ارجو المساعدة [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

طارق النور

2012-11-03, 09:48

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
اخي العزيز هذه جملة من الفتاوى و احكام تتعلق بالمسبوق في الصلاة لا يستغني عنها كل مسلم . فاحرص على ان تعمل بها ، و ترشد إخوانك المصلين بذلك ليعم النفع و ينشر الخير، وقد نقلتها على حالها دون تصرف إلا ما خص بعضا مما انتبهتُ له من الأخطاء الإملائية، والله الموفق:

ما يدركه المسبوق مع الإمام هو اول صلاته

السؤال :هل ما يدركه المسبوق من ركعاته مع الإمام يعتبر أول صلاته او آخرها ؟
الجواب :الصواب ان ما ادركه المسبوق مع الإمام يعتبر أول صلاته وما يقضيه هو آخرها ، في جميع الصلوات لقول النبي صلى الله عليه و سلم : إذا اقيمت الصلاة فامشوا و عليكم السكينة ، فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا . متفق عليه عبد العزيز بن باز رحمه الله فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة

التكبير في غير حال القيام

كأن يكبر وهو نازل إلى الركوع او السجود ، قال النووي :
يجب ان يكبر للإحرام قائما حيث يجب القيام . المجموع شرح المهذب ج 296/03
قال إبن قدامة المقدسي :و على المسبوق ان ياتي بالتكبيرة منتصبا فإن اتى بها بعد ان انتهى في الإنحناء إلى قدر الركوع او ببعضها لم يجزئه لانه اتى بها في غير محلها . المغني ج 544/01
فالواجب ان يكبر للإحرام ثم يكبر قائما تكبيرة الإحرام ثم يكبر تكبيرة اخرى للركوع ، لان الولى ركن و الثانية واجبة.

من فاتته الركعتان الجهريتان كيف يقضيهما

السؤال :من فاتتهالركعتان الاوليتان من المغرب و العشاء و ركعتي الصبح هل يقضيهن جهرا ؟
الجواب : من فاتته الركعتان الاوليتان من المغرب او العشاء كان ما ادركه مع الإمام اول الصلاة بالنسبة له على الصحيح من اقوال العلماء ...و يقرا في الركعة الاولى من ركعتي المغرب اللتين يؤديهما بعد سلام الإمام بالفاتحة و سورة جهرا،و يقرا الفاتحة فقط سرا في الركعة الثاتية منها ، اما العشاء فيقرا في الركعتين اللتين يؤديهما بعد سلام الإمام بالفاتحة فقط كل منها سرا ، لانهما الاخيرتان من صلاة العشاء بالنسبة له اما الركعة التي فاتته من صلاة الصبح فيؤديهما بالفاتحة و سورة جهرا على كل حال ، لانه لا سر في قراءة الصبح...
فتاوى اللجنةالدائمة 405/6 فتوى رقم 1752

لا تدركه الركعة إلا بإدراك الركوع

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال :من يدرك الإمام راكعا لم يدرك بلك الركعة .صححه الالباني في الإرواء

الكيفية التي تدرك بها الركعة

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال :إذا جئت و الإمام راكعا فوضعت يديك على ركبتيك قبل الإمام فقد ادركت . صححه الالباني في الإرواء

على المسبوق متابعة إمامه في سجود السهو

فإذا سها الإمام فيما ادركه المسبوق فيه او فيما لم يدركه ، فعليه متابعته في السجود سواء كان قبل السلام او بعده ، ثم يقض ما فاته لعموم قوله صلى الله عليه و سلم :إنما جعل الإمام ليتم به ...و إذا سجد فاسجدوا المغني لإبن قدامة
لكن إذا سجد الإمام عقب السلام و انتصبت الماموم للركعة فلا تشرع المتابعة حينئد

على المسبوق الدخول مع الإمام في اي حالة وجده عليها

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا وجدتم الإمام ساجدا فاسجدوا ، او راكعا فاركعوا الركعة. السلسلة الصحيحة

ركوع المسبوق دون الصف ليدرك الركعة مع الإمام من السنة

لحديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : إذا دخل احدكم المسجد و الناس ركوع فاليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتى يدخل في الصغ فإن ذلك السنة . السلسلة الصحيحة
عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : ان ابا بكر الصديق و زيد بن ثابت دخلا المسجد و الإمام راكع ، ركعا ثم دبا و هما راكعان حتى بحقا بالصف

مشروعية اخد المسبوق سترة إذا قام لقضاء ما فاته

قال الإمام مالك رحمه الله : و لا باس ان ينحاز الذي يقضي بعد سلام الإمام إلى قرب منه من الاساطين بين يديه و عن يمينه و عن يساره و إلى خلفه يقهقر قليلا يستتر بها .... (الاساطين:السواري)
شرح الزرقاني على مختصر خليل

المسبوق يقلب نفسه إماما في القضاء

السؤال :إذا ادرك المسبوق مع الإمام بعض الصلاة و قام لياتي بما فاته ،فاتم به آخرون ،هل يجوز ام لا ؟
الجواب :إذا ادرك مع الإمام بعضا ، و قام ياتي بما فاته فاتم به آخرون جاز ذلك في اظهر قولي العلماء.
شيخ الإسلام بن تيمية ج 382/23

من فاتته صلاة الجمعة كيف يقضيها

السؤال : ماذا يفعل الماموم يوم الجمعة إذا جاء إلى الصلاة و الإمام في التشهد الاخير ، هل يقضي اربعا ام يصلي إثنين ؟
الجواب :إذا جاء الإنسان و الإمام في التشهد الاخير يوم الجمعة فقد فاتته الجمعة فيدخل مع الإمام و يصلي ظهرا ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم: من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك اقل من ذلك لم يكن مدركا للصلاة ، و قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك . اي فقد ادرك صلاة الجمعة إذا قام و اتى بالركعة الثانية إبن عثيمين لقاء الباب المفتوح ص305

مراعاة الترتيب في الصلوات للمسبوق

السؤال :رجل دخل المسجد و قد قامت صلاة العشاء ،و لم يكن قد صلى المغرب-لعذر- فماذا يصنع ؟
الجواب :هذا الرجل يقتدي بالإمام الذي يصلي العشاء و ينوي هو صلاة المغرب،فإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة نوى هذا المأموم المفارقة بينه و بين الإمام ،ثم جلس وتشهد و أتم صلاته وحده. محمد ناصر الدين الألباني مجلة الأصالة العدد 01

لا يشرع للمسبوق صلاة النافلة و قد أقيمت الفريضة

قال صلى الله عليه و سلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوب .رواه مسلم
قال إبن عبد البر : ترك التنفل عند إقامة الصلاة و تداركها بعد قضاء الفرض أقرب إلى إتباع السنة .فتح الباري:150/2
قال النووي :فيه دليل على أنه لا يصلي بعد الإقامة نافلة .شرح مسلم

أخطاء شائعة يقع فيها كثير من المصلين

الإسراع في المشي إلى الصلاة

فإذا سمع أحدهم الإقامة أو قراءة الإمام أسرع في المشي ليدرك تكبيرة الإحرام ،أو الركوع أو فضيلة الجماعة ،و كل ذلك مخالف لهدي النبي صلى الله عليه و سلم لقوله: إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا . رواه البخاري أحكام المسبوق -أبو عبد الرحمن الجزائري-

الجهر بتكبيرة الإحرام

ترى كثيرا من المسبوق يجهرون بتكبيرة الإحرام و يرفعون أصواتهم بها ،فيحصل بذلك التشويش على المصلين ،وقد يظن بعض المؤمنين -سيما أهل الصفوف الأخيرة- أنها بكبيرة الإمام للركوع فيركعون و هو لا يزال قائما قيختل نظام صلاة الجماعة القائم على متابعة الإمام .أحكام المسبوق -أبو عبد الرحمن الجزائري-

عدم إتمام الصفوف المتقدمة و سد الفرج

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتمو الصف المقدم ثم الذي يليه ، فما كان من نقص في الصف المؤخر . صحيح الجامع

[center][CENTER]الدخول في الصلاة مشمر الثوب أو الكم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرنا أن نسجد على سبع أعظم ، و لا نكف ثوبا ولا شعرا . رواه البخاري
قال النووي : اتفق العلماء على النهي عن صلاة و ثوبه مشمرا أو كمه أو نحوه . شرح صحيح المسلم-النووي-

..
وخلاصة ما يجيب عن سؤالك أخي " بكورة" أن ما يدركه المصلي هو أول صلاته.. فيعتبر أن الركعة التي ادركها مع الإمام هي الأولى في صلاته، ويتمّ بعدها ما تبقى.. فيصلي ركعة جهرا بالفاتحة وسورة بعدها، ثم يجلس للتشهد، ويقوم للركعة الثالثة، يقرأ فيها بالفاتحة وحدها سرّا..
..
أدام الله حرصنا على أمور ديننا وعلمنا ما ينفعنا..

زاد المعاد

2012-11-03, 10:34

الحمد لله والسلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

من دواعي سروري أن أنظم الى هذه الاسرة الطيبة بهذا المنتدى الطيب ،ومن دواعي سروري أيضا أن أفتتح مشاركتي بمساعدة أحد اخواني هنا فبعون الله اقول :

اعلم رحمك الله أن اتمام المسبوق للصلاة عبادة والأصل في العبادة التوقف الا بدليل ومادامت كذلك فليكن سؤالك أخي الحبيب ماقول الله ورسوله في اتمام الصلاة فأنت أخي الجبيب متعبد بقول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ولا قول يعلو عليهما

وان الامام مالك من أئمة الدين الذي نقلوه وحفظوه من الزلل والتحريف ففي الحديث الحسن لغيره عن رسول الله صلى الله علي وسلم قال: (( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين)) وهو القائل اذا رأيتم قولي مخالف الأخبار فاضربوا بقولي عرض الحائط .

الجواب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ))
أخرجه الشيخان

قال النووي رحمه الله في المجموع : : ( ولو أدرك ركعة من المغرب قام بعد سلام الإمام ويصلي ركعة ثم يتشهد , ثم ثالثة ويتشهد )

فما أدركته من اصلاة يعتبر أول صلاتك، فادراك ركعة من المغرب مع الامام تعتبر أول صلاته فإذا قمت بعد سلام الإمام اقرأ في أول ركعة الفاتحة وسورة لأنها الثانية بالنسبة لك واجلس للتشهد الوسط ، ثم قم لقضاء الركعة الباقية لك من المغرب اقرأ فيها بالفاتحة فقط

قال مالك في المدونة: ما أدرك مع الإمام فهو أول صلاته يريد في القيام والجلوس. قال: إلا أنه يقضي مثل الذي فاته، يريد من القراءة. قال: ومن أدرك ركعة من المغرب صارت صلاته جلوساً كلها.

والخلاف حاصل مع المالكية في قضاء القول وبناء الفعل فلا تشغل بالك بها كي لا تشوش عليك فهم أنفسهم مختلفون على أكثر من طريقة وان ادعى صاحب الدخيرة أنهم متفقون والله المستعان

فنصيحة اليك أخي الحبيب هي التمسك بالسنة المنجية ، قال الإمام مالك رحمه الله: " السنة سفينة نوح من ركبها نجا " والعلم عند الله تعالى

تنبيه : على طالب العلم أن ينتبه ويعلم أن كثير بل أكثر أقوال مالك مخالفة للمالكية فقول الماليكة شيئ وقول مالك شيئ آخر وهذا ماتجد كثير من الناس لايميز بينهما ، ومن الصعب ضبط وحصر أقوال الامالكية في مسالة معينة الا لمتخصص في المذهب فتجدهم يختلفون على اكثر من عشرين قولا في مسألة واحدة والله المستعان

والسلام عليكم