جاهل برتبة تكفيري..

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تعجب إذا رأيتَ من لا يُحسن الكتابة بلغة قومه يُقدم على تكفير الناس ... لا تعجب :


ضاق على الضـرغام يوماً غابه
وانقطعـت من رزقه أسبابـــه
فقال للفهـد أشِرْ بمـــا تـرى
... فقال إن الخير في تـرك الشـرى
فمشيا في الأرض حتى وجــدا
غـاباً حوى من الوحـوش عددا
وبصُرا بالقـرد وهو يحكـــمُ
يـومئ باللَّحـظ ولا يُكـــلِّمُ
منتفخٌ كالليث وهو قـــــردُ
منفـردٌ بالحكـم مستبــــدُ
لـه بطانةٌ بها الحمــــــارُ
مدخـرٌ للرأي مستشــــارُ
والبغل فيها الشـــاعرُ المُقدَّم
وقنفـذ الجحر الكمى المُعـلم
والبـوم للبشرى بكلِّ خيـــرِ
والببغـاوات لحفظ الســـرِّ
والضفدع الصـدَّاح والمغنِّــي
والذئب قائمٌ بأمـر الأفـــنِ
والجـرذ القائم بالإصـــلاحِ
والهرُّ طاهي اللحم في الأفـراحِ
والدبُّ للزمـر وقرع الطبـــلِ
والفيل للألعاب فوق الحبـــلِ
رأى الهزبر ما رأى فــــزأرَ
وقـال للفهد أحقٌ ما نـــرى
فقـال يا مولاي حقٌ صـــدقُ
جميع ما يفعل هـــذا الخلقُ
ليس الذي ترى مـن الغرائب
فنحـن في ممـلكة العجـائب






http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/557845_440764715988273_115677316_n.jpg

(http://www.********.com/photo.php?fbid=440764715988273&set=a.283219781742768.70019.283180848413328&type=1&relevant_count=1)

[شمس الدين]

الأخ لم يكتب كتاب لتتبع اخطاءه
بالنسبة للفيس بوك
الاغلبية يكتب الالف في اول الكلمة بدون همزة
بالنسبة لتعليقك على كلمة بشير ,انها تكتب بشيرا هل اسمه بشير بن حسن او بشيرا بن حسن ؟
رغم ذلك فهذه الانتقادات لا تضر المنهاج شيئا
نريد انتقاذاتكم لكتب علمائنا الذين لا تتبعوهم
عندي سؤال من هو المفضل عندك
عالم متمكن في قواعد اللغة ومعتزلي
أم
عالم سني ضعيف في اللغة

[شمس الدين]

صاحب هذه الصفحة كان من اصدقائي في الفيس بوك
لكن تم غلق صفحتين لي في الفيس بوك
وذلك إما بفضل المرجئة او الكفار

[قطــــوف الجنــــة]

لو تتبعت الموضوع لعرفت المغزى من طرحه أيها المحترم
أنا ليس قصدي أن أستهزء بأحد بل أتطرق لأمور جادة وهامة
وليس للألفاظ فقط فأنا لا أخلو أيضا من العيوب والأخطاء ولكن قصدي في المسألة هي التكفير والتكفريين بالذات
وكيف يتشدقون في الكلام دون أن يرجعوا لعلماء السنة الذي كرسوا حياتهم في علوم الشريعة ومتنها وفقهها ونحوها ووو
فتجد الغلو في مشايخهم لربما حفظ آية أو حتى جاهل باللغة ونحوها وصرفها ..فتأمل رحمك الله
أما عن فايسبووك وقصدك المرجئة
وأنت بالطبع تقصد السلفيين حقا
الذين ليس فيهم الغلو مثل الخوارج ولا التفريط مثل المرجئة
فهم السلفيين حقا

[قطــــوف الجنــــة]

قالَ فضيلة الشَّيخ/ مُحمَّد بن هاديّ المدخليُّ ـ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: «جاءَ شخصٌ إلى الإمام مالك وسألهُ عَنْ مسألةٍ، ثمَّ قالَ لهُ: مسألة يسيرة أسألك عنها، فتغيَّر وجهه ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ؛ وقالَ: "ليس من العلم شيءٌ يسير، ألم تسمع قول اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ ﴿المزّمِّل: 5﴾، فالعلمُ ثقيلٌ، العلمُ ثقيلٌ، ومسئُوليّته خطيرةٌ»

مستفادٌ مِنْ: ([«شرح حديث ما ذئبان جائعان»، الدَّرس: 03 | للشَّيخ: مُحمَّد بن هاديّ المدخليّ])

[قطــــوف الجنــــة]

قال الحسن البصري لما رأى بهلوانًا يلعب على الحبل: هذا أحسن من أصحابنا، فإنه يأكل الدنيا بالدنيا، وأصحابنا يأكلون الدنيا بالدين.

من سمع مبتدعًا لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروةً عروةً. سفيان الثوري
والله لا يستقيم الدين إلا بولاة الأمر وإن جاروا وظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون. الحسن البصري
لا تسلم على أهل الأهواء، ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحدث عنهم الأحاديث. الإمام مالك
أكلت عند صاحب بدعة أكلة، فبلغ ذلك ابن المبارك فقال: لا كلمته ثلاثين يومًا. عبد الله السرخسي

من أحب صاحب بدعة، أحبط الله عمله، وأخرج نور الإسلام من قلبه. الفضيل بن عياض
وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار أو يريد غير الآثار، فاتهمه على الإسلام، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع. الإمام البربهاري
من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن زوّج كريمته لصاحب بدعة فقد قطع رحمها، ومن انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا. الفضيل بن عياض

[قطــــوف الجنــــة]

أترغبون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه كي يحذره الناس. الحسن البصري
ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم. أبو عثمان الصابوني
من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع. ابن عون
صاحب البدعة لا تأمنه على دينك، ولا تشاوره في أمرك، ولا تجلس إليه، فمن جلس إلى صاحب بدعة ورثه الله العمى. الفضيل بن عياض
من سمع مبتدعًا لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروةً عروةً. سفيان الثوري
قال الحسن البصري لما رأى بهلوانًا يلعب على الحبل: هذا أحسن من أصحابنا، فإنه يأكل الدنيا بالدنيا، وأصحابنا يأكلون الدنيا بالدين.

[شمس الدين]

ألم تقرئي كتاب التحذير من فتنة التكفير ؟
لكن أرجوا أن تكوني منصفة وتردي على عنوانه كما قمتي بذلك مع الاخ
تخيلي هذا عالم وأخطأ وتريدون من طلبة علم ألا يخطئ أحد منهم

[قطــــوف الجنــــة]

نسأل الله أن يهلكنا لوأننا نستحل دم مسلم واحد نسأل الله أن يهلكنا عن بكرة أبينا إذا كان نستحلوا دم مسلم واحد...نسأل الله أن يخسف بنا الأرض .....
قال ابن القيم رحمه الله : العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة هم أولو العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فلان

[قطــــوف الجنــــة]

ألم تقرئي كتاب التحذير من فتنة التكفير ؟
لكن أرجوا أن تكوني منصفة وتردي على عنوانه كما قمتي بذلك مع الاخ
تخيلي هذا عالم وأخطأ وتريدون من طلبة علم ألا يخطئ أحد منهم



أيها الاخ الكريم هل هالك ما نقلته عن التكفيريين هل مناورة منك لغطائك ماتلمح به أو مستاء منه لما وضعته عن هؤلاءما هي حكايتك أفصح وأوجس ولا تحدثني بالالغاز ...
الاخطاء توجد اللفظية لكن ما قصدته الاخطاء العقائدية مع اللفظية مما تجعل المسائل كارثة ...أما الكتاب فتنة التكفير من الذي لم يقرأه للعلاامة المحدث رحمه الله.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

جاهل برتبة تكفيري
جاهل برتبة مجرم
جاهل برتبة تفجيري
جاهل برتبة دموي
جاهل برتبة جهول

[شمس الدين]

أيها الاخ الكريم هل هالك ما نقلته عن التكفيريين هل مناورة منك لغطائك ماتلمح به أو مستاء منه لما وضعته عن هؤلاءما هي حكايتك أفصح وأوجس ولا تحدثني بالالغاز ...
الاخطاء توجد اللفظية لكن ما قصدته الاخطاء العقائدية مع اللفظية موتجعل المسائل كارثة ...أما الكتاب فتنة التكفير من الذي لم يقرأه للعالامة المحدث رحمه الله
.

أريد أن افهمكي أن العنوان التحذير من فتنة التكفير
ليس بعنوان كان الأصح أن يسمى التحذير من فتنة الغلو في التكفير
لأن التكفير حكم شرعي
والعنوان الاول يحذر من التكفير ويجعله فتنة
وكلمة غلو هي الفاصل
ولكن الخوف من التكفير وجعل الناس كلهم مسلمين هو الذي أعماكم عن فهم التكفير والغلو فيه

[شمس الدين]

فقط بقي أمر لم تكتبوا فيه
وهو التحذير من فتنة الجهاد

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم

[قطــــوف الجنــــة]

وفيك بارك الله

[قطــــوف الجنــــة]

أن الجهاد مطلب شرعي وذروة سنام الإسلام

لكن هل لطالب علم أن يُنظًّر للجهاد

فأمر الجهاد عظيم فهو ازهاق للأنفس وتعلم قيمة النفس المسلمة عند الله

لذلك يجب الرجوع إلى أهل العلم الراسيخن والبعد عن الحماسة الزائدة لدى الشباب حدثاء الأسنانفنحن نعيش وسط فتن لا نعلم متى تأتي نهايتها ولا حول ولا قوة الا بالله فالأحرى التحلي بالايمان والصبر والتقوى

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (يُقْبَضُ الْعِلْمُ ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ ، وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ) قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْهَرْجُ ؟ فَقَالَ : (هَكَذَا بِيَدِهِ) فَحَرَّفَهَا ، كَأَنَّه يُرِيدُ : الْقَتْلَ . رواه البخاري

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (... مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ ، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ : فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ) رواه مسلم (1848) .
فالتكفير عاقبته وخيمة حذرنا منه النبي صلى عليه وسلم فقال (أيما امرئ قال لأخيه "كافر" فقد باء بها أحدهما: إن كان كما قال، وإلا رجعت إليه) رواه مسلم. فعلى المسلم أن يحذر من التساهل في النطق بهذه الكلمة وأن نشغل أنفسنا بما فيه الخير لديننا وأنفسنا وألا نقع فريسة سهلة لأعداء الله تعالى الذين يعملون على غرس بذور الشقاق والعداوة بين الجماعة المسلمة
(http://www.snam-s.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=27938)
.ا وكأني بك تقدح في العلامة من أخرج الكتاب بعدم الفهم والعلم , وهذا لا يليق بعالم جليل رحمه الله

فالعلماء الراسخون يعرفون معنى ما يفسرون وليس لمثلك ومثلي من يطعنون في كلامهم حسب هواهم ومخيلتهم والذي ذكرت ونحن مأمورون بالرجوع إليهم حال الفتنة وفي المسائل المهمة كالجهاد مثلا
.العلامة ابن باز.
http://www.binbaz.org.sa/mat/268
إنني أحب الجهاد وقد امتزج حبه في قلبي، ولا أستطيع أن أصبر عنه، وقد استأذنت والدتي فلم توافق، ولذا تأثرت كثيرا ولا أستطيع أن أبتعد عن الجهاد. سماحة الشيخ: إن أمنيتي في الحياة هي الجهاد في سبيل الله وأن أقتل في سبيله وأمي لا توافق. دلني جزاك الله خيرا على الطريق المناسب.

جواب الشيخ رحمه الله

جهادك في أمك جهاد عظيم، الزم أمك وأحسن إليها، إلا إذا أمرك ولي الأمر بالجهاد فبادر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((وإذا استنفرتم فانفروا))، وما دام ولي الأمر لم يأمرك فأحسن إلى أمك، وارحمها، وأعلم أن برها من الجهاد العظيم، قدمه النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد في سبيل الله، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قيل له: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قيل: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)) متفق على صحته، فقدم برهما على الجهاد، وجاء رجل يستأذنه قال: يا رسول الله أحب أن أجاهد معك، فقال له صلى الله عليه وسلم: ((أحي والداك))؟ قال: نعم، قال: ((ففيهما فجاهد)) متفق على صحته، وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم: ((ارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك وإلا فبرهما))، فهذه الوالدة ارحمها وأحسن إليها حتى تسمح لك، وهذا كله في جهاد الطلب، وفيم إذا لم يأمرك ولي الأمر بالنفير، أما إذا نزل البلاء بك فدافع عن نفسك وعن إخوانك في الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهكذا إذا أمرك ولي الأمر بالنفير فانفر ولو بغير رضاها، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ * إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[1]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وإذا استنفرتم فانفروا)) متفق على صحته. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

[1] سورة التوبة الآيتان 38- 39.

...




(http://www.snam-s.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=27938)

[محمد 1392]

كيف أعجب ؟! و ما أضل القوم إلا الجهل و اتباع الهوى فالله المستعان .

[شمس الدين]

تأتين بدليل خاص ههههههـ
وكأن المسلمين كلهم نهتهم أمهاتهم عن الجهاد
أما بالنسبة لولي امرك فأنا لا اعتبره ولي أمر لانه لا يحكم بما أنزل الله وهو مشرع مع الله
اما العلماء الذي أعود لهم للسؤال عن الجهاد فلا تلزمي بمن أنت متبع له
وهناك دليل بسطه الشيخ أبي محمد المقدسي عن الجهاد بدون امام
اما التكفير فمن أظهر لنا الكفر بدون عذر شرعي معتبر أظهرنا له التكفير
ولو كان الحاكم

[saqrarab]

نسأل الله أن يهلكنا لوأننا نستحل دم مسلم واحد نسأل الله أن يهلكنا عن بكرة أبينا إذا كان نستحلوا دم مسلم واحد...نسأل الله أن يخسف بنا الأرض .....

امــــــــــــين

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/222538_422351744492197_363491828_n.jpg

[شمس الدين]

لكن هل تنكرين أنه يوجد علماء مداهنون
إذا كنت لا تنكرين
إذا أنت ضد هذه المقولة التي وضعتها

[الجليس الصلح]

شكرا على الموضوع المميز

[قطــــوف الجنــــة]

لكن هل تنكرين أنه يوجد علماء مداهنون
إذا كنت لا تنكرين
إذا أنت ضد هذه المقولة التي وضعتها


متشبهين بالعلماء الاجلاء هم
المفكرون والمثقفون ، ابتليت الأمة الإسلامية في هذا العصر بالمفكرين والمثقفين ، ونحن لا نوافق على التسمية فضلا عن الموافقة على مضمونها ، والمفكرون الغالب عليهم أنهم عاطلون من علوم الشريعة الإسلامية ، فليرجعوا إلى علماء الإسلام ، والمثقفون يحملون غالبا معلومات عن الإسلام مجملة ، وقد غشيتها أفكار ونظريات دخيلة على الإسلام ، فالحذر من الاغترار بهم ، فإن أحسن أحدهم في شيء فيكون قد أساء في أشياء.
2-الخطباء والوعاظ ، والخطباء والوعاظ قد يؤَثِّرون على الناس تأثيرا بالغا ويشكرون على ذلك ، فهم على ثغرة من ثغور الإسلام لو اقتصروا على ما يحسنون لكن الكثير منهم ينصب نفسه منصب العلماء ، أفما آن الأوان أن يعرفوا قدر أنفسهم.
3-الكُتّاب: لقد ابتليت أمة الإسلام بكُتَّاب كثير في عصرنا يكتبون في الجرائد والمجلات ، ويكتبون مؤلفات ، ويناطحون الجبال في نظرهم ، وكلما جاءت قضية ولو كانت من القضايا العويصة تجدهم قد سبقوا إلى التحرير والتنظير في نظرهم ، وقد صدق الرسول صلى الله عليه وسلم إذ يقول : ((إن بين يدي الساعة سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخوَّن فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الفويسق يتكلم في أمر العامة)) أخرجه أحمد في مسنده 3/220 واللفظ له والبزار – كما في كشف الأستار 4/230 رقم (3373) – وأبو يعلى6/378 رقم (3715) ورجاله ثقات وفيه عنعنة ابن إسحاق, وقد صرح بالسماع من عبد الله بن دينار عند البزار، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/284: (رواه البزار وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من عبد الله بن دينار وبقية رجاله ثقات. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد وابن ماجة والحاكم ومن حديث عوف بن مالك عند الطبراني في "الكبير" والبزار كما في "كشف الأستار".
فهذه الأصناف التي ذكرتها يوجد فيهم من يسابق العلماء بل يحتقرهم ويرى أنهم لا شيء بجانبه مع أننا نحب لهم أن يأتوا البيوت من أبوابها، وصدق من قال:
تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرِّسِ
فحُق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلسِ
لقد هزلت حتى بدا من هزالها كُلاها وحتى سامها كل مفلسِ
والله المستعان. لا يؤخذ العلم من مجرد الكتب من دون قراءتها على العلماء وتلقي شرحها وبيانها منهم ، ولا يؤخذ العلم عن المتعالمين الذين يأخذون علمهم عن الأوراق ويشرحونها من أفكارهم وأفهامهم .

فالتعالم معناه ادعاء العلم نتيجة للاقتصار على مطالعة الكتب ، ومثل هذا يقال له : الجاهل المركب ، وهو الذي يجهل ولا يدري أنه جاهل بل يظن أنه هو العالم ، وكم جنت هذه الطريقة على الأمة - قديمًا وحديثًا - من الويلات ، فأول خريجي مدرسة التعالم هم الخوارج ؛ الذين كفروا الصحابة وقاتلوهم ، وقتلوا عثمان ، وعليًا ، وطلحة ، والزبير ، وغيرهم من الصحابة - رضي الله عنهم - .

ولا تزال أفواج خريجي هذه المدرسة يتوالى خروجها على الأمة ، وما حادث الحرم ، وحوادث التفجيرات وترويع الآمنين في عصرنا الحاضر إلا امتدادًا لهذه المدرسة المشؤومة ؛ كما أنه لا يزال يتخرج من هذه المدرسة من يكفرون أو يبدعون المسلمين ، ويتخرج منها من يفتون بغير علم فيحلون ما حرم الله ، أو يحرمون ما أحل الله ، ومازالت الأمة الإسلامية تعاني من أضرار هؤلاء الذين يحتقرون العلماء ويصفونهم بأنهم : علماء سلطة ، وأنهم مداهنون ، وأصحاب كراسي وغير ذلك . وينفرون من تلقي العلم عنهم .

والواجب على شباب الأمة الحذر من هؤلاء المتعالمين ، والحرص على تلقي العلم عن العلماء والرجوع إليهم في حل مشكلاتهم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء ، وقد ميزهم الله عن غيرهم بالعلم ؛ فقال تعالى : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) .
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/21910_384121778328592_1289161850_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

دخل خارجي على المأمون ،
فقال : ما حملك على الخلاف ؟ (أي على تكفيرنا)
قال : قوله : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
قال : ألك علم بأنها منزلة ؟ (أي هل تعلم أنها آية من القرآن)
قال : نعم
. قال : وما دليلك ؟
... قال : إجماع الأمة .
قال : فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل ، فارض بإجماعهم في التأويل .
قال : صدقت . السلام عليك يا أمير المؤمنين .
____
سير أعلام النبلاء -
____

والإجماع في التأويل هو أنه كفر دون كفر
وقد قال به : الحاكم في المستدرك (2/393)، ووافقه الذهبي، الحافظ ابن كثير في تفسيره (2/64) قال: صحيح على شرط الشيخين، الإمام القدوة محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/520)، الإمام أبو المظفر السمعاني في تفسيره (2/42)، الإمام البغوي في معالم التنزيل (3/61)، الإمام أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن (2/624)، الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (6/190)، الإمام البقاعي في نظم الدرر (2/460)، الإمام الواحدي في الوسيط (2/191)، العلامة صديق حسن خان في نيل المرام (2/472)، العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان (2/101)، العلامة أبو عبيد القاسم بن سلام في الإيمان (ص 45)، العلامة أبو حيان في البحر لمحيط (3/492)، الإمام ابن بطة في الإبانة (2/723)، الإمام ابن عبد البر في التمهيد (4/237)، العلامة الخازن في تفسيره (1/310)، العلامة السعدي في تفسيره (2/296)، شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (7/312)، العلامة ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين (1/335)، محدث العصر العلامة الألباني في "الصحيحة" (6/109).http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/318812_517826698228830_561696108_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

قاعدة ذهبية لا تجدها إلاّ عند الحزبيين و الحركيين و التكفيريين :
يقول : لحوم العلماء مسمومة ! " يقصد بها دعاة الفتنة و طلاب الديمقراطية و الوصول للكرسي "

نقول : ودماء الأبرياء من المسلمين و أمنهم أليست مسمومة ؟؟؟ حين يأتي السفيه فيكفرهم جميعا حاملا كفنه وكأنه يخاطب معشر قريش

[ابوزيدالجزائري]

يقول مفتي الديار النجدية الشيخ أبو بطين - رحمه الله تعالى - : (وقد استزل الشيطان أكثر الناس في هذه المسألة فقصر بطائفة فحكموا بإسلام من دلت نصوص الكتاب والسنة والإجماع على كفره ، وتعدى بآخرين ، فَكَفَّروا من حكم الكتاب والسنة والإجماع بأنه مسلم ، فيا مصيبة الإسلام من هاتين الطائفتين ، ومحنته من تينك البليتين)

[قطــــوف الجنــــة]

فهمْ دائمو "الطَّعنِ في كبارِ علماءِ السُّنة، والنيلِ منهم، ورميهم بأنهم علماءُ سلطةٍ، وأَنهم قَلَمٌ في يدِ مُحَرِّك، وأنهم عبيدُ العبيدِ، وأنهم ركنوا إِلى القصورِ العامِرة، والسيَّاراتِ الفاخِرة، وأنهم أَصحابُ ذيلِ بغلةِ السُّلطان!! وعلى أَحسنِ الأَحوالِ: فهم جهلةٌ بالواقعِ، وسطحيُّون، ومُلَبَّسٌ عليهم من قِبَلِ الحكّام، وهم علماءُ حيضٍ ونِفاس، أمّا الفتاوى العامّة في النوازلِ المدلهمّة؛ فليسوا مرجِعًا موثوقًا به في ذلكَ... إِلى غيرِ ذلكَ من الافتراءاتِ!!
حتّى قالَ بعضُهم في هيئةِ كبارِ العلماء (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1)ِ بالمملكةِ العربيّةِ السُّعوديةِ: (هيئة الفاتيكان) أَو (هيئة كبارِ العُملاء)!! فنعوذُ باللهِ من الهوى (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%89) والضَّلالة والفَظاظَة!!". "فتنة التفجيرات والاغتيالات"ص203
وهذا مِن أَقبح ما يُقال في حقِّ علماءِ هذهِ الأُمّةِ وأئمَّتها, فتَعساً لأُمّةٍ ضيَّعت علماءَها, وحقَّرت كُبراءَها, فكيفَ يفلحُ قومٌ ضيّعوا علماءَهم وأَكابرَهم؟ كيف؟! قالَ ابنُ المباركِ –رحمه الله-: "مَن استَخفَّ بالعلماء (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1)ِ؛ ذهبتْ آخرتُه، ومن استخفَّ بالأمراءِ، ذهبتْ دنياه، ومَن استخفَّ بالإِخوان؛ ذهبتْ مروءَته".اهـ "سير أعلام النبلاء" ( إِنَّ الواقعَ المشاهدَ لأَفرادِ هذهِ الطائفةِ المخذولةِ المرذولةِ يدلُّ على أَنّه سلمَ من أَلسنتهم اليهودُ والنَّصارى, ولم يسلمْ منهم علماءُ التَّوحيد والسُّنة!8/408)

[قطــــوف الجنــــة]

الجهاد (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8 %AF)يَّة) -منهجَ التّكفيرِ والتّفجيرِ- قائمٌ على فكرٍ منحرفٍ ملتوٍ خطير, وعلى تطبيقِ وتنفيذِ أَصحابِ جهلٍ عريضٍ مستطير, إِذْ يقولُ مُنظِّرهم وحاملُ لوائِهم سيِّد قطب: "لعلّك تبيّنت ممّا أسلَفْنا آنفاً أنَّ غايةَ الجهاد (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8 %AF)ِ في الإِسلامِ هي هدمُ بنيانِ النُّظمِ المناقِضةِ لمبادِئه, وإِقامَة حُكومةٍ مؤسَّسةٍ على قواعدِ الإِسلام في مكانِها واستبدالُها بها, وهذه مهمة إِحداث انقلابٍ إِسلاميٍّ عام -غيرِ منحصرٍ في قُطرٍ دونَ قطر, بل مما يريدُه الإِسلامُ ويضعه نُصْبَ عينيهِ أنْ يحدثَ هذا الانقلابُ الشّاملُ في جميع أَنحاء المعمورة، هذهِ غايتُه العليا ومقصِدُه الأَسمى الذي يطمحُ إليه ببصره, إِلا أنّه لا مندوحةَ للمسلمين! أَو أَعضاءِ الحزبِ الإِسلاميِّ! عن الشُّروعِ في مهمّتهم بإِحداثِ الانقلابِ المنشودِ والسَّعيِ وراءَ تغييرِ نظمِ الحكمِ في بلادِهم التي يسكنونها".المرجع في ظلال القرآن (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%C7%E1%DE%D1%C2%E4) سيد قطب ج3/ص1451 طبعة دار الشروق". انظر "الدامغة لمقالات المارقة دعاة التكفير (http://almenhaj.net/aqsam.php?catid=76)
من هنا نشأَ التّخطيطُ والتّفكيرُ لهذا الفكرِ الضَّالِّ المنحرف! وعند من كانَ التَّنفيذ؟ لا شكَّ أنه كان عندَ وحشِ الكهوفِ والشّاشاتِ! وبطلِ الجحورِ والفضائيّاتِ! الذي فتنَ المسلمينَ والمسلماتِ بكلامِه الجذّاب, ولسانِه الكذّاب, إِنّه أُسامة! وما أَدراكَ ما أُسامة! من لا يساوي في العلمِ قُلامَة! من تسبَّب بحرمانِ ملايينِ المسلمينَ من الأَمنِ والسَّلامة!..لأَنّ "ما استدلّ به ابنُ لادنٍ في جوازِ الخروجِ يبيّن لكلِّ من آتاهُ اللهُ علماً وبصيرةً بمنهجِ السَّلف الصّالحِ أنّ الرّجلَ ضحلُ العلم, بل جاهلٌ! وسفيهُ الأَحلامِ!! ولا يدينُ بعقيدةِ السّلف الصّالح, وأَنه خارجيُّ العقيدة (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8 %AF%D8%A9)ِ! وداعيةُ خلافٍ, وفتنٍ ومُغالَبة من أَجلِ الرِّئاسَة!! وهذا الأَمرُ لن يُبلَغَ بالمغالَبة, كما ورد عنه –صلى الله عليه وسلم-: "إِنّكم لنْ تبلُغوا هذا الأَمرَ بالمغالَبة". [الصحيحة/1709]". "الدامغة" ص65
و"قالَ أسامةُ بنُ لادنٍ في مقابلتِه مع قناةِ الجزيرةِ! -أصلح الله شأنها والقائمين عليها- بشأنِ التّفجيراتِ التي وقعتْ في الرِّياض: "شرفٌ عظيمٌ فاتَنا أَن لم نكنْ قَدْ ساهَمنا في قتلِ الأَمريكانِ في الرِّياض"، وقالَ أيضاً: "فأَنا أَنظر بإجلالٍ كبيرٍ واحترامٍ إِلى هؤلاءِ الرِّجالِ العِظامِ عَلى أَنّهم رَفَعوا الهَوانَ عن جبينِ أُمّتِنا سواءً الذينَ فجّروا في الرّياضِ أو تفجيرات الخُبَر أو تفجيرات شرق إِفريقيا وما شابه ذَلِكَ"."التفجيرات من منهج الخوارج (http://almenhaj.net/Abwab.php?kelmah=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8 %B1%D8%AC)
وحَسْبُك بإِيرادِ هذا الكلامَ الذي هو غايةٌ في السُّوء والفَساد, فحكايَته تُغني عن ردِّه. وكما قيل قديماً -في المثل-: "حَسْبُكَ من شرٍّ سَماعُه".
لذا قالَ الإِمامُ عبدُ العزيزِ بنُ بازٍ -رحمه الله- عنه: "أسامةُ بنُ لادِن: من المفسِدينَ في الأَرض، ويتحرَّى طُرقَ الشَّرِّ الفاسِدة, وخَرَجَ عن طاعةِ وليِّ الأَمر". (جريدة المسلمون-9 /5/ 1417)
ومزيدُ البيانِ والتَّفصيلِ, في هذا الأَمرِ الجَليلِ؛ في كتابي "الأَفْنانُ النَّديَّة" –يسَّر اللهُ إِتمامَ لا شكَّ أَنَّ منهجَ جماعةِ (السَّلفيَّة والتفجير" للشيخ موسى آل عبد العزيز –رحمه الله- ص20 والبغاة" ص58ه-.

[تيقض]

سال عمر سلمان رضي الله عنه : أملك انا ام خليفة ؟؟

عن سلمان : أن عمر قال له : أملك أنا أم خليفة ؟ فقال له سلمان : ان أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة ، فاستعبر عمر.
قال عمر بن الخطاب : والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك ؟ فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم ، قال قائل : يا اميرالمؤمنين ان بينهما فرقا ، قال ما هو ؟ قال : الخليفة لا يأخذ الا حقا ولا يضعه الا في حق ، فأنت بحمد الله كذلك ، والملك يعسف الناس فيأخذ منهذا ويعطي هذا ، فسكت عمر .
و في رواية اخرى بكى عمر

ادرج الموضوع كما هو في الاعلى دون زيادة او نقصان ..لكن و لان المنتدى يشرف عليه شيعة ال سعود و ملكهم !!!
لم ير النور .....ربما ارتاى المشرف الوادعي ان عمر و سلمان ينشرون الفتنة في منتداه

[توفيق43]

جاهل برتبة تكفيري
جاهل برتبة مجرم
جاهل برتبة تفجيري
جاهل برتبة دموي
جاهل برتبة جهول
و من وراء كل هؤلاء

[وقت]

http://upload.traidnt.net/upfiles/NRT55991.jpg

[وقت]

http://upload.traidnt.net/upfiles/tNI56287.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/76261_501362123208792_1480156167_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/374068_514909395187398_1972721033_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/426360_517402048271466_269569118_n.pnghttp://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/552447_517030408308630_1116094944_n.png

[وقت]

http://upload.traidnt.net/upfiles/6Gy61038.jpg

[وقت]

http://upload.traidnt.net/upfiles/NRT55991.jpg