التوبيخ والتشهير بثالوث التكفير والتفجير-المقدسي وأبي قتادة وأبي بصير-

[فقير إلى الله]

التوبيخ والتشهير بثالوث التكفير والتفجير-المقدسي وأبي قتادة وأبي بصير-


الحمد لله ، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله أما بعد:

فإن موضوع المساهمة في اجتثاث التطرف، والإرهاب ، والتكفير، والتفجير المبني عليه من أهم مواضيع هذا العصر..


وهذا الموضوع له أطراف عديدة ، وفروع كثيرة ، ولكني سأعرض في مقالي هذا جانباً هو من أهم الجوانب وأخطرها وأولاها.


****

توضيح هذا الجانب



من المعلوم أن التكفيريين والخوارج في العالم كله عندهم مرجعية يرجعون إليها ، وكتب يعتمدون عليها، وأشخاص يعظمونهم ويحتفون بهم.

ورأسهم الذي يرجعون إليه في هذا الزمان هو سيد قطب ، فإنه أقنوم الخوارج، ومنظر التكفير والتفجير في هذا الزمان ..

وقد لقي نصيبه من تحذير العلماء ، وبيان خطره ، وعظيم ضرره ..

فقد رد عليه الشيخ عبد اللطيف السبكي -رحمهُ اللهُ- رئيس لجنة الفتوى بالأزهر فمما رد عليه فيما يتعلق بكتابه معالم في الطريق:

"بعد قراءته لكتاب "معالم في الطريق":

[فقد انتهيت في كتاب " معالم في الطريق " إلى أمور :

1- إن المؤلفَ إنسان مسرف في التشاؤم ، ينظر إلى المجتمع الإسلامي ، بل ينظر إلى الدنيا بمنظار أسود ويصورها للناس كما يراها هو أو أسود مما يراها ، ثم يتخيل بعد ذلك آمالاً ويَسْبح في خيال .

2- إن سيد قطب استباح باسم الدين أن يستفز البسطاء إلى ما يأباه الدين من مطاردة الحكام مهما يكن في ذلك عندي من إراقة دماء والفتك بالأبرياء وتخريب العمران وترويع المجتمع ، وتصدع الأمن ، والهاب الفتن في صور من الإفساد لا يعلم مداها غير الله وذلك هو معــنى الثورة الحركيــة التي رددها كلامه ..".

انظر: مجلة الثقافة الإسلامية العدد الثامن لسنة 23 في شعبان سنة 1385 هـ – 24 نوفمبر سنة 1965 م

وقد رد عليه مجموعة من العلماء والدعاة حتى ممن كانوا يعظمونه..

ومن أحسن من رد عليه : الشيخ عبد الله الدويش -رحمهُ اللهُ- في كتابه : المورد الزلال في أخطاء الظلال"..

وكذلك شيخنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- فقد رد عليه في عدة كتب منها:

أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره، ومطاعن سيد قطب في أصحاب النبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- ، والعواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم..

وقد وُجِد وارثون لسيد قطب، قائمون بمنهجه وعقيدته، ناشرون لتكفيره ودعوته للثورة والتفجير، ولكن باسم أهل السنة والجماعة بل باسم السفية أحياناً ، وبنقولات مبتورة ومحرفة –لفظاً أو معنى- من كتب علماء الدعوة النجدية السلفية..

ومن أولئك الرؤوس الوارثين لمنهج سيد قطب التكفيري والتفجيري وأخطرهم :

1- أبو محمد المقدسي عصام برقاوي.

وله كتب هي عمدة الخوارج في العالم كله.

ومنها:

أ- الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية.

ب- ملة إبراهيم.

ج- كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت.

د- الثلاثينية في التكفير

وغيرها من الكتب الساقطة الخبيثة.

2- أبو قتادة عمر محمود أبو عمر.

وله مذكرات كثيرة هي عمدة للخوارج والتكفيريين والمفجرين.

3- أبو بصير عبد المنعم حليمة.

وله كتاب الطائفة المنصورة ، وكتاب في البيعة والطواغيت وغيرها من الكتب.

وهناك رؤوس غيرهم ، ولكن هؤلاء أخطرهم ، بل أخطرهم على الإطلاق أبو محمد المقدسي.


ومن المعلوم أن المفجرين في العليا ، والمحيا والخبر وأشباههم من المطلوبين قد صرح كثير منهم بأنهم تأثروا بكتاب الكواشف الجلية ، وهو كتاب منتشر بين كثير من الشباب وصل إليهم تهريباً أو عن طريق الإنترنت .

وعمدة الإرهابيين المطلوبين أمنياً كأبي جندل الأزدي"فارس الزهراني" الذي أمكن الله منه كان يعتمد في كتبه البدعية على كتب أولئك الثالوث..


وأيضاً وجد أولئك الخوارج مدحاً من بعض المشايخ الذين تابوا ورجعوا عن تكفيرهم للدولة السعودية -حرسَها اللهُ-


وما من خارجي أو متأثر بهم إلا وهو يعتمد على كتب أولئك وفتاواهم .



****



الردود على ذلك الثالوث الخارجي

أولاً: الردود على رأس الثالوث الخارجي: أبي محمد المقدسي عصام برقاوي[/color][/SIZE]


وقد عملت-بحمد الله- جاهداً في كشف شبهات أولئك الخوارج والرد عليهم عبر شبكة الإنترنت ، فكتب بحثاً سميته: "الردع والتبكيت بالمقدسي صاحب كشف شبهات المجادلين عن الطواغيت"

وهو ردٌّ مطول مكون من ثلاثة عشر فصلاً

الفصل الأول: معنى الطاغوت وأنه يشمل الكافر ورؤوس الضلال والبدع.

الفصل الثاني: معنى الكفر بالطاغوت وكيفية تحقيقه وبيان تلبيسات المقدسي في ذلك.

الفصل الثالث: معنى الدين ، وبيان تلبيس المقدسي في ذلك.

الفصل الرابع: معنى شرك الطاعة وبيان جهالات وتلبيسات المقدسي.

الفصل الخامس: التشريع بين معناه في الشرع ومعناه في لغة العرب ومصطلح الناس والرد على تلبيسات المقدسي.

الفصل السادس: أحوال الحكم بغير ما أنزل ، وتفصيل ذلك والرد على تلبيسات المقدسي.

الفصل السابع: بيان تلبيس المقدسي في قصة تبديل اليهود لحكم الزنا.

الفصل الثامن: بيان حقيقة الاستهزاء الذي هو كفر بالله العظيم وبيان تلبيس المقدسي.

الفصل التاسع: حكم إقامة الأحلاف والمعاهدات مع المشركين وبيان جهالات المقدسي.

الفصل العاشر: حكم موالاة المشركين وتفصيل ذلك والرد على جهالات المقدسي.

الفصل الحادي عشر: التفريق بين العقوبة على حق الله وحق عباده ليس من باب مساواة أو تفضيل حق العباد على حق الله ، والرد على جهالات المقدسي.

الفصل الثاني عشر: العذر بالجهل وبيان تخبط المقدسي فيه.

الفصل الثالث عشر: بيان جهالات متفرقة في كلام المقدسي ومن ذلك كلامه على الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- .

وقد قاربت على إتمام هذا الكتاب أسأل الله تمامه على خير..


وكتبت مقالاً سميته: "وقفات مع المقدسي صاحب الكواشف الجلية المفتري على الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ-" .

ثُمَّ كتبت بحثاً ما زلت في إعداده ونشرت بعضه بعنوان : " الصواعق البرهانيَّة النازلة على المقدسي صاحب "الكواشف الجليَّة" المفترِي على الدولة السعودية –حرسها الله-"


وكتبت بحوثاً تصب في باب الرد على هذا الخارجي المارق مثل :

"مشكلة التسرع في التكفير وما يترتب عليه من فساد وتدمير - الأسباب والعلاج- وجهود المملكة العربية السعودية في حلها "
وهو مطبوع

"الحججُ القويَّةُ على وجوبِ الدِّفاعِ عن الدولةِ السُّعوديَّةِ -حَرَسَهَا اللهُ رب البريَّة-" وهو في نحو خمسمائة صفحة ، وقد أتممته والحمد لله ، وقد طبع والحمد لله-..

وكتاب : "دفع الشبه الغويَّة عن المملكة العربيَّة السعودية" وقد طبع أيضاً والحمد لله ..


وغيرها من الأبحاث والمقالات ..

وهناك مشايخ فضلاء ، وطلاب علم بارزون كتبوا وردوا على الخوارج .



يتبع -إنْ شاءَ اللهُ تعالَى-

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه: أبو عمر أسامة العتيبي

[فقير إلى الله]

حمد لله ، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله أما بعد:


ثانياً: الرد على ثاني الثالوث الخارجي: أبي قتادة عمر محمود أبو عمر الفلسطيني البريطاني!!


كان هذا الرجل على عقيدة السلف الصالح، طالباً مهتماً بعلم الحديث، مهتماً بالعقيدة السلفية وبكتب السلف، حتى أنه حقق كتابين من الكتب السلفية وهما "معارج القبول" للشيخ العلامة حافظ الحكمي -رحمهُ اللهُ- ، وكتاب "طريق الهجرتين" للإمام ابن القيم -رحمهُ اللهُ- ..

ورغم أن تحقيقه عليه ملاحظات، وخاصة تحقيقه لطريق الهجرتين ، ولكن هذا يدل على أنه كان مهتماً بالعلم الشرعي السلفي ولكن كان هذا قبل انحرافه ، وولوجه في متاهات التكفير والخروج!

وقيل إنه بسبب التقائه بالمقدسي أو أحد أتباعه أو بسبب ذهابه إلى أفغانستان ..

هذا الرجل بعد أن أصبح خارجياً مقيتاً طاردته الحكومة الأردنية نظراً لمعتقده الخبيث ولتجمعاته المشبوهة، فدبر أمره وهاجر من بلاد المسلمين متوجهاً شطر عقر دار الكفر "وأم الخبائث" –كما سماها بعض المسلمين البريطانيين- بريطانيا!!

فاستحب مجاورة الكفار الأصليين ، وتفيؤ ظلالهم! ، والركون إلى ضلالهم ، والأكل من أموالهم، والاستجارة بجوارهم!!

فبدل أن يبقى في بلاده أو على الأقل يهرب إلى أفغانستان أو إلى السودان أو اليمن هاجر!! إلى عاصمة الكفر والفسق والرذيلة والمؤسسات اليهودية!!
فمنذ أن صار خارجياً ومن ثَمَّ هاجر! إلى عاصمة الكفر "لندن" وهو في تخبط ودمار ، وكل يوم يزداد سوءاً وخبثاً وفسادا

ومن بوادر ضلاله تركه الاهتمام بالعلم الشرعي السلفي ، والتفرغ للجدل والتنظير للخوارج والمجرمين القتلة حتى صار من رموز المفسدين في الأرض عملاء اليهود!!


فهو يظن أن بريطانيا تنفق عليه كما تنفق على عموم اللاجئين!!


وهذا من جهله وغبائه، بل هي تنفق عليه طوال تلك الفترة للاستفادة منه في التفريق بين المسلمين، وإشاعة الفوضى والتوحش!! الذي ينادي به هذا البريطاني الخارجي!!

وقد خذلته بريطانيا نوعاً ما ، فهي تسير وفق مصلحتها..



الردود على أبي قتادة

لم أتابع الردود على أبي قتادة كثيراً، ولكن حصل بيني وبينه نقاش طويل حول وصفي له بأنه من الخوارج وكان هذا قبل أكثر من سنتين ..

فكان مما قاله أبو قتادة البريطاني : " أنا أقول بكفر الوزراء-شيوخا كانوا أو غير شيوخ- وذلك لتحقق علة الحكم فيهم=وهي أن العلاقة بين الوزراء علاقة تضامنية، فلا يصح لوزير الصحة أن يتبرأ من الدستور والقانون والتشريع الذي يعمل به رئيس الوزراء أو الملك أو رئيس الجمهورية وكذلك وزير الأوقاف ووزير العدل وباقي الوزراء، وهذا مما لا يفهمه الكثير ممن أجازوا عمل الوزارة في أنظمة الردة استدلالا بعمل يوسف عليه السلام."


ومما قلته له –معارضاً به كلامه- : " وفي الختام شكراً لأبي قتادة أنه كشف للقراء عن هذا الفكر الذي يعشعش في أذهان جماعة من الناس ويسمونه كذباً وزوراً "بالسلفية الجهادية"، ومذهب أهل السُّنة والجماعة ، ولا يظنن أحداً أن هذا لا يعد نموذجاً لهؤلاء القوم ، بل هو النموذج الكافي لهم ، فلقد خبرناهم وعجمنا أعوادهم فما زادوا إلا أن يكونوا مثل هذا الخارجي !"


وقد تابعت نقاشاً دار بينه وبين الخارجي أبي حمزة المصري تلميذ أبي قتادة!! الذي عقَّ شيخه!! وشتم شيخه في ذلك الحوار!! وكان أبو قتادة أقل جرماً وإسرافاً وغلواً من تلميذه الخبيث!!

وعنوان الموضوع الذي كتبه أبو حمزة المصري البريطاني في منتدى المسرح-قديماً- "هيئة كبار العلماء في السعودية طائفة كفرٍ وردةٍ" !!

وبرز أبو قتادة البريطاني راداً على تلميذه ومخطئاً له!!

ولكنهما اتفقا على تكفير الدولة السعودية -حرسَها اللهُ- ، واتفقا على الطعن في العلماء وفي هيئة كبار العلماء خصوصاً!!

فقد كان هَمُّ أبي قتادة البريطاني عدم تعميم التكفير على هيئة كبار العلماء وليس الثناء عليهم وإعطاءهم حقاً من الفضل والاحترام والإكرام..

وقد كفَّر في رده على أبي حمزة : الجيش والشرطة وجميع العساكر ، والوزراء..


وكان مما قال أبو قتادة في نقاشه ذاك متكلماً عن هيئة كبار العلماء : "إن أردت أن أفعالهم هذه جريمة وخطأ وغلط فنعم, فهي كذلك ، وإن كانت هذه مما تجعلهم طائفة ردة وكفر فهذا الذي لا يصح فقهاً ولا نظراً"

وقال قبله: "أ-حديثنا هنا عن تكفير الهيئة لا عن تقصيرها ولا إجرامها".

فهذا نموذج لغلوه في التكفير ، ولطعنه في العلماء جملة !!

يتبع -إنْ شاءَ اللهُ تعالَى- الكلام على كتاب الشيخ عبد المالك رمضاني : "تخليص العباد من وحشية أبي القتاد الداعي إلى قتل النسوان وفلذات الأكباد"

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه: أبو عمر أسامة العتيبي

[فقير إلى الله]

الحمد لله ، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله أما بعد:

من الردود على ثاني ثالوث التكفير "أبي قتادة البريطاني"


كتاب الشيخ عبد المالك رمضاني : "تخليص العباد من وحشية أبي القتاد الداعي إلى قتل النسوان وفلذات الأكباد"



مؤلف كتاب : "تخليص العباد.." هو الشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري ، نزيل المدينة النبوية ..

وهو من دعاة الجزائر المعروفين، ومن طلبة العلم الكبار المرموقين ..

كان للشيخ صولات وجولات مع التكفيريين وأتباعهم قبل فتنة الجزائر وفي أثنائها حتى وصل الأمر بهؤلاء الخوارج أن أحلوا دمه!!

سكن الشيخ في المدينة ، وكتب كتاباً بديعاً بين فيه حقيقة فتنة الجزائر، ودور الخوارج والقطبيين في إذكائها وإشعالها، وبين جهل كثير من دعاة فقه الواقع بالواقع!!

وهو كتاب: "مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية".

مع ما ضم كتابه من فوائد علمية، وقواعد سلفية، وأدلة دامغة جلية ..

وحظي كتابه بثناء العلماء واحتفائهم به، حتى راجعه، وقرظ له علامة الشام وريحانته، ومحدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمهُ اللهُ- .

وقرظ له العلامة المحدث الشيخ عبد المحسن العباد -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- ..

وبعد كتابه ذاك ذاع صيت الشيخ عبد المالك رمضاني، واحتفى به السلفيون في مشارق الأرض ومغربها، وتتوق السلفيون إلى جديد كتبه ومؤلفاته، لما تحويه من بديع النظم، وحسن الاختيار، وسلاسة الأسلوب، والحجج الدامغة، والبراهين الظاهرة ..

فكتب : "فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر".


ومن كتبه التي فرح بها السلفيون، وتلهف لها طلاب العلم والحق كتابنا هذا ألا وهو : "تخليص العباد من وحشية أبي القتاد الداعي إلى قتل النسوان وفلذات الأكباد

وسأتناول هذا الكتاب البديع بالتحليل والعرض على وجه الإيجاز أسأل الله التوفيق والسداد..



مواضيع كتاب "تخليص العباد من وحشية أبي القتاد الداعي إلى قتل النسوان وفلذات الأكباد


هذا الكتاب هو القسم الأول في رد الشيخ عبد المالك رمضاني على أبي قتادة، وهو "ردٌّ على أبي قتادة الفلسطيني في استباحته دماء الأطفال والنساء المسلمين وغيرهم وبيان أن الإسلام بريء من ذلك".

وسَمَّاه "تخليص العباد .."..


والقسم الثاني رد فيه على أبي قتادة فيما استحله من الأعراض والأموال وسَمَّاه: "تنبيه النبيه على لصٍّ بِسَمْتِ فقيه" ولا أدري هل أتمه أم لا؟

فقد قال الشيخ في آخر كتابه تخليص العباد(ص/459) بشأن القسم الثاني : "يسر الله إتمامه، وبلغنا فيه رضاه، ورزقنا في كل ذلك الإخلاص".



لم يرتب الشيخ عبد المالك كتابه على فصول ومباحث وإنما عناوين رئيسة وفرعية، لذا سأقسمه أنا إلى فصول ومباحث ومطالب ..


فقد اشتمل كتاب الشيخ عبد المالك على

المقدمة ذكر فيها خطر الخوارج ، وسبب تأليفه للكتاب، والمراجع التي اعتمد عليها في إثبات نسبة كلام أبي قتادة ، ونبه إلى أنه سيصور الوثائق أثناء توزيعه لمادة الكتاب حتى يقف القارئ على البرهان(ص/7) .

المدخل، وذكر فيه ثلاثة أصول :

الأصل الأول: وجوب العمل بالشريعة الإسلامية(ص/23).

الأصل الثاني: التحذير من تكفير المسلم(ص/30).

الأصل الثالث: حرمة دم المسلم(ص/32).

التمهيد : تعريف بعض المسميات وأصحابها(ص/40)

وذكر فيه مبحثين:

المبحث الأول: تعريف بعض الجماعات. عرَّف فيه ببعض الجماعات المسلحة في الجزائر وهي ثلاث جماعات:

الجماعة الإسلامية المسلحة: ومرجعهم أبو قتادة!!

الجماعة الإسلامية للإنقاذ: وهو حزب عباسي مدني وعلي بن حاج وهما المرجع، تحوَّل إلى الجيش الإسلامي للإنقاذ.

الجماعة السلفية للدعوة والقتال ومفتيها أبو بصير ثالث الثالوث التكفيري!!

المبحث الثاني: من هو أبو قتادة، عرف فيه بأبي قتادة(ص/43).


الفصل الأول: فتاوى أبي قتادة في إهدار دماء المسلمين(ص/51)، قسمه إلى أربعة عشر مبحثاً

المبحث الأول: مبدأ الضلال ومنتهاه(52).

المبحث الثاني: فتوى أبي قتادة بتكفير جميع الحكام(ص/55).

المبحث الثالث: تكفير أبي قتادة لكل عسكري في الجزائر (ص/58).

المبحث الرابع : أبو قتادة ينفِّر من العلماء (ص/62).

المبحث الخامس: هجر مساجد المسلمين عند أبي قتادة(ص/86).

المبحث السادس: أبو قتادة يطعن على الدعوة السلفية(ص/95).


المبحث السابع: أبو قتادة يرى أن السلفية حوت على مذاهب بدعية منحرفة(ص/100).

المبحث الثامن: أبو قتادة يُسقطُ العلماء ويزكي نفسه(ص/143).

المبحث التاسع: أبو قتادة يطعن على كبارِ العلماء بالسعودية(ص/147).

المبحث العاشر: فتوى أبي قتادة في قتل الخطباء والعلماء(ص/151).

المبحث الحادي عشر: تكفير الرعية بكفر راعيها هو مذهب الخوارج(ص/172).


المبحث الثاني عشر: وقَتْلُ شيخ الأزهر أيضاً!(ص/177).

المبحث الثالث عشر: تبرير أبي قتادة قتلَ محمد سعيد الونَّاس[وهو من جماعة الإخوان المسلمون](ص/179)،


وذكر فيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: مفتي الجماعة يعترف بقتل جماعته الشيخ محمد سعيد(ص/182).

المطلب الثاني: وحوش أبي قتادة مجتهدون (كاجتهاد الصحابة!)(ص/184).

المطلب الثالث: أبو قتادة يدافع عنهم مع اعترافه بأنه لا يدري سبب فعلهم(ص/186).

المطلب الرابع: تفسير أبي قتادة لقتل الشيخ محمد سعيد الوناس(ص/187).


المبحث الرابع عشر: تزكية أبي قتادة لجماعته بعد هذه الفظائع(ص/192).



الفصل الثاني: فتوى أبي قتادة في قتل النساء والأطفال(ص/205).

ذكر فيه تمهيداً وثمانية مباحث


التمهيد: وصف حالات الإجرام التي وقعت في الجزائر باسم الجهاد، ذكر فيه ثماني صور(ص/207).

المبحث الأول: ظروف الفتوى [التي أفتى بها الخارجي أبو قتادة](ص/209).

المبحث الثاني: أبو قتادة يفتي بقتل النساء والأطفال(ص/218).

المبحث الثالث: تفصيل الفتوى(ص/231).

المبحث الرابع: قياس منكوس(ص/240).

المبحث الخامس : أبو قتادة يعيد حجة ابن الأزرق الخارجي!(ص250)

المبحث السادس: أبو قتادة يجيز قتل النساء والأطفال قصداً ولو لم يقاتلوا(ص/253).

المبحث السابع: وحشية الأكباد الغليظة(ص/261).

المبحث الثامن: لماذا يغزون قرى المسلمين في الجزائر؟(ص/265).



الفصل الثالث: أقوال العلماء في حكم قتالهم (ص/269).


وذكر فيه مبحثين



المبحث الأول: اعترافه بأن العلماء لم يزكوا قتال الثوار بالجزائر(ص/271).


وذكر تحته فتاوى العلماء في وجوب الكف عن القتال..


المبحث الثاني: طعَنَ في الصحابة من أجل تزكية ثورة الثائرين!(ص/299).



الفصل الرابع: المؤيديون، وعنى بهم من نصَّبوا أنفسهم للدعوة من الحركيين(315).

المبحث الأول: عائض القرني لم ير خطيئة على هؤلاء!!(ص/318).

المبحث الثاني: عدنان عرعور لا ينصح بوضع السلاح(ص/322).


ذكر فيه عناوين جانبية يرد بها على عدنان عرعور وهي أربعة وثلاثون عنواناً منها:


في (ص/330) : عدنان يبرر التكفير والتفجير.

و(ص/332) : عدنان يرفض تسمية البلدان المسلمة بمجتمعات إسلامية.

و(ص/335) : عدنان يكفر الأشاعرة.

و(ص/336) تعريف العبادة عند الشيخ عدنان.

و(ص/340) عدنان يؤاخي الخوارج.

و(ص/360) : سوء أدب عدنان مع أصحاب رسول الله -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- .

و(ص/362) : قطع عدنان صلته بالفرقة الناجية من أجل الخوارج.

و(ص/364) : عدنان يطعن على دعوة المجدد محمد بن عبد الوهاب.




المبحث الثالث: شَرَقُ الحركيين ببلاد التوحيد(ص/415).


وذكر فيه ثناء العلماء على المملكة العربية السعودية -حرسَها اللهُ- ، وموقف الحركيين منها ..


ومما ذكر فيه:


كلمة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمهُ اللهُ- الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية(ص/439).

وكلمة العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمهُ اللهُ- [في بلاد التوحيد](ص/445).

ثُمَّ فهرس الكتاب ..

ويبلغ الكتاب بفهارسه (463) صفحة، طبعته مكتبة الأصالة الأثرية بجدة.


يتبع -إنْ شاءَ اللهُ تعالَى-

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

كتبه: أبو عمر أسامة العتيبي
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrateur/Bureau/showthread.php_fichiers/quote.gif (http://www.albaidha.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=3530)

[فقير إلى الله]

أبن أنتم يا سلفيين ردودكم

[الاخ رضا]

جزاك الله خيرا أخي zizou_setif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=330795)
لا يهم الرد على المواضيع بقدر ما يهم قراءة الناس لها وانتشارها بينهم
و الانتفاع بها داخل المنتدى و خارجه . و كما يقول الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله.
قل كلمتك وانصرف
http://www.islahway.com/index.php?option=com_*******&view=article&id=508:2011-01-18-16-51-03&catid=43:2010-02-12-18-48-10&Itemid=97

[فقير إلى الله]

جزاك الله خيرا أخي zizou_setif (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=330795)
لا يهم الرد على المواضيع بقدر ما يهم قراءة الناس لها وانتشارها بينهم
و الانتفاع بها داخل المنتدى و خارجه . و كما يقول الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله.
قل كلمتك وانصرف
http://www.islahway.com/index.php?option=com_*******&view=article&id=508:2011-01-18-16-51-03&catid=43:2010-02-12-18-48-10&Itemid=97

الصواعق البرهانيَّة النازلة على المقدسي صاحب "الكواشف الجليَّة" المفترِي على الدولة السعودية –حرسها الله-.

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1107777

[شيماء الجزائرى]

و الله لا يستحق ان يعلق على كلام هذا الغليم الصغير ههه ههه ههه فهو مجرد اتهام لا صحة له

قال صلى الله عليه وسلم : من قال فى اخيه ماليس فيه ادخله الله دار الخبال ]

[شيماء الجزائرى]

مرجئة العصر هذا دابهم مع الدعاة الربانين يكفرونهم و ينعتوهم بالتكفير و الخوارج

و لم يكتبوا يوما على طواغيت العرب و ينكرون مجازرهم و موالتهم لليهود و النصارى

الا ساء ما يحكمون

[فقير إلى الله]

مرجئة العصر هذا دابهم مع الدعاة الربانين يكفرونهم و ينعتوهم بالتكفير و الخوارج

و لم يكتبوا يوما على طواغيت العرب و ينكرون مجازرهم و موالتهم لليهود و النصارى

الا ساء ما يحكمون
سلام عليك أختي في الله

هل ترظين أن تغتصبي

هؤلاء
أفتو بأن أحرار- نساء- الجزائر سبايا؟؟؟؟

أرجوا أن تجيبيني؟؟

[فقير إلى الله]

و الله لا يستحق ان يعلق على كلام هذا الغليم الصغير ههه ههه ههه فهو مجرد اتهام لا صحة له

قال صلى الله عليه وسلم : من قال فى اخيه ماليس فيه ادخله الله دار الخبال ]
سلام عليك أختي في الله

هل ترظين أن تغتصبي

هؤلاء
أفتو بأن أحرار- نساء- الجزائر سبايا؟؟؟؟

أرجوا أن تجيبيني؟؟

[فقير إلى الله]

و الله لا يستحق ان يعلق على كلام هذا الغليم الصغير ههه ههه ههه فهو مجرد اتهام لا صحة له

قال صلى الله عليه وسلم : من قال فى اخيه ماليس فيه ادخله الله دار الخبال ]
سلام عليك أختي في الله
إعلمي أن أهل السنة هم أعلم الناس بالحق و أرحم الناس بالخلق

هل ترظين أن تغتصبي_حاش لله_

هؤلاء
أفتو بأن أحرار- نساء- الجزائر سبايا؟؟؟؟

أرجوا أن تجيبيني؟؟

[فقير إلى الله]

أين من يقولون عنا خوارج

[فقير إلى الله]

و للمزيد

الصواعق البرهانيَّة النازلة على المقدسي صاحب "الكواشف الجليَّة" المفترِي على الدولة السعودية –حرسها الله-. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1107777)

[Karime Const]

من المعلوم أن التكفيريين والخوارج في العالم كله عندهم مرجعية يرجعون إليها ، وكتب يعتمدون عليها، وأشخاص يعظمونهم ويحتفون بهم.

ورأسهم الذي يرجعون إليه في هذا الزمان هو سيد قطب ، فإنه أقنوم الخوارج، ومنظر التكفير والتفجير في هذا الزمان ..



إقحام إسم سيد الشهداء في كل شاردة و واردة تفقد صاحب المقال مصداقيته.

اللهم إنا نعوذ بك من الجهل، و نعوذ بك اللهم من الحماقة

[فقير إلى الله]

إقحام إسم سيد الشهداء في كل شاردة و واردة تفقد صاحب المقال مصداقيته.

اللهم إنا نعوذ بك من الجهل، و نعوذ بك اللهم من الحماقة

أحقا لا تعلم أم تتعمد الكذب
من قال:
المساجد معابد جاهلية؟
لا يوجد مسلمون و لا دولة إسلامية وإن صلو و صامو وزعمو أنهم مسلمون؟

[Karime Const]

أحقا لا تعلم أم تتعمد الكذب
من قال:
المساجد معابد جاهلية؟
لا يوجد مسلمون و لا دولة إسلامية وإن صلو و صامو وزعمو أنهم مسلمون؟


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعد اندهاشي بردك الخالي من أي أدب، بحثت قليلا في مشاركتك، فاكتشفت أنك العضو زيزو السطايفي

فزالت الدهشة.

لهذا، أنا أعتذر عن مشاركتي في موضوعكَ، رغم أن المواضيع ملك للمنتدى و ليس لك.

سلام

[فقير إلى الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعد اندهاشي بردك الخالي من أي أدب، بحثت قليلا في مشاركتك، فاكتشفت أنك العضو زيزو السطايفي

فزالت الدهشة.

لهذا، أنا أعتذر عن مشاركتي في موضوعكَ، رغم أن المواضيع ملك للمنتدى و ليس لك.

سلام

لكن الكذب تقدر عليه؟
سأمهلك الوقت لكي تقول من قال به أو أذكر القائل بالصفحات لنعلم من الكاذب من الصادق

[Karime Const]

لكن الكذب تقدر عليه؟
سأمهلك الوقت لكي تقول من قال به أو أذكر القائل بالصفحات لنعلم من الكاذب من الصادق

لا غرابة أنك لم تفهم مداخلتي السابقة،

لهذا سآتيك بالآية كاملة

قال تعالى : (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)

تعلم يا بني كيف تخاطب الناس، و لا يضرك شيء لو تكون مؤدبا و متخلقا بخلق الحبيب المصطفى و صحابته الكرام.

و هذا منتدى، و المواضيع يقرأها كل الناس و من مختلف المشارب، فلا داعي لتجعل من نفسك أضحوكة المنتدى، كما وصفك أحد الأعضاء، فما زال الطريق أمامك ليستقيم حالك "و إن الفتى بعد السفاهة يحلم"

و أخيرا، أرجو أن تستشير من تثق فيهم من طلبة العلم لكي يفيدوك في أدب الحوار و كيفيته، و كيف لا تجعل الولاء و البراء في الأشخاص.

أقول مرة أخرى و أخيرة

ســـــــــــــــــــلام

[فقير إلى الله]

لا غرابة أنك لم تفهم مداخلتي السابقة،

لهذا سآتيك بالآية كاملة

قال تعالى : (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)

تعلم يا بني كيف تخاطب الناس، و لا يضرك شيء لو تكون مؤدبا و متخلقا بخلق الحبيب المصطفى و صحابته الكرام.

و هذا منتدى، و المواضيع يقرأها كل الناس و من مختلف المشارب، فلا داعي لتجعل من نفسك أضحوكة المنتدى، كما وصفك أحد الأعضاء، فما زال الطريق أمامك ليستقيم حالك "و إن الفتى بعد السفاهة يحلم"

و أخيرا، أرجو أن تستشير من تثق فيهم من طلبة العلم لكي يفيدوك في أدب الحوار و كيفيته، و كيف لا تجعل الولاء و البراء في الأشخاص.

أقول مرة أخرى و أخيرة

ســـــــــــــــــــلام


قال سيد قطب في تفسيره:
قال سيد قطب في تفسير قول الله تعالى: ]وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّأَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ[ (7)؛ قال (8):

وتلك هي التعبئة الروحية إلى جوار التعبئة النظامية، وهما ضروريتان للأفراد والجماعات، وبخاصة قبيل المعارك والمشقات، ولقد يستهين قوم بهذه التعبئة الروحية، ولكن التجارب ماتزال إلى هذه اللحظة تنبئ بأن العقيدة هي السلاح الأول في المعركة، وأن الأداة الحربية في يد الجندي الخائر العقيدة لا تساوي شيئاً كثيراً في ساعة الشدة.

وهذه التجربة التي يعرضها الله على العصبة المؤمنة ليكون لها فيها أسوة، ليست خاصة ببني إسرائيل، فهي تجربة إيمانية خالصة، وقد يجد المؤمنون أنفسهم ذات يوم مطاردين في المجتمع الجاهلي، وقد عمت الفتنة وتجبر الطاغوت، وفسد الناس، وأنتنت البيئة، وكذلك كان الحال على عهد فرعون في هذه الفترة، وهنا يرشدنا الله إلى أمور:


1 – اعتزال الجاهلية نتنها وفسادها وشرها ما أمكن في ذلك، وتجمع العصبة المؤمنة الخيرة النظيفة على نفسها، لتطهرها وتزكيها، وتدربها وتنظمها، حتى يأتي وعد الله لها.


2 – اعتزال معابد الجاهلية، واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي، وتزاول فيها عبادتها لربها على نهج صحيح، وتزاول بالعبادة ذاتها نوعاً من التنظيم في جو العبادة الطهور".

[فقير إلى الله]

يقول في كتابه "معالم في الطريق":

"وأخيراً؛ يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة!.

وهذه المجتمعات لا تدخل في هذا الإطار؛ لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا أنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله أيضاً (1)، ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها؛ فهي – وإن لم تعتقد بألوهية أحد إلا الله – تعطي أخص خصائص الألوهية لغير الله، فتدين بحاكمية غير الله، فتتلقى من هذه الحاكمية نظامها، وشرائعها، وقيمها، وموازينها، وعاداتها، وتقاليدها... وكل مقومات حياتها تقريباً!

والله سبحانه يقول عن الحاكمين:

]وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ[. (2)

ويقول عن المحكومين:

]أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلا بَعِيدًا وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[. (3)

[فقير إلى الله]

أنت لست رجلا

[احمد816]

الشيخ رحمه الله سيد قطب والشيخ ابو محمد المقدسى حفظه الله واسامة بن لادن رحمه الله شهيد الاسلام ومسلمين كلهم فى حلقوا اهم الا رجاء وحكام مرتدين

[فقير إلى الله]

الشيخ رحمه الله سيد قطب والشيخ ابو محمد المقدسى حفظه الله واسامة بن لادن رحمه الله شهيد الاسلام ومسلمين كلهم فى حلقوا اهم الا رجاء وحكام مرتدين
أنت لست رجلا
سأتركك لعلك تصبح رجلا
لكنك الفتى نفسه
و أنت نموذج للفتى العصبي المزاج

أجبتك بما قال سيد قطب في موسى عليه السلام
و لا تصلي في مساجدنا لأنها معابد جاهلية في نظر سيد


ما هو جوابك؟؟؟؟؟؟؟؟

[مريديدة حارة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :
أخي فقير :
يبدو لي أنك بالفعل فقير العقل ولا أظن أن مستواك الدراسي متقدم .
قلنا لك من قبل أن سيد رحمه الله لم يسئ الى موسى عليه السلام ولا الى الأنبياء والصحابة ..ودائما تأتي بكلام لمجموعة من المتعالمين الذين لم يصلوا حتى الى أسلوب سيد رحمه الله ..
لقد انطلق سيد من مسلمة واضحة وصريحة :وهي أن الأنبياء بشر ويخضعون للطبيعة الانسانية قال تعالى :قل انما أنا بشر مثلكم ..اقرأ القرآن يا فقير ...
فأعمل عقله في كتاب الله المعجز ..والرجل علاقته باللغة والأدب علاقة عظيمة )في حين بعض المتعالمين يمتازون بالركاكة وقلة الفهم والببغائية (
ويبدو كذلك أن حقدك على المسلمين أعماك عن رؤية الجوانب المضيئة .فأنت تبحث عن عيوبهم وأخطائهم وخاصة الشيعة ..فالمنتدى هذا قد ملأته الى حد التخمة من بعض المنتديات والمواقع التي باض وعشش في عقولها بغض الشيعة والحقد عليهم فملأوا الدنيا صراخا وعويلا .لقد أحلناك من قبل الى رابط وضعته أنت عنوانه هكذا )لولا آل البيت ما ظهر الله (وقلنا لك يا فقير أعد الاستماع الى الرابط وتدبر ولا تغرنك العناوين لكنك تعيد نفس الأخطاء ...
ماعليهش :انقد الشيعة كيما حاب بصح جيب حوايج وأدلة ما تضحكش الناس عليك
وفقك الله أخي

[فقير إلى الله]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :
أخي فقير :
يبدو لي أنك بالفعل فقير العقل ولا أظن أن مستواك الدراسي متقدم .
قلنا لك من قبل أن سيد رحمه الله لم يسئ الى موسى عليه السلام ولا الى الأنبياء والصحابة ..ودائما تأتي بكلام لمجموعة من المتعالمين الذين لم يصلوا حتى الى أسلوب سيد رحمه الله ..
لقد انطلق سيد من مسلمة واضحة وصريحة :وهي أن الأنبياء بشر ويخضعون للطبيعة الانسانية قال تعالى :قل انما أنا بشر مثلكم ..اقرأ القرآن يا فقير ...
فأعمل عقله في كتاب الله المعجز ..والرجل علاقته باللغة والأدب علاقة عظيمة )في حين بعض المتعالمين يمتازون بالركاكة وقلة الفهم والببغائية (
ويبدو كذلك أن حقدك على المسلمين أعماك عن رؤية الجوانب المضيئة .فأنت تبحث عن عيوبهم وأخطائهم وخاصة الشيعة ..فالمنتدى هذا قد ملأته الى حد التخمة من بعض المنتديات والمواقع التي باض وعشش في عقولها بغض الشيعة والحقد عليهم فملأوا الدنيا صراخا وعويلا .لقد أحلناك من قبل الى رابط وضعته أنت عنوانه هكذا )لولا آل البيت ما ظهر الله (وقلنا لك يا فقير أعد الاستماع الى الرابط وتدبر ولا تغرنك العناوين لكنك تعيد نفس الأخطاء ...
ماعليهش :انقد الشيعة كيما حاب بصح جيب حوايج وأدلة ما تضحكش الناس عليك
وفقك الله أخي

أنت لست رجلا
سأتركك لعلك تصبح رجلا
لكنك الفتى نفسه
و أنت نموذج للفتى العصبي المزاج

أجبتك بما قال سيد قطب في موسى عليه السلام
و لا تصلي في مساجدنا لأنها معابد جاهلية في نظر سيد


ما هو جوابك؟؟؟؟؟؟؟؟

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله :
أخي العزيز :فقير الى الله أنا أعتذر جدا عما بدر مني وأرجو أن تسامحني .سامحك الله .
أولا سيد رحمه الله يحلل نموذج انساني هو سيدنا موسى عليه السلام يتتبع من خلال القرآن تطور شخصيته عليه السلام وبطبيعة الحال النموذج الانساني له حالات البشرية فهو يغضب وينسى ويخطئ وهذه الأشياء لاتقدح في النبوة .
عندما قال سيد :لست رجلا !!لا يقصد ما نقوله نحن في الشارع (ماكش راجل ) وانما يقصد رحمه الله أن سيدنا موسى مازال يتدرج في صفات الكمال ومازال الله يربيه بالحادثة تلو الأخرى ..وهذه روعة القرآن واعجازه يدركها من يعشقون الكلمة ..أضف الى ذلك أنه أديب وشاعر ممتاز وليس نصيا يقف عند ظواهر النصوص وانما يغوص في معانيها .أو بعبارة جامعة هو يستعمل المجاز والكناية وو التي يعرفها أهل الأدب واللغةوالخيال .وهنا سر اعجاز النص القرآني .
أعطيك مثالا :قال تعالى :وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها .هل نأخذ هذه الآية على حرفيتها فنقول أنهم كانوا على حد الحفرة التي تشتعل فيها النيران فأمسكهم الله من السقوط وهذه الحفرة كانت موجودة في جزيرة العرب.
أليس هذا المعنى مضحك وساذج ؟؟!!
أما قضية الموسيقى والتمثيل ففي المساء ان شاء الله سوف أشرح لك ما يقصد رحمه الله .
بخصوص اختصاصك أخي أدلك على مقال جميل جدا للراحل العقاد رحمه الله في كتابه ردود وحدود عنوانه القرائح الرياضية والتدين اقرأه فله علاقة باختصاصك .
أرجو المعذرة مرة أخرى وأتمنى لك ولي الهداية والتوفيق

[فقير إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله :
أخي العزيز :فقير الى الله أنا أعتذر جدا عما بدر مني وأرجو أن تسامحني .سامحك الله .
أولا سيد رحمه الله يحلل نموذج انساني هو سيدنا موسى عليه السلام يتتبع من خلال القرآن تطور شخصيته عليه السلام وبطبيعة الحال النموذج الانساني له حالات البشرية فهو يغضب وينسى ويخطئ وهذه الأشياء لاتقدح في النبوة .
عندما قال سيد :لست رجلا !!لا يقصد ما نقوله نحن في الشارع (ماكش راجل ) وانما يقصد رحمه الله أن سيدنا موسى مازال يتدرج في صفات الكمال ومازال الله يربيه بالحادثة تلو الأخرى ..وهذه روعة القرآن واعجازه يدركها من يعشقون الكلمة ..أضف الى ذلك أنه أديب وشاعر ممتاز وليس نصيا يقف عند ظواهر النصوص وانما يغوص في معانيها .أو بعبارة جامعة هو يستعمل المجاز والكناية وو التي يعرفها أهل الأدب واللغةوالخيال .وهنا سر اعجاز النص القرآني .
أعطيك مثالا :قال تعالى :وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها .هل نأخذ هذه الآية على حرفيتها فنقول أنهم كانوا على حد الحفرة التي تشتعل فيها النيران فأمسكهم الله من السقوط وهذه الحفرة كانت موجودة في جزيرة العرب.
أليس هذا المعنى مضحك وساذج ؟؟!!
أما قضية الموسيقى والتمثيل ففي المساء ان شاء الله سوف أشرح لك ما يقصد رحمه الله .
بخصوص اختصاصك أخي أدلك على مقال جميل جدا للراحل العقاد رحمه الله في كتابه ردود وحدود عنوانه القرائح الرياضية والتدين اقرأه فله علاقة باختصاصك .
أرجو المعذرة مرة أخرى وأتمنى لك ولي الهداية والتوفيق

سأخاصمك يوم القيامة عن موسى ولن أرد عليك.

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم :
عزيزي الفقير :ان كان سيد رحمه الله طعن في موسى عليه السلام فسوف يكون خصمه رب العزة جل وعلا الذي أرسل موسى نبيا ورسولا .وان كان غير ذلك فالويل لك ولمن تأخذ عنهم سوف يسألكم الله يوم القيامة :لماذا طعنتم في مسلم ورميتموه بالكفر والضلال .قال صلى الله عليه وسلم :من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ....
هدانا الله

[فقير إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم :
عزيزي الفقير :ان كان سيد رحمه الله طعن في موسى عليه السلام فسوف يكون خصمه رب العزة جل وعلا الذي أرسل موسى نبيا ورسولا .وان كان غير ذلك فالويل لك ولمن تأخذ عنهم سوف يسألكم الله يوم القيامة :لماذا طعنتم في مسلم ورميتموه بالكفر والضلال .قال صلى الله عليه وسلم :من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ....
هدانا الله

إثم جديد
كذب علي و مباشر
أين كفرت سيد
لكني :لم أكفر سيد قطب

[مريديدة حارة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه:
أنظر يا رجل الى موضوعك وتدبر بعقلك : أقنوم الخوارج ،وهل الخوارج مدح ؟؟ ومنظر التكفير والتفجير في هذا الزمان وهل من ينظر لتكفير المسلمين وتقتيلهم مسلم ؟؟وقد لقي نصيبه من تحذير العلماء وبيان خطره وعظيم ضرره وهل هذه صفات مسلم ؟؟؟وأنه يطعن في الأنبياء والصحابة وهذه داهية في حقه ؟؟؟
يا رجل أما تفهم لازم موضوعك وقولك وأقوال علمائك تكفير سيد قطب
سواء أرضيت بها أم لم ترضى .....والى اللقاء

[فقير إلى الله]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه:
أنظر يا رجل الى موضوعك وتدبر بعقلك : أقنوم الخوارج ،وهل الخوارج مدح ؟؟ ومنظر التكفير والتفجير في هذا الزمان وهل من ينظر لتكفير المسلمين وتقتيلهم مسلم ؟؟وقد لقي نصيبه من تحذير العلماء وبيان خطره وعظيم ضرره وهل هذه صفات مسلم ؟؟؟وأنه يطعن في الأنبياء والصحابة وهذه داهية في حقه ؟؟؟
يا رجل أما تفهم لازم موضوعك وقولك وأقوال علمائك تكفير سيد قطب
سواء أرضيت بها أم لم ترضى .....والى اللقاء

ليس من وقع في الكفر وقع الكفر عليه

[فقير إلى الله]

فتوى الشيخ ابن باز في ابن لادن سمعناهامنه وليست مكذوبه. صالح بن فوزان الفوزان (http://islamancient.com/blutooth/143.rm)

_______________________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#)

(http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/143.rm)

(http://islamancient.com/blutooth/143.rm) http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png كلام العلامة ابن باز في ابن لادن والمسعري والفقيه. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز (http://islamancient.com/blutooth/150.amr)
________________


(http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#)
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/150.amr)

(http://islamancient.com/blutooth/150.amr) http://islamancient.com/images/icons/player/down.png ابن لادن أسامة في ميزان أهل السنة والجماعة . حمد بن عبدالعزيز العتيق (http://islamancient.com/ressources/docs/122.doc)
_______________________________________

http://islamancient.com/images/icon_tell.gif

http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/ressources/docs/122.doc) http://islamancient.com/images/icons/player/down.png أسامة بن لادن وصلح الحديبية. ماهر بن ظافر القحطاني (http://islamancient.com/blutooth/166.doc) http://islamancient.com/images/icon_tell.gif http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/166.doc)

[فقير إلى الله]

صورة سيد قطب على طابع بريد إيراني. (http://islamancient.com/blutooth/161.jpg)
_____________________________________________
(http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#)
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#)
http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/161.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/down.png انحرافات سيد قطب. (http://islamancient.com/blutooth/159.doc)
_____________________
http://islamancient.com/images/icon_tell.gif http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/159.doc) http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png سب سيد قطب للصحابة وكلام ابن باز فيه. عبدالعزيز بن باز (http://www.islamancient.com/blutooth/163.rm)
__________________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://www.islamancient.com/blutooth/163.rm) http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png كتب سيد قطب فيها طوام. ابن عثيميين (http://islamancient.com/blutooth/141.3gp)
__________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/141.3gp) http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png كلام سيد قطب ( أرتدت البشرية وإن ظلوا يرددون الأذان) من غلاة الخوارج. صالح بن فوزان الفوزان (http://islamancient.com/blutooth/177.ram)
____________________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/177.ram) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png كلام الشيخ الألباني حول ردود الشيخ ربيع على سيد قطب. الألباني (http://islamancient.com/blutooth/185.jpg)
_______________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/185.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png كلمة انصاف قالها الألباني في انتقاد الشيخ ربيع سيد. الالباني (http://islamancient.com/blutooth/248.jpg)
__________________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/248.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png كلام قطب في معاوية وعمرو في كتاب كتب وشخصيات . (http://islamancient.com/blutooth/249.jpg)
____________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/249.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png كلام قطب في معاوية في كتاب كتب وشخصيات 2. (http://islamancient.com/blutooth/250.jpg)
__________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/250.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png كلام قطب في عثمان في كتاب العدالة الاجتماعيه. (http://islamancient.com/blutooth/251.jpg)
_________________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/251.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/image.png الهائية في بيان عقيدة سيد قطب . (http://islamancient.com/blutooth/252.jpg)
____________________
http://islamancient.com/images/icons/viewi.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/252.jpg) http://islamancient.com/images/icons/player/mp3player.png ابن باز عن كلام سيد في موسى عليه السلام: ردة مستقلة (http://islamancient.com/blutooth/285.wav)
_________________________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4114#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/285.wav)

[فقير إلى الله]

http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png الخارجي الظواهري يصف علماء السعودية بالمتسولين. (http://islamancient.com/blutooth/246.rm) http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4356#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/246.rm)



__________________________________________________ _________________________________

http://islamancient.com/images/icons/player/rlplayer.png تأييد سعيد بن زعير للإرهابيين المفجرين في السعودية. (http://islamancient.com/blutooth/278.flv) http://islamancient.com/images/icons/view.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4356#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/278.flv)

[مريديدة حارة]

فهم في جموع لا يراها ابن دأية وهم في ضجيج لا يحس به الخلد

[فقير إلى الله]

فهم في جموع لا يراها ابن دأية وهم في ضجيج لا يحس به الخلد
رمتني بدائها وانسلت

[مريديدة حارة]

وكم من عائب قولا صحيحا .......وآفته من الفهم السقيم

[فقير إلى الله]

وكم من عائب قولا صحيحا .......وآفته من الفهم السقيم
رمتني بدائها وانسلت

[طلحة الخير]

ماشاء الله خبير في شؤون الجماعات الجهادية

[طلحة الخير]

ياحبذا لونصحتم أو فضحتم عقيدة ابي رغال وحللتم ونقدتم وجرحتم من يحارب الله ورسوله

[فقير إلى الله]

ماشاء الله خبير في شؤون الجماعات الجهادية
رمتني بدائها وانسلت

[طلحة الخير]

الى الاخ فقير لماذا إقتصرت على اقوال علماء وتركت اقوال العلماء الصادحين بالحق والمنصفين في حق بن لادن وغيره مثل ابن عثيمين علي الخضير سليمان العلوان حمود بن عقلاء الشعيبي وغيرهم كثير في زنازين آل سعود لذا يحشدون السجون بالعلماء والدعاة خوفا من سلطان العلم ان يقمع الزيف والدجل
وكما نسمع ونشاهد أن هؤلاء العلماء طلبوا اكثر من مرة المناظرة امام الملاء وأنهم لو أقنعوهم لرجعوا ولكن كان الطرف الاخر دائما يفر ويرفض لبطلان حجتهم او لخوفهم

[فقير إلى الله]

الى الاخ فقير لماذا إقتصرت على اقوال علماء وتركت اقوال العلماء الصادحين بالحق والمنصفين في حق بن لادن وغيره مثل ابن عثيمين علي الخضير سليمان العلوان حمود بن عقلاء الشعيبي وغيرهم كثير في زنازين آل سعود لذا يحشدون السجون بالعلماء والدعاة خوفا من سلطان العلم ان يقمع الزيف والدجل
وكما نسمع ونشاهد أن هؤلاء العلماء طلبوا اكثر من مرة المناظرة امام الملاء وأنهم لو أقنعوهم لرجعوا ولكن كان الطرف الاخر دائما يفر ويرفض لبطلان حجتهم او لخوفهم
ما أسهل الكلام؟
ما هو كلام العلامة العثيمن في بلادن الذي يقوله في بلادن؟
كلام الإمام بن باز؟ الفوزان و العباد و ربيع الإسلام والسنة لا يخفى على شريف علمكم؟
فلما الكذب؟
بل العكس هو الصحيح القائم لا ما ذكرت, كلام العلامة الجامي في تلميذه الآبق و رده و دعوته للمناضرة غير خاف و مسجل؟
فلا تغتر؟؟؟

[طلحة الخير]

للأسف الشديد تسرعك وتهجمك هو الذي ادى بك الى عدم الفهم ؟ ابن عثيمين زكاه وتوقف في مسألة التكفيرانها من اجتهاده
انا لم استشهد بالعلماء الذين ذكرتهم فلماذا تتهمني بالكذب انا ذكرت من زكاه لا من قدح فيه
اما عن المناظرة فأقصد بها طلب الشيخ العلوان والخضير وغيرهم من المسجونين مع رجال الهيئة من العلماء

[فقير إلى الله]

للأسف الشديد تسرعك وتهجمك هو الذي ادى بك الى عدم الفهم ؟ ابن عثيمين زكاه وتوقف في مسألة التكفيرانها من اجتهاده
انا لم استشهد بالعلماء الذين ذكرتهم فلماذا تتهمني بالكذب انا ذكرت من زكاه لا من قدح فيه
اما عن المناظرة فأقصد بها طلب الشيخ العلوان والخضير وغيرهم من المسجونين مع رجال الهيئة من العلماء

فتوى الشيخ ابن باز في ابن لادن سمعناهامنه وليست مكذوبه. صالح بن فوزان الفوزان (http://islamancient.com/blutooth/143.rm)

_______________________________
http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#)

http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/143.rm)

http://islamancient.com/images/icons/player/rmplayer.png كلام العلامة ابن باز في ابن لادن والمسعري والفقيه. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز (http://islamancient.com/blutooth/150.amr)
________________



http://islamancient.com/images/icons/listen.png (http://islamancient.com/play.php?catsmktba=4110#) http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/150.amr)

http://islamancient.com/images/icons/player/down.png ابن لادن أسامة في ميزان أهل السنة والجماعة . حمد بن عبدالعزيز العتيق (http://islamancient.com/ressources/docs/122.doc)
_______________________________________

http://islamancient.com/images/icon_tell.gif

http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/ressources/docs/122.doc) http://islamancient.com/images/icons/player/down.png أسامة بن لادن وصلح الحديبية. ماهر بن ظافر القحطاني (http://islamancient.com/blutooth/166.doc) http://islamancient.com/images/icon_tell.gif http://islamancient.com/images/icons/download.png (http://islamancient.com/blutooth/166.doc) (http://islamancient.com/blutooth/166.doc)

[نسيـم البـرج]

العلماء المضلون "دعاة على أبواب جهنم"

[فقير إلى الله]

العلماء المضلون "دعاة على أبواب جهنم"

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv vv

[abs_usr]

الله يشهد انهم في كل مرة يطلبون منكم المناظرة بل وصلوا الى طلب المباهلة ولكن علماء السلطان و البلاط يولون الادبار .الحمد لله الانسان الدي يعرف دينه و له عقل اكيد يعرف اين الحق وعلماء السلطان والمداخلة خاصة اقولهم ارجائية لا غبار عليها سنتهم كسنه من قبله دائما اتهام اهل السنة بانهم خوارج فالامام احمد قيل فيه انه يكفر عموم الناس ورد عليهم بانهم قوم سوء و ان تيمية كدلك و الامام المجدد احمد بم عبد الوهاب كدلك ولكن صبروا وكلبوا رضى الله ولم يبالوا بصخط الناس و اهل الارجاء

§ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل ، فلمّا وقف ضدّ مبتدعة زمانه لم يجدوا حيلة إلاّ الإفتراء عليه بالبهتان ، و من هذه الفرى ، أنّه يكفّر عموم الناس .
نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الخلاّل في كتاب السُنّة قال: قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل : بلغني أنَّ أبا خالد وموسى بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ( أي القول بأنّ القرآن كلام الله غير مخلوق )، ويدّعون أنَّ هذا القول: أنَّه لا يُقال مخلوق وغير مخلوق، ويعيبون من يكفّر، ويقولون إنّا نقول بقول الخوارج، ثم تبسّم أبو عبد الله كالمغتاظ ؛ثمّ قال: هؤلاء قوم سوء.

قالوا : فإذا قيل : إنّ هذا من أصول الفرقة الناجية خرج عن الفرقة الناجية من لم يقل بذلك ، مثل أصحابنا المتكلّمين ، الّذين يقولون : إنّ الإيمان هو التصديق ، و من يقول : إنّ الإيمان هو التصديق و الإقرار ، و إذا لم يكونوا من الناجين ، لزم أن يكونوا هالكين . إنتهى

الإمام محمد بن عبد الوهاب ، لمّا أظهر الله على يديه التوحيد بعدما إنتشر الشرك في زمانه لم يسع لمخالفيه إلاّ أن يتّهموه بأنّه يكفر الأمّة و يبيح قتلهم .

قال الشيخ رحمه الله تعالى : نسبوا إلينا أنواع المفتريات ، فكبرت الفتنة ، وأجلبوا علينا بخيل الشيطان ورجله ، فمنها : إشاعة البهتان بما يستحي العاقل أن يحكيه فضلا عن أن يغتر به ، ومنها : ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلاّ من اتبعني ، وأنّي أزعم أنّ أنكحتهم غير صحيحة ، فيا عجبا كيف يدخل هذا عقل عاقل ، وهل يقول هذا مسلم ؟
إنّي أبرأ إلى الله من هذا القول الّذي ما يصدر إلاّ من مختل العقل فاقد الإدراك ، فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة . إنتهى
و قال: القول أنّا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الّذين يصدّون عن هذا الدّين،ونقول : سبحانك هذا بهتان عظيم . إنتهى


في الاخير لدينا رسالة للشيه يوسف العيييري جميلة جدا في هدا الاتهام

فإن كان يزعم زاعم بأنّنا نكفر عموم المسلمين ونستبيح قتلهم ، فنعوذ بالله من هذا الضلال ، ولو كنّا نكفر عموم المسلمين لماذا ذهبنا للدفاع عن إخواننا في البوسنة أو في الشيشان الّذين لا يعرفون من الإسلام إلاّ الشهادة ؟ ، فإن كنّا نفدي بدمائنا من لا يعرف من الإسلام إلاّ الشهادة ، ونحكم بإسلامه ونرى أنّه من الواجب علينا أن نفديه بدمائنا ، أيعقل أن نفدي بدمائنا من نراه كافراً ؟ ثم نقتل مسلماً يعيش في مجتمع يعمل بأصول الدّين كلّها ؟ ، نحن لا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب مالم يستحله ، ومنهجنا في ذلك منهج أهل السنة والجماعة ولسنا بحاجة إلى عرضه فهو معلوم لكلّ مسلم. إنتهى

(http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1)

[ابو بكر الانصاري]

شتان بين من يقارع الطواغيت وبين من يقتات بفتاتهم

[فقير إلى الله]

الله يشهد انهم في كل مرة يطلبون منكم المناظرة بل وصلوا الى طلب المباهلة ولكن علماء السلطان و البلاط يولون الادبار .الحمد لله الانسان الدي يعرف دينه و له عقل اكيد يعرف اين الحق وعلماء السلطان والمداخلة خاصة اقولهم ارجائية لا غبار عليها سنتهم كسنه من قبله دائما اتهام اهل السنة بانهم خوارج فالامام احمد قيل فيه انه يكفر عموم الناس ورد عليهم بانهم قوم سوء و ان تيمية كدلك و الامام المجدد احمد بم عبد الوهاب كدلك ولكن صبروا وكلبوا رضى الله ولم يبالوا بصخط الناس و اهل الارجاء

§ الإمام أحمد بن محمد بن حنبل ، فلمّا وقف ضدّ مبتدعة زمانه لم يجدوا حيلة إلاّ الإفتراء عليه بالبهتان ، و من هذه الفرى ، أنّه يكفّر عموم الناس .
نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الخلاّل في كتاب السُنّة قال: قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل : بلغني أنَّ أبا خالد وموسى بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ( أي القول بأنّ القرآن كلام الله غير مخلوق )، ويدّعون أنَّ هذا القول: أنَّه لا يُقال مخلوق وغير مخلوق، ويعيبون من يكفّر، ويقولون إنّا نقول بقول الخوارج، ثم تبسّم أبو عبد الله كالمغتاظ ؛ثمّ قال: هؤلاء قوم سوء.

قالوا : فإذا قيل : إنّ هذا من أصول الفرقة الناجية خرج عن الفرقة الناجية من لم يقل بذلك ، مثل أصحابنا المتكلّمين ، الّذين يقولون : إنّ الإيمان هو التصديق ، و من يقول : إنّ الإيمان هو التصديق و الإقرار ، و إذا لم يكونوا من الناجين ، لزم أن يكونوا هالكين . إنتهى

الإمام محمد بن عبد الوهاب ، لمّا أظهر الله على يديه التوحيد بعدما إنتشر الشرك في زمانه لم يسع لمخالفيه إلاّ أن يتّهموه بأنّه يكفر الأمّة و يبيح قتلهم .

قال الشيخ رحمه الله تعالى : نسبوا إلينا أنواع المفتريات ، فكبرت الفتنة ، وأجلبوا علينا بخيل الشيطان ورجله ، فمنها : إشاعة البهتان بما يستحي العاقل أن يحكيه فضلا عن أن يغتر به ، ومنها : ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلاّ من اتبعني ، وأنّي أزعم أنّ أنكحتهم غير صحيحة ، فيا عجبا كيف يدخل هذا عقل عاقل ، وهل يقول هذا مسلم ؟
إنّي أبرأ إلى الله من هذا القول الّذي ما يصدر إلاّ من مختل العقل فاقد الإدراك ، فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة . إنتهى
و قال: القول أنّا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الّذين يصدّون عن هذا الدّين،ونقول : سبحانك هذا بهتان عظيم . إنتهى


في الاخير لدينا رسالة للشيه يوسف العيييري جميلة جدا في هدا الاتهام

فإن كان يزعم زاعم بأنّنا نكفر عموم المسلمين ونستبيح قتلهم ، فنعوذ بالله من هذا الضلال ، ولو كنّا نكفر عموم المسلمين لماذا ذهبنا للدفاع عن إخواننا في البوسنة أو في الشيشان الّذين لا يعرفون من الإسلام إلاّ الشهادة ؟ ، فإن كنّا نفدي بدمائنا من لا يعرف من الإسلام إلاّ الشهادة ، ونحكم بإسلامه ونرى أنّه من الواجب علينا أن نفديه بدمائنا ، أيعقل أن نفدي بدمائنا من نراه كافراً ؟ ثم نقتل مسلماً يعيش في مجتمع يعمل بأصول الدّين كلّها ؟ ، نحن لا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب مالم يستحله ، ومنهجنا في ذلك منهج أهل السنة والجماعة ولسنا بحاجة إلى عرضه فهو معلوم لكلّ مسلم. إنتهى

(http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1)
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال }


وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار.

[فقير إلى الله]

شتان بين من يقارع الطواغيت وبين من يقتات بفتاتهم

قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال }


وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار.

[abs_usr]

المرجئة يقولون في كل العلماء المهم انه لا يوافقون اسيادهم يقولون فيهن حزبي اخواني خارجي... و لكن فقط علمائهم بني ارجاء فقك لحومهم مسمومة والله يشهد اننا لا نحبهم ونبغضهو لا نلومهم ادا كرهوننا ما حامل لواء الارجاء المسمى عندهم المدخلي حامل لواء الجرح و التعديل و فاجر القخطاني الدي عندنا دخل اسل السلف الشيخ سلمان العوان الى السجن بدء ينبح و يقول اطلب المناضره و اخترع مناظرة لا نعرم من اين جاء بها

[لزهر الصادق]

الشيخ الدكتور سعد الشثري حفظه الله...


يبين فيه حقيقة التكفيري أبي محمد المقدسي ويصفه بأنه رجل " عامي"

وفي المقطع فوائد كثيرة ..منها وجوب الأخذ بقول أهل الذكر ..
ومنها بيان من هم أهل الذكر..
ومنها هل يشترط في العالم أن يجاهد لكي يفتي في الجهاد؟
وغيرها من الفوائد النفيسة..

(http://www.safeshare.tv/w/mhujNSBMlT)وجوب الأخذ بقول أهل الذكر: رد على المقدسي (http://www.safeshare.tv/w/mhujNSBMlT)

[فقير إلى الله]

الشيخ الدكتور سعد الشثري حفظه الله...


يبين فيه حقيقة التكفيري أبي محمد المقدسي ويصفه بأنه رجل " عامي"

وفي المقطع فوائد كثيرة ..منها وجوب الأخذ بقول أهل الذكر ..
ومنها بيان من هم أهل الذكر..
ومنها هل يشترط في العالم أن يجاهد لكي يفتي في الجهاد؟
وغيرها من الفوائد النفيسة..

(http://www.safeshare.tv/w/mhujNSBMlT)وجوب الأخذ بقول أهل الذكر: رد على المقدسي (http://www.safeshare.tv/w/mhujNSBMlT)

وفق الجميع لطاعته