=*=ذكرى المولد=*= [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

المهذب

2009-03-06, 12:18

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أيها الاخوة الاعضاء في يوم خير يوم الجمعة والذي يليه يوم الاثنين عيد المولد الشريف مولد النبي الامي محمد صلى الله عليه وسلم الذي أنار الكون بنور الهدى وترك فينا شيئان اثنان ان تمسكنا بهما لن نضل أبدا كتاب الله (القرأن الكريم) وسنته (سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ).
اخوة الايمان هذا اليوم لا يقل أهمية عن أيام العيد والاجدر بنا أن نتخذه عيدا نتذاكر فيه ونعطي الفرصة لنا ولابنائنا كل ما نملك من شئ جميل فيي تبيان خصال نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم والذي شهد له العدو قبل الصديق وهذا منذ البداية حيث أنه يوم ولد الحبيب تزعزعت عروش الظلم في الفرس والروم, وانير الكون بنور لم يشهده البشر , وسماه جده محمدا ليكون حمدا وشكرا لله, وبالفعل كان حمدا وشكرا لله حيث أنه روي عنه صلى الله عليه وسلم عندما كان يقيم الليل ويصلي في دجى الليل والناس نيام تقول له زوجته عائشة أمنا رضي الله عنها في معنى قولها ارتح قليلا ألست غفر لك ما تقدم وما تأخر من ذنبك فيقول صلى الله عليه وسلم ألا أكون عبدا شكور.
يا أخوتي ان يوم المولد بالنسبة لنا نحن المسلمين يوم عظيم وسنة مستحبة ان فعلتها و أحسنت في ذلك بعدم التقليد بتقاليد الجاهلية فانك تؤجر عنها وان تركتها ولم تحتفل بها والتزمت بأدنى العبادات كسائر الايام فانك لاتؤثم أما اذا حاربت التذاكر بها واستبعادها كأن الامر جهل فانك قد تؤثم لانك قللت من قيمة من قال فيك أنك حبيبه صلى الله عليه وسلم حين قال اني أشتاق الى أحبابي فقال الصحابة رضوان الله عليهم ألسنا أحبابك فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انتم أصحابي أما أحبابي هم من يؤمنوا بي ويتبعوني ولم يروني ) أو كما قال.
أنظر قيمتك أخي المسلم عند حبيبك أليس لك أن تصلي عليه وتحبه وتجعل هذا اليوم عيدا غاليا عظيما ممجدا للعلم والذكرى والاستغفار والتعريف باخلاقه , انه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
أيها الاخوةكونوا عند حسن ظن حبيبكم صلى الله عليه وسلم خاصة خاصة خاصة والايادي الغريبة متجهة الى الاسائة اليه من طرف أعداء الدين وحفدة القردة والخنازير .
أيها الاخوة لا أجد في نفسي الا قول مقتطفات للابيات التي قالها الشاعر وليد الاعظمي:
فوق المنابر يا بلابل غردي ***********في ذكرى وذكرى المولد.
**************
ياليلة الذكرى بهاؤك ساطع ******** واريجك الفواح يعبق في الندا.
**************
من مولد المختار أشرقت المنى************وتقشعت الاذى المتلبد.
واهتزت الدنيا سرورا وانتعشت******بالمرشد الهادي لاعذب مورد.
ماذا أقول وأنت ملؤ جوارحي*********ومشاعري أمل ونور سيدي.
***************
يا هذه الدنيا أصحي وأشهدي ***أنا بغير محمد(صلى الله عليه وسلم) لا نقتدي.
وأرجو ايها الاخوة ان يلتف بعضنا ببعض وانها لفرصة للتلاقي والتراحم , فاجعل اخي هذا اليوم مخصصا لابنائك
لتبيان أخلاق وماجاء به حبيبك صلى الله عليه وسلم.
(اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد)...أمين..
والسلام .أخوكم المهذب.

madjid-307

2009-03-06, 12:20

شكراً لك أخي فعلاً إنه يوم مبارك

http://king25.jeeran.com/b%20(8).gif

سلاف26

2009-03-06, 12:24

اللهم صلي و سلم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد "عليه الصلاة و السلام"
جزاك الله كل خير أخي المهذب على الموضوع

المهذب

2009-03-06, 12:27

شكراً لك أخي فعلاً إنه يوم مبارك

http://king25.jeeran.com/b%20%288%29.gif
بوركت أخي مجيد على المرور الطيب

economica

2009-03-06, 12:37

:dj_17:
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم

رَكان

2009-03-06, 12:54

نورالدين17

2009-03-06, 14:05

صالح القسنطيني

2009-03-06, 14:19

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته و بعد:

سبحان الله، تفننت في ذكر الأحكام الشرعية، تفننا عار عن أدنى مثقال من دليل تقوم سيقان كلامك عليه.

و أسألك: هل نحن اشد حبا لرسولنا الكريم من الصحابة أم هم ؟ إذا قلت نحن اشد حبا له منهم، فأنت على خطر عظيم. وإن قلت هم اشد حبا له منا - و هو الواجب قوله - أقول لك: هم على شدة حبهم لنبينا، احتفلوا بمولده ام لا؟ إن قلت احتفلوا فأنت جاهل بالتاريخ و جهلك جهل مركب. و إن قلت لم يحتفلوا - و هو الواجب قوله. اقول لك هم اشد حبا لنبينا و أحرص الناس على اتباعه و اتباع هديه و قد تركوا هذا الاحتفال؟؟ أفلا يسعنا ما وسعهم؟؟

فإن قلت يسعنا ما وسعهم، - و هو الواجب قوله - أقول لك إذا فترك ما تركوا و ابتعد عما ابتعدوا و منه الاحتفال المزعوم.

و إن قلت لا يسعني ما وسعهم، أقول لك لا وسع الله على من لم يسعه ما وسع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين..

أخوك صالح.........................

المهذب

2009-03-06, 14:42

اللهم صلي و سلم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا محمد "عليه الصلاة و السلام"
جزاك الله كل خير أخي المهذب على الموضوع

بوركتى الاخت سلاف على المرور الطيب

المهذب

2009-03-06, 14:49

:dj_17:
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم

شكرا الاخ الكريم وبوركت على المرور الطيب

صوت خافت

2009-03-06, 14:50

المهذب

2009-03-06, 14:57

ايها المهذب الكريم...انت تعلم جيدا الصراع الدائر حول ما طرحته ....كلامك جميل ان كان لك او منقولا ..ليس هذا ما يهم...
المهم...ما آخذه عليك انك لم تؤسس لطرحك بسند شرعي او راي لعالم بارز.. يرتكز عليه القارئ..فياخذ برايك...
اعتقد ان هذا ليس موضوعا عاما حتى نكتفي فيه بابراز آرائنا ومحاولة اقناع غيرنا بقبولها رغم مايظهر فيها من جمالية ونية حسنه...
تقبل رايي برحابة صدر....
شكرا الاخ الكريم على المشاركة والابداء بالرأي في ما كتبت لكن الامر أخي لا يتطلب أن يكون ما كتبت لاحد من العلماء ولكن هو نتاج ما توصلت اليه مما هو واقع في حياة الناس حيث يأخذون بما هو تقليد لغير المسلمين ويتركون ما هو قد يكون نابعا من تعاليم الدين , ولعلك انت كذلك متأكد بأن السند الشرعي في مثل هذا الموضوع يؤخذ بالقياس ولقد ذكرت ذلك بالموضوع, فيا أخي كل من لا يهمه أمر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ولا يسعى للتعريف به فهو جاحد وبعيد عن تعاليم الدين وانني لقلت في موضوعي علينا باحياء هذه الذكرى واتخاذها عيدا
ليس للهو وووو...وانما للتذاكر والتعريف بخاتم النبيئين محمد صلى الله عليه وسلم.

المهذب

2009-03-06, 15:01

[quote=المهذب;836591]اخوة الايمان هذا اليوم لا يقل أهمية عن أيام العيد

للمسلمين عيدان عيد الفطر وعيد الأضحى المبارك وما دونهما فهو بدعة محدثة في الدين......

لم ينزل الله بها من سلطان ومن قال خلاف ذلك فعليه بالدليل الشرعي....
شكرا اخي نورالدين على المرور واني لا أطالبك أن تذكر الدليل الشرعي بأن الذكرى بالمولد الشريف بدعة محدثة وانها ليست للتعريف والتبيين لحقيقة خاتم النبيئين.

المهذب

2009-03-06, 15:15

[quote=صالح القسنطيني;836900]سبحان الله، تفننت في ذكر الأحكام الشرعية، تفننا عار عن أدنى مثقال من دليل تقوم سيقان كلامك عليه.

يا أخي صالح بوركت على المرور وعلى نا جاء في مشاركتك لكن هل كل مسلم يحب أن يحب حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم هو متفنن؟ أو هو ممن يأتون بالاوهام , كفانا أخي تضليل ولنعود للواقع الامم تكالبت علينا ونحن ننظر ولا حولة لنا ولا قوة وحتى أن نعرف بحبيبنا في ذكرى مولده ونبين للعالم ولانفسنا بالدرجة الاولى أن لنا نبي جاء
بأعظم دين ونعمة للبشرية جمعاء , نثير حول ذلك الشبهات ونقيم الدنيا ولا نقعدها وفي الاخير نجد أنفسنا أننا ساهمنا في التضليل وأعداء الدين.
أخي صالح الامة في حاجة لمثل هذه التذكيرات في مثل هذه الايام فكن أنت وأنا من الذين يساهمون في التحبيب والطاعة للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.
ومع ذلك فان موضوعي على الذكرى وليس الاحتفال ولم أقل لهو ولعب وقمار وووو...وانما قلت تذاكروا وعلموا أولادكم عسى أن تنفع الذكرى.
أخوك المهذب

صالح القسنطيني

2009-03-06, 15:23

السلام عليك و رحمة الله و بركاته،
أخي الكريم انا لم أعترض عليك ما قلته الآن، و إنما ا‘ترضت عليك ((تفننك في ذكر الأحكام الشرعية)) و فرق بين موضوعك الذي ((ملأته بأحكام شرعية عارية عن دليل)) و بين كلامك الآخير، فلا تجعل هذا مثل ذاك...............

و السلام ختام الكلام، و الله يهدي أحسن السبل.

المهذب

2009-03-06, 15:29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،،، اما بعد

شكر الله لك اخينا على ماأظهرت من حب للنبي صلى الله عليه وسلم .......وأنا معك في كل ماقلته في الحبيب صلى الله عليه وسلم الا في بعض النقاط ...

ذكرت جزا ك الله خير ان الاحتفال بالمولد النبوي سنة مستحبة ... معلوم ان العبادات توقيفية وبما انها كذلك اريد منك كما قال الاخ بوزيقة عمر دليل شرعي نستند عليه سواء من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم او فعله او فعل احد الصحابه الكرام ... وبما انك ذكرت انها سنه مستحبه على ذلك تكون عبادة والرسول صلى الله عليه وسلم ثبت عنه كما في الصحيحين انه قال ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد )..

اما ماذكرت بخصوص انه من حارب هذا الاحتفال فهو آثم بذلك .....
اظنك تقصد من انكر هذا الاحتفال فهو آثم ....... فهذه فتوى الحقيقة انها خطيرة جدا ويجب ان الاتطلق بهذا الشكل

ولماذا يأثم من انكر عبادة ليس لها اصل في القرآن ولا السنة ولا فعل من افعال الصحابه العدول ..
ثم انني اذا لم احتفل بالمولد النبوي هل هذا يقلل من قيمته صلى الله عليه وسلم ...... ابدا نحن نحبه اكثر من انفسنا ونصلي عليه صباحا ومساء عشر مرات ونكثر من الصلاة والسلام عليه في كل وقت ونزيد من ذلك ليلة الجمعة ويوم الجمعة وكل ذلك
بناء على ادلة صحيحة صريحة ...
بارك الله لي ولك بالقران والسنه ونفعني الله وأياك بما
جاء بهما من حكمة ......آمين

شكرا الاخ الكريم على الرد لكن يبدو انك لم تقرأى جيدا الموضوع أنا لم أقل احتفالا وهذا في النقطة المشاراليها بالاحمر ثانيا وانما تكلمت على التذاكر, و أما عن السنة مستحبة فأنا لم أقصد أنها سنة ثبت عن الحبيب محمد وأنه أقام يوم عيد لمولده وانما استحبابا لجعله يوما للافادة والعبادة , أخي جزيت على ما تقدمت من ذكره ولعل أحسنها وهو المطلوب في موضوعي:ابدا نحن نحبه اكثر من انفسنا ونصلي عليه صباحا ومساء عشر مرات ونكثر من الصلاة والسلام عليه في كل وقت ونزيد من ذلك ليلة الجمعة ويوم الجمعة وكل ذلك
بناء على ادلة صحيحة صريحة ...
بارك الله لي ولك بالقران والسنه ونفعني الله وأياك بما
جاء بهما من حكمة ......آمين

المهذب

2009-03-06, 15:34

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة الكرام بعد أن اطلعت على بعض الردود والمشاركات تأكدت أن الموضوع في واد والمناقشات في واد أخر
لذا أطلب من الاخوة الاعزاء أن يقرؤا جيدا الموضوع لانه موضوع ليس للفتوى ولست من الذين يحق لهم بالفتوى وانما هو
موضوع عن الذكرى وكيف يتعامل معها المسلمون وهل حبنا لنبينا يتطلب منا أن نمجده ونعرف به ونذكر به بعضنا بعضا
وكذلك نبين للعالم حقيقة رسالته, أو نقف مكتوفي الايدي ونقول ( شفت واش دارو اليهود).؟
ومع احترامي لكل الاعضاء فانني لن أرد على مشاركة تكون فيها بوادر فتوى.
أخوكم المهذب.

المُصمم

2009-03-06, 15:47

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

المهذب

2009-03-06, 18:25

اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
بوركت اخي الكريم على المشاركة وعلى الصلاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .

chahd alger

2009-03-06, 18:31

رائع أيها المهذب المميز........بارك الله فيك........

المهذب

2009-03-06, 19:03

رائع أيها المهذب المميز........بارك الله فيك........
بوركت اخي على حضورك بالموضوع

نانا الحيرانة

2009-03-06, 19:52

محمد خير البشر صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين
مشكور جزاك الله كل الخير

صوت خافت

2009-03-06, 20:52

شكرا الاخت الكريمة على الرد لكن يبدو انك لم تقرأى جيدا الموضوع أنا لم أقل احتفالا وهذا في النقطة المشاراليها بالاحمر ثانيا وانما تكلمت على التذاكر, و أما عن السنة مستحبة فأنا لم أقصد أنها سنة ثبت عن الحبيب محمد وأنه أقام يوم عيد لمولده وانما استحبابا لجعله يوما للافادة والعبادة , أختي جزيتى على ما تقدمتي من ذكره ولعل أحسنها وهو المطلوب في موضوعي:ابدا نحن نحبه اكثر من انفسنا ونصلي عليه صباحا ومساء عشر مرات ونكثر من الصلاة والسلام عليه في كل وقت ونزيد من ذلك ليلة الجمعة ويوم الجمعة وكل ذلك
بناء على ادلة صحيحة صريحة ...
بارك الله لي ولك بالقران والسنه ونفعني الله وأياك بما
جاء بهما من حكمة ......آمين
فقط احب ان اوضح بعض النقاط اخي المهذب :
اولا ارجوا ان تتأكد من احصائية العضو ونوع الجنس ....
اما بخصوص موضوعك فقد قرأته جيدا مره ومرتين وثلاث قبل ان ارد على ماتفضلت به ...
بخصوص ماذكرت انك لم تقل انه احتفالا .... ارجو ان تعود الى موضوعك فأنا متقيد بما جئت به...
اما الفتاوى ...... فأنا ليس لي الا الظاهر لما قرأت ( سنه مستحبة ) ، ( اثم بذلك ) ( تؤجر ) هذه مصطلحات
كلها ينبني عليها احكام شرعية ......
عموما اخي المهذب نحن كلنا اخوة في الله والاختلاف في الراي لايفسد للود قضية ...... وإن خالفتك في الرأي هذا لايعني انني انا المصيب في كل الاحوال عدا ماقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وليس بالظرورة ان تقتنع بطرحي او بمالدي المهم ان نتناقش ونتبادل الاراء وليعذر بعضنا بعضا ...

تيسييرر

2009-03-06, 23:12

ربي يحفظك على الموضوع

هذي نتاع المولد النبوي راهم مختلفين فيها العلماء من بكري كيفاش حبيتو تفروها هنا على المنتدى

المهذب

2009-03-07, 12:35

محمد خير البشر صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين
مشكور جزاك الله كل الخير
شكرا الاخت نانا على المرور الطيب وعلى الصلاة على النبي.
اللهم اجعل اختنا نانا ممن تشفع لها بشفاعة نبيك يو القيمة.أمين

سليم_الجزائر

2009-03-07, 13:21

ان كانت ذكرى فلاباس ان نعلم ابناءنا بمناسبتها سنة الحبيب وخصاله الرائعة واما ان تصير عيدا فالاعياد التي نلتزم بها معروفة ولا يجب وما عدا ذل فهو بدعة والله اعلم

تيسييرر

2009-03-07, 14:10

يا صاحب الموضوع راني معاك في واش حكيت و قلتلك ربي يحفظك

و الكلام الآخر اللي زدتو كاين منو و اللي يعرف احسن من القرضاوي أو الشيخ صالح بن فوزان الفوزان يهدر هذو العلماء الكبار و مختلفين

و هذي اقوالهم

القرضاوي

القرضاوي: الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة

الدوحة - أفتى العلامة د. يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بجواز الاحتفال بذكرى المولد النبوي من أجل التذكير بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبشخصية النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين. ونفى أن يكون الاحتفال بتلك الصورة بدعة في الدين. واستند في فتواه إلى أن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم تذكير للناس بـ"نعمة عظيمة"، مؤكدا أن "التذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا به في القرآن الكريم".
وأبدى الشيخ القرضاوي في الوقت نفسه استنكاره للاحتفالات التي "تخالطها منكرات ومخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان".
وجاءت فتوى رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ردا على سؤال تلقاه من عدد من محبيه واطلعت عليه "إسلام أون لاين.نت" مفاده: "ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟".
تذكير بنعمة عظيمة
وبين القرضاوي في فتواه، التي حصلت "إسلام أون لاين.نت" على نسخة منها، أن "ذكر النعمة مشروع ومحمود ومطلوب، وتذكير المسلمين بالأحداث الهامة في تاريخهم وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس مشروع ولا عيب فيه ولا يصح وصفه بأنه بدعة أو ضلالة". وتابع قائلا: "من حقنا أن نتذكر سيرة النبي الكريم كلما جاءت مناسبة من المناسبات، وليس هذا من الاحتفال المبتدع، لأننا نذكر الناس بالسيرة النبوية ونربطهم بالرسالة المحمدية، وهي نعمة عظيمة، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل حين".
وأشار إلى قول الصحابي سعد بن أبي وقاص: "كنا نروج لأبنائنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفظهم السورة من القرآن"، مبينا أن الصحابة كانوا يروون لأبنائهم ما حدث في بدر وما حدث في أحد وما حدث في الخندق وفي بيعة الرضوان.
ودعا إلى أن "نهتدي بالصحابة وننتهز الفرص بعد الفرص لنذكر الناس بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم".
وعاب الشيخ القرضاوي على المسلمين الذين يعتبرون "أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار".
وقال: "هذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين".
واستطرد قائلا: "ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة؟!"
واستطرد قائلا: "عندما نحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام فنحن لا نحتفل بمولد شخص إنما نحتفل بمولد رسالة ظهرت على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتباره شخصا أعدته العناية الإلهية ليحمل الرسالة الخاتمة للبشرية ويحمل الرسالة العالمية التي امتدت طولا حتى شملت أبعاد الزمن، وامتدت عرضا حتى انتظمت آفاق الأمم وامتدت عمقا حتى استوعبت شئون الدنيا والآخرة".
قدوة للجميع
وأشار القرضاوي إلى أن حياة محمد صلى الله عليه وسلم رحبة فسيحة فيها مجال لكل من يريد أن يقتدي به، سواء كانوا من الشباب أو الآباء أو الأزواج أو من الحكام أو المحكومين أو من الفقراء أو الأغنياء.
وبين قائلا: "يستطيع الشاب أن يجد في حياته أسوة عندما كان شابا يأكل بكد يمينه وعرق جبينه لا يتكل على نسبه ولا حسبه، ويستطيع العزب أن يجد في حياته أسوة لأنه ما تزوج إلا في الخامسة والعشرين من عمره، فهو عاش عزبا مدة من حياته يستطيع أن يجد فيها أسوة".
"ويستطيع الزوج ذو الزوجة الواحدة أن يجد في حياته أسوة عندما كان زوجا لخديجة عاش معها معظم حياته إلى الخمسين من عمره 25 سنة، كما يستطيع من يتزوج أكثر من واحدة أن يجد في حياة الرسول أسوة لأنه صلى الله عليه وسلم تزوج في العشر سنوات الأخيرة من عمره عدة زوجات، وكان منهن البكر ومعظمهن ثيبات ومنهن الصغيرة ومنهن الكبيرة ".
وكذلك يبين الشيخ القرضاوي "يجد الأب في حياته أسوة في النبي حينما يُرزق الأولاد وحينما يُبتلى بوفاة الأولاد، ويجد الجد أسوة في حياة النبي في كيفية معاملة الأحفاد كما كان يعامل الحسن والحسين وغيرهما".
ويجد المقاتل أيضا في حياته صلى الله عليه وسلم "أسوة في كيف يكون القتال وكيف تكون آداب القتال، وعندما ينتصر كيف يقابل النصر وكيف يقابل الهزيمة كما في غزوة أحد"، ويجد كذلك "رئيس الدولة سواء كان أميرا أو ملكا أو رئيسا للجمهورية في حياة الرسول أسوة لأنه حكم فعدل وأقام الموازين القسط بين الناس وترك لنا تراثا هائلا في حسن القيادة".
وأكد أن "كل إنسان يجد في حياته صلى الله عليه وسلم أسوة، الحاكم والمحكوم لأنه عاش محكوما في مكة وعاش حاكما في المدينة".
ولم يتوقف الدكتور القرضاوي عند هذا الحد بل أردف قائلا: "الفقير والغني يجدان فيه أسوة لأنه عاش فقيرا في فترة من الفترات حتى كان يشد الحجر والحجرين على بطنه من الجوع، وأتته الدنيا حينما فتح الله عليه الفتوح وهيأ له الغنائم ودان له العرب وجزيرة العرب فجرَّب هذا وجرب ذاك".
وختم بالتأكيد على أن "السيرة النبوية العظيمة تحتاج منا أن ندرسها ونقرأ فيها ونطَّلع على مصادرها الموثقة حتى نعرف رسولنا صلى الله عليه وسلم، فإذا عرفناه ازداد إيماننا به وحبنا له وأدى ذلك إلى أن نتبعه فنحسن اتباعه كما قال الله تعالى (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [آل عمران : 31]".
وعلمت "إسلام أون لاين.نت" أن خطبة الجمعة المقبل التي سيلقيها الدكتور القرضاوي بجامع عمر بن الخطاب بالدوحة، ستتناول جوانب من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في ذكرى مولده الشريف. كما سيعلق في آخر الخطبة على بعض الأحداث الراهنة.

------------------------
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان يقول

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد :
فلا يخفى ما ورد في الكتاب والسنة مــن الأمـــر باتباع ما شرعه الله ورسوله، والنهي عن الابتداع في الدين، قال - تعالى - ( قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)) [آل عمران : 31]، وقال - تعالـى - : ((اتَّـبـِعُوا مَا أُنزِلَ إلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ولا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ)) [الأعراف : 3]،، وقــال - تعالى - ( وأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ)) [ الأنعـام : 153]، وقال -صلى الله عليه وسلم- : إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هـدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وقال -صلى الله عليه وسلم- : من أحدث في أمرنا هـــــذا ما ليس منه فهو رد(1) (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/6.htm#%281%29)، وفي رواية لمسلم : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد..
وإن مـــــن جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول؛ وهم في هذا الاحتفال على أنواع :
فمنهم من يجـعـلـه مجرد اجتماع تقرأ فيه قصة المولد، أو تقدم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة.
ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ويقدمه لمن حضر.
ومنهم من يقيمه في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت.
ومـنـهــم من لا يقتصر على ما ذكر، فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اخـتلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء، أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول -صلى الله عـلـيــه وسلم- ونـدائـــه والاستنصار به على الأعداء وغير ذلك، وهو بجميع أنواعه واختلاف أشكاله واختلاف مـقـاصد فاعليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة بعد القرون المفضلة بأزمان طويلة؛ فأول من أحدثه الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري ملك إربل في آخر القرن السادس أو أول الـقـــــرن السابع الهجري، كما ذكره المؤرخون كابن كثير وابن خلكان وغيرهما.
وقال أبو شامة : وكان أول من فعل ذلك بالموصل الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين المشهورين، وبه اقتدى في ذلك صاحب إربل وغيره.
قـال الـحـافــظ ابن كثير في البداية (2) (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/6.htm#%282%29) في ترجمة أبي سعيد كوكبوري : وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً... إلى أن قال : قال السبط : حكى بعض من حضر سـمـــــــاط المظفر في بعض الموالد أنه كان يمد في ذلك السماط خمسة آلاف رأس مشوي، وعـشــرة آلاف دجاجة، ومائة ألف زبدية، وثلاثين ألف صحن حلوى... إلى أن قال : ويعمل للصوفية سماعاً من الظهر إلى الفجر ويرقص بنفسه معهم ا. هـ.
وقال ابن خلـكـــــان في وفيات الأعيان (3) (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/6.htm#%283%29) : فإذا كان أول صفر زينوا تلك القباب بأنواع الزينة الفاخرة المتجملة، وقعد في كل قبة جوق من الأغاني، وجوق من أرباب الخيال ومن أصحاب الملاهي، ولم يـتـركــــوا طبقة من تلك الطبقات (طبقات القباب) حتى رتبوا فيها جوقاً.
وتبطل معايش الناس في تلك المدة، وما يبقى لهم شغل إلا التفرج والدوران عليهم... إلى أن قال : فإذا كان قبل يوم المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم شيئاً كثيراً زائداً عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والأغاني والملاهي، حتى يأتي بها إلى الميدان... إلى أن قال : فإذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد أن يصلي المغرب في القلعة. ا. هـ.
فهــذا مبدأ حدوث الاحتفال بمناسبة ذكرى المولد، حدث متأخراً ومقترناً باللهو والسرف وإضاعة الأموال والأوقات، وراء بدعة ما أنزل الله بها من سلطان.
والـــذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع، وأن لا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه.
هذا ؛ وقد يتعلق من يرى إحياء هذه البدعة بشبه أوهى من بيت العنكبوت، ويمكن حصر هذه الشبه فيما يلي :
1- دعواهم أن في ذلك تعظيماً للنبي -صلى الله عليه وسلم- .
والجواب عن ذ لك أن نقول : إنما تعظيمه -صلى الله عليه وسلم- بطاعته وامتثال أمره واجـتـنــاب نهـيـــــه ومحبته -صلى الله عليه وسلم-، وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي، والاحتفال بذكـــــــرى المولد من هذا القبيل المذموم، لأنه معصية. وأشد الناس تعظيماً للنبي -صلى الله عليه وسلم- هم الصحابة - رضي الله عنهم -، كما قال عروة بن مسعود لقريش : يا قوم! والله لـقــــــد وفدت على كسرى وقيصر والملوك، فما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محـمــد محمداً -صلى الله عليه وسلم-، والله ما يمدون النظر إليه تعظيماً له، ومع هذا التعظيم مـا جعلوا يوم مولده عيداً واحتفالاً، ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه.
2- الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان.
والجــواب عن ذلك أن نقول : الحجة بما ثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- . والثابت عــن الـرسـول -صلى الله عليه وسلم- النهي عن البدع عموماً، وهذا منها. وعمل الناس إذا خالف الدلـيـــل فـلـيــس بحجة، وإن كثروا ( وإن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ)) [الأنعام : 116]، مع أنه لا يزال - بحمد الله - في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها، فـلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق. فممن أنكر الاحتفال بـهـــــذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم "، والإمام الشاطبي في "الاعتصام"، وابن الحاج في "المدخل"، والشيخ تاج الدين علي بن عمر اللخمي ألف في إنكاره كتاباً مستقلاً، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه "صيانة الإنسان"، والسيد محـمـــــد رشيد رضا ألف فيه رسالة مستقلة، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقـلـة، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وغير هؤلاء ممن لا يزالون يكتبون في إنكار هذه البدعــــة كــل سـنــة في صفحات الجرائد والمجلات، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة.
3- يقولون : إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- .
والجواب عن ذلك أن نقول : إحياء ذكر النبي -صلى الله عليه وسلـم- يكــون بما شرعه الله من ذكره في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه وقراءة سنته واتباع ما جاء به، وهذا شيء مستمر يتكرر في اليوم والليلة دائماً، لا في السنة مرة.
4- قد يقولون : الاحتفال بذكرى المولد النبوي أحدثه ملك عادل عالم، قصد به التقرب إلى الله!
والجواب عن ذلك أن نقول : البدعة لا تقبل من أي أحد كان، وحسن القصد لا يسوغ العمل السيء، وكونه عالماً وعادلاً لا يقتضي عصمته.
5- قولهم : إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة؛ لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم!
ويجاب عن ذلك بأن يقال : ليس في البدع شيء حسن، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: مــن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، ويقال أيضاً : لماذا تأخر القيام بهذا الشكر - على زعمكم - إلى آخر القرن السادس، فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، وهم أشد محبة للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر، فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراً لله - عز وجل- ؟ حاشا وكلا.
6- قد يقولون : إن الاحتفال بذكرى مولده -صلى الله عليه وسلم- ينبئ عن محبته -صلى الله عليه وسلم- فهو مظهر من مظاهرها وإظهار محبته -صلى الله عليه وسلم- مشروع
والجواب أن نقول : لا شك أن محبته -صلى الله عليه وسلم- واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين - بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه -، ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه، فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته، كما قيل :
لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
فمحبته -صلى الله عليه وسلم- تقتضي إحياء سنته والعض عليها بالنواجذ ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده وغيره من البدع. وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين؛ فإن الدين مبني على أصلين : الإخلاص، والمتابعة، قال - تعالى - ( بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وجْهَهُ لِلَّهِ وهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ ولا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ)) [البقرة : 112]، فإسلام الوجه هو الإخلاص لله، والإحسان هو المتابعة للرسول وإصابة السنة.
وخلاصة القول : أن الاحتفال بذكرى المولد النبوي بأنواعه واختلاف أشكاله بدعة منكرة يجب على المسلمين منعها ومنع غيرها من البدع، والاشتغال بإحياء السنن والتمسك بها، ولا يغتر بمن يروج هذه البدعة ويدافع عنها، فإن هذا الصنف يكون اهتمامهم بإحياء البدع أكثر من اهتمامهم بإحياء السنن، بل ربما لا يهتمون بالسنن أصلاً، ومن كان هذا شأنه فلا يجوز تقليده والاقتداء به، وإن كان هذا الصنف هم أكثر الناس، وإنما يقتدي بمن سار على نهج السنة من السلف الصالح وأتباعهم وإن كانوا قليلاً، فالحق لا يعرف بالرجال، وإنما يعرف الرجال بالحق.
قال -صلى الله عليه وسلم- : فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة(4) (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/6.htm#%284%29)، فبين لنا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الشريف بمن نقتدي عند الاختلاف، كما بين أن كل ما خالف السنة من الأقوال والأفعال فهو بدعة وكل بدعة ضلالة.
وإذا عرضنا الاحتفال بالمولد النبوي لم نجد له أصلاً في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا في سنة خلفائه الراشدين، إذاً فهو من محدثات الأمور ومن البدع المضلة، وهذا الأصل الذي تضمنه هذا الحديث قد دل عليه قوله تعالى: ((فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ والرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)) [النساء:59].
والرد إلى الله هو الرجوع إلى كتابه الكريم، والـــرد إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الرجوع إلى سنته بعد وفاته، فالكتاب والسنة هـمــــا المرجع عند التنازع، فأين في الكتاب والسنة ما يدل على مشروعية الاحتفال بالمولد الـنـبــوي؟ فالواجب على من يفعل ذلك أو يستحسنه أن يتوب إلى الله - تعالى - منه ومن غيره من البدع؛ فهذا هو شأن المؤمن الذي ينشد الحق، وأما من عاند وكابر بعد قيام الحجة فإنما حسابه عند ربه.
هذا؛ ونسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يرزقنا التمسك بكتابه وسنة رسوله إلى يوم نلقاه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.

و مرة اخرى الله يحفظك صاحب الموضوع و انا احتفل بالمولد النبوي .

المهذب

2009-03-07, 23:30

شكرا للاخوين تيسيير وسليم على المشاركة الطيبة .

ام زينب

2009-03-11, 00:57

تشكر اخي المهدب على الموضوع الجدقيم
اللهم ات سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود الدي وعدته

المهذب

2009-03-11, 21:36

تشكر اخي المهدب على الموضوع الجدقيم
اللهم ات سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود الدي وعدته
بوركت الاخت الكريمة على المرور الطيب.

المهذب

2010-02-09, 20:04

اخوة الايمان هذا اليوم لا يقل أهمية عن أيام العيد

للمسلمين عيدان عيد الفطر وعيد الأضحى المبارك وما دونهما فهو بدعة محدثة في الدين......

لم ينزل الله بها من سلطان ومن قال خلاف ذلك فعليه بالدليل الشرعي....[/quote]

المهذب

2010-02-09, 20:09

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركتم إخواني أخواتي على المرور والمشاركات الطيبة