محمد أبو عثمان
2007-08-04, 22:55
سبحان الله العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله والله المستعان
أحبتي ما هذا التهافت على نزار قباني وما هذا الدفاع المستميت أتعلمون على من ندافع إننا ندافع عن ربنا فلا نرضى ولن نرضى بأن يهان بل ولا أن يسب بغض النظر عن الشخص وبغض النظر عن التوجه لا تكون سلفيا ولكن كن مسلما أترضى أن يقال في ربك الذي خلق فسواك فعدلك أن يقال فيه ما قاله نزار هذا لا والله لن نرضى
ولن نسكت وصدق بن حبيب إذا قال:" (أيشتمُ رباً عبدناه، ولا ننتصرُ له؟ إنا إذاً لعبيد سوء وما نحن له بعابدين) , ثم نحن لا نحكم عليه فالحكم لله وإنما نرد عليه ما تجرأ فيه على الله في وقاحة وقحة لا نرضاها في عبد صالح فضلا عن رب الأرباب وخالق الخلق وقاهر الأحزاب إنه ربكم ياجماعة فأين عقولكم وأين عقيدتكم وأين وأين وأين .؟؟؟؟؟؟؟
كلمات أقولها معبرة عن حزن عقيم يختلج في الوجدان وصدمة ممزوجة بدهشة لما صدر من البعض من دفاع عن هذا الرجل الذي تجرأ على ربه ومولاه ؟؟؟؟؟
أين عقولكم حينما قرأتم قول نزار يصف ربه في جرأة قاتلة :" (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
وأين هي عقولكم من قوله :" (بلادي ترفض الـحُبّا , بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهبا , وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وأين عقولكم من قوله يصف ربه وخالقه ومولاه بأنه قد نحر على أيدي رجال البادية – غفرانك ربي على هذا الكلام-:" (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية ...غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) (دفاتر فلسطينية صفحة 119)
أين عقولكم لا أقول عقيدتكم ولكني أخاطب فيكم العقل أين هي من قوله :" (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة… لم تبق للصلوات قيمة…لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) (خطاب شخصي إلى شهر حزيران صفحة 124).
ليس السلفي فقط هو من يشمئز من هذا الكلام بل كل عاقل يأخذه منه الغثيان مالكم كيف تحكمون أحبتي مالكم إخوة الإسلام ألهذه الدرجة هان الله جلا في علاه عليكم مالكم بالله عليكم تدافعون عن نزار التجرأ على الواحد القهار وقد طال لسانه العفن ربكم ومولاكم ألم تسمعوا قول الله تعالى :" ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) [الأحزاب:57].
أحبتي مالي أراكم تستميتون في الدفاع عن نزار الجرأة الوقحة وكأنكم ما قرأتم قوله :" (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] , أترضون هذا في ربكم وخالقكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحبتي مالي أركم تدافعون عن نزار وقد تعدى على ربي وربكم وكأنكم ما قرأتم قوله :" قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة… واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟" أما قرأتم وهو يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98
بالله عليكم أترضون هذا في ربكم وأنتم تسمعونه وهو يقول :" (حين وزع الله النساء على الرجال .... وأعطاني إياك .....شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها ….. فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة …… ألبسـني الحرير وألبسهم القطن …. أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن ….. حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته ..... فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق….. وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب....ولا يجاوب إلا عليها...حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)] أترضون هذا في الله وهو يصفه بأنه يخالف كتبه السماوية والله إنكم إن رضيتم هذا لعيبد سوء والله المستعان؟؟؟؟؟؟؟
مالي أراكم تهافتم في الدفاع وألقيتم بالغالي والنفيس في سبيل الدفاع عنه أنتم الآن بين أمرين أن تدافعوا عن ربكم ومولاكم أو تدافعوا عن هذا الملحد بشهادة كبار العلماء وأتحدى أن يبلغ أحدكم في المنزلة مكانة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى وقد أثني على صاحب الرسالة الرادة على هذا الملفس من الإيمان كما قال هو عن نفسه , نحن لسنا قضاة ولكنا نحب ربنا ولا نرضى أن يسب ولا أن يهان .
أحبتي أين عقولكم من كلامه وهو غارق في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : " (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]
أحبتي إن كان من يدافع عن ربه سلفيا فأنا أقولها تملأ الأرجاء أنا سلفي ولا كرامة لمن طعن في خالقي ومولاي أنا سلفي وأعتز بها دفاعا عن ربي ومولاي أنا سلفي وإن كره الكارهون أقولها لله لن أرضى ولا أرضى أن يشتم رب عبدناه
فاللهم رحماك وغفرانك على نقلي لكلام هذا المأفون نزار ولكن مقام التبيين أقتضى ذلك ربي أحفظ علي ديني وعلى كل المسلمين
ورحلت وحدك يا نزار(1)
ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..
تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..
ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..
وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..
ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..
ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!
وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..
ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..
هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..
ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..
وفي الأخير أقول لمن يقول بتوبة نزار ويدهب مستميتا في دفاعه عنه أقول له من شروط التوبة الإصلاح والبيان يقول الله تعالى :" إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا" التوبة بالندم الإقلاع واصلاح بالرد على ماكتب من إلحاد وزندقة والبيان للحق , وبعدها فقد تاب لله والله يتوب عليه ولكن رده ما خطته يداه واجب كي لا يغتر به مغتر كما هو واقع والله المستعان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
-*-*-*-*-*-*-*
1- للقصيدة ينظر مجلة الدعوة العدد 1641 بتاريخ 18/1/1419ه بتصرف يسير.
أحبتي ما هذا التهافت على نزار قباني وما هذا الدفاع المستميت أتعلمون على من ندافع إننا ندافع عن ربنا فلا نرضى ولن نرضى بأن يهان بل ولا أن يسب بغض النظر عن الشخص وبغض النظر عن التوجه لا تكون سلفيا ولكن كن مسلما أترضى أن يقال في ربك الذي خلق فسواك فعدلك أن يقال فيه ما قاله نزار هذا لا والله لن نرضى
ولن نسكت وصدق بن حبيب إذا قال:" (أيشتمُ رباً عبدناه، ولا ننتصرُ له؟ إنا إذاً لعبيد سوء وما نحن له بعابدين) , ثم نحن لا نحكم عليه فالحكم لله وإنما نرد عليه ما تجرأ فيه على الله في وقاحة وقحة لا نرضاها في عبد صالح فضلا عن رب الأرباب وخالق الخلق وقاهر الأحزاب إنه ربكم ياجماعة فأين عقولكم وأين عقيدتكم وأين وأين وأين .؟؟؟؟؟؟؟
كلمات أقولها معبرة عن حزن عقيم يختلج في الوجدان وصدمة ممزوجة بدهشة لما صدر من البعض من دفاع عن هذا الرجل الذي تجرأ على ربه ومولاه ؟؟؟؟؟
أين عقولكم حينما قرأتم قول نزار يصف ربه في جرأة قاتلة :" (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
وأين هي عقولكم من قوله :" (بلادي ترفض الـحُبّا , بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهبا , وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وأين عقولكم من قوله يصف ربه وخالقه ومولاه بأنه قد نحر على أيدي رجال البادية – غفرانك ربي على هذا الكلام-:" (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية ...غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) (دفاتر فلسطينية صفحة 119)
أين عقولكم لا أقول عقيدتكم ولكني أخاطب فيكم العقل أين هي من قوله :" (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة… لم تبق للصلوات قيمة…لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) (خطاب شخصي إلى شهر حزيران صفحة 124).
ليس السلفي فقط هو من يشمئز من هذا الكلام بل كل عاقل يأخذه منه الغثيان مالكم كيف تحكمون أحبتي مالكم إخوة الإسلام ألهذه الدرجة هان الله جلا في علاه عليكم مالكم بالله عليكم تدافعون عن نزار التجرأ على الواحد القهار وقد طال لسانه العفن ربكم ومولاكم ألم تسمعوا قول الله تعالى :" ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) [الأحزاب:57].
أحبتي مالي أراكم تستميتون في الدفاع عن نزار الجرأة الوقحة وكأنكم ما قرأتم قوله :" (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] , أترضون هذا في ربكم وخالقكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحبتي مالي أركم تدافعون عن نزار وقد تعدى على ربي وربكم وكأنكم ما قرأتم قوله :" قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة… واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟" أما قرأتم وهو يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98
بالله عليكم أترضون هذا في ربكم وأنتم تسمعونه وهو يقول :" (حين وزع الله النساء على الرجال .... وأعطاني إياك .....شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها ….. فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة …… ألبسـني الحرير وألبسهم القطن …. أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن ….. حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته ..... فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق….. وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب....ولا يجاوب إلا عليها...حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)] أترضون هذا في الله وهو يصفه بأنه يخالف كتبه السماوية والله إنكم إن رضيتم هذا لعيبد سوء والله المستعان؟؟؟؟؟؟؟
مالي أراكم تهافتم في الدفاع وألقيتم بالغالي والنفيس في سبيل الدفاع عنه أنتم الآن بين أمرين أن تدافعوا عن ربكم ومولاكم أو تدافعوا عن هذا الملحد بشهادة كبار العلماء وأتحدى أن يبلغ أحدكم في المنزلة مكانة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى وقد أثني على صاحب الرسالة الرادة على هذا الملفس من الإيمان كما قال هو عن نفسه , نحن لسنا قضاة ولكنا نحب ربنا ولا نرضى أن يسب ولا أن يهان .
أحبتي أين عقولكم من كلامه وهو غارق في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : " (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]
أحبتي إن كان من يدافع عن ربه سلفيا فأنا أقولها تملأ الأرجاء أنا سلفي ولا كرامة لمن طعن في خالقي ومولاي أنا سلفي وأعتز بها دفاعا عن ربي ومولاي أنا سلفي وإن كره الكارهون أقولها لله لن أرضى ولا أرضى أن يشتم رب عبدناه
فاللهم رحماك وغفرانك على نقلي لكلام هذا المأفون نزار ولكن مقام التبيين أقتضى ذلك ربي أحفظ علي ديني وعلى كل المسلمين
ورحلت وحدك يا نزار(1)
ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..
تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..
ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..
وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..
ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..
ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!
وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..
ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..
هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..
ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..
وفي الأخير أقول لمن يقول بتوبة نزار ويدهب مستميتا في دفاعه عنه أقول له من شروط التوبة الإصلاح والبيان يقول الله تعالى :" إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا" التوبة بالندم الإقلاع واصلاح بالرد على ماكتب من إلحاد وزندقة والبيان للحق , وبعدها فقد تاب لله والله يتوب عليه ولكن رده ما خطته يداه واجب كي لا يغتر به مغتر كما هو واقع والله المستعان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
-*-*-*-*-*-*-*
1- للقصيدة ينظر مجلة الدعوة العدد 1641 بتاريخ 18/1/1419ه بتصرف يسير.