أيهما أصح المذكور آنفا أم الآنف الذكر ؟

[سنيقرة سناقرية]

قرأت في كتاب نحو إتقان الكتابة باللغة العربية للأستاذ الدكتور مكي الحسيني أن الصواب المذكور آنفا لأن آنفا ظرف وهذا مقصد الكاتب أو القائل أما الآنف اسم فاعل من أنف ، وظللت متبنيا هذا الرأي ومقتنعا به حتى سمعت الشيخ محمد الحسن الددو يقول مانصه " وفي القصيدة الآنفة الذكر .." ثم ساق القصيدة ، فتحيرت لذلك لأن الشيخ الددو أحسبه متقنا قويا .

فمن عنده وجه الترجيح فليدلي بدلوه.

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛



شكراً لك على الموضوع أخي المُشرف؛ أبا الشِّفاء؛ إنّ اللّغة العربيّةِ؛ لغةُ سماعٍ ثمّ لغةُ قياسٍ؛ فعلى الإنسان أن يسعى إلى الحِسّ اللّغوي؛ فيُدرك بفطرته الفصيح من الشاذّ؛



لن أردّ على تخريج الدكتور في مسألة " الآنفة الذّكر "؛ إذ لا بدّ لنا من معرفة المعلومات للّتي ساقها، حتّى نحقّقها ونذكر العلّة فيها إن وُجدت؛ لذا سأقتصر على ذكر الأفصح عندي؛ من مأخذين فقط وإن كثرت المآخذ في ذالك؛

فأمّا الأول؛ فالحسّ اللّغوي؛ فقلبي يطمئنّ إلى القول ب " المذكور آنفا "؛



وأمّا الثّاني فلا يخصّني؛ فهو أداة التّعريف عند العرب؛ فالألف واللاّمُ أمارةٌ على المعرّف؛ فقولك رجلٌ؛ ليس كقولك الرّجل؛ فالأوّل فيه عموم و الثّاني فيه تخصيص؛ تدلّ عليه الجملة للّتي يكون فيها؛
فلمّا تذكر كلاما ثمّ تأتي بغيره؛ فترجو الرّبط بينهما؛ تجعلُ " آنفا " خير واسطة؛ فتقول " المذكور آنفا "؛ أي المذكور الآن أو السّاعة؛ لكن ماعلاقة ذالك بأداة التّعريف ؟ يا أخي؛ المذكور الآن؛ هو معلومٌ عندك؛ في قرارة نفسك؛ وقد عرفه المُخاطَب أيضاً؛ لأنّك ذكرته وأنت تُخاطبه؛ فلما نُدخل عليها أداة التّعريف فسنعرّفها ثانيةً بقولنا " الآنفة " وهذا بعيد عقلاً.




السّلامُ عليكم. :mh31:

[سنيقرة سناقرية]

شكرا اخي محمد على التفصيل والف شكر على المرور

[صالح القسنطيني]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته و بعد:

لست باللغوي، و لا من الذين يعتد بقولهم في الخلاف، لكن أقول:

لعل الأمر فيه سعة، فآنفا ظرف كما قاله من نقلت عنه، و أما (أنف) أصلها أول الشيء و طرفه. و على هذا المعنى يستقيم كلام من قال (الآنفة الذكر).

و في رأيي و الله أعلم أن قول أخونا محمد يستقيم لو حمل معنى (أنف) على أنه ظرف، لكن الحقيقة أن (أنف) ليست ظرفا فأصلها أول الشيء و طرفه و اشرفه .

[سنيقرة سناقرية]

شكرا اخي صالح على المرور