكرنا من أبناء المسلمين الأغرار الذين غرر بهم ممن تلوثت أفكارهم ، تغيرت ثقافتهم ، سمعوا هذه الدعايات ، العدل والمساواة ، والحقوق ، وما أشبه ذلك من الدعايات الباطلة
نعم الناس لهم حقوق ولكن المطالبة بالحقوق ليست بالمظاهرات والفوضى تضيع الحقوق ويضيع أكثر منها مع المظاهرات ومع الشغب المطالبة بالحقوق بالطرق الشرعية الترافع إلى المحاكم ، الرفع إلى ولي الأمر ، لها طرق شرعية أما بالمظاهرات فإنها تضيع ويضيع غيرها وهذا ما يريده الأعداء ، فاتقوا الله عباد الله وفكروا في ذلك وانصحوا انصحوا أبناءكم وانصحوا نسائكم وبناتكم مما يقرؤون وينظرون إليه في هذه الآلة الخبيثة التي أصبحت مثل الأصنام في بيوت المسلمين تبث الشرور والدعايات والإشاعات حتى يصبح المسلمون في كدر ، والبيوت في كدر ، فيها تهويل وإرجاف فاتقوا الله عباد الله : (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا) .
واعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله أمركم أن تصلوا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بعدما صلى عليه الله وملائكته : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ، إن قدوتنا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليس قدوتنا دول الكفر ، وأحزاب الضلال ،
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد ، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين الأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
لو كان صاحب الخطبة ..عالما و متبعا للسلف !!
لكانت خطبته للشعب و للحاكم معا
و لذكر بحقوق كليهما ..بينما لا نجد في خطبته التي تذيعها تلميذته سوى ......تزكية للقصر و فقط و ذلك ليس من الانصاف في شيئ و لا من صنيع السلف !!
---------
فشكر الله عنده ..معناه السكوت عن فساد اسياده بل و شكرهم على مخالفاتهم !!
كما انه يريد و كما هو مفهوم من خطبته .... اتخاذ مقدسات المسلمين جميعا ..رهينة يحلل بها لاسياده فعل ما يشاؤون و يخيف المسلمين بضياعها ان هم اعترضوا على اسياده ..و ذلك كله خبث و طريقة مبتدعة لم نسمع بها قط من السلف !!
و كأن مقدسات المسلمين يحفظها ال سعود وحدهم و ليس الله !!
-------
كما انه ايضا يريد ان يجعل من التوحيد و العقيدة ..قنطرة كي يحلل سرقات و ظلم الحكام و فسادهم ..و تخويف المسلمين ......من ضياع العقيدة كما يزعم لو ان الشعب اعترض على سرقات اسياده و فسادهم ..و كأن التوحيد و العقيدة يحرسها ال سعود و يساوم عالمهم هذا المسلمين بفسادهم و عرشهم !!
-------------------
خطبة فارغة ..و تبريرات لا يبتلعها سوى احمق او غبي !!!
farestlemcen
2012-11-24, 13:25
لو كان صاحب الخطبة ..عالما و متبعا للسلف !!
لكانت خطبته للشعب و للحاكم معا
و لذكر بحقوق كليهما ..بينما لا نجد في خطبته التي تذيعها تلميذته سوى ......تزكية للقصر و فقط و ذلك ليس من الانصاف في شيئ و لا من صنيع السلف !!
---------
فشكر الله عنده ..معناه السكوت عن فساد اسياده بل و شكرهم على مخالفاتهم !!
كما انه يريد و كما هو مفهوم من خطبته .... اتخاذ مقدسات المسلمين جميعا ..رهينة يحلل بها لاسياده فعل ما يشاؤون و يخيف المسلمين بضياعها ان هم اعترضوا على اسياده ..و ذلك كله خبث و طريقة مبتدعة لم نسمع بها قط من السلف !!
و كأن مقدسات المسلمين يحفظها ال سعود وحدهم و ليس الله !!
-------
كما انه ايضا يريد ان يجعل من التوحيد و العقيدة ..قنطرة كي يحلل سرقات و ظلم الحكام و فسادهم ..و تخويف المسلمين ......من ضياع العقيدة كما يزعم لو ان الشعب اعترض على سرقات اسياده و فسادهم ..و كأن التوحيد و العقيدة يحرسها ال سعود و يساوم عالمهم هذا المسلمين بفسادهم و عرشهم !!
-------------------
خطبة فارغة ..و تبريرات لا يبتلعها سوى احمق او غبي !!!
جاء المخاض مرةأخرى وولد عضوجديد بنفس أفكار .
كم مرة تولد ياهذا
قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”
قال أبو حاتم بن حيان الحافظ:
علامات الحمق
سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك،
وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار،
والأحمق إن أعرضت عنه أعتم،
وإن أقبلت عليه اغتر،
وإن حلمت عنه جهل عليك،
وإن جهلت عليه حلم عليك،
وإن أحسنت إليه أساء إليك،
وإن أسأت إليه أحسن إليك،
وإذا ظلمته أنصفت منه،
ويظلمك إذا أنصفته،
فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك.
وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة،
رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه،
ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.
وقال أيضاً: الناس أربعة، فكلم ثلاثة،
ولا تكلم واحداً،
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه،
ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،
ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،
ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.
قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،
ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،
ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،
ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 14:04
لو كان صاحب الخطبة ..عالما و متبعا للسلف !!
لكانت خطبته للشعب و للحاكم معا
و لذكر بحقوق كليهما ..بينما لا نجد في خطبته التي تذيعها تلميذته سوى ......تزكية للقصر و فقط و ذلك ليس من الانصاف في شيئ و لا من صنيع السلف !!
---------
فشكر الله عنده ..معناه السكوت عن فساد اسياده بل و شكرهم على مخالفاتهم !!
كما انه يريد و كما هو مفهوم من خطبته .... اتخاذ مقدسات المسلمين جميعا ..رهينة يحلل بها لاسياده فعل ما يشاؤون و يخيف المسلمين بضياعها ان هم اعترضوا على اسياده ..و ذلك كله خبث و طريقة مبتدعة لم نسمع بها قط من السلف !!
و كأن مقدسات المسلمين يحفظها ال سعود وحدهم و ليس الله !!
-------
كما انه ايضا يريد ان يجعل من التوحيد و العقيدة ..قنطرة كي يحلل سرقات و ظلم الحكام و فسادهم ..و تخويف المسلمين ......من ضياع العقيدة كما يزعم لو ان الشعب اعترض على سرقات اسياده و فسادهم ..و كأن التوحيد و العقيدة يحرسها ال سعود و يساوم عالمهم هذا المسلمين بفسادهم و عرشهم !!
-------------------
خطبة فارغة ..و تبريرات لا يبتلعها سوى احمق او غبي !!!
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/403423_550483644967884_448071651_n.jpg هذه مناسبة لك كل ماتزداد جهلا وضلالا كلما هذه الافتة تذكرك مافي عقلك...
ما بالكم يا ناس
لكل رأيه
أم أصبح عندكم حتى ابداء الرأي تعد جريمة بصيغة الحمق
عجبا عجبا عجبا فيكم وفي آرائكم
مع ملاحظة
هذه الخطبة موجهة لأهل الخليج والسعودية ولا داعي للشرح
الحمد لله راني في بلاد تسمى الجزائر
قبل كتابة موضوع ما رجاءا أضف منقول
جاء المخاض مرةأخرى وولد عضوجديد بنفس أفكار .
كم مرة تولد ياهذا
قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه”
قال أبو حاتم بن حيان الحافظ:
علامات الحمق
سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك،
وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار،
والأحمق إن أعرضت عنه أعتم،
وإن أقبلت عليه اغتر،
وإن حلمت عنه جهل عليك،
وإن جهلت عليه حلم عليك،
وإن أحسنت إليه أساء إليك،
وإن أسأت إليه أحسن إليك،
وإذا ظلمته أنصفت منه،
ويظلمك إذا أنصفته،
فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك.
وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة،
رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه،
ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.
وقال أيضاً: الناس أربعة، فكلم ثلاثة،
ولا تكلم واحداً،
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه،
ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،
ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،
ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.
قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،
ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،
ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،
ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.
اما ان تناقش الرد
و اما ان تقوم برسم لافتات كما تفعل صديقتك في المنهج و تلعب بها !!
و اما ان تنصرف غير ماسوف عليك !!
و احتفظ .........بشتائمك لنفسك فهي تنطبق عليك و عليها !!!
saqrarab
2012-11-24, 16:20
انت جزائرية يا قطوف فانظري ماذا تفعل هذه القناة الحقيرة المسماة بالعربية التي يملكها ال سعود وماذا تصور الجزائريين خبر حقير عن شخص حقير مريض تنسبه للجزائر محاولة منها لتشويه صورة الجزائريين ما علاقة فعلته بجنسيته وكأن السعودية تخلوا من المرضى امثاله بل هذه الظاهرة منتشرة في السعودية كثيرا وبنسب كبيرة جداااااا لكن طبعا لن تذكر ذالك بل همها هو شيطنة الجزائريين والجزائر وتصوير ال سعود والنظام المغربي ملائكة وشاهدي كيف تسمح للمرضى في شتمنا وشتم ابائنا واجدادنا في تعليقاتهم وعندما نرد لا تنشر ردودنا سحقا لها من قناة حقيرة وسحقا لمالكها وسحقا لمن يدافع عنهم
http://www.alarabiya.net/articles/20...30/252562.html (http://www.alarabiya.net/articles/2012/11/30/252562.html)
وان اردت المزيد مما تكتبه هذه القناة الحقيرة هنا
قناة العربية الحقيرة تسعى جاهدة لشيطنة الجزائر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1149513)
============
واصلوا دفاعكم عن ال سعود واصلوا تجرع ونشر سمهم هنا واصلوا مدح من يسخر امواله وقنواته لشتم بلدكم واجدادكم
ونحن لكم بالمرصاد ان شاء الله فاضحين لهم ولعمالتهم بالدليل
ما سر دفاع الاخوة الوهابية في الجزائر عن ال سعود (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150775)
farestlemcen
2012-11-24, 16:22
كالعادة لا يمل اتباع ال سعود من مدح اسيادهم
يا ناقلة الموضوع موضوعك يتكلم عن ال سعود ونحن في الجزائر ولسنا ولله الحمد من قطعان ال سعود
===========================
ما سر دفاع الاخوة الوهابية في الجزائر عن ال سعود (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150775)
قَالَ الإِمَامُ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرٍ - رَحِمَهُ الله تَعَالَى -: «اِعْلَمْ يَا أَخِي وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيَّاكَ لِمَرْضَاتِهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يَخْشاَهُ وَيَتَّقِيهِ حَقَّ تُقَاتِه أَنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومَةٌ، وَعَادَةَ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَارِ مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَةٌ، وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاََه ُاللهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النّور: 63]». [«المجموع» للنّوويّ: (1/ 589)].
saqrarab
2012-11-24, 16:31
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
saqrarab
2012-11-24, 16:48
(… إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلّون ما حرّم الله، ويحرّمون ما أحلّ الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم، ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفّرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم …) ( محمد بن عبدالوهاب، الرسائل الشخصية، 188 )
=============
فوق ما قاله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وهو امام مذهبكم اليس كذالك
يسعون في الارض فسادا بقولهم وفعلهم وتأييدهم
هل هناك فساد اكثر من مجموعة قنوات العهر التي يملها ال سعود وتنشر الرذيلة
هل هناك فساد اكثر من قناة العبرية التي يملكها ال سعود والتي تثير الفتن والقلاقل في العالم العربي
هل هناك فساد اكثر من نهب الاموال كما نهب الوليد والامير عزوز والامير حسام من اموال الشعوب
هل هناك فساد اكثر من فتح البارات ومراكز الرقص وتمويلها التي يملكها ال سعود
وهل وهل وهل وهل وهل
farestlemcen
2012-11-24, 16:50
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
هل ينطبق أيضا على
الشيخ ابن باديس -رحمه الله
- وقال الشيخ ابن باديس -رحمه الله- دفاعًا عن أتباع الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب وبيانًا لعقيدتهم السلفيَّة: «قام الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب بدعوةٍ دينيَّةٍ، فتبعه عليها قومٌ فلُقِّبوا ﺑ«الوهَّابيِّين»، لم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في الفقه؛ فإنَّ أتباعه النجديِّين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليِّين؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في العقائد؛ فإنَّ أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنِّيِّين سلفيِّين؛ أهل إثباتٍ وتنزيهٍ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويُثبتون الشفاعة، ويترضَّوْن عن جميع السلف، ولا يُكفِّرون بالكبيرة، ويُثبتون الكرامة، وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهَّاب تطهير الدين من كلِّ ما أحدث فيه المحدثون من البدع، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السويِّ من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير وزيغهم المبين، لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل، فإنَّ البدعَ والخرافاتِ باضَتْ وفرَّختْ في العقول، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقُب الأجيال في العصور الطوال؛ يَشِبُّ عليها الصغير، ويشيب عليها الكبير، أقام لها إبليس من جنده من الجنِّ والإنس أعوانًا وأنصارًا، وحرَّاسًا كبارًا من زنادقةٍ منافقين، ومعمَّمين جامدين محرِّفين، ومتصوِّفةٍ جاهلين، وخطباءَ وضَّاعين، فما كانت -وهذا الرسوخُ رسوخُها، وهذه المَنَعَةُ مَنَعَتُها- لتقوى على فعلها طائفةٌ واحدةٌ ﻛ«الوهابيِّين» في مدَّةٍ قليلةٍ، ولو أعدَّت ما شاءت من العُدَّة، وارتكبت ما استطاعت من الشدَّة ... إنَّ الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهَّاب، وسعى إليها أتباعه، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمَّة المجدِّدون والعلماء المصلحون في جميع الأزمان»(٥٣).
وقال أيضًا -رحمه الله- في مقام الدفاع والإنصاف لدعوة الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب: «وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردًا إلاَّ كُتُبَ خصومهم الذين ما كَتَبَ أكثرُهم إلاَّ تحت تأثير السياسة التركيَّة التي كانت تخشى من نجاحِ الوهَّابيِّين نهضةَ العرب كافَّةً، وأقلُّهم مَن كَتَبَ عن حُسْنِ قصدٍ من غير استقلالٍ في الفهم ولا تثبُّتٍ في النقل، فلم تسلمْ كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف، وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك، أم كيف تُؤخذ حقيقة قومٍ من كتب خصومهم، ولا سيَّما إذا كانوا مثل الصنفين المذكورين»(٥٤).
وقد نشر الشيخ -رحمه الله- في [العدد 40 و41] من مجلَّته «الشهاب» حوارًا مع رئيس القضاة في مكَّة: الشيخ عبد الله بن بلهيد -رحمه الله- نقلاً عن جريدة «السياسة» الأسبوعيَّة، وممَّا جاء فيه قول رئيس القضاة: «أهل نجدٍ هم جميعهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، فهُمْ سلفيَّة العقيدة (نسبةً إلى السلف) حنابلة المذهب، أمَّا تسميتهم بالوهَّابيِّين وتسمية مذهبهم بالوهَّابية فليست من عملهم، وإنما هي من عمل خصومهم الذين أرادوا تنفير الناس منهم بإيهامهم الناسَ أنَّ هذا مذهبٌ جديدٌ يخالف المذاهب الأربعة»(٥٥).
وقال -رحمه الله- وهو يردُّ على أسلاف صاحب المقال، ويؤكِّد أنَّ دعوة الحقِّ دعوةٌ واحدةٌ رغم كيد الظالمين وجهل المتحاملين: «ثمَّ يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهَّابي، أفتُعَدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة، وطرحُ البدع والضلالات، واجتنابُ المُرْدِيَاتِ والمهلكات؛ نشرًا للوهَّابية؟!! أم نشْرُ العلم والتهذيب وحريَّة الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشرٌ للوهَّابية؟!! إذًا فالعالَم المتمدِّن كلُّه وهَّابيٌّ! فأئمَّة الإسلام كلُّهم وهَّابيُّون! ما ضرَّنا إذا دعَوْنا إلى ما دعا إليه جميع أئمَّة الإسلام وقام عليه نظام التمدُّن في الأمم إن سمَّانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون، فنحن -إن شاء الله- فوق ما يظنُّون، والله وراء ما يكيد الظالمون»(٥٦).
ونشر الشيخ -رحمه الله- في «الشهاب» خطبةً نقلها عن «جريدة أمِّ القرى» كان قد ألقاها الملك ابن سعودٍ في قصره بمكَّة على خمسمائة رجلٍ من أعيان الحجيج، وممَّا جاء في هذه الخطبة: «يسمُّوننا بالوهَّابيِّين، ويسمُّون مذهبنا بالوهَّابيِّ باعتبار أنَّه مذهبٌ خاصٌّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثُّها أهل الأغراض، نحن لسنا أصحاب مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدةٍ، ولم يأتِ محمَّد بن عبد الوهَّاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح، التي جاءت في كتاب الله وسنَّة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح، ونحن نحترم الأئمَّة الأربعة، ولا فرْقَ عندنا بين مالكٍ والشافعيِّ وأحمد وأبي حنيفة، وكلُّهم محترَمون في نظرنا، هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمَّد بن عبد الوهَّاب يدعو إليها، وهذه هي عقيدتنا، وهي مبنيَّةٌ على توحيد الله -عزَّ وجلَّ-، خالصةٌ من كلِّ شائبةٍ، منزَّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدة التوحيد -هذه- هي التي ندعو إليها، وهي التي تُنجينا ممَّا نحن فيه من إِحَنٍ وأوصابٍ»(٥٧).
farestlemcen
2012-11-24, 17:00
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
- وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،
وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،
إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،
وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،
وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به،
وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،
وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (٥٨).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(٥٩).
بنت الرّحّل
2012-11-24, 17:20
(… إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلّون ما حرّم الله، ويحرّمون ما أحلّ الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم، ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفّرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم …) ( محمد بن عبدالوهاب، الرسائل الشخصية، 188 )
=============
فوق ما قاله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وهو امام مذهبكم اليس كذالك
يسعون في الارض فسادا بقولهم وفعلهم وتأييدهم
هل هناك فساد اكثر من مجموعة قنوات العهر التي يملها ال سعود وتنشر الرذيلة
هل هناك فساد اكثر من قناة العبرية التي يملكها ال سعود والتي تثير الفتن والقلاقل في العالم العربي
هل هناك فساد اكثر من نهب الاموال كما نهب الوليد والامير عزوز والامير حسام من اموال الشعوب
هل هناك فساد اكثر من فتح البارات ومراكز الرقص وتمويلها التي يملكها ال سعود
وهل وهل وهل وهل وهل
وأنا أسأل هل الذي يشاهد القنوات ويشاهد المذيعات العاريات الجميلات هو أيضا طاغوت؟
وهل الذين يريدون تغيير النظام في السعودية وأخذ السلطة هناك .. ملائكة أم طواغيت ...
هل يمكن الإجابة من فضلكم ؟
أكرم مسلم
2012-11-24, 17:54
جزاكم الله خيرا
saqrarab
2012-11-24, 18:26
اخي فارس تلمسان
كل المديح الذي سودت به الموضوع من الشيخ ابن باديس والشيخ البشير الابراهيمي
هو للشيخ محمد ابن عبد الوهاب ولدعوته الاصلاحية وليس لال سعود
وان كنت ترى ان ال سعود هم ممثلي الدعوة الوهابية وامرائها فلا تلم المسلمين الشرفاء ان انتقدوا الحركة الوهابية التي يستغلها ال سعود لنيل مكاسب سياسية فانت من يصر على ربط ال سعود بالدعوة الوهابية ولسنا نحن فنحن نتكلم في هذا الموضوع عن ال سعود وليس موضوعنا الحركة الوهابية
وبغض النظر
اكاد اجزم لك اليوم لو ان الشيخ ابن باديس او البشير الابراهيمي بيننا ويرون مانرى من نظام ال سعود وعمالته لامريكا لقالوا فيهم ماقاله مالك في الخمر فابن باديس عالم مسلم شريف والبشير عالم ومصلح ومقاوم شريف ولن يرضوا عن اي مفسد دمر بلاد المسلمين كالعراق وسلمها لامريكا واذنابها
saqrarab
2012-11-24, 18:32
وأنا أسأل هل الذي يشاهد القنوات ويشاهد المذيعات العاريات الجميلات هو أيضا طاغوت؟
وهل الذين يريدون تغيير النظام في السعودية وأخذ السلطة هناك .. ملائكة أم طواغيت ...
هل يمكن الإجابة من فضلكم ؟
أختي الكريمة موضوع نقاشنا او نقطة الخلاف بيني وبين الاخوة هنا
ليس الخروج عن الحاكم الفاسد فالمنتدى مليء بهذه الموضوعات ولقد اشبعت نقاش وحوار
لكن نقطة خلافي مع الاخوة هناااااا
هو مدح الفاسد الذي يعرف القاصي والداني فساده وعمالته
والثناء عليه ومنع انتقاده وتكفير وتفسيق من ينتقده او ينكر عليه
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
ونعم الجواب
بنت الرّحّل
2012-11-24, 20:09
أختي الكريمة موضوع نقاشنا او نقطة الخلاف بيني وبين الاخوة هنا
ليس الخروج عن الحاكم الفاسد فالمنتدى مليء بهذه الموضوعات ولقد اشبعت نقاش وحوار
لكن نقطة خلافي مع الاخوة هناااااا
هو مدح الفاسد الذي يعرف القاصي والداني فساده وعمالته
والثناء عليه ومنع انتقاده وتكفير وتفسيق من ينتقده او ينكر عليه
بوركتم أخانا الفاضل
لكن ما استدللت به تكفير لبعض من الأمراء بالمعاصي والكبائر
وتجعلهم كلهم في كفة واحد ...لأن آل سعود ليس واحد واثنان ..هذه قبيلة بأكملها وكلمة (آل) تعني الأهل والعشيرة ..
كلامك الأوّل ينضح بالتكفير ...سامحني أرجوك ...
أنا لا أقصد الانتقاد لمجرد الانتقاد
ثم لم تجبني عن السؤال الثاني
ومع ذلك أخبرك بشيء عقلي ومنطقي ...
دولة ( لا يهم سعودية أو غير سعودية ) لها نظام فيه أخطاء و لها معارضات تهدف لأخذ االسلطة هناك ...
إشاعة الفوضى في الدولة يخدم بالدرجة الأولى أصحاب المعارضة ..لأنهم يستغلون العاطفة ضد الحاكم وهذا يقويهم ..على حساب غيرهم ..
وهم جميعا ليسوا بأحسن من الحاكم الموجود بل أكثرهم علمانيين وأصحاب أطماع لا غير ..
فلماذا نعمل لحسابهم بدون بأجر؟ ..
والسؤال الأخير : الموضوع لا يتحدث عما ذكرته تحدث عن الأنظمة الكفرية وعن المظاهرات والفوضى ..
أرجو الإجابة ..بوركتم
saqrarab
2012-11-24, 21:05
بوركتم أخانا الفاضل
لكن ما استدللت به تكفير لبعض من الأمراء بالمعاصي والكبائر
وتجعلهم كلهم في كفة واحد ...لأن آل سعود ليس واحد واثنان ..هذه قبيلة بأكملها وكلمة (آل) تعني الأهل والعشيرة ..
كلامك الأوّل ينضح بالتكفير ...سامحني أرجوك ...
ان رايتي فيه تكفير فانا ايضا ارى مارايتي
لكن هو ليس كلامي انا ولا انا مصدره بل....... .....
تفضلي الرد من جديد لتعرفي من قائل الكلام الذي تعتقدين فيه تكفير
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12260385&postcount=16
=====
انا لا اضع كل ال سعود في خانة واحدة فاني اعلم انهم بشر فيهم الصالح والطالح
لكن اقصد منهم الفاسدين وهم الاكثرية ارجعي لارشيف مواضيعي لتري ااني كتبت موضوعا عن الملك فيصل رحمه الله
الملك المقاوم الشريف الذي قتله قريبه غدراااااااا
ان وجدنا خيرا قلناه واقررنا به وان وجدنا شرا انتقدناه هذا مبدئي
======
المشكلة يا أختي الكريمة
أننا هنا وكما تلاحظين كلما انتقدنا آل سعود إلا ويكال لنا وابل من الشتائم والتهم تبدأ بالاتهام بالكذب وتنتهي بالتكفير مرورا بالتهم المعلبة كرافضي خبيث زنديق خارجي حزبي ............الخ
تصوري يا أختي الكريمة انكي تعرفين أن هناك شخص عميل وفاسد وبالدليل القاطع ثم تجدي أشخاص يتقاطرون عليه بأبيات الثناء والمديح إما جهلا منهم بحاله وحقيقته وإما تملق منهم له وإما مجرد مقلدين لغيرهم فماذا سيكون ردك
ابسط شيء تبيان الحقيقة للناس أليس كذالك
بارك الله فيك
اللهم احفظ بلاد الحرمين من كل شر و سائر بلاد المسلمين
http://www.alhejazi.net/common/banner.jpg (http://www.alhejazi.net/index.html)
عندما يتكلم الحجاز كل الافواه تسكت
قضايا الحجاز
خفايا الإذلال السعودي للحجاج النيجيريين (http://www.alhejazi.net/qadaya/0312001.htm)
إذا دمّروا مكة، زال حكم آل سعود.. أوقـفـوا هـدم مـكّـة المـكـرمـة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311901.htm)
أفيال من حديد تحوّل (أم القرى) الى (خنساء المدن)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311902.htm)
أنا ابن مكة أخشى زيارتها فأجد (مكة هاتن)!.. إنهم يمزّقون ويتاجرون بالكعبة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311903.htm)
قلوبنا تبكي قبل عيوننا.. تدمير شامل لتراث الإسلام في مكّة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311904.htm)
الخزي السعودي الوهابي مصوّراً (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311905.htm)
إنّهم يبيعون الكعبة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311906.htm)
حُبٌّ تحدّر للحجاز وأهله! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311907.htm)
أوقفوا هدم مكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311908.htm)
الفوارق بين تراثي النبي وابن عثيمين (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311909.htm)
هؤلاء هتفوا: أوقفوا هدم تاريخ المسلمين وآثار الرسول وصحابته في مكّة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311910.htm)
ظاهرة الإلحاد في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311911.htm)
جمعيات أهلية تكسر الحظر بفرض واقع (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311912.htm)
فتّش عن آل سعود.. خلفيات الهجوم على (الإخوان المسلمون) في الخليج (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311801.htm)
استشراف مستقبل آل سعود ومصير الدولة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311701.htm)
هيئة بلجرشي: جريمة مؤسسة ونظام! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311702.htm)
فضيحة من العيار الثقيل.. الجامعات السعودية تشتري (مكانة أكاديمية) نقداً (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311703.htm)
ما معنى أن تكون سعودياً؟ قراءة في الذات السعودية المشروخة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311601.htm)
عقوبة المنع من السفر.. تحويل السعودية الى سجن كبير (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311602.htm)
تكفير، وتحقير، وإقصاء... الدولة ضد الشعب (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311501.htm)
البريك: قيادة السيارة في الخارج حلال وفي الداخل (حنام)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311502.htm)
تمكين المرأة بين المزايدة والحقيقة البائسة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311401.htm)
حملة احتجاج ضدّ اعتقال الناشط الحقوقي البجادي (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311301.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - التكفير الرسمي ـ مناهج التعليم الديني (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311302.htm)
موسم السرقات الأدبية.. القرني ضحية (تورّم الذات) (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311201.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - التضليل المتبادل بين العلماء (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311202.htm)
الحامد: اذا اعتقلوني فسأضرب عن الطعام (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311203.htm)
(أولو الأمر) والمعارضة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311101.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر - الشيخ سعد البريك - الجزء ( 5 ) (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311102.htm)
بلاهة التهويل في زمن الوعي (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311001.htm)
السـعـوديـة: الـقـمــع بـحـجـّـة الأمـن! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311002.htm)
الأمير طلال من منصّة تويتر: لم يعد حكم الفرد المطلق مقبولاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311003.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر - الشيخ يوسف الأحمد (http://www.alhejazi.net/qadaya/0311004.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر - الجزء (3 - 4) (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310901.htm)
بعد الاعلان عن مشاركة المرأة: اللحيدان يشكّك في أهليّة الملك للولاية (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310801.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الخامس ـ 2 - مـشـايــخ الـتـكـفـيـــر (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310802.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الرابع - جدلية تكفير الكافر (القسم الأول) (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310701.htm)
الوهابية والعلاقة مع الغرب (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310702.htm)
اليوم الوطني: عطلة؛ يوم المولد النبوي: بدعة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310703.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310601.htm)- الجزء الثالث - لاهـوت الـتـكـفـيـر (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310401.htm)
فيلم جديد، أم إفلاس سعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310501.htm)
طارق الحبيب: أزمة الهويّة.. أزمة مقاربة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310502.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة - الجزء الثاني - تكفير المعيّن والعموم (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310401.htm)
سعوديون: نطالب بمحاسبة أمراء الفساد! (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310402.htm)
الــوهــابــيــّـة: مـذهـب الـكـراهـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310301.htm)
الإسلاميون والديمقراطية في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310201.htm)
شبهة العمالة والفتنة.. الــوهــابـيــة فـي مــصــــر (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310202.htm)
الهياج السعودي، واختيار الملك (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310101.htm)
العودة والقرني.. الشهرة في التماهي مع الطغاة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310102.htm)
هيومن رايتس ووتش تندد بقمع المتظاهرين واعتقالهم: أوقفوا قمع المعارضة السلمية في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310103.htm)
السعودية في مواجهة التحديات القادمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310001.htm)
المرجعية الوهابية لتنظيمات القاعدة 2 (http://www.alhejazi.net/qadaya/0310002.htm)
لإنصافها: إنها وهّابية وستبقى كذلك (http://www.alhejazi.net/qadaya/039901.htm)
المرجعية الوهابية لتنظيمات القاعدة (http://www.alhejazi.net/qadaya/039902.htm)1
أزمة الصراع السياسي بين الأجنحة الحاكمة في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039801.htm)
الصراع بين القرار والفتوى (http://www.alhejazi.net/qadaya/039701.htm)
سجون (الداخلية) نموذجية ولكن في السوء (http://www.alhejazi.net/qadaya/039702.htm)
لغز الوراثة.. والموت حلاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/039703.htm)
تمييز طائفي ضد إسماعيلية نجران (http://www.alhejazi.net/qadaya/039704.htm)
موظف هيئة يطعن مواطناً بسبب "عين زوجته"!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/039705.htm)
(صباح السعودية).. يغدو مساءً على العاملين (http://www.alhejazi.net/qadaya/039706.htm)
هل تحسنت حقوق الإنسان في السعودية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/039601.htm)
الخثلان: المؤسسات الحقوقية أخفقت، والحقوق المدنية والسياسية تراجعت (http://www.alhejazi.net/qadaya/039602.htm)
الأحمد هادم الحرم مشيّد لأجيال التطرف (http://www.alhejazi.net/qadaya/039603.htm)
إصلاح حقوق الإنسان في السعودية.. نقطة جدل (http://www.alhejazi.net/qadaya/039604.htm)
الوطن أولوية معدومة (http://www.alhejazi.net/qadaya/039401.htm)
عالم الفتيا السعودي لا يمكن إصلاحه (http://www.alhejazi.net/qadaya/039402.htm)
نعم.. وهابية وليس ظن سوء! (http://www.alhejazi.net/qadaya/039403.htm)
مقاضاة وزارة الداخلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039404.htm)
رجال الحسبة وتكتيكات وزارة الداخلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039405.htm)
القاعدة بضاعة سعودية ترد اليها (http://www.alhejazi.net/qadaya/039301.htm)
بين الاختلاط وقيادة الخيل! (http://www.alhejazi.net/qadaya/039302.htm)
قيام أحزاب سياسية.. معيار إسلامية الحكم السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/039303.htm)
أسامة أنور عكاشة: (وهبنة) الثقافة المصرية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039205.htm)
يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم.. ممارسة البنات للرياضة حرام.. وربما حلال! (http://www.alhejazi.net/qadaya/039206.htm)
إرضاع الكبير.. رمزية الفقه العبء (http://www.alhejazi.net/qadaya/039207.htm)
الحديث عن حقوق المرأة يقسم السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039208.htm)
المرأة السعودية.. قليل من الحقوق المدنية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039209.htm)
الوهابيّة تخلق تطرّفاً ضدّ الدين (http://www.alhejazi.net/qadaya/039101.htm)
ملحدون في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039102.htm)
معركة الإختلاط تندلع داخل التيار السلفي (http://www.alhejazi.net/qadaya/039103.htm)
بركان الهويات الفرّعية (http://www.alhejazi.net/qadaya/039104.htm)
الإعلام السعودي يشنّ حرباً على دبي (http://www.alhejazi.net/qadaya/039001.htm)
فتوى وهّابية بهدم المسجد الحرام! (http://www.alhejazi.net/qadaya/039002.htm)
الوهابية وآل سعود.. والسقوط جمعاً! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038901.htm)
بعد العريفي.. البرّاك في قلب العاصفة (http://www.alhejazi.net/qadaya/038902.htm)
لعبة الباب الدوّار.. السعودية وتهريب الإرهاب (http://www.alhejazi.net/qadaya/038801.htm)
الصحويون يكتبون: الشيخ العودة ودوره في الصحوة والعنف (http://www.alhejazi.net/qadaya/038701.htm)
الحرب في المخيال الوهابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/038702.htm)
عروس البحر الأحمر تغرق (http://www.alhejazi.net/qadaya/038601.htm)
صورة وطن (http://www.alhejazi.net/qadaya/038602.htm)
سعودة الحجاز.. والحج أيضاً! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038501.htm)
الوطن في الوعي السلفي (http://www.alhejazi.net/qadaya/038401.htm)
صراع تيارات أم سباق التزّلف للسلطة (http://www.alhejazi.net/qadaya/038402.htm)
(اليوم الوطني) يفجّر تناقضاته! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038403.htm)
آلاف جلدات التعزير: مبتكر سعودي! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038404.htm)
الوهابية بين التكفير والغنيمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/038405.htm)
السلفية الوهابية بين سياسة التقرير والتبرير (http://www.alhejazi.net/qadaya/038406.htm)
هل الدولة السعودية (سلفية) وهل ينبغي أن تكون كذلك؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038301.htm)
عقم الهوية بلا ذاكرة جمعية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038302.htm)
أيديولوجيا الشقاق (http://www.alhejazi.net/qadaya/038303.htm)
الحرمان من الكرامة (http://www.alhejazi.net/qadaya/038304.htm)
من يصنع العنف في السعودية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/038201.htm)
الليبرالية وتحديات الدين والسياسة في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038202.htm)
حقوق الإنسان وسياسات مكافحة الإرهاب السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038203.htm)
بدأت اليمامة 2.. والفساد يتواصل! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038101.htm)
العلم الشرعي.. ومتطلبات التنمية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038102.htm)
آل سعود مصدر تشدّد الوهابية الرئيسي (http://www.alhejazi.net/qadaya/038103.htm)
مصير التنمية.. أين أموال النفط؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/038104.htm)
درس وهابي في الوطنية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038105.htm)
دسائس الميثولوجيا في العقيدة السلفية (http://www.alhejazi.net/qadaya/038001.htm)
مملكة بلا مستقبل: سكان السعودية 18 مليوناً (http://www.alhejazi.net/qadaya/038002.htm)
الإختراق الإلكتروني للمجتمع (http://www.alhejazi.net/qadaya/038003.htm)
لستم وحدكم في هذا العالم! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038004.htm)
مها السديري وعبدة الطواغيت! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038005.htm)
الجدل مجدداً حول شرعية وفائدة الرياضة للنساء! (http://www.alhejazi.net/qadaya/038006.htm)
مبادرة تنتظر الحماية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037901.htm)
الحوار المذهبي.. إلى أين؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/037902.htm)
قبل أن تسبق أمريكا السعودية الى إيران (http://www.alhejazi.net/qadaya/037903.htm)
الهوية الوطنية..أين المشكلة؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/037904.htm)
التشابك داخل سور الدولة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037905.htm)
رحلة في مجاهل الرقابة السعوديّة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037801.htm)
في مملكة الإستبداد: الزواج بتصريح! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037802.htm)
نصف الشعب دون مساكن! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037701.htm)
..احتفلوا بالمولد، إلا في (قرن الشيطان)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037702.htm)
الهيئة: يد القمع الممدودة للمجتمع (http://www.alhejazi.net/qadaya/037703.htm)
أدلجة الرياضة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037704.htm)
جدلية الديني والسياسي في الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/037601.htm)
عودة القاعدة.. أم استمرار تدفق منابع التطرف (http://www.alhejazi.net/qadaya/037602.htm)
الهيئة التي يبتزّنا بها آل سعود (http://www.alhejazi.net/qadaya/037603.htm)
الإنشقاقات المتناسلة من ثنائية السلطة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037604.htm)
حقائق خلف شاشة (العربية) زمن الحرب (http://www.alhejazi.net/qadaya/037501.htm)
المثقفون السعوديون: محاصرون بين نظام تسلّطي وعولمة ليبرالية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037401.htm)
فرقة عبد الله والحريات (http://www.alhejazi.net/qadaya/037402.htm)
السعودية تحدّ سكينة نحر فلسطين (http://www.alhejazi.net/qadaya/037403.htm)
المحازبة الإقتلاعية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037404.htm)
السلفيون مستاؤون من التقارب بين المسلمين (http://www.alhejazi.net/qadaya/037301.htm)
دمشق تأكل العنب، والرياض تبحث عن الناطور (http://www.alhejazi.net/qadaya/037201.htm)
أين هو الوطن؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/037202.htm)
مساهمة آل الحريري مهمّة ولكن في الفساد! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037203.htm)
هل هناك تناقض في مواقف آل سعود من المؤسسة الدينية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/037204.htm)
يجب إخلاء سبيل السجناء السياسيين (http://www.alhejazi.net/qadaya/037205.htm)
مواطنون سعوديون من الدرجة الثانية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037206.htm)
أنت في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037207.htm)
الشيخ اللحيدان وفتوى قتل جديدة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037101.htm)
ثقافة الجرّفات بين تل أبيب والرياض (http://www.alhejazi.net/qadaya/037102.htm)
ملك على ظهر عمليات أميركية قذرة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037103.htm)
من يرث العرش من أمراء الجيل الثالث؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/037104.htm)
دعوة للدولة أم دولة للدعوة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037105.htm)
السعوديون ينتقمون من أنفسهم (http://www.alhejazi.net/qadaya/037001.htm)
السعودي الأكثر سعادة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037002.htm)
التطهرية الوهابية المزعومة في مهب الريح (http://www.alhejazi.net/qadaya/037003.htm)
بين تصنيم الدولة وتجريمها (http://www.alhejazi.net/qadaya/037004.htm)
مفاعل بلا يورانيوم! (http://www.alhejazi.net/qadaya/037005.htm)
سخاء الملك في الخارج بخل في الداخل (http://www.alhejazi.net/qadaya/037006.htm)
(إم بي سي) الفارسية.. أميركية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037007.htm)
الإعلام السعودي بأقلام صريحة (http://www.alhejazi.net/qadaya/037008.htm)
أغراض التسلح السعودي وحروب النيابة الأميركية (http://www.alhejazi.net/qadaya/037009.htm)
دولة (طـقـم) (http://www.alhejazi.net/qadaya/037010.htm)
قطار الحوار بلا سكة محلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/036901.htm)
أمراء في حلبة الصراع على العرش (http://www.alhejazi.net/qadaya/036902.htm)
علماء الوهابية: ظاهرة إنشقاقية! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036903.htm)
مؤتمر مدريد والتسامح السعودي المزعوم (http://www.alhejazi.net/qadaya/036904.htm)
العنف باقٍ في السعودية مادام الفكر الوهابي مسيطراً (http://www.alhejazi.net/qadaya/036905.htm)
زيادة في الإنتقادات وصَمَمُ آل سعود (http://www.alhejazi.net/qadaya/036906.htm)
المجتمع المدني في السعودية.. تحديّات وتطلّعات (http://www.alhejazi.net/qadaya/036907.htm)
دولة الفتوى (http://www.alhejazi.net/qadaya/036908.htm)
المرأة قبل ألفي عام أحسن حالاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/036909.htm)
دعوة لهدم مساجد بعرفات! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036910.htm)
وراء كل حوار إعلام طائفي (http://www.alhejazi.net/qadaya/036801.htm)
لماذا لا ينجح الحوار في السعودية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/036802.htm)
نظام مستهتر بشعبه والعالم (http://www.alhejazi.net/qadaya/036803.htm)
غضب يعصف بالشارع السعودي وانفجارات عنف محتملة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036804.htm)
الخلوة غير الشرعية! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036805.htm)
(الداخليّة) مازالت في غيّها وهي العدو! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036806.htm)
عندما يتمنى المواطن السعودي أن الشهر 29 يوماً (http://www.alhejazi.net/qadaya/036807.htm)
من يوقف طغيان جهاز المباحث؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/036808.htm)
قويّة في الداخل على شعبها.. ضعيفة في الخارج أمام خصومه (http://www.alhejazi.net/qadaya/036701.htm)
السعودية: نظام غير آبه بالعدالة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036702.htm)
قاصرات الى الأبد (http://www.alhejazi.net/qadaya/036703.htm)
عدالة غير آمنة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036704.htm)
كبارٌ قبل الأوان (http://www.alhejazi.net/qadaya/036705.htm)
نقد الملوك! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036601.htm)
نار التكفير تأتي على الجماعة (الموحّدة)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036602.htm)
دولة التكفير (http://www.alhejazi.net/qadaya/036603.htm)
الحرية الفكرية تشجع على الإرهاب! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036501.htm)
السعودية ذات الوجهين (http://www.alhejazi.net/qadaya/036502.htm)
العلاقات السعودية الإسرائيلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/036503.htm)
قضاء وهابي لا حدود لخيانته الأمانة والدين (http://www.alhejazi.net/qadaya/036401.htm)
القضاة جهلة ومتحيّزون ورفضوا كل أدلّة الإدانة للمجرمين (http://www.alhejazi.net/qadaya/036402.htm)
التمييز ضدّ المرأة السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/036403.htm)
قضاءٌ يسحق العدالة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036404.htm)
العفو الدولية: أطلقوا الفرحان (http://www.alhejazi.net/qadaya/036405.htm)
على ساركوزي مناقشة حقوق الإنسان في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/036406.htm)
هل تتكرر تجربة الأفغان السعوديين؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/036407.htm)
قضاء يستحق المقاضاة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036408.htm)
الأوضاع سيئة، والضغوط ضعيفة، والإصلاحات تافهة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036409.htm)
شراهة في استهلاك السلاح بين السعوديين (http://www.alhejazi.net/qadaya/036410.htm)
دولـة الـغـزو (http://www.alhejazi.net/qadaya/036301.htm)
تصاعد المطالب بإصلاح القضاء.. وعزل القضاة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036302.htm)
السعودية تحتكر رؤية الهلال وتربك مليار مسلم (http://www.alhejazi.net/qadaya/036303.htm)
فلكيون يطالبون السعودية بالتراجع عن فتاواها (http://www.alhejazi.net/qadaya/036304.htm)
إخـتطاف (الـتوحـيد) (http://www.alhejazi.net/qadaya/036305.htm)
المواطنة في مجتمع تعددي (http://www.alhejazi.net/qadaya/036201.htm)
(لجنة المناصحة) تسرّح، وخلايا التطرّف تتكاثر (http://www.alhejazi.net/qadaya/036202.htm)
خلفيات المنجز الأمني الإستعراضي (http://www.alhejazi.net/qadaya/036203.htm)
لا حلّ إلا بمعالجة تطرف الفكر الوهابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/036204.htm)
هيئة القتل بالمنكر (http://www.alhejazi.net/qadaya/036205.htm)
مقتل سعيد محمد علي فراش بعد ساعات من اعتقاله (http://www.alhejazi.net/qadaya/036206.htm)
مملكـة العـار (http://www.alhejazi.net/qadaya/036207.htm)
وزارة العدل تستهدف ضحية الإغتصاب (http://www.alhejazi.net/qadaya/036208.htm)
المباحث ولاة أمر، والقضاة شهود زور! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036101.htm)
تجربة (الشورى) درس للديمقراطيات الغربية!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036102.htm)
السعودية أشد الدول عداء لحرية الصحافة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036103.htm)
دولـة الأقـلـيّات (http://www.alhejazi.net/qadaya/036104.htm)
الموج الإصلاحي الجديد الى أين؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/036001.htm)
تحدّي التغيير في بلد يقوده رجال! (http://www.alhejazi.net/qadaya/036002.htm)
مجاهدو السعودية سلع للبيع (http://www.alhejazi.net/qadaya/036003.htm)
محاولة اغتيال الإصلاحي متروك الفالح (http://www.alhejazi.net/qadaya/036004.htm)
تحدي الإصلاح ورهان الميدان (http://www.alhejazi.net/qadaya/036005.htm)
اليوم الوطني في عيون الصحافة المحليّة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036006.htm)
عريضة المطالبة بحق المرأة في قيادة السيارة (http://www.alhejazi.net/qadaya/036007.htm)
كتاب في (الموالاة) وآخر في (الخروج) (http://www.alhejazi.net/qadaya/036008.htm)
سُـوّاح المـوت (http://www.alhejazi.net/qadaya/035901.htm)
هل بدأت مرحلة كشف الأوراق؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/035702.htm)
الـد ولـة المـو قـتـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/035703.htm)
الله أكبر.. الجهاد الوهابي يشتعل! (http://www.alhejazi.net/qadaya/035704.htm)
خيارات التغيير: ثورة، انقلاب عسكري، عنف وشغب مستمرين (http://www.alhejazi.net/qadaya/035601.htm)
نجد وتصدير يوتيبيا (الإمارة الاسلامية) (http://www.alhejazi.net/qadaya/035602.htm)
الإصلاح السياسي تعطّل، والإنتهاكات تزايدت (http://www.alhejazi.net/qadaya/035603.htm)
سلوك السعودية لم يتغير وإعدام الأطفال لازال مستمراً (http://www.alhejazi.net/qadaya/035604.htm)
كذبة أكبر من ثقب الأوزون! (http://www.alhejazi.net/qadaya/035605.htm)
الخيار الديمقراطي المؤجـّل (http://www.alhejazi.net/qadaya/035501.htm)
صـدام الهـويّـات (http://www.alhejazi.net/qadaya/035502.htm)
وزارة الداخلية تقيم دولة بوليسية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035503.htm)
يريدونها طلاءً لوجه الدولة (http://www.alhejazi.net/qadaya/035504.htm)
المحامي باسم عالم: ممنوع من السفر (http://www.alhejazi.net/qadaya/035401.htm)
لن نعفو عمن أضاع حقوقنا، وسلب أموالنا، ودمّر مستقبل أبنائن (http://www.alhejazi.net/qadaya/035402.htm)
الفكر الوهابي ومنهج قطع الرؤوس (http://www.alhejazi.net/qadaya/035403.htm)
الجالية الإسلامية في جنيف تواجه (انقلابا سعودياً) (http://www.alhejazi.net/qadaya/035404.htm)
الجيل الجديد.. والايديولوجيا الإسلاميوية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035405.htm)
تدنيس المقدّس في مكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/035406.htm)
تحدي الإصلاح في المملكة.. شروطه ومعوّقاته (http://www.alhejazi.net/qadaya/035201.htm)
معالم في طريق الملكية الدستورية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035202.htm)
صراع الإصلاحيين مستمر حتى يتحقق الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/035203.htm)
على السعودية الإفراج عن دعاة الإصلاح المُحتجزين (http://www.alhejazi.net/qadaya/035204.htm)
سرقة شوارع جدّة تتواصل! (http://www.alhejazi.net/qadaya/035205.htm)
المدارس السعودية تشيع الكراهية الدينية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035206.htm)
عروس البحر.. مدينة تحتضر (http://www.alhejazi.net/qadaya/035207.htm)
وضع سجين مريض عقلياً في الحجز الانفرادي (http://www.alhejazi.net/qadaya/035208.htm)
شروط الاصلاح السياسي وأعمدته (http://www.alhejazi.net/qadaya/035209.htm)
من مكة وحكاياته (http://www.alhejazi.net/qadaya/035210.htm)
مصادرة السلاح ودعم مضخات الدفع باتجاه اقتنائه (http://www.alhejazi.net/qadaya/035101.htm)
ديكتاتورية السعودية تدحر الديمقراطية الغربية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035102.htm)
مـمـلـكـة الـقـمـع (http://www.alhejazi.net/qadaya/035103.htm)
الدولـة المخـطـوفـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/035104.htm)
ملوك الصلاح والطهارة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/035105.htm)
حين يكون النيل من الحجاز هدفاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/035001.htm)
سعيد والصفدي: سماسرة سلطان (http://www.alhejazi.net/qadaya/035002.htm)
السعودية والمنظار الطائفي للأزمات الإقليمية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035003.htm)
الدولة الطائفية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035004.htm)
رشاوى اليمامة: سلطان والأربعون حرامي (http://www.alhejazi.net/qadaya/035005.htm)
انهيارات على جميع الأصعدة العلمية والمهنية والاجتماعية والأمنية (http://www.alhejazi.net/qadaya/035006.htm)
بين أعراف الوهابية وضغوط السياسة (http://www.alhejazi.net/qadaya/035007.htm)
غزوة اليمامة!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/035008.htm)
تصرفات الداخلية تناقض جوهر الإسلام والمواثيق التي وقعتها الحكومة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034901.htm)
طلال: 5% حصة العائلة من واردات النفط (40 مليار ريال)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034902.htm)
دولـة الـرفـاة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034903.htm)
مذبحة سوق الأسهم (http://www.alhejazi.net/qadaya/034904.htm)
تركي الفيصل والوجوه العشرة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034801.htm)
أحداث تبحث عن توثيق، وأنا لستُ زعيماً سياسياً (http://www.alhejazi.net/qadaya/034802.htm)
الأمير بندر.. عرّاب أميركي (http://www.alhejazi.net/qadaya/034803.htm)
التيار السلفي يخشى الإقصاء!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034804.htm)
شوارع في جدّة للبيع، فمن يشتري؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034805.htm)
مكة المكرمة: قلب الأمّة الإسلامية (http://www.alhejazi.net/qadaya/034701.htm)
التعليم الديني السعودي: الملف مازال مفتوحاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/034702.htm)
داعية سلفي ولائحة إتهامات ضد الخصوم (http://www.alhejazi.net/qadaya/034703.htm)
جيل السلاحف والديناصورات والدولة المعاقة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034704.htm)
الوهابية.. بدأت وحيدة وانتهت وحيدة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034601.htm)
خـداع الـتحـليـل العـقـديّ للأحـداث (http://www.alhejazi.net/qadaya/034602.htm)
موقف العلماء المخذلون باطل ولم يتوقع منهم غير ذلك (http://www.alhejazi.net/qadaya/034603.htm)
لـيس الآن (http://www.alhejazi.net/qadaya/034604.htm)
حرب المنتديات الوهابية في الدفاع عن اسرائيل (http://www.alhejazi.net/qadaya/034605.htm)
إحتكار آل سعود لمصادر القوة لا ينجيهم من الهلاك (http://www.alhejazi.net/qadaya/034501.htm)
الـدولـة السـلـطـانـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034502.htm)
سوق الأسهم هو ما يُشغل السعوديين، وليس حرب لبنان! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034503.htm)
السعودية وأسئلة المرحلة القادمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034504.htm)
الموقف الشرعي من التصنيف (http://www.alhejazi.net/qadaya/034505.htm)
إعادة (بطركة) السلطة الدينية (http://www.alhejazi.net/qadaya/034506.htm)
تموت عطشاً وينهكها انقطاع الكهرباء وتطفح فيها المجاري (http://www.alhejazi.net/qadaya/034507.htm)
حدث.. ويحدث في مملكة التوحيد الوهابي! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034508.htm)
المنافي تنتظر المثقفين السعوديين (http://www.alhejazi.net/qadaya/034401.htm)
الملك يرفض استقالة القصيبي، واللحيدان يتحدّى الملك أن يقيله (http://www.alhejazi.net/qadaya/034402.htm)
دولـة الـكـراهـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034403.htm)
معاناة مجتمع ومصدر بقاء الدولة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034404.htm)
مجتمع الحرمان في زمن الطفرة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034405.htm)
أزمة القضاء والحوار (http://www.alhejazi.net/qadaya/034406.htm)
جدة: المدينة الغارقة في التلوث والمرض (http://www.alhejazi.net/qadaya/034407.htm)
أوقفوا العبث الوهابي بتراث المسلمين في الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/034301.htm)
الهويّة الحجازية والقواسم المشتركة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034302.htm)
السعودية: حملة لإحياء القبور أم هدم للقصور؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/034303.htm)
مـعـركـة الـمـصـيـر والـهـويـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034304.htm)
يـا راجـل فـيـن الـبـاقـي؟* (http://www.alhejazi.net/qadaya/034305.htm)
تظاهرات في القطيف ضد اعتقال شيخ شيعي ينتقد هدم الوهابيين للتراث الإسلامي في الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/034306.htm)
الـد ولـة المــُضـارِبـَة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034201.htm)
مـؤشـر (أبـو مـتـعـب)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034202.htm)
متى يصبح الفكر السلفي المتشدد مادة حوارية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/034203.htm)
نحو حملة دولية لحماية الآثار الإسلامية في الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/034204.htm)
حدث في مملكة العجائب! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034205.htm)
مـا هي هـويـتـكـم لـنـعـرف هـويـتـنـا؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034101.htm)
خـصـومـة بـنـكـهـة إقـتـلاعـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034102.htm)
عبقرية فـذ ة أم أزمـة هـوية وطـنية؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034103.htm)
نـذ ر مـواجـهـة ثـقافـيـة شـر سـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034104.htm)
حـريـق في هـامـش الـحـريـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034105.htm)
حـجـازيـّات (http://www.alhejazi.net/qadaya/034106.htm)
الـدولـة ا لواحـديـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034107.htm)
مقصلة الخصوصية (http://www.alhejazi.net/qadaya/034001.htm)
أدنى من الإستشاري وأبعد عن التشريعي (http://www.alhejazi.net/qadaya/034002.htm)
قرار إزالة جديد.. لم يبق سوى هدم البيت العتيق! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034003.htm)
دولـة ا لعـجـزة (http://www.alhejazi.net/qadaya/034005.htm)
ســفـيـنـة (المـؤشـر)! (http://www.alhejazi.net/qadaya/034006.htm)
سؤال المسؤولية في منى (http://www.alhejazi.net/qadaya/033901.htm)
مشاركة المرأة في القضاء (http://www.alhejazi.net/qadaya/033902.htm)
الهوية الضائعة في خطاب الملك عبدالله (http://www.alhejazi.net/qadaya/033903.htm)
تأسيس لحوارية داخلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033904.htm)
الأغراض المستنفذة وتمديد الوصاية الدينية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033905.htm)
مـكـة بـلـد كـفـر وأهـلـهـا كـفـار! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033906.htm)
دولـة ا لقـصـيم (http://www.alhejazi.net/qadaya/033907.htm)
الـمـمـلـكـة الـنـجـديـة الـقـصـيـمـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033801.htm)
التيارات التكفيرية: إلى متى سيطول الصمت؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/033802.htm)
التكفير بمرتبة الشرف الأولى!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033803.htm)
رسالة مفتوحة إلى خادم الحرمين الشريفين (http://www.alhejazi.net/qadaya/033804.htm)
إنطواء تكتيكي أم إحتجاج سلمي؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/033805.htm)
الديمقراطية كفر، ودعاتها ملحدون! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033806.htm)
الكوكب الدرّي (http://www.alhejazi.net/qadaya/033807.htm)
الدين والدولة في السعودية: صناعة وتشظّي الرمزيّة الدينية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033701.htm)2
مهرجان ملك نجد في عاصمة الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/033702.htm)
سؤال استنكاري حول نبش الوهابيين قبر السيد علي العريضي بالمدينة المنورة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033703.htm)
الوهابيّة: هويّة تمزيقية تعادي كل ما هو وطني (http://www.alhejazi.net/qadaya/033704.htm)
حين يكون تطور المجتمع والدولة رهيناً بالوهابيّة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033705.htm)
النادي مصدر الشيوعية! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033706.htm)
علماء (بلاد الحرمين)!! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033707.htm)
أنت كافر إن اعتقدت بكروية الأرض وأنها تدور (http://www.alhejazi.net/qadaya/033708.htm)
من يحمي المصلين من بعض أئمة المساجد؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/033709.htm)
علماء السلفية في الحرب على الفن (http://www.alhejazi.net/qadaya/033710.htm)
مفهوم التسامح (السلفي) في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033711.htm)
إذا كان الإصلاح السياسي غير مرغوب به فهناك ساحات أخرى! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033601.htm)
الـوطـنـيـة: الـتـرابـيـّة! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033602.htm)
الملك: المرأة يمكن أن تقود في المستقبل (http://www.alhejazi.net/qadaya/033603.htm)
القاعدة وآل سعود: عداء أبدي أم زواج سري؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/033604.htm)
صمود على خط الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/033605.htm)
الدين والدولة في السعودية: علماء الوهابية.. العلاقة بين الدين والسياسة 1 (http://www.alhejazi.net/qadaya/033606.htm)
الأمة الدينية والأمّة الطائفية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033607.htm)
في فكر الدولة.. الشرعية والعقد الاجتماعي (http://www.alhejazi.net/qadaya/033405.htm)
مـهـام مـطـلـوبـة مـن الـمـلـك الـجـديـد (http://www.alhejazi.net/qadaya/033404.htm)
هل حقاً يأتي الاصلاح مع الملك الجديد؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/033403.htm)
سيناريو التغيير داخل العائلة المالكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033402.htm)
الملك وأسئلة المرحلة الجديدة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033401.htm)
بعيداً عن الأحقاد (http://www.alhejazi.net/qadaya/033311.htm)
مؤسسة الإمارات للإعلام (http://www.alhejazi.net/qadaya/033310.htm)
على مذهب السلف! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033309.htm)
الـد ولـة الـعاريـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033308.htm)
رقاع القرآن في المتاحف ودعوى النقص (http://www.alhejazi.net/qadaya/033307.htm)
الدولة السعودية وإشكالية التكوين (http://www.alhejazi.net/qadaya/033306.htm)
مسودة الطعن التي أعدها المحامي سليمان بن إبراهيم الرشودي لهيئة تمييز الحكم الصادر بسجن الإصلاحيين (http://www.alhejazi.net/qadaya/033305.htm)
الدكتور عبد الله الحامد يستأنف ضد الحكم الظالم بسجن دعاة الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/033304.htm)( 2-2 )
فشل الحل الأمني.. تجفيف المنابع الأيديولوجية أولاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/033303.htm)
في الحرب على الارهاب.. الديمقراطية حل للاستبداد والتطرف (http://www.alhejazi.net/qadaya/033302.htm)
خطة الحزب النجدي واستنفاره لحرب اليماني (http://www.alhejazi.net/qadaya/033301.htm)
مناقشة موضوع الإصلاحات السياسية والمعتقلين الإصلاحيين في مجلس الشورى أهم من مناقشة قيادة المرأة للسيارة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033211.htm)
حول الإصلاحات و الأحكام القاسية ضد الإصلاحيين الثلاثة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033210.htm)
الحكم الجائر بسجن الإصلاحيين يكشف عن مخالفات شرعية وقانونية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033209.htm)
ملاحظات الإصلاحي علي الدميني على الحكم باعتقاله تسع سنوات (http://www.alhejazi.net/qadaya/033208.htm)
الدكتور عبدالله الحامد يردّ على الحكم الظالم بسجن دعاة الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/033207.htm) (1-2 )
نص الحكم القراقوشي بسجن دعاة الإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/033206.htm)
مي يماني: بعد قمع الإصلاحيين.. العائلة المالكة تجعل العنف سبيلاً للتغيير (http://www.alhejazi.net/qadaya/033205.htm)
نعم.. الديمقراطية تليق بنا! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033204.htm)
الشيخ سفر الحوالي: منظّراً للمقاومة العراقية الـعـدوان.. أيـديـولـوجـيـة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033203.htm)
فقه الفتنة: العلماء والموقف من الطائفية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033202.htm)
الحياة.. قيمة معدومة في التعليم الديني السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/033201.htm)
المنع من السفر: القمع المستطيل (http://www.alhejazi.net/qadaya/033101.htm)
الشيخ صالح اللحيدان والتحريض على العنف.. شرف لا يدعيه وتهمة واردة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033102.htm)
الدميني يطالب المحكمة بتطبيق الميثاق العربي لحقوق الإنسان الذي وقعت عليه الحكومة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033103.htm)
الدفوعات المقدمة من علي الدميني الى هيئة المحكمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033104.htm)
الحجازيون لم ينتخبو (http://www.alhejazi.net/qadaya/033105.htm)
العلماء والسلطة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033106.htm)
البنية الفقهية مرة أخرى (http://www.alhejazi.net/qadaya/033107.htm)
الإصلاح السياسي في السعودية.. الـنسـاء صـوتـاً! (http://www.alhejazi.net/qadaya/033001.htm)
أفكار أولية لتطوير النظام الأساسي للحكم في المملكة إلى (دستور) (http://www.alhejazi.net/qadaya/033002.htm)
د. مي يماني: الانتخابات البلدية ناقصة وغير ديمقراطية (http://www.alhejazi.net/qadaya/033003.htm)
نقطة نظام في قضية وطن.. مذبحة الكلمة أم القضاء (http://www.alhejazi.net/qadaya/033004.htm)
..الانتخابات البلدية في الحجاز ظاهرة القوائم الماسية تطيح بنزاهة الترشيح (http://www.alhejazi.net/qadaya/033005.htm)
ورقة دفاع الدكتور عبد الله الحامد: صرخة أمام القضاء السعودي (2) (http://www.alhejazi.net/qadaya/033006.htm)
كلاب نايف يمارسون الديمقراطية في مكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/033007.htm)
الإنتخابات البلدية السعودية: بداية الإصلاح أم نهايته؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/032901.htm)
تقرير وزارة الخارجية الاميركية حول حقوق الإنسان في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032902.htm)
بيان بمناسبة مرور سنة كاملة على سجن دعاة الإصلاح في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032903.htm)
ورقة دفاع الدكتور عبد الله الحامد: صرخة أمام القضاء السعودي (1) (http://www.alhejazi.net/qadaya/032904.htm)
..وفاءً للاصلاحيين في أعناق الجميع (http://www.alhejazi.net/qadaya/032905.htm)
عـفـواً أيـهـا المـمـتـنـعـون عـن الانـتـخـابـات (http://www.alhejazi.net/qadaya/032801.htm)
موقف التيار الإصلاحي الوطني من الإنتخابات (http://www.alhejazi.net/qadaya/032802.htm)
تمثيل الإرادة الشعبية لا إرادة العائلة المالكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032803.htm)
الـعـائـلـة الـمالـكـة عـام 2008 (http://www.alhejazi.net/qadaya/032804.htm)
(المخلّدون) في السلطة وفوائد مجلس الشورى المعيّن (http://www.alhejazi.net/qadaya/032805.htm)
(شيخ القبيلة) الغائب (http://www.alhejazi.net/qadaya/032806.htm)
المزيد من العنف الوهابي حصادن (http://www.alhejazi.net/qadaya/032807.htm)
تحليل الظاهرة (الجهادية) في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032701.htm)
التحدي الذي تشكله القاعدة للحكومة السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032702.htm)
مجتمع الإنترنت السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/032703.htm)
الهيبة المصادرة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032704.htm)
عبد الله عبد الجبار.. هل نستحقه؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/032705.htm)
إنتفاضات العمال والقبائل (http://www.alhejazi.net/qadaya/032601.htm)
مملكة بلا فرامل (http://www.alhejazi.net/qadaya/032602.htm)
القضاء تحت سيطرة الامراء (http://www.alhejazi.net/qadaya/032603.htm)
الجذور الفكرية والعقدية لمنهج التكفير في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032604.htm)
من فتاوى التشدد والتكفير الوهابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/032605.htm)
عزاؤنا فيك يا فقيد العلم يا عالم مكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032501.htm)
القبّة الخضراء فضيّة وبلا هلال! (http://www.alhejazi.net/qadaya/032502.htm)
أهل القلم وأهل السلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/032503.htm)
رحيل السيد المالكي.. رمز الحجاز الديني (http://www.alhejazi.net/qadaya/032504.htm)
اليماني: تفاؤلي بالإصلاح السياسي لم يكن في محلّه (http://www.alhejazi.net/qadaya/032505.htm)
محنة التكفير والاقصاء (http://www.alhejazi.net/qadaya/032506.htm)
الخطاب الديني في المرحلة القادمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032507.htm)
نخبة الحجاز: هموم المرحلة وتحديات المستقبل (http://www.alhejazi.net/qadaya/032401.htm)
تحدّيات التحول السياسي والاجتماعي في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032402.htm)
الحكم الفردي والجيل الشاب في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032403.htm)
الـثـقـافـة وذهـنـيـّة الصـراع (http://www.alhejazi.net/qadaya/032404.htm)
تأسيس لقاء وطني في الأحساء، واعتقال أمينه العام (http://www.alhejazi.net/qadaya/032405.htm)
المساجد السبعة.. قيمة لها تاريخ (http://www.alhejazi.net/qadaya/032406.htm)
مساجد تتحول الى مواقف سيارات وصراف نقد! (http://www.alhejazi.net/qadaya/032407.htm)
الدولـة الباهتة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032301.htm)
هل تكسب أو تخسر الحكومة من الانتخابات؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/032302.htm)
قراءة في مسيرة المطالب الإصلاحية في المملكة (2001- 2004م) (http://www.alhejazi.net/qadaya/032303.htm)
الحجاز والبحث عن هوية عربية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032304.htm)
أطلقوا سراحنا بدون تعهدات ظالمة، أو حاكمونا علناً (http://www.alhejazi.net/qadaya/032305.htm)
الملكية الدستورية: إقصاء أم إعادة تأسيس (http://www.alhejazi.net/qadaya/032306.htm)
دعاة الإصلاح يدشنون أول محاكمة علنيّة في تاريخ المملكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032201.htm)
رأيان في الإنتخابات البلدية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032202.htm)
الحياة تدبّ مجدداً في الدولة الريعية السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032203.htm)
الزهراني لم يخرج عن العقيدة السلفية في رؤاه السياسية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032204.htm)
إتهامات تثير الشفقة وتفضح ديكتاتورية الحكم (http://www.alhejazi.net/qadaya/032205.htm)
استغلال العمال المهاجرين وانتهاك حقوقهم في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032206.htm)
مستقبل العنف في المملكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/032207.htm)
أيـن أنـتَ مـن مـكّـة وأهـلـهـا؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/032101.htm)
المأزق السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/032102.htm)
قراءة قانونية ناقدة في مسوّدة التحقيق مع الاصلاحيين (http://www.alhejazi.net/qadaya/032103.htm)
العقلية الأمنية لا تفرّق بين الاصلاحي والتكفيري (http://www.alhejazi.net/qadaya/032104.htm)
الإنتخابات البلدية: ميلاد أم مقبرة للإصلاح؟! (http://www.alhejazi.net/qadaya/032105.htm)
مربط الفرس: أيديولوجيا العنف الوهابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/032001.htm)
التجاذب الأيديولوجي بين السلطة والتيار المتشدد (http://www.alhejazi.net/qadaya/032002.htm)
المضامين الإجتماعية والأيديولوجية والعسكرية في هجوم الخبر (http://www.alhejazi.net/qadaya/032003.htm)
إقالة رئيس تحرير الندوة لتغطيته حفل تكريم المالكي للطيب (http://www.alhejazi.net/qadaya/032004.htm)
أحمد زكي يماني في محاضرة له في (الفرقان)... دور المرأة المسلمة في القيادة السياسية! (http://www.alhejazi.net/qadaya/032005.htm)
يوسف بن عمرو يؤسس في مكة المكرمة أول معمل للورق في البلاد العربية (http://www.alhejazi.net/qadaya/032006.htm)
السيد محمد علوي المالكي.. الفقيه المفترى عليه (http://www.alhejazi.net/qadaya/031901.htm)
التمايز النجدي – الحجازي: هويات متضادة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031902.htm) (http://www.alhejazi.net/qadaya/031902.htm)
سعوديون عنصريون وآخرون محرومون من الجنسية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031903.htm)
موجة العنف تكسر مصداقية الحكومة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031801.htm)
تفاعلات الحكم بالردة على المعلم السحيمي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031802.htm)
نتائج التحقيق في حريق الحائر (http://www.alhejazi.net/qadaya/031803.htm)
السعودية تعيش أزمة حكم وصراع أجنحة بين الأمراء الكبار (http://www.alhejazi.net/qadaya/031804.htm)
العائلة المالكة والبحث عن حليف داخلي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031805.htm)
المعلم محمد السحمي.. يفتح قضية الردة في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031701.htm)
المرجعية الدينية والسياسية في الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/031702.htm)
البديل عن الإصلاح هو الدمار (http://www.alhejazi.net/qadaya/031703.htm)
مركزية الدولة والمجتمع المدني (http://www.alhejazi.net/qadaya/031704.htm)
الجهادي الذي ظل يتساءل: لماذا؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/031705.htm)
المكاشفة والشفافية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031706.htm)
خلافات ولي العهد ووزير الداخلية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031601.htm)
هل يتحقق الاندماج الشامل؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/031602.htm)
صورة من تناقضات النظام القضائي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031603.htm)
القيم الدينية والتحديث في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031604.htm)
الاصلاح الدستوري أولاً (http://www.alhejazi.net/qadaya/031501.htm)
دور التيار الاصلاحي في المرحلة القادمة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031502.htm)
خيبة أمل من أمراء العائلة المالكة وموقفها المعارض للإصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/031503.htm)
تآكل الخطاب التحريضي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031504.htm)
من الحوار الفكري الى الحوار السياسي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031505.htm)
بيان تحريضي يؤسس للخروج على الدولة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031506.htm)
الثوابت الوطنية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031507.htm)
الصحوة السياسية للتيار السلفي السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031508.htm)
الحلول السياسية لأزمة الإستقرار في المملكة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031401.htm)
مصادر التوتر في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031402.htm)
هل تنجح الحكومة في صناعة مسرح جهادي بديل؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/031403.htm)
تجديد الخطاب الديني السلفي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031404.htm)
السعودية تبشّر بالكراهية الدينية محلياً وعالمياً (http://www.alhejazi.net/qadaya/031405.htm)
الاصلاح.. حدوده، ومنطلقاته، وكيف (http://www.alhejazi.net/qadaya/031406.htm)
السلفية العنفية الساذجة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031407.htm)
بعد إنفجارات المحيا.. الحكومة أمام الخيارات المتوازية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031301.htm)
الحوار الوطني.. من الأيديولوجيا الى السياسة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031302.htm)
تزامن العنف والإصلاح في السعودية (http://www.alhejazi.net/qadaya/031303.htm)
كيف يجب أن نقرأ مشكلاتنا.. صناعة الخارج الوهمي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031304.htm)
المجتمع المدني.. شرط المنجز الديمقراطي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031305.htm)
نموذج العجز الديمقراطي .. هل تدوم الاستثنائية السعودية؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/031201.htm)
إزدواجية الخطاب الرسمي السعودي (http://www.alhejazi.net/qadaya/031202.htm)
حقوق المرأة السعودية .. بين محرمات السياسة ومحرمات الأعراف (http://www.alhejazi.net/qadaya/031203.htm)
شخصنة الدولة في ظل التحديات الراهنة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031101.htm)
الحداثة المتفجِّرة (http://www.alhejazi.net/qadaya/031102.htm)
فاجعة (الحائر) تفتح ملف السجون السعودية من المسؤول؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/031103.htm)
البداية المعكوسة للاصلاح (http://www.alhejazi.net/qadaya/031001.htm)
جزأرة السعودية مسألة وقت (http://www.alhejazi.net/qadaya/031002.htm)
الحجازيون يمثّلون أنفسهم ولم ينيبوا أحداً عنهم! (http://www.alhejazi.net/qadaya/031003.htm)
لماذا لم يقدم الحجازيون عريضة خاصة بهم؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030901.htm)
الحوار الوطني بين جدة والرياض: إختبار لجديّة الحكومة أم تمويه على النخب؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030902.htm)
السعودية في مرحلة ما بعد العراق: خيار إصلاحي مؤجل، وإعادة النظر في أسس الشرعية (http://www.alhejazi.net/qadaya/030903.htm)
بزوغ الخصوصيات وضعف الدولة: التقسيم أو الاندماج (http://www.alhejazi.net/qadaya/030904.htm)
صدام النماذج في السعودية: الدولة المدنية والدولة الدينية (http://www.alhejazi.net/qadaya/030905.htm)
أحمل جواز سفر سعودي: قف أنت متهم (http://www.alhejazi.net/qadaya/030906.htm)
حتميّة العنف الوهّابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/030801.htm)
هل يعجل صراع الأمراء الإصلاحات أم العكس؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030802.htm)
حكومة (تصريف أعمال) (http://www.alhejazi.net/qadaya/030803.htm)
مشكلتنا هي مع الفكر الوهابي (http://www.alhejazi.net/qadaya/030804.htm)
بحـثٌ عـن وطـنٍ مُتَخَيّـل (http://www.alhejazi.net/qadaya/030805.htm)
رجال السيف والقلم! (http://www.alhejazi.net/qadaya/030806.htm)
النخبة الحجازية.. من أين وإلى أين؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030701.htm)
الحكومة تسوّق بضاعة عداء أميركا لتربح دعمها (http://www.alhejazi.net/qadaya/030702.htm)
السعوديون يبحثون عن تحالفات إستراتيجية لحماية نظامهم (http://www.alhejazi.net/qadaya/030703.htm)
تقرير أميركي حول العلاقة الشائكة بين منعطفين حادّين (http://www.alhejazi.net/qadaya/030704.htm)
إدانة لعجز العائلة المالكة عن تحقيق الإصلاحات الإقتصادية (http://www.alhejazi.net/qadaya/030705.htm)
المدينة المنورة يحولها المتطرفون الى مصنعاً للتطرّف والتشدّد (http://www.alhejazi.net/qadaya/030706.htm)
الإصلاح محتمل والديكتاتورية قد تقضي على النظام (http://www.alhejazi.net/qadaya/030601.htm)
ضحية أخرى من ضحايا الحرب على العراق (http://www.alhejazi.net/qadaya/030602.htm)
سعودي يقاتل الى جانب الأميركيين في العراق (http://www.alhejazi.net/qadaya/030603.htm)
الثقافة الإنتقائية المأزومة (http://www.alhejazi.net/qadaya/030604.htm)
إعتبروا فساعة الرحيل ليست بعيدة كثيراً (http://www.alhejazi.net/qadaya/030605.htm)
الإعتزاز الوطني 'السعودي' (http://www.alhejazi.net/qadaya/030606.htm)
رأفة بنا.. زعماءنا الورقيين (http://www.alhejazi.net/qadaya/030607.htm)
مجتمع مسيّس وعائلة مالكة انتهت صلاحيتها (http://www.alhejazi.net/qadaya/030501.htm)
من هو المتطرّف: المعارضة أم العائلة المالكة؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030502.htm)
تصفية الوجود الديني الحجازي لصالح الوهابية (http://www.alhejazi.net/qadaya/030503.htm)
صلوا ما انقطع كي لا يغلب عليكم (http://www.alhejazi.net/qadaya/030504.htm)
المستأكلون بمعزوفة ''الوحدة الوطنية'' (http://www.alhejazi.net/qadaya/030505.htm)
التكيّف والتصلّب (http://www.alhejazi.net/qadaya/030506.htm)
أدعياء الوطنية المزيّفون في ''دولة التوحيد'' (http://www.alhejazi.net/qadaya/030401.htm)
هل بيننا ''شعب الله المختار''؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030402.htm)
قراءة في محاكمة الكاتب زهير محمد جميل كتبي (http://www.alhejazi.net/qadaya/030403.htm)
مستقبل المملكة ومعركة التحديث (http://www.alhejazi.net/qadaya/030404.htm)
اليماني يندد بتدمير الآثار الإسلامية في الحجاز ويدعو لحماية ما تبقى منها (http://www.alhejazi.net/qadaya/030301.htm)
دار ولادة الرسول تتحول الى سوق للبهائم ودار ضيافته الى مراحيض (http://www.alhejazi.net/qadaya/030302.htm)
لماذا دعم آل سعود الوهابية لتنشر الدمار في الحجاز (http://www.alhejazi.net/qadaya/030303.htm)
ماذا أبقى الوهابيون من تراث المسلمين في الحجاز؟ (http://www.alhejazi.net/qadaya/030304.htm)
السعوديون الأفارقة.. عنصريّة يجب أن تختفي وحقوق يجب أن تصان (http://www.alhejazi.net/qadaya/030201.htm)
نحو ''تنجيد'' الوطنية و''توهيب'' الدين (http://www.alhejazi.net/qadaya/030101.htm)
متشددون يهدمون قبر ومدرسة السيد علي العريضي العلوي (http://www.alhejazi.net/qadaya/030102.htm)
http://www.alhejazi.net/common/spacer.gif
تاريخ الحجاز
لوقف استباحة الوهابية للحرمين الشريفين.. علماء الحجاز يناشدون السلطان العثماني التدخل (http://www.alhejazi.net/tarekh/0910901.htm)
سيرة التكفير السعودي (http://www.alhejazi.net/tarekh/098501.htm)
مكة الكافرة التي فتحها وأسلمها آل سعود!! (http://www.alhejazi.net/tarekh/097301.htm)
الـوهـابـيـة وآل سـعـود (2 من 2) (http://www.alhejazi.net/tarekh/096901.htm)
الـوهـابـيـة وآل سـعـود (1 من 2) (http://www.alhejazi.net/tarekh/096801.htm)
من التفاهم إلى التصادم (http://www.alhejazi.net/tarekh/096401.htm)
الحروب الوهابية على الحجاز (http://www.alhejazi.net/tarekh/096301.htm)
فـتـنـة الـوهـابـيـة (http://www.alhejazi.net/tarekh/094901.htm)
في تـَرَبـَة: رأيتُ الدم يجري كالنهر! (http://www.alhejazi.net/tarekh/093801.htm)
تـدمـيـر مـكـة (http://www.alhejazi.net/tarekh/093401.htm)
الـحـجـاز وتـجـارة صـدر الإسـلام (http://www.alhejazi.net/tarekh/093402.htm)
مكتبة مكة المكرمة هي موضع المولد النبوي الشريف (http://www.alhejazi.net/torath/072901.htm)
الحجاز وإمارة مكة (http://www.alhejazi.net/tarekh/092701.htm)
الوهابيون واحتلال الحجاز (http://www.alhejazi.net/tarekh/092601.htm)
أسباب سقوط الدولة السعودية الأولى (http://www.alhejazi.net/tarekh/092602.htm)
عقارب الساعة يمكن أن تعود إلى الوراء (http://www.alhejazi.net/tarekh/092301.htm)
المدينة المنورة في العهد العثماني (http://www.alhejazi.net/tarekh/091601.htm)
العلاقات السعودية الروسية وإرث الحجاز المُحتلّ .. (2-2) (http://www.alhejazi.net/tarekh/091201.htm)
العلاقات السعودية الروسية وإرث الحجاز المُحتلّ .. (1-2) (http://www.alhejazi.net/tarekh/091102.htm)
قبلة الموت الروسيّة قد تنهي الحكم السعودي (http://www.alhejazi.net/tarekh/091101.htm)
إدارة الأماكن المقدسة عبر التاريخ (http://www.alhejazi.net/tarekh/091001.htm)
إحتلال السعوديين للحجاز.. مرحلة مؤقتة، أم استمرار لدولة راسخة؟ (http://www.alhejazi.net/tarekh/090301.htm)
إبن سعود يعزل أئمة المساجد في مكة والمدينة ويعيّن نجديين (http://www.alhejazi.net/tarekh/090101.htm)
http://www.alhejazi.net/common/spacer.gif
موقع مجلة الحجاز
هواكبر واوسع موقع يتناول تاريخ وقضايا الحجاز في الجزيرة العربية المحتلة
ولن تجدو ابدا ااحسن منه
ينطق بلسان احرار جزيرة العرب
وهذه هدية للاعضاء عن اقدم مظاهرة شهدتها الجزيرة وعصمتها مكة المكرمة
بين زمنين
عقارب الساعة يمكن أن تعود إلى الوراء
ورد في العنوان الرئيسي في الصفحة الأولى من جريدة صوت الحجاز التي كانت تصدر في مكة المكرمة وفي العدد 266 يوم الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1356هـ الموافق 30 يوليو 1937 ما يلي: المظاهرات في المملكة العربية احتجاجاً على تقسيم فلسطين: اسواق مكة تسيل بجمهور الشعب ـ جده والطائف والبلاد تضج صاخبة ـ الحوانيت تقفل أبوابها ـ أبناء المدارس يضجون في الأسواق ـ أصوات الخطباء تثير حماس الأمة. وفيما يلي التفاصيل:
المظاهرات في العاصمة (مكة المكرمة): استيقظت العاصمة صباح الاثنين على ضجيج الهتافات التي كانت تملأ الفضاء احتجاجاً على خبر اذاعة تقرير تقسيم فلسطين. استيقظت العاصمة على هذا الهلع ومشت جموعها تسيل بها الأسواق والشوارع وتجمهر الطلبة في أبواب الحرم على رؤوسهم بنودهم، راياتهم، ثم اندفعوا إلى داخله في زحام واجتمعوا في اروقته. انطلقت جموعهم الى ظاهر المسجد حيث كانت الشوارع تسيل بجمهور الأمة وأرباب الحرف والصناعات فمشت الأسواق في زحام وضجة وهتاف حتى وصلوا إلى ساحة قصر الحكم في الغزة حيث انطلقت أصوات الخطباء في عرضها من على شرف بوابتها في اصوات كأنها دوي المدفع في تأثير بالغ حماسه، فكان من الخطباء الأستاذ السيد محمد شطا، والاستاذ أحمد العربي في شباب من مدرسة تحضير البعثات ودار المعهد والفلاح، وكان الجمهور المزدحم المتحمس يقاطع الخطباء بالهتاف العالي والاستنكار البالغ والتصفيق الحاد، وشوهد العشرات من شباب الأمة تبدو عليه الاستجابة.. ومشى جمهور المتظاهرين في حماسة المتقد وشعوره المندلع كاللهب يصطفق بين دفتي الشارع العام منحدراً في طريقه إلى دار الحكومة حتى انتهى اليها فعلت الاصوات واشتد الهتاف واعتلى الخطباء الشعبيون على شرف منه فدلعوا أوار الحماس وأوقدوا لهيبه بكلمات بليغة مؤثرة. وهنا تقدم سعادة مدير المعارف وأعلن باسمه واسم وكيل مدير الشرطة العام شكر الامة على نبل شعورها وعظيم احساسها ووعد بتبليغ أصواتهم إلى مسامع حكومة جلالة الملك المعظم، وأكد لهم أنه وزميله سيحرصان على دقة ابلاغ هذا الشعور، وسيسعيان من جانبهما على استرحام حكومة جلالة الملك المعظم لنعمل عملاً نافعاً في سبيل اخوانهم الفلسطينيين، ورجا بالحاح إلى جمهور المتجمعين أن ينصرفوا إلى أعمالهم مطمئنين إلى تبليغ أصواتهم ورفعها إلى المقامات السامية.
المظاهرات في جده: وجاءتنا رسالة جدة طافحة بوصف المظاهرات العظيمة التي فاضت بها الأسواق والتي ازدحم فيها المتجمهرون في طول الشوارع العامة وتحت بيوت القناصل والمفوضيات وتعطلت من جرائها حركة الأعمال التجارية والحكومية. وفي الرسالة أن الجمهور تحمس بشدة تحت دار المفوضية البريطانية. وجاء في الرسالة ان المتظاهرين من الطلبة كانوا ينادون تحت اعلامهم المنشورة (فلسطين لا تتجزأ ، فلسطين الوطن القومي العربي، قرار اللجنة الملكية مرفوض). وانتهى طواف المتجمهرين الى دار القائم مقام فقابلهم سعادة وكيله فابتدره الشيخ محمد حفني والشيخ محمد مختار بخطابات مؤثرة وعقب عليهم جملة من شباب المدارس بكلمات أظهروا فيها استنكار المتجمهرين للاعمال الواقعة في فلسطين، فاستجاب سعادته لحماسهم وهدأ من روعهم، ووعدهم برفع مطالبهم إلى مسامع حكومة جلالة الملك المعظم، ليعمل جلالته بما عرف فيه من غيرة ونبل.
المظاهرات في الطائف: أقفلت أمس (الاثنين) جميع الحوانيت والمتاجر واضرب العمال والصناع وسالت جموع المتجمهرين زرافات الى مسجد ابن عباس فغص بهم وازدحم بجموعهم، وكان الوقت بعيد العصر فاعتلى المنبر سعادة الشيخ عبدالله الشيبي، فتحدث في حماس وبلاغه مؤثرة عن مصائب فلسطين اليوم وأعمال اليهود وتتابع الخطباء بعده فاستثاروا عواطف الجمهور الثائر وقوطعت خطاباتهم بالهتاف العالي والتصفيق الحاد، واندفع الجمهور تحت هذا التأثير منطلقين إلى قصر الحكم حيث اشتد تظاهرهم وعلا صراخهم، فقابلهم معالي وكيل النائب العام فتقدم للكلام أمامه عن المتجمهرين الاستاذ عبدالوهاب آشي بخطاب بليغ مؤثر ألهب حماس الامة، فهدأ معالي وكيل النائب من أعصاب المتجمهرين ووعدهم بتبليغ أصواتهم إلى مسامع سمو النائب العام ليرفعها سموه بدوره إلى ديون جلالة الملك المعظم.
في المدينة المنورة وينبع والوجه: والمفهوم أن الأهالي في المدينة المنورة وينبع والوجه ساهموا في مثل ذلك وقاموا بمثل ما قام به اخوانهم في المدن السابقة وننتظر التفاصيل لنشرها في غير هذا العدد.
في الجوف: أبرق إلينا مراسلنا في الجوف بما يأتي: في الثلاثة الأيام الماضية قام الأهالي هنا بمظاهرات ضد القرار الصادر بتجزئة فلسطين وحضروا أمام قصر الحكومة طالبين من الامارة رفع احتجاجهم .... والاستياء مستول على جميع طبقات الشعب.
إقصاء أئمة وقرّاء ومؤذني الحجاز
تصفية الوجود الديني الحجازي لصالح الوهابية
أدّت سيطرة الوهابيين على الأماكن المقدسة في الحجاز الى انتقال القرار والسلطة الدينية من مكة المكرمة والمدينة المنورة الى بريدة (القصيم). قضاة الحجاز أزيحوا واحداً إثر آخر، والمدارس الدينية تمت مصادرتها، والمدرسون في المسجد الحرام تمّ منعهم إلا من تبع طريقة متطرفي الوهابية، وأتباع المذاهب الإسلامية خاصة الشافعية والمالكية والحنفية تمّ التضييق عليهم بشدّة وقسوة، في وقت كان يدّعي فيه الوهابيون أنهم مجتهدون، ولكنهم لا يقبلون باجتهاد غير اجتهادهم. زيادة على ذلك، جرى تأميم القضاء لصالحهم، وتمّ منع الكتب التي تخالف وجهة النظر الوهابية وكذلك طباعتها، ومنعوا كل وسائل التعبير الديني باعتبارها بدعاً كالمولد النبوي الشريف، كما دمّروا التراث الإسلامي كلّه بحجة خوف مدّعى من ارتكاب الشرك!
وخلال أقلّ من عقدين اضمحلّ الدور الديني العالمي للشخصيات الدينية الحجازية لصالح عاصمة الوهابية الدينية (بريدة). ولم يبق سوى بعض المؤذنين وبعض القراء والأئمة، وهم الآن في سبيل الإجهاز على البقيّة الباقية من الإرث الحجازي الديني، بحجة أن القراءة الحجازية (حرام!) وأنها ـ لعذوبة الصوت! ـ تفتن الناس المصلين عن دينهم (مثال ذلك طرد عمر أخضر قبل خمس سنوات، ومحمد أيوب الذي نقل تعسفاً الى مسجد قبا فاضطرّ الى الإقامة وأداء واجبه الديني في دبي). وقبل فترة وجيزة بدأ التطرّف الوهابي لإستبدال المؤذنين الحجازيين (أي من تبقى منهم) بمؤذنين من القصيم (بريدة)، والتي تحتل نحو 90 بالمائة من مناصب المؤذنين والأئمة في الحجاز!
قبل أن يصبح رئيساً لمجلس الشورى، كان الدكتور صالح الحميد رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وقد تمّ في عهده تشكيل لجنة خاصة لاستبدال المؤذنين والأئمة الحجازيين بوهابيين نجديين، ولكن الحميد نُصح من قبل شخصيات حجازية عديدة بأن لا يفعل لأن ذلك سيثير زوبعة من الإحتجاجات العلنية الحادّة ضد المؤسسة الدينية الوهابية وضد الحكم السعودي. ويبدو أن أمراء آل سعود أرجأوا حينها الأمر ريثما يستأنفوه لاحقاً، حين تمّ تعيين صالح الحصين (من عنيزة، أخت بريدة!) مكانه.
وتشير مصادر مطلعة أن الوهابيين عازمون هذه المرة على ''توهيب'' المناصب الدينية و ''تنجيدها'' مائة بالمائة، وليس 90% فقط! ولربما بهذه الوسيلة يتمّ تهدئة التيار الوهابي المتطرّف الباحث عن انتصارات موهومة في أي مجال ممكن. وبهذه الوسيلة أيضاً تستطيع العائلة المالكة ضرب الفئات الإجتماعية والدينية والمناطقية بعضها ببعض، كما عوّدتنا دائماً.
والمعروف ان الشيخ الجديد صالح الحصين، شخصية متطرّفة، وقد شنّ في مقال له في ملحق صحيفة المدينة (الرسالة) في عددها الصادر في 7/3/2003 هجوماً عنيفاً على مخالفيه، تحت عنوان: (إحياء الآثار الدينية والوثنية) مندداً بالمطالبين بالحفاظ على التراث الإسلامي ومتهكماً على المدافعين عن (معالم الحضارة الاسلامية) و(ذاكرتنا التاريخية) و(احتراما لسيرة المصطفى) و(تصحيح النظرة التى تحكمنا تجاه الآثار الدينية). وقد اعتبر الحصين هذه الدعوات من سوء القول والفعل وجرأة على الحق! خاصة وأن الكتبة! ''لم يُعرف عن أحد منهم إهتمام بنصر سنّة ولا قمع بدعة ولا نهي عن معصية كبيرة أو صغيرة'' معتبراً ما يكتب في هذا الموضوع ''إرجافا منظماً لفرض رأيهم''! ومعلوم أن لا أحد يستطيع أن يفرض رأيه في مثل هذه المواقف سوى الوهابيين وحماتهم آل سعود. وكعادة المشايخ الوهابية فإن الحصين اعتبر الداعين للحفاظ على الآثار الإسلامية ''مخالفون لشرع الله وسنة رسوله وسنة خلفائه الراشدين وآل بيته وصحابته وأئمة الفقه''! في حين أن لا أحد يقول بما يقوله الوهابيون في عرض العالم الإسلامي وطوله، فهم كمن (رمتني بدائها وانسلّت).
واعتبر المحافظة على الآثار الإسلامية كغار حراء وغار ثور إحياءً للوثنية ومشابهة للكافرين. وهاجم من يزور مسجد الغمامة ومسجد القبلتين والمساجد السبعة التي اعتبرها (مفتراة)، كما هاجم من يزور غار حراء وغار ثور وما أسماه ''مكان المولد المزعوم'' أي مكان مولد الرسول عليه الصلاة والسلام.
وزعم الحصين أن الله ميّز (دولتنا المباركة!/ فهنا يجوز التبرّك والغلو!) ليس بالحفاظ على آثار الإسلام ورسول الإسلام وصحابته، وغيرها من المزارات والآثار ''الوثنية''.. بل بالجهاد (ضد من؟!). كما ميّز الدولة السعودية المباركة!! ''بنشر كتب التوحيد والسنة والتحذير من الشرك والبدعة مثل: فتح المجيد وشرح الطحاوية وفتاوى ابن تيمية وجامع الأصول.. وميزها الله بارسال دعاة التوحيد والسنة الى مشارق الارض ومغاربها، وانشاء معاهد وكليات الدعوة الى منهاج النبوة في الداخل والخارج''.
واتهم الحصين المخالفين له بأنهم لم يردّوا الأمر الى ''أكبر علماء هذه الدولة المباركة'' ابتداءً من محمد بن عبد الهوهاب وتلامذته ثم فتاوى الشيخ/ محمد بن ابراهيم والشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين وفتاوى المفتي الجديد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، والشيخ صالح بن محمد اللحيدان والشيخ د. صالح الفوزان.. الخ.. وكل هؤلاء نجديون وهابيون، وهم لا يمثلون في أفضل الحالات ثلث المجتمع السعودي.
فالشيخ الحصين لا يريد مرجعية غير المرجعية الوهابية، وغير المرجعية النجدية الغارقة في التخلّف والتي أتت على آثار المسلمين ودمّرت مقدساتهم بحجة أنها تدعو الى الغلو والشرك! في حين أنه وأمثاله من متطرفي الوهابية لم ينتقدوا محافظة آل سعود على (درعيتهم) وعلى قصور آل سعود القديمة وعلى خيبر اليهودية.. فهذه الآثار تحفظ، أما آثار المسلمين الجامعة التي تحيي تاريخ الإسلام فشرك محرّم، بالطبع عدا ما يتعلق بالدولة المباركة!
الوهابية لا تعترف بإسلام أحد غير أتباعها، ولا تؤمن باجتهاد غير اجتهاد زمرتها في بريدة والرياض، ولا تقبل نقاشاً ولا منطقاً من أحد من المسلمين سواء داخل المملكة أو خارجها. ولأن الحجّة الوهابية ضعيفة فلا بدّ من الإستعانة بسوط الجلاد السعودي لفرض هذه الأفكار الشاذّة على كل المسلمين.
ألا يحق لنا أن نكرر تساؤل الشيخ البوطي: هل نحن أمام إسلام جديدٍ قادم من نجد؟
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 22:25
اللهم احفظ بلادنا الجزائر وبلد التوحيد وبلاد سائر المسلمين بحفظك وامنها بأمنك وابعد عنهم الفتن ماظهر منها ومابطن
االلهم عليك بأعداء الدين من المنافقين المنقادين المهيجين السفاكين لدماء الحاقدين على هذا النهج ومن ولاهم ومن عاونهم
اللهم من تعلم به خيرا منهم فرده للحق والسنه ردا وإنر قلبه للحق يا رب طغو وتجبروا وقلوبهم اسودت على بلد التوحيد وعادت اهلها وقاربت اهل المجوس وساندتهم في عدائهم المقيت ........
اللهم من ارد مقدسات الاسلام الحروب والفتن والشرور بسوء فشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره يارب العالمين
اللهم ادم علي مملكة التوحيد الاستقرار والامان يارب العالمين اللهم أحفظ علمائها وشعبها واحفظ سائر بلاد المسلمين من هؤلاء الذي لا يراعون في عرض احد لا إلا ولا ذمة ...اللهم اصلح حكامهم للخير ..
اللهم لاتؤاخذنا بذنوبنا
اللهم لاتؤخذنا بمافعل السفهاء منا
اللهم انصر من نصر الدين
اللهم انصر اهل سنتك
اللهم اهدي من ظل من عبادك للطريق المستقيم
اللهم انر قلوبهم بحبك وحب نبيك وحبك صحابة نبيك يااااارب العالمين
اللهم عليك بالروافض والعلمانيين واللبراليين واهل الاهواء واعوانهم
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 22:40
معليش سنعيد من الارشيف كلام الاخ بارك الله فيه جمال لبليدي بارك الله فيه ....
سنكرر ..سنكرر....سنكرر.
الوصفة الطبية لعلاج هيستريا آل سعود والسعودية!.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
إن مما افتتنت به الحزبية البغضية من إخوانية أو قطبية أو علمانية أو اشتراكية وغيرها من الأحزاب الموجودة على الساحة السياسية هو ذاك الداء العضال الذي حار فيه الأطباء وتداعى له الحكماء لعل وعسى يجدون له علاج يشفي المريض من غيه وغيبوبته فيعود إليه عقله و فطرته لكن الله تعالى بحكمته وعدله ترك هؤلاء في فتنهم يتقلبون وفي غيهم يعمهون إلا أن يتوبوا إلى بارئهم ( أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ( 126 ) وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون ( 127 ) سورة التوبة.
http://www.al-wed.com/pic-vb/126.gif
فما هي هيستريا "آل سعود والسعودية" وما أعراضها وما السبيل لعلاجها؟.
الجواب:
أما هيستريا آل سعود والسعودية فهي هيستريا قد أصابت الحزبيون وأعداء السنة النبوية فتراهم في كل مقال ومقام يحشرون آل سعود والسعودية ففي النقاشات السياسة بل الفقهية والعقدية إلا ويحشرون آل سعود والسعودية, وكأن المريض قد برمج مسبقا على هذه البلية فما إن يسمع المريض قول الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم إلا ويتصور في ذهنه آل سعود والسعودية (1) فيبدأ لسانه تلقائيا بالتمتمة مع بعض الطلاسم الشيطانية قائلا: السعودية, السلفية ,آل سعود ,جامية ,وهابية ,مدخلية .
http://www.al-wed.com/pic-vb/126.gif
أعراض الهيستيريا:
1-الإفلاس الديني والسياسي والخلقي .
2-فقدان الرجولة والشرف والعقل .
3-إكتساب الكذب والبهت والظلم والافتراء .
4-التفنن في قلب الحقائق ورمي الأبرياء .
5-التعصب والانغلاق والتحجر .
6-عشق الجدل المذموم والإنتصار إلى النفس.
7-استحقار المخالف والسخرية من السنة وأهلها.
8-ضيق في الصدر والتنفس مع غليان الدم إذا ما سمع المريض عن السنة النبوية.
9-التمتمة في اليقظة وعند النوم بكلمات وطلاسم مبهمة مثل: رسلانية مدخلية جامية وهابية .
10-العيش في الأحلام والأوهام كوهم الحرية والمساواة حتى يظن المريض أنه قد أصبح حر بمجرد قيامه بثورة!.
http://www.al-wed.com/pic-vb/126.gif
العلاج بإذن الله:
أما علاج هذه الهيستريا فهو أسهل مما يتصوره المتصورون ويعتقده الثوريون المتهورون فدونكم علاجها ودواءها :
عليك يا من ابتليت بهذه الهيستريا أن تعلم علم اليقين أنه:
ما من ذم يحلق السعودية وآل سعود زروا أو صدقا إلا وهو موجود عند الإخوان صدقا وحقا وبالزيادة...
◄فلئن قال الإخواني: آل سعود عملاء لأمريكا واليهود.. فالإخوان صناعة لأمريكا واليهود باعتراف الإخوان أنفسهم , وإليك الأدلة:
إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=44 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=10403826&postcount=44)
وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=30 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=10190281&postcount=30)
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
http://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html
و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
http://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/
◄ولئن قال الإخواني: آل سعود استعانوا بالكفار على المسلمين فالإخوان في التسعينات في بلادنا الجزائر استعانو بالبابا الفاتكان مرتين , كما استعانوا بالمليشيات الشيوعية في أفغنستان واستعانوا بحلف النيتوا في ليبيا لقتل المسلمين , واستعانوا بالغرب لتحقيق ثورتهم المزعومة في مصر وعلى رأسهم أوباما .
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/s480x480/168513_394986937213733_985661608_n.jpg
◄ولئن قال الإخواني: آل سعود طواغيت لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله فالإخوان كذلك فقد صرحوا بأنهم لن يحكموا بما أن أنزل الله في كل بلاد تولو فيها الحكم:
فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد
http://www.youtube.com/watch?v=A7yHQpx7oDM
◄وإذا تباكى الإخواني بدموع التماسيح قائلا: آل سعود يسجنون الدعاة فاعلم أن الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة فهم الذين قتلوا الشيخ السلفي جميل الرحمن ,وهم الذين عذبوا أهل السنة بأسلاك الكهرباء في غزة , وهم الذين تحالفوا مع الحوثيين الروافض في اليمن لإبادة علماء السنة في دماج , وهم الذين يرفعون الشكاوي الكاذبة إلى الحكام أو المشرفين في المنتديات .
فليحفظ المريض هذه القاعدة وليرددها ثلاث مرات في الصباح والمساء وعند النوم:
كل ذم يلحق غير الإخوان فهو موجود في الإخوان مع مزيد عند الإخوان.
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/578066_383220938390333_100001072905203_1084685_206 5586444_n.jpg
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47)
بالشفا والهنا...
الشفاء إن شاء الله..
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 22:53
نرجوا الشفاء من الهلوسة آل سعووود
لقد قد بح أصواتنا وجف قلمنا ونحن نقول ونكرر
خلافنا معكم أو مع بعض هدانا الله وإياهم لا يكمن في معرفة حال الحكام فهذا يعلمه الصغير قبل الكبير والقاصي والداني لا داعي للكذب والتلون ولباس لباس التمسكن وتظلم كم اهذا نفاق وتلوين ..وقد أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم, أخبرنا عليه الصلاة والسلام عن حكام ظلمة وحكام يستأثرون بالأموال كالأراضي والدولارات ويظلمون الرعية بل ويضربون الظهر ويأخذون المال ظلما وتعسفا ....كل هذا لا خلاف فيه ولست ننكره ولا ينكره إلا مجنون فاقد للعقل إنما الخلاف يكمن في الطريقة الشرعية للتعامل مع هؤلاء الحكام الذين لا نختلف في فسقهم وفجورهم وظلمهم فافهموا يار عاكم الله ولا تحولوا موطن النزاع إلى موطن خداع والتلوين والتمسكين وخلق امور من هواكم لاننا خلافنا شرعية مسألة عقيدة ودين المشكلة السمع والطاعة لكلام الله ورسوله وليس اي كان يأتي ويشهر في ولي الامر او يسبه وينال منه في كل مكان امام ناس والعامة هذا دين الكفار الديموقراطية وليس شرع الله ..تقلدون الغرب في كل شئ..حتى البارحة يهتفون بحياة الرئيس مرسي واليوم بين ساعة وضحاها اصبح كما مبارك طاغية ويتظاهرون ضده ويكدون ضده الجزاء من جنس العمل ..من حلل هذا فتح للعامة هذا الشرخ الخطير الذي في اي مسألة يخرجون لسفك الدماء والاختلاط ووووعندها تكون المفاسد اكثر من الذي تريد إزالتها .. وتريدوننا نحن السلفيين ان ننسلخ عن اعتقادنا السلفي والنهج القويم لنرضي نزواتكم ورغباتكم وما يشتهيه انفسكم هذا في احلامكم نحن لن نحيد عن كتاب الله ورسوله وان جننتم على كلمة آل سعوود لان المرحلة اصبحت هلوسة..؟دار حوار بين السلفي والاخواني يقول الاخر السلفي ..قال لي أحد الإخوانيين المتأثّرين بفكر التطبيق التدريجي للشريعة الإسلامية
( لو نصّبوك أنت حاكما على الجزائر هل ستستطيع تطبيق الشريعة )
فكان جوابي
أوّلا : انا لا أسعى لأن أكون حاكما أبدا
ثانيا : لو كتب الله لي أن أكون حاكما على هذه البلاد فسأطبّق الشريعة بحذافرها دون ترك أيّ جزئيّة
قال لي : لن تستطيع
قلت له : في تلك الحال أترك الحكم لغيري ممن يتجرّء على الحكم بغير ما أنزل الله طالبا حرث الدنيا و طالبا الخزي في الآخرة
فبهت الإخواني
!
أما قولكم عن الإخوان المسلمين بأنها جماعة تهدف الى اعادة الخلافة نظريا بدولة قائمة عمليا فلست أدري عن أي خلافة تتحدثون وهم قد أعلونها صريحة فصيحة(لن نطبق شرع الله) فعن أي خلافة تتحدث وهم الذين فرقوا فلسطين وقسموا السودان وأحرقوا ليبيا وعلمنوا تونس؟ فعن أي خلافة تتحدث؟!لكن نتكلم عنها لخلافها عقائديا ولن نتطرق لحاكم وان كان اخوانيا لانه الان ولي أمر ولا يجوز لنا ان نهيج العامة ضده ليس لاننا راضين عنه كما راضين عن غيره وان كانو ال سعوود بل راضيين عن شرع الله الذي انتم همشتموه وقزمتموه فقط لاجل رغبات في نفوسكم وحقد اعمى لو كان رافضيا لكان الامر مفهوم...........
الخلافة لا تتحقق بالمعاصي والبدع والأهواء ؟
أما قولكم عن الإخوان بأنها جماعة((لها ما لها وعليها ما عليها )) فلا يخفى عليك أننا هاهنا لسنا في مقام ترجمة حتى نذكر ما لها فليس من منهج أهل السنة ذكر محاسن أهل البدع عند النقد أو التقويم لأن محاسنهم مغمورة في بدعهم , وإلا فلا يوجد مخلوق بما في ذلك إبليس يخلوا من محاسن فالله تعالى لم يخلق شرا محضا
أما قولكم(( فالاخوان المسلمون لم تعط لهم الفرصة للحكم ابدا)) فهل أنا تكلمت عن الحكم أصلا؟ أنا أدنتهم بأفعالهم وأقوالهم وليس بوصولهم إلى الحكم؟ فقد وصلوا إليه في سوادان من قبل ورأينا النتيجة , وأهل السنة لا يحكمون بناءا على النتائج بل بناءا على الأسباب فديننا ليس مبني على التجرية وإلا سنفتح المجال للتجاري فنجرب كل جاهل على الكرسي!
أهل الأهواء أشد ضرار من الحكام فلئن كان الحكام يفسدون الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة فالإخوان يفسدون الدين الذي هو رأس مال المسلمين
سنتابع الهلوسة ان شاء الله الشفاء
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
حتى في ما يخص العلماء فهناك فرق بين السب و النقد.
ثم أكبر جماعة إجتراء على العلماء و وصفهم بصفات مهينة هي الوهابية
قطــــوف الجنــــة
2012-11-24, 23:05
قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».
و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه :
الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري
ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .
ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد.
الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟
فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة
يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة".
فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟
قلت : وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة.
نتمنى الشفاء
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif
اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق
أولا لا ندري من تقصد ب "آل سعود". أمراؤهم أم علماء تلك البلاد؟
ثم أرجوك وبهدوء أن تبين لنا من العلماء الذين يحرم الطعن فيهم؟
saqrarab
2012-11-25, 16:58
البغضية من إخوانية أو قطبية:
إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:
وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد
الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة
الإخوان الإخوان الإخوان.
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/578066_383220938390333_100001072905203_1084685_206 5586444_n.jpg
الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150089)
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151559)
ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية
انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".
انا لم اقل شيئا
:D:D:D
المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة
:1::1:
فضحتم انفسكم بحكم الاخوان
:3:
فتبين انكم اصحاب هوى
:34::34::34:
:mad::mad: وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه:D:D:D
قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».
و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه :
الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري
ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .
ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد.
الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟
فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة
يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة".
فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟
قلت : وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة.
نتمنى الشفاء
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif
تكلمي على المعاصرين أما هؤلاء
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري
ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني
ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي
فهم براء من فكركم السقيم
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 17:50
أتكلم للعامة وليس لشرذمة قليلة ضالة الحمد لله المنتدى مليئ بهؤلاء فان لم يعجبكم لا تدخلو هذا يريحنا.........
بنت الرّحّل
2012-11-25, 17:53
ان رايتي فيه تكفير فانا ايضا ارى مارايتي
لكن هو ليس كلامي انا ولا انا مصدره بل....... .....
تفضلي الرد من جديد لتعرفي من قائل الكلام الذي تعتقدين فيه تكفير
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12260385&postcount=16
=====
انا لا اضع كل ال سعود في خانة واحدة فاني اعلم انهم بشر فيهم الصالح والطالح
لكن اقصد منهم الفاسدين وهم الاكثرية ارجعي لارشيف مواضيعي لتري ااني كتبت موضوعا عن الملك فيصل رحمه الله
الملك المقاوم الشريف الذي قتله قريبه غدراااااااا
ان وجدنا خيرا قلناه واقررنا به وان وجدنا شرا انتقدناه هذا مبدئي
جميل ..بوركتم لكن الموضوع فيه كل الخير وليس فيه شر أبدا ...لقد قرأته أكثر من مرة وجدت فيه نهيا عن الفوضى والتحذير من العلمانيين والليبراليين المتربصين بالبلد
======
المشكلة يا أختي الكريمة
أننا هنا وكما تلاحظين كلما انتقدنا آل سعود إلا ويكال لنا وابل من الشتائم والتهم تبدأ بالاتهام بالكذب وتنتهي بالتكفير مرورا بالتهم المعلبة كرافضي خبيث زنديق خارجي حزبي ............الخ
تصوري يا أختي الكريمة انكي تعرفين أن هناك شخص عميل وفاسد وبالدليل القاطع ثم تجدي أشخاص يتقاطرون عليه بأبيات الثناء والمديح إما جهلا منهم بحاله وحقيقته وإما تملق منهم له وإما مجرد مقلدين لغيرهم فماذا سيكون ردك
ابسط شيء تبيان الحقيقة للناس أليس كذالك
لكنك أسقطت كلاما على غير أصحابه :confused: الإمام محمد بن عبد الوهاب يقصد الطواغيت وهو من يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ويقول أن حكمه هو حكم خير من حكم الله : يعني يأتي للخمر يقول حلال ، الزنا حلال ، الصلاة لا داعي لها الصوم خرافة... هكذا ...
ومن كلامه واضح حين قال : يحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله ويبنشرون الفساد في الأرض ...هذه صفات متلازمة لا منفصلة عن بعضها البعض ... وأنت أتيت بببعض من الأمراء يقومون بالمعاصي ولكن ليس عندك دليل بأنهم يستحلونها:confused:
فكلام الإمام ليس فيه تكفير للحكام الفاسقين بل تكفير لمن يستحق التكفير ..لأنه يستحل المحرمات ويحرم الحلال ...
لذلك سألتك هل ترى أن من يشاهد النساء في الفضائيات طاغوتا أم لا ؟؟؟
فإن أخذت كلامك بفهمك وإسقاطك واستدلالك وأردت تطبيقه على الناس أصبح الجميع كفارا - وعلى مؤاخذة حتى أنت - أخي الكريم وهذا لا يريده الإمام ابن عبد الوهاب ...:confused:
أما الحكم على الأغلبية
فأنت تحكم بما تسمع لأن الذين تتحدث عنهم ليسوا أغلبية في السعودية وليس لأحد أن يحكم بذلك من جريدة لأن الجرائد ليست ذات مصداقية
والذين يقولون هذا لو تتبعتهم وجدتهم كلهم أصحاب أيدلوجيات تعارض التوحيد والمذهب المتبّع هناك
أما مسألة المديح :
هم يمدحون الصفات الحسنة فيهم وليست السيئة .. مثال صغير يتضح الأمر:
الجكام عموما هناك مسلمين من أهل السنة وهم في بعض الأمور عصاة وليسوا كفارا ..لاحظ هذه الصفة جيدة لأنها مهمة جدا ..
واحد منهم عنده قناة فاسدة ... الذي يمدحه لزاما عليه أن يقول القنوات حلال والعهر لا بأس به ...
لكنهم لا يفعلون هذا
ولاحظ شيئا هم يحكمون بالأغلبية أنهم صالحون وأنت تحكم بالأغلبية أنهم... ( بعدُ لم أفهم كلامك جيدا أنت تكفر أم لا ؟ ليتك توضح ..وتوضح لي ما معيار الصلاح والفساد عندك وشكرا جزيلا
بنت الرّحّل
2012-11-25, 17:57
[/COLOR]
الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150089)
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151559)
ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية
انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".
انا لم اقل شيئا
:D:D:D
المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة
:1::1:
فضحتم انفسكم بحكم الاخوان
:3:
فتبين انكم اصحاب هوى
:34::34::34:
:mad::mad: وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه:D:D:D
:confused::confused:
عجيب هذا نقد للفرق والطوائف والأفكار وليس للشخصيات
كما ينقدون الطرقية و العلمانية والاشتراكية و البعثية والشيوعية و غيرها وأغلب ولاة الامور في البلاد المسلمة لا يخلون أن يكونوا أصحاب خلفيات
نقد الأيدلوجيات ليس نقدا للشخص ..؟ ....
:confused:
السلفية الجزائرية
2012-11-25, 20:06
[/color]
الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150089)
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151559)
ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية
انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".
انا لم اقل شيئا
:d:d:d
المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة
:1::1:
فضحتم انفسكم بحكم الاخوان
:3:
فتبين انكم اصحاب هوى
:34::34::34:
:mad::mad: وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه:d:d:d
قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : مَا نَاظَرْتُ أَهْلَ الْكَلَام إلَّا مَرَّةً وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ .
وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ .
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْهُ : لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَهْوَاءِ مِنْ الْكَلَامِ لَفَرُّوا مِنْهُ كَمَا يَفِرُّونَ مِنْ الْأَسَدِ .
وَقَالَ أَيْضًا مَا أَحَدٌ ارْتَدَى بِالْكَلَامِ فَأَفْلَحَ,
وَسَأَلَهُ الْمُزَنِيّ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنْ عِلْمِ الْكَلَام
فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ أَنْتَ ؟
فَقَالَ : فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْفُسْطَاطِ ,
فَقَالَ لِي : أَنْتَ فِي تَارَانَ .
وَتَارَانُ مَوْضِعٌ فِي بَحْرِ الْقُلْزُمِ لَا تَكَاد تَسْلَم مِنْهُ سَفِينَة
ثُمَّ أَلْقَى عَلَيَّ مَسْأَلَةً فِي الْفِقْهِ فَأَجَبْت فِيهَا فَأَدْخَلَ عَلَيَّ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي , فَأَجَبْت بِغَيْرِ ذَلِكَ
فَأَدْخَلَ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي
فَجَعَلَ كُلَّمَا جِئْتُ بِشَيْءٍ , أَفْسَدَهُ ,
ثُمَّ قَالَ لِي : هَذَا الْفِقْه الَّذِي فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّة وَأَقَاوِيلُ النَّاسِ يَدْخُلهُ مِثْل هَذَا فَكَيْفَ الْكَلَامُ فِي رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي الْجِدَال فِيهِ كُفْرٌ ؟
فَتَرَكْتُ الْكَلَامَ وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْفِقْه .
وَقَالَ أَيْضًا : حُكْمِي فِي أَهْلِ الْكَلَامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالْجَرِيدِ وَيُحْمَلُوا عَلَى الْإِبِلِ وَيُطَافَ بِهِمْ فِي الْقَبَائِل وَالْعَشَائِر , وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّة وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَلَامِ .
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ حِكَايَةً عَنْ الشَّافِعِيِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِكُتُبِهِ مِنْ الْعِلْمِ لِآخَرَ , وَكَانَ فِيهَا كُتُبُ الْكَلَامِ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ .
وَقَالَ نُوحٌ الْجَامِعُ : قُلْتُ : لِأَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الْكَلَامِ مِنْ الْأَعْرَاضِ وَالْأَجْسَامِ فَقَالَ : مَقَالَاتُ الْفَلَاسِفَةِ , عَلَيْكَ بِطَرِيقِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ .
وَقَالَ عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ , وَتَرْكُ الْبِدَعِ , وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ , وَتَرْكُ الْخُصُومَاتِ , وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ , وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ . وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ إلَى أَنْ قَالَ لَا تُخَاصِمْ أَحَدًا وَلَا تُنَاظِرْهُ , وَلَا تَتَعَلَّمْ الْجِدَالَ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي الْقَدَرِ وَالرُّؤْيَةِ وَالْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا مِنْ السُّنَنِ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لَا يَكُونُ صَاحِبُهُ إنْ أَصَابَ بِكَلَامِهِ السُّنَّةَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ الْجِدَالَ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ :
قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْمُحَقِّقِينَ إذَا كَانَتْ مَجَالِسُ النَّظَرِ الَّتِي تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ عَقَدْتُمُوهَا لِاسْتِخْرَاجِ الْحَقَائِقِ وَالِاطِّلَاعِ عَلَى عَوَائِرِ الشُّبَهِ وَإِيضَاحِ الْحُجَجِ لِصِحَّةِ الْمُعْتَقَدِ مَشْحُونَةً بِالْمُحَابَاةِ لِأَرْبَابِ الْمَنَاصِبِ تَقَرُّبًا , وَلِلْعَوَامِّ تَخَوُّنًا , وَلِلنُّظَرَاءِ تَعَمُّلًا وَتَجَمُّلًا , فَهَذَا فِي النَّظَرِ الظَّاهِرِ , ثُمَّ إذَا عَوَّلْتُمْ بِالْأَفْكَارِ فَلَاحَ دَلِيلٌ يَرُدُّكُمْ عَنْ مُعْتَقَدِ الْأَسْلَافِ وَالْإِلْفِ وَالْعُرْفِ وَمَذْهَبِ الْمَحَلَّةِ وَالْمَنْشَأِ خَوَّنْتُمْ اللَّائِحَ , وَأَطْفَأْتُمْ مِصْبَاحَ الْحَقِّ الْوَاضِحَ , إخْلَادًا إلَى مَا أَلِفْتُمْ , فَمَتَى تَسْتَجِيبُونَ إلَى دَاعِيَةِ الْحَقِّ ؟
وَمَتَى يُرْجَى مِنْكُمْ الْفَلَاحُ فِي دَرْكِ الْبُغْيَةِ مِنْ مُتَابَعَةِ الْأَمْرِ , وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَالنَّفْسِ , وَالْخَلَاصُ مِنْ الْغِشِّ ؟
هَذَا وَاَللَّهِ هُوَ الْإِيَاسُ مِنْ الْخَيْرِ , وَالْإِفْلَاسُ مِنْ إصَابَةِ الْحَقِّ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ مِنْ مُصِيبَةٍ عَمَّتَ الْعُقَلَاءَ فِي أَدْيَانِهِمْ , مَعَ كَوْنِهِمْ عَلَى غَايَةِ التَّحْقِيقِ , وَتَرْكِ الْمُحَابَاةِ فِي أَمْوَالِهِمْ , مَا ذَاكَ إلَّا ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَشَمُّوا رِيحَ الْيَقِينِ , وَإِنَّمَا هُوَ مَحْضُ الشَّكِّ , وَمُجَرَّدُ التَّخْمِينِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
وَقَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ , وَالْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاظَرَةِ غَلْقُ بَابِ الْفَائِدَةِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
الآداب الشرعية
شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُفْلِحٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالى
وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟
أبن ملك الإنسانية: يستحمر الإنسان!
http://www.alhejazi.net/images/121_11_300.jpg إسمه بدر بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، واختصاره بدر آل سعود، الجالس (كما في الصورة) على ظهر إنسان كيما يمارس هوايته في الألعاب الالكترونية. لم يفعل الأمير المدلل ذلك لقلة ذات اليد، ولا لأزمة كراسي ومفروشات في المملكة، ولكن تربية القصور واستحمار عباد الله جعلت هذا الأمير الطفل يتصرف بلا إنسانية مع نظيره في الخلق، اعتقاداً منه بأن الناس عبيد له. والمصيبة، أن الأمير بدر وضع الصورة بنفسه في صفحته الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، ما يعني أنه لا يرى في ذلك ضيراً، وكأن الأمر اعتيادي أن يركب ظهر المواطن!
هو ابن ملك الإنسانية، كما يحلو لبعض المتزّلفين أن ينعتوه، ولن يسرّهم منظر هذا الأمير الوقح وهو يعكس واقعاً في القصر والعائلة المالكة وليس تصرفاً فردياً، فلو تعلم احترام شركائه في الإنسانية لم يقدم على مثل هذا التصرّف القبيح الذي أعاد التذكير بأوضاع الخمسينيات، حين كان لا يزال سوق الرقيق رائجاً، الى أن طلب الرئيس الأميركي سنة 1961 من الملك فيصل بإنهاء ظاهرة الرق. أحدهم علّق على الصورة متهكماً بأنها تعبر عن (تلاحم القياده والشعب). آخر قال: أحسنوا الظن به (فهو يريد تطبيق الحديث: علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل؛ لكنه قرأ آخر كلمة خطأ!).
الخزي السعودي الوهابي مصوّراً
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_7_300.jpg مفارقة.. أعلى الصورة يبدو بناء أبراج الأغنياء، وفي أسفلها تُهدم بيوت الفقراء.. الهدم لتوسعة جيوب الأمراء
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_8_300.jpg المعدات وقد أجهزت على البيوت في شعب علي وتستكمل تسويتها بالأرض، وعمال تجميع الخردة ينشطون!
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_9_300.jpg بعض البيوت القديمة المبنية بالحجر في شعب علي وقد أتت عليها معدات الهدم
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_10_300.jpg فصل الكهرباء أمس (15/9/2012) عن منازل سكان (شعب علي)
وسمعت صراخ بعض السكان وأنين عجائزهم ولاحول ولا قوةإلاّ بالله (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_11_300.jpg أطفال يجلسون على أثاث منزلهم وقد قُطعت عنهم الكهرباء ولمحت في ملامحهم الوجوم عندما تحدثت إليهم (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_12_300.jpg هذه إحدى المناطق المستهدفة بالهدم بعد الحج وهي الجهة الخلفية لشعب عامر
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_13_300.jpg الدرعية: موطن آل سعود الأول، دمّرت قبل قرنين، ولكن بيوتها الطينية تم الحفاظ عليها،
أما بيوت بل أحياء مكة المكرمة، ذات الطراز المعماري الفريد، فقد تتبعوا جذورها وأزالوها
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_14_300.jpg وهذه آثار خيبر، خيبر التي كانت معقلاً لليهود يحافظ الوهابيون وآل سعود عليها،
وبيت محمد بن عبدالله وبيوت الصحابة تدمر ويبنى عليها أبراج وفنادق!
الفوارق بين تراثي النبي وابن عثيمين
http://www.alhejazi.net/images/119_49_400.jpg 1/ الفرق بين النبي صلى الله عليه وسلم، والشيخ ابن عثيمين: أن التعلّق بالنبي، ومحبة آثاره بدعة وشرك،
أما آثار ابن عثيمين فينبغي عرضها للناس!
http://www.alhejazi.net/images/119_50_400.jpg 2/ آثار الشيخ ابن عثيمين تعرض في متاحف فخمة، أما آثار النبي فزيارتها شرك وبدعة!
http://www.alhejazi.net/images/119_51_400.jpg 3/ مقتنيات ابن عثيمين معروضة للناس بشكل حديث راق، أما بيوت نبينا وآثاره فتهدم وتُهان!
http://www.alhejazi.net/images/119_52_400.jpg 4/ حتى سجادة ابن عثيمين ومروحته وهاتفه محفوظة مُزارة برعاية كريمة، وآثار النبي شرك وكفر وبدعة!
ماوراء الإرتدادات الدينية في السعودية
الوهابيّة تخلق تطرّفاً ضدّ الدين
سعد الشريف
الحقيقة على الأرض تقول بأن هناك ردّة حادّة عن الدين في السعودية، ليس التجلّي الوحيد لها تزايد الأفراد الذين تحولوا الى المسيحية فحسب، بل التحلّل من الدين بكامله، حتى أنك تجد تعبيرات إلحادية، ونقاشات حامية حول موضوعات تشكيكية في الدين، تدور في المنتديات السعودية، يستحيل أن تجد مثيلاً لها في أي بلد عربي آخر. كما أن درجة الإنحلال الأخلاقي غير مسبوقة في تاريخ المملكة، لا من حيث الكتابة حوله، كما فعلت الروايات السعودية ـ مزيّفة الأسماء ـ والتي انتشرت في السنوات الأخيرة، ولا من جهة تصاعد حجم التحلل ممارسة فحسب، بل أن هناك ما يشبه التنظير للتحلّل والدعوة الفجّة إليه وتمجيده.
خلال الشهرين الماضيين ارتفع منسوب كل هذا التوجّه، في ظل إسقاط المقدّس الديني، ومن يزعم أنه يمثله من مشايخ السلفية. حيث شهدنا مواجهات فكرية وتشهيرية مفتوحة، تغذّيها أطراف سياسية رسمية، عبر المقالات الصحافية والمنتديات الممولة من أمراء العائلة المالكة. لم تقف المسألة عند إثارات الشيخ محمد العريفي التكفيرية للآخر وإعلان عزمه الساذج لزيارة القدس لبث برنامج تلفزيوني؛ بل تطوّر الأمر الى طرح موضوع الإختلاط والتنديد بالمشايخ الذين قالوا بكفر من اعتقد به، والذين كان بينهم الشيخ السلفي الغامدي، ليتوّج الأمر بقضية الشيخ النجيمي وزيارته للكويت واختلاطه بالنساء ـ حسب توصيف السلفية ـ ومن ثمّ الهجوم على المفتي السعودي عبدالعزيز آل الشيخ، ولاتزال المعركة مفتوحة من كل الجهات.
ليس ما يجري اليوم يمثل تصادماً بين الإيمان والكفر، ولا بين العفّة والتحلل.. يعبّر عنه مشايخ السلفية من طرف، وفي الطرف الآخر التيار الليبرالي.
كلا. فالقضية في جذورها أبعد من هذا.
يمكن القول بضرس قاطع، أن التطرف السلفي في المملكة صنع في السابق ويصنع حالياً نقيضه. وهو تطرف أدّى فيما سبق الى تحلل جمهرة عن الدين وعن الأعراف الاجتماعية أيضاً، كرد فعل. لعلنا لسنا بحاجة الى ذكر عبدالله القصيمي، الذين كان شيخاً سلفياً تكفيرياً كما تعبر عن ذلك كتاباته العديدة منذ الثلاثينيات الميلادية، ثم تحوّل الى الإلحاد والدفاع عن الشيطان نفسه في كتبه الأخيرة. هذا مجرد نموذج واحد، وهناك نماذج ليس من المستحسن ذكرها.
التطرف الديني السلفي أخرج الناس من دين الله أفواجا. وبالتالي فهو أخرج نقيضه، خاصة بين أفراد بيئة التيار السلفي الإجتماعية، والذين يأتي منهم اليوم ـ وليس من البيئات المذهبية الأخرى في الحجاز والشرق والجنوب ـ المصادمة الحادّة للمقدس، وللمشاعر الدينية. وهذا بحدّ ذاته يكشف أن الأفراد الذين تعرّضوا لضغوط السلفية فكانوا مختبر تجاربها، هم أكثر من تمرّد على التيار السلفي ومشايخه، بل وصل الحال الى التمرّد على كل ما له علاقة بالدين.
لكن هناك وجهاً آخر للقضية. ويتعلق بانسداد طرق الإصلاح السياسي بشكل تام. فهذا الجدل والتحوّل غير المسبوق في انحدار موقع السلفية ورجالها في المملكة، يأتي في ظل غياب أية حديث عن الإصلاح، أياً كانت وجهته أو طريقة مقاربته. فلماذا تحوّلت النخب ـ أو بعضها ـ عن هذا المعترك، وتركت الموضوع السياسي، وانشغلت بموضوع آخر فيه الكثير من المناكفة لمشايخ السلفية وليس للنظام السياسي ورموزه؟
http://www.alhejazi.net/images/alqasimi_300.jpg القصيمي: خادم الوهابية الملحد! يلاحظ أن النخب السعودية عامة ليست مستعدّة لدفع ثمن التغيير، ولو في حدوده الدنيا، كما فعلت نخب أخرى خليجية. كانت تلك النخب تعوّل على أن يصلح الأمراء السعوديون أنفسهم بدون ضغط، فلما لم يحدث ذلك، ابتُنيت الآمال على إضعاف قوى المعارضة للإصلاح، وفي مقدمها مشايخ المؤسسة الدينية، والدفع بفك الإرتباط بينها وبين العائلة المالكة. وهذه الأخيرة، سوّقت اتهاماً بأن من يقف ضد الإصلاح الإجتماعي والسياسي هم المشايخ، في حين ان الحقيقة تقول أن الأمراء أنفسهم لا يريدون الإصلاح، وأن المشايخ مجرد جزء من التحصينات التي يستخدمونها لمنع التغيير.
ابتنيت آمال أخرى في التغيير الآتي من خلال الإنشقاقات في العائلة المالكة، وفعلاً فإن الإنشقاقات اتسعت خلال العقد الماضي بشكل كبير، ولكن امراء العائلة المالكة أثبتوا حتى الآن أنهم قد تعلّموا من تجربتهم التاريخية في الستينيات الميلادية الماضية (صراع سعود وفيصل) وبالتالي فإن الصمت والرهان على ضعف النظام من خلال الانشقاقات الداخلية، أمرٌ سلبي ولن يتحقق على الأرجح. آخرون راهنوا على ضعف النظام من خلال متغيرات إقليمية ودولية: حروب مثلاً، أو تدخلات أجنبية في الشأن الداخلي تضغط عليه للإصلاح. ومثل هذا الرهان تصاعد بعيد أحداث سبتمبر 2001، والآمال بشأنه تبخّرت أيضاً، فلا أحد من الغرب مستعد لقبول تحول ديمقراطي في السعودية في وقت تلبّي فيه العائلة المالكة للغرب كل ما يريده من خلال سياساتها تجاه القضايا العربية او من خلال سياساتها النفطية والمالية وغيرها.
الآن هناك من لا يريد أن يراهن على قواه الذاتية، ولا على مواجهة النظام بشكل مباشر، وإنما على تخريب النسيج الإجتماعي عامّة. ولكن ما يحدث اليوم ليس بعيداً عن السلطة نفسها، إن لم تكن هي وراء ظاهرة التمرّد على الدين والأخلاق. وإن الأقطاب التي تدفع بهذا الإتجاه، معروفة الأسماء، ولها صلة قويّة بأمراء محددين في العائلة المالكة، ما يعني أنهم لا يستهدفون إصلاحاً سياسياً كما يفترض عبر إزالة إحدى العقبات التي تقف أمامه، وهي قوة مشايخ السلفية الرسميين، بل همّهم الوحيد زيادة الفسحة والحرية الإجتماعية التي خنقها المشايخ بحجّة (سدّ الذرائع). وما يرجّح هذا، أن الحكومة هي التي أفسحت المجال للصحافة والمنتديات (التي هي خاضعة للرقابة المباشرة) بأن تنال من المؤسسة الدينية ورجالها، بالخبر والمقالة والنكتة والشتيمة والتعيير وتصيّد الأخطاء.
هل يمكن القول ـ إذن ـ بأن المقصود من كل هذا هو تمرير سياسات حكومية معيّنة بعد أن يتمّ إضعاف المشايخ المتشددين وقوّتهم؟. مثلاً: سواقة المرأة، التي يتداول الحديث بأنه قد يفسح المجال لها خلال بضعة أشهر؛ وكذلك مسألة الإختلاط في الدراسة في المرحلة الإبتدائية كما في العمل.
هناك رأي يقول، بأن العائلة المالكة، لا تريد التخلّي عن الشرعية الدينية المحدودة التي يوفرها مشايخ السلفية، باعتبارهم يمثلون شريحة لا تتجاوز ربع السكان، وجل ما تسعى إليه إضعافهم بشكل كبير، على أن يبقوا في اليد وقت الحاجة السياسية. بمعنى آخر، فإن إضعاف المؤسسة الدينية شأن مؤقت، ورهين ببعض اطراف الحكم وليس كلهم (الملك وليس نايف وزير الداخلية والجناح السديري)، وبالتالي فهو لن يؤدي الى إضعاف النظام حين يتخلّى عن بعض قوته، بل سيكسب من سياسته هذه شرائح ساخطة بسبب التضييقات غير المحتملة من متطرفي السلفية، وليبرّيء نفسه ويحوّل كامل اللوم على المشايخ.
في المدى البعيد، قد يقود هذا الحراك المعارض لمشايخ السلفية الى تهيئة الأجواء لتغيير سياسي. فتقليص اعتماد نظام الحكم على الشرعية الدينية بحاجة الى توفيرها من مكان آخر: زيادة حجم الإنجاز المادي الذي تفتقد اليه العائلة المالكة اليوم؛ أو الإنتخابات وصناديق الإقتراع.
الطريق الى ذلك بعيد، ما لم يدفع الشعب ثمن التغيير.
قراءة في نشأتها ودوافعها ومستقبلها
ظاهرة الإلحاد في السعودية
لماذا غزا الإلحاد مركز الوهابية في نجد وانتشر رغم أنها قلعة المشايخ وطلبة العلم؟!
محمد فلالي
في رد الفعل الأولي إزاء الظواهر الاجتماعية والفكرية النافرة يفرز المجتمع ما يشبه أجسام مضادة لمنع تسلل الظواهر الجديدة الى داخله قبل أن يتكيّف معها أو يتعامل معها تدريجاً بكونها واقعاً لا مناص من استعمال أدوات مختلفة في سبيل احتوائه أو على الأقل تقليل حجم الأضرار الناجمة عنه، كأن تبدأ حالات تحوّل من الاسلام الى المسيحية أو أن يكفّ عدد من المسلمين عن الالتزام بالإسلام عقيدة ومنهاجاً وبصورة علنية..نشير هنا الى ظاهرة ضعف الالتزام بالدين، التي بدأت تبرز منذ سنوات في ظل تنامي موجات العولمة الاتصالية والثقافية..
قبل سنوات قليلة، لم يكن في هذا البلد من هو على استعداد للإذعان لحقيقة كانت تجسّد نفسها في العالم الافتراضي بصورة واضحة لالبس فيها من خلال المناقشات المفتوحة حول الكون وفلسفة الوجود والغاية من الخلق وموضوعات أخرى مماثلة، فيما كان التيار الديني السلفي منغمساً في مقاربات سطحية لقضايا تزداد تعقيداً وإلحاحاً..
http://www.alhejazi.net/images/nasser_alomer_2_210.jpg ناصر العمر: الإنفتاح وعدم العقوبة سبب الإلحاد! لم يكن حينذاك من يجرؤ على توصيف الظاهرة الجديدة، وكانت حالة الانكار هي السائدة، وكان الجواب الحاضر هو: أن ثمة شرذمة قليلة تحاول تكثير نفسها بالضجيج والحضور الاعلامي الكثيف، أو بما اعتاد عناصر في التيار الديني السلفي عليه من توصيم خصومهم بأنهم حثالة، وأذناب، وتافهون..ثم ماذا؟ فالالحاد، في نهاية المطاف، يتقدّم وينتشر دون ضجيج ويغزو حتى بيوت العلماء أنفسهم؟ وقد لحظنا تأثيرات الثقافة الحديثة على أبناء كبار العلماء.
في حوار عادي بين مواطنين يكشف عن طبيعة ردود الفعل إزاء ظاهرة الالحاد، يقول أحدهم بأن ثمة شيئاً يعتمل في داخله منذ فترة وقد جعله مهموماً (إلى حد التشاؤم والإحباط) حسب قوله، ألا وهو (ظاهرة الالحاد في مجتمعنا الخليجي والسعودي)، ثم يعلّق (والله إنني ذهلت وصدمت من واقع لم اكن أتوقعه)، وهذا الشعور تولّد لديه بعد أن دخل (منتديات الليبراليين والعلمانيين)، ويضيف (دخلت وكنت أعتقد أن خلافي معهم فكري، لكن وجدت العجب العجاب، وجدت الإلحاد بتطرفه والكفر..). ويوضح (ذهلت لمّا وجدت أغلبية المنتدى العربي الليبرالي من السعودية.. حتى في الرومات والبالتوك تجد أكثر الاعضاء الملحديين من السعودية..). فماذا كان تعليق الآخر: (الليبراليون..هؤلاء هم مجموعة حثالة يبحثون عن الشهوات فقط.. فكانوا يلاقون مواجهة من المجتمعات العربية والأسلامية .. فكانت هذه المواجهات حصاة عثرة في طريقهم للوصول لشهواتهم.. فلم يجدوا حل لهذه المواجهة.. الا بالبحث عن عدم وجود عقاب لفعلهم وشهواتهم.. فالأمر بالعذاب أو النعيم هو سبحانه وتعالى.. قالوا نحن ننكر وجود الله حتى نستريح بالكلية.. فهم يخادعون الله والله خادعهم.. فلا تنزعج أخي من الحاد هؤلاء، فهؤلاء قد كتبهم الله من الأشقياء).
لا ليست هذه حالة حوارية معزولة، بل تمثّل نموذجاً معيارياً لكل الحوارات التي كانت تجري طيلة العقود الماضية على اعتبار أن الآخر المختلف مجرد شرّ مطلق وضئيل الأثر ويجب مواجهته بكل قوة حتى لا يشتّد عوده ويزداد خطره..فيما يغفل البحث عن عوامل نشأة الظاهرة مهما كانت، والمصادر الداعمة لها، وصولاً الى تقرير سبل فهمها وخيارات التعامل معها..
http://www.alhejazi.net/images/abdul_aziz_alqassim_119_210.jpg عبدالعزيز القاسم: النقاش والإنترنت سبب الإلحاد! تتباين المقاربات ورصد الأسباب الحقيقية وراء نشوء ظاهرة الإلحاد، رغم اتفاق أغلب المعنيين بدراسة الظاهرة على أن التشدد الديني يعتبر عاملاً رئيساً في إنتاج التطرف والإلحاد، وهو المسؤول عن ظهور جيل من (اللادينيين) وآخر من (المتنّصرين) حسب طرابلسي. الاعلانات المتكررة عن تحوّل أشخاص من هذا البلد الى المسيحية تعتبر لافتة، فلم تعهد هذه البلاد ظاهرة من هذا القبيل قبل الألفية الثالثة، ما يعني أن تطوّراً، بل تطوّرات كبرى حصلت في هذا البلد وأدّت الى تفجّر ظواهر من هذا القبيل.
بالنسبة للمشايخ ورجال الدين الرسميين والمتشدّدين فإن أسباب نشوء ظاهرة الالحاد وانتشارها واضحة: الانفتاح الاعلامي، الابتعاث للخارج، ضعف أدوات الضبط والرقابة على المطبوعات..أحد أئمة المساجد نقل بأن لديه ما يفيد بدخول ثلاثين مبتعثاً في الدين النصراني.. الشيخ محمد النجيمي، أحد روّاد لجنة المناصحة، يحذّر من (قراءة الفلسفة قبل التحصين)، فيما شنّ المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ على دعاة أفكار (الصوفية)..والحل دائماً هو فرض المزيد من القيود على حرية التعبير ومعاقبة المخالفين، وفي نهاية المطاف كلما ازداد القيود المفروضة على الحرية ازداد التحرر من الدين.
فالسؤال عن أصل وجود ظاهرة الالحاد في السعودية بات ماضياً، لأن حتى الذين أدمنوا إنكار مثل هذه الظواهر انتصاراً لأوهام التفوق لديهم باتوا اليوم يعلنوها صراحة أن الألحاد واقع لا يمكن جحوده..
من الأسئلة المشروعة في هذا الصدد: لماذا تنشأ وتنشر ظاهرة الالحاد في بلد يخرّج أعلى نسبة في العالم من الخريجين في العلوم الشرعية، وفي دولة تضم أكبر عدد من الكليات المختصّة بالعلوم الدينية؟
في اعتراف للشيخ الصحوي ناصر العمر بانتشار ظاهرة الالحاد في السعودية، كما جاء في درسه الديني في 19 مايو الماضي كشف عن اجتماع لعلماء دين من جميع أنحاء المملكة برئاسة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا، وقال (تمّت مناقشة هذه الموجة الإلحادية، والتواصل مع هيئة كبار العلماء في الوقت نفسه، والسعي لتحويلهم للمحاكم الشرعية). وأرجع أهم سبب لانتشار هذه الظاهرة الى (الانفتاح الإعلامي غير المراقب وكذلك أمن العقوبة). ومن الواضح أن العمر يرجع الظاهرة الإلحادية الى أسباب خارجية يعبّر عنها اختصاراً واختزالاً بـ (الانفتاح الاعلامي)، ويربط ذلك بأمن العقوبة. فهو يتعامل مع الظاهرة الالحادية من منظور جنائي ويعتبرها جريمة تستحق العقاب، ويجب تقديم كل من تثبت عليه تهمة (الإلحاد) الى المحاكم الشرعية، مستبعداً عوامل أخرى ثقافية وفكرية وسياسية واجتماعية واقتصادية وغيرها يستوجب التأمّل فيها عميقاً!
الجدير بالذكر، كان الشيخ العمر قد تحدّث في محاضرة له سابقة عن تناقص أعداد المصلين في المساجد، وكان يقول ذلك في سياق التبرّم والحسرة..
في السياق نفسه، أصدر مايربو عن مائة رجل دين سلفي بياناً في 9 يونيو الماضي حول (موجة الإلحاد في بلاد الحرمين) استنكروا فيه ما انتشر في بلاد الحرمين مما أسموه (إعلان شرذمة من الزنادقة الكفر الواضح المخرج من الملة بإجماع علماء الأمة..). ويلفت البيان الى أن هذه الموجة ليست عفوية بل هي (أمر منظم عبر مواقع وشخصيات مدعومة من الداخل والخارج)، واستدلوا على ذلك بالقول (ظهر بداية على شكل روايات وكتب لبعض هؤلاء الزنادقة تنقص فيها الرب جل وعلا ونبيه صلى الله عليه وسلم، ثم سمحت وزارة الإعلام لهذه الكتب أن تباع وتنتشر، الأمر الذي أدّى إلى ظهور هؤلاء الملاحدة المتجرئين على الله.. وعلى مواقع التواصل الاجتماعي يشنون فيها حملات تطاول على رب العالمين وعلى رسوله الكريم وعلى الشرع المطهر).
http://www.alhejazi.net/images/alnujaymi_210.jpg النجيمي: الإلحاد في كتب الفلسفة: لا تقرأوها! وطالب الموقّعون على البيان المسؤولين إلى (حماية جناب التوحيد والإيمان بإحالة هؤلاء العابثين من الزنادقة وغيرهم إلى القضاء الشرعي وتنفيذ أحكام الله فيهم. كما طالبوا أجهزة الدولة منع كل ما يسبب الإلحاد أو التشكيك أو ينشره بين أبناء المسلمين سواء كانت كتباً أو مواقع أو قنوات أو برامج أو مقاهٍ أو تجمعات). كما دعوا (الخطباء والدعاة والمربين من الآباء والأمّهات والمعلمين والمعلمات لمواجهة بوادر الإلحاد الآخذة في التوسع وتربية الجيل على الإيمان والخير والهدى وتحذيره من الكفر والفسوق والعصيان). تحدث البيان عن وجود (خلايا تنشر الإلحاد والتشكيك..) وذكر أمثلة على ذلك منهم: حمزة كشغري، ورائف بدوي، وعبدالله حميد الدين، وحصة آل الشيخ، وبدرية البشر، وطالب الموقّعون الدولة بـ (تنفيذ أحكام الشريعة فيهم) أي الاعدام حيث لا تقبل منهم توبة!
حمزة كشغري، مثال صارخ، شاب في العشرينات من العمر عاش ردحاً من الزمان في بيوت المشايخ والمساجد ولم يختلط بغيرهم، وحين نشر تغريداته المسيئة والطائشة تراجع عنها على الفور وكتب اعتذراً وأعلن توبته وصدّقت توبته المحكمة العليا بالرياض، ولكن حكم التكفير لايزال يطارده، بل هناك من لا يزال يصرّعلى إنزال عقوبة الاعدام بحقه..في الوقت نفسه، لم يشر أحد الى استهزاء الشيخ المثير للجدل محمد العريفي بالرسول صلى الله عليه وسلم بإتهامه ببيع الخمر أو بإهدائه..في مثل هذه المقارنة يكمن التمرّد على من يتقمّص دور حارس الفضيلة.
وفي البيان أيضاً مطالبة للدولة بكل مؤسساتها الاعلامية والثقافية والتعليمية والدينية بـ (منع كل ما يسبب الإلحاد أو التشكيك أو ينشره بين أبناء المسلمين سواء كانت كتباً أو مواقع أو قنوات أو برامج أو مقاهٍ أو تجمعات). بطبيعة الحال، فإن لدى الموقعين معايير خاص في المنع. في المقابل، يطالب الموقّعون بأن يفسح في المجال أمام المؤسسة الدينية والمشايخ عبر توجيه وزارة الاعلام للقيام بدورها كيما تبث (البرامج النافعة التي تغرس الإيمان وترد على شبه الإلحاد والتشكيك وتعظيم الدين والشريعة في قلوب الناس بكل الوسائل الإعلامية المتاحة. وأن تحاسب كل من يظهر في وسائل الإعلام وتطبق السياسة الإعلامية التي تخصّها بمنع كل ما يتعارض مع شريعة الإسلام أو يسيء إلى علمائه).
اللافت في قائمة الموقّعين أنها خلت من أسماء لامعة كانت تتصدّر البيانات ومن بينها الشيخ سفر الحوالي الشيخ سلمان العودة والشيخ عايض القرني، وحتى الشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ ناصر العمر وغيرهم من مشايخ الصحوة الذين باتوا يصنّفون في خانة (الحركيين).
ما يلفت في البيان أيضاً هو الاقرار بوجود ما نعتوها بـ (موجة) إلحاد، ولكّن طريقة المعالجة المقترحة تشي بنزعة وصائية من نوع ما حين توسّلوا بالدولة من أجل القضاء على الموجة الالحادية، فاختاروا (منطق القوة) وليس (قوة المنطق) بديلاً.. إختيار أسماء محدّدة يكشف عن أن الموقّعين يلوذون بأسلوب تصفية الحسابات واقحام السلطة في صراع فكري لوأد حق التعبير عن الرأي، وتوظيف قائمة التهويل الديني (الكفر، الردّة، الإفساد في الأرض..)، والأخطر هو المطالب بإنزال عقوبة الاعدام بحقهم..
http://www.alhejazi.net/images/almofti_72_210.jpg المفتي: لمنع الإلحاد: المزيد من
القيود على حرية التعبير! مقالات بحثية كتبت خلال العام الجاري تحاول تلمّس أسباب نشوء ظاهرة الإلحاد وانتشارها، بعضها يسترشد بمعايير علمية لفهم الظواهر الاجتماعية والفكرية نشوءاً وانتشاراً وحتى اندثاراً، وبعضها يتوكأ على فلسفة تبريرية تنزع نحو تبرئة الذات وتجريم الآخر، وبعضها يروم تضليل القارىء وتضييع الأثر كي لا تحدد المسؤولية..
في مقالة كتبها الإعلامي عبد العزيز القاسم بعنوان (ملحدون سعوديون) في صحيفة (الوطن) بتاريخ 2 يوليو الماضي نثر خلالها قائمة من أسباب وقوع الشباب في الالحاد ومنها: التأزمات والأمراض النفسية، والقراءات الفلسفية المعمقة، والدخول في نقاشات (الإنترنت) دون تحصين فكري حقيقي..وكما يبدو فإن القاسم اختار أسباباً مريحة لا تنطوي على مسؤولية للذات، تماماً كاختياره جدة التي وصفت بأنها (وكر للإلحاد) بحسب بعض طلبة العلم الشرعيين، وإن اختيار جدة لا يخلو من استبطان عنصري خفي. والحال، أن كلاماً كثيراً قيل عن ظاهرة انتشار الالحاد في المركز، بل في عقر الوهابية، وهنا موضع التساؤل الكبير، وهناك قرعت أجراس خطر الإلحاد قبل أي مكان آخر.
سؤال القاسم عمّا إذا أصبح الإلحاد ظاهرة في السعودية أم لا، جاء على خلفية صدور بيان المائة من المشايخ حول الملحدين، ولكّنه لفت الى شحّة المعلومات والاحصاءات حول الالحاد من حيث عدد المنتمين اليها أو مساحة انتشارها أو تجسيداتها الاجتماعية والثقافية (ذلك أنّ الملحد أو القريب منه لا يمكن له أن يعترف في بلاد التوحيد بإلحاده). ويبقى السبيل الوحيد لمعرفة آثار ذلك من خلال كتابات وخواطر بعض الشباب على شبكات التواصل الاجتماعي والمنتديات الحوارية، وقد ثبت بأن هناك مجموعة من الشباب والفتيات خضعت تحت تأثير الافكار الإلحادية، وباتت جزءً من ظاهرة الالحاد.
لم يبرح القاسم الهامش المسموح التفكير فيه، وعلى طريقة العمر فقد أحال الظاهرة الالحادية الى (الانفتاح العولمي الكبير وتقارب الثقافات، وتوافرها أمام الأجيال الجديدة، بفعل “الميديا”..)..وحتى يترك الباب مفتوحاً لنقاش أوسع أشار الى أسباب أخرى مواربة ولكّنها تلتقي عند نقطة (الآخرـ الخارج) في توليد حالة الالحاد منها: التأزمات والأمراض النفسية، القراءات الفلسفية المعمقة، والدخول في نقاشات (الإنترنت) دون تحصين فكري حقيقي.
ويخلط القاسم بين السبب والقانون الطبيعي، فهو يحيل الإلحاد الى سبب أهم وهو (المرحلة العمرية التي يمرون بها، فهؤلاء الشباب مستعدون لتلقّف أي فكر يميزهم عن لداتهم، ويشبع نرجسيتهم العالية، خصوصاً أن الغرور المعرفي من قراءتهم المكثفة؛ أذكت هذه النرجسية..). فلماذا المرحلة العمرية في ظروف سابقة أنجبت أجيالاً شديدة الإلتزام بالدين، ومحصّنة إزاء الأفكار الإلحادية، بالرغم من انتشار الكتب الالحادية، ولماذا كان تأثير الافكار اليسارية مقتصراً على فئة محدودة من الشباب، وما لبث أن تخلى منهم عن تلك الافكار واعتنق أفكاراً دينية شديدة التطرّف.. ولماذا في ظل ظروف العولمة الاتصالية يقود الشباب ثورات الربيع العربي ويحملون أفكاراً دينية وشعارات مناهضة للغرب والاستعمار بكل تظهيراته؟
المرحلة العمرية ليست سبباً بل هي قانون بيولوجي يسري على بني البشر، وقد تشهد مرحلة عمرية أوضاعاً تختلف في ظروف معينة عنها في مرحلة عمرية مماثلة..
http://www.alhejazi.net/images/mansor_alnaqaydan_119_210.jpg منصور النقيدان: التدين السلفي اليابس هو السبب وكيما يخلي نفسه من أي مسؤولية، يحاول القاسم ألا يقترب من المنطقة المحظورة في التفكير الحر، حين يضع نفسه في مقام (ناقل الكفر) عبر نسبة رأي لجهة ما تقول بأن (التيار الديني عبر خطابه المتشدد – برأيه - سبب في هروب الشباب – الفتيات على الخصوص – للإلحاد..). حسناً، هل يحتاج المرء، دع عنك الباحث، الى كثير من الذكاء والعناء كيما يفترض فيما يفترض دور التشدّد الديني في نفور وعزوف الشباب عن الدين؟ وقد نقل القاسم رأياً شجاعاً من كاتب جريء وصاحب تجربة في التيار الديني مثل منصور النقيدان، وسوف نتوقف عند مقاله (تائهون في بازار الإيمان) المنشور في جريدة (الرياض) بتاريخ 16 مايو 2010.
يبدأ النقيدان مقالته بما نصّه (قبل خمس سنوات أفضى إليّ إمام مسجد سابق بأنه كان يتقدّم الجماعة في مسجده بدون وضوء، ويتقدمهم أحياناً في صلاة الفجر وهو جنب. كان بحاجة إلى بيت الإمام ولم يكن قادراً على التخلي عن هذه الوظيفة، وبعد أن تحسنت أوضاعه المالية، وأصبح قادراً على استئجار بيت تخلى عن وظيفته، انهمك بعد ذلك في ملذات الجسد والكدح في الحياة، والتعويض عما فاته في ريعان الشباب وزهرته التي قضاها متديناً عاكفاً على كتب القدماء من فقهاء المسلمين. في رسالة أرسلها إلي قال إنه اليوم يجد ثمار اجتهاده في العمل عاجلاً، وليس معنياً بما قد يكون بعد الموت. فقد نسي تلك الأيام الحزينة).
ويعلّق النقيدان بعد ذلك (هل للتدين اليابس السلفي تأثير سلبي على أتباعه بحيث يجعل من احتمال انسلاخهم من الإسلام أو علوقهم في مرتبة البين بين، أكثر ممن عداهم من طوائف المسلمين الذين يمنحون التدين القلبي والباطن منزلة تضاهي أو تفوق الواجبات الحسية والأعمال المادية كالمتصوفة مثلاً؟). تساؤل، دون ريب، مشروع لأنه يضعنا في مواجهة مباشرة مع الطبيعة البشرية، لأن أولئك الذين يصوّرون الدين منفصلاً عن الطبيعة البشرية إنما يؤسسون لكل أشكال النفاق الاجتماعي المتخيّلة.
وفي تواصل مع الكتابات السابقة، نعود قليلاً الى ما كتبه عنصر بارز في التيار السلفي ابراهيم السكران في بحث له بعنوان (مآلات الخطاب المدني) المنشور العام 2007. يقول فيه:
(كثير من تلك الطاقات الشبابية المفعمة التي بدأت مشوارها بلغة دعوية دافئة أصبحت اليوم – ويالشديد الأسف - تتبنى مواقف علمانية صريحة، وتمارس التحييد العملي لدور النص في الحياة العامة، وانهمكت في مناهضة الفتاوى الدينية والتشغيب عليها، وانجرت إلى لعب دور كُتّاب البلاط فأراقت كرامتها ودبجت المديح، وأصبحت تتبرم باللغة الإيمانية وتستسذجها وتتحاشى البعد الغيبي في تفسير الأحداث، بل وصل بعضهم إلى التصريح باعتراضات تعكس قلقاً عميقاً حول أسئلة وجودية كبرى، واستبدلت هذه الشريحة بمرجعية “الدليل” مرجعية “الرخصة” أينما وجدت بغض النظر هل تحقق المراد الإلهي أم لا؟ وتحولت من كونها مهمومة بتنمية الخطاب الإسلامي إلى الوشاية السياسية ضده، والتعليق خلف كل حدث أمني بلغة تحريضية ضد كل ما هو “إسلامي”، وغدت مولعة بالربط الجائر بين أحداث العنف والمؤسسات الدعوية، وبالغت في الاستخفاف بكل منجز تراثي، وتحتفي بالأدبيات الفرانكفونية في إعادة التفسير السياسي للتراث وأنه حصيلة صراعات المصالح وتوازنات القوى وليس مدفوعاً بأية دوافع أخلاقية أو دينية، بل ووصل بعضهم إلى اعتياد اللمز في مرويات السنة النبوية وخصوصاً مصادرها ذات الوزن التاريخي واعتبارها مصدر التشوش الاجتماعي المعاصر).
يفترض السكران بأن الخطاب العلماني (خطاب نشط ومتنام في أوساط الشباب المولعين بالثقافة وذوي المنزع الفكري..)، ولذلك فهو يطالب بقراءة وتأمل وتحليل الخطاب الذي قاد الشباب الى (المآلات الموحشة) حسب وصفه، وصولاً الى تعزيز الثقة (الدعوية في الأوساط التربوية والعلمية للاتجاه الإسلامي أمام سلاطة هذا الخطاب وتجريحه المستمر ودعايته المضادة، ونشاطه في التعبئة الإعلامية..). ومن الواضح أن السكران يصدر في مقاربته عن هواجس مرحلة نكوص الخطاب السلفي عقب تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر العام 2001، وتقهقر التيار الديني السلفي الذي بات في مرمى الخطابات المضادة.
http://www.alhejazi.net/images/abdul_aziz_alkhidhar_210.jpg عبدالعزيز الخضر: السلفية ليس لديها أجوبة! ورقة السكران من جزئين، الأول: علاقة الخطاب المدني بأصول الوحي، والثاني: قياس علاقة الخطاب المدني بالفكر الحديث. في الجزء الاول يخلص الى ما أسماه بـ (الغلو المدني) ويعتبره (ينبوع الانحراف الثقافي) حيث (يستتبع التحييد العملي للوحي لأنه لا يَدفع باتجاه المدنية الدنيوية ويتعارض مع كثير من منتجاتها، ويورث الاستخفاف بالتراث الإسلامي لتضمنه جهاز مفاهيمي شرعي يزهد في الدنيا ويربط الإنسان بالآخرة، ويثمر لدى الشاب تعظيماً نفسياً للثقافة الغربية الحديثة لتفوقها المدني على غيرها من الأمم المعاصرة، فيصبح مأخوذاً بعرض منجزاتها، ويتضايق من عرض ثغرات الثقافة الغربية ويميل لتفهمها وإعطائها معنى إيجابياً أو محايداً على الأقل وتسويغها في جنب محاسنها)، وبذلك (يبدأ الشاب في الابتعاد التدريجي عن العاملين للإسلام..).
أجمل السكران ورقته في أن إعادة الاعتبار والمركزة للدين، باعتبار أن العبودية هي الغاية الكبرى وأن العلوم المدنية وسيلة تابعه لها، وأن التنوير الحقيقي هو الاستنارة بالعلوم الدينية التي تضمنها الوحي وأن الظلامية والانحطاط الرئيسي هو الحرمان من أنوار الوحي مهما بلغت درجة العلوم المدنية، وأن أشرف مراتب العمارة هي العمارة الإيمانية، وأن جوهر وظيفة الاستخلاف هو تمكين الدين، وأن الإسلاميين ليسوا ضد المثاقفة، ولكن لديهم موقف تفصيلي يفرق بين الانتفاع والانبهار، ويفرق بين مستويات الإنتاج في الحضارات الأخرى، وأن خطاب أنسنة التراث آل إلى تغييب دور النص في تشكيل التراث، ورد العلوم الإسلامية إلى عنصرين: الثقافات السابقة وصراعات المصالح، بما ترتب عليه انفصال الشاب المسلم عن نماذجه الملهمة. وأن المغالاة في مفهوم الإنسان آلت إلى طمس المعايير القرآنية في التمييز على أساس الهوية الدينية.وأن التبرم بمرجعية الوحي، والإزدراء بالقرون المفضلة، واللهج بتعظيم الكفار، من أكثر شعب النفاق المعاصرة التي تستدعي التحصين الإيماني، وأن المغالاة في النسبية يقود إلى العدمية، بما يترتب عليه خسارة فضيلة اليقين ومنزلة الإحسان، والإغراق في الارتياب والحيرة واللاحسم..وأن الاستغراق في ربط الشعائر بعلل سلوكية محضة، أو ربط التشريعات بحكم اجتماعية محضة، من أعظم أسباب توهين الانقياد وذبول الدافعية.
في حقيقة الأمر، أن الورقة تعكس قلقاً عميقاً وواسعاً لدى جيل السكران، وكما قال النقيدان بأن أفكار السكران لا تزال حتى اليوم (تثير قلقاً بين رفقاء دربه السابقين، لأن ما أضمرته تلك الورقة قد يفوق ماكشفته، لهذا تجنَّد ضد مقالاته أحياناً أقلام تخوض بالوكالة معركة ليست لها..). وينقل النقيدان طرفاً من مراسلات بينه وبين السكران، ويقول (وتشفّ الرسائل التي تبادلتها معه في الفترة الماضية عن حزنه لاستفحال ظاهرة لصوص الدين وانحسار العباد المخبتين وانزواء المتقين).
وينقل النقيدان وقائع لقاء جمع شباب مع أحدهم في بيوتات صوفية بالمملكة، حيث ينقل صديق له (عن دهشته من مستوى الجرأة التي كانوا يتحدثون بها، وكان بعضها يفصح عن كراهية للإسلام وتشكيك في عدل الله). ويعلّق بعد ذلك (لهذا يبدو أن إرجاع أسباب الانسلاخ إلى طريقة التدين التي ينشأ الأفراد في أحضانها ليس سبباً كافياً..).
ورغم أن القاسم لا يميل الى وصف النقيدان للتيار السلفي باليبوسة، إلا أنه لا يلبث أن يستدرك عليه بسرد قصة للمتصدين لظاهرة الالحاد في السعودية، حيث نقل عن صديقه عايض الدوسري في أحد المواقع الإلكترونية قوله: (لقد حدّثني أحد الشباب - الذين تأثروا ببعض الشبهات - أنه ذهب إلى أحد العلماء الكبار؛ كي يدفع عنه آثار تلك الشبهات بالحجج العقلية والنقلية، فإذا به يُصدم بهذا العالم الجليل وهو يطرده من مجلسه، ويُهدده باستدعاء الشرطة!).
http://www.alhejazi.net/images/albara_alhohali_210.jpg العوهلي لم يكن رد فعل الشيخ مستغرباً، بل ينسجم في جوهره مع طبيعة العقائد المغلقة، التي ترى بأن انغلاقها وسيلة التحصين الوحيدة إزاء ما تعتبره أخطاراً وجودية.
عبد العزيز الخضر الباحث المقرّب من التيار الديني السلفي لسنوات طويلة والذي كتب فيه وعنه اشتغل على مناقشة الخطاب الديني وتداعياته الفكرية، وخلص فيما خلص الى أن الخطاب الديني مسؤول عن انتشار ظاهرة الإلحاد. وقال في محاضرة بعنوان (التحديث الفكري) ألقاها في جامعة الملك سعود ونشرت على موقع (الجزيرة أون لاين) في نيسان (إبريل) الماضي يقول (أن الجيل الجديد حين يواجه مسألة فكرية حديثة لا يجد لها جواباً لدى المحافظ، فإن ذلك يقوده للبحث عند غيره، وهنا قد يظهر الإلحاد).
الكاتب البراء العوهلي أثار سؤالاً مباشراً بعنوان (لماذا يلحد بعض شبابنا؟ محاولة لفهم وتحليل ظاهرة الإلحاد) نشر في شباط (فبراير) الماضي، وفيما أقرّ بأنها ظاهرة معقدة وتتداخل فيها العوامل الفكرية والنفسية والاجتماعية وأن تحليلها يتطلب جهداً كبيراً وتخصّصات متعددة..من ناحية حجم الظاهرة، فإن (غالبية من يلحد أو يترك الدين يكتم هذا ولا يعلنه خصوصاً في مجتمعنا المتدين الذي يصعب أن يعلن فيه الإنسان مثل هذا الخيار، ولكن الكثير من المؤشرات تؤكد أن الإلحاد واللادينية واللاأدرية والشك موجودة في بلادنا بشكل أكبر مما يتوقعه غالبية الناس، وخصوصاً بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين العشرين والثلاثين). ورصد العوهلي مجموعة أسباب للإلحاد منها: 1 ـ التطرف والجمود الديني. ويقول في هذه النقطة بالتحديد (الغالبية العظمى ممن ألحدوا - في مجتمعنا السعودي - كان إلحادهم ردة فعل نفسية من التشدد الديني والاجتماعي!). 2 ـ تساؤلات تبحث عن إجابة، وردود فعل تكبت وتخرس، ويعلق (الكثير ممن ألحدوا كان إلحادهم نتيجة لتساؤلات أربكت عقولهم فبحثوا عن إجابات لها ولم يجدوا شيئاً… كبت الأسئلة وقمعها وعدم الترحيب بالاختلاف في الرأي ومنع الحوار سبب ردة فعل لدى البعض أدت إلى نفور من الدين والتدين…). ٣- الثورة على العقلية الأسطورية. ٤- غرس الكراهية باسم الدين. ٥- تقديس الأشخاص. ٦- وجود الشر. ٧- القتل والحروب والعنف الذي يحصل باسم الدين والإله. ٨- فكرة القضاء والقدر. ٩- وهم اليقين الكامل / المطلق. ١٠- تخلف الأمة. ١١- تمزق الأمة وتفرقها. ١٢- واقع المرأة. ١٣- الجفاف الروحي. ١٤- الاندفاع والعجلة. ١٥- الاعتداد بالذات والغرور المعرفي.
١٦- سطوة الشهوات ومحاولة الهروب من وخز الضمير. ١٧- السطحية الفكرية. ١٨- الأسباب العلمية الطبيعية. ١٩- الإلحاد كموضة فكرية. ٢٠- الاضطرابات النفسية.
في استبيان وضع على الشبكة حول ظاهرة الالحاد في المجتمع السعودي، جاءت الاسئلة بطريقة إيحائية حيث ربط السؤال التاسع بين عدم التصريح بالإلحاد والخوف من المجتمع بما يخفي حقيقة الظاهرة وحجمها. وحدد أسباب لظاهرة الالحاد منها: التشدد والخطاب الديني، وتناقض بعض المسلمين في تطبيق تعاليم الإسلام، وعدم التأسيس الديني (أي بدون اقتناع)، والانفتاح الثقافي والاتصالات الحديثة، والابتعاث والسفر الى الخارج، وتقديس الاشخاص، والتردد على المقاهي والأندية الثقافية، وقراءة الكتب والروايات، والخوف من طرح الاسئلة الفلسلفية والفكرية المتعلّقة بالإله والكون، وغياب دور العلماء والمفكرين، والصراع بين التنويريين والمتشدّدين، ووجود اتجاهات فكرية متعدد..
في تقديري، أن ثمة خلطاً بين الاسباب الرئيسية والثانوية، وبين المرض وأعراضه، فالظواهر الفكرية كما الظواهر الطبيعية لا تنشأ إلا حين تقع تغييرات في القوانين الضالعة في تشكيلها وليس في العناصر التي طرأت عليها أو ساهمت وفق ظروف خاصة في التأثير فيها..فظاهرة إلحاد في مجتمع شديد المحافظة لا تقع لمجرد ابتعاث بعض أبنائه للتعليم في مدارس خارجية، خصوصاً في ظل تجارب سابقة تنفي وقوع الظاهرة، ففي نهاية السبعينيات ومطلع الثمانينات كان هناك ما يربو عن 30 آلاف طالب مبتعث الى الولايات المتحدة. وعلى العكس مما كان متوقعاً فقد عاد كثير منهم أشدّ التزاماً بالدين، بفعل نشاط الجماعات والمراكز الدينية في الولايات المتحدة..وكذلك الحال بالنسبة للإتصالات الحديثة فقد كان الطلاّب يعيشون في مجتمعات غربية تصخب بكل أشكال التسلية والتغريب، ولم تترك تأثيرات من نوع الذي تشهده البلاد الآن..
وفي مقالة صحافية للكاتب حبيب طرابلسي بعنوان (خلايا إلحادية تنشط في بلاد الحرمين)، اعتبر أن التشدد الديني هو السبب الرئيسي وراء الظاهرة وانتشارها. وتحت عنوان (بلاد التوحيد تنتج ملحدين)، يلفت طرابلسي الى ما تحدّثت عنه الصحف المحلية من وجود (خلايا إلحادية) تنشط في وضح النهار..ولكن طرابلسي يرسم خطاً فاصلاً بين الإلحاد والدعوات الليبرالية، لأن كما يبدو من بيانات وفتاوى مشايخ السلفية أن لا حدود فاصلة بين الخطين، فقد تطال ليبرالي وصمة الالحاد وهو ليس كذلك، ولكن ثمة من يصر في التيار الديني السلفي على الربط بين الالحاد والليبرالية بعد أن صبح من لوازم الصراع وتصفية الحسابات..
غالباً ما يشار الى جدة ومقاهيها باعتبارها حاضنة للخلايا الإلحادية، والحال أننا قد أوردنا في مناسبات سابقة أن ظاهرة الالحاد تنتشر في منطقة نجد أكثر من أي منطقة أخرى، بل أخذت الظاهرة فيها شكلاً راديكالياً متطرفاً. نعم، برزت ظاهرة بعنوان (الحملة الإلحادية) نسبت الى عبد الله حميد الدين، وهو يمني يحمل الجنسيتين السعودية والأميركية، إلا أن من الصعب إضفاء أهمية استثنائية على الحملة، خصوصاً في بلد يمنع فيه التعبير عن الأفكار والمواقف بصورة جماعية، فكيف بحركة إلحادية تنزع للعمل في الهواء الطلق..ومن الواضح، أن كثيراً من المعلومات التي تروج عن الحملة هذه مستمدة من مشايخ سلفيين يبالغون في تضخيم الحملة وتأثيراتها، كالقول بأن مقاهي جدة تحتوي على كتب 70 بالمئة منها ممنوعة في عرف وزارة الإعلام..ويكفي جنوحاً أن يتّهم الداعية الصحوي الشيخ سلمان العودة بأنه يعمل على (إشاعة روح الإلحاد في المجتمع السعودي..بدعم من قطر)!
والسؤال ماهو مستقبل ظاهرة الالحاد؟
تغيّرت أشياء كثيرة من حولنا، وجاء العالم بأسره الى مجتمعنا، وانكشف كل شيء على العالم ولا تزال الرؤى السلفية للعالم والكون والآخر بالمعنى الديني والاجتماعي هي ذاتها..وفيما تزداد مساحة الاسئلة القلقة، يعجز المطمئنون الوهميون عن إنتاج اجابات مريحة مقنعة وقاطعة..أولئك الذين ربطوا الإيمان بالتسليم الساذج لم يعوا حتى الآن أن ثمة ثورة شكوك إندلعت وسط جيل من الشباب وهي بحاجة الى مقاربات أشدّ عمقاً ومباشرة، كيما تلتحم بالمسائل الحرجة وتنجب إجابات بمستوى تطلعات الشباب أنفسهم..بل إن المقارنات التي يجريها الشباب المنفتح على الثقافة الحديثة هي المسؤولة بدرجة أساسية عن انزياح المعتقدات الراسخة، والسبب ببساطة لأن صانعي الخطاب الديني مازالوا مشغولين بقضايا خارج حركة التاريخ، فيما حركة الافكار الحديثة تسير بوتيرة سريعة للغاية، ولا سبيل حينئذ سوى إحداث ثورة شاملة في واقعنا الراهن فكرياً وسياسياً واجتماعياً واقتصادياً كيما يتأهل تدريجاً للمواكبة مع حاجات العصر وتحدياته..إن ثورة من هذا القبيل وحدها القادرة على استعادة التوازن، وإن موجات العودة الى الدين التي جرت في تاريخ البشرية تأتي غالباً بعد ثورة مراجعات ومحن كبرى تستوجب تحريراً للعقل من العقل، واستعادة موقع الروح الايمانية المصادر..مستقبل ظاهرة الالحاد بحسب المعطيات الراهنة قابلة للانتشار طالما بقيت مصادر تغذيتها الفكرية والاجتماعية والنفسية والسياسية والاقتصادية، ولا سبيل الى وقف تمدّدها الا بمصادر بديلة وبمفعولات أقوى أثراً.
بنت الرّحّل
2012-11-25, 20:47
مليح ...
قسم العقيدة يتحول إلى قسم الأخبار ..شيء فريد من نوعه ..نستدل على الحلال والحرام بالصور والأخبار:confused:
ما رأيكم كل واحد يأتي بالأخبار والصور من الجزائر على فسقها ومن مصر ومن اليمن .... وهيا
ونحكم بهذا على كل الناس. وعلى عقيدتهم ......هذا سهل جدا ...
لماذا نفتح جامعات للشريعة ولماذا تؤلف الكتب ...؟ نرتاح نأتي بصورة شارعنا الفضيل لنحكم عليه بأنه شارع اللقطاء
ونرتاج جميعا من عناء الفهم والحوار والنقاش ...
بصراحة هذه عقلية لا يمكن النقاش معها .... صار من لا يسب آل سعود يحلل هذا الأمر وكلهم هكذا .... سبحان الله ...
يا أخي الفاضل ماكس ... ناقش بالدليل وليس بالأخبار ... وهات لنا الدليل بأنه يستحل فعل هذا الأمر وأن من لا يقدح في آل سعود يحلل هذا الأمر
أين وجدت كلاما يحلل هذا الأمر الذي في مشاركته ويشجعه
لا يوجد أحد يرضى به ولا يدعو إليه ......؟
ويالأخبارك المضحكة جدا ....
صار الإلحاد نتج بسبب الوهابية إذًا ولماذا يوجد الإلحاد في بلدنا .. هل هي الوهابية .؟ وطيب ولماذا وجدت الردة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
ولماذا وجد الشعوبيون وغيرهم في الدولة العباسية ...
هل السبب هم الوهابية ؟
أم بواطن السوء ؟
سأعود غدا إن شاء الله .أعدك سأقرأ ما كتبت سطرا سطرا وأعرض على فضيلتك أسئلتي حتى أفهم..
إلى الغد إن شاء الله يا شيخ ماكس أتدافع عن الإلحاد ؟ لأنك تكره الوهابية ؟
الكره يعمي ويصم
.
السلفية الجزائرية
2012-11-25, 20:54
الخزي السعودي الوهابي مصوّراً
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_7_300.jpg مفارقة.. أعلى الصورة يبدو بناء أبراج الأغنياء، وفي أسفلها تُهدم بيوت الفقراء.. الهدم لتوسعة جيوب الأمراء
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_8_300.jpg المعدات وقد أجهزت على البيوت في شعب علي وتستكمل تسويتها بالأرض، وعمال تجميع الخردة ينشطون!
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_9_300.jpg بعض البيوت القديمة المبنية بالحجر في شعب علي وقد أتت عليها معدات الهدم
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_10_300.jpg فصل الكهرباء أمس (15/9/2012) عن منازل سكان (شعب علي)
وسمعت صراخ بعض السكان وأنين عجائزهم ولاحول ولا قوةإلاّ بالله (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_11_300.jpg أطفال يجلسون على أثاث منزلهم وقد قُطعت عنهم الكهرباء ولمحت في ملامحهم الوجوم عندما تحدثت إليهم (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_12_300.jpg هذه إحدى المناطق المستهدفة بالهدم بعد الحج وهي الجهة الخلفية لشعب عامر
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_13_300.jpg الدرعية: موطن آل سعود الأول، دمّرت قبل قرنين، ولكن بيوتها الطينية تم الحفاظ عليها،
أما بيوت بل أحياء مكة المكرمة، ذات الطراز المعماري الفريد، فقد تتبعوا جذورها وأزالوها
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_14_300.jpg وهذه آثار خيبر، خيبر التي كانت معقلاً لليهود يحافظ الوهابيون وآل سعود عليها،
وبيت محمد بن عبدالله وبيوت الصحابة تدمر ويبنى عليها أبراج وفنادق!
قال ابن الأثير في شرحه للأُحْمُوقة: (هي فُعُولة مِن الحُمْق: أي خصلةٌ ذات حُمْقٍ، وحقيقة الحُمْق: وضع الشَّيء في غير موضعه مع العِلْم بقبحه)
وعن وهب بن منبِّه قال: (الأَحْمَق كالثَّوب الخَلِق: إن رفأته مِن جانبٍ انخرق مِن جانبٍ آخر، مثل الفَخَّار المكسور، لا يُرَقَّع ولا يُشعب ولا يُعاد طينًا)
وسأل سليمان بن عبد الملك أبا حازم: مَن أَحْمَقُ النَّاس؟ قال أبو حازم: (مَن حطَّ في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره)
السلفية الجزائرية
2012-11-25, 21:03
الخزي السعودي الوهابي مصوّراً
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_7_300.jpg مفارقة.. أعلى الصورة يبدو بناء أبراج الأغنياء، وفي أسفلها تُهدم بيوت الفقراء.. الهدم لتوسعة جيوب الأمراء
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_8_300.jpg المعدات وقد أجهزت على البيوت في شعب علي وتستكمل تسويتها بالأرض، وعمال تجميع الخردة ينشطون!
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_9_300.jpg بعض البيوت القديمة المبنية بالحجر في شعب علي وقد أتت عليها معدات الهدم
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_10_300.jpg فصل الكهرباء أمس (15/9/2012) عن منازل سكان (شعب علي)
وسمعت صراخ بعض السكان وأنين عجائزهم ولاحول ولا قوةإلاّ بالله (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_11_300.jpg أطفال يجلسون على أثاث منزلهم وقد قُطعت عنهم الكهرباء ولمحت في ملامحهم الوجوم عندما تحدثت إليهم (د. فايز جمال)
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_12_300.jpg هذه إحدى المناطق المستهدفة بالهدم بعد الحج وهي الجهة الخلفية لشعب عامر
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_13_300.jpg الدرعية: موطن آل سعود الأول، دمّرت قبل قرنين، ولكن بيوتها الطينية تم الحفاظ عليها،
أما بيوت بل أحياء مكة المكرمة، ذات الطراز المعماري الفريد، فقد تتبعوا جذورها وأزالوها
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_14_300.jpg وهذه آثار خيبر، خيبر التي كانت معقلاً لليهود يحافظ الوهابيون وآل سعود عليها،
وبيت محمد بن عبدالله وبيوت الصحابة تدمر ويبنى عليها أبراج وفنادق!
قال ابن الأثير في شرحه للأُحْمُوقة: (هي فُعُولة مِن الحُمْق: أي خصلةٌ ذات حُمْقٍ، وحقيقة الحُمْق: وضع الشَّيء في غير موضعه مع العِلْم بقبحه)
وعن وهب بن منبِّه قال: (الأَحْمَق كالثَّوب الخَلِق: إن رفأته مِن جانبٍ انخرق مِن جانبٍ آخر، مثل الفَخَّار المكسور، لا يُرَقَّع ولا يُشعب ولا يُعاد طينًا)
وسأل سليمان بن عبد الملك أبا حازم: مَن أَحْمَقُ النَّاس؟ قال أبو حازم: (مَن حطَّ في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره)
saqrarab
2012-11-25, 21:37
لكنك أسقطت كلاما على غير أصحابه :confused: الإمام محمد بن عبد الوهاب يقصد الطواغيت وهو من يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ويقول أن حكمه هو حكم خير من حكم الله : يعني يأتي للخمر يقول حلال ، الزنا حلال ، الصلاة لا داعي لها الصوم خرافة... هكذا ...
ومن كلامه واضح حين قال : يحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله ويبنشرون الفساد في الأرض ...هذه صفات متلازمة لا منفصلة عن بعضها البعض ... وأنت أتيت بببعض من الأمراء يقومون بالمعاصي ولكن ليس عندك دليل بأنهم يستحلونها:confused:
فكلام الإمام ليس فيه تكفير للحكام الفاسقين بل تكفير لمن يستحق التكفير ..لأنه يستحل المحرمات ويحرم الحلال ...
لذلك سألتك هل ترى أن من يشاهد النساء في الفضائيات طاغوتا أم لا ؟؟؟
فإن أخذت كلامك بفهمك وإسقاطك واستدلالك وأردت تطبيقه على الناس أصبح الجميع كفارا - وعلى مؤاخذة حتى أنت - أخي الكريم وهذا لا يريده الإمام ابن عبد الوهاب ...:confused:
أما الحكم على الأغلبية
فأنت تحكم بما تسمع لأن الذين تتحدث عنهم ليسوا أغلبية في السعودية وليس لأحد أن يحكم بذلك من جريدة لأن الجرائد ليست ذات مصداقية
والذين يقولون هذا لو تتبعتهم وجدتهم كلهم أصحاب أيدلوجيات تعارض التوحيد والمذهب المتبّع هناك
أما مسألة المديح :
هم يمدحون الصفات الحسنة فيهم وليست السيئة .. مثال صغير يتضح الأمر:
الجكام عموما هناك مسلمين من أهل السنة وهم في بعض الأمور عصاة وليسوا كفارا ..لاحظ هذه الصفة جيدة لأنها مهمة جدا ..
واحد منهم عنده قناة فاسدة ... الذي يمدحه لزاما عليه أن يقول القنوات حلال والعهر لا بأس به ...
لكنهم لا يفعلون هذا
ولاحظ شيئا هم يحكمون بالأغلبية أنهم صالحون وأنت تحكم بالأغلبية أنهم... ( بعدُ لم أفهم كلامك جيدا أنت تكفر أم لا ؟ ليتك توضح ..وتوضح لي ما معيار الصلاح والفساد عندك وشكرا جزيلا
بداية
عندما اتيت بكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس لاقتناعي به وتاييده فلو انكي تعرفينني لعرفتي اني لا اتبع الفكر الوهابي
بل لابين لهم ان هناك من اتباع محمد بن عبد الوهاب يستخدم كلام الشيخ ويكفر الطواغيت وشرحك لكلام الشيخ هو فهمك انت هناك من لا يفهم فهمك ويرى عكس ماترينه مثل هذا الشيخ السلفي الذي يهاجمه بعض السلفيين فالكل يستخدم نفس الدليل لكن حسب تفسيره http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1107777عموما ليس هذا نقطة خلافي مع الاخوة وخارج ما اريد توضيحه ولما ذكرتها ذكرتها رد عن رد في صياغها فلا داعي للتركيز عليها كثيراااا فهناك عشرات الموضوعات التي تتكلم حولها في هذا المنتدى ولقد اشبعت حوارا
===================
اعلمي يا اختي الكريمة
كل كلامك فوق على العين والراس
لكن ليس هو نقطة خلافي مع الاخوة هنا
ليس نقطة خلافي هل ال سعود كفار او مسلمين
ليس نقطة خلافي معهم هل يجوز الخروج عليهم ام لا
ليس نقطة خلافي هل يكفر من لا يحكم بغير ما انزل الله ام لا
ليس نقطة خلافي مدحهم لال سعود
بل نقطة خلافي معهم قلتها لكي واعيدها
يا أختي الكريمة
أننا هنا وكما تلاحظين كلما انتقدنا آل سعود إلا ويكال لنا وابل من الشتائم والتهم تبدأ بالاتهام بالكذب وتنتهي بالتكفير مرورا بالتهم المعلبة كرافضي خبيث زنديق خارجي حزبي ............الخ
تصوري يا أختي الكريمة انكي تعرفين أن هناك شخص عميل وفاسد وبالدليل القاطع ثم تجدي أشخاص يتقاطرون عليه بأبيات الثناء والمديح إما جهلا منهم بحاله وحقيقته وإما تملق منهم له وإما مجرد مقلدين لغيرهم فماذا سيكون ردك
ابسط شيء تبيان الحقيقة للناس أليس كذالك
باختصار ما اريد قوله وتبيانه
ان ال سعود بشر ونقدهم ليس حرام ولا بدعة ومن حق اي مسلم نقدهم وكشف حقيقتهم
وليس من حق احد مصادرة هذا الحق ولا تخوين ولا تكفير من يستخدم هذا الحق
مليح ...
قسم العقيدة يتحول إلى قسم الأخبار ..شيء فريد من نوعه ..نستدل على الحلال والحرام بالصور والأخبار:confused:
ما رأيكم كل واحد يأتي بالأخبار والصور من الجزائر على فسقها ومن مصر ومن اليمن .... وهيا
ونحكم بهذا على كل الناس. وعلى عقيدتهم ......هذا سهل جدا ...
لماذا نفتح جامعات للشريعة ولماذا تؤلف الكتب ...؟ نرتاح نأتي بصورة شارعنا الفضيل لنحكم عليه بأنه شارع اللقطاء
ونرتاج جميعا من عناء الفهم والحوار والنقاش ...
بصراحة هذه عقلية لا يمكن النقاش معها .... صار من لا يسب آل سعود يحلل هذا الأمر وكلهم هكذا .... سبحان الله ...
يا أخي الفاضل ماكس ... ناقش بالدليل وليس بالأخبار ... وهات لنا الدليل بأنه يستحل فعل هذا الأمر وأن من لا يقدح في آل سعود يحلل هذا الأمر
أين وجدت كلاما يحلل هذا الأمر الذي في مشاركته ويشجعه
لا يوجد أحد يرضى به ولا يدعو إليه ......؟
ويالأخبارك المضحكة جدا ....
صار الإلحاد نتج بسبب الوهابية إذًا ولماذا يوجد الإلحاد في بلدنا .. هل هي الوهابية .؟ وطيب ولماذا وجدت الردة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
ولماذا وجد الشعوبيون وغيرهم في الدولة العباسية ...
هل السبب هم الوهابية ؟
أم بواطن السوء ؟
سأعود غدا إن شاء الله .أعدك سأقرأ ما كتبت سطرا سطرا وأعرض على فضيلتك أسئلتي حتى أفهم..
إلى الغد إن شاء الله يا شيخ ماكس أتدافع عن الإلحاد ؟ لأنك تكره الوهابية ؟
الكره يعمي ويصم
.
.
لا إنه يواجه المشكل و يبحث عن أسبابه و لا يكتفي بشعار"السعودية دولة التوحيد"
و الإلحاد و المثلية و المجون ينخر جسمها
ومن تمام موضوعيته أتى بسعوديين يتكلمون عن الإلحاد في السعودية ليس كالكثير منكم يتكلم عن بعد.
saqrarab
2012-11-25, 22:50
وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟
استفتيت الشيــــــخ قوقــــــــــــــــــــــــــل (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153094)
فعلمت انه
لا باس باستخدام الايقونات والشرح احيانا بطريقة الخشيبات
خاصــــــــــــــــــــــة
اذا كنا نخاطب من لم يتجاوز مرحلة الابتدائية:confused: في تعليمه ومستواه وتحصيله العلمي والدراسي متدني :1::1::1:
فقير إلى الله
2012-11-25, 23:05
قاتل الله الهوى و الجهل
أهل الأهواء
تجد الجزائريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام الجزائر
تجد المغاربة منهم يسبون كل الحكام إلا حكام المغرب
تجد التونسيين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام تونس
تجد المصريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام مصر
لما لنشر الفوضى و الوصول إلى الكراسي و يتركون الناس غارقين في البدع و الخراقات لا يهمهم أمرهم~المهم الكرسي~
أما السلفيين فهمهم الحرص~~ على المصلحة العضمي والغاية الكبرى من خلق الخليقة ~~ على نشر أسباب دخول الجنان و النجاة من النيران؟؟؟
قطــــوف الجنــــة
2012-11-25, 23:12
قاتل الله الهوى و الجهل
أهل الأهواء
تجد الجزائريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام الجزائر
تجد المغاربة منهم يسبون كل الحكام إلا حكام المغرب
تجد التونسيين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام تونس
تجد المصريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام مصر
لما لنشر الفوضى و الوصول إلى الكراسي و يتركون الناس غارقين في البدع و الخراقات لا يهمهم أمرهم~المهم الكرسي~
أما السلفيين فهمهم الحرص~~ على المصلحة العضمي والغاية الكبرى من خلق الخليقة ~~ على نشر أسباب دخول الجنان و النجاة من النيران؟؟؟
صدقت والله ألا قاتل الله الجهل والجاهلين
فليفرح مشايخ المظاهرات:-
---------
المسلمون في الشوارع يتعاركون ، واليهود متصافون والنصارى متراضون وكلهم يتفرجون على المسلمين.
ببركة مَن؟
مشايخ المظاهرات المغفلين
سمعت الأبله يقول كأن الله معنا والملائكة والمسحيين والمسلمين وشبان ونساء وجيش أبله من مهابيلهم عندوا شهادات عليا يتباهون بها ..يالا الجنون والغباء ، وكم من ترهاتهم وإطلاقاتهم الخرقاء على أهل الإسلام
>>>>
الوهابية ، المدخلية ، الجامية ، الحشوية ، ، المجسمة ، آل سعود ..بترول ماهو سوى الحسد والغيرة والبغض والحقد والجهل المتفشي خزعبلات عايشين من اجلها .... إلى آخر خزعبلاتهم التى سيسألون عنها يوم القيامة. .
saqrarab
2012-11-25, 23:25
تجد الجزائريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام الجزائر
تجد المغاربة منهم يسبون كل الحكام إلا حكام المغرب
تجد التونسيين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام تونس
تجد المصريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام مصر
هذه وفقت فيها
درر يا شيخ درر جازاك الله خيراااااااا
فقير إلى الله
2012-11-25, 23:33
هذه وفقت فيها
درر يا شيخ درر جازاك الله خيراااااااا
تدافعون~تتمسلفون~ عن مصر لما حكم الأخوان
وتسبون~خوارج من الطراو الأول~ السعودية لعدم و جود الإخوان
السلفييون الحقيقيون لا يتغيرون
بله تدافعون عن سيد قطب سباب الأنبياء و المرسليون والصحابة الغر الميامين و السلف أهل التحقيق المبين
من أجل سيد قطب لا لأنه الحق
فما تقوله لله جل جلاله
saqrarab
2012-11-25, 23:46
تدافعون عن مصر لما حكم الأخوان
وتسبون السعودية لعدم و جود الإخوان
دافعنا عن مصر ليس لحكم الاخوان بل لانها خرجت من مظلة العباءة الامريكية التي ادخلها فيها حسني البارك
كما كنا ندافع عن العراق وصدام ليس اخواني كما تعلم
كما دافعنا عن الملك فيصل وهو ملك سعودي لما كانت السعودية في عهده خارج العباءة الامريكية فتم قتله قتله قريبه لان الملك فيصل رجل شريف ومقاوم رغم انه احد ملوك ال سعود وهذا الفرق بيننا وبينكم اننا لايهمنا الشخوص بل تهمنا المواقف فان وجدنا رجلا شريفا مدحناه وان وجدنا خائنا فضحناه
=======
اما السعودية فاولا لا توجد دولة اسمها السعودية اسمها ارض الحرمين او جزيرة العرب فهي اشرف من ان تنسب لعائلة مهما كانت
ثم نحن لا نسب السعودية بل ننتقد حكم ال سعود وملكهم لانه باعو الارض والعرض
ال سعود او الاخوان او غيرهم ان فعلوا خيرا مدحناهم كما فعلنا مع الملك فيصل المقتول غدرا
وان فعلوا شرا فضحنا حقيقتهم كما رقص الملك السعودي عبد الله مع بوش على جماجم العراقيين هل فهمت يا اخي
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 00:05
قاتل الله الهوى و الجهل
أهل الأهواء
تجد الجزائريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام الجزائر
تجد المغاربة منهم يسبون كل الحكام إلا حكام المغرب
تجد التونسيين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام تونس
تجد المصريين منهم يسبون كل الحكام إلا حكام مصر
لما لنشر الفوضى و الوصول إلى الكراسي و يتركون الناس غارقين في البدع و الخراقات لا يهمهم أمرهم~المهم الكرسي~
أما السلفيين فهمهم الحرص~~ على المصلحة العضمي والغاية الكبرى من خلق الخليقة ~~ على نشر أسباب دخول الجنان و النجاة من النيران؟؟؟
تدافعون~تتمسلفون~ عن مصر لما حكمالأخوان
وتسبون~خوارج من الطراو الأول~ السعودية لعدم و جود الإخوان
السلفييون الحقيقيون لا يتغيرون
بله تدافعون عن سيد قطب سباب الأنبياء و المرسليون والصحابة الغر الميامين و السلف أهل التحقيق المبين
من أجل سيد قطب لا لأنه الحق
فما تقوله لله جل جلاله
أتباع السلف
مشهد لضباط الأمن السعودي .....(( موتوا بغيضكم شئتم ام ابيتم هم اهل توحيد ))
=====================================
انظرو لم تمنعهم الارتفاعات وهبطوا من السماء عندما حلّ موعد الصلاة واصطفوا لأدائها وسط جوٍ من الخشوع والسكينة دون الالتفات للهيب الأسفلت أو حرارة الشمس. موتوا بغيضكم الحسد يفعل مفعوله
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/406806_403675106368948_1920482770_n.jpgيا خوارج العصر يا حزبيين هؤلاء أفراد القوات المسلّحة السعودية
الذين تكفّرونهم و تعتبرونهم أكفر عباد الله
أغثيتم نفوسكم أغثى الله نفوسكمhttp://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.843.403/p843x403/402546_403674119702380_2075967946_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 00:13
أتبـــــاع الســــلف الصـــالح
قال الشيخ رسلان حفظه الله سيأتي على الناس زمان يذكر فيه الشيطان فيقولون رضي الله عنه. إذا قلت لهم لما؟! قالوا حقه!! منهج الموازنات يقضي بأن نذكر ما له كما نذكر ما عليه. فإذا قلت وما له؟ يقولون ألم يدل أبا هريرة على قراءة آية الكرسي إذا أصبح و إذا أمسى، و إذا أخذ مضجعه؟ نقول: فأخذتموها عن الشيطان بإسناد عال؟ نحن إنما أخذناها عن نبينا صلى الله عليه و سلم لما اعتمدها، أخذناها عنه و منه، لا عن الشيطان. أما أقوام يستدلون لجواز منهج الموازنات بالشيطان! فهل لنا مع هؤلاء كلام!! إلى الله المشتكى و عليه التكلان.http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.0.720.344.19928825623/p843x403/231139_402372639832528_993163607_n.jpg
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 00:23
قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : مَا نَاظَرْتُ أَهْلَ الْكَلَام إلَّا مَرَّةً وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ .
وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ .
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْهُ : لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَهْوَاءِ مِنْ الْكَلَامِ لَفَرُّوا مِنْهُ كَمَا يَفِرُّونَ مِنْ الْأَسَدِ .
وَقَالَ أَيْضًا مَا أَحَدٌ ارْتَدَى بِالْكَلَامِ فَأَفْلَحَ,
وَسَأَلَهُ الْمُزَنِيّ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنْ عِلْمِ الْكَلَام
فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ أَنْتَ ؟
فَقَالَ : فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْفُسْطَاطِ ,
فَقَالَ لِي : أَنْتَ فِي تَارَانَ .
وَتَارَانُ مَوْضِعٌ فِي بَحْرِ الْقُلْزُمِ لَا تَكَاد تَسْلَم مِنْهُ سَفِينَة
ثُمَّ أَلْقَى عَلَيَّ مَسْأَلَةً فِي الْفِقْهِ فَأَجَبْت فِيهَا فَأَدْخَلَ عَلَيَّ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي , فَأَجَبْت بِغَيْرِ ذَلِكَ
فَأَدْخَلَ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي
فَجَعَلَ كُلَّمَا جِئْتُ بِشَيْءٍ , أَفْسَدَهُ ,
ثُمَّ قَالَ لِي : هَذَا الْفِقْه الَّذِي فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّة وَأَقَاوِيلُ النَّاسِ يَدْخُلهُ مِثْل هَذَا فَكَيْفَ الْكَلَامُ فِي رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي الْجِدَال فِيهِ كُفْرٌ ؟
فَتَرَكْتُ الْكَلَامَ وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْفِقْه .
وَقَالَ أَيْضًا : حُكْمِي فِي أَهْلِ الْكَلَامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالْجَرِيدِ وَيُحْمَلُوا عَلَى الْإِبِلِ وَيُطَافَ بِهِمْ فِي الْقَبَائِل وَالْعَشَائِر , وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّة وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَلَامِ .
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ حِكَايَةً عَنْ الشَّافِعِيِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِكُتُبِهِ مِنْ الْعِلْمِ لِآخَرَ , وَكَانَ فِيهَا كُتُبُ الْكَلَامِ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ .
وَقَالَ نُوحٌ الْجَامِعُ : قُلْتُ : لِأَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الْكَلَامِ مِنْ الْأَعْرَاضِ وَالْأَجْسَامِ فَقَالَ : مَقَالَاتُ الْفَلَاسِفَةِ , عَلَيْكَ بِطَرِيقِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ .
وَقَالَ عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ , وَتَرْكُ الْبِدَعِ , وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ , وَتَرْكُ الْخُصُومَاتِ , وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ , وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ . وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ إلَى أَنْ قَالَ لَا تُخَاصِمْ أَحَدًا وَلَا تُنَاظِرْهُ , وَلَا تَتَعَلَّمْ الْجِدَالَ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي الْقَدَرِ وَالرُّؤْيَةِ وَالْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا مِنْ السُّنَنِ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لَا يَكُونُ صَاحِبُهُ إنْ أَصَابَ بِكَلَامِهِ السُّنَّةَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ الْجِدَالَ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ :
قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْمُحَقِّقِينَ إذَا كَانَتْ مَجَالِسُ النَّظَرِ الَّتِي تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ عَقَدْتُمُوهَا لِاسْتِخْرَاجِ الْحَقَائِقِ وَالِاطِّلَاعِ عَلَى عَوَائِرِ الشُّبَهِ وَإِيضَاحِ الْحُجَجِ لِصِحَّةِ الْمُعْتَقَدِ مَشْحُونَةً بِالْمُحَابَاةِ لِأَرْبَابِ الْمَنَاصِبِ تَقَرُّبًا , وَلِلْعَوَامِّ تَخَوُّنًا , وَلِلنُّظَرَاءِ تَعَمُّلًا وَتَجَمُّلًا , فَهَذَا فِي النَّظَرِ الظَّاهِرِ , ثُمَّ إذَا عَوَّلْتُمْ بِالْأَفْكَارِ فَلَاحَ دَلِيلٌ يَرُدُّكُمْ عَنْ مُعْتَقَدِ الْأَسْلَافِ وَالْإِلْفِ وَالْعُرْفِ وَمَذْهَبِ الْمَحَلَّةِ وَالْمَنْشَأِ خَوَّنْتُمْ اللَّائِحَ , وَأَطْفَأْتُمْ مِصْبَاحَ الْحَقِّ الْوَاضِحَ , إخْلَادًا إلَى مَا أَلِفْتُمْ , فَمَتَى تَسْتَجِيبُونَ إلَى دَاعِيَةِ الْحَقِّ ؟
وَمَتَى يُرْجَى مِنْكُمْ الْفَلَاحُ فِي دَرْكِ الْبُغْيَةِ مِنْ مُتَابَعَةِ الْأَمْرِ , وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَالنَّفْسِ , وَالْخَلَاصُ مِنْ الْغِشِّ ؟
هَذَا وَاَللَّهِ هُوَ الْإِيَاسُ مِنْ الْخَيْرِ , وَالْإِفْلَاسُ مِنْ إصَابَةِ الْحَقِّ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ مِنْ مُصِيبَةٍ عَمَّتَ الْعُقَلَاءَ فِي أَدْيَانِهِمْ , مَعَ كَوْنِهِمْ عَلَى غَايَةِ التَّحْقِيقِ , وَتَرْكِ الْمُحَابَاةِ فِي أَمْوَالِهِمْ , مَا ذَاكَ إلَّا ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَشَمُّوا رِيحَ الْيَقِينِ , وَإِنَّمَا هُوَ مَحْضُ الشَّكِّ , وَمُجَرَّدُ التَّخْمِينِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
وَقَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ , وَالْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاظَرَةِ غَلْقُ بَابِ الْفَائِدَةِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
الآداب الشرعية
شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُفْلِحٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالى
وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟
اهلا اختي السلفية بارك الله فيكي واحسن اليك على الدرر التي نثرتيها
اعذريني لم ألاحظك
اختي لن يضرنا أحد فنحن هنا طلاب علم وحق
ولسنا للعب مع هؤلاء
المفلسين الذي افلسوا تماما الا من الكلام البذيئ وسوء الادب
فشتان بين السلف وكلامه وما ينقل وبين خلفي وما يلفظ وينعق
http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.843.403/p843x403/182548_351285564941236_1917993350_n.jpg
saqrarab
2012-11-26, 01:04
مشهد لضباط الأمن السعودي .....
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.843.403/p843x403/402546_403674119702380_2075967946_n.jpg
ملاحظة الصورة التي جلبتها صورة للجيش السوري الحر
الذي يقاتل جيش بشار الفاسد وليست للجيش السعودي
https://www.google.com/search?tbs=sb...g&ved=0CEMQ9Q8 (https://www.google.com/search?tbs=sbi:AMhZZitt6f-_1O9DxiNRsJJWo34ilyGV5IUcah_1nC0AmKUmrAVh9XTHXBWBt g05ZbRIkQM-98V_1fVnUjD-STNLArlhE8xt_1eqxL2-Fk0sWAW0Mm4vNR95pAp9HY6xV94970XoGgxOh5e0mSHrogRaWr xpn4YvAGA8l-cuiyW9q3o2tiKS6Jw-vbdI32KhCPuM2Oz0RxLabGnaGrCeGdxKeMqAn-oQ-VV1x25qLruOPL6JzL5geup5FTL6PT2sYbMGqq03G2SU5EFl-L00Md7y9CQeqyvL859Xk0SeXxM_1x6q8tH0Q8NqYaHl8KhTwwK uLs9eneF_1rq5GpqGM-nOvidoNj_1uaAimR9-g7NpcTu6v1jB5TC10_1rmfRcB7Tr-8r8jZ3OAEMCEIuUCxWbZjbHMILsK8ZVQzYl8qnnBMsDJcCKAF3 JV2aJ-xToHIrrcsAwcCRS7oO3C2pErVf8zi1QzTsk7ffNDQXAmaOm1F6 hv_1q3hG4oAP3OyhIBBIc1seGRL9iYJWST55DkZxErGSVqsz9f 6ovO0z6fi-qti7PUYEZqw9wapU15PNuPLixw1GmBELj9J4Q1Sb1XSCwYsrGr twFI_13xt7t8jBfURtBFBAvJOgOfkx0BUjqgL64Po06WQnkNKU mNeKQMAl5Gu0nvgwuaAz59W_1UysYCLd400picB6kfaFdc--EH5w6MRy9OywgzWNSiQWlirgT73WwZjB6b-jlzzpTn5sOP3yy_1-BuenHAWgpe6BtLfQOwA6gadaL4OlX8nsPr9oEAotEqfASdLIkT eWl5IekSa-QRyHNxM13rM_1AV-CgmELyHi6dfp2aAXU3RWbsftU3AEl5AQzHqHS1qAQ1XbMFBfsE oNwSDCyeHwcyZZLiOWS2Qlw2-fqtV4HlRvRz_13MgCHIhR5KyIT42vExPhq2_1UtJgJvd6BYxJV _1VlNd3f1wuUGuMB756Fy8wdQkIr9RgQ2LkF2Me3HHu5usa2Lu Filii_1G_1xDBmBrzzoURMlm71Ahe5vRng2njLgrf_15Op6w27 jM5sKNqiwN9Ynbv2ZHzUObEUyFPnyCITwV80RSj4B8sXzjX9Tx SXnDj8gniQo2YD-hHnSQ6zjr08wT7mPo6mFGao_1r1Svd9mDGDikPSEE4bMByVgE2 yRnBZki_1G7P4ATQCE9u2-93BUVmmVIxTfpLD5lYROmARLV3yDVkQVIQFrzTnJGcAaPUyr8C zthy-wPj-CuUVqilCK0_1V4zW1VnJTeuZ8_10tl4Bct0B8Gc9zl6Xh-DddtTAKw2sc7LEy06&num=10&hl=ar&biw=1360&bih=618&site=imghp&sa=X&ei=2aeyUNK0HsjzsgaGk4DwAg&ved=0CEMQ9Q8)
==================================
قيل: يا رسول الله، المؤمن يكون جبانا؟ قال: نعم، قيل: يكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: يكون كذابا؟ قال: لا.
mimo 2012
2012-11-26, 09:03
وهل تحدث في خطبته عن إنفاق الأموال من أجل قصف المسلمين وهل تحدث في خطبته عن المنصات التي تقصف منها أمريكا دول مسلمة وهل وهل ...........
وهل تحدث في خطبته عن ألام المسلمين في جميع أنحاء العالم وهل ذكر مولاة الكفار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
فأين نحن من السلف أه وهل الجهاد في الحوثة جائز اما فلسطين الحبيبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأين أنتم من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
mimo 2012
2012-11-26, 09:09
تدافعون~تتمسلفون~ عن مصر لما حكمالأخوان
وتسبون~خوارج من الطراو الأول~ السعودية لعدم و جود الإخوان
السلفييون الحقيقيون لا يتغيرون
بله تدافعون عن سيد قطب سباب الأنبياء و المرسليون والصحابة الغر الميامين و السلف أهل التحقيق المبين
من أجل سيد قطب لا لأنه الحق
فما تقوله لله جل جلاله
أنا أقول لك أية ( قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين ) ونحن ننتظر
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:42
المملكة العربية لسعودية بيت العرب الكبير و عمقها الاستراتيجيالجيش موحد بالله مافي مقارنة به باي جيش بين البلدان المسلمين هذه شهادة وقول الحق فيهم من نتج هؤلاء لحكم الذي تنعتونهم بكل النعوت وهم كما نهج حكام آل سعود ولائه لله عزوجل ثم لولي أمره وليس لكم
الصورة والولى هل الجيش لحر لديه مروحيات وطائرات وفي صحرء سوريا ان كان هناك في خيالكم يصلون ......
والجيش السعوديه يوجد فيه معهد الملك خالد يستقبل الشباب الاقل من 20 سنه الى 16 وفضلا في لتدريبا ت الى تدريسهم النهج الصالح وطريقة السلف ماشاء الله الله يبارك فيهم ..
...الجيش السعودي ايام حرب الخليج مو مثل . الآن الجيش السعودي كعدة وعتادوإيمانا نتمنى ان يكون خيرا في المستقبل درع الجزيرة ويكون صدا في وجه المجوس..ومن عاونهم ..
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 09:57
دائما تثيرون فزاعة فلسطين كالعادة دون ان تحاولوا ان تعرفوا دفاع الآخر ......طبعا انتم تسيئون الظن بإخوانكم الموحدين في المملكة
والله هؤلاء لم يبخلوا بالمال ولا الارواح ..في سبيل القضية الفلسطينية ..............
كل جاهل يقول السعوديه لم تشارك في حرب ضد اسرائيل او لم تخسر اي جندي واحد
فهولاء ماتوا فقط في حرب48 نقلا عن الوطنيه الفلسطينيه
السعوديه.،،والكثير ..منهم فقط عندكم لرياء والزوخ لكن العمل يكون لوجه لله والخلاص كذلك ليس صور وفضائيات وأناشيد لكي نعرف
من ضحوا من جل فلسطين .....حتى من بلدنا الجزائر هناك من ضحى من اجل فلسطين لكن عملهم لوجه لله وليس رياءا ومناااكما الاخوان
مكان نتمنى ان يحسبهم الله شهداء
فلسطين 08/01/1949 ابراهيم بن محمد عسيري
نقبا 19/07/1948 المدينة ابراهيم عبدالله ياسين
فلسطين 16/07/1948 جيزان ابراهيم علي جيزاني
فلسطين 24/07/1948 أبها ابراهيم علي جابر عسيري
ديرسنيد 19/03/1948 زهران احمد سعيد زهراني
فلسطين 01/11/1948 حايل احمد عطيه محمد زهراني
فلسطين 01/11/1948 أبها احمد عطيه يحيى زهراني
بيرون اسحق 24/07/1948 القنفدة احمد علي حمود شمراني
حليقات 01/11/1948 القون احمد محمد القرني
فلسطين 25/05/1948 سعودي احمد ناصر الحيدري
بيرون اسحق 24/07/1948 الظفيرة جمعان عايض زهراني
عيدس 18/07/1948 الطائف حسين بن شارشهري
نقبا 19/07/1948 القرن دغش بن سعيد قرني
نقبا 19/07/1948 الطائف سالم بن محمد شهري
حليقات 01/11/1948 سعودي سالم مسلم الجهني
بيرون اسحق 24/07/1948 بني شهر سعد علي شهري
حليقات 30/07/1948 أبها سعيد عبدالرحمن روش
رفح 08/01/1949 عسير سعيد عبدالله عامر
فلسطين 24/07/1948 الرس سيف الوقيت خلف
فلسطين 08/01/1949 أبها سعيد يحيى عسيري
بيرون اسحق 24/07/1948 بيشة سفر عساف محمد
بيرون اسحق 24/07/1948 سعودي شايع مرعي شهراني
فلسطين 30/07/1948 سعودي شويط سيف السبيعي
فلسطين 29/10/1948 مكة صالح حامد بحيري
فلسطين 18/07/1948 سعودي صالح المطلق عتيبي
فلسطين 31/10/1948 أبها طامي بن عايض بن علي
فلسطين 01/11/1948 النماص عبد الرحمن رافع العمري
بيرون اسحق 24/07/1948 سعودي عبد الرحمن شاهر الضاهر
حليقات 01/11/1948 الطائف عبد الرحمن عبدالله شهري
بيرون اسحق 24/07/1948 الرياض عبد الرحمن عبدالله مطيري
غزه 01/10/1948 أبها عبد الله خفير قرني
بيت حانون 31/10/1948 القنفدة عبد الله عوض صغير
غزة 23/11/1948 الطائف عبد الله جعفر شهري
فلسطين 24/07/1948 جدة عبد الله محمد طاسان
بيرون اسحق 12/07/1948 أبها عبد الله محمد فايز اسمري
حليقات 01/11/1948 سعودي عبد المجيد قلل محمد عمري
فلسطين 24/07/1948 الطائف عطالله قاسي عتيبي
بيرون اسحق 24/07/1948 سعودي علي احمد شحات زهراني
فلسطين 31/10/1948 الطائف علي حسن قحطاني
حليقات 24/07/1948 جيزان علي محمد حسين عريش
بيرون اسحق 19/07/1948 عسير علي محمد مرعي
فلسطين 03/01/1949 مكة عمر بندر عايض
حليقات 01/11/1948 بيشة عوض محمد مزهر شمراني
حليقات 30/07/1948 أبها فايز شطوان عسيري
حليقات 30/07/1948 بيشه فايز علي فايز قرني
حليقات 16/09/1948 القرن فرح ناصر مامي
بيت طيما 18/07/1948 نجران محمد احمد بزران عسير
حليقات 01/11/1948 أبها محمد احمد حمدان قرني
بيت حانون 21/10/1948 الطائف محمد بن جلال
ديرسنيد 17/07/1948 سعودي محمدبن غرام الله الشهري
حليقات 01/11/1948 أبها محمد بن مسيعيد الحربي
فلسطين 14/07/1948 سعودي محمد زاهر شهري
حليقات 01/11/1948 الطائف محمد سعيد بن سعد
بيرون اسحق 24/07/1948 سعودي محمد سعيد هندي قرني
حليقات 01/11/1948 الطائف محمد عبدالله صالح الشهري
بيرون اسحق 24/07/1948 الطائف محمد علي هادي قحطاني
فلسطين 28/12/1948 سعودي محمد ناصر غبيان
فلسطين 11/01/1948 بيقة مسفر محمد احمد شمراني
كوكبه 17/07/1948 شمران مسفر محمد عوضة شمراني
فلسطين 24/07/1949 الرياض مسفر سافر عقل المطيري
حليقات 24/10/1948 قربة مضحي خلف الدوسري
حليقات 30/07/1948 أبها مفرح محمد علي عسيري
فلسطين 03/01/1948 المدينة منيعان بن عايد الحربي
حليقات 30/07/1948 المدينة ناصر ابو حماصة
فلسطين 28/12/1949 سعودي ناصر محمد القحطاني
حليقات 01/11/1948 جدة يحيى احمد القرني
حليقات 18/07/1948 مكة يحيى بن حمان شهراني
فلسطين سعودي ؟ >>>> مجهول
فلسطين سعودي احمد البكري
فلسطين سعودي احمد بن عتيق غامدي
فلسطين سعودي احمد حبشي حجازي
فلسطين سعودي احمد العسري
فلسطين سعودي حامد البكري
فلسطين سعودي حايد بن مخلف
فلسطين سعودي حسن بن سعيد عمري
فلسطين سعودي حسن العسه زراني
فلسطين سعودي حسن محمد حجازي
فلسطين سعودي حسير العجمي
فلسطين سعودي حمد عمر راشد الشمري
فلسطين سعودي حميد بصيلان الشمري
فلسطين سعودي خضر بن علي زهراني
فلسطين سعودي خلف رشيد
فلسطين سعودي راشد بن جارح
فلسطين سعودي راشد الزهراني
فلسطين سعودي راشد عبدالله عسيري
فلسطين سعودي زبن عياد خزيم الشمري
فلسطين سعودي زعل حمود عنتري
فلسطين سعودي سالم البكري
فلسطين سعودي سالم صالح السبيعي
فلسطين سعودي سالم علاوي
فلسطين سعودي سالم عواد
فلسطين سعودي سالم محمد البلوي
فلسطين سعودي سعود بن مانع
فلسطين سعودي سعود العتيبي
فلسطين سعودي سعيد بن عبدالله
فلسطين سعودي سعيد الجهني
فلسطين سعودي سعيد حربي حجازي
فلسطين سعودي سعيد القمري
فلسطين سعودي سعيد يحيى المالكي
فلسطين سعودي سيد ابو حليمة غامدي
فلسطين سعودي صالح بن غامدي ظفري
فلسطين سعودي صالح بن محمد الشمري
فلسطين سعودي صالح بن مرزوق الجهني
فلسطين سعودي صالح الزهراني
فلسطين سعودي ضيف الله محمد
فلسطين سعودي عايض حجازي
باب الواد سعودي عايض الشمراني
رأس العين سعودي عايض الشمري
فلسطين سعودي عبدالرحمن سعيد المطري
فلسطين سعودي عبدالرحمن صالح السبيعي
فلسطين سعودي عبدالرحمن محمد العامق
فلسطين سعودي عبدالله البكري غامدي
فلسطين سعودي عبدالله بن جميعان الغامدي
فلسطين سعودي عبدالله بن مقبول الحربي
فلسطين سعودي عبدالله الجهيني
فلسطين سعودي عبدالله السبيعي
فلسطين سعودي عبدالله سعيد الغامدي
فلسطين سعودي عبدالله القيسي
فلسطين سعودي عبدالله العنزي
فلسطين سعودي عبدالله يحيى الزهراني
فلسطين سعودي عبدالغني الحربي
فلسطين سعودي عبود العمري
فلسطين سعودي عبيد عبدالله الشمري
فلسطين سعودي عشوي عثمان شمري
فلسطين سعودي علي الدرفلس
فلسطين سعودي علي بن محمد الحجازي
فلسطين سعودي علي الرفاعي
فلسطين سعودي علي الزهراني
فلسطين سعودي علي الشمري
فلسطين سعودي علي العامدي
فلسطين سعودي علي عبدالله مالكي
فلسطين سعودي علي الغامدي
فلسطين سعودي علي القحطاني
فلسطين سعودي علي الماسي
فلسطين سعودي علي اليافي
فلسطين سعودي عواد الحربي
فلسطين سعودي عيضه بن حسن مالكي
فلسطين سعودي علي الغامدي
فلسطين سعودي علي الماسي
فلسطين سعودي علي اليافي
فلسطين سعودي عواد الحربي
فلسطين سعودي عيضه بن حسن مالكي
فلسطين سعودي فهد العتيبي
فلسطين سعودي قاسم جليدن
سعودي سعودي محمد الثقيفي
سعودي سعودي محمد الحربي
فلسطين سعودي محمد حسن السبيعي
فلسطين سعودي محمد الدوسري
فلسطين سعودي محمد سعيد الحربي
فلسطين سعودي محمد الشمري
فلسطين سعودي محمد ظافر الشهري
فلسطين سعودي محمد عبيد الشمري
فلسطين سعودي محمد القحطاني
فلسطين سعودي محمد مرشد
فلسطين سعودي محمد المطيري
فلسطين سعودي محمد نوماني جوفي
فلسطين سعودي مرزوق خالد العجمي
فلسطين سعودي هلال الحارثي
طبريا 17/02/1948 سعودي عبدالرحمن صالح المطلق
طبريا 17/02/1948 سعودي عبد صالح مرزوق
حرب 1948 ارسل أكثر من 3000 مقاتل لفلسطين.
# حرب 1967 تم انتشار أكثر من 20,000 مقاتل في الأردن.
# خلال حرب أكتوبر, عندما نظمت السعودية حملة قطع النفط عام 1973 وقامت بارسال أكثر من 3000 مقاتل من القوات المرابطة بالأردن للقتال في خط المجابهة السوري
والله تجحدون الحق او تتجاهلونه وتنقلون فقط ما يهوى به انفسكم ...شئنا ام أبينا هذه البلد المبارك يخرج منها الصالح والطالح .....من أين خرج زعيم النتظيم القاعدة ..؟ومن أين خرج منها من قاتل في شيشان وأفغانستان والبوسنة والصومال وفلسطين
وحتى الان في سوريا ...............
بنت الرّحّل
2012-11-26, 12:05
بداية
عندما اتيت بكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس لاقتناعي به وتاييده فلو انكي تعرفينني لعرفتي اني لا اتبع الفكر الوهابي
بل لابين لهم ان هناك من اتباع محمد بن عبد الوهاب يستخدم كلام الشيخ ويكفر الطواغيت وشرحك لكلام الشيخ هو فهمك انت هناك من لا يفهم فهمك ويرى عكس ماترينه مثل هذا الشيخ السلفي الذي يهاجمه بعض السلفيين فالكل يستخدم نفس الدليل لكن حسب تفسيره http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1107777
أخي الفاضل أنا أعرف حيدا أنك غير متبع للشيخ ابن عبد الوهاب
أعرف ذلك جيدا ...
لكن سبق وتناقشنا في مسألة مهمة لكنك على ما يبدو لم تعرها اهتماما وهي مسألة الاستدلال ...
الجميع يستدل لكن هل الدليل صحيح ؟ وهل هو فعلا يدل على ما يريده صاحب الدليل
أنت مقدس للعقل وهذه صفة جيدة لكن لماذا تلغي مهمة عقلك هنا ؟
لا تقل لي حسب فهمي ..كلام الشيخ واضح جدا فمن تعسف في فهمه فهو مخطئ وظالم وجائر ولا يحق لك أن تحاسب الشيخ على شيء لم يقصده وهو واضح جدا يشترط في الطاغوت أن يكون مستحلا صراحة للمحرمات ومحرما للحلال ...
وأنت أتيت به لتلزم أتباع الشيخ بذلك
قرأت جزء من الموضوع فهمت أن المقدسي هذا يكفر الدولة السعودية بكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب لكنه خطأ
أرجوك لا تخيب ظني فيك
كيف يحمّل كلام شخص كلاما لا يحتمله هو وضع صفات الطاغوت الحاكم أن يستحل ما حرم الله ، أن يحرم ما أحل الله ....
وهذه واضحة جدا لا غبار عليها ثم هذه الصفات إن كانت في نجار أو حتى عامل نظافة فيسمى طاغوتا هو الآخر لأن الحكم بما أنزل الله واجب على جميع المسلمين في بيوتهم بين أنفسهم
المقدسي هذا يكفر بالمعاصي والكبائر ... والشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يكفر بالمعاصي والكبائر .... لأن الذي يقول عن الحلال حرام وعن الحرام حلال هذا كفر لأ نه يكذّب الله ورسوله ويدّعي أن ما يقوله خيرا من كلام الله ورسوله
هذه هي النقطة التي تحدّث عنها محمد بن عبد الوهاب فالمقدسي ليس من اتباعه وإن ادّعى هذا لأنه يخالفه ..فتأمّل جيدا هذا
عموما ليس هذا نقطة خلافي مع الاخوة وخارج ما اريد توضيحه ولما ذكرتها ذكرتها رد عن رد في صياغها فلا داعي للتركيز عليها كثيراااا فهناك عشرات الموضوعات التي تتكلم حولها في هذا المنتدى ولقد اشبعت حوارا
لكنك وبعض الأعضاء خرجتم عن الموضوع وألغيتم كل الحق الذي فيه وذهبتم تناقشون أشياء بعيدة عنه
سبحان الله ,....
نقطة الخلاف في كل شيء فكأنكم تكفّرون ... أؤكد كأنكم وإن لم تقولوها بصريح العبارة فالكلام الموجود في بعض المشاركات شبيه به تماما :confused:
لأن الموضوع يتحدث عن جزئية واضحة جدا .... وجوب المحافظة عن الإيجابيات الشرعية الموجودة هناك وهذا واضح
عشرات المواضيع لكنكم لم تخرجوا منها بشيء لأنكم ترون أن هذا الشخص مشطوب عليه ...
اعلمي يا اختي الكريمة
كل كلامك فوق على العين والراس
لكن ليس هو نقطة خلافي مع الاخوة هنا
ليس نقطة خلافي هل ال سعود كفار او مسلمين
ليس نقطة خلافي معهم هل يجوز الخروج عليهم ام لا
ليس نقطة خلافي هل يكفر من لا يحكم بغير ما انزل الله ام لا
ليس نقطة خلافي مدحهم لال سعود
بل نقطة خلافي معهم قلتها لكي واعيدها
أعلم ما قلته يقينا أخي الفاضل كن مطمئنا
للأسف أنت تشخصن الموضوع ....
إذا كانت نقطة الخلاف ليست التي وضعتها ..فكيف يكون في كلامك ما يتعلّق بها:confused: ...
هذا غريب جدا ...
أنت تريد أن تقول شيئا معينا ..فالزم العدل والإنصاف
فأن تأتي بكلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وتستدل به ثم تضع أمثلة عن أمراء يعصون الله
فأنت جاوزت حقك وفكرتك كثيرا ...لأنك - ولعلك لم تقصد -
أولا تشجع على الفهم الخاطئ لكلام الشيخ وهذا ظلم له لأنه تقويل له لما لا يقول
ووقوف إلى صف أهل التكفير الذين يكفرون بالمعصية ويتمسّحون بالشيخ وبكلام من كلامه لا يدل على ما يريدونه
هذه يا أخي الفاضل سوءة في الحوار وعيب كبير ... أنت لا من هؤلاء ولا من هؤلاء ... لكنك تأتي بما يدعم رأيك بأي شيء حتى ولو كان باطلا ...
فمتى كان يُستدل على الحق بالباطل متى ؟
وإن كنت لست من أتباع الشيخ فلا تكن من أعدائه ولا تقل لي أني أقول أنك عدو له ..
فلأنك لايهمك أمره لا يهمك أيضا أن يكذب عليه وأن يترجم كلامه بطريقة غير صحيحة ..هذه ليست من أخلاق المسلم الباحث عن الحقيقة
إذا كنت تريد نصر الحقيقة فمن الحقيقة أن لا يلصق بأحد كلام لم يدع إليه وليس من فكره ولا من منهجه ... هذا بهتان ...
ومن أتى به كان هو الآخر باهتا وظالما ...
أرجو الآن أنك فهمتني
بنت الرّحّل
2012-11-26, 12:20
.
لا إنه يواجه المشكل و يبحث عن أسبابه و لا يكتفي بشعار"السعودية دولة التوحيد"
و الإلحاد و المثلية و المجون ينخر جسمها
ومن تمام موضوعيته أتى بسعوديين يتكلمون عن الإلحاد في السعودية ليس كالكثير منكم يتكلم عن بعد.
يا عيني ..
وأنت تتكلم عن قرب ركبت بساط الريح وطفت البلدان سندباد العصر حضرتك؟
حيا الله نقولات من الجرائد الشريفة والعفيفة التي نزلت علينا من السموات السبع ونحن لا ندري ...
المعذرة ..أرجوك كن عقلانيا بعض الشيء ..عن بعد ..لا تتحدث عنها
لأنها صفة ليست فيك أصلا ..
تستدلون بأي شيء
هذا عجيب ...وأين وجدت أنهم يقولون أنه لا وجود لهذا في بلدهم ...
وأين وجدت أنهم ساكتون عنه ولا يدافعون عن بلدهم وعن دينهم ؟
حينما يدافعون عن الإلحاد تعال وقلها ؟
ووجود من ألحد ليس دليلا ألبتة أنها دولة غير موحدة:confused: لأن الإلحاد والنفاق موجود في أحسن المجتمعات وأصلحها على الإطلاق وهو مجمتع الصحابة رضي الله عنهم
هل يأتي لي عاقل بكامل قواه العقلية والعاطفية يقول أنه لن نقول ذلك
لأن النفاق كان موجودا في المجمتع
هذا لا يمكن:confused:
موضوعية ...أين الموضوعية ....؟ هذا جور وإجحاف وعدم إنصاف وتعسف ....
لا تقل لي اتهمتكم ..أرجوك ...
هؤلاء الملحدين ... لا يحسبون على السعودية ..بدل أن تأتي وتحارب كلمة مثل هذه التي لم تعجبك حارب الإلحاد ...
أنتم تمشون بالمقلوب:confused:
وإلا كما قلت له ... إذا كان الأمر كذلك فمن الموضوعية أن نقول لا شرف في الجزائر ومصر وسوريا ولأن الجزائريات والمصريات كارثة لا من حيث الإعلام ولامن حيث الواقع ...
قال الجزائر بلد الرجال قال ...!!!!!!!!!!
إذًا ليس بصحيح هذا حسب قاعدتك وقاعدته ؟ فالمجون لم ينخر جسمها فحسب بل بلعها بلعا ...
هم على الأقل عندهم إيجابيات ليست موجودة عندنا على الإطلاق يمنعون رواية (خامجة كما نقول في العامية ) يقوم الجهال ويقولون ليس عندنا حرية التعبير ...
ويأتون يخلطون الحق بالباطل ويأتوا بألف قصة وقصة وهم لا يريدون سوى أن تكون عندهم روايات مستغانمي والطاهر بن جلون ..
اذهب عندنا وعن قرب كما تقول تجد المكتبات تعج بهذه الروايات التي تقول الزنا حلال وتقرؤها الفتيات وهن يحلمن بفارس أحلامهن
رجاء كن عقلانيا ..
السلفية الجزائرية
2012-11-26, 12:48
لواقع أنَّ المملكة العربية السعودية يشهد بفضلها ومكانتها لسان الحال ويصدقه لسان المقال من هؤلاء العلماء الربانيين، فما أصدق اللسانين، وما أعدلهما، وهذه البلاد الطيبة يشهد بفضلها وبفضل حكامها كل منصفٍ عرف الحق وشهد به .
"وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالإجماع أنَّ المملكة العربية السعودية - بحمد الله - تحكم شرع الله، والمحاكم الشرعية منتشرة في جميع أرجائها ولا يمنع أحد من رفع ظلامته إلى الجهات المختصة في المحاكم أو ديوان المظالم"
وهذه الأقوال منهم إجماع على أنَّ المملكة العربية السعودية هي بلاد التوحيد والسنة وأنَّها بلاد تطبق الشريعة الإسلامية في كل مرافقها ؛ وأنها معقل الإسلام الأخير الذي يجب على شبابنا أن يحافظوا عليه وأن لا يتخاذلوا عنه .
وإليك الآن أخي الكريم بعض أقوال أهل العلم والإيمان :
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمَ آل الشَّيْخ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الحكومة – بحمد الله – دستورها الذي تحكم به هو كتاب الله وسنة رسوله r، وقد فتحت المحاكم الشرعية من أجل ذلك تحقيقاً لقول الله تعالى ] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [، وما عدى ذلك فهو من حكم الجاهلية الذي قال تعالى فيه ] أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[ .
- محاكم هذه المملكة لا تتقيد بأي قانون وضعي، وإنما تسير في أحكامها وفق ما تأمر به الشريعة الإسلامية.
- حكومتنا – بحمد الله – شرعية دستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
- الحكومة السعودية – أيدها الله بتوفيقه ورعايته – لا تحتكم إلى قانون وضعي مطلقاً، وإنما محاكمها قائمة على تحكيم شريعة الله تعالى أو سنة رسوله r أو انعقد على القول به إجماع الأمة، إذ التحاكم إلى غير ما أنزل الله طريق إلى الكفر والظلم والفسوق.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ تَقِي الدِّيْنِ الهِلَالِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماماً والسنة سراجاُ، يضيئان لهمظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا ... ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- آل سعود - جزاهم الله خيراً - نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق - جزاهم الله خيراً - ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق، محبتهم في الله .
- العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا : مصر، الشام، العراق، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة اسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله أن يعينها على كل خير ونسأل الله أن يوفقها ؛ لإزالة كل شر وكل نقص علينا أن ندعو الله لها بالتوحيد والإعانة والتسديد والنصح لها في كل حال.
- بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول : إنَّ التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها ... والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد.
- هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله وليست معصومة وليست كاملة كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص وعلى إزالة النقص وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة والزيارة الصالحة .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- اسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم النعمة على أرض الجزيرة، وعلى سائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ دولة التوحيد .
- السعوديون – وخصوصاً أهل العلم منهم – لا يزالون – والحمد لله – محتفظون بعقيدتهم في التوحيد، محاربين للشركيات والوثنيات التي منها الاستغاثة بغير الله تعالى من الأموات .
الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه رفعوا راية التوحيد خفاقة في بلاد نجد وغيرها ، جزاهم الله عن الإسلام خيراً .
- عَلَمهُم هو العلم الوحيد في الدنيا الذي يكتب عليه إشارة التوحيد ...هذا العلم الذي يُلَوِح بالإيمان الصحيح والتوحيد الصحيح المقرون بالإيمان بأن محمداً رسول الله ألاَّ ترونهم في المساجد هناك يعبدون الله ويؤذن المؤذن .
منهجنا قائم على إتباع الكتاب والسنة, وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح, وأعتقد أن البلادالسعودية إلى الآن لا يزال الكثير من أهل العلم فيهم على هذا المنهج .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْن
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن - أعني : المملكة العربية السعودية - .
- هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية والصيام قائم والحج قائم والدروس في المساجد قائمة ...
ثم إذا نظرنا إلى بلادنا وإذا هو ليس هناك بناء على القبور ولا طواف في القبور ولا بدع صوفية أو غيرها ظاهرة قد يكون عند الناس بدعة صوفية أو ما أشبهه : ذلك خفية، هذه كل مجتمع لابد أن يكون فيه شيء من الفساد إذا نظرنا إلى هذا وقارنا - والحمد لله - بين هذه المملكة والبلاد الأخرى القريبة منا وجدنا الفرق العظيم : يوجد في بعض البلاد القريبة منا جرار الخمر علناً في الأسواق تباع والمطاعم تفتح في نهار رمضان يأكل الإنسان ويشرب على ما يريد بل يوجد البغايا علناً حتى حدثني بعض الناس : أن الذين يأتون إلى بعض البلاد للسياحة من حين ما ينزل من المطار يجد عنده الفتيات والفتيان - والعيـاذ بالله - يقول : ماذا تختـار أفتى أم فتـاة علناً - سبحان الله -الإنسان يجب أن ينظر إلى واقع حكومته وواقع بلاده ولا يذهب ينشر المساوئ التي قد يكون الحاكم فيها معذور لسبب أو لغيره ثم يعمى عن المصالح والمنافع عماية تامة ولا كأن الحكومة عندها شيء من الخير إطلاقاً ؟! هذا ليس من العدل يقول الله عز وجل ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [.
- لا نستطيع أن نعين أو نحدد دولة من الدول ونقول : اخرج إليها وانظر لكن هو لو أصغى بنصف أذنه ليسمع ما يكون في الدول الإسلامية لاعترف اعترافاً لا ينكر فيه أن بلادنا - ولله الحمد - خير بلاد المسلمين على ما فينا من نقص في رعيتنا ورعاتنا .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- نحن فتشنا العالم اليوم فلم نجد دولة تطبق الإسلام ومتمسكة به وتدعو إليه إلا هذه البلاد - يعني : السعودية - .
- نعتقد أن هذه الدولة السعودية نشرت العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح بعد مدة من الانقطاع والبعد عنها إلا عند ثلة من الناس .
- إن المملكة العربية السعودية دولة سلفية .
- هذه المملكة العربية السعودية هي التي بقيت لخدمة الإسلام والدعوة السلفية .
- إن الدولة السعودية لها الحظ الأوفر في هذا الزمان بنشر العلم وعليكم بالدعاء لها بالنصر على جميع الأعداء .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ أَحْمَد بن يحيى النَّجْمِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى–
إن دولتنا دولة مسلمة تحكم شرع الله في محاكمها وتقيم دين الله في واقعها وتعلم التوحيد من أول يومها وقضت على مظاهر الشرك في جميع سلطانها تقيم الصلاة وتخصص المكافآت للأئمة والمؤذنين وتعمل كل خير ومعروف في الداخل والخارج وللأقليات المسلمة في كل مكان .
وكذلك ما تقوم به الدولة من إصلاحات في المشاعر المقدسة وسهر على مصلحة الحجيج والمحافظة عليهم وإرشادهم والمحافظة على سلامتهم إلى غير ذلك من الإصلاحات التي لا يحصيها ديوان .
إنَّ الدولة - والحمد لله - دولة عادلة وبلادنا من أقصاها إلى أقصاها - أي بلاد الحرمين - تحت الحكم السعودي : تدين بالمنهج السلفي حاكمين ومحكومين قادة ورعية ذكوراً وإناثاً صغاراً وكباراً .
إنَّ الدولة السعودية تجل علماءها ، وتبجلهم وتحترمهم ، بما لم يكن في دولة من الدول، ولا في بلد من البلدان قط ،حتى إن رئيس الدولة ليزور كبارهم في بيوتهم .
ومع ذلك فالدولة تحكم شرع الله في محاكمها وتحكم هيئة كبار العلماء في بعض الأمور المستعصية وتأخذ بما وجههم كبار العلماء إليه من شرع الله عز وجل .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْز آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-
- إنَّ الله من فضله وكرمه منَّ على هذه البلاد بنعم عظيمة، أجلها وأكبرها وأعظمها نعمة الإسلام، فالحمد لله الذي هدانا للإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..
وهذه البلاد - ولله الحمد - من تلك الدعوة الصالحة - وهي لا تزال تقيم حدود الله ولا يزال قادتها يحكمون شرع الله ولا يزال علماء الإسلام لهم فيها الكلمة النافذة مع قادتهم تعاوناً على البر والتقوى وتعاوناً على الخير وحرصاً على جمع كلمة الأمة وشملها وحرصاً على المسار الصحيح على منهج كتاب الله وسنة محمد r ...
إن أعداء الإسلام يغيظهم ما يشاهدون في هذه البلاد من نعمة واستقرار وتعاون وتساعد واتفاق كلمة واجتماع شمل إن ذلك شجناً في نحور أعداء الإسلام يحاولون من كل قريب يحاولون بكل أسلوب عسى أن يجدوا منفذاً ينفذون به إلى صفوفنا ولكن يأبي الله عليهم ذلك بفضله وكرمه ولكن واجب علينا أن نتمسك بشرع الله وأن نعمل بدين الله وأن نستقيم على طاعة الله لتدوم لنا هذه النعمة بفضل الله وكرمه .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِحِ اللحِيْدَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- هذه البلاد قلب الإسلام وحرزه تنعم بأمور كثيرة من الأمن لا يوجد لها نظير في العالم وهي بدون شك أفضل حكومة على الإطلاق في هذه الدنيا، ولا يعني هذا ولا يقول أحد إنها كاملة بل لها أخطاء ولنا أخطاء، ولكنها – أي الحكومة السعودية- خير حكومة على وجه الأرض ولهذا يجب على كل مسلم في داخل البلاد وخارجها أن يدعو الله لها بالثبات والقوة في الحق ونصرة المظلوم والسبب أنَّها باقية على عقيدة التوحيد الصافية، وأنها تقيم حدود الله إذا توفر موجب إقامتها .
وحكام هذه البلاد لا يشك منصف في الدنيا من المسلمين وغير المسلمين لا يشك أن ولاة هذه البلاد خير ولاة في بلاد العالم .
لا يشك أحدٌ في ذلك إلا من كان ذا هوى لا إنصاف عنده أو كان جاهلاً لا يدري عن أحوال الناس وهذا من فضل الله جل وعلا على هذه البلاد .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد السِبَيِّل
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
ولاة الأمور عندنا قائمون - جزاهم الله خيراً - بما يجب عليهم والعلماء أيضاً قائمون بما يجب عليهم ما يجب عليهم نحو ولاة الأمور ؛من الدعاء لهم ومناصحتهم، ممتثلون أمر الرسول r وممتثلون أمر الله حيث يقول ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[. ولاة أمورنا - والحمد لله - يتقبلون من العلماء ويسترشدون بهم، والأمور العامة للأمة يسألون عنها العلماء .
ثم - أيضاً - مُحَكِّمُون شرع الله . كل بلد تجد فيه قاضياً، قاضيين، ثلاثة قضاة وبعض البلدان إلى عشرين قاضياً كلهم يحكمون بشرع الله . وولاة الأمر ما لهم عليهم سلطة، بل يقضون ويحكمون بما يرون أنه الحق، وربما يخطئون في اجتهادهم بشرع الله - سبحانه وتعالى – وهم كغيرهم غير معصومين، والعصمة لأنبياء الله ورسله .
هم - والحمد لله - أحرص الناس على الصلاة وأكثر من يعمر المساجد – جزاهم الله خيراً - مثل ما ترون ما قام به خادم الحرمين - جزاه الله خيراً – من عمارة الحرمين الشريفين،كل من جاء تعجب منهما، وكذلك في أكثر البلدان قام ببناء مساجد فيها ]إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[ عمارة المساجد فيها فضل عظيم ودليل الإيمان .
في أي بلد من البلدان نسمع مثل ولاة أمورنا !! نحن في نعمة لكن كثيراً من الناس لا يشكرون النعمة، النعمة يتضايقون منها يملونها، المسلم ينبغي أن يشكر هذه النعمة ويدعو لولاة الأمور ولا يحقق الإنسان إيمانه - كما في الحديث - إلا بالدعاء لولاة الأمور : أن الله يهديهم وأن الله يوفقهم ويرزقهم البطانة الصالحة ويجزيهم عنا كل خير، هم يسهرون في مصالح الأمة ويدافعون عن الأمة .
ونحن ندعو أن الله يمكن ولاة أمورنا من هذه السلطة وأن الله يعينهم ويسددهم يدفعون عنا شروراً، شرور ما ندري عنها نحن
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِح الفُوزَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- نحن - ولله الحمد - في هذه البلاد جماعة واحدة وعلى عقيدة واحدة ودين واحد وقبلة واحدة وأمتنا واحدة نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونحكم بشريعة الله فالمحاكم الشرعية مفتوحة للحكم بين الناس في كل المنازعات لا في الأحوال الشخصية فقط كما في البلاد الأخرى . ونحن - ولله الحمد - ندرس العلوم الشرعية في مدارسنا وفي مساجدنا فنحن جماعة واحدة من الراعي إلى الرعية .
<BR style="COLOR: rgb(180,95,6)">- بلادنا - والحمد لله - تختلف عن البلدان الأخرى بما حباها الله من الخير من الدعوة إلى التوحيد وزوال الشرك ومن قيام حكومة إسلامية تحكم الشريعة من عهد الإمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - إلى وقتنا هذا - والحمد لله - .
لا نقول : إنها كاملة من كل وجه لكن هي - والحمد لله - لا تزال قائمة على الخير فيها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإقامة للحدود وحكم بما أنزل الله .
المحاكم الشرعية قائمة والمواريث والفرائض على ما شرع الله لا يتدخل فيها أحد بخلاف البلاد الأخرى.
- إننا - والحمد لله - نرى من حكومة هذه البلاد قياماً بالواجب نحو الإسلام وتحكيماً لشريعته ولوجد بعض النقص في ذلك ونرجو الله أن يصلحه.
- نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
وفي عهد النبي r وجد من يسرق ووجد من يزني ووجد من يشرب الخمر وكان النبي r يقيم عليهم الحدود .
نحن - ولله الحمد - تقام عندنا الحدود على من تبين وثبت عليه ما يوجب الحد ونقيم القصاص في القتلى هذا - ولله الحمد - خير ولو كان هناك نقص، النقص لا بد منه ؛ لأنه من طبيعة البشر .
ونرجو الله تعالى أن يصلح أحوالنا ويعيننا على أنفسنا وأن يسدد خطانا وأن يكمل نقصنا بعفوه .
الدولة السعودية منذ نشأت وهي تناصر الدين وأهله وما قامت إلا على هذا الأساس وما تبذله الآن من مناصرة المسلمين في كل مكان بالمساعدات المالية وبناء المراكز الإسلامية والمساجد وإرسال الدعاة وطبع الكتب وعلى رأسها القرآن الكريم وفتح المعاهد العلمية والكليات الشرعية وتحكيمها للشريعة الإسلامية وجعل جهة مستقلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل بلد كل ذلك دليل واضح على مناصرتها للإسلام وأهله وشجى في حلوق أهل النفاق وأهل الشر والشقاق والله ناصر دينه ولو كره المشركون والمغرضون . ولا نقول:إن هذه الدولة كاملة من كل وجه وليس لها أخطاء فالأخطاء حاصلة من كل أحد ونسأل الله أن يعينها على إصلاح الأخطاء .ولو نظر هذا القائل في نفسه لوجد عنده من الأخطاء ما يقصر لسانه عن الكلام في غيره ويخجله من النظر إلى الناس.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ رَبِيْـــع المَدْخَـلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن نعتقد أن هذه البلاد - ولله الحمد - لها جماعة وهم علماء التوحيد وعلماء السنة -والحمد لله- في هذا البلد الطيب المبارك ولهم إمام بايعوه على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - والحمد لله - .
الدين الصحيح يُدَرَّسُ في هذه البلاد ، العقيدة الصحيحة تُدَرَّسُ في مدارسنا وفي جامعاتنا وفي مساجدنا والمساجد نظيفة من البدع الشركية وغيرها بينما البلدان الأخرى تعج بالقبور والشرك والبدع والضلال وهذه البلاد جامعاتها نظيفة ، التعليم جيد، هناك فصل بين الرجال والنساء؛ والاختلاط الشنيع موجود في بلدان الدنيا كلها .
ما تُقَارِنُ شيئاً في هذا البلد بالبلدان الأخرى إلا وترى التميز الكبير الذي لا مناسبة بينه وبين البلدان الأخرى . فهل تدرس عقـائد التوحيد في بلدان الدنيـا في المدارس ؟ إلا مدارس السلفية - مساكين سلفيين - الدول لا تتبنى عقيدة التوحيد .
وهذه البلاد وهذه الحكومة تتبنى عقيدة التوحيد عقيدة نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وهود وصالح ، تدرس توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات تدرس في هذه البلاد أحكام الشريعة ،محاكم شرعية ، القضاة يحكمون بـ:قال الله قال رسول الله ... خير كثير ، المعاصي موجودة والمخالفات موجودة .
فهذه البلاد - والحمد لله - هي المعقل الأخير للإسلام نسأل الله أن يحفظها وأن يبصرها وأن يدفع عنها الشر وأن يدفع الغزو المستميت من كل مكان هناك غزو فكري ، غزو عقائدي ، مناهج فاسدة ، تغزو هذه البلاد لتقتلع هذه العقيدة التي تقرر هذه الحكومة. هذه نعمة عظيمة ! فحافظوا على هذا الخير الموجود ولا تزلزلوه ، لا تصرفوا الشباب عن هذا الخير، لا تهينوا هذا الخير في أعينهم ولا تهونوا منه.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ زَيْد المَدْخَلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن في المملكة العربية السعودية علماء وعقلاء وعامة نعلنها صريحة ظاهراً وباطناً بأن في أعناقنا بيعة شرعية لملك البلاد "المملكة العربية السعودية"
ونعتبر الوفاء بها واجباً شرعياً بشرطه بل ونعتبر ذلك نعمة عظمى ومنة كبرى من الله العلي الأعلى كلما أرسلنا النظر إلى دنيا البشر شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً .
نعم إننا نعتبر إمامته علينا رحمة وولايته شرعية تستدعي الصدق منا في الوفاء سراً وعلناً وباطناً وظاهراً وما ذاك إلا لأنه يحرص على الالتزام بالكتاب والسنة وينادي بذلك في كل مناسبة ويفتح حقول العلم الشرعي الشريف بكافة المستويات في داخل البلاد وخارجها مما لا يحتاج مني إلى إقامة برهان.
وينفذ أحكام الشريعة الإسلامية من فرائض وواجبات وحدود وشعائر في شعبه الذي استطاع هو وأبوه وإخوانه من قبله أن يبسطوا أيديهم عليه ويرعوا مصالحه ديناً ودنيا بالإضافة إلى نفعهم المتعدي .
ونحن إذ نقول هذا فإننا لا ندعي لأنفسنا ولا لولاة أمرنا الكمال ، إذ الكمال في البشر وفي دنيا البشر عزيز ، بل ولا ندعي لهم العصمة من الوقوع في الخطأ كلا ، فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . وننصح لهم من صميم قلوبنا وندعو لهم بالتوفيق لما يرضي الله والصلاح في الحال والمآل ونرضى لهم أن يكونوا معتصمين بحبل الله المتين كتاب الله المبين ورسالة الصادق المصدوق رسول رب العالمين إذ بذلك تبرأ الذمم وتدوم الفضائل والنعم وتدفع البلايا والمحن والنقم.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِح آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
الدعوة لا شك كان لها الأثر الكبير في أمصار كثيرة لكن لم يكن لها الأثر لولا فضل الله - جل وعلا أولاً وآخراً - ثم مساندة الدولة .
وكل فضل ينسب إلى الدعوة لا بد أن ينسب قبل ذلك إلى الأئمة من آل سعود الذين أيدوا هذه الدعوة .
ونحن - ولله الحمد - في هذه البـلاد لا يوجد - مع عدم المبالغـة - لا يوجد مثال اليوم في الأرض لمثل العلاقة ما بين العلماء والأمراء في هذه الدولة لا يوجد مثلها إلا المغالط، هذا شيء آخر لكن العلاقة لا يوجد مثلها .
لكن لا يتصور أحد أنه من شرط الأمير أن يقبل كل ما قاله العالم أو أن يكون ما قاله العالم دائماً يكون على الصواب وأنه يكون في المصلحة ثَمَّ أشياء منصوص عليها ثَمَّ أشياء غير منصوص عليها وباب التأويل وباب الاجتهاد يخوض فيه الناس ما بين مصيب وبين مخطيء.
وهذا البلد بلد قائم على أساس ديني منذ إنشائه، وهو تطبيق أحكام القرآن والسنة النبوية ... فالسعودية متمسكة بالعقيدة السلفية الصحيحة.
وفي الختام
هذه بعض كلمات العلماء الربانيين الصادقينوهي كافية لمن كان منصفاً في إثبات فضل هذه الدولة السعودية
ومكانتها العظيمة ومنزلتها الرفيعة في نشر التوحيد والسنة
ومحاربة الشرك والبدعة
نصرها الله بنصره ومَكَّن لها بفضله وجزاها عن الإسلام والمسلمين كل خير
السلفية الجزائرية
2012-11-26, 12:57
استفتيت الشيــــــخ قوقــــــــــــــــــــــــــل (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153094)
فعلمت انه
لا باس باستخدام الايقونات والشرح احيانا بطريقة الخشيبات
خاصــــــــــــــــــــــة
اذا كنا نخاطب من لم يتجاوز مرحلة الابتدائية:confused: في تعليمه ومستواه وتحصيله العلمي والدراسي متدني :1::1::1:
يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ..... كعود زاده الإحراق طيبا
farestlemcen
2012-11-26, 14:54
هههههههه
هذا يعكس بحق و بكل براءة .....شهادة علمائكم فيكم و هي انكم رعاع و دهماء و تفكيركم محدود ..و مستواكم العلمي .....و الذهني و العقلي ..منعدم !!!
---------
كيف تقبل شهادة علماء ال سعود ..في ال سعود انفسهم !!! بل ماذا عساهم يقولون ؟؟
هل انت حمقاء ام تظنين الجميع مثلك احمق و غبي ؟؟!!!
اكتف بالنسخ و الصق او العب بالصور كما تصنع صديقتك ..فذلك احسن لكما !!
الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته
السلفية الجزائرية
2012-11-26, 15:39
هههههههه
هذا يعكس بحق و بكل براءة .....شهادة علمائكم فيكم و هي انكم رعاع و دهماء و تفكيركم محدود ..و مستواكم العلمي .....و الذهني و العقلي ..منعدم !!!
---------
كيف تقبل شهادة علماء ال سعود ..في ال سعود انفسهم !!! بل ماذا عساهم يقولون ؟؟
هل انت حمقاء ام تظنين الجميع مثلك احمق و غبي ؟؟!!!
اكتف بالنسخ و الصق او العب بالصور كما تصنع صديقتك ..فذلك احسن لكما !!
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً
فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي أنفي الشريك عن الإله فليس لي
رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب لا قــبـــــة ترجــــى و لا وثــــن و لا
قبــر لــه ســبــب مــن الأسبــــاب أيضــاً و لســــت معلقــاً لــتميمــة
أو حــلــقــــة أو ودعــــــة أو نـــــاب لــــرجــاء نــفــع أو لــــدفع مضــــرة
الله ينفعــــنــي و يـــدفــع مــا بـي كالــــشافعي و مالك و أبـــي حنـــ
ـــيفــة ثــم أحــــآد الــتقـى الأواب هــذا الــصحيــــح ومن يقول بمثله
صــاحــوا عليــــه مجسم وهابـــي
***********************************
نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده
يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح
و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية
سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله
هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم
تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ
فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب
و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم
نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً
و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم
عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه
حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور
و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة
ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده
و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم
فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر
فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ
ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه
أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ
ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى
و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ
ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى
و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه
و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد
و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا
لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى
سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا
منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم
فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على
خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب
هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي
و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة
و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد
و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من
والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه
بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ
ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد
الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا
و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى
مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى
بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى
و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة
و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص
يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي
طارق المتيجي
2012-11-26, 17:15
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إذا كانت المظاهرات ليست من الدين
وهــــــــــــــــــــــل
الذل والهوان والركوع للحكام الذين باعوا شرفهم ودينهم
وحاصروا أطفال غزة وباعوا البترول بأثمان بخسة
وباعوا الغاز بثمن بخس لاسرائيل (( البائد مبارك )) مثلا
إذن هذا هو الدين
آآآآآآآآآآآآآآآه يا مسلمي آآآآآآآآآآآآآآآآخر زمان
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 17:28
كتاب (المظاهرات والاعتصامات والإضرابات رؤية شرعية) / الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس
لتحميل الكتاب هذا ديدن اهل الاهواء
نحن قال الله قال رسول الله هل فعل هذا في وقت الصحابة
وهم يقولون كيف ولكن وووو الى غير الاعذار واهية
ضاربين كلام الله ورسوله واجماع العلماء واقوالهم عرض الحائط
الدين عندهم فوضى قال هوايا قالت نزواتي قالت تطلعاتي
شرع الله كلام العلماء لا يلزمني اريد اقوال من تناسب فكري
ونزوتي وما اشتهيه
كما الطفل الذي يلهث وراء لعبةhttp://www.mahaja.com/library/downloads/books/379http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c0.156.344.344/p403x403/218017_146487352085875_6445048_n.jpgكتاب [المظاهرات وما تتضمنه من الفوضى والمفاسد والنقمات] – كتبه:عبد الحكيم العقيلي الريمي - (تقديم العلامة يحيى الحجوري)
لتحميل الكتاب
http://www.aloloom.net/download_book.php?id=450http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c21.0.403.403/p403x403/222157_148002355267708_8209923_n.jpgنضرب كلام العلماء عرض الحائط من اجل هوى البعض سبحان الله وهل تظاهر نبي قط !!!!
لن تستطيعي ابدا الرد يابنت الرحل على مادرجته من موقع مجلة الحجاز الناطق الحر لمواطني واحرار الجزيرة العربية المحلتة
والحجاز المبارك المحتل فك الله اسره
انتي شاهدتي قطرة فقط
مازلتي لم تشاهدي شيئا بعد
فالهرب هو الحل لكي مثلما فعل من كان قبلكي
ثاني شيئا
يجب ان نتفق على الارضية
ونبقى فقط في الوهابية وال سلول
لان القسم ليس لكل العالم السني الاسلامي
القسم هو وهابي والحمد لله على فضله انه لا يمثل الاغلبية الساحقة من مسامين العالم السنة
ولو كان يمثلها
لكنت طامة كبرى
وفي الاخير نحن قلناها ونكررها
اذا تكلم الحجاز كل الناس تنتبه وتستمع
الهرب هو اخر حل لكي
ووعدكي لن ناخذه بعين الاعبار
لانه ببساطة لا يستاهل الاعتبار
:mh92:
الروح والجسد
مهما تعرض الجسد لاصابات او اضرار فأنه يبقى مادامت الروح موجوده
الوهابيه وال سعود
الوهابيه هي الروح
وال سعود هم الجسد
لقد كان ال سعود امراء قريه صغيره تسمى الدرعيه وتقع ضمن عدت قرى في اقليم نجد الخاضع اجمالاً للحكم العثماني
كان يحكم الدرعيه محمد بن سعود الذي كان الدين لايمثل له شيء في حياته حيث كان يأكل الحرام "الربا"
وصل الشيخ محمد بن عبدالوهاب للدرعيه بعد ان لفضته عدت قرى وكاد ان يطرده ابن سعود لولا مشورة زوجته موضي الكثيري التي اشارت عليه بأستضافة الشيخ
عرض الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعوته على محمد بن سعود التي هي في الحقيقه دعوه خارجيه { نسبة الى الخوارج } والتي تدعو الى تكفير الناس وقتلهم لاسباب هم يؤولونها على هواهم وكان اول من عارضه في دعوته تلك ابيه واخيه سليمان الذي كتب رسالة "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبدالوهاب" لاحساسهم بأنحراف مذهبه وفكره عن المسلمين
فوافق محمد بن سعود على استضافة الشيخ وان يفسح المجال له لالقاء دروسة شرط ان لايتدخل الشيخ محمد بن عبدالوهاب بأسلوب تعامل محمد بن سعود مع اهالي الدرعية اي يتركه يأخذ منهم الحرام
بعد ذالك تطورت العلاقة بين الاثنين فقاما بتكوين حلفاً عسكرياً دينياً فيكون السيف لآبن سعود والمصحف لابن عبدالوهاب على حد تعبيرهم في ذاك الزمن وهو الذي استمر الى وقتنا الحاضر فآل سعود لهم السلطه التنفيذيه وال الشيخ محمد بن عبدالوهاب لهم السلطه الدينيه ( مبدأ علماني شبيه بأتفاق القيصر مع بابا الفاتيكان )
ابتدا هذا الحلف بغزو احدى القرى المجاوره وقتل اميرها عثمان ابن معمر وهو في المسجد يصلي صلاة الجمعه وكانت الحجه في غزوه انه كافر علماً ان ابن معمر هذا سبق له ان اوى الشيخ واطعمه سنين طويله قبل ان يطلب منه حاكم الاحساء اخراجه
مرت احداث كثيره استباح ابن سعود وحليفه ابن عبدالوهاب دماء المسلمين وقتلوهم وسفكو دمائهم وسلبوا اموالهم بحجة كفرهم مما جعلهم اغنا اغنياء عصرهم
استفز السعوديين والوهابيين دولة الخلافة العثمانيه بأحتلالهم المقدسات الاسلاميه مكة المكرمة والمدينة المنورة فجردت عليهم حمله عسكريه بقيادة محمد على باشا والي مصر ودمرت دولتهم تدميراً كاملاً لأنهم كانوا يخافون على الاسلام من ال سعود ومن الفكر الوهابي الخارجي المتطرف الذي صيطر على المقدسات الاسلامية
الا ان الدولة العثمانية غفلت عن امراً مهما بأن تركت الوهابيه ولم تتعامل معها بجديه وكان من الاجدر بها ان ترسل مرشدين دينيين لغسل فكر الناس عن ما علق به من اثار هذا الفكر الخارجي المتطرف
زالت الدوله السعوديه الاولي الا ان روحها لم تزل الا وهي الوهابيه مما مكنها من العوده مره اخرى لكن هذه المره سرعان ما دب الخلاف بين الوهابيه وال سعود من جهه وال سعود بين بعضهم البعض من جهه اخرى لذا لم تستمر تلك الدوله سنين طويله
وهذا ماجعل الملك عبدالعزيز يتلافى تلك الاخطاء عند قيامه في اعادة تكوين الدوله السعوديه الثالثه والحاليه
مع ان عبدالعزيز انقلب على الاخوان الذين كانو هم العمود الفقري لجيشه الا انه لم ينقلب على ال عبدالوهاب الذين يشكلون الروح لدولته
لولا الوهابيه لما قامت الدوله السعوديه الاولي ولا ماعادت الدوله السعوديه الثانيه ولا الثالثه
الوهابيه التي تعتبر الروح لـ ال سعود كانت تعطي تشريع ديني للمجازر التي كان يقوم بها ابن سعود بحق الابرياء المسلمين لنهب مالهم واخضاعهم لحكمه
اوهم الوهابيين من خلال سيطرتهم على التعليم ابناء نجد ان اجدادهم كانوا كفاراً وان الوهابيه انقذتهم من ماكان ابائهم عليه من الكفر مما جعل الكثيرين يصدقون ذالك بل واصبحوا يدافعون عنها ويرتابون في من يعادي الوهابية
اصبح غالبية اهل نجد في الوقت الحاضر لايعرف عن المذاهب السنية الاربعه الا اسمها بل اصبح يرى ان الاسلام الصحيح فقط في الوهابيه وماسواها من المنحرفين
لايزال ال سعود يستخدمون الوهابيه للتغرير بالشباب للجهاد في البلاد التي تتعارض سياساتها مع المصالح الامريكية في الوقت الذي لايتحدثون فية عن الجهاد ضد اليهود والصهاينة في فلسطين
المذهب الوهابي مذهب عنيف في تعامله مع الناس ( وديع متسامح مع الحكام ) مما جعل الناس تنفر منه فتجدهم يحرمون اكثر الامور البسيطه بل ويكفرون من يتهاون بها ويتعاملون معه بكل عنف وقسوه حتى انك لتجد كثير من الامور المحرمه في هذا المذهب الخارجي لاوجود لهذا التحريم في جميع دول العالم الاسلامي
في الوقت الذي يتشدد الوهابيين على الناس نجد كبار علمائهم لايتكلمون عن موبقات وجرائم وكبائر ال سعود
وفر ال سعود للوهابيين جهاز حكومي بالداخل اسموه الهيئه ليقوم الوهابيين بفرض فكرهم المتطرف من خلاله بالقوه على ابناء الشعب السعودي العوام منهم واتباع المذاهب السنية الاخرى
_ خصائص ومزايا الوهابية (المطاوعه):.
- يتشددون في كثير من المسائل ليصوروا للناس انهم على الدين الصحيح وما سواهم من الظالين او المتهاونين.
- لايؤمنون بالتطور حيث حاربوا جميع الاكتشافات العلمية الحديثة وكانوا اخر من يتقبلها وكل شيء عندهم بدعه بل ونجد بعض شيوخهم لايزالون يركبون الحمير والخيول بدلاً من السيارات .
- يرددون ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان ولايطبقونها .
- خلطوا بين الاحكام الدينيه والعادات والتقاليد الاجتماعيه.
- يحرمون ويكفرون الخروج على السلطان لكي لايخرج احد على سلطانهم علماً ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود خرجا على سلطان دولة الخلافة العثمانية.
- يبحثون وبتأني ومثابره عن هفوات وسقطات المذاهب الاخرى واذا وقع احداً على هفواتهم وسقطاتهم شبهوه بالذباب الذي لايسقط الا على .......
- يؤلفون الكتب التي تهاجم المذاهب السنية الاخرى ويمنعون مالايتوافق مع هواهم ويحرفون الكتب الاسلامية القديمة ويعيدون طباعتها دون الاشارة الى التحريف او التعديل.
- ما ان ترشي احد من شيوخهم بقصر او مزرعه الا ويتفتق فكره عن فتاوي تفصل على مقاس الراشي .
- يحلون الكذب على من خالفهم.
- يدعون امتلاكهم وحدهم للفضيلة والحقيقة .
-يخترعون القصص الكاذبه لترهيب الناس بحجة تقريب الناس للدين وهي مخالفه صريحه لسنة الرسول الكريم { ص } .
- قاموا بتهميش المذاهب السنيه الاخرى بل وحاربوها .
- صرفوا الملايين بالتعاون مع الحكومه من بيت مال المسلمين والجمعيات الخيريه لنشر مذهبهم المتطرف بين الشعوب الاسلامية الفقيره .
- اشتروا الذمم وسخروا الاعلام لنشر فكرهم المتطرف وتحسين صورتهم امام الاخرين.
- يقومون بتلفيق القضايا الغير اخلاقيه لمخالفيهم لتشويه سمعتهم.
- يمارسون الارهاب الفكري ضد المثقفين والكتاب بالصحف والمجلات المحليه ويحرضون السلطات عليهم والتي غالباً ماتنصاع لهم.
- يمارسون الارهاب ضد بعض المواقع الثقافيه والفكريه على الانترنت فتجدهم يحرضون السلطات عليها لحجبها او تسليط الهكرز عليها لتدميرها.
الخوارج الذين يذبحون وبدمٍ بارد الاطفال والنساء والمدنيين حالياً في الجزائر خرجوا من رحم الوهابيه
.
لا إنه يواجه المشكل و يبحث عن أسبابه و لا يكتفي بشعار"السعودية دولة التوحيد"
و الإلحاد و المثلية و المجون ينخر جسمها
ومن تمام موضوعيته أتى بسعوديين يتكلمون عن الإلحاد في السعودية ليس كالكثير منكم يتكلم عن بعد.
بارك الله فيك اخي توفيق
حتى انت ببضعة كلمات تختسر علينا الكثير
المتلقي اوالعاميين صدقني انا لا اقيس عليهم اطلاقاالمشكلة في الرؤوس الكبيرة التي تمارس البرمجة العصبية اللغوية
بواسطة نصف اية وربع حديث لضعاف الثقافة وخاصة التاريخية التي حصلت بعد انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية
ونحن ان شاء الله راح ننسف هذا البرمجة العصبية اللغوية النمخادعة بالرجوع الى الاساس دائما وابدا دااما وابدا
وايضاح كيفية تكوين هدا الكيان اوالسرطان في جسد جزيرتنا العربية الحجاز المبارك مهد الاسلام وبوصلة المسلمين
فك الله اسرهما
بارك الله يثكم اخواني لا نضيع الوقت في مناقشة هل هذا الكيان اوالسرطان مرغوب فيه ام لاء في الجزيرة العربية
خلاص هذا اصبح امر مقطوع فيه والذاهب الى الزوال باذن الله تعالى
منطقيا وطبيعا والمسالة مسالة وقت فقط
لان الوقت ثمين وراح نحاسب عليه
متى ينتهي هذا الكيان
هذا هوالذي يجب ان نركز عليه
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 21:41
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً
فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي أنفي الشريك عن الإله فليس لي
رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب لا قــبـــــة ترجــــى و لا وثــــن و لا
قبــر لــه ســبــب مــن الأسبــــاب أيضــاً و لســــت معلقــاً لــتميمــة
أو حــلــقــــة أو ودعــــــة أو نـــــاب لــــرجــاء نــفــع أو لــــدفع مضــــرة
الله ينفعــــنــي و يـــدفــع مــا بـي كالــــشافعي و مالك و أبـــي حنـــ
ـــيفــة ثــم أحــــآد الــتقـى الأواب هــذا الــصحيــــح ومن يقول بمثله
صــاحــوا عليــــه مجسم وهابـــي
***********************************
نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده
يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح
و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية
سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله
هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم
تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ
فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب
و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم
نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً
و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم
عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه
حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور
و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة
ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده
و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم
فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر
فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ
ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه
أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ
ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى
و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ
ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى
و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه
و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد
و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا
لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى
سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا
منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم
فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على
خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب
هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي
و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة
و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد
و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من
والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه
بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ
ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد
الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا
و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى
مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى
بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى
و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة
و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص
يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي
لواقع أنَّ المملكة العربية السعودية يشهد بفضلها ومكانتها لسان الحال ويصدقه لسان المقال من هؤلاء العلماء الربانيين، فما أصدق اللسانين، وما أعدلهما، وهذه البلاد الطيبة يشهد بفضلها وبفضل حكامها كل منصفٍ عرف الحق وشهد به .
"وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالإجماع أنَّ المملكة العربية السعودية - بحمد الله - تحكم شرع الله، والمحاكم الشرعية منتشرة في جميع أرجائها ولا يمنع أحد من رفع ظلامته إلى الجهات المختصة في المحاكم أو ديوان المظالم"
وهذه الأقوال منهم إجماع على أنَّ المملكة العربية السعودية هي بلاد التوحيد والسنة وأنَّها بلاد تطبق الشريعة الإسلامية في كل مرافقها ؛ وأنها معقل الإسلام الأخير الذي يجب على شبابنا أن يحافظوا عليه وأن لا يتخاذلوا عنه .
وإليك الآن أخي الكريم بعض أقوال أهل العلم والإيمان :
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمَ آل الشَّيْخ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الحكومة – بحمد الله – دستورها الذي تحكم به هو كتاب الله وسنة رسوله r، وقد فتحت المحاكم الشرعية من أجل ذلك تحقيقاً لقول الله تعالى ] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [، وما عدى ذلك فهو من حكم الجاهلية الذي قال تعالى فيه ] أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[ .
- محاكم هذه المملكة لا تتقيد بأي قانون وضعي، وإنما تسير في أحكامها وفق ما تأمر به الشريعة الإسلامية.
- حكومتنا – بحمد الله – شرعية دستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
- الحكومة السعودية – أيدها الله بتوفيقه ورعايته – لا تحتكم إلى قانون وضعي مطلقاً، وإنما محاكمها قائمة على تحكيم شريعة الله تعالى أو سنة رسوله r أو انعقد على القول به إجماع الأمة، إذ التحاكم إلى غير ما أنزل الله طريق إلى الكفر والظلم والفسوق.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ تَقِي الدِّيْنِ الهِلَالِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماماً والسنة سراجاُ، يضيئان لهمظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا ... ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- آل سعود - جزاهم الله خيراً - نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق - جزاهم الله خيراً - ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق، محبتهم في الله .
- العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا : مصر، الشام، العراق، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة اسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله أن يعينها على كل خير ونسأل الله أن يوفقها ؛ لإزالة كل شر وكل نقص علينا أن ندعو الله لها بالتوحيد والإعانة والتسديد والنصح لها في كل حال.
- بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول : إنَّ التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها ... والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد.
- هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله وليست معصومة وليست كاملة كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص وعلى إزالة النقص وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة والزيارة الصالحة .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- اسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم النعمة على أرض الجزيرة، وعلى سائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ دولة التوحيد .
- السعوديون – وخصوصاً أهل العلم منهم – لا يزالون – والحمد لله – محتفظون بعقيدتهم في التوحيد، محاربين للشركيات والوثنيات التي منها الاستغاثة بغير الله تعالى من الأموات .
الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه رفعوا راية التوحيد خفاقة في بلاد نجد وغيرها ، جزاهم الله عن الإسلام خيراً .
- عَلَمهُم هو العلم الوحيد في الدنيا الذي يكتب عليه إشارة التوحيد ...هذا العلم الذي يُلَوِح بالإيمان الصحيح والتوحيد الصحيح المقرون بالإيمان بأن محمداً رسول الله ألاَّ ترونهم في المساجد هناك يعبدون الله ويؤذن المؤذن .
منهجنا قائم على إتباع الكتاب والسنة, وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح, وأعتقد أن البلادالسعودية إلى الآن لا يزال الكثير من أهل العلم فيهم على هذا المنهج .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْن
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن - أعني : المملكة العربية السعودية - .
- هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية والصيام قائم والحج قائم والدروس في المساجد قائمة ...
ثم إذا نظرنا إلى بلادنا وإذا هو ليس هناك بناء على القبور ولا طواف في القبور ولا بدع صوفية أو غيرها ظاهرة قد يكون عند الناس بدعة صوفية أو ما أشبهه : ذلك خفية، هذه كل مجتمع لابد أن يكون فيه شيء من الفساد إذا نظرنا إلى هذا وقارنا - والحمد لله - بين هذه المملكة والبلاد الأخرى القريبة منا وجدنا الفرق العظيم : يوجد في بعض البلاد القريبة منا جرار الخمر علناً في الأسواق تباع والمطاعم تفتح في نهار رمضان يأكل الإنسان ويشرب على ما يريد بل يوجد البغايا علناً حتى حدثني بعض الناس : أن الذين يأتون إلى بعض البلاد للسياحة من حين ما ينزل من المطار يجد عنده الفتيات والفتيان - والعيـاذ بالله - يقول : ماذا تختـار أفتى أم فتـاة علناً - سبحان الله -الإنسان يجب أن ينظر إلى واقع حكومته وواقع بلاده ولا يذهب ينشر المساوئ التي قد يكون الحاكم فيها معذور لسبب أو لغيره ثم يعمى عن المصالح والمنافع عماية تامة ولا كأن الحكومة عندها شيء من الخير إطلاقاً ؟! هذا ليس من العدل يقول الله عز وجل ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [.
- لا نستطيع أن نعين أو نحدد دولة من الدول ونقول : اخرج إليها وانظر لكن هو لو أصغى بنصف أذنه ليسمع ما يكون في الدول الإسلامية لاعترف اعترافاً لا ينكر فيه أن بلادنا - ولله الحمد - خير بلاد المسلمين على ما فينا من نقص في رعيتنا ورعاتنا .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- نحن فتشنا العالم اليوم فلم نجد دولة تطبق الإسلام ومتمسكة به وتدعو إليه إلا هذه البلاد - يعني : السعودية - .
- نعتقد أن هذه الدولة السعودية نشرت العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح بعد مدة من الانقطاع والبعد عنها إلا عند ثلة من الناس .
- إن المملكة العربية السعودية دولة سلفية .
- هذه المملكة العربية السعودية هي التي بقيت لخدمة الإسلام والدعوة السلفية .
- إن الدولة السعودية لها الحظ الأوفر في هذا الزمان بنشر العلم وعليكم بالدعاء لها بالنصر على جميع الأعداء .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ أَحْمَد بن يحيى النَّجْمِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى–
إن دولتنا دولة مسلمة تحكم شرع الله في محاكمها وتقيم دين الله في واقعها وتعلم التوحيد من أول يومها وقضت على مظاهر الشرك في جميع سلطانها تقيم الصلاة وتخصص المكافآت للأئمة والمؤذنين وتعمل كل خير ومعروف في الداخل والخارج وللأقليات المسلمة في كل مكان .
وكذلك ما تقوم به الدولة من إصلاحات في المشاعر المقدسة وسهر على مصلحة الحجيج والمحافظة عليهم وإرشادهم والمحافظة على سلامتهم إلى غير ذلك من الإصلاحات التي لا يحصيها ديوان .
إنَّ الدولة - والحمد لله - دولة عادلة وبلادنا من أقصاها إلى أقصاها - أي بلاد الحرمين - تحت الحكم السعودي : تدين بالمنهج السلفي حاكمين ومحكومين قادة ورعية ذكوراً وإناثاً صغاراً وكباراً .
إنَّ الدولة السعودية تجل علماءها ، وتبجلهم وتحترمهم ، بما لم يكن في دولة من الدول، ولا في بلد من البلدان قط ،حتى إن رئيس الدولة ليزور كبارهم في بيوتهم .
ومع ذلك فالدولة تحكم شرع الله في محاكمها وتحكم هيئة كبار العلماء في بعض الأمور المستعصية وتأخذ بما وجههم كبار العلماء إليه من شرع الله عز وجل .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْز آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-
- إنَّ الله من فضله وكرمه منَّ على هذه البلاد بنعم عظيمة، أجلها وأكبرها وأعظمها نعمة الإسلام، فالحمد لله الذي هدانا للإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..
وهذه البلاد - ولله الحمد - من تلك الدعوة الصالحة - وهي لا تزال تقيم حدود الله ولا يزال قادتها يحكمون شرع الله ولا يزال علماء الإسلام لهم فيها الكلمة النافذة مع قادتهم تعاوناً على البر والتقوى وتعاوناً على الخير وحرصاً على جمع كلمة الأمة وشملها وحرصاً على المسار الصحيح على منهج كتاب الله وسنة محمد r ...
إن أعداء الإسلام يغيظهم ما يشاهدون في هذه البلاد من نعمة واستقرار وتعاون وتساعد واتفاق كلمة واجتماع شمل إن ذلك شجناً في نحور أعداء الإسلام يحاولون من كل قريب يحاولون بكل أسلوب عسى أن يجدوا منفذاً ينفذون به إلى صفوفنا ولكن يأبي الله عليهم ذلك بفضله وكرمه ولكن واجب علينا أن نتمسك بشرع الله وأن نعمل بدين الله وأن نستقيم على طاعة الله لتدوم لنا هذه النعمة بفضل الله وكرمه .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِحِ اللحِيْدَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- هذه البلاد قلب الإسلام وحرزه تنعم بأمور كثيرة من الأمن لا يوجد لها نظير في العالم وهي بدون شك أفضل حكومة على الإطلاق في هذه الدنيا، ولا يعني هذا ولا يقول أحد إنها كاملة بل لها أخطاء ولنا أخطاء، ولكنها – أي الحكومة السعودية- خير حكومة على وجه الأرض ولهذا يجب على كل مسلم في داخل البلاد وخارجها أن يدعو الله لها بالثبات والقوة في الحق ونصرة المظلوم والسبب أنَّها باقية على عقيدة التوحيد الصافية، وأنها تقيم حدود الله إذا توفر موجب إقامتها .
وحكام هذه البلاد لا يشك منصف في الدنيا من المسلمين وغير المسلمين لا يشك أن ولاة هذه البلاد خير ولاة في بلاد العالم .
لا يشك أحدٌ في ذلك إلا من كان ذا هوى لا إنصاف عنده أو كان جاهلاً لا يدري عن أحوال الناس وهذا من فضل الله جل وعلا على هذه البلاد .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد السِبَيِّل
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
ولاة الأمور عندنا قائمون - جزاهم الله خيراً - بما يجب عليهم والعلماء أيضاً قائمون بما يجب عليهم ما يجب عليهم نحو ولاة الأمور ؛من الدعاء لهم ومناصحتهم، ممتثلون أمر الرسول r وممتثلون أمر الله حيث يقول ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[. ولاة أمورنا - والحمد لله - يتقبلون من العلماء ويسترشدون بهم، والأمور العامة للأمة يسألون عنها العلماء .
ثم - أيضاً - مُحَكِّمُون شرع الله . كل بلد تجد فيه قاضياً، قاضيين، ثلاثة قضاة وبعض البلدان إلى عشرين قاضياً كلهم يحكمون بشرع الله . وولاة الأمر ما لهم عليهم سلطة، بل يقضون ويحكمون بما يرون أنه الحق، وربما يخطئون في اجتهادهم بشرع الله - سبحانه وتعالى – وهم كغيرهم غير معصومين، والعصمة لأنبياء الله ورسله .
هم - والحمد لله - أحرص الناس على الصلاة وأكثر من يعمر المساجد – جزاهم الله خيراً - مثل ما ترون ما قام به خادم الحرمين - جزاه الله خيراً – من عمارة الحرمين الشريفين،كل من جاء تعجب منهما، وكذلك في أكثر البلدان قام ببناء مساجد فيها ]إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[ عمارة المساجد فيها فضل عظيم ودليل الإيمان .
في أي بلد من البلدان نسمع مثل ولاة أمورنا !! نحن في نعمة لكن كثيراً من الناس لا يشكرون النعمة، النعمة يتضايقون منها يملونها، المسلم ينبغي أن يشكر هذه النعمة ويدعو لولاة الأمور ولا يحقق الإنسان إيمانه - كما في الحديث - إلا بالدعاء لولاة الأمور : أن الله يهديهم وأن الله يوفقهم ويرزقهم البطانة الصالحة ويجزيهم عنا كل خير، هم يسهرون في مصالح الأمة ويدافعون عن الأمة .
ونحن ندعو أن الله يمكن ولاة أمورنا من هذه السلطة وأن الله يعينهم ويسددهم يدفعون عنا شروراً، شرور ما ندري عنها نحن
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِح الفُوزَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- نحن - ولله الحمد - في هذه البلاد جماعة واحدة وعلى عقيدة واحدة ودين واحد وقبلة واحدة وأمتنا واحدة نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونحكم بشريعة الله فالمحاكم الشرعية مفتوحة للحكم بين الناس في كل المنازعات لا في الأحوال الشخصية فقط كما في البلاد الأخرى . ونحن - ولله الحمد - ندرس العلوم الشرعية في مدارسنا وفي مساجدنا فنحن جماعة واحدة من الراعي إلى الرعية .
<br style="color: Rgb(180,95,6)">- بلادنا - والحمد لله - تختلف عن البلدان الأخرى بما حباها الله من الخير من الدعوة إلى التوحيد وزوال الشرك ومن قيام حكومة إسلامية تحكم الشريعة من عهد الإمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - إلى وقتنا هذا - والحمد لله - .
لا نقول : إنها كاملة من كل وجه لكن هي - والحمد لله - لا تزال قائمة على الخير فيها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإقامة للحدود وحكم بما أنزل الله .
المحاكم الشرعية قائمة والمواريث والفرائض على ما شرع الله لا يتدخل فيها أحد بخلاف البلاد الأخرى.
- إننا - والحمد لله - نرى من حكومة هذه البلاد قياماً بالواجب نحو الإسلام وتحكيماً لشريعته ولوجد بعض النقص في ذلك ونرجو الله أن يصلحه.
- نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
وفي عهد النبي r وجد من يسرق ووجد من يزني ووجد من يشرب الخمر وكان النبي r يقيم عليهم الحدود .
نحن - ولله الحمد - تقام عندنا الحدود على من تبين وثبت عليه ما يوجب الحد ونقيم القصاص في القتلى هذا - ولله الحمد - خير ولو كان هناك نقص، النقص لا بد منه ؛ لأنه من طبيعة البشر .
ونرجو الله تعالى أن يصلح أحوالنا ويعيننا على أنفسنا وأن يسدد خطانا وأن يكمل نقصنا بعفوه .
الدولة السعودية منذ نشأت وهي تناصر الدين وأهله وما قامت إلا على هذا الأساس وما تبذله الآن من مناصرة المسلمين في كل مكان بالمساعدات المالية وبناء المراكز الإسلامية والمساجد وإرسال الدعاة وطبع الكتب وعلى رأسها القرآن الكريم وفتح المعاهد العلمية والكليات الشرعية وتحكيمها للشريعة الإسلامية وجعل جهة مستقلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل بلد كل ذلك دليل واضح على مناصرتها للإسلام وأهله وشجى في حلوق أهل النفاق وأهل الشر والشقاق والله ناصر دينه ولو كره المشركون والمغرضون . ولا نقول:إن هذه الدولة كاملة من كل وجه وليس لها أخطاء فالأخطاء حاصلة من كل أحد ونسأل الله أن يعينها على إصلاح الأخطاء .ولو نظر هذا القائل في نفسه لوجد عنده من الأخطاء ما يقصر لسانه عن الكلام في غيره ويخجله من النظر إلى الناس.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ رَبِيْـــع المَدْخَـلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن نعتقد أن هذه البلاد - ولله الحمد - لها جماعة وهم علماء التوحيد وعلماء السنة -والحمد لله- في هذا البلد الطيب المبارك ولهم إمام بايعوه على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - والحمد لله - .
الدين الصحيح يُدَرَّسُ في هذه البلاد ، العقيدة الصحيحة تُدَرَّسُ في مدارسنا وفي جامعاتنا وفي مساجدنا والمساجد نظيفة من البدع الشركية وغيرها بينما البلدان الأخرى تعج بالقبور والشرك والبدع والضلال وهذه البلاد جامعاتها نظيفة ، التعليم جيد، هناك فصل بين الرجال والنساء؛ والاختلاط الشنيع موجود في بلدان الدنيا كلها .
ما تُقَارِنُ شيئاً في هذا البلد بالبلدان الأخرى إلا وترى التميز الكبير الذي لا مناسبة بينه وبين البلدان الأخرى . فهل تدرس عقـائد التوحيد في بلدان الدنيـا في المدارس ؟ إلا مدارس السلفية - مساكين سلفيين - الدول لا تتبنى عقيدة التوحيد .
وهذه البلاد وهذه الحكومة تتبنى عقيدة التوحيد عقيدة نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وهود وصالح ، تدرس توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات تدرس في هذه البلاد أحكام الشريعة ،محاكم شرعية ، القضاة يحكمون بـ:قال الله قال رسول الله ... خير كثير ، المعاصي موجودة والمخالفات موجودة .
فهذه البلاد - والحمد لله - هي المعقل الأخير للإسلام نسأل الله أن يحفظها وأن يبصرها وأن يدفع عنها الشر وأن يدفع الغزو المستميت من كل مكان هناك غزو فكري ، غزو عقائدي ، مناهج فاسدة ، تغزو هذه البلاد لتقتلع هذه العقيدة التي تقرر هذه الحكومة. هذه نعمة عظيمة ! فحافظوا على هذا الخير الموجود ولا تزلزلوه ، لا تصرفوا الشباب عن هذا الخير، لا تهينوا هذا الخير في أعينهم ولا تهونوا منه.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ زَيْد المَدْخَلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن في المملكة العربية السعودية علماء وعقلاء وعامة نعلنها صريحة ظاهراً وباطناً بأن في أعناقنا بيعة شرعية لملك البلاد "المملكة العربية السعودية"
ونعتبر الوفاء بها واجباً شرعياً بشرطه بل ونعتبر ذلك نعمة عظمى ومنة كبرى من الله العلي الأعلى كلما أرسلنا النظر إلى دنيا البشر شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً .
نعم إننا نعتبر إمامته علينا رحمة وولايته شرعية تستدعي الصدق منا في الوفاء سراً وعلناً وباطناً وظاهراً وما ذاك إلا لأنه يحرص على الالتزام بالكتاب والسنة وينادي بذلك في كل مناسبة ويفتح حقول العلم الشرعي الشريف بكافة المستويات في داخل البلاد وخارجها مما لا يحتاج مني إلى إقامة برهان.
وينفذ أحكام الشريعة الإسلامية من فرائض وواجبات وحدود وشعائر في شعبه الذي استطاع هو وأبوه وإخوانه من قبله أن يبسطوا أيديهم عليه ويرعوا مصالحه ديناً ودنيا بالإضافة إلى نفعهم المتعدي .
ونحن إذ نقول هذا فإننا لا ندعي لأنفسنا ولا لولاة أمرنا الكمال ، إذ الكمال في البشر وفي دنيا البشر عزيز ، بل ولا ندعي لهم العصمة من الوقوع في الخطأ كلا ، فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . وننصح لهم من صميم قلوبنا وندعو لهم بالتوفيق لما يرضي الله والصلاح في الحال والمآل ونرضى لهم أن يكونوا معتصمين بحبل الله المتين كتاب الله المبين ورسالة الصادق المصدوق رسول رب العالمين إذ بذلك تبرأ الذمم وتدوم الفضائل والنعم وتدفع البلايا والمحن والنقم.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ صَالِح آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
الدعوة لا شك كان لها الأثر الكبير في أمصار كثيرة لكن لم يكن لها الأثر لولا فضل الله - جل وعلا أولاً وآخراً - ثم مساندة الدولة .
وكل فضل ينسب إلى الدعوة لا بد أن ينسب قبل ذلك إلى الأئمة من آل سعود الذين أيدوا هذه الدعوة .
ونحن - ولله الحمد - في هذه البـلاد لا يوجد - مع عدم المبالغـة - لا يوجد مثال اليوم في الأرض لمثل العلاقة ما بين العلماء والأمراء في هذه الدولة لا يوجد مثلها إلا المغالط، هذا شيء آخر لكن العلاقة لا يوجد مثلها .
لكن لا يتصور أحد أنه من شرط الأمير أن يقبل كل ما قاله العالم أو أن يكون ما قاله العالم دائماً يكون على الصواب وأنه يكون في المصلحة ثَمَّ أشياء منصوص عليها ثَمَّ أشياء غير منصوص عليها وباب التأويل وباب الاجتهاد يخوض فيه الناس ما بين مصيب وبين مخطيء.
وهذا البلد بلد قائم على أساس ديني منذ إنشائه، وهو تطبيق أحكام القرآن والسنة النبوية ... فالسعودية متمسكة بالعقيدة السلفية الصحيحة.
وفي الختام
هذه بعض كلمات العلماء الربانيين الصادقينوهي كافية لمن كان منصفاً في إثبات فضل هذه الدولة السعودية
ومكانتها العظيمة ومنزلتها الرفيعة في نشر التوحيد والسنة
ومحاربة الشرك والبدعة
نصرها الله بنصره ومَكَّن لها بفضله وجزاها عن الإسلام والمسلمين كل خير
بارك الله فيكي اخية
شتان بين قول الحق وقول الشوارع
قطــــوف الجنــــة
2012-11-26, 21:44
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c87.0.403.403/p403x403/395146_490096124368501_742256131_n.jpgاللهم قوي شوكتهم وانصرهم على اعدائك الملاعين
اخواني ليس فقط في غزة وفلسطين ..بل هناك اراضي شاسعة محتلة
من طرف هؤلاء الانجاس ..اهل المجوس ..فالاصل هي العقيدة والمحاربة من اجلها
هؤلاء الملاعين في ايران قم المجوس هم اشد من بني صهيون في كرههم لاهل السنةhttp://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c219.0.403.403/p403x403/68072_128357760655297_109864795_n.jpg
saqrarab
2012-11-26, 22:12
.
"وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالإجماع أنَّ المملكة العربية السعودية - بحمد الله - تحكم شرع الله،
الهدف من الشريعة الاسلامية هو اقامة العدل ونصرة الحق
الشريعة الاسلامية تطبق على الامير قبل الفقير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فاي امة تطبق فيها الشريعة عن الضعيف دون القوي تهلك
لذالك اسال
اين الشريعة عن هؤلاء
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12257880&postcount=41
مافي السعودية ليس شرع الله لان شرع الله هو احقاق العدل وانصاف المظلوم والمساواة في الحد والحق بين الناس
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1034312
farestlemcen
2012-11-27, 08:26
الروح والجسد
مهما تعرض الجسد لاصابات او اضرار فأنه يبقى مادامت الروح موجوده
الوهابيه وال سعود
الوهابيه هي الروح
وال سعود هم الجسد
.....( مبدأ علماني شبيه بأتفاق القيصر مع بابا الفاتيكان )
استفز السعوديين والوهابيين دولة الخلافة العثمانيه بأحتلالهم المقدسات الاسلاميه مكة المكرمة والمدينة المنورة فجردت عليهم حمله
الوهابيه التي تعتبر الروح لـ ال سعود كانت تعطي تشريع ديني للمجازر التي كان يقوم بها ابن سعود بحق الابرياء المسلمين لنهب مالهم واخضاعهم لحكمه
المذهب الوهابي مذهب عنيف في تعامله مع الناس ( وديع متسامح مع الحكام ) مما جعل الناس تنفر منه فتجدهم يحرمون اكثر الامور البسيطه بل ويكفرون من يتهاون بها ويتعاملون معه بكل عنف وقسوه حتى انك لتجد كثير من الامور المحرمه في هذا المذهب الخارجي لاوجود لهذا التحريم في جميع دول العالم الاسلامي
_ خصائص ومزايا الوهابية (المطاوعه):.
- يدعون امتلاكهم وحدهم للفضيلة والحقيقة .
----
- قاموا بتهميش المذاهب السنيه الاخرى بل وحاربوها .
الخوارج الذين يذبحون وبدمٍ بارد الاطفال والنساء والمدنيين حالياً في الجزائر خرجوا من رحم الوهابيه
لشيخ ابن باديس -رحمه الله
- وقال الشيخ ابن باديس -رحمه الله- دفاعًا عن أتباع الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب وبيانًا لعقيدتهم السلفيَّة: «قام الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب بدعوةٍ دينيَّةٍ، فتبعه عليها قومٌ فلُقِّبوا ﺑ«الوهَّابيِّين»، لم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في الفقه؛ فإنَّ أتباعه النجديِّين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليِّين؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في العقائد؛ فإنَّ أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنِّيِّين سلفيِّين؛ أهل إثباتٍ وتنزيهٍ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويُثبتون الشفاعة، ويترضَّوْن عن جميع السلف، ولا يُكفِّرون بالكبيرة، ويُثبتون الكرامة، وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهَّاب تطهير الدين من كلِّ ما أحدث فيه المحدثون من البدع، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السويِّ من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير وزيغهم المبين، لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل، فإنَّ البدعَ والخرافاتِ باضَتْ وفرَّختْ في العقول، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقُب الأجيال في العصور الطوال؛ يَشِبُّ عليها الصغير، ويشيب عليها الكبير، أقام لها إبليس من جنده من الجنِّ والإنس أعوانًا وأنصارًا، وحرَّاسًا كبارًا من زنادقةٍ منافقين، ومعمَّمين جامدين محرِّفين، ومتصوِّفةٍ جاهلين، وخطباءَ وضَّاعين، فما كانت -وهذا الرسوخُ رسوخُها، وهذه المَنَعَةُ مَنَعَتُها- لتقوى على فعلها طائفةٌ واحدةٌ ﻛ«الوهابيِّين» في مدَّةٍ قليلةٍ، ولو أعدَّت ما شاءت من العُدَّة، وارتكبت ما استطاعت من الشدَّة ... إنَّ الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهَّاب، وسعى إليها أتباعه، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمَّة المجدِّدون والعلماء المصلحون في جميع الأزمان»(٥٣).
وقال أيضًا -رحمه الله- في مقام الدفاع والإنصاف لدعوة الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب: «وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردًا إلاَّ كُتُبَ خصومهم الذين ما كَتَبَ أكثرُهم إلاَّ تحت تأثير السياسة التركيَّة التي كانت تخشى من نجاحِ الوهَّابيِّين نهضةَ العرب كافَّةً، وأقلُّهم مَن كَتَبَ عن حُسْنِ قصدٍ من غير استقلالٍ في الفهم ولا تثبُّتٍ في النقل، فلم تسلمْ كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف، وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك، أم كيف تُؤخذ حقيقة قومٍ من كتب خصومهم، ولا سيَّما إذا كانوا مثل الصنفين المذكورين»(٥٤).
وقد نشر الشيخ -رحمه الله- في [العدد 40 و41] من مجلَّته «الشهاب» حوارًا مع رئيس القضاة في مكَّة: الشيخ عبد الله بن بلهيد -رحمه الله- نقلاً عن جريدة «السياسة» الأسبوعيَّة، وممَّا جاء فيه قول رئيس القضاة: «أهل نجدٍ هم جميعهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، فهُمْ سلفيَّة العقيدة (نسبةً إلى السلف) حنابلة المذهب، أمَّا تسميتهم بالوهَّابيِّين وتسمية مذهبهم بالوهَّابية فليست من عملهم، وإنما هي من عمل خصومهم الذين أرادوا تنفير الناس منهم بإيهامهم الناسَ أنَّ هذا مذهبٌ جديدٌ يخالف المذاهب الأربعة»(٥٥).
وقال -رحمه الله- وهو يردُّ على أسلاف صاحب المقال، ويؤكِّد أنَّ دعوة الحقِّ دعوةٌ واحدةٌ رغم كيد الظالمين وجهل المتحاملين: «ثمَّ يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهَّابي، أفتُعَدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة، وطرحُ البدع والضلالات، واجتنابُ المُرْدِيَاتِ والمهلكات؛ نشرًا للوهَّابية؟!! أم نشْرُ العلم والتهذيب وحريَّة الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشرٌ للوهَّابية؟!! إذًا فالعالَم المتمدِّن كلُّه وهَّابيٌّ! فأئمَّة الإسلام كلُّهم وهَّابيُّون! ما ضرَّنا إذا دعَوْنا إلى ما دعا إليه جميع أئمَّة الإسلام وقام عليه نظام التمدُّن في الأمم إن سمَّانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون، فنحن -إن شاء الله- فوق ما يظنُّون، والله وراء ما يكيد الظالمون»(٥٦).
ونشر الشيخ -رحمه الله- في «الشهاب» خطبةً نقلها عن «جريدة أمِّ القرى» كان قد ألقاها الملك ابن سعودٍ في قصره بمكَّة على خمسمائة رجلٍ من أعيان الحجيج، وممَّا جاء في هذه الخطبة: «يسمُّوننا بالوهَّابيِّين، ويسمُّون مذهبنا بالوهَّابيِّ باعتبار أنَّه مذهبٌ خاصٌّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثُّها أهل الأغراض، نحن لسنا أصحاب مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدةٍ، ولم يأتِ محمَّد بن عبد الوهَّاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح، التي جاءت في كتاب الله وسنَّة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح، ونحن نحترم الأئمَّة الأربعة، ولا فرْقَ عندنا بين مالكٍ والشافعيِّ وأحمد وأبي حنيفة، وكلُّهم محترَمون في نظرنا، هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمَّد بن عبد الوهَّاب يدعو إليها، وهذه هي عقيدتنا، وهي مبنيَّةٌ على توحيد الله -عزَّ وجلَّ-، خالصةٌ من كلِّ شائبةٍ، منزَّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدة التوحيد -هذه- هي التي ندعو إليها، وهي التي تُنجينا ممَّا نحن فيه من إِحَنٍ وأوصابٍ»(٥٧).
farestlemcen
2012-11-27, 08:27
وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،
وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،
إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،
وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،
وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به،
وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،
وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (٥٨).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(٥٩).
http://www.alhejazi.net/images/makkah_119_14_300.jpg وهذه آثار خيبر، خيبر التي كانت معقلاً لليهود يحافظ الوهابيون وآل سعود عليها،
وبيت محمد بن عبدالله وبيوت الصحابة تدمر ويبنى عليها أبراج وفنادق
!
--------------------------
كنت اعتقد انو راح تدوي صفرات الانذار في مركز القيادة والسيطرة في قرن الشيطان
الا اسرة مردخاي اليهودي محرم الاشارة لها مهما كان
لكن بالمناسبة الى تشتمون رائحة اسرة مردخاي اليهودية في الصورة انا اشمها مثل الجيفة اكرمكم الله
هذا عدد 91 من مجلة احرار الجزيرة العربية والحجاز فك الله اسرهما
يتكلم على الدور المهم الذي لعبه الهالك باذن الله فهد اوقط امريكا
في اخراج الناس من دين الله افواجا في جزيرة العرب ومهد الاسلام
تتبعوا السر الكبير من تعمد تشديد الدين على الناس حتى يخرج اكبر عدد منه ويلحدون في سياسة الهالك فهد
http://www.alhejazi.net/pdf/Alhejaz_91.pdf
هناك امر اخر يتناوله العدد
لماذا الاستماتة الوهابية الشرسة في الدفاع عن ال سلول او مردخاي
الوهابية لماذا الولاء المطلق للال سلول
!?
..............................
مهدي الباتني
2012-11-27, 21:01
السلام عليكم
ما حدث لكم ويحدث لكم يا مسلمين
عليكم بما قال الشيخ عبد الحميد بن باديس في حق السلفية والدولة السعودية المباركة ...ستبقى ان شاء الله السيف المسلول البتار على كل حاسد وحزبي وو
قال محمد البشير الإبراهيمي:
" أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم -ليفتك بالخير والعلم - هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! "عيون البصائر (2/292)
على كل حال
كلامنا راح ينحصر ان شاء الله في معاهدة الاستعمار اوالاحتلال بالنيابة
دارين
بين انلجترا الصليب والعبد المطيع ال سلول
وبداية النظام العالمي الجديد الصليبي الوثني في المشرق الاسلامي في معاهدة دارين
واين في الحجاز وجزيرة التوحيد
ويتحقق الحلم القديم الذي كان يتمناه قياصرة الروم قديما
ونتناول شخصيتي الجاسوسيين اليهودين الذي زرعا وغرس هذا الكيان العميل والمخلص
جون فليبي وبيرسي كوكس
لان الذي طرحانه من ارتدادات وطوام كلها مقدمات لمعرفة السر من ورارء معاهدة الشؤوم
دارين
قطــــوف الجنــــة
2012-11-27, 21:17
رأي كبار أهل العلم في الدولة السعودية - الدولة السلفية -
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الحكومة تحكم بالشريعة، والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعة، وشعائر الإسلام قائمة وولاتها سلفيين.
- قال العلامة ابن باز رحمه الله : الدولة عقيدتها سلفية، وتحكم الشريعة، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، والعداء لها: عداء للحق، وعداء للتوحيد.
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله : الحكومة السعودية –وفقها الله لكل خير- أحسنت إلى بلدهم وأمتهم، فيجب على كلِّ مسلم في جميع الأقـطار الإسلامية أن يتعاون معها ولو بالكلمة الطيِّبة
قال العلامة الألباني رحمه الله : أسألُ اللهَ أن يُديمَ النعمة على أرض الجزيرة وأن يحفظ دولة التوحيدِ برعايةِ خادمِ الحرمين الشريفين.
قال العلامة عبد العزيز آل الشيخ: المملكة منذ نشأتها دولة سلفية محكمة لشرع الله ولا زالت ولله الحمد وقد نفع الله بها الإسلام والمسلمين.
قال العلامة الفوزان: ندعو الشباب أن ينضموا إلى جماعة أهل السنة والجماعة المتمثلة في هذه البلاد من علمائها وقادتها وعامتها.
قال العلامة اللحيدان: السعودية مملكة إسلامية ولله الحمد، يحكمها نظام الإسلام، وتحكم شريعة الإسلام وأصول عملها وأنظمتها مقيدة بأن لا تخالف الإسلام.
-------------------------
رأي سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
قال رحمه الله :
وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق، ونصر بها الدين، وجمع بها الكلمة، وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله، وليست معصومة، وليست كاملة، كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص، وعلى إزالة النقص، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة، والزيارة الصالحة، لا بنشر الشر والكذب، ولا بنقل ما يقال من الباطل. الفتاوى (9/98)
وقال: والعقيدة السلفية هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهي عقيدة السلف، وهي عقيدة الدولة السعودية ، وحقيقتها التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة في العقيدة والأحكام حسبما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما درج عليه الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان. الفتاوى (7/184)
وقال: ومن أقوى أسباب نجاح هذه الدعوة أن هيأ الله لها حكاما آمنوا بها ونصروها وآزروا دعاتها، ذلكم هم الحكام من آل سعود بدءا من الإمام المجاهد محمد بن سعود رحمه الله مؤسس الدولة السعودية ثم أبنائه وأحفاده من بعده. الفتاوى (1/379)
وقال: ووجود دولة تؤمن بهذه الدعوة وتطبق أحكامها تطبيقا صافيا نقيا في جميع أحوال الناس في العقائد والأحكام والعادات والحدود والاقتصاد وغير ذلك مما جعل بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول: إن التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاما تاما بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها.
ولا تزال هذه البلاد والحمد لله تنعم بثمرات هذه الدعوة أمنا واستقرارا ورغدا في العيش وبعدا عن البدع والخرافات التي أضرت بكثير من البلاد الإسلامية حيث انتشرت فيها. والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ، ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد. الفتاوى (1/380)
وقال: وهذه الدولة السعودية دولة إسلامية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتأمر بتحكيم الشرع وتحكمه بين المسلمين. [مسجل في شريط بعنوان " أهداف الحملات الإعلامية ضد حكام وعلماء بلاد الحرمين]
قال رحمه الله – أيضا -:
في رده على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: ثالثاً: ذكرتم في كتابكم: خطوط رئيسية لبعث الأمة الإسلامية ص72-73 ما نصه: إن دولنا العربية والإسلامية بوجه عام لا ظل للشريعة فيها إلا في بعض ما يسمى بالأحوال الشخصية. وأما المعاملات المالية والقوانين السياسية والقوانين الدولية، فإن دولنا جميعها بلا استثناء خاضعة لتشريع الغرب أو الشرق، وكذلك قوانين الجرائم الخلقية والحدود مستوردة مفتراة.. الخ ما ذكرتم ص 78 .
وهذا الإطلاق غير صحيح فإن السعودية بحمد الله تحكم الشريعة في شعبها وتقيم الحدود الشرعية وقد أنشأت المحاكم الشرعية في سائر أنحاء المملكة وليست معصومة لا هي ولا غيرها من الدول . وقد بلغني أن حكومة بروناي قد أمر سلطانها بتحكيم الشريعة في كل شيء، وبكل حال فالواجب الرجوع عن هذه العبارة، وإعلان ذلك في الصحف المحلية في المملكة العربية السعودية والكويت ولو عبرت بالأكثر لكان الموضوع مناسباً لكونه هو الواقع في الأغلب نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق. الفتاوى8/241)
وقال: منكراً على من أراد الخروج على هذه الدولة بقول أو فعل: وهذه الدولة بحمد الله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيحون الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج، الذين يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم إنهم: (( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )) وقال: (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) متفق عليه. والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة )) الفتاوى (4/91)
وقال: العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا: مصر ، الشام، العراق ، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة. [مسجل في شريط بعنوان " أهداف الحملات الإعلامية ضد حكام وعلماء بلاد الحرمين]
------------------------------------
رأي العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
قال رحمه الله :
أما فيما يتعلق بهذه الحكومة - ولله الحمد - فالبلاد كما تعلمون بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية، والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعة الإسلامية، والصيام قائم، والحج قائم، والدروس في المساجد قائمة إلا من حصل منه مخالفة، أو خشي منه فتنة، فهنا لابد أن يمنع الشر أو ما هو من أسباب الشر،
ثم إذا نظرنا والحمد لله إلى بلادنا وإذا هي ليس هناك بناء على القبور ولا طواف في القبور، ولا بدع صوفية أو غيرها ظاهرة، قد يكون عند الناس بدع صوفية أو ما أشبه ذلك خفية.. كل مجتمع لابد أن يكون فيه شيء من الفساد، إذا نظرنا إلى هذا وقارنا والحمد لله هذه المملكة والبلاد الأخرى القريبة منا وجدنا الفرق العظيم، يوجد في بعض البلاد القريبة منا جرار الخمر علناً في بعض الأسواق تباع، والمطاعم تفتح نهار رمضان يأكل الإنسان ويشرب على ما يريد، بل يوجد البغاياً علناً حتى حدثني بعض الناس الذين يأتون إلى بعض البلاد للسياحة من حين ما ينزل من المطار يجد عنده فتيات وفتيان - والعياذ بالله – يقول: ماذا تختار أفتى أم فتاة ؟
سبحان الله الإنسان يجب أن ينظر إلى واقع حكومته وواقع بلاده ولا يذهب ينشر المساوي التي قد يكون الحاكم فيها معذوراً لسبب أو غيره، ثم يعمى عن المصالح والمنافع عماية تامة ولا كأن الحكومة عندها شيء من الخير إطلاقاً، هذا ليس من العدل يقول الله عز وجل ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ( فبهذا يعلم أن منع بعض الدعاة ليس لكونهم دعاة، بل لكونهم يسببون شراً. [مسجل في شريط بعنوان " أهداف الحملات الإعلامية ضد حكام وعلماء بلاد الحرمين]
وقال رحمه الله – أيضا -:
أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن - أعني : المملكة العربية السعودية - .
وهذا بلا شك من نعمة الله علينا فلنكن محافظين على ما نحن عليه اليوم، بل ولنكن مستزيدين من شريعة الله عز وجل أكثر مما نحن عليه اليوم ؛ لأنني لا أدعي الكمال وأننا في القمة بالنسبة لتطبيق شريعة الله لا شك أَننا نخل بكثير منها ولكننا خير - والحمد لله - من ما نعلمه من البلاد الأخرى .
إننا في هذه البلاد نعيش: نعمة بعد فقر، وأَمناً بعد خوف، وعلماً بعد جهل، وعزاً بعد ذل؛ بفضل التمسك بهذا الدين مما أوغر صدور الحاقدين وأقلق مضاجعهم يتمنون زوال ما نحن فيه ويجدون من بيننا وللأسف من يستعملونه لهدم الكيان الشامخ بنشر أباطيلهم وتحسين شرهم للناس] يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ [.
ولقد عجبت لما ذُكر من أن أحد الجهلة هداه الله ورده إلى صوابه يصور النشرات التي ترد من خارج البلاد التي لا تخلو من الكيد والكذب ويطلب توزيعها من بعض الشباب ويشحذ هممهم بأن يحتسبوا الأجر على الله .
سبحان الله هل انقلبت المفاهيم ؟
هل يطلب رضى الله في معصيته ؟
هل التقرب إلى الله يحصل بنشر الفتن وزرع الفرقة بين المسلمين وولاة أمورهم ؟ معاذ الله أَن يكون كذلك. [وجوب طاعة السلطان للعريني (ص/49)] .
وسئل رحمه الله :
ما هو ردكم على من يقول : أكثر الشر في بلد التوحيد مصدره الحكومة وأن الولاة ليسوا بأئمة سلفيين ؟
فأجاب - رحمه الله تعالى - : ردنا على هذا كالذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إنه مجنون وشاعر، وكما يقال : لا يضر السحاب نبح الكلاب ، لا يوجد - الحمد لله - مثل بلادنا اليوم في التوحيد وتحكيم الشريعة ، وهي لا تخلو من الشر كسائر بلاد العالم ، بل حتى المدينة النبوية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجد من بعض الناس شر، لقد حصلت السرقة ، وحصل الزنا. [الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية (ص/58) للحصين] .
وقال في لقاء الباب المفتوح:
وليس من الحكمة أن يثير الإنسان الرعية على رعاتها حتى تكرههم ولا تنقاد لأمرهم، أو ترى أنهم لا يستحقون أن يكونوا ولاة ؟! ، مع العلم بأننا إذا نظرنا إلى من حولنا وجدنا أننا والحمد لله بخير، فبلادنا ولله الحمد يعلن فيها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان فيه شيء من الضعف لكن لا يوجد أي بلاد غير بلادنا فيها هيئة تسمى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كذلك أيضاً المحاكم كلها مبنية على الشرع، ماذا قال صاحب الإقناع ، ماذا قال صاحب المغني ، ماذا قال صاحب المجموع للنووي ، ماذا قال فلان، ماذا قال فلان، لا يرجعون إلى قوانين وضعية، إنما إلى الكتاب والسنة وما استنبط منها في كتب أهل العلم، هذه نعمة عظيمة، ومن أراد الكمال في مثل هذا الزمن فليكمل نفسه أولاً قبل أن يحاول تكملة غيره، هل الشعب الآن مثلاً هل هو مكمل نفسه؟ لا.
الشعوب فيها انحراف كثير، فيها كذب وغش في المعاملات، سوء أخلاق، استماع إلى الأغاني وغير ذلك، يوجد في الشعب من هذا حاله، فإذا كنا كذلك فلا ينبغي أن نريد من ولاة الأمور أن يكونوا على مستوى أبي بكر و عمر و عثمان و علي .
وذُكر: أن رجلاً من الخوارج جاء مرة إلى علي بن أبي طالب وقال له: يا علي ما بال الناس اختلفوا عليك -أظنكم تعرفون ما جرى لـ علي من الفتن وخروج الخوارج عليه وغير ذلك- ولم يختلفوا على أبي بكر و عمر ؟ فقال له كلمة أفحمت الخارجي قال له: ( رجال أبي بكر و عمر أنا وأمثالي، ورجالي أنت وأمثالك ) فألقم حجراً، وهذا صحيح.
فالحاصل: أن المنكرات إذا شاعت بين الناس فلابد من إنكارها، لكن دون أن يحصل بذلك فتنة، أو تعرض لأحد، أو إيغار الصدور على ولاة الأمور، أما إذا كانت يفعلها واحد من بين مائة نفر مثلاً، أو ألف نفر فهنا نختص بهذا الرجل وننهاه ونخوفه من الله عز وجل؛ لأنك إذا أنكرت المنكر على المنابر وهو لا يفعله إلا قلة من الناس معناه: أنك أشعته بين الناس. اللقاء 94
وقال رحمه الله:
لا يجوز لنا أن نتكلم بين العامة فيما يثير الضغائن على ولاة الأمور، وفيما يسبب البغضاء لهم، لأن في ذلك مفسدة كبيرة، قد يتراءى للإنسان أن هذه غيرة وأن هذا صدع بالحق، والصدع بالحق لا يكون من وراء حجاب، الصدع بالحق أن يكون ولي الأمر أمامك وتقول له أنت فعلت كذا وهذا لا يجوز تركت هذا وهذا واجب أما أن تتحدث من وراء حجاب في سب ولي الأمر والتشهير به فهذا ليس من الصدع بالحق بل هذا من الفساد، هذا مما يوجب إيغار الصدور وكراهة ولاة الأمور والتمرد عليهم، وربما يفضي إلى ما هو أكبر إلى الخروج عليهم ونبذ بيعتهم والعياذ بالله، وكل هذه أمور يجب أن نتفطن لها ويجب أن نسير فيها على ما سار عليه أهل السنة والجماعة ومن أراد أن يعرف ذلك فليقرأ كتب السنة المؤلفة في هذا وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في آخر كتاب العقيدة الواسطية وهي عقيدة مختصرة ولكنها كبيرة جدا في المعني ذكر أن من هدى أهل السنة والجماعة وطريقتهم أنهم يدينون بالولاء لولاة الأمور وأنهم يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد والجمع مع الأمراء أبرارا كانوا أو فجارا ... [شرح رياض الصالحين 6/397].
-------------------------------
رأي علامة اليمن الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
قال رحمه الله :
وبعد هذا ـ حفظكم الله تعالى ـ أُعجِبتُ عند أن نقلت إلى مكة، كنتُ باليمن عند الباب نحو أربعة حرَّاس، ومع هذا فلسنا آمنين في بيتنا لا ليلاً ولا نهاراً، وأنا في فندق دار الأزهر بمكَّة، بعض الليالي لا يأتيني نومٌ، وأخرج إلى الحَـرم نصف اللَّيل وحدي، أشعرُ بنعمةٍ وراحةٍ ولذَّةٍ ليس لها نظير! ليس لها نظير ! أخرج وحدي إلى البيت،
فهذا الأمنُ الّذي ما شاهدتُه في بلَدٍ، إنَّ سببه هو الاستقامة على كتاب الله وعلى سنَّة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ، من المسؤولين، ومن كثير من أهل البلد.
وصدق ربنا -عزَّ وجلَّ- إذ يقول في كتابه الكريم في شأن أهل الكتاب { وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ}، ويقول سبحانه وتعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}، ويقول سبحانه وتعالى: {وقَالُوا} أي: في شأن قُريشٍ{إن نَّـتَّبِع الهُدى معكَ نُتَخَطَّفْ من أرْضِنا} فقال الله سبحانه وتعالى: {أَوِلَم نُمكِّن لَّهم حَرَمًا آمنا يُجبى إليه ثمراتُ كُلِّ شيءٍ رِّزقاً مِّن لَّدُنَّا}، وقال سبحانه وتعالى: {أَوَلَم يَرَوْا أنَّـا جعَلْنَا حَرَمًا آمناً و يُتخطَّف النَّاس مِنْ حَولهِم}، وربُّ العِزَّة يقول في كتابه الكريم –أيضاً-: {وَألَّـوِ استقاموا على الطريقةِ لأسقيناهم ماء غدقاً}، وصدق ربُّنا -عزَّ وجلَّ- الَّذي يقول في كتابه الكريم: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً} ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ {3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}.
فالأمن نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى، نعمة عظيمة من الله ، سببه الاستقامة على كتاب الله وعلى سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، فالأمر أنَّ الاستقامة .. لمَّا استقامت هذه البلاد -وبحمد الله- مكَّن الله لهم ، مع أننا نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقهم البطانة الصالحة، وأن يُعيذهم من جلساء السوء، الذين يُزيِّنُـون البَاطل، وأن يحرصوا على مجالسة أهل الخير والفضل، وحتى ولو أتوا من الكلام ما يخشن عليهم فإنه كما يقال : صديقك من صدَقَك، لا من صدَّقك، وعدوُّك من صدَّقك.
فينبغي أن نحمد الله سبحانه وتعالى، كما أنه يجب على أهل هذا البلد أن يحمدوا الله سبحانه وتعالى؛ فإنَّ فيها أُناساً ربَّما يكونون شهوانيِّين يطالبون بأشياء من الإباحية وغيرها، ولكن جزى الله المسؤولين خيراً ؛ فقد رأيتُ في جريدة أن الأمير نايفاً -حفظه الله تعالى- طُلب منه ترشيح المرأة ، فقال : "أتريدون أن يبقى الرَّجل هو في بيته و هي تخرج؟ لا ! هذا أمرٌ لا تُحاولوا فيه "، وطُلب منه الانتخابات، فقال: "رأيناها ليست ناجحة في البُلدان المجاورة ؛ فإنَّ الذي ينجحُ فيها هم أهل النُفوذ وأهل الأموال".
وصدق ، ثم بعد ذلك أيضاً هي واردة من قبل أعداء الإسلام.
جمعيَّة حقوق الإنسان استقبلها كثير من النَّاس على ما فيها من الأباطيل، لماذا؟
لأن معناه : الحدود وحشيَّة ، ومعناه تعطيل الكتاب والسنة وإدخال الأنظمة من قبل أعداء الإسلام.
الحكومة السُّعوديَّة -وفقها الله لكل خير- استقبلتها بشرط أن تكون خاضعة للإسلام وللكتاب والسنة، هكذا أيضاً إقامة الحدود ، وإقامة الحدود كما يقول ربُّنا -عزَّ وجلَّ- في كتابه الكريم : {وَلَكُم في القِصَاص حياةٌ} .
نعم! القتل قليلٌ في هذه البلاد، وكذلك السّرقة، تضع سيَّارتك عند المسجد أو عند بيتك ولا يأتيها السَّرقُ ولا شيء، ثم بعد ذلك في بُلدان أخرى تضعها وتخرج ولا تراها، بل ربَّما ينهبُونها على الشخص وهو في سيارته؛ فهذا هو بسبب إقامة الحدود ، فجزاهم الله خيراً ، وكما سمعتم قبلُ قول الله -عزَّ وجلَّ-{وَلَكُم في القِصَاص حياةٌ } ، فهكذا السَّارق، إذا علم أنها ستُقطع يدُه، يكفُّ عن سرقته، والزَّاني إذا علم أنه سيجلد إذا كان بِكراً ، أو يُرمى إذا كان مُحْصَنًا خفَّ ذلك ، لا أقول : إنه لا يُوجد ، لكنه يخفُّ ذلك.
من ذلك تمكين هيئة الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر؛ فقد رأينا في جريدة أنَّ الملكَ فهداً -حفظه الله تعالى- أعطى للهيئة نحو "300" سيَّارة، وقال لهم : أنتم هيئة أمرٍ بالمعروف، ونحن هيئة ضبط، وأنتم المسؤولون أمام الله سبحانه وتعالى، فجزاهم الله خيراً
نعم! أحسنوا في هذا إلى بلدهم وإلى أمتهم وإلى دولتهم، إنه يجب على كلِّ مسلم في جميع الأقـطار الإسلامية أن يتعاون مع هذه الحكومة ولو بالكلمة الطيِّبة؛ فإنَّ أعداءها كثيرٌ ، من الداخل ، ومن الخَـــارج ونعم ! هناك شهوانيون إباحيون من الداخـل، ولكنَّ الله كبتَهم بتمكين هذه الدَّولة المباركة والحمد لله ، فيجب على كل مسلم أن يتعاون مع هذه الحكومة.
القــصَاصُ أو غير ذلك من الحدود نعمة من الله سبحانه وتعالى على المجتمع، يَعِيبُون علينا إذا أقمنا حـدًّا من حدود الله وهم يسحَـقون الشُّعُوب سَحقاً!
وهذه الحدود مصلحتها للفرد والمجتمع ؛ فهي للفرد كفَّارةٌ ، كما في الصَّحيحين من حديث عُبادة بن الصَّامت –رضي الله عنه-، و هي للمجتمع مُحافِظَة على أموالهم ودِمائهم وأعراضهم.
نَـعم ! تَخرج إلى الشَّاطئ أو إلى غيره أو إلى أيِّ مكان، ترى الرَّجل وامرأته لا يخشى على نفسه من أحدٍ.
هذه الحدود مصلحةٌ ، لما عُطِّلت في كثير من البلاد الإسلامية عجزَ أهلها عن مكافحة السَّرقة ، وعجز أهلها عن مكافحة الجريمة، وعجز أهلها عن مكافحة المسكرات والمخدِّرات؛ والسَّببُ في هذا هو إقامة الحدود ، والله المستعان
وبعد هذا أيضا : بناء المساجد في البلاد الإسلامية وفي غيرها ، إلا أننا ننصحهم: أنهم إذا بَنَوا مسجداً أن يسلِّمُوه لأهل السنَّة ؛ فهم إذا سلَّموه لصوفـيٍّ سيَسُبُّهم، و يخطب الجمعة في سبِّهم، وهم إذا سلَّموه لحزبيٍّ أيضاً سيستغله للحزبية، فننصحهم أن يُسلِّموا هذه المساجد لأهل السنَّة المُحبين لهذه الحكومة وللقائمين عليها.
وبعد هذا، مسألة الكِتابة، سُئلتُ عنها غير مرة، والكلام في الأشرطة، فقد أمرتُ الأخ الَّذي يَطبعُ كُـتُبي أَلاَّ يُـبقي شيـئاً في الـكلام على السُّعودية ؛ فالله سبحانه و تعالى يقول في كتابه الكريم{هَل جَـزَاء الإحـسَانِ إلاَّ الإحسَـان}، فقد أحسنوا إلينا وأكرمونا غاية الإكرام، فنحن لسنا ممن يُقابل الإحسان بالإساءة، هذا من فضل الله سبحانه وتعالى.
أنا أقول هذا ، لم يدفعني إليه أحدٌ، ولم يُلزمني أحدٌ بأن أقوله، بل مِن نفسي أرى أنه يلزمني براءة لـذمَّـتي " . [من شريط براءة الذمة]
--------------------
رأي سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
قال حفظه الله :
المملكة العربية السعودية ومنذ نشأتها منذ ما يزيد على القرنين وهي ولله الحمد، دولة سلفية محكمة لشرع الله وسارت على هذا بخطى ثابتة مستمدة عونها من الله سبحانه ، ولا زالت ولله الحمد على هذا المنهج وقد نفع الله بها الإسلام والمسلمين في ميادين كثيرة جداً ... أما من يشكك في هذا ويشكك في منهج هذه الدولة المباركة فهذا إما جاهل أو أن في قلبه مرضا وليحذر المسلم أن ينساق وراء مثل هؤلاء فليس وراءهم إلا الفتنة وإثارة التنازع والشقاق. [جريدة الرياض العدد 12175 السنة 38 الأربعاء 08 شعبان 1422] .
---------------------
رأي معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
قال حفظه الله :
هذه البلاد ولله الحمد كانت جماعة واحدة وأمة واحدة على الحق؛ لا يعرف فيهم انقسام، ولم توجد فيهم أحزاب وأفكار متفرقة، وإنما فكرهم واحد واتجاههم واحد وعقيدتهم التوحيد وأخلاقهم على الإسلام -ولله الحمد- واتباع لمنهج السلف الصالح؛ حاكمهم ومحكومهم، غنيهم ونفقيرهم، كبيرهم وصغيرهم، ذكروهم وإناثهم؛ كلهم جماعة واحدة من أقصى البلاد إلى أقصاها.
فهذه البلاد لا تسمح بقبول مناهج وافدة أو مذاهب وافدة أو أفكار وافدة؛ لأنها ولله الحمد غنية بما عندها من الحق ومن الاجتماع على الكتاب والسنة مما لا يوجد له نظير في دول العالم اليوم، هذه البلاد ولله الحمد هي أمثل دول العالم في الأمن والاستقرار في العقيدة؛ في الأخلاق والسلوك، في جميع الأمور، وذلك ببركة اتباع الكتاب والسنة، ثم ببركة دعوة الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهّاب رحمه الله ومناصريها من حكام هذه البلاد وفقهم الله .
فلا يجوز لهذه البلاد أن تقبل أي فكر وافد أو أي مذهب وافد أو أي منهج وافد؛ لأن عندها ولله الحمد ما يغني عن ذلك، ليس هذا من باب عدم قبول أو رفض الحق، لا؛ لأن الحق موجود ولله الحمد؛ فماذا يأتي به الوافد، إلينا إن كان يريد الحق؛ فهو موجود عندنا ولله الحمد، وإن كان يريد التفرقة ويريد الهدم؛ فنحن نقول: لا، نحن لا نسمح لأي مذهب أو لأي حزب أن يدخل بيننا؛ لأن ذلك يُفرِّق جماعتنا ويزيل نعمتنا ويردنا إلى ما كانت عليه هذه البلاد قبل هذه الدعوة من أمور الجاهلية والتفرق؛ والله تعالى نهى عن التفرق، قال تعالى : { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ }، وقال تعالى: { وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }، قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنه من يَعِش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنّتي وسُنّة الخلفاء الرّاشدين من بعدي؛ تمسّكوا بها وعضُّوا عليها بالنّواجذ وإيّاكم ومُحدثات الأمور فإن كل مُحدثة بدعة وكلَّ بدعة ضلالة ) ، والله تعالى يقول: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ }؛
ماذا يريد هؤلاء ؟ يريدون صلاح العقيدة، هذا موجود ولله الحمد، يريدون الحكم بما أنزل الله، هذا موجود عندنا ولله الحمد، يريدون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هذا موجود عندنا ولله الحمد، يريدون إقامة الحدود، هذا موجود عندنا ولله الحمد، أنا لا أقول: إننا كاملون من كل وجه، أقول: عندنا نقص، ولكن هذا النقص يمكننا إصلاحه بإذن الله إذا أخلصنا لله عز وجل وتناصحنا فيما بيننا بالطريقة الشرعية؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدِّينُ النَّصيحةُ، الدِّينُ النَّصيحةُ، الدِّينُ النَّصيحةُ ). قلنا: لمن؟ قال: ( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامَّتهم )، فبإمكاننا أن نصلح ما عندنا من الخلل والنقص، وإن كان شيئًا يسيرًا ولله الحمد، وربما يكون كثيرًا، لكنه لا يُخِلُّ بالعقيدة ولا يُخِلُّ بالمنهج السليم، نعم وُجِدَ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من يزني ووُجِدَ من يسرق ووُجِد من يقتل النفوس بغير حق، لكن كان تقام عليهم الحدود ويؤمر بالمعروف ويُنهى عن المنكر، كذلك في بلدنا هذا تُقام الحدود ولله الحمد، ويُؤمر بالمعروف ويُنهى عن المنكر، وإن كان النقص موجودًا.
أمّا أن يُقال : لا بد من تأسيس جديد ومن إقامة أمة جديدة؛ فهذا من الباطل الذي يُرادُ به إزالة هذه النعمة الموجودة في هذه البلاد، وهو مما يحسدنا عليه الأعداء ويريدون إزالته عنا.
وقال أيضاً:
هذه البلاد مقصودة ومغزوة ؛ لأنها هي البلاد الباقية، التي تمثل منهج السلف الصالح، وهي البلاد الآمنة من الفتن ومن الثورات ومن الانقلابات، فهي بلاد – ولله الحمد – يرفرف عليها الأمن والأمان ومنهج السلف الصالح ، فهم يريدون أن ينتزعوا هذه الخصائص ويجعلوها بلاداً فوضى ويكون فيها قتل وتقتيل كما في البلاد الأخرى . الفتاوى الشرعية للحصين(ص/61-62)
وقال:
ندعو جميع شباب المسلمين وخصوصاً في هذه البلاد أن يرجعوا عن الخطأ، وأن ينضموا إلى جماعة أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية المتمثلة في زماننا هذا - ولله الحمد – فيما كان عليه أهل هذه البلاد من علمائها وقادتها وعامتها، كلهم نشأوا على التوحيد، وساروا على الجادة الصحيحة، فنحن على بينة من أمرنا ننصح شبابنا أن يسيروا على هذه الدعوة وعلى هذه الجماعة وعلى هذه الأمة التي تسير على المنهج الصحيح، ولا تلتفت إلى الفرق وإلى الجماعات وإلى الحزبيات وإلى المخالفات ؛ لأن هذا يسلب هذه النعمة عن بلادنا، ويشتت جماعتنا، ويفرق بين قلوبنا، كما هو حاصل الآن التعادي بين الشباب الآن وبين كثير من المنتسبين إلى الدعوة في هذه البلاد الآن، هذا إنما نشأ من النظر إلى هذه الجماعات والاغترار بها وترويج أفكارها، هذا هو الذي سبب هذا التعادي بين شبابنا وبين بعض طلبة العلم منا.
أما لو أنهم شكروا نعمة الله عليهم وتمسكوا بما أعطاهم الله من البصيرة والدعوة إلى الله عز وجل التي قادها وأقامها في هذه البلاد المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبالوهاب – رحمه الله – على بينة وعلى بصيرة، ونجحت، الآن كم لها ؟ الآن لها أكثر من مائتي سنة وهي ناجحة لم يختلف فيها أحد وتسير على الطريق الصحيح، دولة قائمة على الكتاب والسنة، دعوة ناجحة لاشك في ذلك حتى اعترف الأعداء في ذلك، الأعداء الآن يعترفون بأن هذه البلاد تعيش – ولله الحمد – أرقى أنواع الأمن في العالم والاستقرار والسلامة من الأفكار، كل يعرف هذا. فلماذا نتبدل هذه النعمة ونتطلع إلى أفكار الآخرين التي ما نفعت في بلادها... [مسجل في شريط بعنوان " أهداف الحملات الإعلامية ضد حكام وعلماء بلاد الحرمين]
وقال حفظه الله:
وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم. وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها. الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة (112)
---------------------------
رأي معالي الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله
قال حفظه الله :
إن المملكة العربية السعودية مملكة إسلامية ولله الحمد وبحق يحكمها نظام الإسلام وتحكم شريعة الإسلام وأصول عملها وأنظمتها مقيدة بأن لا تخالف الإسلام ... لأنها دولة الحرمين، وبلاد منبع الرسالة... [وجوب طاعة السلطان للعريني (ص/49)]
-------------------
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/28008_277062732396412_1461158173_n.png
مهدي الباتني
2012-11-27, 21:30
على كل حال
كلامنا راح ينحصر ان شاء الله في معاهدة الاستعمار اوالاحتلال بالنيابة
دارين
بين انلجترا الصليب والعبد المطيع ال سلول
وبداية النظام العالمي الجديد الصليبي الوثني في المشرق الاسلامي في معاهدة دارين
واين في الحجاز وجزيرة التوحيد
ويتحقق الحلم القديم الذي كان يتمناه قياصرة الروم قديما
ونتناول شخصيتي الجاسوسيين اليهودين الذي زرعا وغرس هذا الكيان العميل والمخلص
جون فليبي وبيرسي كوكس
لان الذي طرحانه من ارتدادات وطوام كلها مقدمات لمعرفة السر من ورارء معاهدة الشؤوم
دارين
اعلموا أيها الطاعنون انكم توافقون أهل البدع والاوثان في الرد على هذه الخلافة المباركة "الخلافة السلفية المباركة"
واعلموا أيضا انكم لو كنتم صادقون فعلا لقلتم محمدية نسبة الى المجدد المصلح محمد بن عبد الوهاب يرحمه الله
واعلموا أيضا ان آل سعود أخلصوا نيتهم مع الشيخ محمد الوهابي والوهاب اسم من أسماء الله الحسنى ، حين استنجد بهم نصرة لدين الله ومحاربة لأهل الأوثان والمشركين
ولله الحمد هم يصرحون أنهم يتحاكمون بالكتاب والسنة على فهم السلف
وهذا لا يعني انهم معصومون من الاخطاء
لا.... لا
هناك أخطاء
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
عند سلطان جائر
وليس في هذه المنتديات وغير
والله اعلم انت أيها الطاعن لو كنت امام مليكهم والله ما استطعت ان تتلفظ بكلمة واحدة
ليس خوفا من المليك
لكنك والله ان التقيت به ستتغير وجهة نظرك 360 درجة
لاني واحد ممن كان يطعن فيهم
لكن ولله الحمد تأكد وبالحجج القاطعة ان هذه الدولة او المملكة سلفية حقا
ويكفي شهادة الالباني والعثيمين وبن باز ومقبل بن هادي الوادعي والابراهيمي وبن باديس
يرحمهم الله
قطــــوف الجنــــة
2012-11-27, 21:42
كذابون مفترون للحق كارهون وللباطل محبون
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد، يثير بعض المغرضين الخوارج المعاصرين شبهة مفادها أن الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى قام بالخروج على الدولة العثمانية ، وفي هذا الموضوع نورد كلام علمائنا الكرام الأفاضل، رحم الله الأموات وحفظ الأحياء.
******************************
جواب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى على هذه الشبهة.
قال الشيخ رحمه الله تعالى:
(لم يخرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على دولة الخلافة العثمانية - فيما أعلم وأعتقد -، فلم يكن في نجد رئاسة ولا إمارة للأتراك بل كانت نجد إمارات صغيرة وقرى متناثرة، وعلى كل بلدة أو قرية - مهما صغرت - أمير مستقل … وهي إمارات بينها قتال وحروب ومشاجرات، والشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على دولة الخلافة، وإنما خرج على أوضاع فاسدة في بلده، فجاهد في الله حق جهاده وصابر وثابر حتى امتد نور هذه الدعوة إلى البلاد الأخرى …) (ندوة تجديد الفكر الإسلامي، ألقيت في قاعة المحاضرات بجامعة الملك سعود، 1402هـ، (مسجلة على أشرطة كاسيت).
***************
رد الشيخ صالح الفوازن - حفظه الله - على شبهة خارجية (الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الدولة العثمانية )
سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - عمن يستدل بفعل الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - مع الدولة العثمانية و أن فعله كان خروجاُ على الخلافة في ذلك الوقت
فأجاب - سلمه الله - بهذا الجواب القيم :
من هنا الرابط الصوتي :
http://www.salafi.ws/faris/alfozan-k...3bdalwahab.mp3
*************
تفريغ الفتوى :
السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة
يقول هذا السائل :يقول بعض الناس المعادين لدعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - أن شيخ الإسلام و و الإمام محمد بن سعود خارجين عن حكم ولي الأمر الدولة العثمانية و قد شفوا عصا الطاعة و هذا مخالف لإعتقاد أهل السنة و الجماعة ما رأيكم في هذه المقولة أثابكم الله ؟
الجواب : و هذا الذي يقول هذه المقالة هل هو ملتزم بالسمع و الطاعة ؟!
أغلب اللي يقولون هالمقالة يرون الخروج على الأئمة الآن و لا يلتزمون و لايعترفون بولاية ولاة الأمور ، هذه ناحية .
و الناحية الثانية أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - و الإمام محمد بن سعود لم يخرجوا على ولي الأمر في وقتهم لأن الدولة العثمانية ليس لها سلطة على بلاد نجد و إنما كانت بلاد نجد بيد أمرائها ، كل بلدة من بلاد نجد عليها أمير مستقل بها يحكمها ، و إذا مات يخلفه أحد أبنائه أو أقاربه فليس للعثمانيين سلطة على بلاد نجد و لا يهتمون بها الدولة العثمانية ما تهتم ببلاد نجد لأن ما فيها إنتاج في وقتها ولا يهتمون بها ، و إنما حاربوا الدولة السعودية ما هم لأنهم خرجوا عليهم حاربوهم خوفاً منهم ، حاربوا الدولة السعودية خوفاً منها لما عظم شأنها و ظهر أمرها خافوا منها فحاربوها خشية من أن الدولة السعودية تغزوهم في بلادهم هذا القصد و إلا هم ليس لهم سلطة على بلاد نجد و إنما كانت بلا نجد بيد أمرائها و حكامها جيلاً بعد جيل حتى جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - بالدعوة و ناصره محمد بن سعود فبسطوا سلطتهم على بلاد نجد كلها و على غيرها من بلاد الجزيرة مكنهم الله - سبحانه و تعالى - لأنهم قاموا بدعوة محمد - صلى الله عليه و سلم - و نشر الإسلام فدخلت الإمارات كلها التي كانت من قبل متوزعة في نجد دخلت تحت سلطة واحدة فحينئذ خشيت الدولة العثمانية أنهم يصلونهم في بلادهم في بلاد العراق و في بلاد الشام خشوا على أنفسهم و أيضاً عندهم خرافات و عندهم أضرحة فخشوا على ما هم عليه و عندهم تصوف و بدع فخشوا على ما هم عليه من هذه الأمور أن دعوة الشيخ تغيرها فلذلك حاربوا الدولة السعودية ، نعم .
********************************************
سئل الشيخ صالح آل الشيخ هذا السؤال :
ما رأيك عن قول من قال إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله خرج على العثمانيين، وكيف نرد عليهم؟
فأجاب قائلاً :
الجواب من جهتين:
الجهة الأولى: أنه كما ذكرت لكم نَجْد في وقت الشيخ لم تكن تحت ولاية العثمانيين، بل إن نجدا من سنة 260 هـ وهي لم تخضع لوِلاية، لا ولاية العباسيين لا ولايات أخر، كانت مستقلة، تسلط عليها بعض الخوارج من ذلك الوقت وطائفة من أهل اليمن ونحوها، يعني استقلت لم تدخل تحت طاعة من ذلك الوقت، فكانوا في تفرق فلم يُجبر أهلها ولم يخضعوا لبيعة وإنما كانوا مستقلين، لما ظهرت الدولة العثمانية كانت نجد كل بلد لها أميرها، فما خضعوا تحت الخلافة العثمانية في أول ما قامت لأنه أول ما قامت كانت على إسلام صحيح بعد ذلك انحرفت.
هذا لما أتى الشيخ وهم على هذا النحو كل بلد لها أمير، ما يقرون بطاعة لبني عثمان بخلاف الأحساء والمنطقة الشرقية وهؤلاء يقرون للولاية للعثمانيين، والوالي على الأحساء ونحوها تحت ولايته، كذلك [الأشراف] ونحوهم كان عندهم نوع استقلال لكنهم تحت الولاية العامة، أما نجد كانت مستقلة، هذا من جهة.
الجهة الثانية: أن في وقت الشيخ رحمه الله تعالى كان العثمانيون يدعون إلى الشرك الأكبر وإلى الطرق الصوفية ويحببون ذلك وينفقون على القبور وعلى عبادتها ينفقون عليها الأموال، فمن هذه الجهة لو كانت نجد داخلة تحت الولاية لما كان لهم طاعة لأنهم دعوا إلى الشرك وأقروه في عهودهم الأخيرة، أما في المائتين سنة الأولى (250 سنة الأولى) كانوا على منهج، يعني كانوا في الجملة جيدين، لكن لما في كان في سنة 1100 تقريبا وما بعدها لما كثر الشرك في المسلمين هم كانوا ممن يؤيدون ذلك تأييدا وينفقون عليه، وقد وجد من أقوال الخلفاء العثمانيين -حسب التسمية الشائعة- ولاة بني عثمان وجد منهم من يكتب أدعية في استغاثة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - أو استغاثة بالأولياء ونحو ذلك.
فالجهة الأولى هي المعتمدة التي ذكرتُ لك، والثانية فرع عنه.
شرح كتاب ثلاثة الأصول لشيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب المشرفي التميمي 1115هـ - 1206هـ -رحمه الله تعالى- ص 36-37
للشيخ .[صالح آل الشيخ]
وقال أيضاً :
س2/ قول بعضهم: إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية. هل هذا صحيح؟
ج/ الجواب أن هذا ليس بصحيح؛ لأن نجدا منذ سنة 256هـ قد خرجت عن حكم الدولة العباسية، تولتها دولة يقال لها الدولة الأخيضرية وربما كان الشيعة أو من الزيود، فخرجت من السلطة ولم تطمع فيها الدولة العباسية أصلا ولم ترسل أحدا لما حصل لهم من التفرق والاختلاف والضعف؛ لأن نجد ليس فيها مطمع في ذلك الحين.
ثم توالت الإمارات والدول على عدم الطلب من أهل نجد أن يدخلوا في السلطان، كانت لهم إمارات ودول مستقلة من سنة 256 إلى أنقضت الدولة الأخيضرية في نحو سنة 500 تقريبا ثم بعد ذلك توالت الدول أو الدويلات الصغيرة هذه الإمارات الصغيرة، وكل من أنشأ بستانا أو مزرعة وجمع الناس حولها صار أمير البلد والقرى إلى آخر ذلك.
فأتى إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب على هذا الواقع وهو أن الإمارات في نجد ليس لها ارتباط بالدولة العثمانية فليست الدولة العثمانية تعطيها تنفق عليها وأيضا لا تطلب من أمرائها خراجا ولا تطلب منهم بيعة إلى غير ذلك؛ بل هي متروكة لعدم رغبتهم فيها فليس فيها مال وليس في أهلها مطمع؛ بل هي بلدان صغيرة متفرقة.
فجاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب على هذا الواقع للعيينة أمير وللحريملة أمير والجبيلة أمير للدرعية أمير وللرياض أمير وللخرج أمير إلى آخره، كل واحد منها إمارة مستقلة وطاعة مستقلة، فدعا في هذا الأمر.
أسئلة كشف الشبهات - (1 / 4)
قطــــوف الجنــــة
2012-11-27, 21:45
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=18895&pictureid=109539كاذبون للحق كارهون الحق أبلج أمامكم إلا ابيتم الافتراء والكذب والتلفيق اهل الاهواء والباطل فقتم الروافض في عداوتكم
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه... وبعدُ:
[ شبهةُ خروج الإمام المجدِّد محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- على الدولة العثمانية ]
فضيلة الشيخ/ هشام بن فؤاد البيليّ -حفظه الله وسدّد على طريق الحق خُطاه-
فهذا ردٌّ مختصر -لا يتجاوز الثلاث دقائق- على هذه الشبهة الكاسدة التي يبثها أهل الزيغ والضلال.
المصدر: مقطع من خطبة الجمعة 23 ربيع الآخر 1433هـ، الموافق 16/3/2012م
لتحميل المقطع الصوتي بصيغة MP3
اضغط هنـــا (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13348181801.mp3) === اضغط هنـــا (http://archive.org/download/Albeialy_Khoroog_Wahab_MP3/Albeialy_Khoroog_Wahab.mp3)
التفريغ:
PDF - جاهز للطباعة
اضغط هنـــا (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13348176992.pdf) === اضغط هنـــا. (http://archive.org/download/Albeialy_Khoroog_Wahab/Albeialy_Khoroog_Wahab.pdf)
WORD - للتعديل.
اضغط هنـــا (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13348176991.doc) === اضغط هنـــا. (http://archive.org/download/Albeialy_Khoroog_Wahab/Albeialy_Khoroog_Wahab.doc)
صورة من ملف التفريغ:
http://img225.imageshack.us/img225/4572/19042012083912.png
القراءة المباشرة:
وعادتْ مظاهرُ الشِّرْكِ إلى «الجزيرة» وإلى «نَجْدٍ» وانطمستْ معالم التوحيد في بيئةٍ سياسيةٍ قامتْ على التنازع والتناحر.
ففي غضون ضعف الدولة العثمانية وسيطرة التُّرك على مصر والشام وغيرها من البلدان، انقسمت «الجزيرةُ» و«نَجْدٌ» انقسموا إلى ولاياتٍ؛ فعلى كل قطعةٍ وَالٍ يدعو إلى نفسه، ولم يعد سيطرةٌ للدولة العثمانية على «الجزيرة» -مطلقًا-.
ولهذا الذين يقولون بأنّ الشيخَ «محمدَ بن عبدالوهاب» -رحمه الله تعالى- خرج على السلطان وخرج على الإمام، نردُّ عليهم بردين مختصرين:
الرد الأول:
أنّ الشيخَ -رحمه الله تعالى- في كل كُتبه قد قرر منهجَ أهلَ السُّنَّة والجماعة في أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم الجائر، شأنه في ذلك شأن أئمة الهُدى ومصابيح الدُّجَى ممن كان قبله.
فكيف يكتب، ويُدوِّن، ويُقَعِّد، ويُؤَصِّل، ثم بعد ذلك يخالِف؟!! هذه مسألةٌ..
والردُّ الثاني:
أنّ هذه المنطقة لم تكن خاضعةً للدولة العثمانية -أصلاً- بل تركها العثمانيون واستولى التُّرك على مصر -بعد المائة التاسعة سيطروا عليها- ولم يأبهوا بهذه المنطقة، ولم يلتفتْ إليها أحدٌ..
بل هي عبارة عن إماراتٍ، على كل بلدةٍ أميرٌ يدعو إليها: أميرُ «الإحْسَاء»، أميرُ «الدِّرْعِيَة»، أميرُ «العُيَيْنَة»، أميرُ «حِرِمْلَة»، أميرُ كذا.. في كل بقعةٍ من هذه البقاع أميرٌ يدعو إلى نفسه.
فأين -إذًا- مرجعية الدولة التي يُرجع إليها؟! وأين السلطان الذي يبعث نفوذه على هذه المنطقة حتى نقول: إنّ «محمد بن عبدالوهاب» خارجٌ على السلطان؟!!
كيف ذلك وهو الذي أصَّلَ -أصَّلَ لأهل السُّنَّةِ والجماعة- أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم -أبدًا-!!
فنشأ -رحمه الله تعالى- في هذه الحقبة من الزمان وفي هذه البقعة من المكان، وهي التي كانت معروفة في التاريخ بنهاية العصور الوسطى. اهـ
__________________
((الميزان عندك أيها السلفي ينبغي أن يكونَ ميزان السنة لا تُحابي في ذلك أحداً، ميزان السنة؛ فحيثما كانت نصرة السنة فحسبك برجل ينصر السنة)).اهـ
مِن كلمات فضيلة الشيخ (هشام البيلي (http://www.elbeialy.com/))-حفظه الله وسدد على طريق الحق خطاه.http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/9252_216595321805865_1776856771_n.jpg
هؤلاء أفراد القوات المسلّحة السعودية يامن تكرهون هذا البلد وتحقدون عليه ااعداء الاسلام
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/579233_216773288454735_546238375_n.png
فقير إلى الله
2012-11-28, 00:19
على كل حال
كلامنا راح ينحصر ان شاء الله في معاهدة الاستعمار اوالاحتلال بالنيابة
دارين
بين انلجترا الصليب والعبد المطيع ال سلول
وبداية النظام العالمي الجديد الصليبي الوثني في المشرق الاسلامي في معاهدة دارين
واين في الحجاز وجزيرة التوحيد
ويتحقق الحلم القديم الذي كان يتمناه قياصرة الروم قديما
ونتناول شخصيتي الجاسوسيين اليهودين الذي زرعا وغرس هذا الكيان العميل والمخلص
جون فليبي وبيرسي كوكس
لان الذي طرحانه من ارتدادات وطوام كلها مقدمات لمعرفة السر من ورارء معاهدة الشؤوم
دارين
أسئل الله أن يرزقك التوفيق و السداد
ما حكم الكذب من أجل الدعوة!!! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1152724)
السلفيون دون غيرهم حقا و صدقا القائمون.... (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1090781)
تحريم تفسير كلام الله بالنظريات العلمية,من قال في القرآن برأيِهِ فليتبوأْ مقْعَدَهُ مِن النار (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1130217)
رفعة العلم دنيا و آخرة,ما نصبيك يا أخي؟؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1133906)
farestlemcen
2012-11-28, 10:32
فضائل مكة (http://www.alharamain.gov.sa/index.cfm?do=cms.scholarsubject&schid=30975&subjid=33751&audiotype=lectures&browseby=speaker)
سعود إبراهيم محمد إبراهيم آل شريم، ولد بمدينة الرياض عام 1386هـ عين إمامًا وخطيبًا بالمسجد الحرام عام 1412هـ، وفي عام 1413هـ عين قاض بالمحكمة الكبرى بمكة المكرمة، وفي عام 1414هـ كلف بالتدريس في المسجد الحرام.
شيء من رجاء !
2012-11-28, 10:40
المظاهرات اختلاط للحابل مع النابل ، رجال ونساء فيحدث البلاء
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 13:55
المظاهرات اختلاط للحابل مع النابل ، رجال ونساء فيحدث البلاء
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/306788_10151083761261605_104953181_n.jpg
اتفاقية دارين بين بريطانيا وبني سعود عام 1915 م
او وعد بلفور الخاص بمردخاي محتل الحجاز والجزيرة العربية
ـ أسباب توقيع الاتفاقية
ـ مناقشة الاتفاقية
ـ نتائج الاتفاقية
ـ مقارنة اتفاقية دارين عام 1915 م مع اتفاقية جدة عام 1927 م
مقدمــــــــة
بعد إن سيطرت بريطانيا فعلياً على منطقة الخليج ووقعت معاهدة الصلح البحري العامة مع شيوخ الساحل العماني عام 1820 م والمعاهدة السرية مع حاكم الكويت في عام 1899 م والتي تشبه لحد كبير لمعاهدة الصلح البحري العامة المذكورة اتجهت إلى تقوية نفوذها في الجزيرة والتي كان لها موطئ قدم يمثله بنو سعود في الرياض
وقد واجهت بريطانيا في منطقة الجزيرة وضعاً معقداً يختلف عن الوضع في الخليج حيث استطاعت أن تحسم الأمور في منطقة الخليج بواسطة قواتها البحرية بسبب ضعف الدولة العثمانية في حسمها للأمور وعدم تفهمها لطبيعة الصراع في هذه المنطقة ولكونها استطاعت تجزئة الساحل إلى محميات صغيرة لا تشكل لها تهديداً حتّى لو ظهر فيها رفض لوجود بريطانيا من قبل شعوبها
أما في منطقة الجزيرة ذات المساحة الشاسعة فالأمر مختلف فهي تضم قبائل كبيرة وتعيش صراعات طويلة ومعظمها تدين بالولاء للدولة العثمانية ما عدى بني سعود
كما إن الدولة العثمانية عملت على تقوية وجودها في الجزيرة لاعتبارات سياسية لأن المنطقة تضم مقدسات المسلمين والتي تعتبر نفسها مسؤولة عنها بالدرجة الأولى ولأنها احد موارد خزينتها
لذلك خططت بريطانيا على المدى البعيد تقوية موظفها ابن سعود لكي يستطيع السيطرة الكاملة على الجزيرة فاختارت موظفين لهم الخبرة في عملية إدارة الصراعات كالضابط (شكسبير) الذي كان يخطط المعارك ابن سعود وينفذها بنفسه الأمر الذي أدى إلى قتله في معركة (جراب) عام 1915 م ضد ابن الرشيد وكذلك (فيلبي) الذي أدار الأمور حتّى تحقيق كامل أهداف بريطانيا في الجزيرة
أسباب توقيع اتفاقية دارين 1915 م :
كانت بريطانيا قبل الحرب العالمية الأولى بصورة عامة تتحرك بحذر في منطقة الجزيرة وكان الصراع السياسي بينها وبين الدولة العثمانية يسير ببطء وكانت بريطانيا توجه عملائها في المنطقة بعدم التأثير المباشر والمكشوف على نفوذ الدولة العثمانية التزاماً منها بالأعراف الدولية والعلاقات التي لا زالت تربطها بالدولة العثمانية لهذا نجد أن بريطانيا كانت غير راضية عن استعجال ابن سعود في إبراز خدماته الكبيرة لبريطانيا في القفز على هذه التوجيهات ففي عام 1911 م اجتمع شكسبير مع ابن سعود وقال له : (إن بريطانيا لن تقدم الدعم لأي زعيم عربي يحاول التخلص من الأتراك حيث أن لبريطانيا علاقات صداقة بهم..)
وقبل نشوب الحرب العالمية الأولى بأشهر أصبح الصراع السياسي في المنطقة بين بريطانيا والدولة العثمانية قد بلغ ذروته والذي ينطلق من المبنى الذي تبنته بريطانيا في أنها وريثة ممتلكات الدولة العثمانية في منطقة الخليج والجزيرة والعراق والأردن وفلسطين والذي تقرر هذا نهائياً في معاهدة سايكس ـ بيكو بين بريطانيا وفرنسا عام 1916 م في موسكو لذلك حاولت بريطانيا أن تُعلم الدولة العثمانية من خلال اتفاقيات وقعتها مع ابن سعود أن موقعها في منطقة الجزيرة أصبح ضعيفاً كموقفها في الخليج
قامت بريطانيا في مارس عام 1914 م بإجراء اتفاق مع ابن سعود عن طريق ممثلها (آرثر باريت) تعهد فيه ابن سعود بتقديم كل مساعدة ممكنة ضد الأتراك واعترف ببقاء البحرين تحت سيطرة بريطانيا وضمان المحافظة على رعايا بريطانيا وتجارتها في الخليج من أي طرف
إن بريطانيا في واقع الأمر لا تعوّل على ابن سعود مجرداً ليحسم لها الأمر في المنطقة وإنما جاء إجراء هذا الاتفاق ضمن الضغوط السياسية والاستفزاز الذي مارسته بريطانيا في المنطقة فابن سعود لم يكن متفوقاً على ابن الرشيد فضلاً عن الشريف حسين
وبعد نشوب الحرب العالمية الأولى ودخول الدولة العثمانية إلى جانب ألمانيا ضد بريطانيا وحلفائها لم يعد لبريطانيا أي تعهد لتركيا وإنما عملت على تقويض نفوذها في المنطقة ولما كان ابن سعود هو الذي اختارته لتنفيذ سياستها في الجزيرة أرادت أن تربطه باتفاقية رسمية تكون فيها الأمور واضحة لجميع الأطراف وان تحكم تبعية بني سعود خوفاً من تغيير الظروف كما إن بريطانيا بعد نشوب الحرب العالمية الأولى ودخول تركيا بجانب المانيا تريد تثبيت حقوقاً لها بعد نهاية الحرب ضمن نظرية تقسيم ممتلكات الدولة العثمانية المطروحة في مناقشات الدول الاستعمارية قبل الحرب، كما أنها أرادت أن تعلن للجميع إن ابن سعود هو موظفها الذي لا يجوز لأحد التعرض له كما أنها أرادت أن تمسك بورقة قوية أثناء مباحثاتها مع فرنسا حول تقسيم ممتلكات الدولة العثمانية
ومن خلال هذه الاتفاقية والتي أظهرت تبعية بني سعود بصورة كاملة لبريطانيا وبذلك أصبحت المنطقة تحت السيطرة الكاملة لها أرادت أيضاً أن تظهر للرأي العام الإنكليزي جدوى دعمها لبني سعود
ومن خلال هذه الاتفاقية أرادت بريطانيا أيضاً أن تقدم نموذجاً لمواصفات العملاء في المنطقة والذين يرغبون في طرح أنفسهم كموظفين لبريطانيا نص اتفاقية دارين 1915 م
في شهر ديسمبر عام 1915 سافر (كوكس) المقيم البريطاني في الخليج يرافقه (فيلبي) إلى القطيف واجتمع بعبد العزيز بن سعود في جزيرة دارين وتم توقيع اتفاقية حملت اسم الجزيرة يوم 26 ديسمبر عام 1915 م نصت على ما يلي :
بسم الله الرحمن الرحيم
لما كانت الحكومة البريطانية من جهة وعبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود حاكم نجد والإحساء والقطيف والجبيل والمدن والمراسي التابعة لها بالا صالة عن نفسه وورثته وحلفائه وعشائره من جهة أخرى راغبين في توطيد الصلات الودية التي مر عليها وقت طويل ما بين الطرفين وتعزيزها لأجل توثيق مصالحهما فقد عينت الحكومة البريطانية اللفتننت كولونيل السر برسي كوكس المعتمد البريطاني في خليج فارس مفوضا من قبلها ليعقد معاهدة مع عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود
وقد اتفق اللفتننت كولونيل السر برسي كوكس وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود وأبرما المواد الآتية :
1 ـ تعترف الحكومة البريطانية وتقر أن نجدا والإحساء والقطيف والجبيل وتوابعها والتي يبحث فيها، وتعين أقطارها فيما بعد ومراسيها على :sdf:خليج فارس،:confused: وهي بلاد ابن سعود وآبائه من قبل وبهذا يعترف بابن سعود المذكور حاكماً عليها مستقلاً ورئيساً مطلقا على قبائلها وبأبنائه وخلفائه بالارث من بعده على أن يكون ترشيح خلفه من قبله ومن قبل الحاكم بعده وان لا يكون الحاكم المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه خاصة فيما يتعلق بشروط هذه المعاهدة
2 ـ إذا حدث اعتداء من قبل إحدى الدول الأجنبية على أراضي الأقطار التابعة لابن سعود وخلفائه بدون مراجعة الحكومة البريطانية وبدون إعطائها الفرصة للمخابرة مع ابن سعود وتسوية المسألة فالحكومة البريطانية تعاون ابن سعود بعد استشارته إلى ذلك القدر وعلى تلك الصورة الذين تعتبرهما الحكومة البريطانية فعالتين لحماية بلدانه ومصالحه
3 ـ يتفق ابن سعود ويعد بان يتحاشى الدخول في مراسلة أو وفاق مع أية امة أجنبية أو دولة وعلاوة على ذلك بأن يبلغ حالاً إلى معتمدي السياسة من قبل الحكومة البريطانية عن كل محاولة من قبل أية دولة أخرى في إن تتدخل في الأقطار المذكورة سابقاً
4 ـ يتعهد ابن سعود بان لا يسلم ولا يبيع ولا يرهن ولا يؤجر الأقطار المذكورة ولا قسماً منها ولا يتنازل عنها بطريقة ما ولا يمنح امتيازا ضمن هذه الأقطار لدولة أجنبية أو لرعايا دولة أجنبية بدون رضي الحكومة البريطانية وبان يتبع مشورتها دائماً وبدون استثناء على شرط أن لا يكون ذلك مجحفاً بمصالحه الخاصة
5 ـ يتعهد ابن سعود بحرية المرور في أقطاره على السبل المؤدية إلى المواطن المباركة وان يحمي الحجاج في مسيرهم إلى المواطن المباركة ورجوعهم منها
6 ـ يتعهد ابن سعود كما تعهد آباؤه من قبل بان يتحاشى الاعتداء على أقطار الكويت والبحرين ومشايخ قطر وسواحل عمان التي هي تحت حماية الحكومة البريطانية والتي لها صلات عهدية مع الحكومة المذكورة و إلا يتدخل في شؤونها وتخوم الأقطار الخاصة بهؤلاء ستعين فيما بعد
7 ـ تتعهد الحكومة البريطانية وابن سعود على عقد معاهدة أكثر تفصيلاً من هذه على الأمور التي لها مساس بالفريقين
كتب في 18 صفر سنة 1334 الموافق 26 ديسمبر سنة 1915 م
يقول جون. س. ولينكسون في كتابه حدود الجزيرة العربية : (وبدأت المفاوضات التمهيدية بينهما (بريطانيا وابن سعود) في أكتوبر سنة 1915 م ولكن كان هناك عديد من المشكلات وهي أن وضعه (ابن سعود) الداخلي لا يزال مضطرباً وان حجم الامتيازات المطلوب منه منحها لبريطانيا حتّى يحذو حذو مشايخ المحميات الأخرى ، يمكن أن تجعله بلا شعبية، وأي اتفاقية مع بريطانيا تتعلق بهذا الشأن كما حدث، إنّما تسلبه استقلاله وتستخدم المعارضة له وتكون نقطة تجمع عليه)
ويستمر (ولينكسون) في إطلاق فرضياته الوهمية ومن ضمنها انّه يذكر أن ابن سعود قدم مشروع الاتفاقية فيقول : (وكان جوهر مشروع ابن سعود المكون من 11 مادة أن تعترف بريطانيا بأن نجد والإحساء والقطيف وما يحيط بها والموانئ التي ترتبط بتلك المناطق على ساحل الخليج الفارسي تنتمي إليه وهي ارض آبائه وان تلك الأراضي مستقلة وليس لأي قوة أجنبية الحق في التدخل وان تعترف بريطانيا بالحدود الخاصة بالأراضي المذكورة وان تتعهد بالحماية والدفاع عنها ضد كل الاعتداءات والتهديدات الآتية براً وبحراً
وان القانون المطبق في تلك الأراضي سيكون قانون الشريعة ووفق مبادئ المدرسة الوهابية وعلى بريطانيا أن تحترم حقوق شعب ابن سعود على أراضيه ولا تمنع حق اللجوء لأي من الهاربين.. وإذا دخل أي من البدو والمدن الخاضعة للحماية البريطانية وإذا ثارت أي خلافات بيني وبين أي من مشايخ وزعماء المدن المذكورة فعليهم أن يتصرفوا طبقاً لملكية الآباء والأجداد
وبالمقابل فان ابن سعود لن يتعامل مع أي قوى أخرى حول الامتيازات دون الرجوع إلى حكومة بريطانيا العظمى وان تمنع بريطانيا التجارة في السلاح وتسمح لشعوب المحميات البريطانية بالتجارة في سواحله وان تحميهم..)
هذا الكلام من (ولينكسون) يراد به الإيحاء إن ابن سعود كان يتصرف باستقلالية لكن المتتبع للعلاقات بين بريطانيا وابن سعود يجد الأمر يختلف تماماً عما يريد أن يثبته الكاتب المذكور كما أن بنود الاتفاقية شاهد صريح على أن ابن سعود ليس عليه إلاّ إن ينفذ ما يصدر إليه من بريطانيا
مناقشة بنود الاتفاقية :
1 ـ أقرت بريطانيا في البند الأول سيطرة ابن سعود على نجد والإحساء والقطيف والجبيل وتوابعها والتي اعتبرتها حسب التعبير الوارد في الاتفاقية (بلاد ابن سعود وآبائه من قبل..)
في حقيقة الأمر إن هذه البلاد لم تكن في يوم من الأيام تابعة لبني سعود أو تحت سيطرتهم فهذه العائلة لم يستطع احد من المؤرخين إن يثبت أنها تمت بأية صلة إلى هذه الأرض فهذا (لزلي مكلوغلن) من أصدقاء العائلة يقول : (فإن السجلات الأولى الأكثر وثوقاً وتعود بنسبهم إلى مطلع القرن الخامس عشر الميلادي.. الجد الأول المعروف لابن سعود هو مانع المريدي دعي مانع سنة 1446 م دعاه قريب له لينتقل من منطقة القطيف إلى منطقة وادي حنيفة قرب الرياض)
فلا نريد هنا أن نبحث بصورة تفصيلية عن اصل هذه العائلة ولكن نريد أن نشير على الأقل أن هذه العائلة لم تكن لها سلطة تذكر على أية منطقة في الجزيرة وإنما المتيسر من المعلومات التاريخية أن جدهم جاء إلى الدرعية واستطاع بعملية غدر السيطرة عليها وبعد ذلك سيطر على الرياض واستمر الصراع على الرياض بينه وبين آل الرشيد، فحتى لو قبلنا إن اصل هذه العائلة من القطيف كما يقول (مكلوغلن) فإنها لم تكن عائلة معروفة أو لها أي وزن في التاريخ القبلي لمنطقة القطيف كما لبقية القبائل لذلك فتعبير (بلاد ابن سعود وآبائه من قبل..)
يكشف لنا أمرين :
الأول : إن هذه العائلة في أصل وجودها في المنطقة هو من صنع بريطاني
ثانيا : إن هذا التعبير يراد منه في الحقيقة إن هذه المناطق المذكورة أصبحت تحت سيطرة بريطانيا لكي تكون وثيقة تستخدمها في نهاية الحرب التي كانت تركيا قد دخلتها إلى جانب المانيا ضد بريطانيا وحلفائها والتي كانت هذه المناطق من الناحية الرسمية تحت النفوذ التركي
وهذا الأمر يشير إليه البند الرابع من الاتفاقية الذي لا يجيز لابن سعود أن يسلم أو يبيع أو يرهن أو يؤجر الأقطار المذكورة ولا قسماً منها ولا يتنازل عنها بطريقة ما
جاء في البند الأول أيضاً (يعترف بابن سعود حاكماً عليها ـ نجد والإحساء والقطيف والجبيل وتوابعها .. مستقلاً ورئيساً مطلقاً على قبائلها وبأبنائه وخلفائه بالارث من بعده)
أن تعبير (مستقلاً) جاء مخالفاً للحقيقة والواقع الذي يعيشه عبد العزيز بن سعود فهو لم يكن مستقلاً هو أو أبناؤه الذين حكموا من بعده لا من حيث الحركة الظاهرية التي يعيشها هؤلاء أو من حيث الوثائق التي تذكر علاقة بريطانيا بهم فقبل اكتشاف النفط كان ابن سعود يتقاضى راتبا من قبل المكتب الهندي التابع للمخابرات البريطانية فكيف يكون مستقلاً وهو موظف يتقاضى راتباً من بريطانيا والذي تم رفعه من (500) جنيه في الشهر إلى (5000) جنيه في الشهر بعد توقيع هذه الاتفاقية
ثم أننا نلاحظ أن ابن سعود في أحرج الظروف التي واجهته لم يستطع أن يتجاوز أوامر (فيلبي) الذي كان يدير السياسة الفعلية في الحكم السعودي فعندما ضغط قادة جيش عبد العزيز عليه في أن يهاجم الشريف حسين ويثأرون منه في حادثة (الخرمة) كان الأمر الذي وجهه (فيلبي) هو مقاتلة ابن الرشيد خلاف رغبة جيش عبد العزيز وفي اجتماع مع هؤلاء القادة رد ابن سعود على خطاب (فيصل الدويش) مخاطباً الجميع : (أما فيما يتعلق بمحمد بن رشيد فالحقيقة أن الإنكليز قد ألحوا عليّ بمهاجمته لماذا اخفي ذلك عليكم)
كما أننا نلاحظ أن تعبير حاكماً مستقلاً ورئيساً مطلقاً على قبائلها جاء واضحاً انّه أصبح حاكماً مستقلاً على القبائل دون الأرض وهذا ما تريده بريطانيا أي أن المطلوب منه ترويض القبائل للقبول بسياسة بريطانيا والتحول من الولاء للدولة العثمانية إلى بريطانيا
إما عبارة (لا يكون الحاكم المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه)
قد جعلت الحاكم من بني سعود منفذاً للسياسة البريطانية بكل إشكالاتها لأنه لا يحق له المخالفة بأي وجه من الوجوه وهذه العبارة تظهر لنا خساسة هؤلاء الحكام لأنه لم يحدثنا التأريخ إن علاقة بين طرفين كانت بهذه المهانة لأنه عادة عندما يكون طرف تابع لطرف قوي فان هذا الطرف القوي يعطيه بعض التصرف على وجه الاستقلال أما أن لا يخالفه بأي وجه من الوجوه فلم تعرف السياسة أو العلاقات الدولية هذه الصيغة، ولهذا علق الكاتب الفرنسي المسيو (جان جاك بيرسي) على الاتفاقية قائلاً : (الذي يجهله العموم أو يغفل عن ذكره الكثيرون من المؤرخين أنه ليس مشرِّفاً … لا للعرب ولا للبريطانيين… إذ أنه لقاء مساعدة مالية شهرية قدرها خمسة ألاف جنيه إسترليني اعترف سلطان نجد للبريطانيين بحق الإشراف على علاقاته الخارجية كجميع أمراء الخليج والجنوب العربي وتعهد عبد العزيز بن سعود بان لا يتنازل عن أي شبر من أراضيه في أي حال من الأحوال وان لا يقيم علاقات مع أية دولة إلاّ بعد الحصول على موافقة الحكومة البريطانية بذلك)
ونلاحظ في البند الأول عبارة (وتعترف الحكومة البريطانية وتقر إن نجداً والإحساء والقطيف والجبيل وتوابعها والتي يبحث فيها وتعين أقطارها فيما بعد..)
إن هذه العبارة تعني أن هذه المناطق التي قررت بريطانيا أن تكون خاضعة لها عن طريق ابن سعود ليست نهائية وإنما ستضاف إليها مناطق أخرى حسب تغير الظروف السياسية في المنطقة ورؤية بريطانيا الاستعمارية لها والتي هي السبب الرئيسي لدخولها الحرب وقد صرح (كوكس) بذلك أثناء توقيع الاتفاقية يقول (فيلبي) الذي حضر توقيع الاتفاقية بعد تقليد عبد العزيز لقب سلطان فال كوكس : ( وفي المستقبل القريب سنقلدك وسام سلطنة نجد والحجاز وملحقاتهما ثم نجعل منك ملكاً بعد تسليمك عسير وبعض الإمارات الأخرى لنطلق عليها اسمكم فتصبح المملكة السعودية)
ثانيا ً : البند الثاني يبرز لنا أمرين :
الأمر الأول :
هو التأكيد على أن المناطق التي يسيطر عليها ابن سعود هي محمية بريطانية لا يجوز الاعتداء عليها من أي طرف خارجي ولما لم يكن أي من الأطراف التي تحيط بابن سعود لها المصلحة أو القدرة على الاعتداء على ابن سعود فان هذا الأمر موجه للدولة العثمانية حيث إن جميع الأطراف التي تحيط بابن سعود هي ضمن النفوذ البريطاني
أما الأمر الثاني:
هو إفهام ابن سعود إن أي خلل في العلاقة مع بريطانيا أو بمعنى آخر إن التمرد على الأوامر البريطانية فان بريطانيا ستسمح لطرف خارجي بالتعرض لابن سعود وهو احد مبادئ السياسة البريطانية مع عملائها وهذا ما يعنيه التعبير في البند الثاني (إذا حدث اعتداء من قبل إحدى الدول الأجنبية على أراضي الأقطار التابعة لابن سعود وخلفائه بدون مراجعة الحكومة البريطانية)
3 ـ أما البند الثالث من الاتفاقية فيبرز لنا بصورة جلية إن بني سعود ما هم إلاّ موظفون لدى الإدارة البريطانية فلا يجوز لهم التصرف بأي أمر باستقلالية إلاّ عن طريق المعتمد البريطاني في المنطقة كما إنها في هذا البند من الاتفاقية أعلمت بريطانيا الدول الأخرى بأن المناطق التي يسيطر عليها ابن سعود هي أراضي تعتبر خاضعة للتاج البريطاني فلا يجوز لأي دولة التصرف فيها بأي شكل من الأشكال وهذا يشمل الامتيازات للتنقيب عن النفط التي تحاول الأخرى الحصول عليه
وكان البند الرابع من الاتفاقية صريحاً وقطع كل أمل في ذلك، هذا البند والبند الثالث يعتبر في حقيقته بنداً واحداً إلاّ إن المعتمد البريطاني جاء به تأكيداً للبند الثالث
4 ـ إن ما جاء في البند السادس يجب أن لا يقودنا إلى ان نفهم ان ابن سعود يتمتع باستقلالية بحيث يستطيع أن يعتدي على الجهات المحيطة به وإنما في حقيقة الأمر أن هذا البند وضعه المعتمد البريطاني لعدة أمور وهي :
ا ـ لكي يُطَمئِن محميات بريطانيا بعدم حدوث اعتداء عليها من قبل ابن سعود لأنها كانت تخشى ذلك وتبث هواجسها لبريطانيا
ب ـ لكي يكون هذا البند عامل ضغط على الشريف حسين الذي تريد بريطانيا سرعة تخليه عن الدولة العثمانية وسقوطه نهائياً في أحضان بريطانيا ففي التعبير الذي ورد في هذا البند (يتعهد ابن سعود كما تعهد آباؤه من قبل أن يتحاشى الاعتداء على أقطار الكويت والبحرين ومشايخ قطر وسواحل عمان..) استثنى الحجاز من ذلك أي أن بريطانيا لا تعترض مبدئياً على اعتداء ابن سعود على الحجاز
ج ـ التأكيد على ابن سعود من خلال هذا البند إن منطقة نفوذه ستتعدى مستقبلاً المناطق الحالية التي يسيطر عليها وخاصة الحجاز
نتائج الاتفاقية :
1 ـ تبلور دور ابن سعود من خلال بنود الاتفاقية وأن دوره هو القضاء على كل نفوذ للدولة العثمانية في المنطقة تحت توجيهات الإدارة البريطانية
2 ـ أعطت لابن سعود زخماً كبيراً في المنطقة اتجاه الزعماء التقليديين وخاصة محمد ابن رشيد الموالي للأتراك ونتيجة للاتفاقية فقد تم تزويده بالأسلحة التي يحتاجها في صراعه وتم انتداب خيرة الموظفين في الحكومة البريطانية في المنطقة للتخطيط الميداني لحركة عبد العزيز الأمر الذي جعل ابن رشيد منشغلاً مع ابن سعود دون تقديم العون للأتراك
3 ـ أصبحت منطقة الجزيرة ساحة لصراع بريطانيا وتركيا كان ضحيتها أبناء المنطقة وممتلكاتهم
4 ـ أصبحت هذه الاتفاقية الأساس الذي تحركت بموجبه بريطانيا في المنطقة والإدارة الأمريكية من بعدها في استغلال ثرواتها والاستهانة بطموحات أبنائها في امتلاكهم إرادتهم
5 ـ نتيجة لهذه الاتفاقية تم تحييد شعب الجزيرة في الصراع الدائر بين المسلمين من جهة وبين الصهاينة من جهة أخرى حول اغتصاب فلسطين.
6 ـ نتيجة لهذه الاتفاقية أصبحت ارض الجزيرة ساحة للمغامرين الإنكليز في البحث عن النفط الذي أدى اكتشافه إلى بروز صراع جديد بين الأمريكيين والبريطانيين كان ضحيته أبناء المنطقة كما حدث حول واحة (البريمي)
هل انتهت اتفاقية دارين؟
للوهلة الأولى يبدو أن هذا السؤال في غير محله لأن الاتفاقية قد ألغيت رسمياً باتفاقية جدة الموقعة في 20/5/1927 م لكن هناك أمران لابد من الخوض بهما لكي تتبين لنا أهمية هذا السؤال وأنه في محله :
الأمر الأول :
هو أن نظرة متفحصة لبنود اتفاقية جدة المذكورة يتبين لنا إن هذه الاتفاقية لم تغير شيئاً في بنود اتفاقية دارين عام 1915 م ما عدا أن بريطانيا رفعت نظام بني سعود من التبعية بصيغة موظفين وعملاء إلى حكام بالمعنى الظاهر لحكام الدول ففي البند الأول من الاتفاقية المذكورة ينص على إن :
(يعترف صاحب الجلالة البريطاني بالاستقلال التام المطلق لممالك صاحب الجلالة ملك الحجاز وملحقاتها) فهذا البند لا يختلف في جوهره عن البند الأول في اتفاقية دارين عام 1915 م والذي ينص على : (تعترف الحكومة البريطانية وتقر إن نجداً والإحساء والقطيف والجبيل وتوابعها… وهي بلاد ابن سعود وآبائه من قبل وبهذا يعترف بابن سعود المذكور حاكماً عليها مستقلاً ورئيساً مطلقاً على قبائلها)
والفرق في ذلك جاء في إضافة الحجاز إلى سيطرته بعد نهاية الشريف حسين كما إن مخاطبة ابن سعود من قبل الحكومة البريطانية بالملك لم يكن غريباً فبريطانيا هي التي اقترحت قيام مملكة باسم المملكة العربية السعودية بعد إن أظهر ابن سعود قدراً كبيراً من التبعية التي لم يسبقه احد من قبل، ثم إن تقويته وإسباغ الألقاب عليه كان ضمن ما خططت له بريطانيا لكي يكون ابن سعود ممثلاً للعرب والمسلمين وهذا ما درجت عليه الإدارة الأمريكية أيضاً
أما البند الثاني من الاتفاقية والذي نص على أن : (يسود السلم والصداقة بين صاحب الجلالة البريطاني وصاحب الجلالة ملك الحجاز ونجد وملحقاتها ويتعهد كل من الفريقين المتعاقدين بان يحافظ على حسن العلاقات مع الفريق الآخر وبأن يسعى بكل ما لديه من الوسائل لمنع استعمال بلاده قاعدة للأعمال غير المشروعة الموجهة ضد السلام والسكينة في بلاد الفريق الآخر)
فهو لا يختلف عن الفقرة التي وردت في البند الأول من اتفاقية عام 1915 م والتي تنص : (على أن يكون ترشيح خلفه من قبله ومن قبل الحاكم بعده وان لا يكون الحاكم المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه)
فالأصل في الموضوع أن لا يخالف بنو سعود بريطانيا ولا تهم صيغة العبارات فهي لا تحتاج إلى توجيه فهي موجهة في أصل مبنى بني سعود في الحكم وأما تغيير العبارات فالظروف الموضعية هي التي اضطرت بريطانيا إلى تغييرها وتغيير شكل معاهدة دارين 1915 بمعاهدة جدة، فالذين اعتمدوا على بريطانيا من طالبي الرئاسة كالشريف حسين وغيره قد أصابهم الإحباط بعد تنصل بريطانيا من عهودها التي قطعتها لهم، كما إن دعاة معاونة بريطانيا لتحقيق دولة عربية كبرى والتخلص من السلطة التركية التي أساءت بالفعل معاملة شعب المنطقة أدركوا أيضاً كذب الوعود البريطانية، يضاف إلى ذلك إن شعب الجزيرة غير بعيد عما يحدث في المناطق الإسلامية الأخرى والقريبة منه كالعراق مثلاً الواقع تحت الانتداب البريطاني فقد استطاع على أثر ثورة 1920 أن يحصل على استقلاله
كما أن انكشاف العداء السافر لبريطانيا اتجاه المسلمين ومصادرتها لحقوقهم في فلسطين بإعطائها وعداً للصهاينة بجعلها وطناً قوميا لهم ومساهمتها في المجازر التي ارتكبت ضد الشعب الفلسطيني وبتنفيذ بني سعود وبصورة مباشرة وغير مباشرة جعل بريطانيا تدرك حجم المعارضة لها في المنطقة
ولعل ما جرى في المؤتمر الإسلامي الأول الذي عقد في عام 1926 م مؤشراً كبيراً على نظرة بريطانيا المذكورة ففي هذا المؤتمر ألقى ابن سعود كلمة افتتاحية رد عليه شيخ الأزهر ممثل مصر في المؤتمر بكلمة فضح فيه موقف بني سعود حيث نبه إلى التناقض في كلمة ابن سعود حيث جاء في احد فقراتها (إننا لا نقبل تدخلاً أجنبياً في هذه البلاد الطاهرة أيا كان نوعه)
فقال شيخ الأزهر (إن كلمة أجنبي هذه مجملة فإذا كان المراد بها من يدين بالإسلام فذلك ما يؤيده فيه كل العالم إلاّ أن تطبيق ذلك مع الجمع بين سلطنة نجد ومملكة الحجاز يحتاج إلى دراسة المعاهدات التي عقدتها نجد مع الدول الأجنبية خشية أن يكون فيها ما يحمل إقرار الجميع بوجه من وجوه التدخل الذي نهى عنه الملك وضرب لذلك مثلاً بأنه إذا فرض أن لدولة أجنبية حق التدخل في تعيين سلطان نجد من بين آل سعود (إشارة) إلى اتفاقية دارين 1915 م) كان معنى ذلك أن لهذه الدولة حق التدخل في تعيين ملك الحجاز ما دام سلطان نجد هو ملك الحجاز)
هذه الأمور التي ذكرناها جعلت بريطانيا تخشى المتغيرات المحتملة في المنطقة لذلك كان عليها إلغاء معاهدة دارين 1915 وإبرام معاهدة جدة مع بقاء جوهر اتفاقية دارين في هذه الاتفاقية الجديدة
الأمر الثاني :
بعد الحرب العالمية الثانية خرجت بريطانيا منها متضررة اقتصادياً، ففي الوقت الذي كانت مديونة للولايات المتحدة بمبلغ 450 مليون دولار أخذت تسعى للحصول على قرض منها، وبالفعل تم تقديم قرض من الولايات المتحدة قدره (4/4) مليار دولار في ديسمبر 1945 م.
هذا الأمر جعل بريطانيا كما يقول (بنسون لي جريسون) أقل ميلاً لتحدي سياسات واشنطن فيما يتعلق بالسعودية
وأخذت بريطانيا تدريجياً تتنازل للإدارة الأمريكية عن نفوذها في المنطقة (وفي فبراير 1947 اضطرت بريطانيا للاعتراف بأنها نتيجة لإجهادها خلال الحرب لم تعد لديها القوة العسكرية أو السياسية أو الاقتصادية للاضطلاع التي دأبت على انتهاجها قبل الحرب كقوة عالمية …)
وتأسيساً على ذلك أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية وريثة بريطانيا في المنطقة وهذه الوراثة جعلت الولايات المتحدة صاحبة النفوذ الفعلي فيها لهذا لا يمكن القول أن الاتفاقيات التي أبرمتها بريطانيا مع عملائها في المنطقة ومن أهمهم بنو سعود قد انتهى مفعولها فلو تصفحنا حركة علاقة بني سعود مع الإدارة الأمريكية نلاحظ بجلاء أنها مرسومة وفق اتفاقية دارين عام 1915 م والتي تدور حول ثلاثة محاور هي تنفيذ السياسة الغربية وحماية بني سعود وخلط الأوراق على المسلمين والعرب لترسيخ الكيان الصهيوني في المنطقة ونهب ثروات الخليج والمنطقة
هناك امور مهمة لم يتطرق لها الكاتب اوالخبراء الذين حللوا
وعد بلفور الخاص بالحجاز
بين بريطانيا وعميلها مردخاي
وهي عبارة الخليج الفارسي
كيف وافق هذا العميل والمجرم على تسمية الخليج الفارسي
الخليج كان دائما عربيا سنيا ولكن يكون غير ذلك
هل كلمة الخليج الفارسي التي اعترف بها العميل مردخاي السعودي هو الموافقة على النفوذ السياسي المذهبي المسلط على شرق جزيريتنا العربية المحتلة من طرف الصفويين
_مابين قوسين راح نتطرق للعلاقات الجد الجد حميمية بين مردخاي وشاه ايران تحت انظار ومباركة الوهابية في خمسينات وستينات وسبعينات القرن الماضي_
المقطوع والجازم ان مردخاي يهودي ابا عن جدا
لكن وقع اختلاف هل هو من يهود الدونمة او من يهود اصفهان
لو رجعنا الى وعد بلفور الخاص بالحجاز _اتفاقية دارين_
نرى امر مهم
الموافقة على تسمية خليج فارس وليس خليج عربي
هل هواحد الادلة ان مردخاي هذا هو من يهود اصفهان وليس من يهود الدونةوهناك امر مهم جدا
لو نشوف ونعمل مقارنة بين علد بلفور الخاص بفلسطين
ووعد بلفور الخاص بالحجاز نرى تشابه كبير
_نفس الراعي هو بريطنايا
_نفس الجنس الخنزيري النجس المنصب على البقاع المقدسة الاسلامية
الاقصى المحتل من اليهود الصهاينة
والحجاز المحتل من مردخاي الوهابي
_معانات السكان الاصليين وتهجيرهم
تهجير الشعب الفلسطيني في 48
وتهجير الاشراف من الحجاز ارض اجدادهم
الى مستمعرة او سجن الاردن
مستحيل ان تكون هذه صدفة
ندعوالله عز وجل انو قد وفقنا ونبهنا امتنا العربية والاسلامية الى وعد بلفور اخر
وللحديث بقية ان شاء الله
طارق المتيجي
2012-11-28, 21:06
حقائق تاريخية مهمة وهي مقدمات مما نعنيه اليوم من هذه الاسرة
سواء على مستوى عقول شبابنا
أو على مستوى قضايا أمتنا المصيرية
بارك الله فيك أخي ماكس ..
حقائق تاريخية مهمة وهي مقدمات مما نعنيه اليوم من هذه الاسرة
سواء على مستوى عقول شبابنا
أو على مستوى قضايا أمتنا المصيرية
بارك الله فيك أخي ماكس ..
وفيك بارك الله اخي طارق المتجي وجازاك خيرا
معرفة التاريخ الحقيقي والبحث عنه تدخل في عقيدة المسلم
فثلث القران الكريم هو تاريخ يعني قصص لاقوام سبقت النبي عليه الصلاة والسلام
واولى بقعة مطالب المسلم بدراستها هي
الحجاز
الحجاز وما ادراك مالحجاز هوالاولي قبل تاريخ ابائنا ومهاتنا وبلداننا
لان الحجاز المبارك له تاثير وطاقة قوية جداجدا
اذا تحرر الحجاز وهو الى الطريق التحرر ان شاء الله
راح يبارك الله ونعوض 200 سنة اواقل ضاعت من عمر امتنا للاسف الشديد
وجاز الله خير على القائمين على مجلة الحجاز وندعوا الله ان يلاقينا بهم في الدنيا والاخرة
وبارك الله فيهم على موقع المجلة
http://www.alhejazi.net/
لم اكن اعرف من قبل ان عالم الانترنات فيه موقع عملاق بهذا الحجم
واختصاصه ماذا
الحجاز
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 22:23
طبعا السياسة لا تعنيني ولكن هذا حوار دار بين رافضي وكويتي لكي تعرفوا لا يهتم بهذه الامور سوى الروافض المندسين في هذا المنتدى..وهم الذين في قلوبهم حرقة كبيرة على كره وحقد كبير اتجاه السعودية ليس لتباكي على دويلة او حبهم في الاسلام بل دس السم في العسل .ليس لاجل تركيا او شئ اخر بل هناك امر ما.لذا التقية فضحت البعض..................
الملك عبدالعزيز ال سعود كقوة مؤثرة في الجزيرة العربية في تلك الفترة كانت له طموحات في توحيد الجزيرة العربية وهناك دول صغيرة مثل الكويت والامارات وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا
و لغرض كف يد ابن سعود عن مهاجمة الامارات المجاورة التي وقعت اتفاقية حماية مع بريطاينا
فالسيبل الي ذلك تقدم معونة دولية تمنع ابن سعود و توفر حماية للبريد الانكليزي الذي يمر بالجزيرة العربية حتى لا يتعرض لاعتداء القبائل فيعتبر الراتب او المساعدة الدولية مقابل الحماية للبريد الانكليزي .
ولو كلامك صحيح ان السعوديه تابعه لبريطانيا ياحاقد بلد التوحيد وحامي ومدافع بامتياز عن ابناء المتعة ان لم تستعمل التقية أخزاكم الله ماكان بريطانيا ادخلت جيشها من الاراضي الاماراتيه الي هيا كانت مستعمره بريطانيه لتحارب السعوديه في واحة البريمي الموجوده على حدود
.
الامارات واليمن وسلطنة عمان
الامارات المقصود بها الكويت يحكمها امير البحرين قطر امير دبي يحكمها امير فجمعها تسمى الامارات
ثانيا الامارات الصغيرة مثل الكويت و اتفاقية حماية مع بريطانيا لمنع الدولة العثمانية من اقامة خط سكة حديد يمتد من بغداد الي الكويت
و كان تصرف حكيم من امير الكويت لحماية حدود بلده وهكذا وقعت البحرين دبي والشارقة مثل تلك الاتفاقية حماية لكيانها
ثم مادخل الولاء والبراء في اتفاقية بين الكويت وبريطانيا لحماية الكويت من اي اعتداء خارجي
و البند الذي تشير اليه يذكر في حالة اعتداء دولة اجنبية وليس( قبيلة ) ففي الخليج كان يتواجد البرتغالين الذين كانوا ينوون الهجوم على مكة و تحالفوا مع الصفويين
و كان السوفييثت لهم اطماع في المياه الدافئة فقد احتل السوفييت اجزاء من ايران و هي منطقة اذربيحان
يا ابن المتعة اين ذكر لا يحق له الوحدة مع الكويت يا اهبل الموضوع متعلق بامن دولي يؤثر على مصالح الطرفين
يقول الاتفاق مع دول اجنبية مثل البرتغال السوفييت المانيا و معلوم ان هناك منافسة بين تلك الدول لوضع قدمها في مناطق العالم
كل دولة يفترض ان لها حدود و بريطانيا بحسب اتفاقها مع دول الخليج سوفر توفر لها الحماية من الاعتداء الخارجي فالاتفاقية توفر المصالح للطرفين
انها تمنع ابن سعود من الاعتداء على الدول الخليجية و تتعهد لابن سعود ان تقوم بما تراه في حالة حدوث اعتداء خارجي عليه فقد تحالفت الدولة العثمانية مع المانيا ضد دول اوربا واميركا
فمثلما تحالفت ايران وتركيا مع المانيا ضد اوربا يحق لكل دولة مثل السعودية ان توقع اتفاقيات مع الدول الكبرى كبريطانيا كي تؤمن حدودها من اعتداء الدول الاخرى
ها هي ايران احتل السوفيت اراضيها و هي منطقة اذريبيجان و احتلت ايران اقليم الاحواز و احتلت اسبانيا سبتة ومليلة الي اليوم و احتلت فرنسا الجزائر لمدة تزيد عن 130 سنة وليبيا احتلتها ايطاليا
اما الجزيرة العربية لم تتعرض لاحتلال مثلما تعرضت الجزائر و ليبيا وايران و العراق وسوريا ومصر الي الاحتلال .
نعلم ان بريطانيا تحتل العراق و لها اتفاقية حماية مع دول الخليج و هناك طرف آخر في المنطقة هي قوة عبدالعزيز ابن سعود التي قوته تهدد الدول المحيطة حتى العراق ونجد في المعاهدة اعتراف لابن سعود بانه حاكم مستقل ورئيس مطلق والاعتراف بسيادته على الحسا و القطيف و جبيل و المدن التي تتتبعها له ولورثته
البنود السابقة تسجل لصالحه و الاعتراف الاخر بقوة ابن سعود بالامتناع عن العدوان على اراضي الكويت و باقي دول الخليج التي تدخل تحت الحماية البريطانية فمن هذا البند ان بريطانيا وقعت المعاهدة لكف اعتداءات محتملة على دول توفر بريطانيا لها حماية من ابن سعود
علما ان بريطانيا تحتل بالقوة العسكرية العراق واننتداب على فلسطين واتفاقية حماية مع دول الخليج ولديها ممثلين في العرا ق ودول الخليج وليس لها ممثل في السعودية
الاقرار بالمعاهدة ان البنود تشترط ان لا تضر مصالح ابن سعود
المعاهدة احبطت فلا تتباكى وتتمسكن وعسى ان تكرهوا شئ وهو خير لكم كادت ان تقيم دولة يهود في الخليج وهذه المعاهدة انقذت هذا ...
مشروع يهودي كان يقضي بإنشاء دولة يهودية في البحرين والأحســــاء. ويرتبط هذا المشـــــروع بالدكتور م.ل. روتشتين (Rotshtine) وهو طبيب يهودى من رعايا روسيا القيصرية وعضو مجمع الحاخامــــات اليهودي الذي عرض مشروعـــــه هذا على السير فرنسيس بارتي ( Berttie ) سفير بريطانيا في باريس في عام 1336 هـ/ 12سبتمبر 1917م. وكان هذا المشروع يقضي بأن تقوم دول الوفاق الثلاثي ( إنجلترا، فرنسا ، روسيا) بإعداد جيش من اليهود وتنظيمه يوضع تحت قيادته ، ويكون الغرض من إعداده المشاركة في الحرب عن طريق غزو مقاطعة الأحساء ، وإنشاء دولة يهودية تضم إليها المقاطعات الشمالية من الخليج على أن تستثنى الكويت من حدود الدولة المقترحة(41).
انظر النص الكامل للمشروع في:
F.O. 371/3053 Turkey F.O. to D.M.I., September 24, 1917 Bertie to J.A Balfour 14th September 1917.
و مما يخالف كل الادعاءات عن بريطانيا و ابن سعود نجد ان ابن سعود يضرب ببريطانيا عرض الحائط وقام باعطاء حق الامتياز للبحث عن النفط الي امريكا
وهاهي بريطانيا اليوم تاتي الي السعودية تطلب المساعدة لانقاذها من الازمة الاقتصادية
رئيس الوزراء البريطاني غوردون براون الاحد عن أمله في ان تساهم المملكة العربية السعودية في خطة صندوق النقد الدولي لانقاذ المؤسسات المالية.
======
معاهدة جدة (1927) الغت معاهدة دارين 1915لاحول ولاقوة الا بالله دخلتني في السياسة
...محامي الروافض
.. فلا تتباكى وتتمسكن
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 22:34
أبناء المتعة المجوس وبني صهيون من رحم واحد..ويزولان في وقت واحد
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 22:40
الشيخ عمران حسين حفظه الله
آل سعود واسرائيل من رحم واحد..ويزولان في وقت واحد
الشيخ عمران حسين هذا الرجل متلون خبيث ويعتقد واحدة من أسوأ معتقدات أهل الباطل وهي عقيدة الباطنية في تفسير القرآن ...
وهو متلون تارة صوفي وتارة سني وتارة مسلم وتارة رافضي أثنى عشري وتارة يصرح بالباطنية ...
وهكذا هم أهل الباطل والباطنية ومذاهبهم الخبيثة على مر التاريخ متلونين ويتسترون بإظهار الإسلام السني السلفي وهم أكثر الطاعنين في الإسلام .... ويزينون القول لكي يحاولون جذب المسلمين لباطلهم ومذاهبهم الهدامة الخبيثة ...
وأمامهم في هذا ابن سبأ اليهودي الباطني الخبيث وهم على أثره مقتفون ...
saqrarab
2012-11-28, 22:53
ثانيا الامارات الصغيرة مثل الكويت و هي بلدي
هل انتي كويتية
عجبا ما يفعل النسخ واللصق والدفاع لمجرد الدفاع
يا اختي تثبتي مما تنقلين وتنسخين
نحن نقرا ما تكتبين لنعطي فرصة لانفسنا للتثبت ونوفي الحق لصاحبه
في قراءة رده مهما كان مخالفا لنا
لكن للاسف يبدو انكم انتم الذين لا تقرؤون ما تنقلون بل هو الدفاع فقط من اجل الدفاع
يا ابن المتعة
طعن صريح في العرض
اتسائل اين مشرفي المنتدى من هذا الطعن الصريح في العرض
لاحول ولاقوة الا بالله
لاحول ولاقوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
والله باخلاقكم هذه اثبتم افلاسكم وان من نقوله فيكم هو حق
فوالله ليس هذا من اخلاق النبي ولا صحابته الكرام
ليس هذا من اخلاق المسلمين
يصل الامر الى الطعن في العرض
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه. رواه مسلم
آلاء الرحـــــــمن
2012-11-28, 23:25
][/color]طبعا السياسة لا تعنيني ولكن هذا حوار دار بين رافضي وكويتي لكي تعرفوا لا يهتم بهذه الامور سوى الروافض المندسين في هذا المنتدى..وهم الذين في قلوبهم حرقة كبيرة على كره وحقد كبير اتجاه السعودية ليس لتباكي على دويلة او حبهم في الاسلام بل دس السم في العسل .ليس لاجل تركيا او شئ اخر بل هناك امر ما.لذا التقية فضحت البعض..................
الملك عبدالعزيز ال سعود كقوة مؤثرة في الجزيرة العربية في تلك الفترة كانت له طموحات في توحيد الجزيرة العربية وهناك دول صغيرة مثل الكويت والامارات وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا
و لغرض كف يد ابن سعود عن مهاجمة الامارات المجاورة التي وقعت اتفاقية حماية مع بريطاينا
فالسيبل الي ذلك تقدم معونة دولية تمنع ابن سعود و توفر حماية للبريد الانكليزي الذي يمر بالجزيرة العربية حتى لا يتعرض لاعتداء القبائل فيعتبر الراتب او المساعدة الدولية مقابل الحماية للبريد الانكليزي .
ولو كلامك صحيح ان السعوديه تابعه لبريطانيا ياحاقد بلد التوحيد وحامي ومدافع بامتياز عن ابناء المتعة ان لم تستعمل التقية أخزاكم الله ماكان بريطانيا ادخلت جيشها من الاراضي الاماراتيه الي هيا كانت مستعمره بريطانيه لتحارب السعوديه في واحة البريمي الموجوده على حدود
.
الامارات واليمن وسلطنة عمان
الامارات المقصود بها الكويت يحكمها امير البحرين قطر امير دبي يحكمها امير فجمعها تسمى الامارات
ثانيا الامارات الصغيرة مثل الكويت و اتفاقية حماية مع بريطانيا لمنع الدولة العثمانية من اقامة خط سكة حديد يمتد من بغداد الي الكويت
و كان تصرف حكيم من امير الكويت لحماية حدود بلده وهكذا وقعت البحرين دبي والشارقة مثل تلك الاتفاقية حماية لكيانها
ثم مادخل الولاء والبراء في اتفاقية بين الكويت وبريطانيا لحماية الكويت من اي اعتداء خارجي
و البند الذي تشير اليه يذكر في حالة اعتداء دولة اجنبية وليس( قبيلة ) ففي الخليج كان يتواجد البرتغالين الذين كانوا ينوون الهجوم على مكة و تحالفوا مع الصفويين
و كان السوفييثت لهم اطماع في المياه الدافئة فقد احتل السوفييت اجزاء من ايران و هي منطقة اذربيحان
يا ابن المتعة اين ذكر لا يحق له الوحدة مع الكويت يا اهبل الموضوع متعلق بامن دولي يؤثر على مصالح الطرفين
يقول الاتفاق مع دول اجنبية مثل البرتغال السوفييت المانيا و معلوم ان هناك منافسة بين تلك الدول لوضع قدمها في مناطق العالم
كل دولة يفترض ان لها حدود و بريطانيا بحسب اتفاقها مع دول الخليج سوفر توفر لها الحماية من الاعتداء الخارجي فالاتفاقية توفر المصالح للطرفين
انها تمنع ابن سعود من الاعتداء على الدول الخليجية و تتعهد لابن سعود ان تقوم بما تراه في حالة حدوث اعتداء خارجي عليه فقد تحالفت الدولة العثمانية مع المانيا ضد دول اوربا واميركا
فمثلما تحالفت ايران وتركيا مع المانيا ضد اوربا يحق لكل دولة مثل السعودية ان توقع اتفاقيات مع الدول الكبرى كبريطانيا كي تؤمن حدودها من اعتداء الدول الاخرى
ها هي ايران احتل السوفيت اراضيها و هي منطقة اذريبيجان و احتلت ايران اقليم الاحواز و احتلت اسبانيا سبتة ومليلة الي اليوم و احتلت فرنسا الجزائر لمدة تزيد عن 130 سنة وليبيا احتلتها ايطاليا
اما الجزيرة العربية لم تتعرض لاحتلال مثلما تعرضت الجزائر و ليبيا وايران و العراق وسوريا ومصر الي الاحتلال .
نعلم ان بريطانيا تحتل العراق و لها اتفاقية حماية مع دول الخليج و هناك طرف آخر في المنطقة هي قوة عبدالعزيز ابن سعود التي قوته تهدد الدول المحيطة حتى العراق ونجد في المعاهدة اعتراف لابن سعود بانه حاكم مستقل ورئيس مطلق والاعتراف بسيادته على الحسا و القطيف و جبيل و المدن التي تتتبعها له ولورثته
البنود السابقة تسجل لصالحه و الاعتراف الاخر بقوة ابن سعود بالامتناع عن العدوان على اراضي الكويت و باقي دول الخليج التي تدخل تحت الحماية البريطانية فمن هذا البند ان بريطانيا وقعت المعاهدة لكف اعتداءات محتملة على دول توفر بريطانيا لها حماية من ابن سعود
علما ان بريطانيا تحتل بالقوة العسكرية العراق واننتداب على فلسطين واتفاقية حماية مع دول الخليج ولديها ممثلين في العرا ق ودول الخليج وليس لها ممثل في السعودية
الاقرار بالمعاهدة ان البنود تشترط ان لا تضر مصالح ابن سعود
المعاهدة احبطت فلا تتباكى وتتمسكن وعسى ان تكرهوا شئ وهو خير لكم كادت ان تقيم دولة يهود في الخليج وهذه المعاهدة انقذت هذا ...
مشروع يهودي كان يقضي بإنشاء دولة يهودية في البحرين والأحســــاء. ويرتبط هذا المشـــــروع بالدكتور م.ل. روتشتين (rotshtine) وهو طبيب يهودى من رعايا روسيا القيصرية وعضو مجمع الحاخامــــات اليهودي الذي عرض مشروعـــــه هذا على السير فرنسيس بارتي ( berttie ) سفير بريطانيا في باريس في عام 1336 هـ/ 12سبتمبر 1917م. وكان هذا المشروع يقضي بأن تقوم دول الوفاق الثلاثي ( إنجلترا، فرنسا ، روسيا) بإعداد جيش من اليهود وتنظيمه يوضع تحت قيادته ، ويكون الغرض من إعداده المشاركة في الحرب عن طريق غزو مقاطعة الأحساء ، وإنشاء دولة يهودية تضم إليها المقاطعات الشمالية من الخليج على أن تستثنى الكويت من حدود الدولة المقترحة(41).
انظر النص الكامل للمشروع في:
f.o. 371/3053 turkey f.o. To d.m.i., september 24, 1917 bertie to j.a balfour 14th september 1917.
و مما يخالف كل الادعاءات عن بريطانيا و ابن سعود نجد ان ابن سعود يضرب ببريطانيا عرض الحائط وقام باعطاء حق الامتياز للبحث عن النفط الي امريكا
وهاهي بريطانيا اليوم تاتي الي السعودية تطلب المساعدة لانقاذها من الازمة الاقتصادية
رئيس الوزراء البريطاني غوردون براون الاحد عن أمله في ان تساهم المملكة العربية السعودية في خطة صندوق النقد الدولي لانقاذ المؤسسات المالية.
======
معاهدة جدة (1927) الغت معاهدة دارين 1915لاحول ولاقوة الا بالله دخلتني في السياسة
...محامي الروافض
.. فلا تتباكى وتتمسكن
هل انتي كويتية
عجبا ما يفعل النسخ واللصق والدفاع لمجرد الدفاع
يا اختي تثبتي مما تنقلين وتنسخين
نحن نقرا ما تكتبين لنعطي فرصة لانفسنا للتثبت ونوفي الحق لصاحبه
في قراءة رده مهما كان مخالفا لنا
لكن للاسف يبدو انكم انتم الذين لا تقرؤون ما تنقلون بل هو الدفاع فقط من اجل الدفاع
طعن صريح في العرض
اتسائل اين مشرفي المنتدى من هذا الطعن الصريح في العرض
لاحول ولاقوة الا بالله
لاحول ولاقوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
والله باخلاقكم هذه اثبتم افلاسكم وان من نقوله فيكم هو حق
فوالله ليس هذا من اخلاق النبي ولا صحابته الكرام
ليس هذا من اخلاق المسلمين
يصل الامر الى الطعن في العرض
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه. رواه مسلم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أخي يبدو أنك ظلمت الأخت في مشاركتك هاته فالأخت قالت في أول المشاركة - كما هو ملون بالأحمر- أن هذا حوار بين كويتي ورافضي ولم تنسبها لها ولم تتهم أحدا معينا بكلامها هذا، فنرجوا حقا القراءة الجيدة للردود قبل الهجوم لأجل الهجوم وفقط ....
هل انتي كويتية
عجبا ما يفعل النسخ واللصق والدفاع لمجرد الدفاع
يا اختي تثبتي مما تنقلين وتنسخين
نحن نقرا ما تكتبين لنعطي فرصة لانفسنا للتثبت ونوفي الحق لصاحبه
في قراءة رده مهما كان مخالفا لنا
لكن للاسف يبدو انكم انتم الذين لا تقرؤون ما تنقلون بل هو الدفاع فقط من اجل الدفاع
طعن صريح في العرض
اتسائل اين مشرفي المنتدى من هذا الطعن الصريح في العرض
لاحول ولاقوة الا بالله
لاحول ولاقوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
والله باخلاقكم هذه اثبتم افلاسكم وان من نقوله فيكم هو حق
فوالله ليس هذا من اخلاق النبي ولا صحابته الكرام
ليس هذا من اخلاق المسلمين
يصل الامر الى الطعن في العرض
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه. رواه مسلم
نعم أين المشرفين من هذا الكلام ؟
أنا تلقيت تنبيه "سوء الأدب مع مشرف" لماذا ؟؟؟
لأني طلبته أن يجب على أسئلتي و لا يتهرب
هذه إمرأة تطعن عضوا في عرضه و لا حراك
لماذا؟:وهابية مثلهم?
آلاء الرحـــــــمن
2012-11-28, 23:34
نعم أين المشرفين من هذا الكلام ؟
أنا تلقيت تنبيه "سوء الأدب مع مشرف" لماذا ؟؟؟
لأني طلبته أن يجب على أسئلتي و لا يتهرب
هذه إمرأة تطعن عضوا في عرضه و لا حراك
لماذا؟:وهابية مثلهم?
هي لم تقصد بكلامها اي عضو من المنتدى فهذا حوار نقلته كما هو بين رافضي وكويتي ولا تلقوا التهم هكذا جزافا لتثبتوا انكم على حق ولو ببتر الكلام وفهمه فهما خاطيء وبناء افكاركم عليه ...
ثم هذا موضوعها ولها الحق في نقل ما تشاء فيه و تظن انه يدعم فكرتها ما لم يكن متعارض وقوانين المنتدى
لاحول ولا قوة الا بالله
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 23:36
فالعثمانيون - كما يعلم أي قارئ مبتدئ للتاريخ - لم يكونوا مسيطرين على منطقة نجد، ولم يكن ذلك الحيز الجغرافي من الوطن العربي داخل ضمن نفوذهم العسكري أو السياسي أو الاقتصادي، بل كانت هذه المنطقة - في ذلك الحين - عبارة عن إمارات ومراكز قوى مستقلة، حتى جاء الإمام محمد بن عبدالوهاب وتحالف مع الإمام محمد بن سعود، وأخضعا المنطقة لسلطة الدولة السعودية الأولى، ثم توسعت هذه الدولة حتى خرجت من النطاق النجدي وشملت أغلب أرجاء الجزيرة العربية.
إذن فلا حاجة لأن يبحث الوهابيون عن مبرر لتكفير الدولة العثمانية كي يبنوا دولتهم المستقلة، ذلك لأنه لا وجود للعثمانيين من الأساس في منطقة نجد، وإذا زال المسبب بطل السبب كما هو معلوم.
أنهم جمعوا بين إيمانهم الديني ووعيهم وطموحهم السياسي، فانطلقوا لتصحيح معتقدات الناس، وفي الوقت ذاته ضم أقاليم الجزيرة العربية إلى دولة واحدة تؤمن بمبادئ الدعوة.
أما عن علاقة الوهابيين بالإنجليز والفرنسيين، وتوظيفهم لهذه العلاقة في خروجهم عن الدولة العثمانية، فهو أيضا زعم واه، ومتهافت، يعوزه الدليل، فالإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية. ، أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، في ذلك الحين لم تكونو معهم لكن لرما عذرتموهم لانهم ليس فيهم العلامة الشيخ ابن الباز والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
لماذا ركزو على الموحدين الوهابيين كما يدعونهم فعلا رمتني بدائها وانسلت
قطــــوف الجنــــة
2012-11-28, 23:40
للذي يفهمم المنهج السلفي تعرف مقصد الامام المجدد رحمه الله ...ان قتال الصحابة الكرام لأهل الردة ومن بينهم بعض المسلمين الذين كانوا يصلون ويصومون ويزكون ولكنهم امتنعوا عن أداء الزكاة لخليفة رسول الله –صلى الله عليه وسلّم- الصديــق- رضي الله عنه-.
فقال: " والله لو منعوني عقالا أو عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم عليها والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ".
وقد قرر علماء الإسلام أن أي قوم امتنعوا عن القيام بأي شعيرة من شعائر الإسلام فإنه يجب على المسلمين قتالهم حتى يقوموا بأداء هذه الشعيرة.
قتال الخليفة الراشد علي -رضي الله عنه- أهل الجمل وأهل صفين وهم مسلمون وفيهم من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلّم- ومنهم من هو معدود من العشرة المبشرين بالجنة مثل طلحة والزبير -رضي الله عنهما- وهذا قتال فتنة بين أصحاب محمد –صلى الله عليه وسلّم-.
وكلهم مجتهدون المصيب منهم والمخطيء وكلهم مأجورون ومن أهل الجنة- رضي الله عنهم- أجمعين ويجب على المسلمين احترامهم والسكوت عما جرى بينهم.
قتال علي والصحابة معه للخوارج وبأمر رسول الله –صلى الله عليه وسلّم- وتحريضه على قتلهم ووصفهم بأنهم شر الخلق وبأن لمن قتلهم أجراً عند الله.
قتال العباسيين للأمويين وهو قتال للمسلمين وكم ذهب فيها من الألوف المؤلفة على يد أبي مسلم الرافضي الباطني.
- تفرق المسلمين إلى دويلات يقاتل بعضهم بعضاً في مشارق الأرض الإسلامية ومغاربها وكم ذهب في هذا القتال من ألوف مؤلفة.
ـ أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب خرج عن سلطة الدولة العثمانية ..متى يكون جواز الخروج؟
فعند توفر العده الايمانية و العده السلاحيه ..
ـ حكام الجزيره عباره عن ملوك و امراء و الشيخ رحمه الله تعالى انما استنجد بحاكم و لم يخرج عليه .
3ـ كون الدولة العثمانيه تدعوا محاربة التوحيد و اعلاء رايه الشرك.
4ـان من اراد ان يفعل متل ما فعل الشيخ فله دالك و لكن بشروط ثلاث:
ان يكون تحت ظل علماء ربانيين مجتهدين متل شيخ الاسلام التميمي.
ان توفر فيها العده العلميه و العده الايمانية مع مراعات المصالح و المفاسد.
ان لا يكون لعامة المسلمين دخل في هدا ،
و قد وقع في التاريخ الاسلامي ...متل ما فعل العالم الرباني احمد بن نصر الخزاعي لمام اراد ان يخرج في زمانه و وشي به قال عنه الامام احمد : لقد جاد بنفسه، مع ان الامام احمد رحمه الله تعالى كان يمنع الناس ان يخرجوا على الحكام لان المصلحة لم تتحقق و العدد لم تتوفر .
والغريب المضحك المبكي أن يتهم هذا الأستاذ حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنها من عوامل هدم الخلافة العثمانية مع العلم أن
هذه دعوة محمد ابن عبد الوهاب قامت حوالي عام 1811 م وأن الخلافة هدمت حوالي 1922 م .
" المرجع السابق " ( ص 64 ) وأخيرا ننصح كل من أطال لسانه بحق الشيخ أن يكفه عنه وأن يتقي الله تعالى في أمره كله
سواء السبيل قال شيخ الإسلام
إذا أزدوج التكلم بالباطل والسكوت عن بيان الحق نشأ ضلال الحق وإضلال الخلق
الاخ رضا
2012-11-28, 23:48
اخواني لا تتعبوا أنفسكم مع من يحقد على دولة التوحيد و السنة فأمرهم مكشوف واضح لكل ذي عقل و بصيرة و انصاف.
فالذي يحقد على بلاد الحرمين و حكامها و علمائها
أحد اثنين
شيعي رافضي
أو مفتون بهم متعاطف معهم ملبس عليه الأمر غارق في الشبهات.
و سبب حملتهم الشرسة و الحقيرة على السعودية
هي وجود حفنة من الشيعة و الذين يسمونهم الأشراف في الأرجاء السعودية الواسعة بشعبها السني الموحد.
إجمالي أعداد الشيعه بجميع طوائفهم في المملكه العربيه السعوديه
832 الف شيعي في مقابل أكثر من 19 مليون سني
أي بمعنى
4.2 % شيعه في مقابل 95,8 % !!!!!!
و لكن هيهات هيهات
فحكام المملكة العربية السعودية و علماؤها جزاهم الله خيرا واقفون حجر عثرة و سد منيع ضد التوسع الشيعي الرافضي في شبه الجزيرة العربية- تذكر محاولات الحوثيين و ما لقيه هؤلاء الانذال من هزائم نكراء على يد رجال الجيش السعودي جزاهم الله خيرا.
الحمد لله على نعمة العقل و العلم و قديما قال السلف
**ان هذا العلم دين فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه **.
و قد رأينا ممن يأخذون دينهم من كل مجهول مبتور
مخلط متلون أهبل. كما يصفون الصحابة.
لا أريد أن أدخل في جدال و تعب في الفاضي
و أفضل ما أقوله من قلبي و من أخ لاخوانه
الله يهديكم و يشرح صدركم و لا يكون هذا الا باخلاصكم النية لله تعالى و التخلص من الهوى.
أخي saqrarab (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=326184)
أود منك تعليقا على هذا الكلام فأرنا انصافك و عدلك و حيادك و موضوعيتك.
_نفس الراعي هو بريطنايا
_نفس الجنس الخنزيري النجس المنصب على البقاع المقدسة الاسلامية
الاقصى المحتل من اليهود الصهاينة
والحجاز المحتل من مردخاي الوهابي
_معانات السكان الاصليين وتهجيرهم
تهجير الشعب الفلسطيني في 48
وتهجير الاشراف من الحجاز ارض اجدادهم
الى مستمعرة او سجن الاردن
مستحيل ان تكون هذه صدفة
الاخ رضا
2012-11-28, 23:58
نعم أين المشرفين من هذا الكلام ؟
أنا تلقيت تنبيه "سوء الأدب مع مشرف" لماذا ؟؟؟
لأني طلبته أن يجب على أسئلتي و لا يتهرب
هذه إمرأة تطعن عضوا في عرضه و لا حراك
لماذا؟:وهابية مثلهم?
و ماذا عن تكفير صاحبنا الواضح لحكام السعودية . بل هم عنده ليسوا أصلا من البشر!!!
و لا حول و لا قوة الا بالله.
كل هذا خدمة لايران دولة الرفض - الأشراف زعموا - و دفاعا عن مشروعها الفاشل .
_نفس الراعي هو بريطنايا
_نفس الجنس الخنزيري النجس المنصب على البقاع المقدسة الاسلامية
الاقصى المحتل من اليهود الصهاينة
والحجاز المحتل من مردخاي الوهابي
_معانات السكان الاصليين وتهجيرهم
تهجير الشعب الفلسطيني في 48
وتهجير الاشراف من الحجاز ارض اجدادهم
الى مستمعرة او سجن الاردن
مستحيل ان تكون هذه صدفة
saqrarab
2012-11-29, 00:22
أخي saqrarab (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=326184)
أود منك تعليقا على هذا الكلام فأرنا انصافك و عدلك و حيادك و موضوعيتك.
والله يا اخ رضا لن تجد مني الا كل انصاف وحيادية
انا ضد بعض ما ينقله الاخ ماكس
وموقفي هذا نابع من امرين
الامر الاول وهو ان اغلب ما ينقله نسخ ولصق
وانا ضد هذا الامر كثيرا ودائما اقول ليس هناك عيبا في النسخ واللصق لكن بحدود
كلنا نلجا احيانا للنسخ واللصق لكن الشرط ان يكون متثبتا مما ينقل والشرط الثاني ان لا يستخدمه الا في حدود قليلة جدااااااااا
الامر الثاني
ان ما نقله فيه بعض القذف والسب وهو اسلوب انا ضده تماما
انا ضد ان يوصف شخص انه خنزير او يهودي
=============
لكن اعذر الاخ ماكس فاني اعرف الحنقة التي تعتصر قلبه لانه دائما يتعرض لما نتعرض له من سب وشتم وتكفير
فماذا تنتظر من شخص يطعن في عرضه ان يكون رده يا اخ رضا هل تتوقع ان يسكت ورغم ذالك الاخ ماكس لم يرد على من طعن في عرضه بل واصل انتقاد ال سعود فقط وبطريقته سواء اختلفنا او اتفقنا معه
=============
اما بالنسبة لي وما تؤكده الوقائع ان ال سعود شاء من شاء وابى من ابى هم عملاء لامريكا
وهذا ليس سبا فيهم ولا شتما بل حقيقة لانها مدعمة بالدليل اما السب والشتم فهو ان تقول خنزير يهودي .........الخ
ناقش سياسته ولا دخل لك بدينه او عقيدته او شكله
فان كان شريفا مثل الملك فيصل رحمه الله مدحناه
وان كان عميلا مثل ماهو موجود اليوم انتقدناه
=================
saqrarab
2012-11-29, 00:43
.
فالذي يحقد على بلاد الحرمين و حكامها
أحد اثنين
شيعي رافضي
أو مفتون بهم متعاطف معهم ملبس عليه الأمر غارق في الشبهات.
طلبت مني جواب بانصاف فجوابتك بكل صراحة
لكن ما كتبته انت الان ليس فيه لا انصاف ولا حقيقة
هناك اكثر من مليار سني مسلم واغلبهم يعلمون ان ال سعود سياستهم في خدمة امريكا
وهناك سعوديون سنة منهم علماء ورجال سياسة كثر وكلهم من السنة
انتقدوا ال سعود
فزج بهم في السجن
صدقني ياخ رضا ان اتهام اي شخص ينتقد ال سعود بانه رافضي اتهام فيه تجني كبير يسال صاحبه بين يدي ربه
لان صاحبه يعلم علم اليقين ان هذه ليست حقيقة وبهذا يخدم الرافضة من حيث لا يعلم
انا مسلم سني واعيش في مدينة كل من فيها مسلمين سنة واقسم بالله العظيم لم اقابل في حياتي رافضي
واصدقائي كثر من هذه المدينة ومنهم ابن عم لي هو امام مسجد بدرجة استاذ
كلنا نعرف ان ال سعود في خدمة امريكا وانه نظام فاسد شارك في تدمير بلاد المسلمين
كما نعرف ايضا حقيقة الرافضة وانهم مجرد بقر يعبدون بشر كما قال صديق لي مرة
هذه بالنسبة لنا حقائق لا خلاف فيها
واغلبنا ان لم نكن كلنا تعلمنا جانب كبير من العلم الشرعي بجانب تخصصنا
ونحمل شهادات جامعية اقلها ليسانس فالحمد لله لسنا اميين ولا جهلة ولا مقلدين ولا نتبع احد الا مانراه دليلا وحقا
نختلف احيانا في امور لكن كلنا نحترم بعضنا البعض
وهذا شيء لم اجده هنا
انا اول مرة دخلت المنتدى كنت اسمع ان السلفيين تكفيريين ولم اكن اصدق ذالك
لكن لما دخلت هذا المنتدى واطلعت على جانب كبير من مصادر السلفيين وحاورت الكثير منهم
عرفت ان هذه حقيقة وليس اتهام
يا رجل كفرونا حتى لما انتقدنا ال سعود فماذا بقي بالله عليك
اغلبهم في هذا المنتدى في بداية مشاركتي في هذا المنتدى كنت اختلف معهم في امور بسيطة فكانوا يكيلون لي قاموسا من التهم والشتائم ويشهد الله اني كنت ارد عليهم بكل ادب
لكن صدقني لم يعد لي طاقة على التحمل والصبر وهذا حصل مع اخوان لي كثر هنا
لكن رغم ذالك سالتزم بتعاليم ديني ولن يكون ردي الا بادب ورد واقعي لكن موجع فالحقيقة موجعة للكثير
الخلاصة يا اخ رضا ال سعود ليسوا صحابة حتى يكون انتقادهم رفضا ولا انبياء حتى يكون فضحهم كفرااااااااااااا
وان كنت مصرا على اتهامي باني رافضي لاني انتقد ال سعود وعمالتهم لامريكا
فاقول لك الله اعلم بحالي وحالك
واقول ان كان انتقاد عمالة ال سعود رفضا فاليشهد الثقلان اني رافضي
=============
ملاحظة كان عليك ان تنصح الاخت الطاعنة في الاعراض لا ان تشجعها على ذالك ان كنتم فعلا تتخلقون باخلاق المسلمين ومتبعين للسلف فالسلف لم يكونوا طعانيين في الاعراض ولا مشجعين على ذالك ولا هو من الدعوة الى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة يا اخ رضا
رمزي عيادي
2012-11-29, 01:14
اللهم صلي وسلم على
نبينا محمد شكرالك
الاخ رضا
2012-11-29, 02:26
أخي
saqrarab (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=326184)
للأسف أنت تكيل بمكيالين و تزن بميزانين
و كثيرا ما تنصر رأيك و من والاه على من خالفك وترمي الأبرياء بما ليس فيهم
أذكرك في الرافضي عدنان ابراهيم رغم تكفيره لمعاوية و أبيه
و كذبه على الصحابة الكرام و تحقيره لهم .
لم نجد منك الا الدفاع عنه و الوقوف في صفه صف الباطل ضدنا نحن أهل السنة.
أما عن تهمة التكفير فأثبتها في أنا فان أثبت في تهمة التكفير رفعت عنك تهمة التشيع و هذه بتلك.
و لا تنسى أن تعرج على موضوعي هذا لتعرف بعض جهود السلفيين في كبت الفتنة
أيام الفتنة في الجزائر . لعلك تعترف بالحق.
النصائح الدرر لإخواننا الخارجين لإعادة الفكر والنظر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153833) (http://www.djelfa.info/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153833) 2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1153833&page=2))
السعودية حكومة و علماء محبوبن من عامة أهل السنة
و لا يبغضهم الا من هم على شاكلة من يطعنون فيهم هنا و هم قليل و الحمد لله.
أما ما أكدته من أن الذي يطعن في حكام السعودية و علمائها اما شيعي رافضي
أو متأثر بهم مفتون بهم
فهذا هو عين الصواب و لكن مشكلتك يا أخي أنك لا تقرأ جيدا
و قد نبهك الاعضاء الفطناء من قبلي و أزيدك .
اقرأ جيدا كلام هذا العضو هداه الله و اياك و ركز على كلمة أشراف الحجاز
لتعلم بأن أهل السنة بمنهجهم الحق لا يظلمون الناس بل ينصفونهم و يصفونهم بما فيهم صدقا و عدلا.
_نفس الراعي هو بريطنايا
_نفس الجنس الخنزيري النجس المنصب على البقاع المقدسة الاسلامية
الاقصى المحتل من اليهود الصهاينة
والحجاز المحتل من مردخاي الوهابي
_معانات السكان الاصليين وتهجيرهم
تهجير الشعب الفلسطيني في 48
وتهجير الاشراف من الحجاز ارض اجدادهم
الى مستمعرة او سجن الاردن
مستحيل ان تكون هذه صدفة
رمزي عيادي
2012-11-29, 06:04
جزاكم الله خيرا
عبد الله-1
2012-11-29, 07:23
بارك الله فيك الأخ رضا وزادك علما وخلقا ونورا في الذب عن السنة واهلها شرقا ومغربا وبارك الله فيك على دحر المشككين الطاعنين في سنة المصطفى تقول له قال الله قال رسوله فيقول لك أنا أرى ومن انت حتى ترى؟
واعلم أخي رضا ان بلاد الإسلام عامة والمملكة خاصة كونها بلاد التوحيد الخالص وبلاد الأنبياء ومهبط الوحي وبلاد العلماء مستهدفة من الروافض ومن يعينونهم من المحسوبين على اهل السنة في بلاد المسلمين فهم يريدون أن يجعلوها حزبية ديمقراطية وعلى أهل السنة أن يدافعوا عن هذا الصرح ويدافعوا عن دينهم ولو بالكلمة الطيبة كما تفعل أنت أخانا رضا المبارك بارك الله فيك.
farestlemcen
2012-11-29, 08:41
بارك الله فيك الأخ رضا وزادك علما وخلقا ونورا في الذب عن السنة واهلها شرقا ومغربا وبارك الله فيك على دحر المشككين الطاعنين في سنة المصطفى تقول له قال الله قال رسوله فيقول لك أنا أرى ومن انت حتى ترى؟
واعلم أخي رضا ان بلاد الإسلام عامة والمملكة خاصة كونها بلاد التوحيد الخالص وبلاد الأنبياء ومهبط الوحي وبلاد العلماء مستهدفة من الروافض ومن يعينونهم من المحسوبين على اهل السنة في بلاد المسلمين فهم يريدون أن يجعلوها حزبية ديمقراطية وعلى أهل السنة أن يدافعوا عن هذا الصرح ويدافعوا عن دينهم ولو بالكلمة الطيبة كما تفعل أنت أخانا رضا المبارك بارك الله فيك.
قال الإمام ابن القيِّم:
والعلــــم يدخل قلب كلِّ موفَّق *** من غيـر بوَّاب ولا استئذان
ويردُّه المحـــروم من خذلانه *** لا تشقنــــــــا اللهم بالخذلان
أسير خلف ركاب النُّجـب ذا عرج *** مؤمِّلاً كشف ما لاقيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعـد ما سـبقوا *** فكم لربِّ الورى في ذاك من فرج
وإن بقيت بظـهر الأرض منقـطعاً *** فما على عَرَجٍ من ذاك في حرج
مهدي الباتني
2012-11-29, 09:02
يا ناقلة الموضوع موضوعك يتكلم عن ال سعود ونحن في الجزائر ولسنا ولله الحمد من قطعان ال سعود
===========================
ما سر دفاع الاخوة الوهابية في الجزائر عن ال سعود (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1150775)
كل هذا خدمة لايران دولة الرفض - الأشراف زعموا - و دفاعا عن مشروعها الفاشل .
قطــــوف الجنــــة
2012-11-29, 09:35
فعلا ضربتني بدائها وانسلت !!!
سبحان الله لماذا هذه الجلبة ولماذا هذا الإفترااء والتجني ...على من ؟؟؟قطوف الجنة..لماذا؟؟؟
ألأنني أنــــــــــــــــــــــــــثى ؟
أم مـــــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لما تلاحقـــــــــــــــــني أيها أنت أم أنتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهي جنايتـــــــــــــــــــــــي؟
لأنني وضعت مواضيع ليس كما الاخريات ...؟هل أنا اعترضت ان قلتم شئ إن تهكمتم أو سارعتم لاقسام أخرى كما قسم الخيمةووضعتم مواضيع في المنتدى هل إعترضنا تباكينا ..لمجرد حقد دفين ..انظروا الى الحقد وماوصل به صاحبه لقد أجمعنا كلنا في هذا الموضوع ....وتعرض لي انا شخصيا ..
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=12288033#post12288033
حتى الحقد وصل باحدهم الى وضع موضوع لم يجارينا بالدليل والحجة فآثر الاستهزاء بالدين ..
انظروا الى كلامه
إقتباس اLike An Angelلنصائح الذهبية للأم السلفية
سيدتي الأم .. هذه نصائح ذهبية لكي لا تكون النطفة التي تحملينها ( حـزبية .. إخوانية ) والعياذ بالله ... هي نصائح ضرورية فالعرق دسّاس ... من يدري فربما أنت تحملين نطفة قذرة إخوانية حزبية ستكبر وتنمو فتجدين بعد تسعة أشهر قد أنجبتِ إخوانيا حزبيا خارجيا يهيّج الدهماء والغوغاء بالتشغيب على ولي الأمر ...
ألا تتفقين معي أن الإجهاض أرحم من الحمل بجنين تكفيري أو حزبي أو إخواني قطبي سروري ؟؟؟؟؟؟
سيدتي الكريمة :
إليك القواعد الذهبية :
أولا : إذا شعرت ِ بأن الحمل في بطنك ساكن ولا يتحرك وكأنما أنت أنت لا شيء في بطنك و لم يزد عليك شيء فأعلمي – حفظك الله – أنك تحملين طفلا على مذهب أهل التوحيد الخالي من الكولسترول ...عفوا أقصد الخالي من البدع لأن جنينك بحمد الله يكره الحَركة والحركيين لأنها من بدع العصر المَورثة للارهاب والشقاق والخروج على ولي الأمر.
فقري عينا ... ارقدي بالنوم ... لأن جنينك سلفي على المنهج الصحيح منهج شيخنا أمان الجامي وربيع المدخلي ... بحمد الله .. أنت محسودة أختي الكريمة ..
ثانيا : إذا رأيت جنينك من خلال الاشعة الصوتية كل فترة في مكان فأعرفي أن طفلك بحمد الله سلفي يرفض أن يتمركز حول قطب واحد لأنه يكره القطبية وسيد قطب... علما أن القطبية داء العصر وطاعون الوقت ووابنك يكره الاستقطاب من فرط كرهه لسيد قطب أقنوم التفجير والتكفير في هذا العصر
خصّك تديريلنا وعدة خاطر ابنك يكره القطبية والقطبيين ... وهو في رحمك يرفض الاستقطاب ..
ثالثا : إذا ولدتيه ثم رأيت فيه نفرة وهروبا من إخوانه ، فاحمدي الله وافرحي وزغردي ولا تحزني أبدا لأن طفلك بحمد الله سلفي يكره الإخوان و يرى أن الإخوان مرض يجب التطعيم منه !! وهو يفرّ من الإخوان فراره من النار .. فأين ستجدين طفل ( لويز ) مثل هذا ؟
رابعا : إذا رأيتيه يكثر من السب وفحش القول فلا تحسبي ذلك – عفا الله عنك – مجونا وانحرافا بل هو عين الايمان وكمال اليقين لأنه يسن لسانه لمقاتلة أعداء الدين من إخوانية وقطبية وسرورية وحزبيين !! وهو يتدرب على المنهج وأصول الجرح والتعديل .
أنت محظوظة لأن ابنك يتربى على المنهج منذ نعومة أظافره.
خامسا : إذا رأيتيه يسمع الغناء فلا يتمعر وجهه ولا يزعف ..... ثم إذا سمع أناشيدا إسلامية حماسية بدأ يحمر ويصفر ويزبد ويُرعد ..فلا تحسبيه صاحب هوى وداعية ضلالة ، حاشا لله ، أبدا ابدا ...إنما هو نقي العقيدة .. هو مع تنقية العقيدة الصافية من كل ما يلوثها ، ومن اصول العقائد اجتناب ما يسبب الفتنة ، وأعظم ما يلوث العقيدة هو تلك الأناشيد الإسلامية الحماسية التي هي منهج خوارج العصر والجهاد وإسالة الدماء وإزهاق الأنفس !! و الخوارج القعدية ..
وأما الغناء فذنب صغير يغفره الله !! إن الله يغفر الذنوب جميعا ..
سادسا :إذا رأيته يكره السّفر عندما تعزمون عليه ويرفضه فلا تزعمي أنه عقوق أو منحرف .. أبدا أبدا .. بل افرحي … إنما يفعل ذلك لأنه يكره ( سفر ) الحوالي ..ذلك الخارجي ..فهو يبغض كل ما يشابهه حتى ولو كان سفرية ...
سابعا : إذا رأيتـِه يكره العودة إلى البيت فأعلمي بارك الله أنه لا يبيت في الشرواع … كلا كلا .. فهو من أنقى الناس وأبعدهم عن ذلك … ولكنه والله يكره سلمان ( العودة ) ... سلمان العودة ذاك الفتان الذي يشغـّب على ولي الأمر نصره الله ....فلذلك يكره كل ما يتعلق بذلك ( العوده ) ولو كان الأمر بيده لما رجع ولما استقرت به دار ... ينعل بوها ( عودة )
ثامنا : إذا رأيته مُعجبا بإشهار ( شاي ربيع ) الذي يظهر على القنوات الفضائية فافرحي وقري عينا فكل ذلك من فرط حبه لشيخنا المعصوم ربيع المدخلي ... ولأنه يؤمن بأن ( ربيعاً ) سيرد به على باب الجنة !! ولولا بعض الأحاديث لزعمنا أن نهر الكوثر إنما هو نهر شاي ربيع .
تاسعا :إذا وجدتيه يختم القران في ساعة فلا تتعجبي وتلقي عليه بالتهم ...الأمر بسيط جدا سيدتي ..... فهو لم يعدو كونه حذف آيات الجهاد وما يتعلق بها ... وآيات معاداة اليهود والنصارى ..... وهو قد ختم القرآن بآيات ( أولي الأمر منكم )
هداكم الله هذا قسم انبل قسم واسمى قسم العقيدة الصحيحة وقسم النهج الصالح والرد بالحجج والادلة ومن افواه العلماء المدججة من الكتاب والسنة ..وليس قسم تعارف وتبادل الكلام كأنك في شارع مع صديقك ..ثم لاتوجد هناك سلفية علمية وجهادية بل سلفية واحدة ومنهج واحد.. إننا ولله الحمد والمنة لا نأخذ علمنا من المنتديات ولا نلتفت إليها إنما فقط ندخل لنستفيد ونفيد ولا نأمن أن يكون فيها بعض المندسين .ومن المعلوم أنَّ زمان الفتن زمان خطير يكثر فيه القيل والقال ، ويحمَل الكلام فيه على غير محاملِه ، ويكثر الجدال ، ويحرص فيه على نقل الأخبار ، وإشاعة الأقوال ، ويتصدر مَنْ حقُّهم التأخر ، وتنطق فيه الرويبضة ، وفي زمان هذا حاله ينبغي للمسلم العاقل أن يلتزم أوامر الله -سبحانه وتعالى- بكل قوَّةٍ ودقة ، ولا يجاوزها ، ففي لزومها النجاة ، وفي مفارقتها الهلَكَة. ..والاسلام كان موحدا عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم ..لكن بعدها أبتلينا بأهل الفرق والبدع وقد ذكرها رسول الله في حديثه ومن انتم حتى ننقاد لكلامكم ثم لا تتكلموا باسم الجميع وتتشدقون الكل ملزم بنفسه وليس انتم ملزمون بهم من حقهم معرفة بدع هؤلاء الذي لوثوا الامة بها ...ومن يدعي انه يعرف فهو جاهل لانه لايتكلم بعدها ويعذر ولو كلمة لهؤلاء من هول الطامات . إن المتأمل البعض وتشدقهم والطاعنون في السنة وأهلها ليجدها حجج هزيلة في غاية التناقض والبطلان بل غالب ما يحتج به هؤلاء إنما هو حجة عليهم لا لهم لو كانوا يفقهون لكن الجهل يفعل بصاحبه مالا يفعله العدو بعدوه ومن جهالات أدعياء الإنصاف احتجاجهم بما يجري على الساحة من خلاف بين طلاب العلم المنتسبين للسلفية(=السنة) وبدلا من الرجوع إلى الكتاب والسنة لمعرفة المحق من المبطل والسلفي من الخلفي حكموا عليهم بالسلفية جميعا ثم حكموا على السلفية(=السنة) بالتفرق ورَمَوْ أهل السنة بتهمة الإقصاء والتبديع مع أن صنيعهم هذا هو عين الإقصاء والتبديع لكنهم قوم لا يفقهون !إن ردود أهل السنة على بعضهم البعض أو على غيرهم إنما هو منقبة لهم لا مذمة كما تتصورون لكنكم محرمون لاتستطيعون أن تصلوا الى مستوى السلفيين وتحررهم من كل القيود الحزبية التي تفرض على صاحبها السكوت عن أخطاء إخوانه البدعيين والضالين الحزبيين .
ولاتستطيعون أن تفهموا سر شدة بعض السلفيين على إخوانهم أحيانا ، فأنتم تعيشون في زنزانة ضيقة لا تشمون منها الهواء الطلق والحرية ولا تستطيعون التخلص من القيود الفاسدة .
بل المساكين - حقيقة - مكبلين بالظلمات والوساوس التي عشعشت في رؤوسهم ، من ان الرد على الاصحاب كارثة مابعدها كارثة وأنه يجب السكوت عن أخطائهم مهما بلغت .ثم قولكم: إن هذا شغلهم وهمهم ، يفيد أنه لا شغل لهم إلا هذا ، والواقع الذي ليس له من دافع أن السلفيون هم أصحاب الدروس والمؤلفات وهم المشهورون بالعلم والتعليم ، ثم لو قدر أن شغلهم بيان خطأ المخطئين وتبديع المبتدعين والرد على الملبسين لكان هذا من محاسنهم؛ لأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تستبين سبيل المجرمين فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول: (الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) أما اللصق والنسخ يكون من منبعه وأرضه الصلبة ليس كل نسخ ولصق خيرا ونفعا وحتى لصق ونسخ العقول وجب عليها الاعتدال ثم الكلام او الصمت أريح ..
لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك.
مواضيع هي في عصرنا يتداولها البعض أينما تذهب مواضيع لتوضيح للعامة بالدليل والحجة والبرهان..
ماذنبي أنا إن لم تأخذوا بالدليل والحقد أعماكم ..ماذنبي إن كانت الحجة ساطعة أمامكم وانتم عنها غافلين. المسألة ليست أنني وضعت المواضيع لكم فقط..بل وضعت ذلك لمنفعة الجميع وليس احد أو اثنين للجعل المسألة مجرد خلاف لن تتتذوقوا طعم النهج الصالح لكي تعرفوا حرقة نشر الحق كل الحق في كل مسائل ...........
نظرت آسفاً كسيفاً كما نظر مثلي إلى حال بعض المسلمين، فوجدت منهم الساهين السادرين، ومنهم الغافلين الغارقين، ومنهم الخاطئين الخاطلين.
وقلّبت طرفي إلى جانب آخر، فهالني وكاد يصم آذاني : صرخات حيارى شبه سكارى عن السبيل، أين السبيل؟!
رفعوا عقيرتهم قائلين: محال أن يكون هذا الدين؟!!! :
وفي الناحية الأخرى، رأيت ناشطين، عن ساعد الجد مشمرين، غير أنهم – وآسفاه- عزين !!!
بين السبل ساعين وبعضهم لجهلهم راكضين،وعن غفلتهم سابحين وفي عنجهيتم جاهلين متفاخرين وبشاهداتهم متبخترين وحول شرع الله طائفين، ونهجها قاصدين، عنه يصدرون، وعن شياطينها يتلقون ويتلقفون .ويتباكون في الاخير كيف السبيل اسكتي لا تكتين ...
ونظرت : فبصرت عاطلين عن الإدراك، معطلين للصفات ذات الكمالات المعطلة بدركها
يستجدون الناس تصديق أقوالهم! يتوسلون رضا قبولها! هل أسكت والحجج و اليقين ملئت المنابر والخطب وكل مكان فلما انا لاحول لي هل أذنبت ان نقلت البراهين
والاخوة عنهم ما بين معرض ومشفق، وناصح ورافض، بل وزاجر
وهم والحالة هذه ما بين صارخ وناطح . رأيت مخابيل المتعلمين، شبه المتعالمين، عبدة عقولهم، آرائهم هلا سئلت أنا التلميذة وأنتم الاساتذة هل من يقين أو دليل لترضي فضولي وقناعتي وتهزم المستحيل ..الحق أمامكم وانتم تدفنونه لكن يأبى ان يشق طريق ليس لان قطوف هيا من دفعته بل كل من يأتي يعريه لكم هل من سبيل لعقول غلقت وصدت وحكت صدها لانها لا تحاول ولا تريد لانهم نذروا انفسهم للغفلة
، ومنها دون غيرها يقبلون
لوساوسها معظمين مميعين ، ولشرعتها خاضعين! ولطرائقها الحائرة الجائرة سالكين مؤمنين، بل حامدين .رأيتهم ساجدين لها من دون الله تعالى!!! قانتين لرجسها، مقدسين لنجسها، مسلمين لخبلها، موقنين بخبرها لا بل بخطلها . كره أعمى لا نعرف له سبيل لما؟
لدولة التوحيد مهدالرسالة ومنبع الاسلام وجذور العلماء الربانيين
بلد مطمع كل حاقد خراجي وان لم يدري هو يساعد الرافضي على مسعاه يساعد العلماني والديموقراطي على مسعاه ..في القضاء على التوحيد وعلى منبعه الصافي .........ماذا أقول هذا هو أسلوبي وهذا هو كلامي وقناعتي أنا أدافع عن النهج بالدرجة الاولى النهج السلفي النبع الصافي
وهؤلاء حكام آل سعوود هم حاموه ورافعون رايته ديني ونهجي يأمرني بأن لا أتعرض ولا أتكلم في الحكام قاطبة سواء فكيف أتكلم فيما يحمي النهج السلف ويرفع لوائه ...إن كان في نظركم عملاء فنحن في نظرنا حكماء صانوا دماء شعوبهم وان كانت عندهم مساوء فلست انا من علمائهم وتوجيههم لهم بالنصائح وان لم يستجيبوا فلقد أدوا ما عليهم ولا يهمني أنا إن كان شرع الله يأمرني أن أكف عن التشهير بالحكام في المنابر وكل الوسائل وان كان هذا جائز والله ما ترددت في وضع الالاف من المواضيع في حقهم ..نحن لا نداري ولا نهادن في الحق مع اي كان ...وان تكلمنا في الاخوان فقلنا انها ليست في الحكم قد تكلم الاخوة سابقا في الرئيس الحالي لمصر لكن حينها لم يكن حاكما بل مجرد واحد في جماعة الاخوان والاخوان هي فرقة انسلخت عن النهج السلف كغيرها من الفرق الاخرى وعقيدة النهج السلف تحث كل من ينتهج نهجها ان يتطرق للمخالف عن النهج والذي يحدث محدثات لم تكن في الكتاب والسنة ...لذا لا تمزجوا فرقة الاخوان في مسألة الحكام فهي فرقة خارجة عن النهج كما غيرها ولا تخلطوها مع الحكام ..لان النهج واضح من يقرأ ويتعلم العلم الشرعي يفهم وان لم يرد فهذا شأنه أنا لم أقصد أحد بعينه وليس لي عداوة مع أحد أن كتبت وربما جرحت لكن لا يعد سوى قطرة في بحر تجريح هؤلاء في العقيدة بإحداث كل هذه المنكرات والضلال والبدع ..أنا هنا في المنتدى لست للعب أو للاختلاط أو للمباركات أو الشكر أو الالقاب أو التباهي بالمراكز والشهادات أنا في غنى عنها.ان شأت عقب او رد لكن بالدليل والحجة ولا تجعلني عرضة لاتهامكم لانني ماجأت من نفسي او هوايا بل نسخت كلام العلماء بالدليل القاطع فان اعترضت او اشتكيت فإنما تعترض لكلامهم المدجج بالاسلحة الثقيلة فما سلاحك انت كلامك هواك فلا يلزمني لو حكمت هوايا لتهت لضعت لجننت وإن شئت لا تعقب انت حر ان كنت انتم او انت تغضب لهؤلاء وتتعصبو ا او اتتعصب الا يحق لي ان اغضب لمعتقدي او اتعصب او حتى ابرهن لكم بنسخ كلام العلماء بالادلة القاطة وليس نسخ هوايا انا وكلامي كأنني احاور العامة في الشوارع انه مجلس العلم وطلبه وطلبه يكون من منبعه وليس اي منبع نشرب منه ..أجائز لديكم وحرام علينا ...ان هدفي واضح وجلي وشهادتي الدكتوراء او المجستير عند الله عزوجل تلك الشهادة التي يتمناها أي مسلم يريد الحق ..المسألة ليست في العناد أو انت غلبتني أو غلبتك المسألة في الدليل القاطع أمامك ..وأنت تقول رأي ورأي غيري ..لقد كنا على ضلال وكنا معاندين وكنا أشد المكفرين وأشد الناقمين وأشد المحاربين وأشد المنتقمين والمتهكمين وأشد ساخطين لكن الله بصر عقولنا للدين ولله الحمد هداكم الله للحق واليقين ...
saqrarab
2012-11-29, 11:05
للأسف أنت تكيل بمكيالين و تزن بميزانين
و كثيرا ما تنصر رأيك و من والاه على من خالفك وترمي الأبرياء بما ليس فيهم
بالعكس تماما مما قلت يا اخ رضا والادلة مشاراكاتي ومواضيعي
ان تتبعتها عرفت اني لا اكيل بمكيالين بل بمكيال الحق فقط مرة تكلمت عن التكفيير في موضوع وجاء عضو ونشر شريط لابن عثيمين رحمه الله فرردت عليه ان الشريط مبتور ومتلاعب فيه
ولما سالتني هنا عن راي اجبتك بكل صدق وصراحة والله يعلم صدق نيتي
أما عن تهمة التكفير فأثبتها في أنا فان أثبت في تهمة التكفير رفعت عنك تهمة التشيع و هذه بتلك.
اتهامك لي باني رافضي هو اول سلم التكفير وهذا دليل قدمته على نفسك
saqrarab
2012-11-29, 11:29
كل هذا خدمة لايران دولة الرفض - الأشراف زعموا - و دفاعا عن مشروعها الفاشل .
بسبب سياسة ال سعود دمر العراق وسلم على طبق من ذهب لامريكا التي سلمته لايران
هل رايت هذه الخدمة الجليلة التي قدمها ال سعود لايران
ايران الصفوية التي عجزت على مر العصور ان تاخذ العراق بالقوة او تخضعه هاهو العراق اليوم مجرد ولاية تابعة لايران
والفضل لمن هل تعرف
الفضل لال سعود الذي فتحوا ارضهم قواعد للطائرات الامريكية في حرب 2003
فدمرت هذه الطائرات العراق البلد المسلم ودخلت جحافل علوج امريكا من اراضي امرائك في السعودية لتحتل هذا البلد ثم تسلمه للعراق
ثم سلمته امريكا لايران
ايران تشكر ال سعود لهذا الفضل والغباء
وتشكركم ايضا لطعنكم في اخوانكم المسلمين
طعنكم في اعراضهم وفي دينهم
وباذلك تخدمون منهج الروافض من حيث تعلمون او لا تعلمون
وقريبا جداااااااااااااااا ال سعود الذين يدعمون ملك المغرب سيوجهون سهامهم الغادرة لبلدك الجزائر
فانتظر طائرات الناتو لتحلق فوق راسك
saqrarab
2012-11-29, 12:28
فهذا هو عين الصواب و لكن مشكلتك يا أخي أنك لا تقرأ جيدا
بل لاني اقرا جيداااااااااا اعرف الدور الخطير الذي لعبه ويلعبه ال سعود
وهذه مشكلة يبدو لي انها متجذرة فيكم انتم يا اخ رضا فلو بحثتم وقراتهم بعيدا عن التقليد والاتباع بحثتم بعين الانصاف لعرفتم
ان ال سعود عندما تحالفوا مع امريكا وفتحوا اراضيهم قواعد لامريكا ومهابط لطائراتها التي كانت تقذف حمما على رؤوس مسلمي العراق خدموا الرافضة خدمة جليلة
دولة ايران الصفوية على مر عصورها فشلت في السيطرة على العراق واخضاعه وكان العراق قلعة الصد الاولى للاطماع الايرانية لكن تشاء الاقدار ان تصبح هذه القلعة وهذا البلد مجرد ولاية ايرانية والفضل لمن
الفضل لال سعود وتحالفهم مع امريكا هو ليس تحالف بل تبعية مطلقة
هذا الفضل السعودي فضحه الامريكان انفسهم ، فالجنرال الأميركي (مايكل موسيلي) القائد العسكري البارز الذي ساهم في التخطيط للعمليات الجوية وصف السعوديين بأنهمشركاء رائعون. وهذه الشراكة (الرائعة!!) دعت أحد الكتاب إلى القول (الجعجعة في السيلية والطحن في قاعدة سلطان)
والسفير روبرت جوردان - السفير الأميركي السابق لدى السعودية قال إنّ السعوديِّين ساعدوا أميركا في غزو العراق
والمستشار في الامن القومي الامريكي انتوني كوردزمان قائلا قدمت المملكة السعودية دعما حاسما للولايات المتحدة في الحرب ضد صدام حسين
كما فضح هذا الدور طه ياسين رمضان هنا http://www.youtube.com/watch?v=NG_ZPHpb1s0
وحتى لا يدخل علينا المتسعودون انكارا لذالك
هذا اعتراف من وزير الدفاع السعودي (سلطان بن عبد العزيز)
على قناة الجزيرة http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4...6DAB726404.htm (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4C020A6A-F38C-4A18-9DCA-B16DAB726404.htm)
هذا الدور الذي قام به ال سعود في تدمير العراق وتسليمه لامريكا التي سلمته بدورها لايران هو من يخدم الرافضة
الذين عجزو طوال تاريخهم ان يخضعوا العراق
وهذا الدور مازال قائما ببقاء ال سعود الذين اليوم هم حلفاء للنظام المغربي ويشنون حملة شرسة على الجزائر
عبر قناتهم قناة العربية الحقيرة تسعى جاهدة لشيطنة الجزائر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1149513) قناة حقيرة تفتح الباب للمرضى والحاقدين لشتم الجزائر وتكتب مواضيع مثيرة للفتنة وتسخر من الجزائر
كما كان لهم الفضل في دعم الارهاب في الجزائر سنوات الجمر وهذه شهادة للرئيس المرحوم محمد بوضياف سنة 1992 يشهد من خلالها على من هي الدول المتورطة في تمويل الإرهاب في الجزائر حيث يقول أن السعودية هي أول دولة بدأت بهذا ثم تبعتها في ذلك دول خليجية أخرى و إيران :
http://www.youtube.com/watch?v=fq4PT...HfF10P_zRGJKuw (http://www.youtube.com/watch?v=fq4PTYNGjQ8&feature=my_liked_videos&list=LLsH5tZ3_GHfF10P_zRGJKuw)
saqrarab
2012-11-29, 14:53
ن و تزن بميزانين
السعودية حكومة و علماء محبوبن من عامة أهل السنة
اولا ليس اسمها السعودية بل هي ارض الحرمين وهي ارض اشرف من ان تنسب لمثل لاي عائلة مهما كانت
شعب ارض الحرمين وعلمائها الذين سخروا علمهم لخدمة المسلمين والاسلام ولم يسخروه لخدمة الحاكم او تكفير المسلمين يحبهم كل المسلمين
السعودية حكومة و علماء محبوبن من عامة أهل السنة
حدد القصد بعامة اهل السنة
فان كنت تقصد السواد الاعظم منهم في كل البلاد الاسلامية والعربية
فهم ناقمون منتقدون عارفون بال سعود وحالهم وعمالتهم لامريكا وتدميرهم لبلاد المسلمين
وهذا شيء لا ينكره الا انسان مغيب على الواقع
وان كنت تقصد الوهابية فهم قسمان
قسم ناقم وكاره لال سعود بل تمادى في ذالك وكفرهم وهؤلاء زعيمهم اسامة بن لان
قسم تابع وخاضع لال سعود وجعل من الدين سلاحا في يد ال سعود ضد عامة المسلمين
فبرر لهم عمالتهم وخضوعهم لامريكا
والعجيب ان هذان القسمان كلاهما ينتمي لنفس المنهج وبينهم هذا التناقض الصارخ
لكن لا غرابة في ذالك لمن عرف الاسباب فان عرف السبب بطل العجب
هنا http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=12290834&postcount=46
الاخ رضا
2012-11-29, 21:52
بالعكس تماما مما قلت يا اخ رضا والادلة مشاراكاتي ومواضيعي
ان تتبعتها عرفت اني لا اكيل بمكيالين بل بمكيال الحق فقط مرة تكلمت عن التكفيير في موضوع وجاء عضو ونشر شريط لابن عثيمين رحمه الله فرردت عليه ان الشريط مبتور ومتلاعب فيه
ولما سالتني هنا عن راي اجبتك بكل صدق وصراحة والله يعلم صدق نيتي
اتهامك لي باني رافضي هو اول سلم التكفير وهذا دليل قدمته على نفسك
أخي saqrarab (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=326184)
لن أرد عليك الا في شيء واحد فقد بين اخواني هنا و ردوا بما يكفي و يشفي.
ماذا يعني يا أخي اتهامك لي بالتكفير من غير دليل و لا بينة ؟!!!
هذا ظلم ليس بعده ظلم. فاتق الله واعلم بأن الظلم ظلمات يوم القيامة.
يا أخي تهمة التشيع تحوم حولك و هناك أدلة كثير على ذلك
و لعل أبرزها دفاعك المستميت عن عدنان ابراهيم ذلك الذي يكفر معاوية و أباه
و يصف الصحابة بأوصاف يستحي اللسان عن ذكرها . و في مقابل ذلك يمدح الشيعة و يلين معهم الكلام.....
أحببت أم كرهت يا أخي لن أرفع عنك تهمة التشيع حتى ترفع عني تلك التهمة الظالمة . تهمة التكفير.
الاخ رضا
2012-11-29, 22:04
بارك الله فيك الأخ رضا وزادك علما وخلقا ونورا في الذب عن السنة واهلها شرقا ومغربا وبارك الله فيك على دحر المشككين الطاعنين في سنة المصطفى تقول له قال الله قال رسوله فيقول لك أنا أرى ومن انت حتى ترى؟
واعلم أخي رضا ان بلاد الإسلام عامة والمملكة خاصة كونها بلاد التوحيد الخالص وبلاد الأنبياء ومهبط الوحي وبلاد العلماء مستهدفة من الروافض ومن يعينونهم من المحسوبين على اهل السنة في بلاد المسلمين فهم يريدون أن يجعلوها حزبية ديمقراطية وعلى أهل السنة أن يدافعوا عن هذا الصرح ويدافعوا عن دينهم ولو بالكلمة الطيبة كما تفعل أنت أخانا رضا المبارك بارك الله فيك.
و فيك بارك الله أخي الحبيب عبد الله ربي يحفظك و الحقيقة أن كلامك هذا ينتظم فيه كل اخواننا السلفيين هنا في هذا المنتدى و الذين يسعون جاهدين في بيان العلم النافع للمسلمين و دعوتهم للخير الذي عندهم.
و الذي ورثوه عن كبار العلماء الاحياء منهم و الاموات.
التمسك بالكتاب و السنة و على فهم سلف الأمة .
متخذين في هذا سلوك طريقة التصفية و التربية .
تحت شعار الدين النصيحة.
نسأل الله تعالى أن يهدي اخواننا الذين تأثروا بأفكار من ضل عن طريق السلف
و أن يرجعهم الى السنة و يشرح صدرهم لتقبل الحق و أن يرفع عنهم الشبهات .
مهدي الباتني
2012-11-29, 22:11
نعم السلفيون هنا في هذا المنتدى
ينشرون ويسعون في نشر العلم الشرعي الصحيح
فقير إلى الله
2012-11-29, 22:33
بارك الله فيك أختي في الله
~قطوف الجنة~
أسئل الله أن يسقيك من الحوض المورود و أن يجعل الله جلا جلاله الفردوس الأعلى منزلا لك
والله لقد أثلجتي صدور أهل السنة و كأنك أسقيت المبتدعة من طينة الخبال؟
ولا تحزني فالحق معك.
قطــــوف الجنــــة
2012-11-29, 22:50
بارك الله فيك أختي في الله
~قطوف الجنة~
أسئل الله أن يسقيك من الحوض المورود و أن يجعل الله جلا جلاله الفردوس الأعلى منزلا لك
والله لقد أثلجتي صدور أهل السنة و كأنك أسقيت المبتدعة من طينة الخبال؟
ولا تحزني فالحق معك.
وفيكم بارك الله وثبت خطاكم ورفع شأنكم وقدركم
ونسأل اللهم ذلك اللهم آمين
اللهم الثبات والحسن الخاتمة
قطــــوف الجنــــة
2012-11-30, 00:38
انت جزائرية يا قطوف فانظري ماذا تفعل هذه القناة الحقيرة المسماة بالعربية التي يملكها ال سعود وماذا تصور الجزائريين خبر حقير عن شخص حقير مريض تنسبه للجزائر محاولة منها لتشويه صورة الجزائريين ما علاقة فعلته بجنسيته وكأن السعودية تخلوا من المرضى امثاله بل هذه الظاهرة منتشرة في السعودية كثيرا وبنسب كبيرة جداااااا لكن طبعا لن تذكر ذالك بل همها هو شيطنة الجزائريين والجزائر وتصوير ال سعود والنظام المغربي ملائكة وشاهدي كيف تسمح للمرضى في شتمنا وشتم ابائنا واجدادنا في تعليقاتهم وعندما نرد لا تنشر ردودنا سحقا لها من قناة حقيرة وسحقا لمالكها وسحقا لمن يدافع عنهم
http://www.alarabiya.net/articles/2012/11/30/252562.html
وان اردت المزيد مما تكتبه هذه القناة الحقيرة هنا
قناة العربية الحقيرة تسعى جاهدة لشيطنة الجزائر (http://www.djelfa.info/vb/%d9%82%d9%86%d8%a7%d8%a9%20%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b 1%d8%a8%d9%8a%d8%a9%20%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9% 8a%d8%b1%d8%a9%20%d8%aa%d8%b3%d8%b9%d9%89%20%d8%ac %d8%a7%d9%87%d8%af%d8%a9%20%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b 7%d9%86%d8%a9%20%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d8% a6%d8%b1)
============
سبحان الله بالطبع أنا جزائرية 100/100 وافتخر بأصلي ووطني وشعبي ..وليس أدافع عن مملكة السعودية يعني أنني قد أستثني الاخطاء والزلل من هذه البلاد...القناة العربية أو العبرية كما يسميها البعض
نحن السلفيون وقد أجمعتهم وظني بهم خير لكن لا أستثني لربما يشاهد ونها المهم هذه القنوات وغيرها أنا شخصيا لا اشاهدها ببساطة هيا آلة تحريض وموت لشعوب بالدرجة الاولى لم يبقى سوى أنهم لم يوزعوا الاسلحة وتتقاتل الشعوب فيما بينها كل هذا الدمار من تهويلهم وتحريضهم القناة العبرية كونها ممولها سعودي في لندن هذا لايعني انك تهجام الحاكم وتسبه وتنعته بافضع الشتائم ..فالمملكة كما فيها الاغلبية الكبيرة من السلفيين ..يوجد فيها فرقة الاخوان والصوفيين والعلمانيين والروافض والملحدين واليبراليين وووومن كل الاطياف حتى المهاجرين الاجانب من الهنود والبنغالين والادانوسيين ووووولا ننسى المصريين هم نسبة كبيرة هناك.وهناك معارضين ومخالفين وتصرفاتهم لاتمشي وفق بلدهم وحكامهم ....المهم لايعني ان زاغت قناة تابعة لسعودي علماني ولا بعثي ولا لبرالي ولا لا اظنه سلفي ليس عمل السلف هكذا فلاتنصب وتلصق كل هذا لسعوديين ..كما عندنا جرائد عندنا وهيا مستقلة هل تنصبها لكل الجزائريين او حتى حاكمها فالنكن منصفين .....من حقك ان تطعن فيها من حقك ان تدافع عن بلدك وهو بلدي واعتز به ..لكن دون ان اخلط السياسة وخباياها ومشاكلها وتشابكاتها بالعقيدة ومذهب بلد وحكامها ..ماذنب هؤلاء نأخذهم بجريرة هذه القناة الفاسدة ....إنهم لا يهمهم شئ سوى جني المال والشهرة وزيادة عدد كبير من متتبعين وهذا الذي نجحوا فيه ...يا أخي الحق سيظهر مهما غطوه ...وهذه الوسائل عرت نفسها من جراء تبنيها تلك الحروب وتلك الابتلاءاات مما ستفقد مصداقيتها ولن يلتفت لها اي انسان عاقل ..
saqrarab
2012-11-30, 01:59
سبحان الله بالطبع أنا جزائرية 100/100 وافتخر بأصلي ووطني وشعبي .
أنا شخصيا لا اشاهدها ببساطة هيا آلة تحريض وموت لشعوب بالدرجة الاولى ..
اصدقكي القول لو كانت لي اخت لتمنيت ان تكون مثلك في التزامها واخلاقها
فقط اختلف معكي في نقطة ال سعود
الله وحده يعلم ان انتقادي لال سعود ليس لمجرد الانتقاد بل والله لو لم اكن ارى فيه حقا لما فعلته
farestlemcen
2012-11-30, 09:33
اصدقكي القول لو كانت لي اخت لتمنيت ان تكون مثلك في التزامها واخلاقها
فقط اختلف معكي في نقطة ال سعود
الله وحده يعلم ان انتقادي لال سعود ليس لمجرد الانتقاد بل والله لو لم اكن ارى فيه حقا لما فعلته
قل كلمة حق و أعلم أنك قائلها هل تفرق دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و ال سعود؟
إذ فسد ال سعود كما تدعي هل يؤثر على دعوة دينية؟
قطــــوف الجنــــة
2012-11-30, 10:12
اصدقكي القول لو كانت لي اخت لتمنيت ان تكون مثلك في التزامها واخلاقها
فقط اختلف معكي في نقطة ال سعود
الله وحده يعلم ان انتقادي لال سعود ليس لمجرد الانتقاد بل والله لو لم اكن ارى فيه حقا لما فعلته
جزاكم الله خيرا على هذه الشهادة وأنت أخي في الله وأتمنى أن تزول هذه الغشاوة من عينيك ..والله نحن النهج والشرع هو من يحركنا وهو من نقتاد له والله (الجماعة))كتاب الله وسنة رسوله وهي عدة أقوال حصرها الشاطبى فى خمسة أقوال
الاول: إنها السواد الاعظم من أهل الاسلام
الثانى: أنها جماعة أئمة العلماء المجتهدين
الثالث: أن الجماعة هم الصحابة على الخصوص
الرابع: ان الجماعة هى أهل الاسلام إذا اجمعوا على امر فواجب على غيرهم من اهل الملل إتباعهم
الخامس: جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على امير.
ولعل القولين الاول والخامس يرجعان إلى قول واحد وهو:
ان الجماعة هى السواد الاعظم من أهل الاسلام الذين اجتمعوا على امير واحد وهذا الذى يفهم من الاحاديث أ.هـومن هنا ابدأ:-
وابين اصل من اصول اهل السنة والجماعة
(( طاعة اولياء الامور بغير معصية))
قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى:-
((والسمع والطاعة للائمة وامير المؤمنين البر والفاجر ومن ولى الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمى أمير المؤمنين)) اصول السنة.
يا اخي نحن ننقاد لشرع اولا وليس لما يدور في خاطري من غضب يسيطر عليا لاجل ان حاكم فعل كذا وجعل كذا وووو..لكن الشرع امرنا وهذا مانص عليه
ومن ضمن هذة الاسس الهامة هى:-1-
1-مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم, وإجماع السلف الصالح
2-كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم, وجب قبوله وإن كان أحاداً
3- المرجع فى فهم الكتاب والسنة هو النصوص المبينة لها وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم من الائمة ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد اتمالات لغوية.
4--اصول الدين كلها قد بينها النبى صلى الله عليه واله وسلم, وليس لآحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين
5-التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم, ظاهراً , وباطناً فلا يعارض شئ من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام ونحوذلك.
6-العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا يتعارض قطعيان منهما ابداً وعند توهم التعارض يقدم النقل
7- يجب الالتزام بالالفاظ الشرعية فى العقيدة وتجنب الالفاظ البدعية
8-العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه واله وسلم والامة فى مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة
واخيراً المراء فى الدين مذموم...اخي في الله الشرع امرنا ان لا نشهر ونسب ونعيب ونهيج بالحكام وان جاروا وان ظلموا وان فعلوا امام العامة فهذا خطير وانظر ماذا نتج عنه ....انت تظن يا اخي في اخوانك السلفيين انهم يداهون هؤلاء الحكام ويجاملونهم ان ان سكتوا يساعدنوهم لا يا اخي والله لا نداهنهم بل الشرع من امرنا بذلك واقوال العلماء كثيرة من الكتاب والسنة ..ولقد تطرقنا لها كثيرا ..لماذا نخالف كلام الله ورسوله ؟لماذا افعل شئ نهاني الله سبحانه ورسول الله صلى الله عليه وسلم وجل علماء الاجلاء عنه لاجل ان التعصب والغضب من الظلم وجور الحكام ..نعلم والله كل شئ ونعرف كل شئ وعندنا دراية بكل شئ عن هؤلاء الحكام في جورهم وظلمهم وحبهم للمال والغناء ومتاع الدنيا وحبهم للكراسي وحبهم لكل شئ فاسد وظالم وحتى خارج عن نطاق شرعي كما حكام آل سعووود ولكن ان رجعنا للحق لديهم مساوؤ وزلل وامور كثيرة قد تنفر الغير منهم لكن بالله عليك يا اخي فالنكونوا منصفين وهذا سنحاسب عنه يوم القيامة...هل تقارن المملكة السعودية بحكامنا نحن اي من يحكمون بالقوانين الوضعية بالله عليك قل الحقيقة تقارن هؤلاء بهؤلاء والله هم على نعمة يحسدون عليها شعب السعودية .على الاقل الاكثرية في رغد وعيش يحلم بها اي مواطن عربي حافظ على امن شعبه وازدهاره .شرع الله يقام كل مضاهر الاسلام عندهم لا تقلي فعلوا كذا وجاروا ولم ينصفوا على الاقل عندهم شرع الله يحسونه ويتنفسونه ويطبقونه ..انظر لبدنا مثلا ..هل نحن راضين بما يحصل لنا لا والله لسنا راضين ولا حتى فرحين لكن نحمد لله على الاقل على نعمة الامن والأمان هل فعلوا شئ لدين ولشرع لا طبعا بل الدين آخر شئ مبتغاهم ..الملتزم منبوذ مهان غير جدير بثقة احد اي الشعب فكيف بالحاكم لاننا ببساطة راحوا ضحية هؤلاء الذي غرر بهم ورموهم لتقتيل والتفجير اي ملتحي اي واحد لابس قميص مباشرة هو مخرب قاتل يريد خراب الوطن ..رغم انهم الخراب يأتي من المجتمع قبل ان يكون الراعي فكيف نصب جام غضبنا للحاكم ونحن لم نربي أنفسنا على العقيدة لم نربي اانفسنا نحن من نضع الحاكم نحن من ننصبه نحن من ندخل في كل مظاهر احكامه الوضعية التي رضي بها هو وشعبه سواءنحن من نهلل له ونطبل ربما لقد رايت الامس وتطبيل شعبنا للانتخابات كيف؟وبعدها يبكون ويتعصبون والمسؤول هو الشعب .. ثم نأتي في المنابر ونسب ونشتم .نريد حكم كما عمر ابن الخطاب اذا فالنكون نحن مثل شعب عمر هل ثاروا عليه هل انظر في روايات يذهب ويتفقد رعيته في اليل في نهار في البرد في الشتاء هل ثاروا عليه علانية هل شهروا به في المنابر هل ...والله كان الصبر وكان الفرج بعدها ..نحن كذلك يا اخي الغلط فينا قبل ان نصدر الاحكام في حق الحاكم هذا ليس يعني اننا نرضى عليه او لا نحمله المسؤولية ولكن الشعب لاحول له ولا قوة بصدره العاري فكيف له السبيل لذلك السبيل لذلك هو في تغيير نفسه قبل ان يغير حاكمه ..وربنا يأمرنا ان لانرمي انفسنا لتهلكة ..فكيف ارمي نفسي لتهلكة واعرض الملايين البشر المسلم للقتل والمجازر وفي الاخير يطبق حكم غربي آخر رأينا فساده اكثرمن فساد الذي نحن عليه بالله عليك ..هل اذا شهرت بظلم حاكم هل يتغير شئ اان وجد ذلك عند التابعين لفعله بدون تردد لانهم منقادين لشرع الله اولا نصرو الله فنصرهم ....لما انجرت كل الفتن عندما خرج بعضهم قديما وبالتحديد عند مقتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه تكونت الفرق الضالة وتكونت افكار خارجة مما انجر عليها مفاسد عظيمة ولكن الصحابة رضوان الله عليهم آثروا النصح والهروب من الفتن ومتاع الدنيا الى دينهم وعقيدتهم لكي ينجوا منها...يا اخي ان كان هناك فساد في الحكام يوجد الخير وان كان قليلا فهو لله الحمد افضل من فساد اكبر يتنجم عليه عدم الامان وذهاب الارواح ولقد شاهدت عندنا نحن الجزائرين مانجم من فساد وخراب عن إثر الخروج على الحاكم وما ترتب عليه ولقد عدنا لنقطة الصفر فلم يتغير شئ فقط ذهبت الارواح وتولدت الاحقاد واصبح كل ملتزم ارهابي من كل الاطياف والملل ..والله تحدثني والدتي حفظها الله في فترة خوف وترقب من المجهول العشرية السوداء في وقت القتل والتقتيل والتصفيات ..كانت تخبأ الكتب والاشرطة وكل شئ يخص الدين خوفا من الدولة وكذلك خوفا من الجماعات المسلحة هؤلاء وهؤلاء فقط ان رأوها قد يذبحونها لان كتب المشايخ ابن العثيمين والالباني وابن الباز رحمهم الله الدولة لا تحب اي شئ في الدين واختلط عليها الامر والفرق الاخرى لا تريد الا مايوافق هواها ..والشعب في دوامة من يرضي ..طبعا نرضي الله اولا لكن طبع الانسان الخوف ..ربما جبن عند البعض لكن عند البعض فيها السلامة واتقاء شر الغير ومعرفة المزيد عمن امور عقيدتنا الذي نحن عنها غافيلن كانت امي حفظها الله تحرق تلك الكتب والاشرطة خوفا من بطش الباطشين ..وبعدها تندم وتتحسر على فقدان تلك الكتب واهميتها ..لذا تسارع في مراسلة هيئة العلماء في السعودية والله لم ينقضي الشهر حتى بعثت كتب كثيرة وجمة ورسائل باستمرار ..وهذا لحرصهم على تعلم المسلم امور دينه مما نجم لدي حب كبير جدا لهذه الدولة تربيت على كتب علمائها مما جعلني اجعلهم آبائي وشيوخي وكل قدوة حسنة لدي وانظر كتبهم وتلك الدولة المباركة صنعت مني انا الضعيفة ا.يا اخي الوجب لديا ان نذكر محاسن هؤلاء لكي يغيرواما بي انفسهم لا ان نذكر مساوئهم حتى لنزيد الطين ..بلا..........شكرا لك وبارك الله فيكم
saqrarab
2012-11-30, 11:36
هل تفرق دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و ال سعود؟
اكثر من مرة اجيبكم عن هذه النقطة ولكن لا تقرؤون كل ما اكتب يا اخي الكريم
نعم بالنسبة لي هناك فرق شاسع بين محمد بن عبد الوهاب وال سعود
محمد ابن عبد الوهاب رجل مصلح له ماله وعليه ماعليه بشر يخطيء ويصيب
لكن المشكلة ليست فيه ابدااا
المشكلة في اتباعه
دعوته كانت ضد الشركيات والقبوريين وغيرهم
لكن استغلها ال سعود ووظفوها لخدمة ملكهم واستغلال تعاطف اتباعه من اجل النفوذ السياسي
استغلت دعوة الشيخ تارة ضد المسلمين بتكفيرهم واستحلال دمائهم وتارة خدمة لال سعود وبقاء عرشهم
كثير من من ينتسب لهذه الدعوة صدقا او زورا يستخدم نفس المصادر في اثبات وجهة نظره
=================
إذ فسد ال سعود كما تدعي هل يؤثر على دعوة دينية؟
هذا في الحقيقة تلامون عنه انتم
فكلما انتقدنا ال سعود الا وهاجمتمونا واتهمتمونا بتهم يعلم الله اننا براء منها
انتم من ربطتم انفسكم بهم يا اخي الكريم
دائما تدافعون عنهم وتبررون لهم افعالهم وتؤلفون الكلام البديع في مدحهم حتى ان احدهم لقبهم بائمة السلف
==========
فان تكلمنا عن ال سعود اتيتمونا بثناء الشيخ ابن باديس عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
ان انتقدنا ال سعود اتيتمونا بثناء بعض العلماء المنتسبين لدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب عنهم
ان قلنا كلاما فيهم هو حق اتهمتونا باننا رافضة
انتم يا اخي من يربط انفسكم بهم وفي كل موضع والمنتدى شاهد
فاسال نفسك يا اخي الكريم ماذا لو سقط حكم ال سعود
saqrarab
2012-11-30, 11:45
جزاكم الله خيرا على هذه الشهادة وأنت أخي في الله وأتمنى أن تزول هذه الغشاوة من عينيك .
اذا كانت هذه الغشاوة في بعض ما يتعلق بدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
فليس لدي ما اقول الا اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اما ان كانت هذه الغشاوة في ما يتعلق بحكم وسياسة ال سعود
فهذه يا اختي الكريمة ليست غشاوة لان ماقلته فيهم تؤكده الشواهد والمصادر والحـــــجة الدامــــــغة
saqrarab
2012-11-30, 12:06
انت تظن يا اخي في اخوانك السلفيين انهم يداهون هؤلاء الحكام ويجاملونهم ان ان سكتوا يساعدنوهم لا يا اخي والله لا نداهنهم بل الشرع من امرنا بذلك واقوال العلماء كثيرة من الكتاب والسنة
يا اختي الكريمة ونحن ايضا نتكلم بالشرع ونقتدي بالسلف الصالح
الذين كانو ان رؤوا مفسدة قالوا قولة الحق سواء هذه المفسدة من الحاكم او المحكومين
و الاثار المروية عن الصحابة والتابعين كثيرة في هذا الجانب
قول الحق وانكار المنكر ضد اي كان سواء حاكم او محكوم فلا احد فوق الشرع
سنة من سنن الحياة كفله الشرع ، فمن يقع عليه الظلم لا ينتظر من أحد أن يقول له مسموح لك بانتزاع حقك، ففطرة الإنسان مجبولة على رفض الظلم والانتفاض في وجه الظالم
مانجم من فساد وخراب عن إثر الخروج على الحاكم وما ترتب عليه
اختي الكريمة
لست بصدد المفاضلة بين الاستبداد والفوضى، فكلاهما شر وكلاهما لا نريده، لكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نحرم على المظلوم أن ينتفض في وجه الظالم بحجة المصلحة والفتنة، ولا نحرم الظلم أصلًا؟ فلو لم يظلم الحاكم رعيته فهل سيفكر الناس بالثورة والانتفاض؟
قطــــوف الجنــــة
2012-11-30, 14:17
اختي الكريمة
لست بصدد المفاضلة بين الاستبداد والفوضى، فكلاهما شر وكلاهما لا نريده، لكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نحرم على المظلوم أن ينتفض في وجه الظالم بحجة المصلحة والفتنة، ولا نحرم الظلم أصلًا؟ فلو لم يظلم الحاكم رعيته فهل سيفكر الناس بالثورة والانتفاض؟
اخي الفاضل
ماذا نفعل في هذه الادلة
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما )) (224) عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).
قال ابن أبي جمرة :
(( المراد بالمفارقة السعي في حل عقد البيعة التي حصلت لذلك الأمير ولو بأدنى شيء، فكنى عنها بمقدار الشبر، لأن الأخذ في ذلك يؤول إلي سفك الدماء بغير حق )) ا هـ.أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (226) – أيضا-، عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه - :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
وقد أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة – وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... – إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم.
وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه.
قال النووي (227) – رحمه الله تعالي – على هذا الحديث :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى.
وقال ابن علان :
(( فيه الصبر على المقدور والرضي بالقضاء حلوه ومره والتسليم لمراد الرب العليم الحكيم )) (228) ا هـ. قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق.
وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين.يقول ابن أبي العز الحنفي – رحمه الله - :
(( وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا لأنه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الأجور، فإن الله – تعالي – ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا والجزاء من جنس العمل، فعلينا الاجتهاد في الاستغفار والتوبة وإصلاح العمل.
قال – تعالي- ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ( (242)
قال – تعالي - ( أَوَ لَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ( (243)
قال – تعالي - : ( مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ((244)
قال – تعالي - : ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( (245)
فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظلم الأمير الظالم، فليتركوا الظلم.
saqrarab
2012-11-30, 14:28
اخي الفاضل
ماذا نفعل في هذه الادلة
.
أختي الكريمة
لا اعتقد ان مثلكي من يغيب عنه ان صاحب وجهة النظر الاخرى
عنده من الادلة الشرعية والشواهد ما يدعم كلامه
والنقطة هذه تم نقاشها في المنتدى في عشرات المواضيع وكل من يتبنى وجهة نظر يدعمها بالدليل الصحيح الصريح
اذاااااا
السؤال الصحيح هو ليس ماذا نفعل بهذه الادلة او تلك
بل السؤال الصحيح هو
كيف نوفق بين الادلة
قطــــوف الجنــــة
2012-11-30, 14:44
أختي الكريمة
لا اعتقد ان مثلكي من يغيب عنه ان صاحب وجهة النظر الاخرى
عنده من الادلة الشرعية والشواهد ما يدعم كلامه
والنقطة هذه تم نقاشها في المنتدى في عشرات المواضيع وكل من يتبنى وجهة نظر يدعمها بالدليل الصحيح الصريح
اذاااااا
السؤال الصحيح هو ليس ماذا نفعل بهذه الادلة او تلك
بل السؤال الصحيح هو
كيف نوفق بين الادلة
فالتعلم اخي الفاضل
يَجب أن يَتَّهِم الإنسان نَفْسَه وعَقْلَه قَبل أن يَتَّهِم نُصوص الشريعة بالتناقض ، أو التعارُض .ا
كما قال ابن القيم رحمه الله : لا يَـتَّهِم دَليلاً مِن أدِلّة الدِّين بحيث يَظنه فاسِدَ الدّلالة ، أو نَاقِص الدلالة ، أو قاصِرها ، أو أن غيرَه أولى منه .
قال : ومَتى عَرَض له شيءٌ من ذلك فليتّهم فَهمَه ، وليعلم أن الآفة منه ، البلِـيّة فيه .
كما قيل :
وكَم مِن عَائب قولاً صحيحا *** وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الأذهان منه *** على قَدْر القَرائح والفُهوم
قطــــوف الجنــــة
2012-11-30, 16:37
أختي الكريمة انا لم اتهم نصوص الشريعة بالتناقض او التعارض
انا سالت سؤالا
كيف نوفق بين ادلة الخصوم من الطرفين
فكلاهما يستخدم نصوص الشريعة والنصوص الصحيحة الصريحة
لكي فقط ان تبحثي في هذا القسم عن مثل هذه المواضيع وستجدين الخصوم يستخدم الادلة الشرعية كما قلت سابقا
وليس هذا معناه تعارض في النصوص الشرعية
بل فقط لا يعدو كونه توظيف لجزء واهمال لجزء اخر او تفسيره ليوافق ما نريد
والحل للخروج من هذا
هو التوفيق بين كل الادلة الصحيحة والصريحة التي يقدمها اطراف النزاع
وعدم اهمال اي منها او لي نصه ليوافق ما يريده اي طرف
لا يا أخي الحق ظاهر وجلي ولا تحجبه شئ الفرق واضح وضاهر
لقد أرسل الله تعالى رسله ليبينوا للناس أصل الدين، وهو معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله وإلهيته، وليبينوا الطريق الموصلة إليه، وهي شريعته المتضمنة أمره تعالى ونهيه، وليبينوا ما للسالكين إليه تعالى بعد الوصول إليه من النعيم عند الامتثال والعذاب عند المخالفة، وليوصلوا القلوب إلى محل سعادتها، وهو معرفة الرب تبارك وتعالى وعبادته، واتباع رسله فيما جاءوا به، ومن ذلك إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه وأثبته له رسوله، ونفي ما نفياه، وقد حاد عن هذا النهج طوائف الابتداع.والفرق كبير وواضح ولا تقارن هذه بتلك إذا هل تقر كما يقر ذلك العدنان ابراهيم كيف نوفق بين السنة والشيعة مثلا .............
مهدي الباتني
2012-11-30, 16:54
لمن يبحث عن الحق عليك بكتاب
الحجَجُ القَويَّةُ على وُجُوبِ الدِّفاعِ عنِ الدَّولَةِ السُّعُودِيَّةِ
للشيخ
أبي عمر أسامة العتيبي
وتحميل الكتاب عبر هذا الرابط
http://www.al-janh.com/vb/j17427
لمن يبحث عن الحق عليك بكتاب
الحجَجُ القَويَّةُ على وُجُوبِ الدِّفاعِ عنِ الدَّولَةِ السُّعُودِيَّةِ
للشيخ
أبي عمر أسامة العتيبي
وتحميل الكتاب عبر هذا الرابط
http://www.al-janh.com/vb/j17427
أيحتاج هذا لكتاب
يجب الدفاع عن الدولة السعودية كباقي بلاد المسلمين بل أكثر
من قال غير هذا
ما زلتم تتلاعبون بالألفاظ
هل من ينتقد آل سعود معناه تمني زوال السعودية وإندثارها؟
سؤالى:
أليس واجبا الدفاع على الدولة الجزائرية ؟
AhmedLakhdar
2012-11-30, 23:11
جزالك الله الف خير وجعله في ميزان حسناتك
مهدي الباتني
2012-12-01, 08:00
أيحتاج هذا لكتاب
يجب الدفاع عن الدولة السعودية كباقي بلاد المسلمين بل أكثر
من قال غير هذا
ما زلتم تتلاعبون بالألفاظ
هل من ينتقد آل سعود معناه تمني زوال السعودية وإندثارها؟
سؤالى:
أليس واجبا الدفاع على الدولة الجزائرية ؟
نحن الآن بصدد الرد على شبهات المشككين والطاعنين في المملكة السعودية الموحدة السلفية
وليس في مقام الرد والدفاع عن وطننا
ما دام يا اخي بلدنا بلد مسلم فنحن سندافع عنه لأجل هذا الدين
والدفاع يكون بعدة طرق
وتختلف هذه الطرق باختلاف المكان والزمان
choayb1987
2012-12-01, 08:52
موضوع في القمة بارك الله فيك يا اخي
قطــــوف الجنــــة
2012-12-01, 22:07
تاريخ العلاقات السعودية الإيرانية
تغريدات للدكتور عبدالله الشمري-الدبلوماسي السابق والباحث والمحاضر في العلاقات الدولية-.
العلاقات السعودية الإيرانية منذ 1924م، اتسمت بالعداء والتنافس السياسي وبعد1979م، تحول العداء السياسي لديني وقطعت العلاقات الدبلوماسية عدة مرات.
خلال حكم الشاه رضا بهلوي1921م - 1941م، كانت جوازات السفر الإيرانية تحمل العبارة"يسمح لحامل هذا الجواز بزيارة جميع الدول ما عدا الحجاز".
1929م، تم توقيع معاهدة صداقة مع إيران.
1930م، تم افتتاح سفارة إيرانية في جدة، واكتفى البلدان بالحد الأدنى من التفاهم على مسألة عدم الاعتداء.
الوفد السعودي الذي أرسل إلى طهران للتفاوض بشأن معاهدة الصداقة اقترح قيام تحالف بين البلين الا أن الحكومة الإيرانية رفضت هذا الاقتراح بصلافة.
بذل الملك عبدالعزيز جهداً لدعم العلاقات مع إيران، وفي مايو 1932م، أرسل ابنه الأمير فيصل الذي كان نائبه في الحجاز على رأس وفد رسمي الى طهران.
كانت السعوديه تنتظر زيارة الشاه إلا أنه رفض وبعد احتلال الحلفاء لإيران1941م، أُجبر رضا شاه على التنازل عن العرش لصالح ابنه محمد الذي كان عمره 23.
في ديسمبر1943م، اعتقتلت الشرطة السعودية أحد الحجاج الإيرانيين داخل الحرم المكي الشريف وهو يلقي القاذورات على الكعبة المشرفة ويشتم الرسول-صلى الله عليه وسلم-
حوكم الرجل واعترف بذنبه وأقيم عليه الحد بإعدامه، فجاءت ردود الفعل الإيرانية تجاه هذا الحادث لتلحق الضرر بالعلاقات الثنائية المتوترة أصلًا.
12 ديسمبر 1942م، أرسلت إيران تقول: "إن السفارة تحتفظ بكامل حق الدولة الإيرانية فيما يتعلق بهذا الحادث المؤسف وما يتعلق بكل ما يترتب عليه من نتائج".
توترت العلاقات وقام كل من البلدين باستدعاء ممثليه في البلد الآخر وقطعت العلاقات الدبلوماسية في مارس 1944م، وأُعيدت في 15/10/1946م بطلب سعودي.
في أغسطس 1955م، تم توجيه دعوة إيرانية للملك سعود للقيام بزيارة ملكية إلى طهران كأول زيارة من نوعها بين البلدين منذ تأسيسهما كدولتين مستقلتين.
حاولت إيران إهانة الملك سعود فأصدر أوامره بعدم السماح لأي شخص بحراني يشتبه في أنه من أصل إيراني أو يحمل اسماً إيرانياً بدخول المملكة.
صرح محمد بهلوي لصحيفة أمريكية عن استيائه بعد رؤيته عبدًا للملك سعود ينحني راكعاً على ركبتيه وقال أنه شخصياً لا يمكنه أن يطلب القيام بمثل السلوك.
بعد زواج الشاه بهلوي من الأميرة الفاتنة فوزية شقيقة فاروق ملك مصر؛ أحب العرب فتحسنت العلاقات الإيرانية مع مصر والسعودية وكان الشاه مفتونا بها.
عام 1957م، قام الشاه محمد رضا بهلوي بزيارة للسعودية، وقام بزيارة مكة والمدينة ورغم علمانيته إلا أنه حرص على البكاء عند قبور آل البيت حتى بكى الجميع.
رغم هيام الشاه بها لم تحب الأميرة فوزية الشاه وكانت تعبر عن تعاستها مقارنة بين الحياة في طهران والقاهرة وانعكس ذلك سلبًا على العلاقات العربية.
على الرغم من موقفه الإستعلائي؛ اعتبر الشاهُ الملكَ فيصل القائد العربي الوحيد القادر على التصدي لعبدالناصر؛ فأعلن استعداده للتعاون ضد جنون عبدالناصر.
في سبتمبر 1962م، دخلت القوات المصرية اليمن فجن جنون الشاه وأعلن تجهيز قوات للتوجه للسعودية لحماية حدودها الجنوبية من العدوان المصري السافر.
وصل عدد القوات المصرية في اليمن 55 ألف جندي وبدأت الطائرات المصرية بقصف مطار ومستشفى أبها وخشي الشاه على الملك فيصل؛ فحرك عدد من بحريته لليمن.
ومع حرب عبدالناصر الإعلامية على الملك فيصل وتشكيل الأمراء الأحرار؛ خشي الشاه على سيطرة عبدالناصر على السعودية الغنية بالنفط؛ فقرر مواجهته بأي ثمن.
بسبب حوادث لجوء بعض الطيارين السعوديين إلى مصر بسبب رفضهم قصف المواقع المصرية في اليمن؛ أقنع الشاهُ الملكَ حسين بإرسال طيارية لضرب قوات عبدالناصر.
ذهب وفد عسكري أردني إلى السعودية يرأسه قائد الجيش حابس المجالي ومعه قائد سلاح الجو سهل حمزة للإتفاق على تفاصيل الضربة الجوية التي سيقوم بها طيارون أردنيون، وكانت الأهداف التي يجب ضربها مطارات صنعاء، الحديدة، تعز، تدمير الطائرات والمعدات الموجودة، السفن المصرية بالبحر الأحمر، إذاعة صنعاء، محطة الإتصالات اللاسلكية، قلعة حجة، إذاعة تعز، وميناء الصليف شمال مدينة الحديدة.
قرر عبدالناصر نقل المعركة فأرسل طائراته لقصف أبها وخميس مشيط ونجران وجازان، كما بعث مجموعات من المخربين لزعزعة الأمن السعودي، واغتيال الملك فيصل.
قامت إيران بدعم الملكيين بالمال فقد وجد الشاه محمد رضا بهلوي أنه يجب عليه دعم الإمام محمد البدر حميد الدين الشيعي الزيدي الذي تدعمه السعودية.
قام المصريون بطلعات جوية على طول ساحل تهامة وفي مدن نجران وجازان السعوديتين. وكان هدف هذه الطلعات قصف أي قوات سعودية والقضاء عليها دون رحمة.
في سبتمبر 1964م، تقابل عبد الناصر بالملك فيصل بالقمة العربية وكان لايزال في اليمن 40,000 جندي مصري قُتل منهم10,000 بواسطة الملكيين الاشاوس.
خسائر مصر من القتلى وصلت 15,194 مصرياً، وكلفت الحرب مصر 500,000 دولار يومياً، وخسر الملكيون 40,000 وسط دعم من الملك فيصل والشاه أعداء عبدالناصر.
بعد الإنسحاب قامت مصر بإعادة ممتلكات سعودية بقيمة 100 مليون دولار كانت قد جمدتها، وتراجعت السعودية عن تأميم ثلاثة مصارف مملوكة لمصريين.
فرح الشاه والملك فيصل لهزيمة عبدالناصر في فيتنام اليمن بعد حرب أهلية في اليمن استمرت سبعة أعوام ذهب ضحيتها ما يقارب مائتي ألف ومئات السعوديين.
1975م دعمت السعودية وإيران باكستان في حربها ضد الهند؛ بسبب منطقة كشمير. وكان البلدان يشعران بأن القوى الغربية غدرت بباكستان فكان الدعم قويا.
1965م، قام الملك فيصل بزيارة إيران وكان واضحاً الاتفاق دون جدال لتجسيد رؤية الفيصل الساعية لتجميع العالم الإسلامي والعمل ضد عبدالناصر والشيوعيين.
1966م، انتقدت الصحف الإيرانية بقسوة عمدة مدينة نيويورك بسبب الصفاقة التي أبداها إزاء الملك المسلم فيصل مما شجع عمر السقاف على زيارة طهران.
كافأ الملك فيصل إيران على موقفها بزيارة قام بها لطهران في ديسمبر 1967م، ودلالة الزيارة تكمن في أن إيران كانت قد استعادت اعتبارها في نظر العرب.
بسبب رفض الشاه استقلال البحرين وبقاء مقاعد البحرين في البرلمان الايراني فارغة حدث نزاع حاد بين البلدين عام 1968م، واستمر حتى استقلالها 1971م.
من فضلك كف عن هذه الترهات
ايران والسعودية هل انت غبي ..حتى ولو كانت علاقات بينهم فإران هي التي تسعى
لهذه العلاقات لان السعودية هي الحلقة الوصل بين الدول الخلجيين والامة الاسلامية
وان كانت كما زعمت فربما مصالح دنيوية بترول لكن علاقات كما ترى انت ويرى الحاقدين من امثالك
فهذا هراءومحض افتراء
اولا هذا منتدى اسلامي وركن العقيدة وليس للمقالات السياسية
استطيع ان أأتيك عكس كلامك
لذا اذهب وترهاتك بعيدا عني
وهداك الله تقارن دولة التوحيد باهل المجوووس الذي تمجدهم حشرك الله واياهم
فقير إلى الله
2012-12-01, 22:52
أختي الكريمة انا لم اتهم نصوص الشريعة بالتناقض او التعارض
انا سالت سؤالا
كيف نوفق بين ادلة الخصوم من الطرفين
فكلاهما يستخدم نصوص الشريعة والنصوص الصحيحة الصريحة
لكي فقط ان تبحثي في هذا القسم عن مثل هذه المواضيع وستجدين الخصوم يستخدم الادلة الشرعية كما قلت سابقا
وليس هذا معناه تعارض في النصوص الشرعية
بل فقط لا يعدو كونه توظيف لجزء واهمال لجزء اخر او تفسيره ليوافق ما نريد
والحل للخروج من هذا
هو التوفيق بين كل الادلة الصحيحة والصريحة التي يقدمها اطراف النزاع
وعدم اهمال اي منها او لي نصه ليوافق ما يريده اي طرف
رسالة مفتوحة إلى الأخ :صقر العرب
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليك من ما تجنيه من البهتان؟ّ
==========
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
===============
إن كنت تقصدنا فبين لنا ما حدنا عنه؟؟؟
=========
و إن كنت تقصدهم أي الأئمة
فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
نحن الآن بصدد الرد على شبهات المشككين والطاعنين في المملكة السعودية الموحدة السلفية
وليس في مقام الرد والدفاع عن وطننا
ما دام يا اخي بلدنا بلد مسلم فنحن سندافع عنه لأجل هذا الدين
والدفاع يكون بعدة طرق
وتختلف هذه الطرق باختلاف المكان والزمان
ما دام يا اخي بلدنا بلد مسلم فنحن سندافع عنه لأجل هذا الدين
أنا لم أخرج عن الموضوع بل سؤالي عن الجزائر كان لتبيان أن وجوب الدفاع عن السعودية كدولة واجب مثلها مثل باقي الدول الإسلامية و الكتاب ما أتي بشيئ جديد
ففرق بين الدفاع عن الدولة السعودية و بين الدفاع عن حكامها
فقير إلى الله
2012-12-01, 23:10
من الفقير إلى ذي الجلال و الإكرام العلي المتعال إلى المجادلين بالباطل المتابكين بعدم وضوح المسألة؟؟؟؟
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليكم من ما تجنونه من البهتان؟ّ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
لأن أقوالنا هي أقوالهم فأن سببتنا فأنت تسبهم
إن كنت تقصدهم أي الأئمة فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
وأن قلت قولنا غير قولهم فأمهات الكتب بيننا
===============
و إن كنت تقصدنا دونهم !!!
فبين لنا ما حدنا عنه وخالفنا فيه السلف؟؟؟
من الفقير إلى ذي الجلال و الإكرام العلي المتعال إلى المجادلين بالباطل المتابكين بعدم وضوح المسألة؟؟؟؟
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليكم من ما تجنونه من البهتان؟ّ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
لأن أقوالنا هي أقوالهم فأن سببتنا فأنت تسبهم
إن كنت تقصدهم أي الأئمة فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
وأن قلت قولنا غير قولهم فأمهات الكتب بيننا
===============
و إن كنت تقصدنا دونهم !!!
فبين لنا ما حدنا عنه وخالفنا فيه السلف؟؟؟
سننطلق من أقوال العلماء القدامى
هل للعلماء الخلف غير المعاصرين كلام في المظاهرات السلمية؟
هل تكلم علماء السلف في المظاهرات السلمية؟
أنا لا أتكلم على الخروج على الحاكم , أنا أتكلم عن المظاهرات السلمية
فقير إلى الله
2012-12-02, 15:20
سننطلق من أقوال العلماء القدامى
هل للعلماء الخلف غير المعاصرين كلام في المظاهرات السلمية؟
هل تكلم علماء السلف في المظاهرات السلمية؟
أنا لا أتكلم على الخروج على الحاكم , أنا أتكلم عن المظاهرات السلمية
سمها كما شئت؟؟؟ هي خروج!!!
و هل العبرة بالمسيات |أم بالحقائق الشرعية!!!
بارك الله فيك راجع موضوعي تبديع السلف للحسن بن صالح!!!
فقير إلى الله
2012-12-02, 15:22
من الفقير إلى ذي الجلال و الإكرام العلي المتعال إلى المجادلين بالباطل المتابكين بعدم وضوح المسألة؟؟؟؟
منهجنا
عندما نتكلم في مسألة الخروج على الحكام الظلمة مستدلين بالكتاب و السنة على فهم الأئمة الكبار الذي لا يشك أحد من أهل القبلة لإمامتهم و سابق فظلهم؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
منهجكم
سب و شتم و عملاء و آل سعود و علماء البلاط !!!
والله و تالله وبالله أنا مشفق عليكم من ما تجنونه من البهتان؟ّ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
هل العلماء :
التابعون!
أتباع التابعين!
الأئمة الأربعة!
أصحاب الكتب الستة ~الكتب الأصول~ و شيوخهم!
الأئمة الأعلام: كثـــــــــــيرون جدا :أصحاب السنن و المسانيد و الموطئات و المشيخات و التصانيف العظام كالتفسير و الشروح الخلال و عبد الله و القاسم بن سلام و الحمدان و السفينان و الأوزاعي و,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,
شيخ الإسلام وتلامذتةّّّ!!!!!
!!!~كلهم و هابية وعملاء لأمريكا~!!!
لأن أقوالنا هي أقوالهم فأن سببتنا فأنت تسبهم
إن كنت تقصدهم أي الأئمة فإن هذا خطر عظيم جدا و عليه الآثار
و هو من علامات قيام الساعة
سب الأولين
وأن قلت قولنا غير قولهم فأمهات الكتب بيننا
===============
و إن كنت تقصدنا دونهم !!!
فبين لنا ما حدنا عنه وخالفنا فيه السلف؟؟؟
سمها كما شئت؟؟؟ هي خروج!!!
و هل العبرة بالمسيات |أم بالحقائق الشرعية!!!
سمها كما شئت؟؟؟ هي خروج
يعنى معزة و لو طارت
إيتينى بقول السلف الذي يعتبر أن المظاهرات السلمية تعتبر خروج
يعنى معزة و لو طارت
إيتينى بقول السلف الذي يعتبر أن المظاهرات السلمية تعتبر خروج
الحقائق الشرعية تعتمد على المسميات
و الكل يعرف مؤمنهم و كافرهم يعلم أن المظاهرات السلمية شيئ و القتال شيئ آخر
بارك الله فيك راجع موضوعي تبديع السلف للحسن بن صالح!!!
أين هو الرابط
إذا كنت تقصد هذا
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102094
فهو يتكلم على الخروج على الحكام و إن كان قد فعلها معاوية و صحبه ليس لأن عليا عطل الحدود كاملة أو أجاز المخمرات أو منع الحجاب أو ألغي الميراث , لا بل لأنه أراد تأخيرتطبيق القصاص على قاتلى عثمان رضي الله عنهم أجمعين
رغم أنا أتحدث عن المظاهرات و ليس الخروج المسلح
إيتني أقوال السلف في المظاهرات
قطــــوف الجنــــة
2012-12-02, 21:44
........شاه لإيرانأطروحات ساذجة والله هو كان ملك وجار للمنطقة وبطبيعة الحال تكون هناك علاقات ودية ودبلوماسية ومصالحية بين البلدين وكل ماقيل محض إفتراء لا أساس له من الصحة ماهي غير خزعبلات صحفية وصفقات صحفية غير صحيحة فقط لشويه والاثارة البلبلة لاننا امة الدليل لا نعترف الا بالدليل والحقائق من افواه أصحابها هو ملك استبدادي الشاه نشر المنكرات ومنع الحجاب واضطهد واخذ الاراض ووجوع شعبا ..لكن في الاخير سقط بعد الثورات والخروج عليه لكن جاء ألعن منه واخطر على المنطقة وترك أثر سئ وخطير ودموي في اخواننا في كل مكان ..ومزال خطره للآن وهذا الذي إنتبه له حكام الخليج وشعبا وهذا الخطر الحقيقي ولا يتطرق لهذا إلا مهادن لهم هؤلاء ابناء المتعة الخيمني المقبور..
عرفت إيران تحولات كبيرة انتقلت بموجبها من حلف ثلاثي قوي جمع كلا من الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل إلى جانب إيران، حيث كانت قوة إقليمية بمثابة دركي الشرق الأوسط.
بعد ذلك تحوّلت إيران بعد ثورتها ما تسمى الإسلامية إلى النقيض الآخر، بعد عودة الإمام الخميني من منفاه إلى طهران وخروج الشاه رضا بهلوي، وأصبحت إيران من ألد أعداء كلّ من الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل، وعلى هذا الأساس بنت سياستها الخارجية.
تميزت السياسة الإيرانية في منطقة الشرق الأوسط بعد الثورة بوقوفها إلى جانب سورية في وقت تآمر عليها الإخوة والأشقاء، ودعمت كلا من حزب الله في لبنان وفصائل المقاومة المسلحة في غزة، وهي سياسة نالت بسببها تعاطف شرائح واسعة من المجتمعات العربية والإسلامية بذكائها طبعا وتقيتها التي تعتمد عليها لكن السذج من أمثالكم غارقين سكارى ..ممن يسمون المثقفيهم.
من الجوانب التي تلفت الإنتباه في سياسة تعامل إيران مع المتغيرات الإقليمية والدولية، انتهاجها طريقة غامضة في إدارتها لمجموعة من التناقضات، وتعاملها مع الحروب التي تمّت على حدودها في أفغانستان والعراق، وتعاملها مع الدول المجاورة لها.
لقد كانت إيران عدوّة لأنظمة الحكم المجاورة في أفغانستان والعراق، عداوة لطالبان التي حاربت الحزب الشيعي في أفغانستان وانتصرت عليه. أما العراق فقد كانت لها معه عدّة حروب مدمّرة، راح ضحيتها الآلاف من القتلى والجرحى وخسائر مادية كبيرة من البلدين. لذلك بقي صدام حسين وحزب البعث في العراق من ألد أعداء إيران.
لهذا عملت إيران على التخلص من النظامين، فاستغلت حرب أمريكا على الإرهاب للإندماج فيها ومساعدة الولايات المتحدة للتخلص من عدويها بالمنطقة، وذلك رغم كون الولايات المتحدة 'شيطانا أكبر'، وعدوا كبيرا لإيران كما تسميها وتزعم للسذج ذلك لكن الذي لايعرف خبايا السياسة الحقيقة يتوه ويغرق ...
فإيران ساعدت قوات الحلفاء على احتلال أفغانستان سرا ودون إعلان إعلامي عن ذلك، وفي نفس الوقت فهي تعلن أنها ضد الإحتلال الأمريكي لأفغانستان، وضد تواجد القوات الغربية على حدودها. فهي ضدّ تنظيم القاعدة وحركة طالبان، إلا أنها تفرح لعمليات المقاومة ضد جنود الحلفاء. فهي مع حكومة كابول وضدها في نفس الوقت، لأنها تتعامل مع القوات الغربية.
نفس الشيء بالنسبة للعراق، فإن دور إيران كان حاسما في احتلال العراق، وتنسيقها مع شيعته، وخاصة المجلس الإسلامي الأعلى والتيار الصدري وحزب الدعوة، من أجل تسهيل عملية دخول القوات الأمريكية وحلفائها إلى العراق، والإنتقام من صدام حسين. وفي نفس الوقت تعلن إيران وقوفها إلى جانب المقاومة العراقية، وتغطي إعلاميا مختلف عملياتها وكل خسائر الحلفاء في العراق، بما في ذلك عمليات تنظيم القاعدة، وهو ما يبرز قدرة إيران على التعامل مع المتناقضات.والآن للاسف الدور على سوريا والبحرين وووودول أخرى للاسف مصر ..وتونس وللاسف الجزائر بالتحديد مدينة باتنة هناك رجال اعمال ومقاولين واساتذة ومعلمين وتجار يروجون للروافض لجعل اكبر عدد ممكن من التشيع في بلدنا الحبيب الجزائر حسبي الله ونعم الوكيل فيهم اللهم لا تمكنهم من ذلك يارب اجعل كيدهم في نحرهم..
مهدي الباتني
2012-12-02, 21:50
فالتوترات الموجودة الان في شرق الجزيرة العربية ليس سببه الربيع العربي اطلاقا
وانما سببه قديم عمالة وخيانة مردخاي الوهابي وشلته الباقية من امراء وحكام الخليج
للصفويين واليهود والروم
فان فرضنا انو ليس هناك خطر شيعيي ايراني بعد التخلص من العراق وصدام طبعا
فبالله عليكم ماهوالخطر الذي راح يخيف به مردخاي الوهابي وشلته
مواطني الجزيرة العربية ان ارادوا التحرر وتقرير مصيهم
فهل راح يخيفونهم بالهنود الحمر انهم راح يهجمون على الجزيرة العربية او الخليج العربي عفوا الفارسي حسب اتفاقية دارين او وعد بلفور الحجاز هل نسيتم عبارة تسمية الخليج الفارسي التي وافق عليها مردخاي الوهابي مع برسي كوكس وجون قلبي ابناء عمه الجواسيس اليهود الانجليز
الخلاصة انو بقاء ودوام ايران والخطر الرافضي هو اوكسيجين يعيش به مردخاي اليهودي الوهابي وباقي شلته من الامراء في الخليج
لكن
و يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
وصلي اللهم وبارك على حبيبنا سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وازكي التسليم وعلى اله وصحبة ومن اتبعهم بحق الى يوم الدين
واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين
والله يحار القلب ويتحسر الما عندما يسمع ويقرأ
ما يختلج فؤاد المسلم الذي لم يبق منه الا الشعار وفقط
لان اللباس تغرب واللحى ذهبت وووالى غير ذلك من التقليدات الغربية.. فلم يتوقف التقليد عند هذا الحد
بل تعداه الى الفكر تقليد للغرب ولعبدة القردة والخنازير
ما هذا التفكير المضل المضلل
خليج وخليج..... ويهود........ والروافض
والرقص على هذا
بغية ابعادكم عن عبادة رب العباد والذكر وووو
والله لقد وقعت في تناقض عجيب غريب
اعلم ان الاسلام الحق لم يبق الا في تلك المملكة المباركة المملكة السلفية
قد تقول قد وقعوا في اخطاء
نعم قد يقعون في اخطاءلكنهم غير معصومون منها
فالواجب على العلماء وغيرهم بذل النصح لهم سرا ودون الجهر حتى لا تنتقل الاخبار الى العامة فتنتشر الفوضى كما حصلت وتحصل اليوم في كثير من البلاد
باسم الربيع العربي
بل اقول كما قال العلماء الربيع الاخواني
لكن هل لك القدرة ان ترد وتنقل كلامك الى اولئك المسئولين مباشرة اي ليس بين وبينهم حجاب ....
ام انكم تطعنون هنا فقط
اعلم ان بكلامك هذا تكون قد وافق بينك وبين الخوارج
"كلمة حق عند سلطان جار"
كلامكم مجرد اصفار ومضيعة للوقت الذي ستسأل عنه
"ستكتب شهادهم ويسئلون"
فاستعد للجواب
يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا
اخي صقر بارك الله فيك
لكن لا تتعب نفسك مع هؤلاء
بمجر ردك عليهم هم يقومون بسياسة الالهاء
راح نتطرق للعلاقات الخليجية الايرانية وقت الشاه
راح يهربون من الموضوع
صدقني
فهم يعرفون كيف كان الشاه يغري الخونة ملوك الخليج
بالذهاب اليه مقابل اشباع رغباتهم الشاذ الحيوانية الغير اخلاقية في طهران وغيرها
وكان هو يمارس مخططه بالتحرش الصفوي في شرق جزيرتنا العربية
وكان هؤلاء الخونة الخنازير يمنعون احرار الجزيرةا لعربية من التكلم والتطرق لتحرشات ملك الصفويين بشرق الجزيرة العربية
وشبيحة مردخاي الوهابية ينظرون وهم ساكتون
لم يكن فيه راجل يقدر ينطق بكلمة ضد شاه ايران اوالروافض
حتى يجيني يخوفني برافضي وايراني
هل كان الوهابيون يهاجمون الشيعة وإيران أيام شاه كما هو الحال الآن؟
سؤال للمعرفة و رجاءَ أن لا يفهم من سؤالى أنهم لم يتكلموا بل من كان له علم فليفيدوننا
قطــــوف الجنــــة
2012-12-02, 22:53
سؤال غبي بالطبع وهل كانت الجرائم الروافض في حق اهل السنة في وقت الشاه كما في وقت المقبور الخميني ومن ولاه الآن صحيح خليفة الروافض أحكمت في ترويض الممييعن
قطــــوف الجنــــة
2012-12-02, 22:59
[
والله يحار القلب ويتحسر الما عندما يسمع ويقرأ
ما يختلج فؤاد المسلم الذي لم يبق منه الا الشعار وفقط
لان اللباس تغرب واللحى ذهبت وووالى غير ذلك من التقليدات الغربية.. فلم يتوقف التقليد عند هذا الحد
بل تعداه الى الفكر تقليد للغرب ولعبدة القردة والخنازير
ما هذا التفكير المضل المضلل
خليج وخليج..... ويهود........ والروافض
والرقص على هذا
بغية ابعادكم عن عبادة رب العباد والذكر وووو
والله لقد وقعت في تناقض عجيب غريب
اعلم ان الاسلام الحق لم يبق الا في تلك المملكة المباركة المملكة السلفية
قد تقول قد وقعوا في اخطاء
نعم قد يقعون في اخطاءلكنهم غير معصومون منها
فالواجب على العلماء وغيرهم بذل النصح لهم سرا ودون الجهر حتى لا تنتقل الاخبار الى العامة فتنتشر الفوضى كما حصلت وتحصل اليوم في كثير من البلاد
باسم الربيع ال عربي
بل اقول كما قال العلماء الربي ع الاخواني
لكن هل لك القدرة ان ترد وتنقل كلامك الى اولئك المسئولين مباشرة اي ليس بين وبينهم حجاب ....
ام انكم تطعنون هنا فقط
اعلم ان بكلامك هذا تكون قد وافق بينك وبين الخوارج
"كلمة حق عند سلطان جار"
كلامكم مجرد اصفار ومضيعة للوقت الذي ستسأل عنه
"ستكتب شهادهم ويسئلون"
فاستعد للجواب
يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا
بارك الله فيك صدقت كلامهم مجرد 00000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000
ل
، لأن الكفار يحاولون طمس هذا الدين يحاولون القضاء على هذا الإسلام بشتى الوسائل ومن ذلك ما يحاولونه اليوم نحو هذه البلاد من زعزعة لأمنها
السلام عليكم...
صاحبة الموضوع ..
مؤكد انك تفهمين ما تنقلين ..وعليه فوضحي لنا..
من هؤلاء الكفار المقصودين في هذه الخطبة ...؟؟؟
حسب علمي أن الكفار الذين يناصبون الإسلام العداء ويحاولون القضاء عليه هم دولة اليهود وأمريكا والغرب عامة يد واحدة تعمل على ذلك أليس صحيحا ؟؟؟
جيد...
نحن نعلم يقينا وحتى الصبيان أن دولة التوحيد على أفضل حال في علاقاتها الخارجية علنا مع كل الدول المذكورة آنفا باستثناء دولة اليهود...ثم أن الجميع يعلم أن أمريكا تقوم بدور مظلة الحماية لدولة التوحيد ودول الخليج عامة ضد إيران ...
أفهمونا بارك الله فيكم ممّ الخوف.. على دولة التوحيد ...؟؟؟
ألم تأخذ القوة الكبرى على الأرض أمريكا على عاتقها حمياة دولة التوحيد ..؟؟
ألم تهب للنجدة حين تم طلبها من أمريكا حين كان التهديد العراقي في أوجه ...ولقد استجابت أمريكا ..
أكرر سؤالي ...الخوف ممن وأمريكا تضمن هدوء واستقرار مملكة التوحيد ؟؟؟؟
إعلمي أن هذه المنتديات يزورها الكبار أيضا وينتسبون اليها وليس فقط الصبيان...فانقلي لكل الفئات ولايقتصر نقلك على فئة الصبيان فقط ومشكورة..
ملاحظة..
نعم هناك فرق بين مايحدث هناك في المملكة السعودية وبين الدول الأخرى ولايمكن نكرانه ولكن..لنتجنب المغالطة في الطرح والتمويه على الحقائق.
قطــــوف الجنــــة
2012-12-03, 14:04
عُمرُ;12335588]السلام عليكم...
صاحبة الموضوع ..
مؤكد انك تفهمين ما تنقلين ..وعليه فوضحي لنا..
من هؤلاء الكفار المقصودين في هذه الخطبة ...؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أيها المحترم
بالطبع لا أنقل إلا ما أفهم وأستوعب ومايدور في أمتنا الإسلامية من تطورات ومستجدات وموبقات وخطر دائم يلاحق عقيدتنا وإسلامنا وأرواحنا وأمننا وعزتنا
الكفاار الذي أقصدهم أنت فهمت الموضوع لاداعي لان تستغبي نفسك أنا قصدت خطر الفرس أو ابناء المجوس ابناء المتعة ما يسمون أنفسهم زورا وبهتانا بآل البيت وآل البيت هم سنيين سلفيين وليسوا روافض ..والله لماذا أنعتهم بالكفار هذا يطول شرحه ....
ربما لاحقا
حسب علمي أن الكفار الذين يناصبون الإسلام العداء ويحاولون القضاء عليه هم دولة اليهود وأمريكا والغرب عامة يد واحدة تعمل على ذلك أليس صحيحا ؟؟؟
جيدالكفار والمشركين كتيرين حصرتهم في النصارى واليهود وونسيت البوذيين والملل الاخرى وبالتحديد الروافض هم أشد من اليهود والنصارى ورى الجميع جيدا خطرهم وشراستهم وعداوتهم وحقدهم ومجازرهم في أهل السنة في كل القطر العربي تقريبا مرورا من العرااق إلى السعودية البحرين دماج الكويت لبنان سوريا ووووو
وهم الخطر القادم والاخطر على اهل السنة قاطبة لان كرههم عقائدي وليس مصلحي مبني على الدنيا ومتاعها
والله ان اردت ان اشرح لك اكثر ما لديا مناع
...
نحن نعلم يقينا وحتى الصبيان أن دولة التوحيد على أفضل حال في علاقاتها الخارجية علنا مع كل الدول المذكورة آنفا باستثناء دولة اليهود...ثم أن الجميع يعلم أن أمريكا تقوم بدور مظلة الحماية لدولة التوحيد ودول الخليج عامة ضد إيران ...
أفهمونا بارك الله فيكم ممّ الخوف.. على دولة التوحيد ...؟؟؟تعلمون فقط مايملوه عليكم أهوائكم ونزواتكم وأفكاركم لان العاطفة المقيتة والجماس الزائد يعششان في رؤسكم لاتنظرون بمنظر العقل والشرع ومايمليه عليه كل بلد مصلحة بلده وارواحها وتنجنب دمار هائل من جراء تهور شخص فقط من اجل مكاسب الدنيا ...ماعلينا سأوضح لك
لو مثلا بلد تونس أحتلتها بلد مجاورة لها ونعرف أنها قوة عسكرية هائلة جدا خرجت من ثورة مكلفة منتصرة وقوية ومخيفة ... لا اعرف رغم ان البلد المجاور لايريد دفع تكاليف الذي اعتاد عليه ذلك البلد من التجهيزات خوف من بطشه وتهديده باخذ الابار البترول ..وبعدها يهدد علنا ثم في غفلة دون ان هذا البلد مجاور يراعي حقوق الدول العربية او حتى يشكوها للجامعة او الامم المتحدة دون سابق انذار يحتل تونس ويدخل بجيشه وعتاده لهذا البلد الصغير ثم جيشه يغتصب النساء على مرؤى أزواجهم وآبائهم وأخوانهم وأقاربهم حقائق يندى له الجبين ما خلفه الجيش العراقي في الكويت من الاولاد الغير شرعيين والامراض النفسية والاحقاد والاشخاص المقودين والميتين والمجازر المروعة ولا ننسى السلب الاموال والممتلكات والتخريب ...
نرجع لاستدلالنا لوكانت تونس بجوارنا ونحن الجزائريين ليس لدينا قوة العراق او جيشه لان الخليج لم يكن له جيش مدرب ولا منظم ولم يكن في حسبانهم هذا الشئ
مثلا الجزائر هيا المملكة العربية السعودية ..وهنا حكامنا وشعبنا يسمع بذلك الاحتلال والتقتيل والاغتصاب والكويت مجاور لسعودية كما تونس للجزائر .. وقلنا ليس لنا حوة ولا قوة بمقاومة هذا الجيش ....هنا الحاكم والرئيس يخاف والشعب يخاف خصوصا حينما جاء التهديد من صدام شخصيا انه على مشارف الحدود السعودية وجهز جيش والاسلحة الكيماوية والجرثومية هنا الشعب خاف كثيرا انها حرب قذرة فيها كل الانواع الاسلحة الفتاكة ..هنا لجأ الملك للعرب الجامعة العربية مما دفعت ملفا للامم المتحدة وهنا بما اننا نحن الدول العربية ضعفاء لاحول لنا ولا قوة سوى على الضعفاء واكل انفسنا ..كانت قوة عظمى تتحكم فينا كلنا بدون استثناء تدخلت بصفتها راعية للقضاء على الاهاب الذي شوه صورة الاسلام والعرب
مما جعله يتدخل بالدرجة الاولى المصالح البترولية للكويت ولكل دول الخليج وهنا من واجب المملكة الدفاع عن نفسها وشعبها وكل اقتصادها وخاصة نحن المسلمين المقدسات الاسلامية مكة والمدينة وكل مناطق المقدسة ..هنا تهور وجنون من طرف حاكم العراق وضرب الرياض.. فأرسلت الامم المتحدة كل قوات متعددة الاجناس منها عربيةمصرية سورية مغربية يمنية
المهم الراعية طبعا أمريكا كان صدام يعلم انه ان اخذ النفط عنوة امريكا لا تترد في ان تقضي عليه مع الغرب
سواء بمباركة السعودية ام لا
وماذا عن آل الشيخ والفوزان وابن باز والعثيمين والجبرين وهيئة كبار العلماء كما يقولون؟ومن واجب المفتي العالم الرباني ان يساهم في أمن بلده ولاسيما ان كانت اراضي مقدسة وهذا
ابن باز والعثيمين رحمهما الله تعالى يقولون بالجواز.
والمسألة خلافية بين أهل العلم قديما وحديثا
قال الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ : وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة فذهب جماعة إلى منع الاستعانة بالمشركين ، ومنهم أحمد مطلقا ، وتمسكوا بحديث عائشة المتقدم وقالوا : إن ما يعارضه لا يوازيه في الصحة ، فتعذر ادعاء النسخ . وذهبت طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزوا معه ويستعين بهم بشرطين :
أحدهما : أن يكون بالمسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .
والثاني : أن يكونوا ممن يوثق بهم في أمر المسلمين ، ثم أسند إلى الشافعي أن قال الذي روى مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رد مشركا أو مشركين وأبى أن يستعين بمشرك كان في غزوة بدر . ثم إنه عليه السلام ( استعان في غزوة خيبر بعد بدر بسنتين بيهود من بني قينقاع واستعان في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك ) فالرد الذي في حديث مالك إن كان لأجل أنه مخير في ذلك بين أن يستعين به وبين أن يرده كما له رد المسلم لمعنى يخافه فليس واحد من الحديثين مخالفا للآخر ، وإن كان لأجل أنه مشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين .
ولا بأس أن يستعان بالمشركين على قتال المشركين إذا خرجوا طوعا ويرضخ لهم ولا يسهم لهم ، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم لهم ، قال الشافعي : ولعله عليه السلام إنما رد المشرك الذي رده في غزوة بدر رجاء إسلامه قال : وذلك واسع للإمام أن يرد المشرك ويأذن له انتهى ، وكلام الشافعي كله نقله البيهقي عنه . . ا . هـ
وهنا صدام كان حزبه بعثي وتعرفون ماهي البعثية ليس لانه ارتكب مجازر او فعل مافعله بل الذي يظن في الحزب البعثي هنا العلماء يكفره بموجب هذا المعتقد كما حاكم سوريا لكن لاحقا ابن الباز رحمه الله مات وصدام رحمه الله مات تاب وربما تراجع عن معقد البعثي الكفري
...هنا السؤال اطرحه لو كانت بلدي الجزائر وكانت ضعيفة هل اجد لديكم كل هذه الحرقة ما وقع للعراق وحاكمه من يريد ان يدخل لارضك وسفك دمك وهتك عرضك وفعل بك اشياء ما يعلم بها غير االله هل تعذر هؤلاء نحن لانحب الاحتلال انظر للعلاقات الشائبة مع جيراننا المغربيين فقط لظلمهم لصحراء الغربية رغم الشعب لاذنب له لكن ترانا نحملهم ظلم حكامهم يا اخواني فالتكونوا منصفين ولو قليلا ولا تضع كفة هذا على هذا بل الحق الحق
.. .
ألم تأخذ القوة الكبرى على الأرض أمريكا على عاتقها حمياة دولة التوحيد ..؟؟
ألم تهب للنجدة حين تم طلبها من أمريكا حين كان التهديد العراقي في أوجه ...ولقد استجابت أمريكا ..
أكرر سؤالي ...الخوف ممن وأمريكا تضمن هدوء واستقرار مملكة التوحيد ؟؟؟؟
إعلمي أن هذه المنتديات يزورها الكبار أيضا وينتسبون اليها وليس فقط الصبيان...فانقلي لكل الفئات ولايقتصر نقلك على فئة الصبيان فقط ومشكورة..
ملاحظة..
نعم هناك فرق بين مايحدث هناك في المملكة السعودية وبين الدول الأخرى ولايمكن نكرانه ولكن..لنتجنب المغالطة في الطرح والتمويه على الحقائق.[/quote]
فالتعلم أمريكا لا تحب أحدا وحتى الغرب أو السوفييت بل تحب مصالخها ما يخدم أمنها وشعبها حطها في بالك
هيا خاضت حروب كثيرة ليست فقط في العراق بل قديما مع الهنود وابادتهم معضمهم ومع نفسها وانقسام جنوبيين وشماليين
مع الفيتنام ومع اليابان ومع الاطلسي ضد هتلر والحرب الباردة كادت ان تقع حرب كارثية لقوة البلدين سلاحيا
أمريكا تجبرت وطغت كما تجبر فرعون وطغى عندما يكون هو الاقوى والامكن ومن المال والنفوذ والعسكر والسلاح وكل حوله ضعاف لا يهمه شئ ولا يحب شئ بل يراعي مصلحته سواء مخابراتيا تصفايات او شراء الذمم او استغلال فقر تلك الدولة وامطارها ديون حتى يسيطر عليها او ضعف عسكريا وشعبيا رغم المال وهنا السيطرة بالقواعد هنا لن يسلم احد حتى نحن الجزائرين قالوا بان هناك قاعدة امركية في الصحراء لا نعرف واحد يكذب اخبار مربة وعن المناورات المتبادلة مع الدولتين عسكريا انها تضع يدها في كل مكان لكي تسيطر على الجميع كل حسب مقومات بلاده
انها اخطبوط يتلوى على الضعفاء سواء ..اليوم معك لا تعرف غدا ضدك كما كانت مع المجاهدين الافغانستان ضد السوفييت وكانت بالتحديد تساعد اسامة بن لادن رحمه الله.قائد المجاهدين العرب في افغانستان .هل لانها تحبه ..تتحالف مع الشيطان لكي يكون لها مكانة كما هي ..وانظر بعدها ماذا فعلت بكل من يمسها لان كل من يمس امنها وقومها واقتصادها لا يهمها من يكون تقضي عليه..
لا الذي لايعرف قوة المتجبرين ويحسب لها الف حساب لكان ضاع وضيع معه شعبه للابد ويكون له وزر ما فعله.....
من حائط شارون الى حائط مملكة ال سلول وجهان لعملة واحدة
استأثر الحائط الذي يبنيه شارون إسرائيل للفصل بين الفلسطينيين والإسرائيليين وبمساعدة حاكم شبة الجزيرة العربية عبد الله آل سعود باهتمام العرب والعالم في الشهور الأخيرة، وهو محاولة يائسة من جانب يمين إسرائيل المتشدد لوقف المقاومة الفلسطينية من النفاذ إلي الداخل الإسرائيلي، وتهديد سكانها المدنيين ولن يكون هذا الحائط هو الأول أو الأخير في تاريخ العلاقات بين الدول والشعوب، فمنذ أحاط عائلة آل سعود مملكتهم المتوسطة بحائط، عُرف فيما بعد باسم حائط الوهابيين ، لحمياتها من غزو العرب المتخلفين، وفكرة السور، أو الحائط، تتكرر بين الحين والآخر وقد عرفت أوروبا الحديثة حائطين من هذا النوع، أحدهما بنته ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولي، وعُرف باسم خط سيجفريد، والثاني شيّدته فرنسا قبيل الحرب العالمية الثانية، وعُرف باسم خط ماجنيو علي حدودها مع ألمانيا وفي تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي بنت إسرائيل حائطاً علي خط وقف أطلاق النار، بعد حرب 1967 علي شاطئ قناة السويس عُرف باسم خط بارليف ومن الجدير بالذكر أن هذه جميعا منذ سور آل سعود إلي خط بارليف ويفصلهما مئات السنين لم تفلح مملكة آل سعود في حماية من شيّدوها من الأعداء والخصوم، فلم يوقف سور آل سعود جحافل الشيعة والسنة ، ولم يوقف خط ماجينو، الجحافل الألمانية في الأيام الأولي للحرب العالمية الثانية ولم يوقف خط بارليف طلائع القوات المصرية المتلهفة لتحرير أرض الوطن في سيناء ظهيرة العاشر من رمضان 6 أكتوبر 1973 ولم ينجح حائط برلين في وقف طوفان المتلهفين علي الحرية في ألمانيا الشرقية فحطموه في عام 1989 ولن يكون جدار شارون إسرائيل أفضل حالاً من كل أولئك الذين سبقوه فما دام هناك حقوق مغتصبة وما دام هناك من يطالبون بها، وعلي استعداد للتضحية في سبيلها فلابد أن ينتصروا إن آجلا أو عاجلا في وجود الحائط أو عدم وجوده ولكن إلي جانب هذه السوابق التاريخية للحوائط والأسوار والخطوط المادية الإسمنتية أو الالكترونية أو الشائكة هناك بين الساسة بشبة الجزيرة العربية من يشيّدون حوائط وأسواراً وخطوطاً مجازية حول أنفسهم وأنظمتهم حماية أو خوفاً من شعوبهم، وقد ألح عليّ خاطر هذا الحائط الثاني في منطقتنا وبدأت واستمرت الاتهامات المستترة أو الصريحة لعائلة آل سعود نحو بعضها البعض عن مسؤولية فشل القمة الحالية وسرّب عدد من الأمراء معلومات عما دار في الجزئيات الإعلامية التي تسربت وتجمعت ضد عبد الله آل سعود وعائلته لدعم الحائط وضعف قوة حماس وذلك لإرضاء أمريكا وإسرائيل من ضمن المصالح المشترك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
المخابرات السلولية واستغلال الدين _الوهابية__
سوف تلاحظون أن الكثير مما تعتقدونه تصرف تلقائي من بعض الناس هو في الحقيقة عمل مباحث. بما في ذلك تصرفات بعض الكتاب في المنتديات.
مهمات أجهزة المباحث والاستخبارات
النوع الأول من المهمات
رصد واكتشاف وتقويم ما يمكن أن يضر آل سعود وتقديم التوصيات بشأن إزالة ضرره
النوع الثاني من المهمات
توجيه الرأي العام من خلال الإعلام والمنصات الدينية والثقافية والإشاعات لتحقيق مرادات آل سعود
النوع الثالث
مهمات إضافية مساندة للاجهزة الأمنية
دعونا أولا نستعرض النوع الأول من المهمات وهو
رصد واكتشاف وتقويم ما يمكن أن يضر آل سعود وتقديم التوصيات بشأن إزالة ضرره
المطلوب الأول
رصد واكتشاف
كل من قد يسبب إضعاف هيبة آل سعود
كل من ينتقد السياسة العليا للدولة خاصة ما يخص قرارات آل سعود
كل من ينتقد امتيازات آل سعود المادية والسياسية
كل من يشكك في التزامات آل سعود الدينية والوطنية
كل من ينتقد أفراد آل سعود بصفة شخصية
كل من يخطط للإطاحة بحكم آل سعود
كل من يسرب المعلومات الحساسة والوثائق
كل من يتحدث مع الإعلام الغربي
كل من يتصل بالمعارضة
كل من نشاط لتجمع أو تنظيم
كل من توجه لنشاط فكري او ثقافي
المطلوب الثاني
مراقبة كل من
الشخصيات المهيأة لقدرة قيادية
الشخصيات الموهوبة علميا وفكريا وتقنيا
الشخصيات المناسبة لدعم آل سعود بكافة السبل
الشخصيات المهيأة للتمرد والمعارضة
المطلوب الثالث
تقويم مستوى الرضا الشعبي عن الوضع القائم
تقويم مستوى التأييد أو الرفض لخصوم آل سعود
تقويم الموقف من القرارات السياسية والاقتصادية
تقويم الموقف من الأحداث المحلية والعالمية المتصلة بالمملكة
تقويم اهتمامات الناس والنقاط الرئيسية في أحاديث المجالس
ميادين الرصد
السماع المباشر من خلال المخبرين
التنصت على الاتصالات
التنصت في المكاتب والمؤسسات وغيرها
متابعة الكتابات في الصحافة
متابعة المشاركات الشفوية في الإذاعة والتلفاز والفضائيات
متابعة الكتابات والنشاطات الأخرى في الانترنت
المستهدفون بالرصد
طلاب الجامعات والدراسات العليا
العسكريون ورجال الأمن
الموظفون في قطاعات حساسة مثل النفط والمالية
العلماء والدعاة والمحسوبون عليهم
المثقفون والكتاب والناشطون فكريا
التيارات الحركية والجماعات والتنظيمات
رؤساء القبائل والقيادات الاجتماعية المتميزة
رجال الأعمال والمهنيين الناجحين
وسائل الرصد
بث المخبرين في الميادين التي تحتاج رصدا بشريا
تفريغ موظفين لرصد الإعلام والانترنت
اختراق الشخصيات المستهدفة بشريا أو الكترونيا
اختراق التيارات الحركية والجماعات والتنظيمات
فرض موظفين من المباحث على الجهات الحساسة
تفريغ موظفين لتنظيم مسالة الرصد وإدارتها
والان نستعرض النوع الثاني من المهمات وهو توجيه الرأي العام من خلال الإعلام والمنصات الدينية والثقافية والإشاعات لتحقيق مرادات آل سعود
وسائل التأثير
البث الشفوي للإشاعات في الدوائر المختلفة
المشاركة في الإعلام تحت مظلة إعلاميين وصحفيين
المشاركة في النشاطات الثقافية تحت مظلة مثقفين
المشاركة في الكتابة والحديث في الانترنت
المشاركة في الاذاعات والتلفاز والفضائيات
المادة المطلوب تقديمها للشعب
أن يعطى انطباع بأن آل سعود محبوبون
أن الوضع في بلدنا هو أفضل ما يمكن
نموذج الإسلام السعودي هو النموذج الإسلامي المثالي
أن آل سعود هم قدر الجزيرة ولا يوجد بديل
إذا كان هناك تقصير فهو من غير آل سعود
التخويف من الوصول لحمى آل سعود
تشويه صورة من يخالف آل سعود وتهوين أمرهم
تبرير تصرفات آل سعود التي تخالف الدين
تثبيت مباديء آل سعود في العلماء والمؤسسات الدينية
النوع الثالث من المهمات
المهمات المساندة لبقية الأجهزة الأمنية
المشاركة في قمع المظاهرات لتوجيه قوات القمع
المشاركة في قمع المظاهرات لرصد المتظاهرين
المشاركة في المواجهات المسلحة لمراقبة رجال الأمن
المشاركة في التفتيش في بعض الحالات
السيطرة على نقاط محددة في الجوازات والمنافذ
السيطرة على أقسام المعلومات والحاسب الآلي
طريقة تدريب المباحث
أولا: كل شي مباح من أجل الحصول على المعلومة أو حماية آل سعود بما في ذلك
التجسس، التعذيب، الابتزاز، الإغراء، الرشوة، الكذب، النفاق، سب الدين، الاعتداء على الشرف
ثانيا: استحضار تقديس وعصمة لآل سعود جميعا في جمع المعلومة أو المكاتبات أو التحقيق
ثالثا: تجنب أي نوع من أنواع التسريب
وبعد هذا العرض لما وصلني من صاحبي
اعتقد طبيعي يستنتج القاريء أن مهمة المباحث قائمة على المحرمات التالية
ممارسة التجسس والغيبة والنميمة
الكذب والنفاق والبهتان
العيش على المال الحرام
إعانة الظالم بالفكر واللسان واليد
الترصد لأهل الخير ومحاربتهم
إيذاء وتعذيب المصلحين والجهاديين
وبدوري أهدي العاملين في هذا الجهاز النصوص التالية من الكتاب والسنة
قال تعالى : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ولا تَجَسَّسُوا..“ الحجرات 12
وقال سبحانه: ”وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا“ الأحزاب 58
وفي الحديث: ”...وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنك يَوْمَ الْقِيَامَةِ..“ رواه أحمد والبخاري بلفظ مقارب
وفي الحديث كذلك " إِنَّك إِنْ اِتَّبَعْت عَوْرَات النَّاس أَفْسَدْتهمْ أَوْ كِدْت أَنْ تُفْسِدهُمْ " رواه أبو داود بإسناد صحيح
وفي الحديث كذلك ”لا يدخل الجنة نمام“ البخاري ومسلم
السلفية الجزائرية
2012-12-03, 20:16
المخابرات السلولية واستغلال الدين _الوهابية__
سوف تلاحظون أن الكثير مما تعتقدونه تصرف تلقائي من بعض الناس هو في الحقيقة عمل مباحث. بما في ذلك تصرفات بعض الكتاب في المنتديات.
مهمات أجهزة المباحث والاستخبارات
النوع الأول من المهمات
رصد واكتشاف وتقويم ما يمكن أن يضر آل سعود وتقديم التوصيات بشأن إزالة ضرره
النوع الثاني من المهمات
توجيه الرأي العام من خلال الإعلام والمنصات الدينية والثقافية والإشاعات لتحقيق مرادات آل سعود
النوع الثالث
مهمات إضافية مساندة للاجهزة الأمنية
دعونا أولا نستعرض النوع الأول من المهمات وهو
رصد واكتشاف وتقويم ما يمكن أن يضر آل سعود وتقديم التوصيات بشأن إزالة ضرره
المطلوب الأول
رصد واكتشاف
كل من قد يسبب إضعاف هيبة آل سعود
كل من ينتقد السياسة العليا للدولة خاصة ما يخص قرارات آل سعود
كل من ينتقد امتيازات آل سعود المادية والسياسية
كل من يشكك في التزامات آل سعود الدينية والوطنية
كل من ينتقد أفراد آل سعود بصفة شخصية
كل من يخطط للإطاحة بحكم آل سعود
كل من يسرب المعلومات الحساسة والوثائق
كل من يتحدث مع الإعلام الغربي
كل من يتصل بالمعارضة
كل من نشاط لتجمع أو تنظيم
كل من توجه لنشاط فكري او ثقافي
المطلوب الثاني
مراقبة كل من
الشخصيات المهيأة لقدرة قيادية
الشخصيات الموهوبة علميا وفكريا وتقنيا
الشخصيات المناسبة لدعم آل سعود بكافة السبل
الشخصيات المهيأة للتمرد والمعارضة
المطلوب الثالث
تقويم مستوى الرضا الشعبي عن الوضع القائم
تقويم مستوى التأييد أو الرفض لخصوم آل سعود
تقويم الموقف من القرارات السياسية والاقتصادية
تقويم الموقف من الأحداث المحلية والعالمية المتصلة بالمملكة
تقويم اهتمامات الناس والنقاط الرئيسية في أحاديث المجالس
ميادين الرصد
السماع المباشر من خلال المخبرين
التنصت على الاتصالات
التنصت في المكاتب والمؤسسات وغيرها
متابعة الكتابات في الصحافة
متابعة المشاركات الشفوية في الإذاعة والتلفاز والفضائيات
متابعة الكتابات والنشاطات الأخرى في الانترنت
المستهدفون بالرصد
طلاب الجامعات والدراسات العليا
العسكريون ورجال الأمن
الموظفون في قطاعات حساسة مثل النفط والمالية
العلماء والدعاة والمحسوبون عليهم
المثقفون والكتاب والناشطون فكريا
التيارات الحركية والجماعات والتنظيمات
رؤساء القبائل والقيادات الاجتماعية المتميزة
رجال الأعمال والمهنيين الناجحين
وسائل الرصد
بث المخبرين في الميادين التي تحتاج رصدا بشريا
تفريغ موظفين لرصد الإعلام والانترنت
اختراق الشخصيات المستهدفة بشريا أو الكترونيا
اختراق التيارات الحركية والجماعات والتنظيمات
فرض موظفين من المباحث على الجهات الحساسة
تفريغ موظفين لتنظيم مسالة الرصد وإدارتها
والان نستعرض النوع الثاني من المهمات وهو توجيه الرأي العام من خلال الإعلام والمنصات الدينية والثقافية والإشاعات لتحقيق مرادات آل سعود
وسائل التأثير
البث الشفوي للإشاعات في الدوائر المختلفة
المشاركة في الإعلام تحت مظلة إعلاميين وصحفيين
المشاركة في النشاطات الثقافية تحت مظلة مثقفين
المشاركة في الكتابة والحديث في الانترنت
المشاركة في الاذاعات والتلفاز والفضائيات
المادة المطلوب تقديمها للشعب
أن يعطى انطباع بأن آل سعود محبوبون
أن الوضع في بلدنا هو أفضل ما يمكن
نموذج الإسلام السعودي هو النموذج الإسلامي المثالي
أن آل سعود هم قدر الجزيرة ولا يوجد بديل
إذا كان هناك تقصير فهو من غير آل سعود
التخويف من الوصول لحمى آل سعود
تشويه صورة من يخالف آل سعود وتهوين أمرهم
تبرير تصرفات آل سعود التي تخالف الدين
تثبيت مباديء آل سعود في العلماء والمؤسسات الدينية
النوع الثالث من المهمات
المهمات المساندة لبقية الأجهزة الأمنية
المشاركة في قمع المظاهرات لتوجيه قوات القمع
المشاركة في قمع المظاهرات لرصد المتظاهرين
المشاركة في المواجهات المسلحة لمراقبة رجال الأمن
المشاركة في التفتيش في بعض الحالات
السيطرة على نقاط محددة في الجوازات والمنافذ
السيطرة على أقسام المعلومات والحاسب الآلي
طريقة تدريب المباحث
أولا: كل شي مباح من أجل الحصول على المعلومة أو حماية آل سعود بما في ذلك
التجسس، التعذيب، الابتزاز، الإغراء، الرشوة، الكذب، النفاق، سب الدين، الاعتداء على الشرف
ثانيا: استحضار تقديس وعصمة لآل سعود جميعا في جمع المعلومة أو المكاتبات أو التحقيق
ثالثا: تجنب أي نوع من أنواع التسريب
وبعد هذا العرض لما وصلني من صاحبي
اعتقد طبيعي يستنتج القاريء أن مهمة المباحث قائمة على المحرمات التالية
ممارسة التجسس والغيبة والنميمة
الكذب والنفاق والبهتان
العيش على المال الحرام
إعانة الظالم بالفكر واللسان واليد
الترصد لأهل الخير ومحاربتهم
إيذاء وتعذيب المصلحين والجهاديين
وبدوري أهدي العاملين في هذا الجهاز النصوص التالية من الكتاب والسنة
قال تعالى : ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ولا تَجَسَّسُوا..“ الحجرات 12
وقال سبحانه: ”وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا“ الأحزاب 58
وفي الحديث: ”...وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنك يَوْمَ الْقِيَامَةِ..“ رواه أحمد والبخاري بلفظ مقارب
وفي الحديث كذلك " إِنَّك إِنْ اِتَّبَعْت عَوْرَات النَّاس أَفْسَدْتهمْ أَوْ كِدْت أَنْ تُفْسِدهُمْ " رواه أبو داود بإسناد صحيح
وفي الحديث كذلك ”لا يدخل الجنة نمام“ البخاري ومسلم
سؤال لماذا هذا الحقد للوهابية كما تسميها ؟؟؟
يوم ينجلي الغبار ستعرف أفرس تحتك أم حمار ............والله المستعان ان اكتشفت أنك طوااااااااااال هذه المدة تركب حمارا فيومها ستندم كثيرا وأسأل الله أن ينفعك ندمك وقتها
شوف ياهذا اول شئء انا لا اعتبركم بنات اشك في ذلك
وكل قطرة دم مسلم وعرض وارض انتهكت في نجد والحجاز وخارج الجزيرة العربية المحتتة راح تحاسبون عليها
المسالة مسالة وقت فقط وسف ترى ذلك ان شاء الله
وكان الله في عون أحرار الجزيرة العربية في ارجاع حقهم ومحاسبة ظالميهم
اللهم ثبتهم وجمعنا بهم
:dj_17:
فالتعلم أمريكا لا تحب أحدا وحتى الغرب أو السوفييت بل تحب مصالخها ما يخدم أمنها وشعبها حطها في بالك
هيا خاضت حروب كثيرة ليست فقط في العراق بل قديما مع الهنود وابادتهم معضمهم ومع نفسها وانقسام جنوبيين وشماليين
مع الفيتنام ومع اليابان ومع الاطلسي ضد هتلر والحرب الباردة كادت ان تقع حرب كارثية لقوة البلدين سلاحيا
أمريكا تجبرت وطغت كما تجبر فرعون وطغى عندما يكون هو الاقوى والامكن ومن المال والنفوذ والعسكر والسلاح وكل حوله ضعاف لا يهمه شئ ولا يحب شئ بل يراعي مصلحته سواء مخابراتيا تصفايات او شراء الذمم او استغلال فقر تلك الدولة وامطارها ديون حتى يسيطر عليها او ضعف عسكريا وشعبيا رغم المال وهنا السيطرة بالقواعد هنا لن يسلم احد حتى نحن الجزائرين قالوا بان هناك قاعدة امركية في الصحراء لا نعرف واحد يكذب اخبار مربة وعن المناورات المتبادلة مع الدولتين عسكريا .....
سلام عليك يا قطوف..
ماهذا التعقيب الطويل على تدخلي ..والله جعلتني أندم على فعله...أنتِ ذهبت بعيدا وأثرتِ امورا لم أطرقها حتى..
مرة تقولين أن الفرس أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى ومرة تثيرين أمر امريكا بأنها البعبع الأكبر
على فكرة / مادمت ترين أن إيران أخطر من إسرائيل وأميركا ..فإن المشكلة حُلّت
الكل يعرف أن أقوى دولة في العالم هي إسرائيل طبعا لأن عصا أمريكا بيمينها فلم الخوف مارأيك لو تقوم دولة التوحيد ودول الخليج المهددة بإيران مارأيك أن تقوم بإقامة علاقات صريحة علنية مع اسرائيل عسكرية اقتصادية هكذا أنا أؤكد لك أن الغول الإيراني سوف يتهاوى رهبة مالمشكلة وأنت قد أثرتِ قضية جواز الإستعانة بالمشركين والتي لم أشر لها أنا من بعيد أو قريب مالمشكلة في الإستعانة بدولة الصهاينة ضد إيران ؟؟؟
هم مشركون اليهود ولكن لديهم القوة ...أليس كذلك ..
على فكرة ولأصحح لك معلومة خاطئة لديك
الشيخ ابن عثيمين لاأعتقد أنه أفتى بجواز الإستعانة بالمشركين
ولقد كان ذلك من طرف العلامة ابن باز رحمهما الله ولأفيدك أن الشيخ ابن باز تم التحايل عليه لكي يصدر تلك الفتوى بمغالطته والتحايل في تصوير الحقائق له فكان ماكان ثم لأفيدك أيضا أن الشيخ الأبياني رحمه الله أنكر صدور فتوى الإستعانة تلك هي الحقيقة ولامهرب منها
فهمت من ردك يا قطوف واسمحيلي قولها لك ولاغضب رجاء
أنتِ متطرفة مثلك مثل المتطرفين ..فأنت وقعت في مطب الإستيلاء على عقلك لذلك لحظت تكرار تعابير في ماورد في تعقيبك تعابير أقرأها لكثير غيرك مثل اتهام مخالفكم أنه من أهل البدع والأهواء وأن عقيدته غير سليمة وغيره..
فما شأنك في بداية المداخلة تقولين علي أيها المحترم ثم في خضمها تهاجميني وكأني العدو اللدود ؟؟ أليس ذلك دليل على أن ما تعتقدينه هو صنيعة غيرك ؟؟؟
دعيني انصحك
لاتغالي في الإعتقاد بصحة رأي أي تيار مهما يكن إقرئس للجميع دون استثناء إقرئي لكل علماء السنة ولاتستثني أحدا منهم لاتدعي غيرك يختار لك ماتقرئين إن كنت قد تجاوزت العشرين من عمرك أنا على يقين أنك على مقدرة أن تنأي بنفسك عن المناكفات حتى التي وقع فيها منتسبو التيار السلفي..فانأي بنفسك واذهبي صوبا الى منبع السنة الشريفة والى القرآن وخذي منهما فإنك والله سستشعرين طمأنينة عظيمة وستجدين نفسك أنك سلمت من التهجم على فلان أو اتهام فلان وستلقين ربك بإذنه غير محملة بأحكام قد تكون صدرت عنك نحو غيرك فقط لأن غيرك صانع لتلك الأحكام ...بارك الله فيك..
قطــــوف الجنــــة
2012-12-03, 22:55
لاحول ولاقوة إلا بالله مثلكم كمثل من يحمل حجرا ويضرب طائرا في السماء فيقع الحجر على رأسه فيصرعه..تتكلم عن الهجوم والتطرف وأنتم ماذا ؟ماذا في كلامك وعي فهم دراية ماذا؟تريد أن تفهمني تتكلم عن الهجوم وانتم من هاجمتم تتكلمون عن التجريح وانتم متقنوه بإمتياز اي تلبيس هذا؟..سبحان الله ..تزينون الحق بالباطل ...مالك تغير أسلوبك وتحول لمهاجم غاضب ببساطة فقط ذكرنا الروافض هل هذا يقيضك يغضبك اليهود والنصارى وحتى أمريكا شئ مفروغ منه يعرفه القاصي والداني ...لكن المصيبة كل المصيبة فيمن يدعون الاسلام والمصيبة من أهل جلدتنا وتجدهم يميعون هؤلاء ابناء المتعة الذي خطرهم إستفحللان اليهودي والمسيحي عداؤه للاسلام صريح وواضح .. فهو عدو ظاهر وشره معروف
اما الرافضي فعداؤه خفي ومتستر بلباس اسلامي فهو يطعن في السر ويضرب الضربة في الغفلة .. هو عدو خفي وشره مأمون رغم خطورته البالغة على الاسلام ...
لانهم ببساطة يلبسون لباس الاسلام لان مذهبهم مبني الخرافات واكل براز الخميني والسستاني لعنه الله عليهلانهم يبحون قتل المسلم السني قال تعالى ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما * )(النساء:93).يحرفون القرآن يلعنون ويطعنون في الصحابة يشركون بالله بالتوسل والاضرحة اهل بدع وضلال ومجون وفسق وووووووم أن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لاعلاقة لهم بدين الرافضة المكذوب الموضوع الذي اخترعه اليهودي عبد الله بن سبأ فهم برأء منه لأنهم من أهل السنة والجماعة , فالدين الذي يدين به علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا هو نفس الدين الذي يدين به أبو بكر وعمر وعثمان وجميع المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان لأنه الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من ربه ..
ثانيا : أن الرافضة لاعلاقة لهم بدين محمد صلى الله عليه وسلم ولا بآل بيته وأهل بيته , إلا بمجرد الدعوى , وادعاؤهم اتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كدعوى النصارى اتباع المسيح عليه السلام أو دعوى اليهود اتباع موسى عليه والسلام , بل إن دعوى اليهود والنصارى أقرب إلى التصديق من دعوى الرافضة اتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لأمور كثيرة منها أن اليهود لما سؤلوا فقيل لهم من خيركم قالوا أصحاب موسى عليه السلام ولما سئل النصارى من خيركم قالوا أصحاب عيسى عليه السلام والرافضة لما سؤلوا فقيل لهم: من شركم قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم , بل هم لايعتقدون بإيمان الصحابة الا نفرا يسيرا لايتجاوزون الثمانية من الصحابة ...
قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله : والرافضة كفرت أبا بكر وعمر وعثمان وسائر المهاجرين والأنصار بل كفرت جماهير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..
والأمر الآخر هو: أن اليهود والنصارى يستميتون لإثبات أن كتبهم المحرفة والمبدلة أنها كتب صحيحة مع أن التحريف والتبديل عليها ظاهر , وبالمقابل الرافضة يجتهدون لإثبات أن القرآن وهو الكتاب الخاتم الذي أنزله الله على النبي الخاتم والذي تعهد الله بحفظه وهو محفوظ بالصدور وبالسطور , يجتهدون في اثبات تحريفه وتبديله ولهم مؤلفات معروفة في هذا الباب , وذلك لاعتقادهم أن القرآن الحقيقي عند الخرافة الهارب المختفي في السرداب والذي يسمونه المهدي , ومهدي الرافضة هو المسيح الدجال الذي سيظهر في آخر الزمان ,ودعواهم الإيمان بالقرآن الذي بين أيدينا إنما هو من باب التقية التي هي الكذب
والنفاق..
فخطرهم وضررهم على المسلمين أشد من خطر اليهود والنصارى لأنهم يدعون الإسلام مع كل ماتقدم وأما اليهود والنصارى فهم كفار معلنون لايخفى على المسلم كفرهم وضلالهم وعداوتهم ولا يخدع بهم إلا من طمس الله على قلبه
وبان كفرهم وفسادهم وظهر جليا وبدأت الناس في الوعي والفهم ..وذلك بسبب أمثالنا من اهل السنة المخلصين الذين لا يهمهم سوى كتاب الله وسنته ولاشئ غيره بفهم سلف الامة ..ان كان ابن العثيمين والالباني رحمهم الله لم يهاجموا ابن الباز وقالو هذا اجتهاد من عالم لكن لما لا تتبعونهم ايضا في امور أخرى فقط تمشون وفق هواكم ما يمليه عليه رؤسكم فإتبعوهم في جميع المسائل لا في مسألة فقط فكل عالم راضي على العالم آخر فلا داعي لان تفضل هذا على هذا استطيع ان أأتيك بتزكيات هؤلاء في ابن الباز رحمه الله ...البعبع الذي سميته امريكا انت من فخمته لانني وصفت الحالة ولا يهمني سوى إرضاء الله فقط حتى العاطفة لن أنقاد لها كما إخواني الحماسة المقيتة ..نحن لا ننقاد سوى لشرع الله وليس غيره والعلم لا نتلقاه سوى من منبعه الصافي النقي ولن ألوث نظري وسمعي وحتى يدي بكتب او سماع لاهل الاهواء ..فالنبع الصافي واضح وضوح الشمس لا يتطلب تأويل المتؤولين أو المعطلين أو التكفريين أو المرجئة أو اهل المتعة الذي انت منفعل من اجلهم ..على الاقل لكانت غضبتك لاجل الصحابة رضوان الله عليهم او أمهات المؤمنين الذي يهانون كل يوم ويلعنون من طرف هؤلاء ..لا تردون معرفة الحق فأنتم حرين لكن لاتصدعون روؤسناو عقولنا لانها مليئة بالحق وكلام الله وسنة نبيه المدجج بكوكبة وخيرة علماء السنة ...هذا هو مبدئنا وشعارنا وحزبنا وهدفنا أهل الأهواء مصطلح يطلق غالباً على كل من خالف السنة والجماعة في أصل أو أكثر من أصول الدين، من الفرق كالخوارج والشيعة والقدرية والمرجئة والمعتزلة والجهمية وأهل الكلام، والطرق الصوفية، أو الأفراد الذين يخرجون عن السنة والجماعة، فأهل الأهواء هم أهل الافتراق والبدع.
ويدخل فيهم الأنداد والفرق الخارجة عن الملة الذين ينتسبون للإسلام، كالمنافقين والفلاسفة المنتسبين للإسلام، والباطنية والزنادقة ونحوهم. أما أحكامهم فهي تتفاوت بتفاوت بدعهم: فالباطنية وغلاة الشيعة أو الباطنية وغلاة الجهمية وغلاة القدرية والفلاسفة الخلّص كفار بعضهم مرتد وبعضهم كافر أصلي، يتجنبهم المسلم ويحذر من مناهجهم ويحذِّر منها.
أما الفرق الإسلامية غير الغالية من الخوارج والقدرية والمرجئة والمعتزلة وأهل الكلام ونحوهم فهم من أهل الملة لكنهم فارقوا السنة والجماعة، فهم من أهل الوعيد حكمهم حكم أهل الكبائر من المسلمين.
والمسلم عليه أن يتمسك بالسنة والجماعة ويلزم أهلها ويواليهم، وينقض البدع والأهواء ويتجنبها وينكر على أهلها ويناصحهم، اما بما يخص شخصي لا دخل لك بشخصي وحياتي فرد حسب الجدال اما اكون في العشرين او اكثر هذا لايهمكم ولا يعنيكم في شئ الفهم لا يعني عندي صغير ولا كبير فالهم عندي يعني العقل والادراك والذكاء فعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه اسلم ودخل للاسلام وهو صغير جدا وسبق اخوانه الكبار ويضرب به المثل في الشجاعة والفروسية والشعر والذكاء منذ صغره لادخل لسن هنا ويسأل الله الثبات والعافية. http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/15197_516364768376757_1366070451_n.jpg
لاحول ولاقوة إلا بالله مثلكم كمثل من يحمل حجرا ويضرب طائرا في السماء فيقع الحجر على رأسه فيصرعه..تتكلم عن الهجوم والتطرف وأنتم ماذا ؟ماذا في كلامك وعي فهم دراية ماذا؟تريد أن تفهمني تتكلم عن الهجوم وانتم من هاجمتم تتكلمون عن التجريح وانتم متقنوه بإمتياز اي تلبيس هذا؟..
سلام عليك يا قطوف...
تخاطبيني بصيغة الجمع...ولست غير منفرد فإلى أي حزب تضميني..؟؟؟
اتق الله في نفسك.وفي غيرك ..وراجعي مرة أخرى مداخلتي السابقة بعيدا عن الغضب والذي كان مدعاته تطرف واضح جلي من طرفك ولعل ربي يهديك بما قدمته لك ولاأسأل عنه جزاء ولاشكورا من أحد...
ثم تصريحك بأنني مدافع عن الروافض فيه ظلم عظيم لي فأنا لم أدافع عنهم ولم أدافع يوما عمن يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..مع أنني أدافع عن كل شيعي لم يتسخ لسانه بالنيل من الصحابة وأمنا عائشة رضي الله عنها فما رأيك ؟؟؟
أنصحك مرة أخرى إهدئي كي يحق لك أن تكوني طالبة علم مثلما تقولي عن نفسك وإلا ..فإنك غير ذلك فابحثي لك عن اهتمام آخر وعليك السلام .
سلام عليك يا قطوف...
تخاطبيني بصيغة الجمع...ولست غير منفرد فإلى أي حزب تضميني..؟؟؟
اتق الله في نفسك.وفي غيرك ..وراجعي مرة أخرى مداخلتي السابقة بعيدا عن الغضب والذي كان مدعاته تطرف واضح جلي من طرفك ولعل ربي يهديك بما قدمته لك ولاأسأل عنه جزاء ولاشكورا من أحد...
ثم تصريحك بأنني مدافع عن الروافض فيه ظلم عظيم لي فأنا لم أدافع عنهم ولم أدافع يوما عمن يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..مع أنني أدافع عن كل شيعي لم يتسخ لسانه بالنيل من الصحابة وأمنا عائشة رضي الله عنها فما رأيك ؟؟؟
أنصحك مرة أخرى إهدئي كي يحق لك أن تكوني طالبة علم مثلما تقولي عن نفسك وإلا ..فإنك غير ذلك فابحثي لك عن اهتمام آخر وعليك السلام .
إعلم أن كل من لا يوافق الوهابيين فهو رافضي أو مدافع عنهم
هذه هي قناعاتهم
قطــــوف الجنــــة
2012-12-04, 14:46
سلام عليك يا قطوف...
تخاطبيني بصيغة الجمع...ولست غير منفرد فإلى أي حزب تضميني..؟؟؟
اتق الله في نفسك.وفي غيرك ..وراجعي مرة أخرى مداخلتي السابقة بعيدا عن الغضب والذي كان مدعاته تطرف واضح جلي من طرفك ولعل ربي يهديك بما قدمته لك ولاأسأل عنه جزاء ولاشكورا من أحد...
ثم تصريحك بأنني مدافع عن الروافض فيه ظلم عظيم لي فأنا لم أدافع عنهم ولم أدافع يوما عمن يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..مع أنني أدافع عن كل شيعي لم يتسخ لسانه بالنيل من الصحابة وأمنا عائشة رضي الله عنها فما رأيك ؟؟؟
أنصحك مرة أخرى إهدئي كي يحق لك أن تكوني طالبة علم مثلما تقولي عن نفسك وإلا ..فإنك غير ذلك فابحثي لك عن اهتمام آخر وعليك السلام .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا اخي الفاضل ...لما كل هذ؟
هل عيب علي أو متطرفة إذا تطرقت لشرع الله والدفاع عنه وليس كما يزعم او تزعمون دفاع عن دولة التوحيد
أنا هنا لست بوقا لتهييج بل النصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر نتطرق بالادلة من الكتاب والسنة وكلام جل العلماء كوكبة كبيرة تحث عن التشهير بالحكام مهما جاروا او تجبروا لكن ليس اي كان يسبهم فوق المنابر او المنتديات او شبكات هذا شرع الله وواضح وجلي ليس فيه عمالة ولا نذالة ولا مخابرات ولا مداهنة للملك الفولاني او تمييع له هذا شرع الله لما لا تستوعبون انت او غيرك ..نحن لم نجبرك او نجبر غيرك بالقوة في هذا بل نحن نتكلم وندلي بحججنا والكل حرين في السماع او الرفض المهم أدينا ماعلينا ..ان لم تفهم انت ام لم تدخل لراسك هناك من يريد ويفهم والحمد لله ..لكن لما لا تتكلمون في امور هامة في الساحة وخطيرة جدا ...على الاقل ان لم تتدخلوا لا تعارضوا ان تكلمنا فيهم ...يا اخي هم ليل نهار يسبون الصحابة يدمرون العداء لاهل السنة والان جهارا نهارا المجازر ترتكب في اهلنا في كل مكان تركتموهم بل المصيبة والادهى والامر تلقون لهم كل الاعذار او حينما نتطرق لهم تستنكرون ولا يعجبكم هذا ..لذا فالتساهموا في هذا وفي توعية الناس وهذا واجب طالب الحق وليس طالب علم كما نعيتني انا مازلت لم اصل لطلب العلم بعد بل طلب الحق ايمنا اجده ...لذااتمنى يا اخي الكريم ان تعذرني ولا تغضب مني لا اضمر لك الشر ولا لغيرك..بل اتمنى ان تساهم وتساعد مع اخوانك في هذا ونحن لسنا هنا لكي اجامل او اقضي وقتي هكذا بل دخلت لغاية نبيلة واريد الاجر والثواب عليها يوم القيامة وشهادة وطلب علم الذي ابتغيه ...يا اخي انا سوى عبدة ضعيفة لا حول لها ولاقوة الا بالله تريد نشر النفع ..وتعرية كل من يحارب الحق ..لكن بضوابط
نعم بضوابط اذا سمح لي الشرع في ذلك ليس فقط احرث يمينا وشمالا بدون ضوابط بل العلماء هم قدوتي وشيوخي هم آبائي لذا ان لم ينتهجوا نهج السب والقذف في الحكام والملوك قديما مثل احمد ابن حنبل والاوزاعي وابن سرين وابن تيمية والاباني رغم السجن والابتلاء لما انا لا يكونون قدوة لي ...لذا هم انتهجوا تعرية هؤلاء اصحاب البدع ولو لم يكونوا هم وبفضل الله لما عرفنا من هو على باطل ومن هو على حق ولا حتى اي فرقة نتتهج نهج الحق .لكن بدلائل وليس ادعاء .العبرة بالدليل ..
قطــــوف الجنــــة
2012-12-04, 14:55
إعلم أن كل من لا يوافق الوهابيين فهو رافضي أو مدافع عنهم
هذه هي قناعاتهم
هذه قناعاتنا صدقت في هذا
اعلم ان نسبة لعبد الوهاب رحمه الله هو مدح لنا
وازيدك هذاينابيع صافية مائها عذب وصالح لشرب وصحي وشافي غير ملوث رغم أن أسمائه كثيرة جدا ومختلفة لكن يظل ماءاا نقيا إسمه ان كان نهر فلان ونهر فلان ونهر فلان لكن هو في الاخير نهر نقي وان اختلف الاسم
قديماً قالوا: (حنابلة) نسبة للإمام أحمد بن جنبل رحمه الله.اذا انا حنبلية اسمي ثم قالوا: (وهابية) نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.انا اذا وهابية ثم قالوا: (ألبانية) نسبة للإمام المحدث الألباني رحمه الله اذا انا البانية . ثم قالوا: (مداخلة) نسبة للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.انا مدخلية ثم قالوا (جامية) نسبة لمن صدع بالحق في وجوههم، وبين خطأهم وانحرافهم، وفنَّد شبههم، ورد أباطيلهم، وحذر منهم
يادعاة اهل الباطل اذا انا جامية ..اذا لم نتكلم في الحكام بضوابط الشرع نحن سعودية ماعلينا..
هؤلاء أنهارا يصبووووووووووووووووون في بحر واحد .......شلالات متنوعة ومتفرقة من كل مكان لكن نفس المنبع ونفس الشلال ويصب في نهر واحد ليكون مذهب واحد وعقيدة واحدة راسخة
العقيدة السلف الصالح.ينابيع وشلالات صافية بيضاء نقية ..
يعني نهر الوهابية
على نهر
الجامية
على نهر المدخلية
صبوا في بحر كبير اسمه
نهر أتابع
كتاب الله وسنة رسول الله
اهل السنة والجماعة
http://1.bp.blogspot.com/-orWgqXoT_4A/T8YsbYrC32I/AAAAAAAABDg/8slgn9kPC8A/s640/iguacu-falls.jpgأما إذا إمتزجت الينابيع واختلطت بالبدع والمحدثات والبعد
عن الكتاب لله والسنة الغراء يحدث خلل في الينابيع وتتلون ولا تكون صافية بل ملونة
غير صالحة .....تبهج البعض بلونها المختلفة كما قوس قزح لكنها في الاخير غير صحية ملوثة غير نقية بما فيهم الرافضة عليهم النعلة ...http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.403.403/p403x403/530603_352076394887706_846361045_n.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
السلفية الجزائرية
2012-12-04, 17:13
شوف ياهذا اول شئء انا لا اعتبركم بنات اشك في ذلك
وكل قطرة دم مسلم وعرض وارض انتهكت في نجد والحجاز وخارج الجزيرة العربية المحتتة راح تحاسبون عليها
المسالة مسالة وقت فقط وسف ترى ذلك ان شاء الله
وكان الله في عون أحرار الجزيرة العربية في ارجاع حقهم ومحاسبة ظالميهم
اللهم ثبتهم وجمعنا بهم
:dj_17:
هات دليلك يا هذا
مرض الشك يسري في دمك فصرت لا تميز ويبدو أنك تشك حتى في نفسك
فالحق عليها قبل فوات الأوان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هل كان الوهابيون يهاجمون الشيعة وإيران أيام شاه كما هو الحال الآن؟
سؤال للمعرفة و رجاءَ أن لا يفهم من سؤالى أنهم لم يتكلموا بل من كان له علم فليفيدوننا
شيء واحد كل من الرافضة والحشوية الوهابية، ارجوا من كل متصفح ان يتأكد من كتب التاريخ واقول كتب التاريخ المعتبرة ، لاتجد ان النشأ واحد، الدولة الوهابية بدعم من ابرطانيا وايران بدعم من الولايات المتحدة الامريكية،ان الولايات المتحدة في الثورة الارانية، لم تتدخل لصالح الشاه رغم ان مخابراتها كانت تعلم بقيام الثورة ، ولم تأيد الشاه ابدا، رغم ان الشاه حليف استراتجي ، لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا سؤال حير السياسين والمؤرخين، هذا التناطح بين الدولتين دولة تدعي انها مع الاسلام والمسلمين وتعمل وتتعاقد وتتحالف مع العدو، والاخرىتعادي العدو وتريد ان يكون هناك قوس فارسي يلف المنطقة محاولا اسيطرة عليها، انها لعبة القط والفأر ، اليس في نشأة دولة ايران ،هي نفسها هيمنة الولايات المتحدة على المنطقة؟؟؟ اي بوجود خطر يهدد دول الخليج هامة، وال سعود خاصة ، ستبقى امريكا في الخليج؟
في نفس الوقت يبدأ سجال في العقيدة بين الطرفين ، وينتشر التكفير والارهاب، السلفية تدمر مواكب الرافضة في الحسينيات ، بدعوى الشرك ، والعكس كذلك.
الى اين نحن ذاهبون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الله يستر برك
farestlemcen
2012-12-04, 19:14
شيء واحد كل من الرافضة والحشوية الوهابية، ارجوا من كل متصفح ان يتأكد من كتب التاريخ واقول كتب التاريخ المعتبرة ، لاتجد ان النشأ واحد، الدولة الوهابية بدعم من ابرطانيا وايران بدعم من الولايات المتحدة الامريكية،ان الولايات المتحدة في الثورة الارانية، لم تتدخل لصالح الشاه رغم ان مخابراتها كانت تعلم بقيام الثورة ، ولم تأيد الشاه ابدا، رغم ان الشاه حليف استراتجي ، لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا سؤال حير السياسين والمؤرخين، هذا التناطح بين الدولتين دولة تدعي انها مع الاسلام والمسلمين وتعمل وتتعاقد وتتحالف مع العدو، والاخرىتعادي العدو وتريد ان يكون هناك قوس فارسي يلف المنطقة محاولا اسيطرة عليها، انها لعبة القط والفأر ، اليس في نشأة دولة ايران ،هي نفسها هيمنة الولايات المتحدة على المنطقة؟؟؟ اي بوجود خطر يهدد دول الخليج هامة، وال سعود خاصة ، ستبقى امريكا في الخليج؟
في نفس الوقت يبدأ سجال في العقيدة بين الطرفين ، وينتشر التكفير والارهاب، السلفية تدمر مواكب الرافضة في الحسينيات ، بدعوى الشرك ، والعكس كذلك.
الى اين نحن ذاهبون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الله يستر برك
وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته:
«ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،
وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،
إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،
وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،
وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به،
وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،
وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (58).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(59).
؟الله يستر بر ك من الجهل و جهَّالٌ
الشر يأكل بعضه بعضا
معركة السّبَلَة:
الموقع الجغرافي:
تقع السّبَلَة في الشمال الشرقي من مدينة الزلفي، على تقاطع خطي، العرض 5َ، 26ْ شمالاً، والطول 49َ، 44ْ شرقاً.
وهي روضة منبسطة فسيحة، بها وادي مرخ، وهو أكبر وادٍ في تلك المنطقة، وينحدر من مرتفعات اليمامة الشمالية ومن وادي (لُغاط) حتى يصب في روضة السّبَلَة، مما يلي الضويحي والثويرات لينتهي عندها.
وتبلغ أبعاد روضة السّبَلَة من الجنوب إلى الشمال اثني عشر كم، ومن الشرق إلى الغرب تسعة عشر كم. وتبعد ظهرة الجريباء عن مدينة الزلفي بـ (22) كم.
الاخوان:
هم سكان الهجر (وهي مدن أنشئوها وسموها بذلك لانهم هجروا فيها حياة الغزو وعدم الاستقرار والبدواة الى حياة الاستقرار والتدين) وكانت اول هجرة انشأت هي هجرة الأرطاوية لفيصل الدويش وأعظمها هجرة الغطغط لسلطان بن بجاد التي قام الملك عبدالعزيز بتدميرها بعد القبض على ابن بجاد
أسباب المعركة:
كان الاخوان ينقمون على الملك عبدالعزيز في اشياء منها (في رأيهم):-
اولا: البرق واللاسلكي فلقد كان هناك اعتقاد انها من اعمال السحر لذلك عرض الاخوان مسألة البرق واللاسلكي على العلماء ولكنهم لم يفتوا بفتوى صريحة حيث انهم قالوا انها مسأله حادثة في اخر الزمان ولم يتحدث عنها اهل العلم وانهم لا يقولون على الله ورسوله مالا يعلمون
ثانيا: يرى الاخوان ان الملك عبدالعزيز لم يقم بارسال دعاة واهل علم الى المناطق التي تولاها لتعليم اهلها امور دينهم
ثالثا: بناء العراق لمخفر البصية الحدودي الذي يعد انتهاك ومخالفة لمعاهدة العقير بين العراق والملك عبدالعزيز ويعتبره الاخوان اعتداء على اراضيهم وعملا استفزازيا جديدا من قبل البريطانيين الذين كانوا وقتها أصحاب الانتداب على العراق
وقد طلب الاخوان من الملك عبدالعزيز في مؤتمر الرياض بان يقسم بالله ان هذه القصور (أي مخفر البصيه) ليس فيها ضرر على الدين والوطن والا فانهم (اي الاخوان) سوف يقومون بهدمها
رابعا: يرى الاخوان ان الملك منع الناس من الجهاد ووثق الصلات بالكفار وكان الاخوان يرون الملك عبدالعزيز موالي للكفار
(راجع موسوعة مقاتل من الصحراء - للأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود)
الملك عبدالعزيز...............الأمير سلطان بن بجاد
وكانت هذه اخر رساله ارسلها الامير سلطان الدين بن بجاد الى الملك عبدالعزيز...
(كنت امامنا يا عبدالعزيز ودعوتنا للجهاد ضد كل الكافرين والمنافقين , فكثيراً كنت ماتردد من وجوب تدمير العراق وان الغنيمه ستكون حلالاً وتقرأ القرأن كثيراً لتؤكد ان ما يمارسه المسلمون ضد المنافقين امر مشرف واليوم وبناء على طلب الانجليز الكفار وبعد ان نعتنا بالمقاتلين المحنكين وبأننا سيف الاسلام تصفنا بأننا مخطئون وان علينا تسليم الغنيمه التي غنمناها ....فأما ان تكون مفترياً علينا ولا يهمك سوى مصلحتك الخاصه او ان القرأن الكريم ليس هو الكتاب الصحيح وعلى علماء نجد ان يختاروا بيننا وبينك...)انظر كتاب ابن سعود ملك الصحراء صــ306ــفحه****
سلطان بن بجاد
كان لحركة الاخوان زعماء منهم:
سلطان بن بجاد بن حميد الملقب بـ(سلطان الدين) زعيم قبيلة عتيبة
ضيدان بن حثلين زعيم قبيلة العجمان
فيصل بن سلطان الدويش زعيم قبيلة مطير
وكان الدّويش قد تحول إلى أسطورة، بين الإخوان والقبائل الرعوية، الرحل والمستقرة. وكذلك، كان ابن بجاد، يٌعد بطلاً يخشاه الناس، كما يخشون أتباعه من الإخوان. وقد عُرف ابن بجاد بين اتباعه مسلماً مخلصاً، وأميناً لمبادئ الدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب. وبالمثل، كان ابن حثلين لا يُخفي عدم ارتياحه من الملك عبدالعزيز، الذي قمع قبيلته العجمان، في الأحساء.
يقول جون س.حبيب عن سلطان بن بجاد على لسان بعض اسر الاخوان (ومما لاشك فيه , ان ابن بجاد كان مسلما أمينا مخلصا, يشعر بالقلق البالغ ازاء اتجاه البلاد نحو التعاون الوثيق مع النصارى)
اجتمع زعماء الاخوان الثلاثة (سلطان بن بجاد وفيصل الدويش وضيدان بن حثلين) في بلدة الأرطاوية عام 1926م وعقدوا هناك مؤتمر عرف بـ (مؤتمر الأرطاوية) اعلنوا فيه الخروج على الملك عبدالعزيز.
وفي اوائل عام 1346هـ هجم فيصل الدويش على (مخفر البصيه) وقتل الجنود وبعض العمال هناك مما اغضب الانجليز والعراق فطلب الملك عبدالعزيز عقد مؤتمر (جدة) الذي حضره المندوب البريطاني والمندوب العراقي ولكن لم تسفر المحادثات عن نتيجة
وفي يناير 1929م أعلن سلطان بن بجاد زعيم قبيلة عتيبة عن نيته في شن حرب ضد العراق فتجمعت قبيلتين من أعظم قبائل الاخوان , عتيبة ومطير في شمال القصيم استعدادا لشن هجوم شامل على العراق وذلك في 12 رمضان 1347هـ الموافق 21 فبراير 1929
الملك عبدالعزيز
استمر الموقف على تدهوره واستعد الملك عبدالعزيز للحرب ضد الاخوان وقد تبادل معه زعماء الاخوان الرسائل قبل اعلان الحرب واستمرت المراسلة معه الى ماقبل الليلة السابقة لمعركة السبلة المعركة الفاصلة ولكن الموقف ظل متدهورا.
وقام الملك عبدالعزيز ببعث رسالة إلى عبدالعزيز بن مساعد أمير حائل؛ في حائل؛ وطلب منه عرقلة مسيرة فرحان بن مشهور من الرّولة، الذي التف حوله أفراد من قبيلتي عنزة وشمر، والذي كان قادماً من الشمال للمشاركة في القتال الى جانب الاخوان.
الامير عبدالله بن جلوي
كما أرسل إلى عبدالله بن جلوي في الأحساء، الذي جهز جيشاً بقيادة ابنه فهد، ليتوجه لصد قبيلة العجمان في الاحساء.
وبعد أن أمّن الملك عبدالعزيز ناحيتي الشمال والشرق، خرج على رأس قوة من الرياض في 5 مارس 1929م، متوجها الى مدينة بريدة فأقام بها حتى لحقه ابنه الأمير سعود ببقية القوات وارتحل الملك مع قواته الى الزلفي لمقابلة قوات الاخوان وكانت قوات الاخوان قد تحركت بدورها صوب الأرطاوية وبقي ضيدان بن حثلين ومعه العجمان في الاحساء
وتمركزت قوات الفريقين على بعد عدة أميال من بعضها بعضا في ساحة منبسطة لا يعترضها سوى ارتفاعات طفيفة في سطح الارض في منطقة تسمى (روضة السبلة) تقع بين الارطاوية والزلفي الى الشرق منها.
المعركة:
بدأت المعركة في 30 مارس 1929م وكانت بداية هجوم قوات الملك عبدالعزيز، على سلطان بن بجاد واتباعه بالذات فصدهم ابن بجاد
واستغرقت المعركة نصف ساعة كان النصر فيها حليف الملك عبدالعزيز الذي سحق الاخوان واستخدم في المعركة الرشاشات التي لم يكن الاخوان يملكونها.
تمكن فرسان من عتيبة من تغطية انسحاب زعيمهم ابن بجاد، فاتجه مع بعض أتباعه جنوباً. وقد أصيب الدّويش برصاصة في خاصرته، فحمله أحد اتباعه على فرسه إلى الأرطاوية.
وتفرق الإخوان؛ بعضهم اتجه إلى الأرطاوية التي لم تكن بعيدة عن ميدان المعركة، وبعضهم إلى أماكن أخرى
بعد المعركة واصل الملك عبدالعزيز زحفه إلى الأرطاوية مطارداً فيصل الدويش ومن معه، فسلّم الدّويش نفسه، وكان محمولاً على أكتاف أعوانه لأن إصابته كانت بليغة.
وعندما رأي الملك عبدالعزيز اصابة الدويش ادرك انه ميت وقد اخبره الطبيب ان اصابته خطيرة فتركه وخرج.
بعدها طلب الملك عبدالعزيز من سلطان بن بجاد مقابلته في بلدة شقراء , فوافق ابن بجاد على طلب المقابلة وتوجه الى شقراء في خمسين رجلا من اتباعه وعندما قابل الملك عبدالعزيز أمر الملك بالقاء القبض عليه ومن معه وأرسلوا مقيدين إلى الرياض ، وهناك قتلوا.
يقول محمد المانع مترجم الملك عبد العزيز في كتابه (توحيد المملكة العربية السعودية) ص152 ، 153
(أرسل عبد العزيز إلى ابن بجاد يطلب منه أن يقابله في بلدة شقراء ، وحينئذ اتجه هو وحاشيته إلى المجمعة حيث بقينا يومين .. وقد نزل الملك هناك لدى الشيخ إبراهيم العنقري ، الذي كان أحد العلماء المشهورين وقاضي منطقة سدير .. ثم سرنا إلى شقراء التي كانت تبعد حوالي خمسين ميلا جنوبا بغرب ، وانتظرنا بصبر لنرى ما إذا كان ابن بجاد سيستجيب لطلب الملك أم لا ، وكان ابن بجاد رئيس قبيلة عتيبة التي تمتد مناطقها من الرياض إلى مكة المكرمة ، والتي كانت أكبر كثيرا من قبيلة مطير..وقد تلقى الطعم وقدم إلى شقراء مع حوالي خمسين رجلا من قبيلته..فأخذ عبد العزيز يوبخه بقوله "أنت لست شيئا يا ابن بجاد"..ثم ألقى القبض عليه ومن معه وأرسلوا مقيدين إلى الرياض ، وهناك قتلوا ..!! ).
نايف بن حثلين
اما ضيدان بن حثلين فقد قتل بنفس طريقة قتل سلطان وذلك عندما دعاه فهد بن عبدالله بن جلوي فذهب اليه خلافا لنصيحة مستشاريه وهناك أسر وقيد بالسلاسل والاغلال ثم قتل وتولى زعامة العجمان ابن عمه نايف بن حثلين الذي غضب من طريقة قتل ابن عمه التي تخالف التقاليد العربية, وتوالت الاحداث حيث قتل فهد على يد العجمان في 30 ابريل 1929م
وذهب العجمان الى الوفره في الكويت هربا من بطش الامير عبدالله بن جلوي ثأرا لابنه
اما فيصل الدويش فقد شفي من جراحه وانضم الى نايف بن حثلين في الوفره واخذ يشن الغارات ولكنه استسلم فيما بعد للقوات البريطانية في 10 يناير 1930
فيصل الدويش بعد إعتقاله على البارجة البريطانية
فنقل بالطائرة الى البصرة ومنها نقل الى البارجة Lupin التابعة للبحرية البريطانية وفي 30 يناير 1930 سلمت بريطانيا فيصل الدويش للملك عبدالعزيز في (خباري وضحا)
هنا كانت احاديث الخروج على الحكام غائبة عند الاخوان الوهابيين لا نعرف اين وضعوها
هل دفنوها في الرمل ام نسوها مع الغنائم
استعمال الرصاص الانجليزي اليهودي كان واضحا في حسم المعركة
بعد هذه المعركة لقن الاخوان الوهابيين درسا لن ينسوه
وهو الاختراق الكامل والنهائي والاخير لحركة التكفير الوهابية من طرف مردخاي واعوانه الانجليز
التاريخ يتكلم ... مجازر آل سعود
تاريخ آل سعود تاريخ دموي، حيث قام الحكم السعودي لشبه الجزيرة العربية على سياسة الحديد والنار ، وهو الأمر الذي يفخر به آل سعود ويتفاخرون بقولهم " لقد أخذناها بقوة السيف ".. كما إن تاريخ آل سعود هو تاريخ خياني ارتبط منذ بداياته بالحركة الوهابية التي شوهت الإسلام ، كما ارتبط بعلاقات تبعية للاستعمار البريطاني للوطن العربي وأجزاء كبيرة من العالم الإسلامي ..
وتقول المصادر التاريخية إن دولة آل سعود التي قامت في نجد عام 1746 على يد محمد بن سعود ، هي دولة اغتصبت أملاك أهالي شبه الجزيرة العربية وصادرتها ولم تسلم كل قبائل هذه المنطقة من البطش السعودي الوهابي ، حيث اغتصب الملك عبد العزيز بن سعود الملك من آل رشيد ، ووسع على حساب ممالك الحجاز وعسير وسواحل الخليج العربي وعمل آل سعود على سعودة المنطقة بكاملها .
ومنذ بداية الدولة السعودية الأولى اعتمد الحكم السعودي على تدعيم أركانه على إرهاب الأهالي بمساعدة بريطانيا وبدعم من تعاليم الوهابية الإرهابية التي كفرت كل أهالي شبه الجزيرة العربية واستباحت أرواحهم وأملاكهم بوصفهم كفاراً وخارجين عن ملة الإسلام حسب المنطق الوهابي الشاذ .
وفي صدد إيضاح الارتباط الخياني لآل سعود لبريطانيا والاستعمار تشير الوثائق التاريخية البريطانية السرية إلى أن الهدف الأول لبريطانيا في شبه الجزيرة والمنطقة العربية بصفة عامة هو تكوين الكيان السعودي على حساب سكان المنطقة ، وإن الهدف الثاني هو خلق الكيان الصهيوني فوق أرض فلسطين ، وربما هو الأمر الذي يفسر سر العلاقة الوثيقة بين دولة آل سعود ودولة إسرائيل .
بوصفهما " كيانين مصطنعين" في المنطقة أولاً، وإنهما صنيعة بريطانية استعمارية ثانياً ، علاوة على النسب اليهودي الذي يجمعهما . المصادر التاريخية تؤكد أن كل القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية وخارجها لم تسلم من البطش والتنكيل السعودي مما يؤكد أن عائلة آل سعود عائلة غريبة عن المنطقة بل إن كل المذاهب لم تسلم من مذابح ومجازر آل سعود .. فالدولة السعودية الأولى والثانية قامت بعد أن ارتكبت مذابح شنيعة ضد العلماء والفقهاء الذين عارضوا المذهب الوهابي ، مثلما تعرض الأعيان والأمراء والمشايخ في كل القبائل العربية لموجة من القتل والاضطهاد على يد آل سعود .
وشهدت دولة ( آل سعود ) الثانية التي تبدأ منذ استعادة الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود الحكم في الدرعية عام 1820 ارتكاب العديد من المذابح وسلسلة من عمليات التعذيب والتهجير باستيلاء آل سعود على أملاك أمير جبل شمر محمد بن عبد الله بن رشيد في الرياض وهروب آخر حكامها عبد الرحمن بن فيصل عنها إلى قطر والبحرين ثم الكويت .
وفي المرحلة الثانية لدولة آل سعود الثانية تميزت بكل صنوف القهر للأهالي والأعيان والقبائل ، في الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية ، خاصة في مناطق الاحساء والقطيف ووادي الدواسر وعسير والجبل والقصيم .
بينما سطرت دولة آل سعود الثالثة التي أسست لمملكة آل سعود صفحات دموية بشعة في سفر تاريخ شبه الجزيرة العربية عندما استولى الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على الرياض عام 1902 وطرد منها آل رشيد بفرقة واستطاع بالفعل دخول قصر "المصمك" مرتكباً جرائم تقشعر منها الأبدان انتقاماً من آل رشيد وأهالي المدينة الذين قاوموا حكم آل سعود .. ويذكر التاريخ أن آل سعود قتلوا عجلان بن محمد أحد عمال ابن الرشيد المقربين ، ومثلوا بجثته وأمعنوا تعذيباً وقتلاً في أهالي الرياض والمناطق المحيطة بها .. وانتزع منهم البيعة عنوة وغصباً.
وفي عام 1924 زحف عبد العزيز وقوات الإخوان التابعة له أو مايسمى بـ" جيش الإخوان " على منطقة الحجاز وتمكن من احتلالها بمساعدة القوات البريطانية وعبثوا بالمناطق والأماكن المقدسة وخربوا قبور الصحابة وشوهوا المعالم الإسلامية بها .
وبمساعدة الانجليز أجبروا شريف مكة الحسين على التنازل عن الملك واحتلت قوات الإخوان مكة ثم احتلوا المدينة المنورة في عام 1925.. وفي عام 1932 أطلق رسمياً على المنطقة التي يحكمها عبد العزيز آل سعود اسم ( المملكة العربية السعودية ).
على شبة الجزيرة العربية في أكبر عملية سطو في التاريخ على أرض وشعب تمت سعودته بقوة الحديد والنار والقهر السعودي الوهابي .
الإنسان لا كرامة له عند آل سعود وحيث إن الإنسان لا كرامة له عند آل سعود وإنما مهمتهم خدمة الأسياد وشهواتهم أنفسهم، فقد زاد عدد الذين هربوا وشرودا من الجزيرة العربية عن ثلاثة ملايين مواطن ومواطنة منذ أن جاءت المخابرات الإنكليزية الصهيونية بعبد العزيز آل سعود عام 1901 حتّى تاريخ هذا الكتاب، فمنهم من هرب إلى العراق والخليج ومنهم من هرب إلى مصر والشام وإلى سائر البلاد .. كما زاد عدد الذين قطعت أيديهم وأرجلهم عن (75000) مواطن ومواطنة، وزاد عدد الذين جلدهم آل سعود في الشوارع العامة لتحطيم كرامتهم عن نصف مليون، وزاد عدد الذين رجموهم ورجموهن عن عشرة آلاف، وزاد عدد القتلى في المجازر الجماعية والفردية عن مليون مواطن ومواطنة.. وكما هو معروف للجميع انّه لم يمر يوم سبت أو جمعة منذ عام 1901 إلا وشهدت أبواب المساجد والساحات العامة أيدي وأرجل تقطع وجلود تسلع ورؤوس تخلع .. وقد اتهمت كلها بتهم باطلة، لا تختلف عن تلفيق تهم الاحتلال السعودي "لقادة الإخوان" وهو الجيش الذي كان مع عبد العزيز وثار ضد عبد العزيز فيما بعد، والتهم الملفقة ضد قبائل شمر ومطير والعجمان بأنهم كفروا وإنهم رفضوا الانصياع لأوامر الملك؟ وكتهمهم لفيصل بن مساعد، حينما صرع عمه الملك فيصل فوق عرشه عام 1975 وذلك لأن الملك كان يخدم الأمريكان والصهيونية فثار ابن مساعد لكرامة أمته فزعم آل فهد أنّه لا يريد بقاء الدين في المملكة العربية السعودية؟..
ولكن هذه التهم التافهة أصبحت مفضوحة .. حتّى وإن دام باطلها مجازر المدينة المنورة كانت المدينة المنورة متقدمة كثيراً حتّى في عهد الاحتلال العثماني الذي يعتبرونه عهد تخلف وانحطاط، فقد كان العثمانيون يضعون في المدينة جهدهم للدعاية بحجة (أن من يكرم المدينة يكرم الرسول) حتّى جاء العهد السعودي الذي دمر كل ما فيها من آثار ثورية تدل على تلك الانتصارات العظيمة لرسول الله محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم ) وحاول آل سعود هدم ضريح الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ، وهدموا عددا من مساجدها ومآثرها وقبور الشهداء والصحابة فيها ودمروا كل اثر يدل على أي انتصار من انتصارات المسلمين، وأمعنوا في الآمنين قتلاً ونهباً في المدينة، وقتلوا ونفوا كل رجل دين، وشوه السعوديون كل جمال في المدينة، فشرد الكثير من أهلها وعملوا على الإقلال من أهميتها وأحلوا بأهلها بعد ذلك كوارث على يدي جزار سعودي اسمه عبد العزيز إبراهيم ، بعثوا به في 10 ربيع ثان 1346 هـ لكنه رغم هذا فقد قامت عدة انتفاضات فيها ومن حولها، منها انتفاضة أبناء الشيعة الذين يسمونهم (النخاولة) أي الفلاحيين الذين لم يصبروا على اهانات العصابة السعودية، وقبلها بمدة عندما قامت ثورة بن رفادة ومعه قبائل (جهينة وبلا والحويطات وبني عطية) فقد تمكنت السعودية من إخماد تلك الثورة ونجحت لسببين:
السبب الأول : هو أنّه قام بالثورة عدد من القبائل وفي وقت كانت فيه كل القبائل الباقية في الجزيرة أما مغلوبة على أمرها وإما مخدوعة بما تدعيه السعودية من مثل كاذبة السبب الثاني : بريطانيا التي بذلت قواها وما بوسعها لإنجاح عميلها الجديد عبد العزيز، وهكذا فشلت ثورة ابن رفادة .. وكانت المجزرة، إذ قتل السعوديون ما يزيد عن سبعة آلاف شخص بعد إخماد تلك الثورة ، رغم أن أكثرهم لم يشتركوا فيها وكان نصيب الأطفال والنساء وافراً من مجازر آل سعود ، وزاد عدد الذين فروا إلى مصر والأردن عن عشرة آلاف بالإضافة إلى الذين شردوا في الأقطار العربية الأخرى أو ماتوا غيلة في السجون، وكان السعوديون يعتدون على النساء عدواناً فاحشاً بحجة (إنهن نساء الكفار).. والذي مر على الحجاز من هذه المآسي، مر على نجد وعسير والاحساء وحائل والجوف على أيدي فرق القتل السعودية. . وما فعله آل سعود في عهدهم الأخير، فعلوه سابقاً في عهد "محمد بن عبد الوهاب" وشريكه محمد بن سعود حينما قاتلوا المسلمين بحجة أن أهل الرياض من الكفار كغيرهم من أهل نجد، ولا زالت الآثار في نجد تشهد على جرائم آل سعود المجازر السعودية في وادي الدواسر ومن يذهب إلى وادي الدواس مثلا فعليه أن يتأكد ممن عايشوا المجازر السعودية الأولى فيخبره هؤلاء عن قصص الآبار المردومة والبيوت المهدومة والنخيل والأشجار المحروقة بعد قتل آل سعود ثلاثة آلاف من المسلمين في وادي الدواسر بحجة أنهم "كفرة" رغم أن معظمهم قتل في المساجد غدراً وهم يؤدون صلاة الصبح وهدموا عليهم المساجد وأحرقوا جثث أبناء الدواسر المؤمنين بالنار التي أوقدها آل سعود بسقوف المساجد المهدومة على المصلين ثم خرجوا على بيوت المسلمين في وادي الدواسر ونهبوها عن آخرها وكانوا يقطعون أصابع أرجل الأطفال ثم يقطعون أرجلهم وكانوا يقطعون أصابع أيديهم ويتركون أحياء ليموتوا موتاً بطيئاً، وإمعانا منهم في موت البقية ، قاموا باستخراج عدد من عيون الأطفال بالخناجر السرقة والفساد عند عائلة سعود وحاشيتهم
1ـ في الاحساء، أقام مليونير اسمه (يس الغدير) من حاشية الأمراء منتزها في الهفوف لا يدخله إلا الأمراء وأشباههم.. وفيه ملاهي القمار ومشارب الخمور وملاعب الدعارة، ويقضي عائلة سعود الكبار في هذا المنتزه حفلاتهم الحمراء، فأعجب الأمير صطام بن عبد العزيز آل سعود ـ نائب وزير الدفاع وشقيق سلطان وفهد ـ أعجب بهذا المنتزه، فاشتراه بثلاثة ملايين ريال، لاستثماره في وجوه الدعارة
2ـ أمر الملك فيصل، بأن يعقد مجلس الوزراء السعودي جلسة طارئة لتثمين أحد قصوره القديمة في جدة، فعقدت جلسة مجلس الوزراء السعودي وثمنوا قصر فيصل بمبلغ (40 مليون ريال) فلم يعجب الملك بهذا التثمين، فأوحى للمجلس بعقد جلسة طارئة أخرى، فعقدت الجلسة ووقع الوزراء رسالة الملك فيصل يعتذرون منه فيها على تقصيرهم في تثمين قصره الثمين بـ 40 مليون ريال، بينما قيمته الفعلية هي أكثر من هذا، ولذلك فقد رأوا إضافة مبلغ (30) مليون ريال لفيصل لتصبح قيمة القصر (70) مليون ريال تصرف لجلالته من وزارة المالية حالاً، وحينما تقدم الوزراء للملك الذي هو رئيس الوزراء بهذا التثمين الجديد مع توبيخ أنفسهم بالنقد الذاتي أمامه، قال الملك: (أنا أعلم أنكم مقصرون في تثمين هذا القصر، لكنني ماذا أفعل ؟ لقد كلفني بناؤه في أيام الرخص (40) مليون ريال وأوراق وزارة المالية التي صرفت لي هذا المبلغ تشهد بذلك وبإمكانكم مراجعتها).
بمعنى أوضح : أن مالية الشعب هي التي عمرت هذا القصر لفيصل ودفعت قيمته السابقة، وقبض ثمنه 40 مليوناً، ومن ثم قبض 70 مليون ريال دفعتها له مالية الشعب فأصبح المجموع 150 مليون ريال بعد ذلك أمر فيصل بتسليم مبلغ التثمين الأخير لزوجته عفات خانم لتشيد بهذا المبلغ عمارة من 35 طابق في جدة، أعطاها الملك أرضها، وبقي القصر لفيصل .. (وعفات خانم) هي أم سعود الفيصل ومحمد وتركي وأخت كمال ادهم
3ـ غارت أم بندر زوجة الملك خالد من عفات خانم فأشادت عمارة في الرياض من 35 طابقاً دفعت تكاليفها المالية
4ـ أما فهد وآل فهد : فكتاب ضخم لا يكفي لإحصاء سرقاتهم ونهبهم للأراضي وإنفاقها على الدعارة والقمار والملذات والمؤامرات. هذا هو نوع واحد، فقط من السرقات التي لا تطبق بحقها عقوبة قطع الأيدي والأرجل من خلاف وهي العقوبة التي طبقت على أكثر من 70000 مواطن، وسيأتي في بعض الفصول القادمة بعض أقسام فساد هذه العائلة.
كبت الحريات فمنذ تسع وسبعين سنة طغت وما تزال تطغى موجة الإرهاب السعودي على الجزيرة العربية حاملة معها الحقد والسفك للدمار والتنكيل بالمسلمين فاستبيحت المحارم وسفكت الدماء وأهينت المقدسات وكُفِّر المسلمون وعطلت شعائر الإسلام وحرموا الشعب من خيرات البترول بل حرموا المسلم من أبسط ما يتمتع به الإنسان من كرامة بل من أبسط الحريات ، فلا حرية للمعتقد ولا حرية للعبادة ولا حرية للقول ولا حرية للكلام، فالكتب والصحف محضورة إلا ما مجد السعوديين وأباح جورهم وأشاد بطغيانهم بينما تحرق كتب الإسلام الصحيح وتمزق أسفار الدين القويم، وكشاهد على ذلك نروي ما فعله قاضيهم في محكمة الظهران سليمان بن عبيد عام 1955 من أمره بإحراق كتاب فقهي اسمه "دعائم الإسلام" كما فعلوا بكتاب " أبو الشهداء" للأستاذ عباس محمود العقاد الذي لم يكتفوا بمنعه بل صادروه وكذلك فعلوا بكثير من الكتب والأسفار، وإنهم لا يقبلون أي كتاب يتحدث عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ولو كان كاتبه أمثال عباس العقاد، المعروف ، لأن الإمام أمير المؤمنين (ع) كان قد فتح خيبر وسحق الرأسمالية اليهودية فيها وفي المدينة، ولهذا يكرهون الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأولاده عليهم السلام وأنصاره وكذا أحرقوا "المراجعات" للسيد شرف الدين، وصوت العدالة الإنسانية لجورج جرداق، وملحمة الغدير لبولس سلامة، والغدير للأميني، والمفاتيح للقمي، ومناسك الحج، وغيرها.
سلّط السعوديون زبانيتهم ممن أسموهم زوراً "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" على الناس فأمعنوا بهم تنكيلاً، وهم الذين يحكمون بإحراق كتب الدين وتاريخ المسلمين وينكلون بالأحرار .
نماذج من المذابح السعودية للمسلمين لأجل الاستيلاء على بلادهم
1ـ ذبح آل سعود المصلين في مساجد قرية الشعيبة ليلة 27 رمضان وكان عدد القتلى في هذه المذبحة 3790
2ـ ذبح آل سعود (410) من المسلمين من عشيرة آل أسلم من قبيلة شمر، وكان ذلك في منطقة الجليدة بالقرب من حائل
3ـ ذبح آل سعود (513) مسلماً من قبيلة عنزة، القبيلة التي يزعم آل سعود أنهم ينتمون إليها لكنها لفظتهم ورفضت أن يكون لهم بها صلة قربى، فقاتلها آل سعود وقتلوا منها 513 في مذبحة شهيرة باسم بيضاء نثيل.
4ـ ذبح آل سعود (411) مسلماً في مذبحة عرفت باسم مذبحة أم غراميل شرقي حائل.
5ـ ذبح آل سعود (375) يقودهم "هبقان السليطي" في منطقة الغوطة بحائل
6ـ قام آل سعود بمذبحة تربة التي راح ضحيتها (40000) جميعهم من المسلمين .
7ـ قتل آل سعود (15000) في مذبحة اشتهرت بمذبحة الطائف والحوية ومعظهم من أطفال ونساء مكة الذين كانوا يصطافون في الطائف ومن أهل الطائف.
8ـ ذبح آل سعود في حصارهم للطائف 2800 شخص من جنود الشريف علي بن الحسين وهو (أي علي بن الحسين) الذي كان يحكم الحجاز إلى عام .
1925 9ـ قتل آل سعود من مناطق القصيم ما يزيد عن 27000 بطرق غدر شبيهة بما فعله عبد العزيز بحاكم بريدة صالح المهنة أبا الخيل، حينما تقدم عبد العزيز ليخطب شقيقة أبي الخيل وما أن وافق أبو الخيل وتزوج "عبد العزيز" بأخته ودخل قصره حتّى أمر عبد العزيز جنوده باعتقال صهره أبا الخيل وجميع أولاده كباراً وصغاراً فقتلهم في الصحراء بمن فيهم الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم سن الرابعة .
10ـ قتل آل سعود أكثر من (10000) مسلم من قبيلة شمر وأهل حائل في معارك كثيرة منها مجزرة النيصيية والوقيد والجثامية وغيرها
11ـ اغتال عبد العزيز آل سعود عدداً من زعماء الجوف، وقتل عدداً كبيراً من أبناء الشعب في الجوف
12ـ قتل آل سعود أكثر من (5000) مسلم في معارك كثيرة في مناطق عسيرة وتهامة.
13ـ قتل آل سعود أكثر من (1200) يماني في منطقة اسمها وادي تنومة بعد أن قدموا للحج .
14قتل آل سعود (7000) عربي مسلم من بني مالك في وادي بني مالك في الطائف وهدم 70 قرية من قراها بحجة أن شيخهم عبد الله بن فاضل دافع عن كرامته وقاوم خدم آل سعود الذين حاولوا الاعتداء على إخواته وزوجته.
15ـ قتل آل سعود في عام 1953 (1520) مسلماً من قبائل الريث في جبل القهر، جنوب الحجاز
16ـ كان آل سعود وراء معركة الجهراء في الكويت حيث قتل من أهل الكويت وقبائل الجزيرة ما يقارب 1000 مسلم .
17ـ هناك أكثر من (5000) مسلم ينتمون لقبائل مطير وعتيبة، قتلهم آل سعود في مجازر معروفة باسم ، مذبحة السبلة ومذبحة أم الرضمة وغيرها من المذابح، وبعد ذلك قتل آل سعود شيوخهم المعروفين.
18ـ قتل آل سعود أكثر من (3000) مسلم من قبيلة العجمان في معارك عديدية معروفة ، وقتلوا عدداً مع شيوخ العجمان.
19ـ قتل آل سعود، بعد ثورة ابن رفادة، أكثر من سبعة آلاف من قبائل الحويطات وبني عطية وجهينة وبلي، وشردوا الآلاف منهم .
20ـ وفي التاريخ السعودي، الكثير من المجازر التي راح ضحيتها أكثر من مليون مسلم .. من الحضر والبادية .
الكفاح الحجازي ضد آل سعود .
ظهر الحزب الوطني الحجازي قبيل سقوط دولة الحجاز وإنهائها على يد الملك عبد العزيز آل سعود، وتولّى زعماء الحزب وهم أعيان الحجاز:
عبد الرؤوف الصبان، وفؤاد الخطيب، والقائم مقام محمد صادق، وطاهر الدباغ، وعبد الحميد الخطيب، ومحمد الطويل وغيرهم، تولوا معارضة الإحتلال السعودي داعين إلى استقلال الحجاز، وعودته إلى ما كان عليه: مملكة ذات سيادة يحكمها حجازيون.
وقام هؤلاء النفر بنشاط سياسي وإعلامي مكثف ـ بحساب ذلك الزمان ـ فاتصلوا بالجمعيات الإسلامية في الهند وغيرها، وارتبطوا بوشائج سياسية قوية مع اليمن ومصر والأردن والعراق لتخليص الحجاز من الحكم (الوهابي) كما حاول بعض أفراد الحزب إقامة تحالفات مع قبائل حجازية بدوية من أجل الإستفادة من قواها العسكرية في مناهضة الوجود السعودي في الحجاز..
ورغم أن الحزب لم يكن يمانع من استخدام العنف، إلا أنه كان حزب نخبة وأعيان، أبدى براعة في العمل السياسي ولكنه لم يكن قادراً على القيام بأي عمل عسكري، اللهم إلا عبر الاتفاق مع زعماء قبليين. قيل إن ثورة قبيلة (بلي) في شمال الحجاز في الثلاثينيات الميلادية كانت بتحريك من أعيان الحزب، وقالت تقارير بريطانية بأن اعتقالات واسعة قد طالت الحجازيين أثناء ثورة زعيم القبيلة حامد بن رفادة، والذي قتل وتلاعب الصبيان برأسه بأمر من الملك السعودي كما يقرر ذلك خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبد العزيز..
بيد أن معظم أعضاء الحزب عادوا إلى الحجاز بعد إخماد تلك الثورة المسلّحة، وبعد الضغوط السعودية البريطانية على كل من الملك فؤاد في مصر والملك عبد الله في شرقي الأردن والملك فيصل الأول في العراق للكف عن التدخل في الشؤون الداخلية لابن سعود!، مما أجبر زعماء الحزب على العودة إلى البلاد، وشغل الملك عبد العزيز أعضاءه بالمناصب.
ففؤاد الخطيب الذي كان وزيراً لخارجية الحكومة الهاشمية في عهد الشريف حسين ثم في عهد ابنه الملك علي بن الحسين، ظلّ ملازماً للأمير عبد الله في شرق الأردن قبل أن يعيّنه الملك عبد العزيز سفيراً للنظام في أفغانستان حتى وفاته، فكان تعيينه ذاك بمثابة النفي . ومحمد الطويل الذي كان وزيراً مسؤولاً عن الرسوم والضرائب في عهد الملك علي، عينه الملك عبد العزيز ناظراً لعموم جمارك الأحساء.
في حين عُين طاهر الدباغ مديراً عاماً للمعارف، وهو أعلى منصب تعليمي يومئذ، ولم يكن يوجد حينها تعليم نظامي إلا في الحجاز.
أما عبد الحميد الخطيب، الذي كان أحد أهم علماء مكة ووجهائها، والذي فرّ لاجئاً إلى مصر ورأس جمعية الشبان الحجازيين في مصر، فقد تم تعيينه فيما بعد في الخارجية ثم سفيراً للمملكة لدى الباكستان.
أما عبد الرؤوف الصبّان فقد عيّنه الملك عضواً في مجلس الشورى الحجازي، في حين تم تعيين القائم مقام محمد صادق مديراً لإحصاء النفوس في المملكة.
كان معظم هؤلاء القادة قد قطنوا مصر بُعيد الإحتلال السعودي للحجاز، وكانت حكومة القاهرة وملكها (فؤاد) ساخطين بشدة بسبب استيلاء (الوهابيين) على الأماكن المقدسة، وما تلاها من مشاكل للحاج المصري، إلى حد انقطاع الحج لفترة، ورفض السعوديين أن تأتي كسوة الكعبة من مصر كما هي العادة.
قام الحجازيون ـ في ظل الصراع السعودي المصري ـ بنشاط إعلامي غير قليل، ولكنهم بعد مضي نحو عشر سنوات من سقوط دولة الحجاز عادوا إلى بلادهم بتمهيد من الملك عبد العزيز حيث أصدر عفواً عاماً عن وجهاء الحجاز في السابع من شوال 1353هـ، فعادوا وقدم بعضهم اعتذاره للملك، بل إن الملك عبد العزيز أراد أن يصنع من عودتهم مناسبة تآلف وطني في ظاهرها.
ولا شك أن الملك أراد أن يقضي على النشاط المزعج من الخارج بتسهيل عودة اللاجئين المنفيين، أو بعضهم على الأقل، ومن جهة ثانية كان يعلم أن النخبة الحجازية كفؤة في إدارة دولة جديدة، لوجود الخبرة لدى تلك النخبة وإجادتها لفنون السياسة واللغات المتعددة والإدارة، وهي أمور كانت مجهولة بالكامل لدى من كانوا يُعتبرون (محتلين نجديين).
وإذا كان الحزب الوطني الحجازي يُعتبر حزباً نخبوياً إقليمياً (مناطقياً) فلأن أهدافه المعلنة كانت تتلخص في تحرير الحجاز من يد السعوديين، ومن ثم إعادة بناء الدولة الحجازية التي كانت قِبلة الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين وأبناؤه، والذين لازالوا حينها أحياءً ويسعون ويتمنون إعادة أملاكهم في الحجاز التي هي مسقط رأس الأسرة الشريفة الحاكمة في كل من الأردن والعراق.
والحزب الوطني الحجازي هو أول حزب شبه منظم يضم خلاصة أعيان الحجاز وقواه الفاعلة من تجار وسياسيين وأصحاب مصالح ورجال دين، وقد اعتبر الحزب نفسه الوريث الشرعي للأشراف خاصة بعد أن قضى الإنجليز على حلم زعيمهم الشريف حسين، عبر نفيه إلى خارج الديار العربية ـ إلى قبرص ليموت فيها بعد فترة وجيزة من خلعه.
أما أبناء الشريف فقد انشغلوا بمناصبهم الجديدة: الشريف عبد الله في شرق الأردن، والأمير فيصل في سوريا ثم في العراق، الأمر الذي أشغلهم عن الحجاز، لهذا اعتبر أعيان الحجاز أنفسهم مسؤولين عن تحرير بلادهم، وكان نشاطهم يلقى دعماً خفياً من العراق والأردن، وكان الملك عبد العزيز يدرك بأن الحزب رغم ضعفه العسكري، إلا أنه يمثل البديل السياسي لحكومته، فوجد أنه من الأفضل استقطاب عناصره، وإشراكهم في حكمه، بدل أن يكونوا عامل نقمة وتثوير.
عادت قيادات الحجاز التي اختارت المنفى لتنضم إلى تلك التي بقت داخل البلاد، على أمل أن تنقذ ما يمكن إنقاذه، خاصة بعد أن أدرك هؤلاء العائدون بأن الأوضاع الإقليمية والدولية تسير باتجاه معاكس لمسعاهم في الإستقلال وبعث دولة الحجاز، فانخرطوا في أجهزة الدولة على أمل أن يكونوا شركاء في السلطة؛ ولقد قدّمت النخبة الحجازية خدمات جُلّى للحجاز ولعموم المملكة، فقد جاء تقنين البلاد على يدهم وفي مجلس شوراهم، وأعطوا الكثير من أجل تحديث الإدارة الحكومية التي كانت في تلك الأيام الخوالي مجرد أشكال هلامية هزيلة.
أرادت النخبة الحجازية إصلاح الوضع العام في المملكة، انطلاقاً من الحجاز ومؤسساته المدنية الحديثة المتفوقة على كل ما هو موجود حينها في مناطق المملكة المختلفة الأخرى، وتبوؤوا بحكم تأهيلهم العالي الكثير من المراكز في المؤسسات الجديدة باعتبارهم الأقدر والأكثر خبرة وجدارة في إدارتها.
لكن هذه النخبة كانت تبحث عن (شراكة سياسية) وليس على (شراكة وظيفية) مقابل قبولها بالأمر الواقع، أي احتلال السعوديين للحجاز، لتشكيل دولة تحمل مُسمَّى ( المملكة العربية السعودية ) .
غير أن العائلة المالكة، والنخبة النجدية بشكل عام كانت تسعى إلى دمج النخبة الحجازية حفاظاً على وحدة السلطة من جانب، وإضعافاً للهاشميين ومنعاً لهم من التسلل إلى مهد آبائهم وأجدادهم في الحجاز، ومن جهة ثالثة تضليلاً للرأي العام المحلي والدولي.
يدلنا على ذلك ما ذكره أمين المميز الوزير العراقي المفوض في جدة في كتابه (المملكة العربية السعودية كما عرفتها) فهو يعترف بأن الأمير عبد الإله الوصي على العرش في العراق لم يتنازل عن الحجاز كحق شرعي وتاريخي في حكمه؛ وأنه طلب منه أن يتفحص الدعوات الحجازية الشعبية ما إذا كانت تريد الهاشميين لحكم الحجاز من جديد، وقد أثبت المميز في أكثر من مناسبة قوة المشاعر الحجازية تجاه الهاشميين؛ لكن المميز نقل عن الأمير فيصل (الملك فيما بعد) أنه قال له بأن أصحاب الشأن (الحجازيين أو النخبة الحجازية) نسوا موضوع الحجاز تحريراً أو انفصالاً، فلماذا يصر عبد الإله عليه؟
بمعنى أن الحجازيين سلموا بالأمر الواقع، فلماذا لم يفعل الأمير عبد الإله الأمر ذاته؟ ونتيجة ضعف موقف الهاشميين جرى تفاوض بين عبد الإله والملك سعود حول دفع السعوديين لعبد الإله مبلغاً من المال نظير تنازله عن حقوقه في الحجاز، وقد استمر الأمر أكثر من ثلاث سنوات 1954-1956 ولكن لم يتم التوصل إلى حل بين الطرفين.
عبد الرزاق الوهيبي
2012-12-05, 07:01
اللهم أحينا وأمتنا على السُـنَّة ؟
farestlemcen
2012-12-05, 07:21
استعمال الرصاص الانجليزي اليهودي كان واضحا في حسم المعركة
بعد هذه المعركة لقن الاخوان الوهابيين درسا لن ينسوه
وهو الاختراق الكامل والنهائي والاخير لحركة التكفير الوهابية من طرف مردخاي واعوانه الانجليز
وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته:
«ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،
وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،
إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،
وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،
وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به،
وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،
وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (58).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(59).
فقير إلى الله
2012-12-05, 17:59
هذه قناعاتنا صدقت في هذا
اعلم ان نسبة لعبد الوهاب رحمه الله هو مدح لنا
وازيدك هذاينابيع صافية مائها عذب وصالح لشرب وصحي وشافي غير ملوث رغم أن أسمائه كثيرة جدا ومختلفة لكن يظل ماءاا نقيا إسمه ان كان نهر فلان ونهر فلان ونهر فلان لكن هو في الاخير نهر نقي وان اختلف الاسم
قديماً قالوا: (حنابلة) نسبة للإمام أحمد بن جنبل رحمه الله.اذا انا حنبلية اسمي ثم قالوا: (وهابية) نسبة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.انا اذا وهابية ثم قالوا: (ألبانية) نسبة للإمام المحدث الألباني رحمه الله اذا انا البانية . ثم قالوا: (مداخلة) نسبة للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله.انا مدخلية ثم قالوا (جامية) نسبة لمن صدع بالحق في وجوههم، وبين خطأهم وانحرافهم، وفنَّد شبههم، ورد أباطيلهم، وحذر منهم
يادعاة اهل الباطل اذا انا جامية ..اذا لم نتكلم في الحكام بضوابط الشرع نحن سعودية ماعلينا..
هؤلاء أنهارا يصبووووووووووووووووون في بحر واحد .......شلالات متنوعة ومتفرقة من كل مكان لكن نفس المنبع ونفس الشلال ويصب في نهر واحد ليكون مذهب واحد وعقيدة واحدة راسخة
العقيدة السلف الصالح.ينابيع وشلالات صافية بيضاء نقية ..
يعني نهر الوهابية
على نهر
الجامية
على نهر المدخلية
صبوا في بحر كبير اسمه
نهر أتابع
كتاب الله وسنة رسول الله
اهل السنة والجماعة
http://1.bp.blogspot.com/-orwgqxot_4a/t8ysbyrc32i/aaaaaaaabdg/8slgn9kpc8a/s640/iguacu-falls.jpgأما إذا إمتزجت الينابيع واختلطت بالبدع والمحدثات والبعد
عن الكتاب لله والسنة الغراء يحدث خلل في الينابيع وتتلون ولا تكون صافية بل ملونة
غير صالحة .....تبهج البعض بلونها المختلفة كما قوس قزح لكنها في الاخير غير صحية ملوثة غير نقية بما فيهم الرافضة عليهم النعلة ...http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.403.403/p403x403/530603_352076394887706_846361045_n.jpg
http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
بارك الله فيك
وجزاك الله الجنة
مهدي الباتني
2012-12-05, 18:46
وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته:
«ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،
ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،
وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،
ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»،
إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،
وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد،
وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به،
وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،
فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،
وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!
وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (58).
وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(59).
ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة
حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ
قطــــوف الجنــــة
2013-07-06, 13:03
يقول عزوجل
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .
فقير إلى الله
2013-08-13, 11:52
بارك الله فيكم على الموضوع المفيد
oussama0013
2013-08-13, 13:32
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
ربي يجعلها في ميزان حسناتكم وربي يحفظكم
أبوعبد الرحمن39
2013-08-13, 17:52
أعداء الدولة السعودية العلمانيون يريدون تطبيق القوانين الوضعية والالحاد والحزبيون عشاق السلطة وعندهم الغاية تبرر الوسيلة يناصرون الديمقراطية لانها توصلهم للسلطة والقبوريون والشيعة ولكن بفضل الله السعودية بلد التوحيد ولامكن الله لهؤلاء الفجار أعداء الاسلام لاخير فيهم همهم شهواتهم فقط
سميرالجزائري
2013-10-31, 16:44
للرفع بارك الله فيك
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir