سنة مهجورة عند الأرق.

[سفيان وليد زرالدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ".تَعَارَّ: أي أرق واستيقظ..الحديث أخرجه الدارمي (2/377 ، رقم 2687) ، والبخاري (1/387 ، رقم 1103) ، وأبو داود (4/314 ، 5060) ، والترمذي (5/480 ، 3414) وقال : حسن صحيح غريب. وابن ماجه (2/1276 ، رقم 3878) ، وابن حبان (6/330 ، رقم 2596) . وأخرجه أيضًا : النسائي فى الكبرى (6/215 ، رقم 10697) .

[الاخ رضا]

جزاك الله خيرا أخي سفيان على الفائدة
و أذكر أنني سمعت شريطا قيما للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
قال فيه بأن أذكار النوم من الامور المعينة على النوم فمن أصابه الأرق و لم يستطع النوم
عندما يأتي باذكار النوم كما في السنة الصحيحة فان الشيطان سيحاول جاهدا جعله ينام بسرعة
حتى لا يكمل الاذكر . و لعل هذا هو السر وراء ما لاقاه بعضنا حتما من غلبة النوم قبل اتمام الاذكار و الله المستعان.

[سفيان وليد زرالدة]

جزاك الله خيرا أخي سفيان على الفائدة

و أذكر أنني سمعت شريطا قيما للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
قال فيه بأن أذكار النوم من الامور المعينة على النوم فمن أصابه الأرق و لم يستطع النوم
عندما يأتي باذكار النوم كما في السنة الصحيحة فان الشيطان سيحاول جاهدا جعله ينام بسرعة
حتى لا يكمل الاذكر . و لعل هذا هو السر وراء ما لاقاه بعضنا حتما من غلبة النوم قبل اتمام الاذكار و الله المستعان.

مشكور أَخي الفاضل على الاضافة القيمة.

[salima14]

شكرالك أخي سفيان كثر الله من أمثالك بارك الله فيك

[لؤلؤة تلمسان]

بارك الله فيكم لحرصكم وجزاكم عنا خيرا

[سفيان وليد زرالدة]

شكرالك أخي سفيان كثر الله من أمثالك بارك الله فيك
وفيكم بارك الرحمن..الشكر موصول إليكِ أختاه.

[النجمة القطبية]

شكرا على التذكرة
بارك الله فيك

[سفيان وليد زرالدة]

شكرا على التذكرة
بارك الله فيك
وفيكم بارك الرحمن .

[عبد الله 31]

جزاكم الله خيرا نفع بكم ورفع من قدركم

[علي الجزائري]

بارك الله فيك

لكن من قال من أهل العلم بأنها سنّة مهجورة ؟

يجب أن نسرد كلام العلماء في مواضيعنا لأنهم أعلم بفقه الأحاديث مناّ

[قطــــوف الجنــــة]

جزاك الله خيرا

[ميرة34]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[أم احمد3]

شكرا لك يحصل لي هذا كثيرا

[سفيان وليد زرالدة]

بارك الله فيك



لكن من قال من أهل العلم بأنها سنّة مهجورة ؟

يجب أن نسرد كلام العلماء في مواضيعنا لأنهم أعلم بفقه الأحاديث مناّ

وفيكم بارك الرحمن..أَخي الفاضل لو جئنا نبحث و نتحرى بين الناس عن عملهم بهذه السنة لوجدنا أَن أَكثرهم لا يعمل بها و أَغلبهم لا يعلمها أَليس كذلك !!..ثم انه أَسألك سؤال: هل أَنت تعمل بهذه السنة وتلزمها !!..أَما فيما يخص قولك :لكن من قال من أهل العلم بأنها سنّة مهجورة ؟ هل تنتظر حتى يقال لك بانها من السنن المهجورة حتى يتبين لك ذلك..يا أَخي لا يخفى عليك أَن كثير من أَهل العلم أَجاد و أَفاد فيما يخص باب السنن المهجورة و عليك أَن تبحث في المؤلفات و الكتيبات و هي كثيرة و لله الحمد و المنة و ستجد من يدرجها ضمن السنن المهجورة..وهذه سنة من السنن المهجورة و أَكاد اجزم لك أَن كثير من الناس لا يعلمها و لا يعمل بها..و الله المستعان.

[علي الجزائري]

....أَما فيما يخص قولك :لكن من قال من أهل العلم بأنها سنّة مهجورة ؟ هل تنتظر حتى يقال لك بانها من السنن المهجورة حتى يتبين لك ذلك..يا أَخي لا يخفى عليك أَن كثير من أَهل العلم أَجاد و أَفاد فيما يخص باب السنن المهجورة و عليك أَن تبحث في المؤلفات و الكتيبات و هي كثيرة و لله الحمد و المنة و ستجد من يدرجها ضمن السنن المهجورة..


نعم يجب علينا أن ننتظر كلام أهل العلم في المسائل الشرعية فلسنا أهلا لتقرير الأحكام الشرعية هكذا بمجرّد ذكر الأحاديث
فقد يكون فيها تفصيل
و لنضرب على ذلك مثالا :
قد يقول قائل : قراءة سورة الإخلاص مضافة لسورة أخرى في كل ركعة من السنن المهجورة
و يستدل بما رواه روى الترمذي عن أنس بن مالك قال : كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد
قباء ، وكان كلما افتتح سورة يقرؤها لهم في الصلاة فقرأ بها افتتح ب قل هو الله أحد ؛ حتى يفرغ
منها ، ثم يقرأ بسورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة ، فكلمه أصحابه ، فقالوا :
إنك تقرأ بهذه السورة ، ثم لا ترى أنها [ ص: 222 ] تجزيك حتى تقرأ بسورة أخرى ، فإما أن تقرأ
بها ، وإما أن تدعها وتقرأ بسورة أخرى ؟ قال : ما أنا بتاركها وإن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت ،
وإن كرهتم تركتكم ؛ وكانوا يرونه أفضلهم ، وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي -
صلى الله عليه وسلم - أخبروه الخبر ، فقال : " يا فلان ما يمنعك مما يأمر به أصحابك ؟
وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة " ؟ فقال : يا رسول الله ، إني أحبها ؛
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن حبها أدخلك الجنة " . قال : حديث حسن غريب صحيح .
فلو أخذنا الحديث على ظاهره ( بفهمنا القاصر ) لأجزنا ترداد سورة في الصلاة بلا قيد
بينما كلام أهل العلم على التفصيل :

سئل الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في الشريط الحادي والعشرين من سلسلة فتاوى جدة :
يقول السائل / جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرتم في كتابكم المبارك [صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ] أنه صلى الله عليه وسلم قام ليلة بآية يرددها وهي قوله تعالى : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة : 118]. السؤال / هل يجوز للمفترض إماما كان أو مأموما أو منفردا أن يردد آية واحدة فقط مع الفاتحة في كل ركعة ؟ أو بعض الركعات أم أن هذا خاص به صلى الله عليه وسلم ؟ أم أن ذلك خاص لصلاة النفل ؟ وهل ما قيل من القاعدة الفقهية : أن ما شرع في النفل يشرع في الفريضة هل هذه القاعدة صحيحة ؟
الجواب / قال رحمه الله : أما القاعدة فصحيحة بقيد أن لا تكون السنة العملية مخالفة لها . وهنا الجواب من الأقوال التي ذكرت أن هذا الترداد والتكرار للآية إنما هي في النافلة ، وليس في النافلة مطلقا بل وفي نافلة الليل هذا هو الراجح ، والدليل ما أشرت إليه آنفا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس إماما لصلوات الفرائض وصلى في بعض السنن المختلف في سنيتها أو في وجوبها جماعة كصلاة الكسوف مثلا وصلاة التراويح فلم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم مثل هذا الترداد إلا حينما قام يصلي لوحده في تلك الليلة فقد أصبح يردد هذه الآية لكن قد جاء في صحيح البخاري أن رجلا من الأنصار كان يؤمهم وكان كلما فرغ من قراءة الفاتحة بقراءة سورة ( قل هو الله أحد ) ويكررها وكان الذين يصلون خلفه يعلمون أن هذا من خيرهم وأفضلهم فكانوا يكرهون أن يؤمهم غيره ولكن مع ذلك كان في قلوبهم شيء من وراء تكراره لهذه السورة ( قل هو الله أحد ) فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فسأله عن السبب فقال : إني أحبها قال : حبك إياها أدخلك الجنة ] وهم حينما كانوا يطلبون منه أن لا يكرر هذا الشيء يلاحظون أن التكرار قد يمل بعض الناس فكان يقول لهم : ( إن أعجبكم أممتكم وإلا فليؤمكم غيري ) فذكروا ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فأقره عليه السلام على ذلك بل قال : حبك إياها أدخلك الجنة ] يمكن أن نأخذ من هذا الحديث أنه يشرع تكرار آية ما في الفريضة إذا كان ذلك يرضى الجماعة وليس سنة مضطردة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك في الفرائض ولذلك كان ترداد هذا الإمام لـ ( قل هو الله أحد ) موضع استنكار من بعض أصحابه حتى وصل الأمر بالإمام أن يقول لهم إن أعجبكم هذا فأنا أؤمكم وإلا فلا ) فلما ذكروا أمره إلى النبي صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك وقال : [ حبك إياها أدخلك الجنة ] فيمكن أن نأخذ من هذا الحديث حكما خاصا بجماعه يقتدون بإمام قارئ مجود حسن الصوت يتغنى بالقرآن كما جاء في الأحاديث الصحيحة فلا يرضون به بديلا لكن قد يأخذون عليه مثل هذا الترداد فالجواب أنه يجوز إذا ما رضوا إمامته بسبب حسن تلاوته هذا آخر ما عندي من الجواب .
الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
في الشريط الحادي والعشرين من سلسلة فتاوى جدة

أكتفي بهذا المثال و هذه الفتوى ..


وفيكم بارك الرحمن..أَخي الفاضل لو جئنا نبحث و نتحرى بين الناس عن عملهم بهذه السنة لوجدنا أَن أَكثرهم لا يعمل بها و أَغلبهم لا يعلمها أَليس كذلك ....
...

وهذه سنة من السنن المهجورة و أَكاد اجزم لك أَن كثير من الناس لا يعلمها و لا يعمل بها..و الله المستعان.
!!

بل إن كثيرا من الناس هجروا الواجبات و ليس السنن المستحبة فقط :كالصلاة على وقتها و صلاة
الجماعة و نحوها فالأولى أن نبصّر الناس بها ..









ثم انه أَسألك سؤال: هل أَنت تعمل بهذه السنة وتلزمها !!أظنّ السؤال يحتاج إلى استدراك !!

[pHo3NiX]

جزاك الله خيرا

[سفيان وليد زرالدة]

نعم يجب علينا أن ننتظر كلام أهل العلم في المسائل الشرعية فلسنا أهلا لتقرير الأحكام الشرعية هكذا بمجرّد ذكر الأحاديث
فقد يكون فيها تفصيل

الظاهر أَنك ولجت بنا في باب اخر..نسأَل الله أَن يوفقنا لما فيه الخير و الصلاح.

[علي الجزائري]

الظاهر أَنك ولجت بنا في باب اخر..نسأَل الله أَن يوفقنا لما فيه الخير و الصلاح.

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... سورة التوبة ..

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى :
لما ذكر أن المنافقين بعضهم أولياء بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد
ما وصف به المنافقين، فقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ} أي: ذكورهم وإناثهم {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}
في المحبة والموالاة، والانتماء والنصرة.
{يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة،
والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو: كل ما خالف
المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة.
{وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة الله ورسوله على الدوام.
{أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه.اهــ

نسأل الله أن يشملنا برحمته و إحسانه ..

[سفيان وليد زرالدة]

نسأل الله أن يشملنا برحمته و إحسانه ..
آميـن يآ رب العالمين..حفظكم الله و رعاكم أَخي الغالي.

[محب الصحابه]

جزاك الله خيرا ونفع بك امه محمد

وننتظر المزيد من هذا التألق