سيما77
2012-10-12, 19:54
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13085341743.gif
http://lovely0smile.com/images/Card/191.jpg
مفهوم السنن الرواتب؟؟
الراتب: لغة من رتب الشيء رتوبا إذا ثبت واستقر، فالراتب هو الثابت، وعيش راتب: أي ثابت دائم.
قال ابن جني: يقال: ما زلت على هذا راتبا أي مقيما. ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي.
والسنن الرواتب من الصلوات: هي السنن التابعة للفرائض، ووقتها وقت المكتوبات التي تتبعها.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
أما الرواتب فهو جمع راتبة من رتب الشيء رتوبا ، أي : استقر ودام فهو راتب ، وسميت السنن الرواتب بذلك لمشروعية المواظبة عليها . قال الشافعية : السنن الرواتب هي : السنن التابعة لغيرها ، أو التي تتوقف على غيرها أو على ما له وقت معين كالعيدين والضحى والتراويح . ويطلقها الفقهاء على الصلوات المسنونة قبل الفرائض وبعدها ; لأنها لا يشرع أداؤها وحدها بدون تلك الفرائض . ولم يقصر الشافعية السنن الرواتب على الصلاة فقد صرحوا بأن للصوم سننا رواتب كصيام ستٍّ من شوال. (1) .
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وجاء ايضا في تعريف مفهوم الراتبة التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أو فعل ما يدل على أنها راتبة هي ما يداوم عليها صلى الله عليه وسلم ، مثل سنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر هذه يقال لها : رواتب ، سنة الجمعة ؛ لأن الرسول راتب عليها عليه الصلاة والسلام وواظب عليها .
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وخلاصة القول ان الرواتب هي:
هي السنن المؤكدة التي ترتبط بالصلوات المفروضة ، سواء كانت قبلية أم بعدية ، وهي التي ورد ذكرها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه((من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنَّة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ) رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع6183 .
وكل النوافل الرباعية السابقة تصلى مثنى مثنى عند الشافعي وأحمد.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
ما الفرق بين السنة الراتبة والسنة المؤكدة والنافلة؟
فالسنة الراتبة هي: السنة التابعة لغيرها، أو التي تتوقف على غيرها، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات المفروضة.
ويطلقها بعضهم على الصلوات المؤقتة بوقت معين غير الفريضة، فتدخل فيها صلاة العيدين والضحى.
قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: (فمنه الرواتب، وهي على المشهور التي مع الفرائض، وقيل: ما له وقت" )ا.هـ.
وهي مستحبة عند جمهور الفقهاء، وقال الحنابلة: يكره تركها دون عذرٍ.(2)
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وأما السنة المؤكدة، فهي كما قال عنها ابن عابدين نقلاً عن البحر: (ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة). انظر رد المحتار 1/221.
وهذه السنة المؤكدة يسميها الحنفية: سنن الهدى.
قال ابن عابدين: (سنة الهدى، وهي من السنن المؤكدة القريبة من الواجب). ا.هـ.
وحكمها أنه يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، ولكن يلام ويعاتب، وذهب بعض العلماء إلى سقوط عدالة المواظب على تركها، والحاصل أن ضابط السنن المؤكدة هو: ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، ولم يتركه.
والراتبة ضابطها هو: أنها هي التابعة لغيرها بتوقيت معين.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
بهذا يعلم أن السنة قد تكون راتبة ومؤكدة في نفس الوقت، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات، فهي راتبة، لأنها تابعة لغيرها، وهي مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها، ولم يتركها، وهي عشر ركعات، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين" متفق عليه.
وممن قال بهذا العدد: الشافعية والحنابلة، وتكون السنة أحياناً راتبة لكنها غير مؤكدة، كأربع ركعات قبل صلاة العصر، فهي راتبة لأنها تابعة، وغير مؤكدة لعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
والنوافل جمع نافلة ، والنافلة لغة : ما زاد على النصيب المقدر ، أو الحق أو الفرض ، أو ما يعطيه الإمام للمجاهدة عن نفسه .
والنافلة اعم من السنة الراتبة لأنها تنقسم : إلى معينة ، ومنها السنن الرواتب ، ومطلقة كصلاة الليل
والنوافل ما عدا الصلوات المفروضة وسننها الراتبة القبلية والبعدية ، كقيام الليل ، وصلاة الضحى ، وصلاة الحاجة ، وصلاة الاستخارة..وغير ذلك ، فهي نافلة أي زائدة عن المطلوب الذي يكون فرضا أو سنة.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
حكم المواظبة على السنن الرواتب:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يأتي:
يرى جمهور الفقهاء استحباب المواظبة على السنن الرواتب.
وذهب مالك في المشهور عنه: إلى أنه لا توقيت في ذلك حماية للفرائض، لكن لا يمنع من تطوع بما شاء إذا أمن ذلك.
وصرح الحنفية: أن تارك السنن الرواتب يستوجب إساءة وكراهية. وفسر ابن عابدين استيجاب الإساءة بالتضليل واللوم. وقال صاحب كشف الأسرار: الإساءة دون الكراهة. وقال ابن نجيم: الإساءة أفحش من الكراهة.
وفي التلويح: ترك السنة المؤكدة قريب من الحرام.
وقال الحنابلة بكراهة ترك الرواتب بلا عذر. هذا في الحضر.
وفي السفر يرى جمهور الفقهاء: استحباب صلاة السنن الرواتب أيضا لكنها في الحضر آكد. واستدلوا بأن « النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يصلي النوافل على راحلته في السفر حيث توجهت به ».
وجوز بعض الحنفية للمسافر ترك السنن، والمختار عندهم أنه لا يأتي بها في حال الخوف، ويأتي بها في حال القرار والأمن.
وعند الحنابلة يخير المسافر بين فعل الرواتب، وتركها إلا في سنة الفجر والوتر فيحافظ عليهما سفرا وحضرا.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وقالت طائفة: لا يصلي الرواتب في السفر وهو مذهب ابن عمر ثبت عنه في الصحيحين، قال حفص بن عاصم: «صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلى، فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء ؟ قلت: يسبحون. قال: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي، يا ابن أخي: إني صحبت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين، حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وقد قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }الأحزاب-21».
هذا وقال بعض الفقهاء: بسقوط عدالة المواظب على ترك السنن الرواتب في غير السفر.(2)
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
http://www.albetaqa.com/images/law7at/sonanrwateb.jpg
ما هي السنن الرواتب ؟
السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة : منها أربع قبل الظهر تسليمتان ، وثنتان بعدها تسليمة واحدة ، وثنتان بعد المغرب تسليمة واحدة ، وثنتان بعد العشاء تسليمة واحدة ، وثنتان قبل صلاة الفجر تسليمة واحدة ، كان النبي يحافظ عليها عليه الصلاة والسلام في الحضر ، ويقول - صلى الله عليه وسلم - : http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF من صلى ثنتي عشرة ركعة تطوعا في اليوم والليلة ، بني له بهن بيت في الجنة http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF وجاء في حديث من الأحاديث تفسرها اثنتا عشرة بهذه الركعات الرواتب ، فمن حافظ عليها فهو على خير عظيم ، وفي هذا الحديث أنه موعود بالجنة إذا صلاها في اليوم تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة ، وهي كما تقدم أربع قبل الظهر ، يسلم من كل ثنتين ، وثنتان بعد الظهر - يعني ركعتين - وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل صلاة الصبح . هذه يقال لها : الرواتب.(4)
فالراتبة التي أخبر بها النبي - صلى الله عليه وسلم -أو فعل ما يدل على أنها راتبة، يداوم عليها - صلى الله عليه وسلم - مثل سنة الظهر، والمغرب والعشاء والفجر هذه يقال لها رواتب، سنة الجمعة لأنها ــ عليه الصلاة والسلام وواظب على ادائها
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
http://img190.imageshack.us/img190/5803/fgfgfr64r646464.gif
******************************************
المصدر:
1-وزارة الاوقاف الكويتية /الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد251/26
2- اسلام ويب /مركز الفتوى /فتوى رقم 13097/ بتاريخ الثلاثاء 15 ذو القعدة 1422 - 29-1-2002.
3-موقع الأستاذ الدكتور محمد عبد الغفار الشريف/باب الطهارة والصلاة /السنن الرواتب
4-الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء/فتاوى نور على الدرب/المجلد العاشر/القسم الخامس/السنن الرواتب الصفحات ، 292،293
http://lovely0smile.com/images/Card/191.jpg
مفهوم السنن الرواتب؟؟
الراتب: لغة من رتب الشيء رتوبا إذا ثبت واستقر، فالراتب هو الثابت، وعيش راتب: أي ثابت دائم.
قال ابن جني: يقال: ما زلت على هذا راتبا أي مقيما. ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي.
والسنن الرواتب من الصلوات: هي السنن التابعة للفرائض، ووقتها وقت المكتوبات التي تتبعها.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية :
أما الرواتب فهو جمع راتبة من رتب الشيء رتوبا ، أي : استقر ودام فهو راتب ، وسميت السنن الرواتب بذلك لمشروعية المواظبة عليها . قال الشافعية : السنن الرواتب هي : السنن التابعة لغيرها ، أو التي تتوقف على غيرها أو على ما له وقت معين كالعيدين والضحى والتراويح . ويطلقها الفقهاء على الصلوات المسنونة قبل الفرائض وبعدها ; لأنها لا يشرع أداؤها وحدها بدون تلك الفرائض . ولم يقصر الشافعية السنن الرواتب على الصلاة فقد صرحوا بأن للصوم سننا رواتب كصيام ستٍّ من شوال. (1) .
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وجاء ايضا في تعريف مفهوم الراتبة التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أو فعل ما يدل على أنها راتبة هي ما يداوم عليها صلى الله عليه وسلم ، مثل سنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر هذه يقال لها : رواتب ، سنة الجمعة ؛ لأن الرسول راتب عليها عليه الصلاة والسلام وواظب عليها .
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وخلاصة القول ان الرواتب هي:
هي السنن المؤكدة التي ترتبط بالصلوات المفروضة ، سواء كانت قبلية أم بعدية ، وهي التي ورد ذكرها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه((من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنَّة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر ) رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع6183 .
وكل النوافل الرباعية السابقة تصلى مثنى مثنى عند الشافعي وأحمد.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
ما الفرق بين السنة الراتبة والسنة المؤكدة والنافلة؟
فالسنة الراتبة هي: السنة التابعة لغيرها، أو التي تتوقف على غيرها، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات المفروضة.
ويطلقها بعضهم على الصلوات المؤقتة بوقت معين غير الفريضة، فتدخل فيها صلاة العيدين والضحى.
قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: (فمنه الرواتب، وهي على المشهور التي مع الفرائض، وقيل: ما له وقت" )ا.هـ.
وهي مستحبة عند جمهور الفقهاء، وقال الحنابلة: يكره تركها دون عذرٍ.(2)
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وأما السنة المؤكدة، فهي كما قال عنها ابن عابدين نقلاً عن البحر: (ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة). انظر رد المحتار 1/221.
وهذه السنة المؤكدة يسميها الحنفية: سنن الهدى.
قال ابن عابدين: (سنة الهدى، وهي من السنن المؤكدة القريبة من الواجب). ا.هـ.
وحكمها أنه يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، ولكن يلام ويعاتب، وذهب بعض العلماء إلى سقوط عدالة المواظب على تركها، والحاصل أن ضابط السنن المؤكدة هو: ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، ولم يتركه.
والراتبة ضابطها هو: أنها هي التابعة لغيرها بتوقيت معين.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
بهذا يعلم أن السنة قد تكون راتبة ومؤكدة في نفس الوقت، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات، فهي راتبة، لأنها تابعة لغيرها، وهي مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها، ولم يتركها، وهي عشر ركعات، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين" متفق عليه.
وممن قال بهذا العدد: الشافعية والحنابلة، وتكون السنة أحياناً راتبة لكنها غير مؤكدة، كأربع ركعات قبل صلاة العصر، فهي راتبة لأنها تابعة، وغير مؤكدة لعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
والنوافل جمع نافلة ، والنافلة لغة : ما زاد على النصيب المقدر ، أو الحق أو الفرض ، أو ما يعطيه الإمام للمجاهدة عن نفسه .
والنافلة اعم من السنة الراتبة لأنها تنقسم : إلى معينة ، ومنها السنن الرواتب ، ومطلقة كصلاة الليل
والنوافل ما عدا الصلوات المفروضة وسننها الراتبة القبلية والبعدية ، كقيام الليل ، وصلاة الضحى ، وصلاة الحاجة ، وصلاة الاستخارة..وغير ذلك ، فهي نافلة أي زائدة عن المطلوب الذي يكون فرضا أو سنة.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
حكم المواظبة على السنن الرواتب:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يأتي:
يرى جمهور الفقهاء استحباب المواظبة على السنن الرواتب.
وذهب مالك في المشهور عنه: إلى أنه لا توقيت في ذلك حماية للفرائض، لكن لا يمنع من تطوع بما شاء إذا أمن ذلك.
وصرح الحنفية: أن تارك السنن الرواتب يستوجب إساءة وكراهية. وفسر ابن عابدين استيجاب الإساءة بالتضليل واللوم. وقال صاحب كشف الأسرار: الإساءة دون الكراهة. وقال ابن نجيم: الإساءة أفحش من الكراهة.
وفي التلويح: ترك السنة المؤكدة قريب من الحرام.
وقال الحنابلة بكراهة ترك الرواتب بلا عذر. هذا في الحضر.
وفي السفر يرى جمهور الفقهاء: استحباب صلاة السنن الرواتب أيضا لكنها في الحضر آكد. واستدلوا بأن « النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يصلي النوافل على راحلته في السفر حيث توجهت به ».
وجوز بعض الحنفية للمسافر ترك السنن، والمختار عندهم أنه لا يأتي بها في حال الخوف، ويأتي بها في حال القرار والأمن.
وعند الحنابلة يخير المسافر بين فعل الرواتب، وتركها إلا في سنة الفجر والوتر فيحافظ عليهما سفرا وحضرا.
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
وقالت طائفة: لا يصلي الرواتب في السفر وهو مذهب ابن عمر ثبت عنه في الصحيحين، قال حفص بن عاصم: «صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلى لنا الظهر ركعتين ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلى، فرأى ناسا قياما فقال: ما يصنع هؤلاء ؟ قلت: يسبحون. قال: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي، يا ابن أخي: إني صحبت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين، حتى قبضه الله، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وقد قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }الأحزاب-21».
هذا وقال بعض الفقهاء: بسقوط عدالة المواظب على ترك السنن الرواتب في غير السفر.(2)
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
http://www.albetaqa.com/images/law7at/sonanrwateb.jpg
ما هي السنن الرواتب ؟
السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة : منها أربع قبل الظهر تسليمتان ، وثنتان بعدها تسليمة واحدة ، وثنتان بعد المغرب تسليمة واحدة ، وثنتان بعد العشاء تسليمة واحدة ، وثنتان قبل صلاة الفجر تسليمة واحدة ، كان النبي يحافظ عليها عليه الصلاة والسلام في الحضر ، ويقول - صلى الله عليه وسلم - : http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF من صلى ثنتي عشرة ركعة تطوعا في اليوم والليلة ، بني له بهن بيت في الجنة http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF وجاء في حديث من الأحاديث تفسرها اثنتا عشرة بهذه الركعات الرواتب ، فمن حافظ عليها فهو على خير عظيم ، وفي هذا الحديث أنه موعود بالجنة إذا صلاها في اليوم تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة ، وهي كما تقدم أربع قبل الظهر ، يسلم من كل ثنتين ، وثنتان بعد الظهر - يعني ركعتين - وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل صلاة الصبح . هذه يقال لها : الرواتب.(4)
فالراتبة التي أخبر بها النبي - صلى الله عليه وسلم -أو فعل ما يدل على أنها راتبة، يداوم عليها - صلى الله عليه وسلم - مثل سنة الظهر، والمغرب والعشاء والفجر هذه يقال لها رواتب، سنة الجمعة لأنها ــ عليه الصلاة والسلام وواظب على ادائها
http://rafat0004.net/vb/uploadcenter/uploads/07-2011/PIC-788-1310861147.gif
http://img190.imageshack.us/img190/5803/fgfgfr64r646464.gif
******************************************
المصدر:
1-وزارة الاوقاف الكويتية /الموسوعة الفقهية الكويتية المجلد251/26
2- اسلام ويب /مركز الفتوى /فتوى رقم 13097/ بتاريخ الثلاثاء 15 ذو القعدة 1422 - 29-1-2002.
3-موقع الأستاذ الدكتور محمد عبد الغفار الشريف/باب الطهارة والصلاة /السنن الرواتب
4-الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء/فتاوى نور على الدرب/المجلد العاشر/القسم الخامس/السنن الرواتب الصفحات ، 292،293