المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : موضوع مميز ♥ ضع سؤالك الخاص بمادة اللغة العربية وآدابها،، وستجد الإجابة بإذن الله ♥


*(بحر ثاااائر)*
2012-11-05, 06:56
السلام عليكم،
أتقدم بموضوعي هذا إلى تلاميذ السنة الأولى من التعليم الثانوي بشعبتيها،
وهو عبارة عن إجابات عن الأشكالات التي تعترض سبيلهم في مادة اللغة العربية وآدابها،
ولست أزعم من خلال هذا الموضوع أنني سيبويه زماني، وأني أحيط بلغة العرب،
فاللغة العربية لا يحيط بها إلا نبي، كما أخبر بذلك الإمام الشافعي،
ولكن أضع هذا الموضوع من باب مد يد المساعدة لا غير..

ملاحظة: لا أجد هنا طلبات الوضعيات المستهدفة ولا التعابير ولا المشاريع، وذلك لأنها تكون من جهد المتعلم.

سَـآجدة
2012-11-05, 07:56
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

سَـآجدة
2012-11-05, 11:40
هل يمكن لك ان تعطيني نموذج لفرض اللغة العربية فلم افهم بعد كيف تاتي الفروض في هذه المادة المعقدة و خصوصا ان طريقة دراستنا لها تغيرت الى ابعد الحدود لذا نرجو ان نجد الاجابة عندكم بارك الله فيكم على الموضوع

mizfaysal
2012-11-05, 12:12
سؤال ممكن كيف اضع التفعيلات علي الشعر شرح مفصل + كيف احط مسفعلن استفعل الخ ...

HABIB48
2012-11-05, 12:31
السلام عليكم أخي الكريم إن الموضوع الذي طرحته شائق يستحق المشاركة فيه دمت خدوما لطلابنا ورعاك الله تعالى

sou3.ad
2012-11-05, 20:54
اريد مجموعة من الاستعارات المكنية والتسريحية

chenwiyà mahboulistà
2012-11-06, 14:28
يا اخي انا لم افهم درس المضارع المجزوم لكوني كنت غائبة فرجاءا غدا عندي فرض اريد ان افهم الدرس بالتفصيل املي فيك فقط

محبة الادب العربي
2012-11-06, 16:05
السلام عليكم،
أتقدم بموضوعي هذا إلى تلاميذ السنة الأولى من التعليم الثانوي بشعبتيها



وعليكم السلام
أهنئك يا أستاذ على هذا العمل الطيب وجزاك الله خيرا
هل أفهم من كلامك أنني لا أستطيع المشاركة

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-07, 18:15
هل يمكن لك ان تعطيني نموذج لفرض اللغة العربية فلم افهم بعد كيف تاتي الفروض في هذه المادة المعقدة و خصوصا ان طريقة دراستنا لها تغيرت الى ابعد الحدود لذا نرجو ان نجد الاجابة عندكم بارك الله فيكم على الموضوع

محقة أنت في كلامك،
فكثير من التلاميذ تنزل نقاطهم كثيرا في الفروض الأولى لهذه المادة،
وذلك راجع أساسا إلى التغير الحاصل في طريقة تدريسها وطريقة الأسئلة فيها، وكذلك طريقة تصحيح الأساتذة،
ولكن هذه المادة ليست معقدة البتة،
بل تحتاج إلى تركيز أكثر..
ولن أبخل عليك، فهذا الفرض الأول لي في هذه المادة في هذه السنة:

النص:
1ـ فـقــــل للنّــاعـــيـــات إذا نـعـتــه***ألا فاقــصـرن نــدب النـادبــــات
2ـ ولا تـنــدبــن إلا لـيــــث غــــاب***شـجـاعـا في الحـروب الثــائرات
3ـ دعـوني فـي القـتال أمــت عزيزا***فمــوت العــزّ خـيــر من الحيــاة
4ـ ستـذكـرنـي المعـــامع كـل وقــت***عـلى طـول الحياة إلى الـمـمـات
5ـ وإني اليوم (أحمي عرض قومي)***وأنـصـر آل عـبـس على العـداة

الأسئلة:
البناء الفكري:
1ـ من الذي يستحق أن يُبكى عليه في نظر الشاعر؟
2ـ عُرِف الشاعر (عنترة ) بنفسه الكبيرة التي تأبى الذل، ما العبارة الدالة على ذلك من النص؟
3ـ لماذا كثر الشجعان في بيئة الشاعر؟

البناء اللغوي:
1ـ أعرب ما تحته خط إعراب كلمات وما بين قوسين إعراب جمل.
2ـ اكتب البيت الأول كتابة عروضية، وحدد القافية والروي والوصل.
3ـ استخرج من البيت الثاني صورة بيانية واشرحها وبين أثرها في المعنى.

الوضعية الإدماجية:
تحدث عن الأخلاق التي كانت سائدة في العصر الجاهلي موظفا الخبر جملة وتشبيها والفعل المضارع المنصوب بأن المضمرة جوازا.

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-07, 18:23
سؤال ممكن كيف اضع التفعيلات علي الشعر شرح مفصل + كيف احط مسفعلن استفعل الخ ...

ممكن جدا،،
أولا، عليك أن تجيد الكتابة العروضية، وأول مرحلة فيها هي تشكيل البيت الشعري تشكيلا تاما،
وبعد ذلك تكتب الكتابة العروضية، وهي كتابة قائمة على السماع، فما يسمع يكتب وما لا يسمع لا يكتب،
وبعدها تضع الرموز، الحرف المتحرك تكتب تحته / والحرف الساكن تضع تحته 0
ولا تنسى تشبيع الحرف الأخير من الصدر والعجز فهو مهم، ويغفل عنه الكثير.
بعد ذلك تأتي بتفعيلات البحر الذي تعرفه، وتجرب، إن وجدته يطابقه فهو صواب، وإن وجدته يخالفه فات بتفعيلات بحر آخر.
بالتجربة يمكنك أن تتعلم..
بالتوفيق.

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-07, 20:39
اريد مجموعة من الاستعارات المكنية والتسريحية

الاستعارة من المجاز اللغوي، وعلاقته المشابهة، وهي تشبيه حذف أحد طرفيه،
إن حذف المشبه وصرّح بالمشبه به، فهي تصريحية،
وإن حذف المشبه به وأُتي بشي من لوازمه فهى مكنية،
مثال عن المكنية: أرضعت النخلة العرجون.
مثال عن التصريحية: لا تندبن إلا ليث غاب.

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-07, 20:43
يا اخي انا لم افهم درس المضارع المجزوم لكوني كنت غائبة فرجاءا غدا عندي فرض اريد ان افهم الدرس بالتفصيل املي فيك فقط


أما أنت فمعذرة لأني تأخرت عن الرد، وما ذاك إلا لعطل في خيوط الهاتف لدي.

benbaha
2012-11-07, 22:00
خويا مافهمتش كي يقولك السؤال ماغرض البيت مثلا 7 او 8
+ كيفاه من يخاطب الشاعر ؟
كيما هذا النص مثلا
1-أبَـا هِـنْدٍ فَـلا تَعْجَلْ عَلَيْنا *** وأَنْـظِرْنَا نُـخَبِّرْكَ الـيَقِينا

2- بِـأَنَّا نُـورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً *** ونُـصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا

3- نُطاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا *** ونَضْرِبُ بِالسُّيوفِ إذا غُشِينا
4- نـشقُّ بها رُؤوسَ القوم شَقّاً *** ونَـخْتِلبُ الـرِّقابَ فَتَخْتَلينا
5- نَـجُذُّ رُؤوسَـهَمْ في غَيْرِ بِرٍّ *** فَـمَا يَـدْرُونَ مـاذَا يَـتَّقُونا
6- كَـأَنَّ سُـيوفَنَا فِـينَا وفِيهِمْ *** مَـخَارِيقٌ بِـأَيْدِي لاعِـبِينا
7- وقَـدْ عَـلِمَ الـقَبائِلُ مِنْ مَعَدٍّ *** إذا قُـبَّـبٌ بِـأَبْطَحِها بُـنِينا

1- من يخاطب الشاعر في هذه القصيدة ؟ 01 ن
2- ما غرض الأبيات :8/9/10 ؟ 01 ن
3- علام تدل الأبيات : 3/4/5من القصيدة ؟ 01 ن
ثلاث اسئلة هذو مافهمتهمش

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-08, 06:32
وعليكم السلام
أهنئك يا أستاذ على هذا العمل الطيب وجزاك الله خيرا
هل أفهم من كلامك أنني لا أستطيع المشاركة

لا! بل بالعكس، يمكنك المشاركة بأسئلتك، وبإجاباتك أيضا.

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-08, 06:44
خويا مافهمتش كي يقولك السؤال ماغرض البيت مثلا 7 او 8
+ كيفاه من يخاطب الشاعر ؟
كيما هذا النص مثلا
1-أبَـا هِـنْدٍ فَـلا تَعْجَلْ عَلَيْنا *** وأَنْـظِرْنَا نُـخَبِّرْكَ الـيَقِينا

2- بِـأَنَّا نُـورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً *** ونُـصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا

3- نُطاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا *** ونَضْرِبُ بِالسُّيوفِ إذا غُشِينا
4- نـشقُّ بها رُؤوسَ القوم شَقّاً *** ونَـخْتِلبُ الـرِّقابَ فَتَخْتَلينا
5- نَـجُذُّ رُؤوسَـهَمْ في غَيْرِ بِرٍّ *** فَـمَا يَـدْرُونَ مـاذَا يَـتَّقُونا
6- كَـأَنَّ سُـيوفَنَا فِـينَا وفِيهِمْ *** مَـخَارِيقٌ بِـأَيْدِي لاعِـبِينا
7- وقَـدْ عَـلِمَ الـقَبائِلُ مِنْ مَعَدٍّ *** إذا قُـبَّـبٌ بِـأَبْطَحِها بُـنِينا

1- من يخاطب الشاعر في هذه القصيدة ؟ 01 ن
2- ما غرض الأبيات :8/9/10 ؟ 01 ن
3- علام تدل الأبيات : 3/4/5من القصيدة ؟ 01 ن
ثلاث اسئلة هذو مافهمتهمش




من يخاطب الشاعر؟
لو نظرت إلى أول القصيدة فسجد عبارة " أبا هند " وقد جاءت " أبا " منصوبة، وهي منادى منصوب لأنه مضاف وهند مضاق إليه، فالشاعر كأنه قال" يا أبا هند " وأبو هند هذا هو الذي يخاطبه الشاعر في أبياته تلك، فهو المخاطب، يعني أن هذا الكلام موجه إليه.
كأن السؤال: إلى من وجّه صاحب الأبيات كلامه؟

ما غرض الأبيات؟
هذا السؤال يكون في الأصل مبنيا على سؤال آخر،
فأصله: ما نوع الأسلوب في البيت الخامس ـ مثلا ـ وما غرضه؟
فتكون الإجابة: الأسلوب خبري ( فالأسلوب إما أن يكون خبريا أو إنشائيا )
وغرضه ( يعني ماذا أراد الشاعر من خلال هذا البيت ) : الفخر.

علام تدل الأبيات؟
يعني ماذا فهمت من الأبيات.

محبة الادب العربي
2012-11-08, 15:08
lسؤالي الأول هو كالآتي :
متى نستطيع اٍعراب ظرف الزمان على أنه اسم كسائر الأسماء مثلا نعربه فاعل .....................
.يعني كيف نفرق على أنه اسم أو ظرف؟
ومتى يكون مبني ومتى يكون منصوب؟

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-08, 18:48
lسؤالي الأول هو كالآتي :
متى نستطيع اٍعراب ظرف الزمان على أنه اسم كسائر الأسماء مثلا نعربه فاعل .....................
.يعني كيف نفرق على أنه اسم أو ظرف؟
ومتى يكون مبني ومتى يكون منصوب؟

يسهل عليك التفريق بين الاسم والظرف إذا علمت أن الظرف اسم منصوب يقع فيه الفعل،
مثل: سافرت البارحة، فالسفر حدث في الظرف البارحة،
أما قولنا: جاء يومُ الجمعة، فيوم فاعل، لأنه هو الذي قام بالفعل "جاء" بخلاف لوقلنا: جاء خالد يومَ الجمعة.

ضآحكة مستبشرة
2012-11-08, 19:52
ممكن شرح الاستعارة المكنية بلييييييييييييز

*(بحر ثاااائر)*
2012-11-08, 20:54
ممكن شرح الاستعارة المكنية بلييييييييييز

ممكن جدا،،
الاستعارة المكنية هي تشبيه حذف منه المشبه به،
مثال على ذلك: حارب الإسلام الجهل،
كأننا شبهنا الإسلام بمحارب وحذفنا المشبه به وهو المحارب، وأتينا بشيء من لوازمها وهو القتال.

جغفر الجبلي
2012-11-08, 20:59
بسم الله الرحمن الرحيم
فمن باب لا يشكر الله من لا يشكر الناش ، أقول شكر الله صنيعكم وبارك فيكم وزادكم علما
السؤال
قال أبو العتاهية
من لزم الحقد لم يزل كمدا تغرقه في بحورها الكرب
قال عنترة الفوارس
وَالخَيلُ تـشهدُ لي أَنّي أُكَفـكِفُها * وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُ

المطلوب:
استخراج الصور البيانية من البيتين،مع الشرح إن أمكن أخي الفاضل
وجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع

محبة الادب العربي
2012-11-08, 21:48
سؤالي الثاني:
مهما تقف أقف
مهما
لماذا تعرب في محل نصب مفعول مطلق

HABIB48
2012-11-08, 22:14
سؤالي الثاني:
مهما تقف أقف
مهما
لماذا تعرب في محل نصب مفعول مطلق

السلام لأنّ فعل الشرط وجوابه جاءا من نفس النوع وتقدير الكلام وقوفا تقفه أقفه ، أو تقف وقوفا أقفه فحذفنا وقوفنا وعوض بمهما لتدل الجملة على الشرط
هذا والله اعلم

ayamalak
2012-11-09, 09:04
أريد الحل بسرعة من فضلكم
قال عنترة:

لقد هان عندي الدهر لما عرفته وأني بما تأتي الملمات أخبر
و ليس سباع البر مثل ضباعه و لا كل من خاض العجاجة عنتر
سلي صرف هذا الدهر كم شن غارة ففرجتها و الموت فيها مشمر
بصارم عزم لو ضربت بحده دجى الليل ولى و هو بالنجم يعثر
دعوني أجد السعب في طلب العلى فأدرك سؤلي أو أموت فأعذر

الأسئلة:
1- ما غرض القصيدة ؟ و ما النمط الغالب على النص؟

2-اشرح الكلمات التالية : سباع - صارم

3-اشرح البيت الأخير ؟

4- حدد ما يبرز شجاعة الشاعر من خلال النص ؟

5-اعرب ما تحته خط في النص ؟ اللون الأحمر

6- استخرج تشبيه و استعارة و كناية ؟ حدد نوعها مع الشرح ؟

dounia.dounia
2012-11-10, 17:47
اريد فقرة عن الامل

جغفر الجبلي
2012-11-11, 10:05
اريد فقرة عن الامل

الموضوع ليس لحل التعابير والمشاريع والوضعيات المستهدفة

محبة الادب العربي
2012-11-11, 16:20
السلام عليكم
المعروف أن الهمزة في (اثنين) وصل لاقطع وهو من الأسماء العشرةالمسموعة التس لا نكتب فيها همزة القطع

لكنها في نحو (الإثنين) ـ علم على ذلك اليوم من أيام الأسبوع ـ تكون قطعاً للتفرقة بين الأمرينهذا ليس كلامي اٍنما وجدته وأنا أبحث.........
سؤالي هو ماذا نعني بالعلم
وهل الاثنين الخاصة بالأيام تكتب بالقطع أم بالوصل ماهو الصحيح
وشكرا

انفال_28
2012-11-11, 19:03
اريد رجاءا تحضير درس المفعول به

majda-nanou
2012-11-11, 19:48
سلام اريد تحضير قصير للنص الادب الامثال و الحكم في ارع و اقرب وقت ادا امكن صروري لاانووو و شكرا

HABIB48
2012-11-11, 22:16
السلام عليكم
المعروف أن الهمزة في (اثنين) وصل لاقطع وهو من الأسماء العشرةالمسموعة التس لا نكتب فيها همزة القطع

لكنها في نحو (الإثنين) ـ علم على ذلك اليوم من أيام الأسبوع ـ تكون قطعاً للتفرقة بين الأمرينهذا ليس كلامي اٍنما وجدته وأنا أبحث.........
سؤالي هو ماذا نعني بالعلم
وهل الاثنين الخاصة بالأيام تكتب بالقطع أم بالوصل ماهو الصحيح
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيء الذي نعرفه جميع هو أن قطع الهمزة او وصلها يكون مخالفا للقواعد إذا كان في الشعر وإليك تفصيل في ذلك
همزة ( يوم الاثنين ) وصلٌ ؛ لأنها من الأسماء العشرة التي نصَّ العلماء على وصل همزتها . وكونها صارت علماً على اليوم لا يخرجها عن الوصل إلى القطع ؛ لأنها كانت في عائلة الاسمية ، ولم تخرج من عائلتها حتى نقول بقطعها .

وها أنا ذا أضع بين يديك نصَّ إمام النحاة « سيبويه » فاستمع إليه وهو يقول في كتابه ( 3 : 198 ) : « إذا سميت رجلاً بـ ( اِضْرِبْ ) أو ( اُقْتُل ) أو ( اِذهَبْ ) لم تصرفها ، وقطعتَ الألفاتِ حتى يَصير بمنزلة الأسماء ؛ لأنك قد غيّرتها عن تلك الحال .. » .

ثم يتابع قوله في ( 3 : 199 ) : « لأنك نقلت فعلاً إلى اسمٍ ، ولو سميتَ رجلاً ( اِنطلاقاً ) لم تقطع الألف ، لأنك نقلت اسماً إلى اسم » .

قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصاً بفعل مبدوء بهمزة وصل ، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع ؛ لأنك نقلت فعلاً إلى اسم .

ولو سميتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت .

وإليك كلام « ابن مالك » في « شرح الكافية الشافية » ( 1466 ) : « وإذا سُمِّيَ بما أَوَّلُهُ همزةُ وَصْلٍ قُطِعَتِ الهمزةُ إنْ كانَتْ في منقولٍ من فِعْلٍ ، وإلاَّ استُصْحِبَ وَصْلُها .
فيقال في ( اعْلمَ ) إذا سُمِّيَ به : هذا إعْلمُ ، ورأيتُ إعلمَ .
ويقال في ( اخرج ) إذا سُمِّي به : هذا أُخْرُجُ .
ويقال في المسمَّى بـ ( اقْتِرَاب ) و ( اعتِلاَء ) : هَذا اقترابٌ ، ورأيتُ اقتراباً ، وهذا اعتلاءٌ ، ورأيت اعْتِلاءً .

لأنه منقولٌ من اسميَّة إلى اسميَّة ، فلم يَتَطَرَّقْ إليه تَغَيُّرٌ أكثرُ من التعيين بعدَ الشِّياعِ .

بخلافِ المنقولِ منَ الفعلية إلى الاسمية ، فإنَّ التسمية أحْدَثَتْ فيه مع التَّعْيين مالم يكن فيه من إعراب ، وغيره من أحوالِ الأسماء . فَرُجِعَ به إلى قِياسِ الهمزِ في الأسماء وهو القَطْعُ » .

ومثله في « التبصرة والتذكرة » (2: 542) و « حاشية الدسوقي على المغني » (3: 490) و « حاشية الصبان على الأشموني » (3 : 208) .
الموضوع منقول ، والله أعلم

mayarnos
2012-11-13, 16:24
أشئلة وحلول عن مادة اللغة العربية

mayarnos
2012-11-13, 16:25
ثصبثصبثصبثصبثصب

مارية و سيدرة
2012-11-16, 19:43
في مجال المعارف الفعلية لدرس الكناية لأولى ثانوي ص64
أريد حل:كن عن المعاني الآتية:
القاهرة -النهوض الباكر - العمل دون استراحة - مغالبة الصعاب - كثرة اللغات المتحدث بها في ملتقى دولي - كثرة الكرم

نجمة و هلال
2012-11-17, 15:30
أين أنت أستاذ نحن نننتظر

سمية بنت الخياط
2012-11-20, 08:10
ارجوكم اريد ان اعرف معنى هدا السؤال ما هي ملامح شخصية الكاتب من فضلكم
هل يمكن ان تعطوني عبارات تتضمن كناية ثم تنبين لي عن من تعود الكناية
ماهو دور ادوات الربط وضمير المتكلم في ابيات حاتم الطائي الدرس الاول

lordgaga
2012-11-21, 13:01
كيف نفرق بين التشبيه التمثيلي و الاستعارات و كيف نجيب عن ماهي شخصية صاحب النص

سمية بنت الخياط
2012-11-23, 14:16
ارجووووووووووووووووكم اريد عبارات تتضمن كناية

محبة الادب العربي
2012-11-23, 16:34
ارجووووووووووووووووكم اريد عبارات تتضمن كناية
مثلا قول أن فلانٌ طويل النجاد كثير الرماد. فالكناية الأولى عن الطول قريبة لأن من كان نجاده طويلا لزم أن يكون هو طويلا وإلا تعثّر به. أي: طويل النجاد ==> طويل. أما كثير الرماد فهي كناية عن الجود ولكنها بعيدة إذ أن كثرة الرماد تستلزم كثرة إشعال النار، وكثرة إشعال النار تستلزم كثرة الطبخ، وكثرة الطبخ تستلزم كثرة الآكلين وكثرة الآكلين تستلزم كثرة الضيوف وكثرة الضيوف تستلزم الجود. أي كثرة الرماد ==> كثرة النار ==> كثرة الطبيخ ==> كثرة الآكلين ==> كثرة الضيوف ==> الكرم.
أو نقول فلان لسانه طويل كناية عن الثرثرة
أو يده طويلة كناية عن السرقة
فلما شربناها ودبّ دبيبهـــا إلى موطن الأسرار قلت لها قفي

أراد بموطن الأسرار: القلب.

mryounes04
2012-11-23, 16:51
سلام أستاذ
أريد بعض الأغراض القصائد في العصر العباسي 2ثانوي

جغفر الجبلي
2012-11-23, 17:05
سلام أستاذ
أريد بعض الأغراض القصائد في العصر العباسي 2ثانوي
بعض أغراض القصائد في العصر العباسي
الفخر والحماسة كما في قصيدة أبي تمام زحف عربي ظافر
الخمريات والمجون لأبي نواس
الزهد لأبي العتاهية
الوصف مثلا وصف بركة المتوكل للبحتري

ركز على خمريات أبي نواس، وزهديات أبي العتاهية.

rimora942
2012-11-23, 22:52
من فضلك اريد انواع التشبيهات

mohtaseb
2012-11-25, 22:03
اريد كتابة عن فقرة توضح دور الشعر في مناصرة الدعوة المحمدية موظفا النمط الحجاجي

جغفر الجبلي
2012-11-26, 10:20
من فضلك اريد انواع التشبيهات

بسم الله الرحمن الرحيم

التشبيه التام: هو ما ذكر فيه جميع الأركان مثلا زيد كالأسد في الشجاعة، ويسمى أيضا مرسل مفصل.
التشبيه المرسل المجمل: ما حذف فيه وجه الشبه، نحو: زيد كالأسد.
التشبيه المؤكد المفصل: ما حذفت فيه الأداة، نحو: زيد أسد في الشجاعة.
التشبيه البليغ: ذكر المشبه والمشبه به فقط [طرفي التشبيه] زيد أسد.

ملاحظة: إذا ذكرت الأداة يسمى التشبيه مرسلا وإذا حذفت مؤكدا
إذا ذكر وجه الشبه يسمى التشبيه مفصلا وإذا حذف يسمى مجملا.

سؤال: من خلال هذه الملاحظة، كيف يمكن تسمية التشبيه البليغ؟

وفقكم الله ورعاكم

دلال ياسين
2012-11-26, 13:24
أريد نموذجا للتوزيع السنوي لهذا العام في مادة اللغة العربية للسنوات الأولى والثانية شعبتي آداب وعلوم.
جزاكم الله خيرا وبورك في جهودكم

محبة الادب العربي
2012-11-26, 16:42
من فضلك اريد انواع التشبيهات

أنواع التشبيه

بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:

1-التشبيه التام :فهو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة ،مثل :الرجل قوي كالأسد.

2-التشبيه المؤكد :هو ماحذف منه أداة التشبيه، مثل الرجل أسد في الشجاعة.

3-التشبيه المجمل:هوما حذف منه وجه الشبه، مثل:الرجل كالأسد.

4-التشبيه البليغ:هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه.مثل:الرجل أسدٌ.

5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه اداة الشبه . مثل : الرجل قوي كالاسد .

6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه . مثل: الرجل قوي كلاسد .

التشبيه البليغ : قلنا هو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به, ويرد بأشكال مختلفة:

-بشكل جملة اسمية أو فعلية ينعقد فيها التشبيه بين شيئين: العلم نور -بالشكل الإضافي: المشبه به مضاف والمشبه مضاف إليه : اهتدوا بنور العلم -بشكل مفعول مطلق مبين للنوع : وثب الطفل وثبة الغزال.

أنواع أخرى للتشبيه

وهنا يأتي طرفا التشبيه صورتين مركبتين، يربط بينهما القائل.

التشبيه التمثيلي

إذا ارتبطت صورتان بأداة تشبيه، سمي التشبيه: بالتشبيه التمثيلي. مثال عليه: قول الله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾. شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء والمساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء.

التشبيه الضمني

إذا تم الربط بين الصورتين بدون استخدام أداة تشبيه سمي التشبيه بالتشبيه الضمنى (وهو يلمح من خلال الكلام وليس موضوعا على صورة التشبيه العادي) ويكون الطرف الثاني دليلا على الطرف الأول وللتأكيد على صحة الأول مثال:

من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ

محبة الادب العربي
2012-11-26, 16:46
بسم الله الرحمن الرحيم

التشبيه التام: هو ما ذكر فيه جميع الأركان مثلا زيد كالأسد في الشجاعة، ويسمى أيضا مرسل مفصل.
التشبيه المرسل المجمل: ما حذف فيه وجه الشبه، نحو: زيد كالأسد.
التشبيه المؤكد المفصل: ما حذفت فيه الأداة، نحو: زيد أسد في الشجاعة.
التشبيه البليغ: ذكر المشبه والمشبه به فقط [طرفي التشبيه] زيد أسد.

ملاحظة: إذا ذكرت الأداة يسمى التشبيه مرسلا وإذا حذفت مؤكدا
إذا ذكر وجه الشبه يسمى التشبيه مفصلا وإذا حذف يسمى مجملا.

سؤال: من خلال هذه الملاحظة، كيف يمكن تسمية التشبيه البليغ؟

وفقكم الله ورعاكم
يسمى :ربما
مؤكد مجمل

سمية بنت الخياط
2012-11-26, 17:45
في الحقيقة انا اجد صعوبة نالغة في هذه الملدة ولم اعرف بعد الطريقة المناسبة لفهمها ارجوكم ساعدوني
هل ممكن تعطوني مميزات النمط الوصفي ومميزات النمط السردي ومميزات النمط الاخباري لا استطيع التفرقة بينهم وهل ممكن تشرحولي السؤال التالي ما هو اسلوب التعبير في الامثال اطناب او ايجاز او مساواة وما الفرق بينها وبين اسلوب النص ارجووووووووووووكم انا مقبلة على اختبار ومتخوفة من هذه المادة فقد حصلت عاى علامة لم تعجبني مطلقا في الادب

سمية بنت الخياط
2012-11-26, 17:51
ارجوووووووووووووووووووووووووكم اريد خصائص النمط الوصفي وخصائص النمط السردي وخصائص النمط الاخباري كثيرا ما يحدث لي خلط بينهم

جوهرة سكيكدة
2012-11-26, 18:42
مرحبا ممكن تعطوني ست أمثال عربية مع تحديد مورد ومضرب كل مثل
و10 حكم عربية مع شرح كل حكمة على حدى
أحتاجه غدا بلبيييييييييييييييييييييييييز أنا أحتاجه ضروري

abdelmalk99
2012-11-26, 21:38
السلام عليكم ممكن حل المشروع ص 46

HABIB48
2012-11-26, 21:53
[quote=سمية بنت الخياط;12277263]في الحقيقة انا اجد صعوبة نالغة في هذه الملدة ولم اعرف بعد الطريقة المناسبة لفهمها ارجوكم ساعدوني
هل ممكن تعطوني مميزات النمط الوصفي ومميزات النمط السردي ومميزات النمط الاخباري لا استطيع التفرقة بينهم وهل ممكن تشرحولي السؤال التالي ما هو اسلوب التعبير في الامثال اطناب او ايجاز او مساواة وما الفرق بينها وبين اسلوب النص ارجووووووووووووكم انا مقبلة على اختبار ومتخوفة من هذه المادة فقد حصلت عاى علامة لم تعجبني مطلقا في الادب[/
السلام عليكم النمط السردي باختصار هو
ما نجده كثيرا في النصوص القصصية كالقصصص والرويات والحكايات ....
ومن خصائصه
غلبة الفعل الماضي
توفر عنصرا الزمان والمكان والايطار الذي تجري فيه الأحداث
توظيف الروابط المعينة للايطارين الزماني والمكاني

النمط الوصفي باختصار
هو الكشف عن صفات الموصوف كما هي في الواقع او التعبير عن حالة نفسية
ومن خصائصه
الصور البيانية والمحسنات البديعية
أساليب الانفعال مثل التعجب
كثرة الاوصاف والإضافات والاحوال
النمط الإخباري: الإخبار هو نقل بأمانة وبدقة وتفصيل الأخبار،والوقائع إلى الغير.
* مؤشرات النمط الإخباري: غلبة ضمير الغائب ـ الجمل خبرية مثبة أو منفية أفعالها ماضية- حروف العطف الدالة على التعاقب والترتيب.
السؤال الثاني
ما أسلوب التعبير في الامثال والحكم
الكلام في البلاغة ثلاثة أقسام
إطناب وهو ان يكون التعبير بألفاظ عديد عن معنى قليل
مساواة : وهوان يكون حجم الالفاظ وحجم المعاني متساويا
الإيجاز وهو ألفاظ قليلة تعبر عن معانٍ كثيرة
والامثال قول موجز وهي تختلف بينها وبينأسلوب النص من حيث الحجم
والله اعلم وشكرا

ام كندا
2012-11-27, 16:55
من فضلك يا استاذ راني مافاهما والو في اللغة العربية والمعامل 5 فهمني في كيفاه نعرف القافية وكيفاه نحددها وكيفاه نعرف حرف الروي وكيفاه نحددوا وكيفاه نعرف القافية المطلقة و القافية المقيدة
من فضلك ساعدني الامتحانات نهار الاحد 2 ديسمبر نبداو باللغة اولا و اتمنى ان تساعدني
شكرااااااااااااااا انا انتضر الجواب

جغفر الجبلي
2012-11-27, 18:48
من فضلك يا استاذ راني مافاهما والو في اللغة العربية والمعامل 5 فهمني في كيفاه نعرف القافية وكيفاه نحددها وكيفاه نعرف حرف الروي وكيفاه نحددوا وكيفاه نعرف القافية المطلقة و القافية المقيدة
من فضلك ساعدني الامتحانات نهار الاحد 2 ديسمبر نبداو باللغة اولا و اتمنى ان تساعدني
شكرااااااااااااااا انا انتضر الجواب

القافية هي الحرف الذي تبنى عليه القصيدة
كل حروف الهجاء تصلح أن تكون رويا ما عدا حروف المد الثلاثة[ الألف والواو والياء] والهاء إذا كان قبلها متحرك
مثلا:
صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس
حرف الروي هو السن
القافية هي آخر ساكنين من البيت مع المتحرك الذي قبلها مع ما بينهما
في البيت السابق
نشبع حركة حرف الروي كلمة جبس تكتب عروضيا جبسي
الساكن الأخير هو الياء إلى الساكن الثاني هو الباء مع المتحرك الذي قبل الباء وهو الجيم مع ما بين الساكنين
وبهذا نستنتج أن القافية هي جبسي
نوعها مطلقة لأن حرف الروي السين متحرك
أما إذا كان ساكنا فهي مقيدة
أرجو أن أكون أفدتك
كتبته والعشاء على المائدة...........فالمعذرة....... إبتسامة

HABIB48
2012-11-27, 20:47
السلام عليكم
كيفية تحديد القافية تكون بالنظر إلى أخر حف في البيت وذلك عند تقطيعه وهذا الحرف دائما يون ساكن لماذا لان العرب في كلامها تبدابالمتحرك وتقف على الساكن
أعطيك مثال
مثلا بيت شعري انتهى بكلمة رجالُ
كلمة رجال تكتب عروضيا فنحصل على :رجالو نضع لها العلامات
//0/0
كيف نحدد القافية ننظر إلى أخر ساكن ثم مباشرة إلة الساكن الذي قبله ثم المتحرك الذي قبل الساكن الثاني
فنجد جالو /0/0
اما من حيث نوعُها فان كانت ساكنة الروي سكون فوق حرف الروي يعني حرف الروي لا يشبع وتظهر عن ذلك حركة مثل فكلمة رجالُ مادام آحرها ضمة (حركة) فتنشأعن تلك الضمة واو تسمى وصلا فهنا تشمى مقيدة
اما إذا اشبع حرف الروي في مطلقة لأن رويها متحرك يعني أخره حركة (ضمة او فتحة أو كسرة)

سمية بنت الخياط
2012-11-29, 11:15
السلام عليكم ارجوكم اريد ان تبينو لي ما الفرق بين الغرض الادبي والغرض الشعري وماهو غرض الانماط الثلاثة الوصفي والاخباري والسردي ادبيا من فضلكممممممممممم

سمية بنت الخياط
2012-11-29, 12:05
ما هو الاسلوب الانشائي الوارد في البيت
فاسمعاني نغمة الاسياف حتى تطرباتي لعنترة بن الشداد
وما غرضه البلاغي وارجو ان تبينو لي معنى الغرض البلاغي

abdelhak8695
2012-12-02, 16:34
ارجوا اعراب هذه الكلمة ,في البيت الشعري ............وحسامي مع قناتي ******لفعالي شاهدان .........اعراب* شاهدان *ارجو المساعدة

HABIB48
2012-12-02, 16:42
السلام عليكم
الكلمة شاهدان : تعرب خبر (للمبتدأ حسامي وكذا لكلمة قناتي ) مرفوع وعلامة رفعة الضمة

mohammed lamin
2012-12-07, 09:31
ماهو الردف والوصل في البيت البشعري

*(بحر ثاااائر)*
2012-12-07, 09:41
ماهو الردف والوصل في البيت البشعري

الردف: هو الألف أو الواو أو الياء الذي يكون قبل حرف الروي مباشرة ، بشرط أن يكون حرف مد، مثل: إذا كانت آخر البيت الشرعري كلمة: " حنان " فإن الألف قبل النون هو الردف.
أما الوصل فهو الألف أو الواو أو الياء الناتج عن إشباع حركة الروي، مثل: "حنانِ " تصير في الكتابة العروضية: حناني والياء بعد النون هي الوصل.

ما هو الاسلوب الانشائي الوارد في البيت
فاسمعاني نغمة الاسياف حتى تطرباتي لعنترة بن الشداد
وما غرضه البلاغي وارجو ان تبينو لي معنى الغرض البلاغي

الأسلوب الإنشائي في هذا البيت هو الأمر، أما غرضه فيظهر من خلال فهم مقصود الشاعر، وما نقل في البيت لا يبين ذلك.

mimouna.m
2012-12-08, 16:43
أرجوووووووووووك تحضير درس الأدب العربي

mimouna.m
2012-12-08, 16:50
من فضلكم أريد تحضير درس دور الأديب العربي
أحتاجه غدا

اريج السلام
2012-12-08, 19:09
ما نوع الصورة البيانية
ملحودة زلج جوانبها

HABIB48
2012-12-08, 19:44
السلام عليكم
الصورة هي كناية عن حفرة القبر

ABDESSEMEUD HICHEM
2012-12-09, 18:52
ارجوكم اريد تحضير الدرس عصر صدر الاسلام ص 88 السنة الولى ثانوي أداب اررررررررررجوووووووووووكم احتاجوا غدوا

مومياء
2012-12-16, 18:53
تعبير كتابي عن نيل المطالب :)

amouna23/
2012-12-23, 19:00
شكرا جزيلا

hichem97
2012-12-24, 01:53
بارك الله فيك و على مجهوداتك و ارجو ان تكو في تمام الصحة و العافية ة ارجو كذلك ان تكمل في هذا المشوار اشكرك كثيرا

nabil99
2012-12-26, 15:49
ما الفرق بين المجاز المرسل والمجاز العقلي شكرا

*(بحر ثاااائر)*
2012-12-26, 20:54
ما الفرق بين المجاز المرسل والمجاز العقلي شكرا

المجاز المرسل هو مجاز لغوي علاقته غير المشابهة،
أما المجاز العقلي فهو مجاز في إسناد الفعل أو ما في معناه.

boulkoumane2007
2012-12-27, 10:40
اريد جميع مشاريع الادب العربي لاولى ثانوي اداب باسرع وقت ممكن ايده قبل نهايةو العطلة لاني اريد كتابة مشروع رقم 03

شكرا جزيرا


مساعدة من فضلكم

boulkoumane2007
2012-12-27, 10:41
اريد مشروع الادب 1ثانوي اداب

boulkoumane2007
2012-12-27, 10:42
اريد تحميل مجموعة من الفروض والاختبارات لاولى ثانوي اداب

بسرعة

بدون تعب

thqnks

boulkoumane2007
2012-12-27, 10:43
ساعدوني في مشاريعه الادب 1 ثانوي اداب بسرعة

تالية القرآن
2012-12-27, 13:48
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

اني أتقدم بهذا الاستفسار من كلا الشعبتين الأدب والعلوم وذلك لأنه أنا وأختي

في نفس المستوى ولكن يكمن الفرق في ا ختيار الشعب و أعلم أني من ذوي شعبة العلوم

ولن يكون عندك مانع ان سألت أو استفسرت

بداية ,

ان ملاحظتي الخاصة في مادة الادب العربي لهذا العام ونظرتي لها نظرة من الناحية الصعوبة

على عكس العام السابق , فقط تغير علينا نموذج الاختبارات والفروض وتحولت النصوص المعطاة

من نثر الى شعر وقد ارتكزت على

ما جاء في الوحدة المدروسة وعلى ذكرها العصر الجاهلي , فاغلب النصوص اما من تحرير

عنترة بن شداد , حاتم الطائي ..... الخ

أما الأسئلة المطروحة فتكون قاسية بعض الشئ , فيها بعض الابهام والغموض كما ان الاجابة

عليها دقيقة جدل وتحتمل خيار واحد ,

أما ما يأتي من بناء لغوي والفني ما يصادف بناء القصيدة .

لا احب ان اقولها ولكن في الأسئلة بعض التفاهة كأن يقول لقد تكررت كلمة ما . ما اثرها في البيت

او قد تكرر لفظ الامثال سبع مرة .ماذا تستنتج بالنسبة للفقرة الأولى ؟

-----> ولكن الناحية الأخرى التي لاحظتها هذا العام هو ان كل أستاذ يعتمد على اجابته الشخصية ولو ان هناك

اختلاف في اختيار الجواب الصحيح وأنا أقول بأ نه اختيار لاني أعلم أنهم يختارون ما بدى لهم صحيح , ولا ترد علي بأن هذا غير صحيح

ففعلا في الاختبار قد حددوا لنا أن الصورة البيانية في البيت الأخير .استاذنا قال بانها في عجز البيت والآخر لا بل في صدره وهكذا كل حسب

رأيه فما قولك انت ؟ ( اناهي الصحيحة باش نديو فيها النقطة ) .

وسوف أوفيك بأسئية الاختبار وأرى أجابتك الشخصية وما هي ملاحظتك وسأحكم على الأغلبية , في زماننا ليس الطالب الممتحن وحده

لما لا يمتحن الاستاذ بذاته

*(بحر ثاااائر)*
2012-12-27, 16:19
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

اني أتقدم بهذا الاستفسار من كلا الشعبتين الأدب والعلوم وذلك لأنه أنا وأختي

في نفس المستوى ولكن يكمن الفرق في ا ختيار الشعب و أعلم أني من ذوي شعبة العلوم

ولن يكون عندك مانع ان سألت أو استفسرت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
أرحب بك في موضوعي وباستفساراتك..

بداية ,

ان ملاحظتي الخاصة في مادة الادب العربي لهذا العام ونظرتي لها نظرة من الناحية الصعوبة

على عكس العام السابق , فقط تغير علينا نموذج الاختبارات والفروض وتحولت النصوص المعطاة

من نثر الى شعر وقد ارتكزت على

ما جاء في الوحدة المدروسة وعلى ذكرها العصر الجاهلي , فاغلب النصوص اما من تحرير

عنترة بن شداد , حاتم الطائي ..... الخ

نعم، فالأسئلة أصبحت مشابهة بعض الشيء لأسئلة البكالوريا، وذلك حتى تتعودوا على طريقة الأسئلة.
والأشعار لعنترة وحاتم الطائي لأنك في السنة الأولى تدرسين العصر الجاهلي ثم عصر صدر الإسلام ثم العصر الأموي...

أما الأسئلة المطروحة فتكون قاسية بعض الشئ , فيها بعض الابهام والغموض كما ان الاجابة

عليها دقيقة جدل وتحتمل خيار واحد ,

أما ما يأتي من بناء لغوي والفني ما يصادف بناء القصيدة .

لا احب ان اقولها ولكن في الأسئلة بعض التفاهة كأن يقول لقد تكررت كلمة ما . ما اثرها في البيت

او قد تكرر لفظ الامثال سبع مرة .ماذا تستنتج بالنسبة للفقرة الأولى ؟

تفاهة الأسئلة و عدم تفاهتها تعود لطريقة كل أستاذ في وضع الأسئلة.

-----> ولكن الناحية الأخرى التي لاحظتها هذا العام هو ان كل أستاذ يعتمد على اجابته الشخصية ولو ان هناك

اختلاف في اختيار الجواب الصحيح وأنا أقول بأ نه اختيار لاني أعلم أنهم يختارون ما بدى لهم صحيح , ولا ترد علي بأن هذا غير صحيح

ففعلا في الاختبار قد حددوا لنا أن الصورة البيانية في البيت الأخير .استاذنا قال بانها في عجز البيت والآخر لا بل في صدره وهكذا كل حسب

رأيه فما قولك انت ؟ ( اناهي الصحيحة باش نديو فيها النقطة ) .

من الممكن جدا أن يحدث هذا، وهو راجع أساسا إلى عدم التنسيق بين الأساتذة في وضع الأسئلة ووضع الإجابة النموذجية التي بحسبها ينقّط التلميذ.

وسوف أوفيك بأسئية الاختبار وأرى أجابتك الشخصية وما هي ملاحظتك وسأحكم على الأغلبية ,

أنا في انتظار الاختبار.

في زماننا ليس الطالب الممتحن وحده

لما لا يمتحن الاستاذ بذاته

بالتوفيق يا تالية القرآن الكريم

تالية القرآن
2012-12-27, 20:19
الاختبار الأول في مادة اللغة العربية و آدابها

قال حاتم الطائي :
تحلمْ عن الأدنينَ واستبقِ ودهمْ ... ولن تستطيعَ الحلمَ حتى تحلمَا
ونفسكَ أكرمها، فإنكَ إنْ تهنْ ... عليَك فلن تلق لها الدهرَ مكرما
أهنْ في الذي تهوى التلادَ فإنَّه ... (يصيرُ إذا ما مُتَّ نهباً مقسما)
متى ترقِ أضغانَ العشيرةِ بالأنَى. وكفِّ الأذى يحسن لك الداءَ محسنا
وأغفرُ عوراءَ الكريمِ ادخارهُ ... وأعرضُ عن شتمِ اللئيم تكرما
ولن يكسبَ الصعلوكُ مجدا ولا غنًى ... إذا هو لمْ يركبْ من الأمرِ معظما

إثراء الرصيد اللغوي :
التلاد : ما ولد أو نتج عندك من مال / أضغان : أحقاد

الأسئلة :
أ‌) – البناء الفكري :
1- إلام يدعو الشاعر في البيتين الأول والثاني ؟
2- نهى الشاعر عن الحرص في جمع المال . أين ؟ وما حجته في ذلك ؟
3- لم ذم الشاعر الصعلوك في البيت الأخير ؟
4- اشرح الحكمة الواردة في البيت الثاني.
5- ما قيمة الظاهرة الاجتماعية التي ألح عليها الشاعر ؟
6- ما النمط الغالب على النص ؟ أذكر خصائصه .
ب‌) البناء اللغوي :
1- أعرب ما تحته خط إعراب ألفاظ , وما بين قوسين إعراب جمل.
2- ما الضمير المكرر في البيت الثاني ؟ وما دلالته ؟
3- استخرج من النص :
أ‌- فعلين مضارعين مرفوعين .
ب‌- فعلا مضارعا منصوبا و آخرا مجزوما .
ت‌- فعل أمر وحدد علامة بناءه.
4- في البيت الأخير صورة بيانية استخرجها وبين نوعها , و أثرها في المعنى
5- في البيت الأخير محسن بديعي استخرجه وبين نوعه , و أثره في المعنى .
ث‌- الوضعية الإدماجية :
الكرم من الصفات الخلقية الحميدة التي اتصف بها الانسان العربي منذ القدم , وقد كانت احدى علامات مروءته ومصدر اعتزاز قومه به .

- انطلاقا من الفقرة ومكتسباتك القبلية اكتب موضوعا تتحدث فيه عن خلق الكرم كظاهرة سادت المجتمع العربي في العصر الجاهلي ,مع ذكر عوامل تمجيد العرب للكرم والكريم ,
وتوضيف المجاز اللغوي والفعل المضارع المنصوب .


انتهى ...

*(بحر ثاااائر)*
2012-12-27, 20:53
ولن يكسبَ الصعلوكُ مجدا ولا غنًى ... إذا هو لمْ يركبْ من الأمرِ معظما

هذا هو البيت الذي طلب منكم استخراج صورة بيانية منه،
وذكرت أن أستاذكم قرر أن الصورة البيانية في الشطر الأول، وأستاذ آخر قرر أن الصورة البيانية في عجزه،
والذي أراه أنه ما كان لمثل هذا السؤال أن يطرح لأنه يحتمل أكثر من إجابة، إلا إذا كنت الإجابة تعد صحيحة في الحالين،
وذلك لأن البيت يحتوي على استعارة مكنية في صدره وأخرى في عجزه، ولكن التي في العجز أوضح.
فعن نفسي إما أن لا أطرح هذا السؤال، وإما أن أعد الإجابتين صحيحتين.

ماذا كانت إجابتك؟

تالية القرآن
2012-12-27, 23:34
لقد كانت اجابتي الاستعارة المكنية الموجودة في عجز البيت

♥ نجوم المستقبل ♥
2012-12-29, 15:03
ممكن تعطيني انواع التشبيه مع شرح

اريج السلام
2012-12-30, 18:44
انواع التشبيه هي4
التشبيه البليغ يحدف فيه الاداة ة وجه الشبه
التشبيه المجمل المرسل يحدف فيه الوجه الشبه
التشبيه المؤكد تحدف فيه الاداة
التشبيه التام فيه جميع العناصر
وشكراااااااااااااا

اريج السلام
2012-12-30, 18:45
استاد من فضلك ما نوع الصورة البيانية
و ادا دلاني الدي احبهم ملحودة زلج جوانبها

*(بحر ثاااائر)*
2012-12-30, 19:46
انواع التشبيه هي4
التشبيه البليغ يحدف فيه الاداة ة وجه الشبه
التشبيه المجمل المرسل يحدف فيه الوجه الشبه
التشبيه المؤكد تحدف فيه الاداة
التشبيه التام فيه جميع العناصر
وشكراااااااااااااا

والتشبيه المفرد: يكون المشبه مفرد وكذا المشبه به
التشبيه التمثيلي: تشبيه صورة بصورة
التشبيه الضمني يفهم ضمن الكلام.

sefian93
2012-12-30, 20:25
السلام عليكم هل من مواضيع جديد لفصل الثاني لشعبة الأدب و لغاتها لسنة الأولى الثانوي

♥ نجوم المستقبل ♥
2012-12-30, 22:50
انواع التشبيه هي4
التشبيه البليغ يحدف فيه الاداة ة وجه الشبه
التشبيه المجمل المرسل يحدف فيه الوجه الشبه
التشبيه المؤكد تحدف فيه الاداة
التشبيه التام فيه جميع العناصر
وشكراااااااااااااا






















شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك اخي الكريم على الرد

♥ نجوم المستقبل ♥
2012-12-30, 22:51
والتشبيه المفرد: يكون المشبه مفرد وكذا المشبه به
التشبيه التمثيلي: تشبيه صورة بصورة
التشبيه الضمني يفهم ضمن الكلام.





بارك الله فيك استاد جعله الله في ميزان حسناتك

ام البنتين
2012-12-31, 12:03
قبل ان اطرح اسئلتي قرات كل صفحات الموضوع وفعلا استفدت
شكرا للاساتذة انها مبادرة جميلة
لقد وجدت مشكللات في حل وضيفة الادب ارجوا المساعدة
الاعراب
كانما الدنيا ساعة /هل الدنيا ساعة مبتدا وخبر نظرا لوجود ما الكافة والمكفوفة او اسم كان وخبرها/
*يا ايها النبي /هل النبي بدل على انه اسم جامد او صفة على انه مشتق/
*سافرت خمس سفرات /هل خمس ناثب مفعول مطلق مضاف ام مذا /
*انت مشكورا شكرا عضيما /هل تعرب
انت ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
مشكور اسم مفعول سد مسد الخبر وناب عنه اوكيف تعرب فهذه محاولتي
شكرا مفعول مطلق ولكن الاي فعل
*انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا كيف تعرب
معذرة ان كنت تماديت في الاسئلة

ام البنتين
2012-12-31, 13:14
عفوا لكنني نسيت سال
استخرج نوع المجاز وبين العلاقة
انت كالليث في الشجاعة والاقدام /وهل التشبيه مجاز/
كان العلال نور لجين غرقت في صفيحة زرقاء
لا تعجبني يا سلم من ربل ضحك المشيب براسه فبكى
\واذا العناية لاحضتك عيونها نم فالمخاوف كلهن امان
رجاء ساعدوني قرب الدخول المدرسي وبالتالي تسليم الوضيفة
تاكدوا اننب لم اطلب المساعدة الا بعد ان حاولت مرارا وتكرارا

~عبق الجنة ~
2013-01-01, 12:58
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اشكرك استاذي الكريم على هذا الموضوع المميز

ام البنتين
2013-01-01, 13:32
ساعدوني منفضلكم انا انتظر سالي فوق

ابوبكر موح
2013-01-03, 14:02
اريد ملخص نص الاديب العربي في اقرب وقت

محبة الادب العربي
2013-01-03, 18:47
قبل ان اطرح اسئلتي قرات كل صفحات الموضوع وفعلا استفدت
شكرا للاساتذة انها مبادرة جميلة
لقد وجدت مشكللات في حل وضيفة الادب ارجوا المساعدة
الاعراب
كانما الدنيا ساعة /هل الدنيا ساعة مبتدا وخبر نظرا لوجود ما الكافة والمكفوفة او اسم كان وخبرها/
*يا ايها النبي /هل النبي بدل على انه اسم جامد او صفة على انه مشتق/
*سافرت خمس سفرات /هل خمس ناثب مفعول مطلق مضاف ام مذا /
*انت مشكورا شكرا عضيما /هل تعرب
انت ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
مشكور اسم مفعول سد مسد الخبر وناب عنه اوكيف تعرب فهذه محاولتي
شكرا مفعول مطلق ولكن الاي فعل
*انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا كيف تعرب
معذرة ان كنت تماديت في الاسئلة
النبي:بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
خمس:نائب مفعول مطلق لأنه يبين عدد الفعل

عيسى22
2013-01-05, 18:00
ارجوا منكم فقرة ترشد فيها من يخرب أملاكه وأملاك من يصنع مجده

hichem97
2013-01-06, 18:45
خويا وريلي فروض واختبارات تاع الفصل الثاني
الله يسترك
وشكرا

تالية القرآن
2013-01-06, 19:12
السلام عليكم
ممكن تحديد الأخطاء في هذ ه النقاط التي قمت

بدرساتها على شكل نص أدبي في البحث حيث طلب منا استاذا المادة اختيار

قصيدة من قصائد العصر الجاهلي فقت باختيار معلقة امرؤ القيس

وقد فعلت مايلي :



قِفَـا نَبْـكِ مِـنْ ذِكْـرَى حَبِيـبٍ ومَـنْـزِل
ِبِسِقْـطِ اللِّـوَى بَيْـنَ الدَّخُـولِ فَحَـوْمَـلِ
فَتُوْضِـحَ فَالمِقْـراةِ لَـمْ يَعْـفُ رَسْمُهـا
لِمَـا نَسَجَتْـهَـا مِــنْ جَـنُـوبٍ وشمال
تَــرَى بَـعَـرَ الأرام فِـــي عَرَصَـاتِـهَـا
وَقِـيْـعَـانِـهَـا كَــأنَّـــهُ حَـــــبُّ فُــلْــفُــلِ
كَـأنِّـي غَــدَاةَ البَـيْـنِ يَـــوْمَ تَحَـمَّـلُ
ـوالَـدَى سَمُـرَاتِ الـحَـيِّ نَـاقِـفُ حَنْـظَـلِ
وُقُـوْفـاً بِـهَـا صَحْـبِـي عَـلَّـي مَطِيَّـهُـم
ُيَـقُـوْلُـوْنَ لاَ تَـهْـلِـكْ أَسَـــىً وَتَـجَـمَّـلِ
وإِنَّ شِـفَــائِــي عَــبْـــرَةٌ مُــهْــرَاقَــةٌ
فَهَـلْ عِنْـدَ رَسْـمٍ دَارِسٍ مِــنْ مُـعَـوَّلِ
كَـدَأْبِــكَ مِـــنْ أُمِّ الـحُـوَيْـرِثِ قَبْـلَـهَـا
وَجَـارَتِــهَــا أُمِّ الــرَّبَـــابِ بِــمَــأْسَــلِ
إِذَا قَامَـتَـا تَـضَـوَّعَ المِـسْـكُ مِنْـهُـمَـا
نَسِيْـمَ الصَّبَـا جَـاءَتْ بِـرَيَّـا القَرَنْـفُـلِ
فَفَاضَـتْ دُمُـوْعُ العَيْـنِ مِنِّـي صَبَـابَـةً
عَلَى النَّحْرِ حَتَّـى بَـلَّ دَمْعِـي مِحْمَلِـي
ألاَ رُبَّ يَـــوْمٍ لَـــكَ مِـنْـهُـنَّ صَــالِــحٍ
وَلاَ سِـيَّـمَــا يَــــوْمٍ بِــــدَارَةِ جُـلْــجُــلِ


اكتشاف معطيات النص ومناقشتها:
(1) خاطب الشاعر صاحبيه ، وقيل بل خاطب واحدا وأخرج الكلام مخرج الخطاب لاثنين ، لان العرب من عادتهم إجراء خطاب الاثنين على الواحد والجمع
(2) (2) توضح والمقراة موضعان ، وسقط بين هذه المواضع الأربعة ، لم يعف رسمها ، أي لم ينمح أثرها
(3) ( 3 ) الآرآم : الظباء البيض الخالصة البياض ، وأحداهما رئم ، بالكسر ، وهي تسكن الرمل ،
(4) غداة أي في المصباح و الغداة وهي الضحوة ، وهي مؤنثة ولم يسمع تذكيرها ، ولو حملها حامل على معنى أول النهار جاز له التذكير
(5) تحديد بناء النص:
(6) نصب وقوفا على الحال ، يريد ، قفا نبك في حال وقف أصحابي مطيتهم علي ، والوقوف جمع واقف بمنزلة الشهود والركوع في جمع شاهد وراكع
(7) النمط الغالب على النص هو:
(8) الدأب والدأب ، بتسكين الهمزة وفتحها : العادة ، وأصلها متابعة العمل والجد في السعي ، يقال : دأب يدأب دأبا ودئابا ودؤوبا ، وأدأبت السير : تابعته ، مأسل ، بفتح السين: جبل بعينه ، ومأسل ، بكسر السين
(9) في رب لغات : وهي ، رُبْ ورُبَ ورُبُ ورَبَ ، ثم تلحق التاء فتقول : ربة وربت ، ورب : موضوع في كلام العرب للتقليل

تفحص الاتساق والانسجام:
الضمير المتكرر في النص هو ضمير المفرد أنا
و فيه بعض الجمل الواقعة بين الفعل والفاعل اعتراضا

sebaa.l
2013-01-09, 11:22
اريد فقرة حول توديع الزملاء بمناسبة العطلة

sabrina bouja
2013-01-12, 13:33
ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني

sabrina bouja
2013-01-12, 17:58
اين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

nona2008
2013-01-13, 11:58
:mh31: اريد حل تطبيق ص91 في الادب في مجال ادماج احكام الدرس

HABIB48
2013-01-15, 20:37
ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني
السلام عليكم باختصار
الوحدة الموضوحية وهي وحدة الموضوع في النص الأدبي شعرا او نثرا فمثلا لوكان النص يتحدث عن الوحدة والاخوة فنجدكل جزء منه يصب في نفس الموضوع ، وقد تتجسد الوحدة الموضوية في نص أو في قصيدة وقد تكون في ديوان بأكمله مثل ماهو شائع في الأدب المعاصر
أما الوحدة العضوية : فهي رابطة تربط بين أجزاء النص أو القصيدة وتصير كلا متكاملا لا نستطيع التقديم او الـتأخير فيه ، مثل قصائد الشعر الحديث خاصة شعرء الرابطة القلمية أمثال إليا أبي ماض .....
اما وحدة البيت فنجدها في الشعر القديم وهي استقلال كل بيت بموضوعه
وكذا توجد وحدة الجو النفسي : وهي سيطرة عاطفة معينة على النص
آمل أن أكون قد أفدتك

شيراز 3>
2013-01-15, 21:41
السلام عليكم
ممكن حل التطبيق في مجال المعارف صفحة 96 عاجل

sou rour
2013-01-16, 12:38
أريد تزويدي ببحث مختصر وموجز على الشعر في العصر الجاهلي ضروري وفي أقرب وقت ممكن
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا

sabrina bouja
2013-01-16, 12:50
ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني
السلام عليكم باختصار
الوحدة الموضوحية وهي وحدة الموضوع في النص الأدبي شعرا او نثرا فمثلا لوكان النص يتحدث عن الوحدة والاخوة فنجدكل جزء منه يصب في نفس الموضوع ، وقد تتجسد الوحدة الموضوية في نص أو في قصيدة وقد تكون في ديوان بأكمله مثل ماهو شائع في الأدب المعاصر
أما الوحدة العضوية : فهي رابطة تربط بين أجزاء النص أو القصيدة وتصير كلا متكاملا لا نستطيع التقديم او الـتأخير فيه ، مثل قصائد الشعر الحديث خاصة شعرء الرابطة القلمية أمثال إليا أبي ماض .....
اما وحدة البيت فنجدها في الشعر القديم وهي استقلال كل بيت بموضوعه
وكذا توجد وحدة الجو النفسي : وهي سيطرة عاطفة معينة على النص
آمل أن أكون قد أفدتك

شكرا جزيلا

عـــابرسبيل
2013-01-16, 16:05
رجاء

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1193348
:sdf::sdf::sdf::sdf:

linda 9ata
2013-01-16, 18:17
السلام عليكم اريد درس المفعول المطلق اريد الاجابة في اسرع وقت ارجججججججججججكم

محبة الادب العربي
2013-01-17, 10:26
السلام عليكم اريد درس المفعول المطلق اريد الاجابة في اسرع وقت ارجججججججججججكم
المفعولُ المُطْلَقُ

أَوَلاً:

مَفْهُومَهُ: هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ أو بِيَانِ عَدَدهِ ، أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ ، أَوْ بَدَلاُ من إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ.



مِثْل: عاتَبَتُهُ عِتَابَاُ.

دَارَ اللاعِبُ حَوْلَ المَلْعَبِ ثَلاثَ دَوْرَاتٍ.

تَحَدَّثْتُ حَدِيثَ الواثِقَ من نَفْسِهِ.

صَبْرَاً في مَجَالِ الشِّدَةِ.



يُلاحَظُ من التعَريف أَنَّهُ يُشْتَرَطُ في المَفْعُولِ المُطْلَقِ ، أنْ يَكُونَ مَصْدَرَاً وَاقِعَاً بَعْدَ فِعْلٍ من لَفْظِهِ – أي من أَحْرُفِهِ الأَصْلِيَّةِ. وكما يكونُ المَفْعولُ المطلقُ مَصْدَرَاً يجيء بَعْدَ فِعْلٍ صَرِيح من لَفْظِهِ ومادَّتَهُ الأَسَاسِية ، فكذلك يَقَعُ المَفْعُولُ المُطْلَقُ بَعْدَ فِعْلٍ غَيْرِ صَرِيحٍ من لَفظِهِ ، لكنَّهُ يَنُوبُ عن المَصْدَرِ الأَصْلِيِّ ، وَعِندَئِذٍ يُحْذَفُ المصدَرُ الصَّرِيحُ ، ويَنُوبُ عَنْهُ ويُغْنِي عَنْهُ ما يَصْلُحُ أن يَكُونَ مَفْعُولاً مُطْلَقاً.

ثَانِيَاً:

ما يَصْلُحُ أن يَكُونض مفعولاً مُطْلَقَاً والأَشْيَاءُ التي تَصْلُحُ للنيابة عن المَصْدَرِ ، والتي تُعْطى حُكْمَهُ في كَوْنَهِ مَنْصُوبَاً ، على أنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ هي :



1- ما يُرَادِفُ المَصْدَرَ : وَقَفْتُ قِيَاماً : إِذ يُرَادِفُ المصَدْرُ ( قِيَامَاً ) مَعْنَى الوُقُوفِ.

2- اسمُ المَصْدَرِ شَرْطَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ اسمِ علم ، مثل: تَوَضَّأ المُصلي وُضُوءاً حيث نَقَصَ عَدَدُ حُرُوفِ اسم المَصْدَرِ ( وضوءاً ) عن عَدَدِ حُرُوفِ المَصْدَرِ ( تَوَضُؤاً ).

3- ما يُلاقي المَصْدَرَ في الاشتقاقِ ، مثل: " واذْكرْ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إليه تَبْتِيلاً " . حَيْثُ إِنَّ تبتيلاً ، ومصدرَ الفِعْلِ بَتَلَ – تَبْتِلاً – يَلْتَقِيان في أصْلِ الاشْتِقَاقِ – تَبْتَلَ –

4- الضَميرُ العائِدُ إلى المَصْدَر ، مثل: أحْبَبْتُها حُبَّاً لم أحْبِبْهُ لأَحَدٍ ، حَيْثُ يَعُودُ الضَّميرُ في ( أُحْبِبْتُهَا ) إلى المَصْدَرِ ( حباً ).
5- صفةُ المَصْدرِ المَحْذُفَةِ مِثْل: اجتْهَدتْ أَحْسَنَ اجتِهَادٍ . التقديرُ اجتهدتُ اجتهاداً أَحْسَنَ اجتهادٍ.

6- ما يَدُلُّ على نَوعِ المَصْدَرِ ، مثل: جَلَسَ الوَلَدُ القُرْفُصَاءَ = جَلَسَ جُلوس القُرفُصَاءِ.

7- ما يَدُلُّ على عَدَدِ المَصْدَرِ ، مثل: أَنْذَرْتُ الحارِسَ ثَلاَثَاً.

8- ما يَدُلُّ على الأَدَاةِ – الآلَةِ – أو الواسطةِ التي يَكُونُ بها المَصْدَرُ ، مِثْل :

رَشَقَ الأَطْفَالُ العَدُوُّ حِجَارَةً.

ضَرَبَ اللاعِبث الكُرَةَ رَأسَاً.

9- ( ما ) و ( أي ) الاستفهاميتان ، مثل:

ما تَزْرَعُ حَقلَكَ ؟ = أيَّ زَرْعٍ تَزْرَعُ حَقْلَكَ ، أَزْرَعُ قَمْحٍ أم ذُرَة أم عَدَس ؟

ومثلُ قَوْلَهِ تَعَالى " وَسَيَعْلَمُ الذينَ ظلموا أيَّ مُنْقَلَبٍ سَيَنْقَلِبُون "

10- ما ومهما وأيُّ الشرطياتُ ، مثل:

ما تَزْرَعْ أَزْرَعْ = أيَّ زَرْعَ تَزْرَعْ أَزْرَعُ.

مهما تَفْعَلْ أَفْعَلْ = أيَّ فِعْلٍ تَفْعَلْ أَفْعَلْ.

أيَّ اتجاه ٍ تَتَّجِهُ أَتَجِهْ.

11- لفظ ( كلّ وبعضُ وأيُّ ) مضاعفاتٌ إلى المصدر المحذوف . مثل:

لا تُسْرِفْ كُلَّ الإِسْرَافِ = لا تُسْرِفْ إِسْرَافاً كُلَّ الإِسْرَافِ.

سَعَيتُ بَعْضَ السَّعْيِّ = سَعَيْتُ سَعْيَاً بَعْضَ السَّعيِّ.

سُررتُ أيَّ سُرور = سُرِرْتُ سُروراً أيَّ سُرورٍ.

ونيابةُ هذه الأَلْفَاظِ عن المَصْدَرِ ، تُشْبِهُ تَمَاماً نيابةَ صفةِ المَصْدَرِ المَحْذُوفِ ، عن المَصْدَرِ.

12- اسمُ الإِشَارَةِ العائِدُ إلى المَصْدَرِ . مثل : عَدَلْتَ ذاكَ العَدلَ.



كانت تلكَ هي أشهَرُ الأَشْيَاءِ التي تَنُوبُ عن المَصْدَرِ عندَ حَذْفهِ ، والتي يُمكن تلخيصُهَا في قَوْلِنا : ينوب عن المصدر كل ما يدلُّ عليهِ وَيُغْنِي عَنْهُ حَذْفُهُ ، فَيُعْرَبُ إِعْرَابَ المَصْدَرِ.

منقووووول للفائدة
اتمنى أن تستفيدي أختاه
[/color]

بلقيس الهدى
2013-01-18, 16:38
أريد تزويدي ببحث مختصر وموجز على الشعر في العصر الجاهلي ضروري وفي أقرب وقت ممكن
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا


أنصحك بالاطلاع على كتاب "تاريخ الأدب العربي" للدكتور عمر فرّوخ ، الجزء الأول

كوثر20054
2013-01-18, 18:42
اريد تحضير نص الانسان بين الحقوق و الواجبات

fleur d'hivers
2013-01-21, 17:47
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ارجو المساعدة في تلخيص نص قيم روحية وقيم اجتماعية في الاسلام صفحة 96 من الكتاب المدرسي سنة اولى ادبي
وشكرا سلفا :sdf:

فارس32
2013-01-22, 13:47
اريد مسرحية حول المخدرات يؤديها 6اشخاص باللغة العربية

اريج السلام
2013-01-22, 15:27
اريد حل هدا الموضوع http://1as.ency-education.com/uploads/2/9/2/4/2924131/2395665.jpg?814

اريج السلام
2013-01-23, 17:51
ما نوع الصورة البيانية يا بكر امنة

Noraaa
2013-01-25, 09:25
هل ممكن مساعدتي في اعراب هذه الجملة "أكرموا ضيوف الرحمن"
شكرا

نميرة 08
2013-01-25, 09:33
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ارجو المساعدة في تلخيص نص قيم روحية وقيم اجتماعية في الاسلام صفحة 96 من الكتاب المدرسي سنة اولى ادبي
وشكرا سلفا :sdf:



ان الاسلام دين معاملة واخلاق دين شرف وانعتاق،قد رسم لنا مكارم الافاق لنتمم شريعة الخلاق
ان القيم اللتي داعنا اليها تغرس في نفوسنا الترياق نعم انه ذلك الترياق البراق الذي يتاجج بين قلوبنا بدون مذاق ان الاركان اللتي بنيت عليه اسسه رسمت لنا طريقا ملساء
والقران خير ميثاق اليس هو الداعي الى احسان الكبير والرفق بالصغير والفقير و الذي اعاد مكانة المراة بعد شقاق اليس الاسلام من انار عقولنا والذي جاء بامر ربنا مصدقا ليرسوا بموانئ السماء انه طهارة لنفوس ومن ساوا بين الناس
ان الدين المعاملة وقد قال ص وانما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فكل ما جيء في الاسلام ونص عليه القران فهو خير للانسان وتتميم للاديان وتوحيد للامة جمعاء فالاسلام الاسلام
فهو طريق الايمان




أتمنّى أنّه أفَآدكِ ،

HABIB48
2013-01-25, 22:24
هل ممكن مساعدتي في اعراب هذه الجملة "أكرموا ضيوف الرحمن"
شكرا

السلام عليكم
أكرموا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، والالف للتفرقة
ضيوف : مفعول به منصوب وهومضاف الرحمن مضاف اليه

هبة الفنون
2013-01-26, 13:58
من فضلك
اريد شرح مع تعيين نوع الصورة البيانية ؟؟
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيج طبيبا يداوي رأس من يشكو الصداع

رأيه سراج وحكمه ميزان

وما انا ممن تأسرت الخمر لبّه ويملك سمعيه اليراع المثقب

أمانا ايها القمر المطل ومنح جفنيك اسياف تسلّ


وفي صحرائنا جبات عدن بها تنساب ثروتنا انسيابا

اقسمت سيوفهم الا تضيع حقا لهم

قوم ترى رماحهم يوم الوغى مشغوفة بمواطن الكثمان

نميرة 08
2013-01-26, 18:00
أبنيَّ إني قدْ كَبرتُ وَ رآبنيْ
بَصريْ ، وَ فيَّ لمُصلحٌ مستمْتع

أرجوْ إعرَآب كلمَة [ أَبنيَّ ]
أحتَآجهَآ اليَوم أو غدًآ صبآحآ ،،
وَشكْرآ

HABIB48
2013-01-27, 20:38
أبنيَّ إني قدْ كَبرتُ وَ رآبنيْ
بَصريْ ، وَ فيَّ لمُصلحٌ مستمْتع

أرجوْ إعرَآب كلمَة [ أَبنيَّ ]
أحتَآجهَآ اليَوم أو غدًآ صبآحآ ،،
وَشكْرآ
السلام المهم هذا الأعراب غير مقرر على سنة اولى
أبيّ
أ: حرف نداء للقريب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
بني: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها سكون الأدغام ( إدغام ياء الاسم في ياء المتكلم ) (فمنع ظهورها بالحركة المناسبة لياء المتكلم بعيد ) وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
والله أعلم
أمل أن أكون قد أفتدك

اريج السلام
2013-01-28, 07:12
استاذ من فضلك ما نوع الصورة البيانية يا بكر آمنة المبارك قد ولدته محصنة بسعد الأسعد
و ما الصيغة يا خير من وطا الارض

مسلم سني
2013-01-29, 17:26
السلام عليكم
الغرض الشعري هو: الرثاء
2) الفضائل :في البيتين 7و8
3) تأث الشاعر بالقرآن يظهر في استخدامه لبعض العبارات والألفاظ المستوحاة من القآن
مثال:إمام يهديهم .......
4)البيت الأخير يدل على اعتزاز الشاعر وحبه للنبي عليه الصلاة والسلام
وأنه خير البشر على الإطلاق وأيضا يدل على تأثره الشديد بفقدان خير الخلق عليه الصلاة والسلام
الإعراب:
جاهدا:حال منصوب
إن:أداة شرط جازمة
يطيعوه:فعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو فعل الشرط والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
يسعدوا:فعل مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وهو فعل جواب الشرط
الأسلوب الغالب هو الأسلوب الخبري فمن خلاله الشاعر يبين لنا أهم صفات النبي عليه الصلاة والسلام وفضائله على الأمة الإسلامية ومكانته بين الصحابة رضوان الله عليهم
أسوب البيت 4 هو أسلوب إنشائي على صيغة النداء الغرض البلاغي هو إظهار الحب للنبي عليه الصلاة والسلام

1)

نور الجنة
2013-01-29, 18:55
السلام عليكم
اريدحل في مجال المعارف ص 96
في اقرب وقت اذ امكن
شكرا سلفا

HABIB48
2013-01-29, 21:55
استاذ من فضلك ما نوع الصورة البيانية يا بكر آمنة المبارك قد ولدته محصنة بسعد الأسعد
و ما الصيغة يا خير من وطا الارض
السلام عليكم الكناية هي قوله : يا بكر آمنة : وهي كناية عن موصوف وهومحمد علية الصلاة والسلام
والصيغة : هي النداء أسلوب إنشائي غرضه المدح والثناء

هبة الفنون
2013-01-29, 21:58
من فضلك
اريد شرح مع تعيين نوع الصورة البيانية ؟؟
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا
وسيفي كان في الهيج طبيبا يداوي رأس من يشكو الصداع

رأيه سراج وحكمه ميزان

وما انا ممن تأسرت الخمر لبّه ويملك سمعيه اليراع المثقب

أمانا ايها القمر المطل ومنح جفنيك اسياف تسلّ


وفي صحرائنا جبات عدن بها تنساب ثروتنا انسيابا

اقسمت سيوفهم الا تضيع حقا لهم

قوم ترى رماحهم يوم الوغى مشغوفة بمواطن الكثمان


اجبني اذا ممكن

HABIB48
2013-01-29, 22:43
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا
* البيت فيه تشبيه بليغ في قوله دلال المنايا وفيه استعارة مكنية في قوله شرى وباعا
وسيفي كان في الهيج طبيبا يداوي رأس من يشكو الصداع
البيت فيه تشبيه بليغ في قوله وسيفي كان طبيبا يداوي
رأيه سراج وحكمه ميزان
تشبيه بليغ في الجملتين حذف الأداة ووجه الشبه
وما انا ممن تأسرت الخمر لبّه ويملك سمعيه اليراع المثقب
وما أنا ممن تأسر الخمر لبه :استعارة مكنية
أمانا ايها القمر المطل ومنح جفنيك اسياف تسلّ

استعارة تصريحية في قوله وامنح جفنيك ، أو استعارة تصريحية إذا كا يريد شخا بقوله أيها القمر
وفي صحرائنا جبات عدن بها تنساب ثروتنا انسيابا
تنساب ثرواتنا : استعارة مكنية
اقسمت سيوفهم الا تضيع حقا لهم
أقسمت سيزفهم استعارة مكنية
قوم ترى رماحهم يوم الوغى مشغوفة بمواطن الكثمان
مواطن الكتمان : كناية عن موصوف وهي القلوب أي موطن سر الإنسان
أما الكتمان في عصرنا فأصبح موطنه الأذنين
أمل أأأأأأأان أكون أفدتك

maysoon ciara
2013-02-01, 15:14
يخاطب الشاعر الى ابا هند و حرف (( الياء )) منادى و يعني ان المخاطب هو ابا هند

نهاد الجزائرية
2013-02-01, 17:28
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ممكن ان اجد اعراب هذه الجملة
يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي إليك رجال القوم و القربا
ارجو المساعدة وشكراااااااا

par
2013-02-02, 12:19
ارجوووووووووووووووووووووووووكم اريد الفرض الاول للثلاثي الثاني في مادة العربية اداب احتاجه اخواني
انتضركم بفارغ الصبر

HABIB48
2013-02-02, 13:32
[QUOTE=par;12890387]ارجوووووووووووووووووووووووووكم اريد الفرض الاول للثلاثي الثاني في مادة العربية اداب احتاجه اخواني
انتضركم بفارغ الصبر[/QUO
السلام عليكم
http://www.mediafire.com/view/?jd47x6imxnxpi56

anouar karim
2013-02-02, 14:13
السلام عليك يا استاد
ارجو المساعدة ان اردت
فانا لم احضر درس اضرب الجملة الخبرية
لدلك لم افهمه و عندي غدا ان شاء الله فرض في اللغة العربية
ارو المساعدة من فضلك

anouar karim
2013-02-02, 14:19
من فضلكم ارييييييييييييد مساعدة لوجه الله فغدا
عندي فرض ولم افهم درس
اضرب الجملة الخبرية
مسااااااااااعدة من فضلكم

*(بحر ثاااائر)*
2013-02-02, 14:47
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ممكن ان اجد اعراب هذه الجملة
يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي إليك رجال القوم و القربا
ارجو المساعدة وشكراااااااا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يا: جرف نداء مبني على السكون.
ربة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
البيت: مضاف إليه مجرور.
قومي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
غير: حال منصوبة، وهي مضاف
صاغرة: مضاف إليه.
ضمي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إليك: جار ومجرور.
القوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة.
و: حرف عطف.
القربا: اسم معطوف منصوب.

anouar karim
2013-02-02, 15:10
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته:dj_17::dj_17:
اريد شرحا لدرس اضرب الجملة الخبرية ان امكن
وكيفية التفريق بين اضربها
ارجو المساعدة في اقرب وقت:sdf:
لان الفرض غدا ان شاء الله
وجزاكم الله الف خير

anouar karim
2013-02-02, 16:05
اين انتم يا اخواني
فانا في حاجتكم :sdf:

isra 23
2013-02-02, 19:20
حل تمارين في مجال ادماج احكام الدرس صفحة 96 درس الاسلوب الانشائي

وجزاكم الله خيرا و جعل من ميزانكم حسنات

1 جدع مشترك علوم و تكنولوجيا

HABIB48
2013-02-02, 20:03
من فضلكم ارييييييييييييد مساعدة لوجه الله فغدا
عندي فرض ولم افهم درس
اضرب الجملة الخبرية
مسااااااااااعدة من فضلكم
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحظ الامثلة الآتية
1سافر محمد
2قد حضرت درس البلاغة
3والله إن درس البلاغة لسهل
إن الملاحظ للأمثلة يرى أنها جمل تختلف من حيث إلقائها فالجملة الاولى جاءت خالية من أية أداة توكيد كون أنّ السامع كان جاهلا بالخبر سمع لأول مرة فهذا الضرب من الخبر يسمى ابتدائيا ( يلقى لمن جهل الخبر) +( يخلو من أدوات التوكيد)
والجملة الثانية فسامعها يعلم الخبرلكنه متردد في قبوله يطلب التوكيد فيسمى هنا ضربا طلبيا ( المتلقي متردد في قبول الخبر يطلب التوكيد ) + (أداة توكيد واحدة )
أما الجملة الإخيرة فسامعها منكر للخبر غير قابل به يريد التوكيد أكثر فهذا الضرب يسمى انكاريا يلقى( لمنكر الخبر) + (أدوات توكيد يساوي أو يفوق 2 )
خلاصة القول
أضرب الجملة الخبرية
1-ابتدائي = ( جاهل بالخبر _ أدوات توكيد)
2-طلبي =( متردد في قبول الخبر يطلب التوكيد +1 توكيد )
3- انكاري =( منكر للخبر + يساوي أو يفوق 2أداة توكيد )
أدوات التوكيد هي :
(إنّ - أنَّ - القسم - لام الابتداء - نونا التوكيد - قد - حروف الجر الزائدة - أما الشرطية - أساليب القصر - التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي - المفعول المطلق - بعض الألفاظ مثل : حقا ، يقينا ، لا ريب .... إلخ).
إذا كنت علمي تفهم أكثر
هذا والله أعلم
بالتوفيق

mahboub larbi
2013-02-02, 21:09
كيف نكتب الجملة الحالية

samoura05
2013-02-05, 17:21
اريييد مساعدة فقد قاتلنا الاستادة تاع الادب بلي اسئلة تاع الفرض سوف تكون علي شكل استمارة وانها اسئلة تقنية

فكيف تكون

فتاة+نينجا
2013-02-05, 19:23
اشرح الجمل الاتية واعرب الكلمات التالية ;اشد -مضاضة -لقوم -شما - تقبيلا

وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند

انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالذى من ليس يؤذينا

كن مع الفجر نسمة توسع الاز هار شما وتارة تقبيلا
أيها الرافلون في حلل الوشي يجـرون الذيول افتخارا. إن فوق العـراء قوم جياع يتـوارون ذلة وانكسارا
يغضي حياء ويغضي من مهابته ** فــلا يكلـم إلا حيـن يبتسـم (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=%D9%8A%D8%BA%D8%B6%D9%8A%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8 %A1%20%D9%88%D9%8A%D8%BA%D8%B6%D9%89%20%D9%85%D9%8 6%20%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.arab-eng.org%2Fvb%2Ft289712.html&ei=8E0RUfWSBKSZyAGJ54CwCA&usg=AFQjCNHwso8yDx1A4VpWas8wooSKTKQ1rg&bvm=bv.41867550,d.aWc)


ما معنى

فتاة+نينجا
2013-02-05, 19:24
اشرح الجمل الاتية واعرب الكلمات التالية ;اشد -مضاضة -لقوم -شما - تقبيلا

وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند

انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالذى من ليس يؤذينا

كن مع الفجر نسمة توسع الاز هار شما وتارة تقبيلا
أيها الرافلون في حلل الوشي يجـرون الذيول افتخارا. إن فوق العـراء قوم جياع يتـوارون ذلة وانكسارا
يغضي حياء ويغضي من مهابته ** فــلا يكلـم إلا حيـن يبتسـم (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=%D9%8A%D8%BA%D8%B6%D9%8A%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8 %A1%20%D9%88%D9%8A%D8%BA%D8%B6%D9%89%20%D9%85%D9%8 6%20%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.arab-eng.org%2Fvb%2Ft289712.html&ei=8E0RUfWSBKSZyAGJ54CwCA&usg=AFQjCNHwso8yDx1A4VpWas8wooSKTKQ1rg&bvm=bv.41867550,d.aWc)


ما معنى

~عبق الجنة ~
2013-02-07, 21:01
السلام عليكم
استاذ لقد وجدت هذا الموضوع في مادة الادب العربي
و فد حاولت حله
لكنني توقفت عند سؤال و هو: السؤال الثاني من البناء اللغوي
يعني نأتي بأسلوب البيت الرابع و الثامن
اسلوب البيت الرابع انشائي ... غرضه الامر؟
اسلوب البيت الثامن خبري ......غرضه ؟؟؟
http://img04.arabsh.com/uploads/image/2013/02/07/0d3f464b6cf605.jpg

HABIB48
2013-02-07, 21:22
السلام عليكم
أسلوب البيت الرابع إنشائي طلبي بصيغة نوعه أمر غرضه البلاغي التحفيز و وبث الحماسة والتغريب
أسلوب البيت الثامن خبري غرضه الفخر بالنفس والشطر الثاني هجاء واحتقار العدو
إن شاء الله أفدتك
هذا والله أعلم

moh57
2013-02-08, 11:23
اريد مساعدة
في فقرة التوزاكل مقبرة الامال

أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ
2013-02-08, 16:07
اعرب فعل الامرفي ما يلي:
1/ احفظن لسانكن
2/سالمن من سالمك
3/اصبرن على المكارم


بين الغرض البلاغي فيما يلي:
1/ الصدق منجاة والكذب مهواة
2/ ازدانت اغصان الاشجار بازهار بيضاء كانها. قطع الثلج
3/التسول منقصة للرجولة
4/ كان لرسول اامن واحرص الناس على امته
5/قاال المتبني : انا الذي نظر الاعمى الى ادبي _____ واسمعت كلماتي من به صمم


اعرب الفعل المضارع فيما يلي
1/قال الشاعر لا تحسبن المجد وقينة ___انما المجد السيف والفتكة البكر
2/ قال تعالى ``` اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
3/ وقل للمومنات يغضضن من ابصارهن

نجاة عتابو
2013-02-08, 23:37
مانوع الكناية في قول الشاعر اغر عليه للنبوة خاتم

FùfiiTa
2013-02-09, 14:54
مسرحية قصيرة ذات دلالة

selma01
2013-02-09, 18:49
تحضير درس من تاثير الاسلام في الشعر و الشعراء

moh57
2013-02-09, 19:10
اريد فقرة التواكل مقبرة الامالhttp://www.djelfa.info/vb/images/icons/hot_news1.gif

sousou t
2013-02-09, 20:04
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أرجو من أحبابنا أن تعينوني ببعض المراجع فيما يخص قضية الازدواجية اللغوية :sdf: أرجو أن تشاركوني و تساعدوني :sdf:

sousou t
2013-02-09, 20:09
اريييد مساعدة فقد قاتلنا الاستادة تاع الادب بلي اسئلة تاع الفرض سوف تكون علي شكل استمارة وانها اسئلة تقنية

فكيف تكون


و الله هذه التقنية في الأدب العربي مصطلح جديد على الأغلب من صناعة أستاذتكم العبقيرة :d لكن إذا كانت إستمارة ستكون على شكل ورقة مدون عليها الأسئلة و مكان الاجابة محدد و تكون بشكل مختصر أو يكون فيها مجموعة من الاختيارات عذا على الغالب ............................................ ربي يعينكم :19:

katia-katy
2013-02-10, 12:12
أريـــد تحضيــر نص " الانسان بين الحقوق و الواجبات"

ايناس نور اليقين
2013-02-11, 00:19
اريد اختبارات الفصل 2 وحلولهم السنة1ثانوي

ملاك1988
2013-02-11, 12:06
يقال ان الشاعر حسان ين ثابت احسن من صدر في الاسلام

ملاك1988
2013-02-11, 12:09
يقال ان حسان بن ثابت في الجاهلية احسن من في صدر الاسلام
اريد نقد فكري
وشكرا على الموضوع الجيد اخي

ikram haci
2013-02-12, 15:09
مرحبا
كيف يمكنني شرح البيت :قال عبد الله بن رواحة بعد موت حمزة رضي الله عنه
الا ياهند لا تبدي شماتا بحمزة ان عزكم ذليل

ikram haci
2013-02-12, 15:10
مرحبا
كيف يمكنني شرح البيت :قال عبد الله بن رواحة بعد موت حمزة رضي الله عنه
الا ياهند لا تبدي شماتا ............ بحمزة ان عزكم ذليل

ترتيـــل
2013-02-12, 15:33
&& بالتوفيق للجميع &&

مريم بشرى
2013-02-13, 15:51
اريد خطبة ثقافية او اجتماعية او دينية تهدف الى دلالة بالنسبة للمتعلم

صوت المستقبل
2013-02-14, 20:03
هل الواو من الروابط المنطقية

صوت المستقبل
2013-02-14, 20:04
هل عند زوال المقدمة الطللية استبدلت بالحكمة

sou rour
2013-02-14, 20:25
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

أريد حلّ الوضعية المستهدفة رقم 3 ص 119

وشكرا

sou rour
2013-02-17, 13:35
أنصحك بالاطلاع على كتاب "تاريخ الأدب العربي" للدكتور عمر فرّوخ ، الجزء الأول


شكرا جزيلا لك وبوركت أختي عن جد كتاب فيه كلّ المعلومات المطلوبة أكرر شكري

وجزاك اللّه عنّا كلّ خير ان شاء اللّه

hitman96
2013-02-22, 18:31
كنا الاسود و كانو النمر اذ زحفو *** ما ان نراقب من آل ولا نسب
س/في هذا البيت صورة بيانية ... اشرحها مبينا نوعها و أثرها في المعنى
.
.
.
من وجد الاجابة رجاءا يرسلها في رسالة
.
.
.
و جزاكم الله خيرا

مدريدية30
2013-02-22, 20:11
سلام ساعدوني بليييز!!:sdf:




وضعية إدماجية

ألمت ببعض جيرانك نكبة طارئة جعلتهم يطلبون النجدة و المساعدة فتدخلت لشحذ الهمم والحث على التكافل الاجتماعي مستلهما مساعيك من القيم الروحية و الاجتماعية الإسلامية.

وصح الأسلوب الذي تتبعه في الحث على مساعدة المنكوبين بتوظيف ما يناسب من(المفعول المطلق-الاستعارة-الكناية-الحال-المفعول لأجله) :sdf::sdf:

YOUCEF nikolas
2013-02-23, 13:43
ممكن يا أخي تعطيني الفكرة العامة و الأفكار الأساسية لنص المطالعة الموجهة (انتظار) صفحة 149...:sdf:

sou rour
2013-02-23, 15:23
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

من يريد حلّ الوضعية المستهدفة رقم 3 ص 119

وشكرا





سلام ساعدوني بليييز!!:sdf:




وضعية إدماجية

ألمت ببعض جيرانك نكبة طارئة جعلتهم يطلبون النجدة و المساعدة فتدخلت لشحذ الهمم والحث على التكافل الاجتماعي مستلهما مساعيك من القيم الروحية و الاجتماعية الإسلامية.

وصح الأسلوب الذي تتبعه في الحث على مساعدة المنكوبين بتوظيف ما يناسب من(المفعول المطلق-الاستعارة-الكناية-الحال-المفعول لأجله) :sdf::sdf:




السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

جبتلكم اليوم حل الوضعية الإدماجية رقم 3 ص 119 ان شاء الله يعجبكم تحريري إليكموها :

التحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــر :

في حينا الصغير ... رجل فقير ... إنسان حزين لا يقوى المسير ... لا يحمل الضغينة لا يعرف الشرور ... ذو بسمة جميلة ودائما مسرور ... مؤمن بالله ذو قلب كبير ... نقي السريرة راضي بالمصير ... عبوس الحياة في وجهه لم يفقده الثقة بالله الخبير ... فقد كان يوما يسير ... يبحث عن قلب كريم ... لكن هيهات أن يجد المعين ... كان يفكر المسكين ... كيف سيعود لبيته بخفي حنين ... أراد قطع الطريق ... ففوجئ بسيارة تسير لا تعليق ... طرحته أرضا فأصبح يمشي كالبطريق ... إضطرّ أهله لأخذه للطبيب ... وإحتاروا في كيفية جمع المال ... ليتحسن به الحال ... عقد إجتماع طارئ لجمع الأموال ... فتقدمت لشحذ همم الجيران ... فكان مستهل الحديث بالبسملة والحمد لله والثناء على خير الأنام ... وبعد أقرؤكم السلام ... أيها الإخوة الكرام ... لقد سمعتم بما حدث للعم أبو إكرام ... كما تعلمون ونظرا لحالته المادية ... تأخّر في إجراء العملية ... وإن لم يستأصل الورم ... يضظر لبتر القدم ... وقد حثنا الرسول هادي الأمم ... بمساعدة الجار حتى ولو بقلم ... عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه )) متفق عليه (126) ... وعن أبي هريرة رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن )) ! قيل : من يا رسول الله ؟ قال : (( الذي لا يأمن جاره بوائقه !)) متفق عليه (129) ... قال الله تعالى/من يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن الى جاره/ صدق الله العظيم ... فهيا يا مسلمون ... لمساعدة من هم لكم محتاجون ... ولنقتدي بخليل الرحمان ... في كيفية التعامل مع الجيران ... وسلام ختام ... بفضل الجهود التي قدّمها الجيران ... للعم أبو إكرام ... نجحت العملية وعاد إلى أولاده وعاشوا سعداء ... رغم الفقر والشقاء ... إلاّ أنّ الأخوة والمحبة بينهم جلبت لهم الهناء

أَمِيرَةُ الأَوْرَآسْ
2013-02-23, 15:49
عين الحال ونوعه ورابطه وصاحبه واعرابه في مايلي

أحمد مجتهداً خير منه كسولاً

ولقد ذكرتك والنهار مودع والقلب بين مهابة ورجاحة

بين نوع الأسلوب الانشائي فيما يلي والغرض منه
لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي شجي البلابل
قال تعالى " فسحقا لأصحاب السعير"
قال الشاعر
لا تجلس إلى أهل الدنايا فإن خلائق السفهاء تعدي
هل مازال تأثير القرآن ساري المفعول إلى الأن ؟ وما دليلك؟

sarahsoundous
2013-02-24, 19:42
مرحبا انا كذلك غدا لدي فرض و اريد تمارين نموذجية في اسرع وقت من فضلكم

fatima 2012
2013-03-01, 12:13
السلام عليكم
كيف افرّق بين الصور البيانية في النص الشعري

♥ نجوم المستقبل ♥
2013-03-01, 18:06
ممكن تفهمني يا استاد درس العدد الترتيبي و الاصلي

ايناس نور اليقين
2013-03-01, 19:11
يا استاد انا اريد اجابة على سؤالين
1.ما تاتير القران في الشعر معنويا
2.ما تاتير القران في الشعر لفضيا

ايناس نور اليقين
2013-03-01, 19:23
:mh92:يا استاد انا اريد اجابة على سؤالين
1.ما تاتير القران في الشعر معنويا
2.ما تاتير القران في الشعر لفضيا

♥ نجوم المستقبل ♥
2013-03-01, 19:30
رد يا استاد راني محتاجة درس

ﻟﯾﭠھَہّا-أפﻟاﻣ̝̚
2013-03-02, 17:08
ساعدوني في موضوعي بلييييييز نحتاجو ياسرررر http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1229255

أسماء البشارية
2013-03-02, 18:51
اريد ملخصات للمراجعة الادب العربي

اريج السلام
2013-03-03, 11:11
ما نوع الصورة البيانية و جارهم فيهم بعلياء بيته

اريج السلام
2013-03-03, 11:12
ما هو ضرب الخبر
فما عد من خير فقومي له اهل علما انه توجد حرفان زائدان هل هو انكاري

eces2007
2013-03-05, 09:24
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1231425
اريد الحل

ali08833
2013-03-05, 12:49
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

كاتيا سطايفي
2013-03-15, 12:03
أريد درس الطباق أنا كنت غائبة لهذا لم أفهمه

كاتيا سطايفي
2013-03-15, 12:05
من هم الشعراء الذين كانوا في صدر الاسلام و أرجو اعطائي بعض الأبيات المقتبسة من القران الكريم

شرايط عاشور
2013-03-15, 12:29
من هم الشعراء الذين كانوا في صدر الاسلام و أرجو اعطائي بعض الأبيات المقتبسة من القران الكريم


الشعراء الذين كانوا في صدر الاسلام:
*حسان بن ثابت شاعر الرسول (صل الله عليه و سلم)
*عبد الله بن مالك .
*كعب بن مالك .
*وكعب بن زهير.
الأبيات المقتبسة من القران الكريم:
*****************************************
أُمورٌ مِنَ اللَهِ فَوقَ السَماءِ...........مَقاديرُ تَنزِلُ أَنزالَها
أَعوذُ بِرَبّي مِنَ المُخزِيا.......تِ يَومَ تَرى النَفسُ أَعمالَها
وَخَفَّ المَوازينُ بِالكافِرينَ......وَزُلزِلَتِ الأَرضُ زِلزالَها
وَنادى مُنادٍ بِأَهلِ القُبورِ..............فَهَبّوا لِتُبرِزَ أَثقالَها
وَسُعِّرَتِ النارُ فيها العَذابُ.......وَكانَ السَلاسِلُ أَغلالَها
------------
الحصين بن حمام الفزاري
*****************************************

* يقول ربيعة بن معمر محرضا المسلمين على الجهاد في فتح الشام:

ولله في عرض السماوات جنة . ولكنــها محفوفة بالمكاره
*****************************************
* يقول أبو تمام في رثاء ابنه:
كان الذي خفت أن يكونا إنا إلى الله راجعونا

*****************************************
* يقول الإمام محمود خطاب السبكي في المديح النبوي :

بدين حــق ربه قـد أرسلــه فـــرده بعــض وبعــض قبلــــه
"من يضلل الله فلا هادي له" ومن بنورالمصطفى قد أوصلـه
فذاك من أهل الهدى والبشر
*****************************************
الحمـــــــــــدُ لـلـهِ لا شـرِيكَ لَـهُ *** مَنْ لم يَقُلْها فنَفْسَه ظـلَـمَــــــا
المُولِجِ اللَّيْلَ في النَّهَارِ وفي اللَّ *** يْلِ نَهَاراً يُفَرِّجُ الـظُّـلَـمَـــــــا
الخافِضِ الرَّافِعِ السِّمَاءَ على الْ *** أَرْضِ ولم يَبْنِ تَحْتَهَا دِعَـمَــا
الخالِقِ البارِىءِ المُصِّوِرِ في الْ *** أَرْحامِ ماءً حَتَّى يَصِـير دَمَـا

النابغة الجعدي
*****************************************

و الله أعلم

شرايط عاشور
2013-03-15, 14:47
أريد درس الطباق أنا كنت غائبة لهذا لم أفهمه
شرح درس الطباق (http://bem-2013.blogspot.com/2013/03/blog-post_2586.html)

شرايط عاشور
2013-03-15, 14:56
اريد ملخصات للمراجعة الادب العربي
دروس الادب العربي للمستوى النهائي
(http://bem-2013.blogspot.com/2013/03/blog-post_15.html)

شرايط عاشور
2013-03-15, 15:12
ممكن تفهمني يا استاد درس العدد الترتيبي و الاصلي

درس العدد الترتيبي و الاصلي (http://bem-2013.blogspot.com/2013/03/blog-post_4483.html)

النجمة الكورية
2013-03-15, 19:40
من فضلك يا استاذ اجابتي على هذا السؤال وشكرا مسبقا
ما الفرق بين نوع الشعر وغرض الشعر
كيف نفرق بين الصور البيانية

وجزاك الله كل الخير

dhiae aroussi
2013-03-15, 21:52
أريد إعراب مفصلا (إشتريت عشرين قنطارا قمحا)

ا.سارة
2013-03-19, 18:50
السلام عليكم

اريد شرحا لعبارة( وصل بهم العشق الى حد التصوف) في النص التواصلي الغزل العذري في عصر بني امية

الرجاء اريد اجابة في اسرع وقت ممكن لو سمحت

شكرا

badri.drean
2013-03-19, 23:12
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
:mh31:أريد أبياتا من الشعر مثل أبيات الفرزدق والجرير
أي بينها فخر وإحتكار بين الطرفين ونقد
ويكون الموضوع موجز - قصيرة في بضعة أسطر -
وأجر الجميع على الله

badri.drean
2013-03-19, 23:19
السلام عليكم

اريد شرحا لعبارة( وصل بهم العشق الى حد التصوف) في النص التواصلي الغزل العذري في عصر بني امية

الرجاء اريد اجابة في اسرع وقت ممكن لو سمحت

شكرا

أن في الحب العذري يوجد هناك حب به نقاء وصفاء بين العاشقين - بثينة وجميل- حتى يصل بيهم ذلك الحب والعشق إلي سيل الزبا أي يجعل ذلك الحب العاشق لاهيا في ذلك الإحساس والشعور اللامتنهي من ذلك الحب والعطافة بين الطرفين

ا.سارة
2013-03-20, 16:38
أن في الحب العذري يوجد هناك حب به نقاء وصفاء بين العاشقين - بثينة وجميل- حتى يصل بيهم ذلك الحب والعشق إلي سيل الزبا أي يجعل ذلك الحب العاشق لاهيا في ذلك الإحساس والشعور اللامتنهي من ذلك الحب والعطافة بين الطرفين

بارك الله فيك

هبة الفنون
2013-03-20, 19:15
اريد إذا ممكت تعيين الصور البيانية وشرحها فيما يلي ::
قال تعالى : فيهنّ قاصرات الطرف
يشار إليه بالبنان
يقول الشاعر : قد سألت البحر يوما هل انا يا بحر منك ؟
يقول الشاعر :شيّعوا الشمس ومالوا بضحاها وانتثرا الليل عليها فبكاها
وشكرا
إذا ممكن في اسرع وقت احتاجها غدا

شرايط عاشور
2013-03-21, 07:29
أريد إعراب مفصلا (إشتريت عشرين قنطارا قمحا)
تم الحل في هذا الموضوع (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=13335404)

~~نهال~~
2013-03-21, 10:01
ممكن عناوين جميع دروس الفصل الثالث للادبيين

شرايط عاشور
2013-03-21, 10:52
ممكن عناوين جميع دروس الفصل الثالث للادبيين
اي مــــــــــــــــادة؟