ila mn yakrah elmaraa el3amila

[guelmiya]

fltatazawj oustada ladayha wakt faragh lilzawj wl ossra 3ala khilaf elidara mtrawhch khlass

[kaderkader1541]

ماكثة في البيت و فقط و وحدي أكفيها ان شاء الله و أتزوجها لذاتها و النية واضحة بخلاف من يتقدم لعاملة بهدف الطمع و الشجع و هي بداية للتخلي عن جزء من مسؤولياته ووووو...الاستاذة كذلك لديها ندوات و تربصات و تكوين من الحين للاخر و عندها مدير تحت سلطته و لا اريد رجل اخر يحكم في زوجتي و نظن بيتها و وزوجها و أولادها أشرف عمل تقوم به و هي مأجورة أجر عظيم .

[sarl02]

ماكثة في البيت و فقط و وحدي أكفيها ان شاء الله و أتزوجها لذاتها و النية واضحة بخلاف من يتقدم لعاملة بهدف الطمع و الشجع و هي بداية للتخلي عن جزء من مسؤولياته ووووو...الاستاذة كذلك لديها ندوات و تربصات و تكوين من الحين للاخر و عندها مدير تحت سلطته و لا اريد رجل اخر يحكم في زوجتي و نظن بيتها و وزوجها و أولادها أشرف عمل تقوم به و هي مأجورة أجر عظيم .

والله انت مريض نفسيا ...يا خويا جيبها قاعدة فالدار وشكون اسالك ؟...وكل واحد ربي اسهل عليه ..بصح لا تتهم غيرك بالطمع والجشع وعدم الرجولة ....عيب هذا الكلام والرجولة مواقف .. ...ولا تتهم النساء من غير الماكثات بكذا وكذا ...كاين عاملات اشرف بالف مرة من غيرهن ...وكاين ماكثات فاسقات ....وبالتالي . الانحراف و المنكر راه في كل مكان داخل البيوت في اماكن العمل عند العاملات وعند الماكثات ....يا خويا حبيت انوصلك بلي عيب نهار كامل وانت هنا مع بعض الصعاليك الي دخلو البارح للمنتدى وتقذفو فالناس وما خليتو لا امراة ولا رجل في مواضيع اقل ما يقال عنها تافهة تفه اصحابها ..والمخير فيهم ربما اخته دايرة حالا من موراه ...وقاعد يتهم في بنات الناس فالباطل .

[nibrasse76]

والله انت مريض نفسيا ...يا خويا جيبها قاعدة فالدار وشكون اسالك ؟...وكل واحد ربي اسهل عليه ..بصح لا تتهم غيرك بالطمع والجشع وعدم الرجولة ....عيب هذا الكلام والرجولة مواقف .. ...ولا تتهم النساء من غير الماكثات بكذا وكذا ...كاين عاملات اشرف بالف مرة من غيرهن ...وكاين ماكثات فاسقات ....وبالتالي . الانحراف و المنكر راه في كل مكان داخل البيوت في اماكن العمل عند العاملات وعند الماكثات ....يا خويا حبيت انوصلك بلي عيب نهار كامل وانت هنا مع بعض الصعاليك الي دخلو البارح للمنتدى وتقذفو فالناس وما خليتو لا امراة ولا رجل في مواضيع اقل ما يقال عنها تافهة تفه اصحابها ..والمخير فيهم ربما اخته دايرة حالا من موراه ...وقاعد يتهم في بنات الناس فالباطل .

كلمة الحق دائما توجع ....انت راك غلطت فالاخ وزيد لحقت حتى الناس الاخرين ...يعني معيار الصعاليك عندك هو لي دخلوا البارح للمنتدى هكذا تقيم الناس ؟؟؟ انت واقيلا سبقتهم في الدخول للجنة ؟؟ حاجة اخرى واحد ما اتهم جميع العاملات بالفسق والانحراف ...لكن نحن نتحدث عن تبعات هذا العمل وتاثيراته على رعاية الاسرة والاختلاط الاجتماعي ..ايضا الجانب الاقتصادي حيث يحرم البعض من فرصته للشغل وبناء مستقبله في حين يجتمع لدى اخر دخلين وتتحول لحياة ترف واسراف وهذه هي بالضبط الراسمالية المتوحشة اين يزداد الفقير فقرا ,وتتجمع الثروة وتتكدس عند آخر ...اي لامساواة ولا عدالة اجتماعية ....الخ . اخيرا ..بما انه هناك اشخاص يدعون لتعمييم ظاهرة عمل المراة ويشجعون عليها في كل منبر ومناسبة .....فان من حقنا نحن ان نحاربها ونوضح مخاطرها للناس ...ومن يقرأ ويسمع له الاختيار في الاخذ بهذا الراي او ذاك ... اما قضية حياتنا الخاصة فنحن اتخذنا قرارنا ولا ننتظر موافقة احد ...وهذا الحق مكفول للجميع ...هذا منبر لطرح الاراء وليس لمصادرة حياة الاخرين

[kaderkader1541]

والله انت مريض نفسيا ...يا خويا جيبها قاعدة فالدار وشكون اسالك ؟...وكل واحد ربي اسهل عليه ..بصح لا تتهم غيرك بالطمع والجشع وعدم الرجولة ....عيب هذا الكلام والرجولة مواقف .. ...ولا تتهم النساء من غير الماكثات بكذا وكذا ...كاين عاملات اشرف بالف مرة من غيرهن ...وكاين ماكثات فاسقات ....وبالتالي . الانحراف و المنكر راه في كل مكان داخل البيوت في اماكن العمل عند العاملات وعند الماكثات ....يا خويا حبيت انوصلك بلي عيب نهار كامل وانت هنا مع بعض الصعاليك الي دخلو البارح للمنتدى وتقذفو فالناس وما خليتو لا امراة ولا رجل في مواضيع اقل ما يقال عنها تافهة تفه اصحابها ..والمخير فيهم ربما اخته دايرة حالا من موراه ...وقاعد يتهم في بنات الناس فالباطل .
اولا وقبل كل شيئ لا يوجد من محارمي أبدا من هي عاملة و الحمد لله على هذا ثانيا اريد سؤالك و اريد جواب صريح لندع جانبا حالات الضرووووورة الملحة لخروج المراة للعمل طبعا وفق ضوابط شرعية و عدم تقصير في حقوق الابناء و الزوج .... و لنتكلم بصدق بصدق بصدق لماذا الرجل ( النفقة على عاتقه) يتقدم الى مرأة عاملة في وسط الاختلاط و يقبل بها .؟؟؟.... أنا عندي سببين لا ثالث لهما الاول اما ناقص غيرة على محارمه و السبب الثاني هو مش قادر على شقاه و خايف الفقر المتقع يعني طامع في مرتبها و نتمنى تعطيني سبب اخر ربما انا و الصعاليك الذين تكلمت عنهم نجهله و أنا لم أطعن في العاملة و ما قلته هو عن الاختلاط فقققققققققققققققققط و فعلا ما دفع بالمراة للعمل وسط الاختلاط و هذا ما استنتجته هم أشباه الرجال فقط لان الرجل لو لم يتخلى عن مسؤوليته و عن قوامته و عن غيرته لما خرجت المراة لتكد و تشقى وسط الاختلاط ...ان المراة مكانها البيت تعيش فيه كالملكة معززة مكرمة و النفقة واااااجبة على الرجل فقققط

[kaderkader1541]

والله انت مريض نفسيا ...يا خويا جيبها قاعدة فالدار وشكون اسالك ؟...وكل واحد ربي اسهل عليه ..بصح لا تتهم غيرك بالطمع والجشع وعدم الرجولة ....عيب هذا الكلام والرجولة مواقف .. ...ولا تتهم النساء من غير الماكثات بكذا وكذا ...كاين عاملات اشرف بالف مرة من غيرهن ...وكاين ماكثات فاسقات ....وبالتالي . الانحراف و المنكر راه في كل مكان داخل البيوت في اماكن العمل عند العاملات وعند الماكثات ....يا خويا حبيت انوصلك بلي عيب نهار كامل وانت هنا مع بعض الصعاليك الي دخلو البارح للمنتدى وتقذفو فالناس وما خليتو لا امراة ولا رجل في مواضيع اقل ما يقال عنها تافهة تفه اصحابها ..والمخير فيهم ربما اخته دايرة حالا من موراه ...وقاعد يتهم في بنات الناس فالباطل .

المريض النفسي يهديك هذا الموضوع اطلع عليه و من ثم رد علي اطلع عليه كلية و لا تقل لي مثل المرة الماضية انه طويل اوكي و من بعد جاوبني
الحجاب في أخص وأعمق معناه هو: الفصل بين الجنسين فصلا تاما.. فلا يلتقيان إلا لعرض طارئ لا بد منه، لا أن تيسر السبل، وتفتح الطرق لأجل وقع هذا الالتقاء.

وعلى هذا، وبهذا جاءت الشريعة:

- قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

فمنع السؤال إلا من وراء حجاب.. أي يكون ثمة حائل بين المرأة والرجل.. وهذا منع للاختلاط..

- قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.

فأمر بغض البصر.. وغض البصر محال في الاختلاط.. فدل على تحريم الاختلاط..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..

- صفوف النساء كانت في مؤخرة المسجد خلف صفوف الرجال، فالنساء كن يصلين مع بعضهن، ولم يكن يشاركن الرجال في الصف.. والرجال مع بعضهم، لا تجد رجلا داخلا في صفوف النساء، ولو كان الاختلاط مباحا، لكانت صفوف الصلاة أولى وأحسن مكان لذلك، حيث إن كل مصل إنما يأتي ليطلب المغفرة والرضوان، لا لأمر دنيوي..

فلم جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة، حتى في هذا المكان المقدس، الطاهر؟..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته صبر ولم يلتفت إلى الناس، والناس مثله، فإذا التفت إليهم كان ذلك إيذانا لهم بالإنصراف، كان يفعل ذلك حتى ينصرف النساء أولا، ثم الرجال ثانيا، حتى لا يقع الاختلاط عند باب المسجد، وفي الطريق..

- كان للنساء يوم يأتيهن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمهن أمور دينهن، وله مع الرجال أيام يتعلمون فيها..

فلم لم يجمع الرجال والنساء، ليتلقوا جميعا؟..

- لما رأى النساء يمشين في وسط الطريق قال: ( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته).. أي ليس للمرأة أن تسير وسط الطريق، بل تدعه للرجال.. وهذا منع للاختلاط حتى في الطرقات..

- قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح الحادث: منع الاختلاط.

بعد ذلك يأتي المتحذلقون ليقولوا:

- إن كلمة الاختلاط ليست شرعية..

- وأن الاختلاط كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

- وأن المحرم إنما هو الخلوة.؟؟!!!..

وكل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..

هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أو للدراسة مع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..

- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

[teacher60015]

السلام عليكم
والله افتخر ان كان تصنيفي من الصعاليك هذا اولا
ثانيا المرض النفسي هو على صفتين يا اخي لا ثالث لهما
1/الذي يتزوج العامللة اما شخص مادي و هو الطمع في مالها دون اهتمامه بمساوئ هذا الفعل كاختلاطها بالاجانب من الناس عنها و غيرها
و كما قيل ذهبت الغيرة من الرجال فذهب الحياء من النساء بالاضافة الى ذلك ما تسببه العاملة من بطالة للشباب
نسال الله العافية و السداد
2/و اما هو شخص فاشل اجتماعيا و فكريا و اسريا خاصة في طفولته المهزوزة