المسلمين فوق كل الامم و تطور وعلم

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل نبي المرسلين صلى الله عليه وسلم............. وبعد....

إننا ابتلينا في هذه الأزمان بأناس تمرغوا على عتبات الحضارة الغربية الكافرة الضالة ، انبهاراً بعلومهم المادية الزائلة ، وتأثراً بشبهاتهم الفاسدة الخاسرة ، فتنكبوا طريق الحق الذي معهم وتركوه يسيرون على غير هدى خلف أقوام في نهاية السفل و الانحدار ، و الله المستعان ، ولم يكتف أقوام منهم بذلك ! بل راح يطيل لسانه في سلفنا الصالح ويتطاول عليهم ويصفهم بالأباطيل و الأكاذيب ، وهذا نص نفيس كالذهب متين كالألماس من الإمام العلامة ابن قيم الجوزية يرد فيهم على قالات هؤلاء وترهاتهم وفيه : - بيان حقيقة العلم النافع الصالح .
- وبيان حقيقة منزلة السلف الصالح من الصحابة و التابعين و إظهار فضلهم وعلومهم .
- وبيان حقيقة ما عليه هذه الأقوام الكافرة الضالة .
فخذه أيها السلفي و تمعنه و تفهمه ولتشرئب عنقك عزة وفخراً ولتسمو هامتك فوق السحاب كرامة وإباءً ، وليخسأ عدوك الكافر البغيض ، و تابعه المفتون المريض .

[ المسلمون فوق كل الأمم في الأعمال و المعارف النافعة ]

قال الإمام العلامة المحقق شمس الدين ابن قيم الجوزية في مصنفه هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى [ من صفحة 120 ] :
(فصل) : قال السائل:
تدخل علينا الريبة من جهة عبد الله بن سلام وأصحابه، وهو أنكم قد بنيتم أكثر أساس شريعتكم في الحلال والحرام والأمر والنهي على أحاديث عوام من الصحابة، الذين ليس لهم بحث في علم ولا دراسة ولا كتابة قبل مبعث نبيكم، فابن سلام وأصحابه أولى أن تأخذ بأحاديثهم ورواياتهم، لأنهم كانوا أهل علم وبحث ودراسة وكتابة، قبل مبعث نبيكم وبعده، ولا نراكم تروون عنهم من الحلال والحرام والأمر والنهي إلا شيئا يسيرا جدا، وهو ضعيف عندكم.
والجواب من وجوه:
أحدها:أن هذا بَهْتٌ من قائله، فإنا لم نبن أساس شريعتنا في الحلال والحرام والأمر والنهي إلا على كتاب ربنا المجيد، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، الذي تحدى به الأمم كلها على اختلاف علومها وأجناسها وطبائعها وهو في غاية الضعف، وأعداؤه طبق الأرض، أن يعارضوه بمثله فيكونوا أولى بالحق منه، ويظهر كذبه وصدقهم فعجزوا عن ذلك. فتحداهم بأن يأتوا بعشر سور مثله فعجزوا، فتحداهم بأن يأتوا بسورة من مثله فعجزوا.
هذا وأعداؤه الْأَدْنَوْنَ منه أفصح الخلق، وهم أهل البلاغة والفصاحة واللَّسَنِ والنظم والنثر والخطب وأنواع الكلام، فما منهم من فاه في معارضته ببنت شفة، وكانوا أحرص الناس على تكذيبه وأشدهم أذى له بالقول والفعل والتنفير عنه بكل طريق، فما تفرد أحد منهم عنه بسورة واحدة إلا مسيلمة الكذاب بمثل قوله: يا ضفدع بنت ضفدعين، نِقِّي كَمْ تَنِقِّينَ، لا الشارب تمنعين، ولا الماء تكدرين، ومثل: والطاحنات طحنا، والعاجنات عجنا، فالخابزات خبزا، إهالة وسمنا، وأمثال ذلك من هذه الألفاظ التي هي بألفاظ أهل المجون والمعتوهين أشبه منها بألفاظ العقلاء.
فالمسلمون إنما بنوا أساس دينهم ومعالم حلالهم وحرامهم على الكتاب الذي لم ينزل من السماء كتاب أعظم منه، فيه بيان كل شيء وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة وشفاء لما في الصدور، به هدى الله رسوله وأمته فهو أساس دينهم.

الثاني: أن قولكم إن المسلمين بنوا أساس دينهم على رواية عوام من الصحابة من أعظم البهت وأفحش الكذب، فإنهم وإن كانوا أُمِّيِّينَ قد بعث الله فيهم رسوله زكاهم وعلمهم الكتاب والحكمة، وفضلهم في العلم والهدى، والمعارف الإلهية، والعلوم النافعة المكملة للنفوس على جميع الأمم، فلم تبق أمة من الأمم تدانيهم في فضلهم وعلومهم وأعمالهم ومعارفهم، فلو قيس ما عند جميع الأمم من معرفة وعلم وهدى وبصيرة إلى ما عندهم لم يظهر له نسبة إليه بوجه ما، وإن كان غيرهم من الأمم أعلم بالحساب والهندسة، والكم المتصل والكم المنفصل، والنبض والقارورة والبول والقسطة، ووزن الأنهار ونقوش الحيطان، ووضع الآلات العجيبة، وصناعة الكيمياء، وعلم الفلاحة، وعلم الهيئة وتسيير الكواكب، وعلم الموسيقى والألحان، وغير ذلك من العلوم التي هي بين علم لا ينفع، وبين ظنون كاذبة، وبين علم نَفْعُهُ في العاجلة وليس من زاد المعاد، فإن أردتم أن الصحابة كانوا عواما في هذه العلوم فَنَعَمْ إِذًا، وتلك شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا.
وإن أردتم أن الصحابة كانوا عواما في العلم بالله وأسمائه وصفاته، وأفعاله وأحكامه، ودينه وشرعه وتفاصيله، واليوم الآخر وتفاصيله، وتفاصيل ما بعد الموت، وعلم سعادة النفوس وشقاوتها، وعلم صلاح القلوب وأمراضها، فمَن بَهَتَ نبيهم بما بهته به وجحد نبوته ورسالته التي هي للبصائر أظهر من الشمس للأبصار، لم يُنْكَرْ له أن يبهت أصحابه، ويجحد فضلهم ومعرفتهم، ويُنْكِرَ ما خصهم الله به وميزهم على من قبلهم، ومن هو كائن من بعدهم إلى يوم القيامة،
وقد كان الحواريون الذين نقلوا لأتباع المسيح معالم دينه، وسيرة المسيح لا يعلمون شيئا من ذلك، حتى مَنَّ الله بالمسيح وشاهدوا ما خصه الله به من الآيات وأظهره على يده من المعجزات، وكَمَّلَ نفوسهم بالعلوم الإلهية والفضائل النفسانية، فصاروا يفعلون ما نقله الجم الغفير إلينا عنهم من العجائب، ويدونون العلوم، كل ذلك ببركته،
وكذلك هؤلاء، أعني الصحابة رضي الله عنهم، وكيف يكونون عواما في ذلك وهم أذكى الناس فطرة، وأزكاهم نفوسا، هم يتلقونه غضا طريا، و مَحْضًا لَمْ يُشَبْ عن نبيهم، وهم أحرص الناس عليه، وأشوقهم إليه، وخبر السماء يأتيهم على لسانه في ساعات الليل والنهار، والحضر والسفر، وكتابهم قد اشتمل على علوم الأولين والآخرين، وعلم ما كان من المبدأ، وتخليق العالم، وأحوال الأمم الماضية، والأنبياء وسيرهم وأحوالهم مع أممهم، ودرجاتهم ومنازلهم عند الله، وعددهم، وعدد المرسلين منهم، وذكر كتبهم وأنواع العقوبات التي عذب الله بها أعداءهم، وما أكرم به أتباعهم، وذكر الملائكة وأصنافهم وأنواعهم وما وكلوا به واستعملوا فيه، وذكر اليوم الآخر وتفاصيل أحواله، وذكر الجنة وتفاصيل نعيمها، والنار وتفاصيل عذابها، وذكر البرزخ وتفاصيل أحوال الخلق فيه، وذكر أشراط الساعة والإخبار بها مفصلا بما لم يتضمنه كتاب غيره من حين قامت الدنيا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، كما أخبر به المسيح عنه من قوله في الإنجيل وقد بشرهم به فقال: (( وكل شيء أعده الله لكم يخبركم به )) ، وفي موضع آخر منه: (( ويخبركم بالحوادث والغيوب )) ، وفي موضع آخر (( ويعلمكم كل شيء )) ، وفي موضع آخر: (( يحيي لكم الأسرار ويفسر لكم كل شيء وأجيئكم بالأمثال وهو يجيئكم بالتأويل )) ، وفي موضع آخر: (( إن لي كلاما كثيرا أريد أن أقوله لكم، ولكنكم لا تستطيعون حمله، لكن إذا جاء روح الحق ذاك يرشدكم إلى جميع الحق، لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بما يسمع، ويخبركم بكل ما يأتي، ويعرفكم جميع ما للأب )) . فمن هذا علمه بشهادة المسيح، وأصحابه يتلقون ذلك جميعه عنه، وهم أذكى الخلق وأحفظهم وأحرصهم، كيف تدانيهم أمة من الأمم في هذه العلوم والمعارف؟
ولقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة الصبح، ثم صعد المنبر فخطبهم حتى حضرت الظهر، ثم نزل وصلى، وصعد فخطبهم حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى وصعد وخطبهم حتى حضرت المغرب، فلم يدع شيئا إلى قيام الساعة إلا أخبرهم به، فكان أعلمهم أحفظهم. وخطبهم مرة أخرى فذكر بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم.
وقال يهودي لسلمان: لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة! قال أجل. فهذا اليهودي كان أعلم بنبينا من هذا السائل وطائفته!! .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

[ الصحابة أعلم الناس وأفضلهم ]
وكيف يُدَّعَى في أصحاب نبينا أنهم وهذه العلوم الناقصة المبثوثة في الأمم على كثرتها واتساعها وتفنن ضروبها إنما هي عنهم مأخوذة، ومن كلامهم وفتاويهم مستنبطة،
- وهذا عبد الله بن عباس كان من صبيانهم وفتيانهم وقد طَبَقَ الأرض علما، وبلغت فتاويه نحوا من ثلاثين سفرا، وكان بحرا لا ينزف، لو نزل به أهل الأرض لأوسعهم علما، وكان إذا أخذ في الحلال والحرام والفرائض يقول القائل: لا يحسن سواه، فإذا أخذ في تفسير القرآن ومعانيه يقول السامع: لا يحسن سواه، فإذا أخذ في السنة والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول القائل: لا يحسن سواه، فإذا أخذ في القصص وأخبار الأمم وسير الماضين فكذلك، فإذا أخذ في أنساب العرب وقبائلها وأصولها وفروعها فكذلك، فإذا أخذ في الشعر والغريب فكذلك.
- قال مجاهد: العلماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- وقال قتادة في قوله تعالى: { ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق } قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
- ولما حضر معاذا الموت قيل له: أوصنا، قال: أجلسوني، فأجلسوه فقال: إن الإيمان والعلم بمكانهما، من اتبعهما وجدهما، التمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عاشر عشرة في الجنة.
- وقال أبو إسحاق السبيعي، قال عبد الله: علماء الأرض ثلاثة، رجل بالشام، وآخر بالكوفة، وآخر بالمدينة. فأما هذان فيسألان الذي بالمدينة، والذي بالمدينة لا يسألهما عن شيء.
- وقيل لعلي بن أبي طالب: حدثنا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: عن أيهم؟ قالوا: عن عبد الله بن مسعود، قال قرأ القرآن وعلم السنة ثم انتهى وكفاه بذلك، قالوا: فحدثنا عن حذيفة، قال: أعلم أصحاب محمد بالمنافقين، قالوا: فأبو ذر؟، قال: كَنِيفٌ مُلِئَ علما، قالوا: فعمار؟، قال: مؤمن نَسِيَ إِذَا ذَكَّرْتَهُ ذَكَرَ، خلط الله الإيمان بلحمه ودمه، ليس للنار فيه نصيب، قالوا: فأبو موسى؟، قال: صُبِغَ في العلم صَبْغَةً، قالوا: فسلمان؟، قال: عَلِمَ العلم الأول والآخر، بحر لا ينزح، منا أهل البيت، قالوا: فحدثنا عن نفسك يا أمير المؤمنين؟، قال: إياها أردتم، كنت إذا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ، وَإِذَا سَكَتَّ ابْتُدِئْتُ
- وقال مسروق: شافهت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت علمهم ينتهي إلى ستة، إلى: علي، وعبد الله، وعمر، وزيد بن ثابت، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب، ثم شافهت الستة فوجدت علمهم ينتهي إلى علي، وعبد الله.
- وقال مسروق: جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وكانوا كَالْأَخَاذِ، الْأَخَاذُ يروي الراكب، والأخاذ يروي الراكبين، والأخاذ يروي العشرة، لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم، وإن عبد الله من ذلك الأخاذ .
- وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه، حتى أرى الرِّيَّ يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر، فقالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم.
- وقال عبد الله: إني لأحسب أن عمر قد ذهب بتسعة أعشار العلم .
- وقال عبد الله: لو أن علم عمر بن الخطاب وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر .
- وقال حذيفة بن اليمان: كأن علم الناس مع علم عمر دُسَّ فِي جُحْرٍ .
- وقال الشعبي: قضاة هذه الأمة أربعة: عمر وعلي وزيد وأبو موسى .
- وقال قبيصة بن جابر: ما رأيت رجلا قط أعلم بالله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أفقه في دين الله من عمر.
-وقال علي: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن ليس لي علم بالقضاء، فقلت: إنك ترسلني إلى قوم يكون فيهم الأحداث وليس لي علم بالقضاء، قال فضرب في صدري وقال: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد.
- وفي الصحيح عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال لي: يا غلام هل من لبن؟، قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: فهل من شاة لم ينزو عليها الفحل؟، قال فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء، فشرب وسقى أبا بكر، ثم قال للضرع: اقلص فقلص، قال: فأتيته بعد هذا، فقلت: يا رسول الله علمني من هذا القول، فمسح رأسي، وقال: يرحمك الله، إنك عَلِيمٌ مُعَلَّمٌ .
- وقال عقبة بن عامر: ما أرى أحدا أعلم بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم من عبد الله، فقال أبو موسى: إن تَقُلْ ذلك فإنه كان يَسْمَعُ حين لا نسمع، ويَدْخُلُ حين لا ندخل .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

- وقال مسروق: قال عبد الله: ما أنزلت سورة إلا وأنا أعلم فيما أنزلت، ولو أني أعلم أن رجلا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل والمطايا لأتيته .
- وقال عبد الله بن بريدة في قوله عز وجل: { حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا } قال: هو عبد الله بن مسعود.
- وقيل لمسروق: كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال: والله لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض .
- وقال أبو موسى: ما أشكل علينا - أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا منه علما.
- وقال شهر بن حوشب: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل نظروا إليه هيبة له .
- وقال علي بن أبي طالب: أبو ذر وَعَى علما، ثم وَكَى عليه فلم يُخرج منه شيء حتى قُبض .
- وقال مسروق: قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم .
- ولما بلغ أبا الدرداء موت عبد الله بن مسعود قال: أما إنه لم يخلق بعده مثله .
- وقال أبو الدرداء: إن من الناس من أوتي علما ولم يؤت حلما، وشداد بن أوس ممن أوتي علما وحلما .
- ولما مات زيد بن ثابت قام ابن عباس على قبره وقال: هكذا يذهب العلم.
- وضم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عباس وقال: اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب .
- وقال محمد بن الحنيفية لما مات ابن عباس: لقد مات رباني هذه الأمة .
- وقال عبد الله بن عتبة بن مسعود: ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس.
- وكان عمر بن الخطاب يقول له: قد طرأت علينا عُضَلٌ أقضيته أنت لها ولأمثالها ثم يقول عبد الله: وعمر عمر في جده وحسن نظره للمسلمين .
- وقال عطاء بن أبي رباح: ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس ابن عباس: أكثر فقها وأعظم جَفْنَةً، إن أصحاب الفقه عنده، وأصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده، يُصْدِرُهُمْ كلهم في واد واسع .
وكان عمر بن الخطاب يسأله مع الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزيده الله علما وفقها .
- وقال عبد الله بن مسعود: لو أن ابن عباس بَلَغَ أَسْنَانَنَا مَا عَشَرَهُ مِنَّا رجل. أي ما بلغ عُشْرَهُ .
- وقال ابن عباس: ما سألني أحد عن مسألة إلا عرفت أنه فقيه أو غير فقيه، وقيل له: أَنَّى أصبت هذا العلم؟ قال: بلسان سئول، وقلب عقول، وكان يُسمى البحر من كثرة علمه .
- وقال طاوس: أدركت نحو خمسين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذَكَرَ لهم ابن عباس شيئا خالفوه لم يزل بهم حتى يقررهم .
-وقال الأعمش: كان ابن عباس إذا رأيته قلت: أجمل الناس، فإذا تكلم قلت: أفصح الناس، فإذا حدث قلت: أعلم الناس .
- وقال مجاهد: كان ابن عباس إذا فسر الشيء رأيت عليه النور .
- وقال ابن سيرين: كانوا يرون أن الرجل الواحد يعلم من العلم ما لا يعلمه الناس أجمعون ، قال ابن عون: فكأنه رآني أنكرت ذلك، قال: فقال: أليس أبو بكر كان يعلم من العلم ما لا يعلمه الناس، ثم كان عمر يعلم ما لا يعلمه الناس؟
- وقال عبد الله بن مسعود: لو وضع علم أحياء العرب في كفة وعلم عمر في كفة لرجح بهم علم عمر.
قال الأعمش: فذكروا ذلك لإبراهيم، فقال: قال: عبد الله؟ إن كنا لنحسبه قد ذهب بتسعة أعشار العلم .
- وقال سعيد بن المسيب: ما أعلم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم من عمر بن الخطاب.
- وقال الشعبي: قضاة الناس أربعة: عمر وعلي وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري.
- وكانت عائشة رضي الله عنها مقدمة في العلم بالفرائض والسنن والأحكام والحلال والحرام والتفسير .
- قال عروة بن الزبير: ما جالست أحدا قط أعلم بقضاء ولا بحديث الجاهلية ولا أروى للشعر ولا أعلم بفريضة ولا طب، من عائشة رضي الله عنها .
- وقال عطاء: كانت عائشة أعلم الناس، وأفقه الناس
- وقال البخاري في تاريخه: روى العلم عن أبي هريرة ثمانمائة رجل ما بين صاحب وتابع.
- وقال عبد الله بن مسعود: إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فاصطفاه وبعثه لرسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلوا وزراء نبيه .
- وقال ابن عباس في قوله تعالى: { قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى } ، قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .
- وقال ابن مسعود : من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد ، أبر هذه الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، و أقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله لإقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم ، وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم .
وقد أثنى الله سبحانه عليهم بما لم يثنه على أمة من الأمم سواهم ، فقال تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } أي : عدولاً خياراً : { لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً } .
وقال تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } وقال : { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة و أجراً عظيماً }
وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } وهم محمد و أصحابه .
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل )
وقال تعالى : { والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم } .
- وقال مالك عن نافع : كان ابن عباس وابن عمر يجلسان للناس عند قدوم الحج وكنت أجلس إلى هذا يوماً وإلى هذا يوماً ، فكان ابن عباس يجيب ويفتي في كا ما يسأل عنه ، وكان ابن عمر يرد أكثر مما يفتي .
- قال مالك : وسمعت أن معاذ بم جبل يكون أمام العلماء برتوة ، يعني يكون أمامهم يوم القيامة برمية حجر .
- وقال مالك : أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يفتي الناس في الموسم وغير ذلك وكان من أئمة الدين ،
- وقال عمر لجرير : يرحمك الله إن كنت لسيداً في الجاهلية فقيهاً في الإسلام .
- وقال محمد بن المنكدر : ما قدم البصرة أحد أفضل من عمران بن حصين .
- وكان لجابر بن عبد الله حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخذ عنه العلم .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

والعلم إنما انتشر في الآفاق عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهم الذين فتحوا البلاد بالجهاد ، و القلوب بالعلم و القرآن ، فملؤوا الدنيا خيراً وعلماً ، و الناس اليوم في بقايا من آثار علمهم .
قال الشافعي في رسالته وقد ذكر الصحابة فعظمهم وأثنى عليهم ثم قال : وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وأمر استدرك به علم ، وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا ، ومن أدركنا ممن نرضى أو حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا فيه سنة إلى قولهم ان اجتمعوا أو قول بعضهم إن تفرقوا ، وكذلك نقول ولم نخرج من أقاويلهم كلهم .
وقال الشافعي: وقد أثنى الله على الصحابة في التوراة والإنجيل والقرآن، وسَبَقَ لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لأحد بعدهم. وقال أبو حنيفة: إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة نختار من قولهم ولم نخرج عنه.
وقال ابن القاسم: سمعت مالكا، يقول: لما دخل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الشام، نظر إليهم رجل من أهل الكتاب، فقال: ما كان أصحاب عيسى ابن مريم الذين قُطِّعُوا بالمناشير وصُلِّبُوا على الخشب بأشد اجتهادا من هؤلاء.
وقد شهد لهم الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى بأنهم خير القرون على الإطلاق.
كما شهد لهم ربهم تبارك وتعالى بأنهم خير الأمم على الإطلاق.

[ علماء الأمة إنما هم تلاميذ الصحابة الكرام ]
وعلماؤهم وتلاميذهم الذين ملئوا الأرض علما، فعلماء الإسلام كلهم تلاميذهم وتلاميذ تلاميذهم وهلم جرا.
وهؤلاء الأئمة الأربعة الذين طَبَقَ علمهم الأرض شرقا وغربا، تلاميذ تلاميذهم وخيار ما عندهم ما كان من الصحابة، وخيار الفقه ما كان منهم، وأوضح التفسير ما أخذ عنهم.
وأما كلامهم في باب معرفة الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وقضائه وقدره ففي أعلى المراتب، فمن وقف عليه وعرف ما قالته الأنبياء عرف أنه مشتق منه مترجم عنه، وكل علم نافع في الأمة فهو مستنبط من كلامهم ومأخوذ عنهم، وهؤلاء تلاميذهم وتلاميذ تلاميذهم قد طبقت تصانيفهم وفتاويهم الأرض. فهذا مالك جمعت فتاويه عدة أسفار، وأبو حنيفة كذلك، وهذه تصانيف الشافعي رضي الله عنه تقارب المائة، وهذا الإمام أحمد بلغت فتاويه وتآليفه نحو مائة سفر، وفتاويه عندنا في نحو عشرين سفرا، وغالب تصانيفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين، وهذا علامتهم المتأخر شيخ الإسلام ابن تيمية جمع بعض أصحابه فتاواه في ثلاثين مجلدا ورأيتها في الديار المصرية، وهذه تآليف أئمة الإسلام التي لا يحصيها إلا الله، كلهم من أولهم إلى آخرهم يقر للصحابة بالعلم والفضل، ويعترف بأن علمه بالنسبة إلى علومهم كعلومهم بالنسبة إلى علم نبيهم.
وفي الثَّقَفِيَّاتِ حدثنا قتيبة بن سعيد، عن سعيد بن عبد الرحمن المعافري، عن أبيه: أن كعبا رأى حَبْرَ اليهود يبكي، فقال له: ما يبكيك؟ قال: ذكرت بعض الأمر، فقال كعب: أنشدك الله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني؟ قال: نعم، قال أنشدك الله: هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: رب إني أجد خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويؤمنون بالكتاب الأول والكتاب الآخر، ويقاتلون أهل الضلالة حتى يقاتلون أعور الدجال، فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة أحمد يا موسى؟ قال الحبر: نعم.
قال كعب: فأنشدك الله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: يا رب، إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا أمرا قالوا: نفعله إن شاء الله، فاجعلهم أمتي. قال: هم أمة أحمد يا موسى؟ قال الحبر: نعم.
قال كعب: أنشدك الله أتجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة فقال: يا رب، إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر الله، وإذا هبط حمد الله، الصعيد طهورهم، والأرض لهم مسجدا، حيثما كانوا يتطهرون من الجنابة، طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء، غرا محجلين من آثار الوضوء، فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة أحمد يا موسى؟، قال الحبر: نعم.
قال كعب: فأنشدك الله هل تجد في كتاب الله أن موسى نظر في التوراة؟ فقال: يا رب، إني أجد أمة مرحومة يرثون الكتاب واصطفيتهم لنفسك فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات، فلا أجد أحدا منهم إلا مرحوما فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة أحمد يا موسى؟، قال الحبر: نعم.
قال كعب: فأنشدك الله، أتجد في كتاب الله أن موسى نظر في التوراة؟ فقال: يا رب، إني أجد مصاحفهم في صدورهم، يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة، أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل، لا يدخل النار منهم أحد إلا من برئ من الحسنات، مثل ما برئ الحجر من ورق الشجر. قال موسى: فاجعلهم أمتي، قال: هم أمة أحمد يا موسى؟، قال الحبر: نعم.
فلما عجب موسى من الخير الذي أعطى الله محمدا وأمته، قال: ليتني من أصحاب محمد، فأوحى الله إليه ثلاث آيات يرضيه بهن: { ياموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي }، { وكتبنا له في الألواح } الآية، { ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون }. قال: فرضي كل الرضا .
وهذه الفصول بعضها في التوراة التي بأيديهم وبعضها في نبوة أشعيا وبعضها في نبوة غيره. والتوراة أعم من التوراة المعينة، وقد كان الله سبحانه وتعالى كتب لموسى في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فلما كسرها رفع منها الكثير وبقي خير كثير، فلا يقدح في هذا النقل جهل أكثر أهل الكتاب به، فلا يزال في العلم الموروث عن الأنبياء شيء مما لا يعرفه إلا الآحاد من الناس أو الواحد، وهذه الأمة على قرب عهدها بنبيها، في العلم الموروث عنه، ما لا يعرفه إلا الأفراد القليلون جدا من أمته، وسائر الناس منكر له وجاهل به.
وسمع كعب رجلا يقول: رأيت في المنام كأن الناس جمعوا للحساب فدعا الأنبياء فجاء مع كل نبي أمته، ورأيت لكل نبي نورين ولكل من اتبعه نورا يمشي به في الناس بين يديه، فدعي محمد صلى الله عليه وسلم فإذا لكل شعرة في رأسه ووجهه نور، ولكل من اتبعه نوران يمشي بهما. فقال كعب: من حدثك هذا؟ قال: رؤيا رأيتها في منامي، قال: أنت رأيت هذا في منامك؟ قال: نعم، قال: والذي نفس كعب بيده إنها لصفة محمد وأمته وصفة الأنبياء وأممهم، لكأنما قرأتها من كتاب الله .
وفي بعض الكتب القديمة أن عيسى بن مريم صلوات الله وسلامه عليه، قيل له: يا روح الله! هل بعد هذه الأمة أمة؟ قال: نعم، قيل: وأية أمة؟ قال: أمة أحمد، قيل: يا روح الله! وما أمة أحمد؟ قال: علماء حكماء أبرار أتقياء كأنهم من الفقه أنبياء، يرضون من الله باليسير من الرزق، ويرضى الله منهم باليسير من العمل، ويدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله.
وقال كعب: علماء هذه الأمة كأنبياء بني إسرائيل. وفيه حديث مرفوع لا أعرف حاله.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

[ هنيئاً لأمة الغضب و الضلال بعلومهم وعلمائهم ! ]
ثم نقول: وما يدريكم معاشر الْمُثَلِّثَةِ وعباد الصلبان وأمة اللعنة والغضب بالفقه والعلم ومُسَمَّى هذا الاسم، حيث تسلبونه أصحاب محمد الذين هم وتلاميذهم كأنبياء بني إسرائيل؟ وهل يميز بين العلماء والجهال ويعرف مقادير العلماء إلا من هو من جملتهم ومعدود في زمرتهم؟ فأما طائفة شَبَّهَ الله علماءهم بالحمير التي تحمل الأسفار، وطائفة علماؤهم يقولون في الله ما لا ترضاه أمة من الأمم فيمن تعظمه وتجله، وتأخذ دينها عن كل كاذب ومفتر على الله وعلى أنبيائه، فمثلها مثل عريان يحارب شَاكِيَ السلاح، ومن سقف بيته زجاج، وهو يراجم أصحاب القصور بالأحجار، ولا يستكثر على من قال في الله ورسوله ما قال أن يقول في أعلم الخلق إنهم عوام.
فَلْيَهْنِ أمة الغضب علم الْمَشْنَا والتلمود وما فيهما من الكذب على الله وعلى كليمه موسى، وما يُحْدِثُ لهم أحبارهم وعلماء السوء كل وقت، ولْيَهْنِهِمْ علوم دلتهم على أن الله ندم على خلق البشر حتى شق عليه، وبكى على الطوفان حتى رمد وعادته الملائكة، ودلتهم على أنه يناجونه في صلاتهم بقولهم: يا إلهنا انتبه من رقدتك كم تنام، ينخونه حتى ينتخي وينقذ دولتهم، وليهن أمة الضلال علومهم التي فارقوا بها جميع شرائع الأنبياء، وخالفوا فيها المسيح خلافا يتحققه علماؤهم في كل أمر كما سيمر بك، وعلومهم التي قالوا بها في رب العالمين ما قالوا، مما كادت السماوات تنشق منه والأرض تنفطر والجبال تنهد لولا أن أمسكها الحكيم الصبور.
وعلومهم التي دلتهم على التثليث، وعبادة خشبة الصليب والصور المدهونة بِالسِّيرْقُونِ وَالزُّنْجُفْرِ.
ودلتكم على قول عالمكم أَفْرَيِمَ " إن اليد التي جلبت طينة آدم هي التي عُلِّقَتْ على الصَّلْبُوتِ، وأن الشِّبْرَ الذي ذُرِعَتْ به السماوات هو الذي سُمِّرَ على الخشبة، وقول عالمكم عَرَنْقُورِسَ: من لم يقل إن مريم والدة الإله فهو خارج عن ولاية الله "

هذا آخر كلامه ورحمه رحمة واسعة ، .

[*Jugurtha*]

لولا الغرب لما كنت تكتب الآن في حاسوبك

صدق من قال :

يأكلون الغلّة ويسبون الملّة

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

يالا تشدقكم وووقاحتكم ومسح أحذية غيركم..ماذا يعني وسيلة سخرها لي كافر أو مسلم كان لأجعلها بنفسي لنفع بإرادتي أنا وقناعاتي لم أستعمل الحاسوب لعوامل إفسادية وهذا أيضا في يدي وبقناعاتي أي وسيلة تستعمل كما الحيوان مثل الحصان والجمل والحمار حتى أنت تسيره حسب وجهتك أي أنت تجعل من حاسوبك يا يوغرطة حاسوب مليئ بكل زخرف القول والصور الماجنة ومممثلين ومغنييين زنادقة ونساء عاريات وكل معتقد فاسد وغناء فاحش ..وحاسوب تجعله كل دروس العقيدة من كوكبة علماء الربانيين من الاولين للآخرين وكلام الله ...هذاحاسوب خالي من كل الفتن والفساد في يدك بمرضاتك وإستعمالك لا يشاركك فيه أحد أو يملي عليك فيه أحد شئ لا ترغبه هو في متناول يدك تدير حيث ما تشاء وكل يعرف أي إتجاه يسلكه ..ثم أعرف جيدا ما أقول اعرف ان المخترع الحاسوب هو ألماني لكن ألم تسمع بالادمغة المهاجرة من المسلمين منهم الجزائر إلاتسمع بمعظم المخترعين هم مسلمين مثلا الذي اخترع هوتميل هومخترع اكبر وأضخم بريد الكتروني في العالم وهو بريد الهوت ميل

المخترع الهندي الذي اخترع لنا الهوت ميل ... نعم لا تتعجبون فالمخترع ليس امريكي بل هو هندي . صابر باتيا.ففي عام 1988 علماء الناسا الفضائية في امريكا فيها مسلمين عرب منهم جزائر ومصر ومعاهد ابحاث الطبية حول الجراثيم في سويسرا منهم جزائريين وابحاث العلوم الكوارث والزلازل منهم عرب يا اخي الا تعلم بالعقول المهاجرة التي هؤلاء المستدمرين الذي انت تشيتهم تركوا بلداننا نحن العرب والمسلمين في ضعف وتخلف وفقر وعوز بعدما استولت على ثروات الشعوب ومقدراتها وتركت تلك الدول حتى الآن في فقر وعوز وتخبط وهم استفاودوا بالنهب والسرقة والتعدي على بلدان غيرهم واستفادو ا وحتى علماء تلك البلدان استفادو منهم لانهم لم يجدوا من يدعمهم لافشاء السرقة والرشوة وحب النفس والانانية والجور وعدم الرجوع لدين الله والحق الذي لا يضيع صاحبه تأتي أنت وتساومنا نحن نتكلم عن العقيدة وعن رغم تطورهم نحن افضل بأخلاقنا وعقيدتنا والتمسك بها ..لو أن حكام وكل المسؤولين بلداننا العربية إهتموا بهؤلاء العلماء وأعطوهم كل الدعم لما وجدو الدعم من الغرب لكي تكون لها كل هذا الزخم الكبير ...هل تريدون منا أن نجعل من قوم ثمود الذين عرفوا بعمرانهم الهندسي مسلمون موحدون؟
هل تريدون منا أن نجعل أفلاطون وأرسطوا وبلطيموس مسلمون؟!
كلا بل هؤلاء قال الله عنهم((يعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)) .
فلن تنفع الحضارة المادية بلا عقيدة صحيحة (لأن العقيدة الصحيحة هي الدافع القوي إلى العمل النافع، والفرد بلا عقيدة صحيحة، يكون فريسة للأوهام والشكوك التي ربما تتراكم عليه، فتحجب عنه الرؤية الصحيحة لدروب الحياة السعيدة؛ حتى تضيق عليه حياته ثم يحاول التخلص من هذا الضيق بإنهاء حياته ولو بالانتحار، كما هو الواقع من كثير من الأفراد الذين فقدوا هداية العقيدة الصحيحة‏.‏ والمجتمع الذي لا تسوده عقيدة صحيحة هو مجتمع بهيمي يفقد كل مقومات الحياة السعيدة؛ وإن كان يملك الكثير من مقومات الحياة المادية التي كثيرًا ما تقوده إلى الدمار، كما هو مشاهد في المجتمعات الكافرة؛ لأن هذه المقومات المادية تحتاج إلى توجيه وترشيد؛ للاستفادة من خصائصها ومنافعها، ولا موجه لها سوى العقيدة الصحيحة؛ قال تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا‏}‏ ‏[‏المؤمنون/51‏]‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ‏}‏ ‏[‏سبأ/10-13‏]‏‏.‏
فقوة العقيدة يجب أن لا تنفك عن القوة المادية؛ فإن انفكت عنها بالانحراف إلى العقائد الباطلة، صارت القوة المادية وسيلة دمار وانحدار؛ كما هو المشاهد اليومَ في الدول الكافرة التي تملكُ مادة، ولا تملك عقيدة صحيحة‏.‏)(ما بين قوسين من كلام العلامة صالح الفوزان في كتابه عقيدة التوحيد)
فقد أثبتت الإحصائيات الموثقة أن حالات الانتحار بين الشباب في أمريكا مثلا قد زادت بشكل كبير في السنوات الأخيرة.

• في كل يوم ، ينتحر 14 شابا (تتراوح أعمارهم بين 15 و 24).
• في كل عام ينتحر أكثر من 5،000 شاب ،( تتراوح أعمارهم بين 15 و 24).
• وهناك 1.2 مليون شاب يحاول الانتحار في كل عام.
المصدر: المواقع الحكومية الأمريكية:
http://www.azag.gov/ChildrensPage/bookmark_Teen ٪ 20Suicide.pdf
http://mentalhealth.samhsa.gov/publi...t3/default.asp (http://mentalhealth.samhsa.gov/publications/allpubs/fastfact3/default.asp)

فنحن كذلك لنا أن نسأل:
لماذا نجد أن نسبة الإنتحار والإغتصاب والتفكك الأسري مرتفعة بل ملتهبة فقط عند من لا يملكون عقيدة سنية صحيحة؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

http://www.islamstory.com/uploads/image/articles/586/6597_image002.jpg



جاء الكتاب بالعنوان السابق ماذا قدم المسلمون للعالم وتحت العنوان جملة قصيرة تلخص مادة الكتاب في خمس كلمات (إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية)
ويقع الكتاب في جزأين من القطع المتوسط في حوالي 850 صفحة
ويتكون الكتاب من ثمانية أبواب... يسبقها مقدمة رائعة ويتبعها الخاتمة وملحق للصور الملونة ومصادر الدراسة وفهارس الكتاب (فهرس الآيات والأحاديث والأعلام والأعلام المترجم لها والأماكن والغزوات والمعارك وفهرس الصور ثم فهرس المحتويات)
أبواب الكتاب:
الباب الأول: الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة
الباب الثاني: إسهامات المسلمين في جانب الأخلاق والقيم
الباب الثالث: المؤسسة العلمية
الباب الرابع: إسهامات المسلمين في علوم الحياة
الباب الخامس: إسهامات المسلمين في جانب العقيدة والفكر والأدب
الباب السادس: المؤسسات والنظم في الحضارة الإسلامية
الباب السابع: من مظاهر الجمال في الحضارة الإسلامية
الباب الثامن: أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوربية
---
هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني


حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم

[rima_nounou]

شكرا على الموضوع المميز بارك الله فيك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

شكرا على الموضوع المميز بارك الله فيك
وفيك بارك الله يا حبذا أيتها الاخت الكريمة أن تنزعي الصورة الرمزية لانها مخالفة لشرع

[saqrarab]

أضحكتني ياكريم وليس عندي رغبة في الضحك
لست أنت يامن تنقل تحريم الكيمياء والمنطق والعلوم في موضوع سابق
لست أنت من يكتب موضوعا يتكلم فيه عن العلم
أنت في واد والعلم في واد

[*Jugurtha*]

http://www.islamstory.com/uploads/image/articles/586/6597_image002.jpg






حصل دكتور راغب السرجاني في هذا الكتاب على جائزة مبارك للدراسات الإسلامية للعام 1430 هـ- 2009 م مناصفة مع الأستاذ صلاح محمود محمد سالم

صاحب هذا الكتاب الشيخ راغب السرجاني وهو أحد رجال الإخوان المسلمين وهو عند مشايخك السلفيين من الحزبيين القطبيين المحترقين فتأمل ! !

[لا أدري]

ملاحظة اخرى : من المخزي ان نتنكر لحجم الانجازات الهائلة لغير المسلمين في مجال العلوم و الهندسة و نحاول التقليل من قدرها لنغطي على عارنا و جهلنا .

و من المخزي ان نكذب على أنفسنا فننسب جهلنا و ضعفنا إلى الإستعمار . فقبل أن تبدأ الحركة الإستعمارية كنا اصلا امة تعيش في الظلمات و كانت اوروبا قد بدأت نهضتها و دخلت في حركة علمية و تطور تقني و ثورة صناعية فعلية (جيمس واط صنع المحرك سنة 1776) (لافوازييه وضع اسس الكيمياء الحديثة قبل الثورة الفرنسية 1789) (ونيوتن صاغ قوانين الحركة قبل ذلك بكثير 1687)

كيف تريد أن تقنعنا اننا اكثر الامم علماو تقدماو تطورا ؟؟؟ ببعض الاستثناءات التي تؤكد القاعدة ؟ أم بالعودة لفكرة الأسلاف بان هذه العلوم لا قيمة لهاو لا تصلح معيارا للحكم على تطور الأمم و منه فهي لا تدخل في العلم الذي يدعو له القرآن . اما إذا كنت تقر انه ضمن ما يدعو القرآن لتعلمه فأنت بذلك تفتح المجال لمحاكمة جادة للسلف الذي فرطوا فيها و اوردونا مسالك الجهل و التخلف و الضعف و المهانة بين الامم

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

صاحب هذا الكتاب الشيخ راغب السرجاني وهو أحد رجال الإخوان المسلمين وهو عند مشايخك السلفيين من الحزبيين القطبيين المحترقين فتأمل ! !

نعم اجمع اهل العلم على هجران اهل البدع ومجانبتهم والابتعاد عنهم ونقل هذا الاجماع اكثر من عالم اجمعوا على الابتعاد عن اهل البدع وعدم القراءة والنظر في كتبهم الا لمن اراد ان يرد عليهم اما العموم فان الانسان يقرا ويسمع لاهل العلم ويبتعد عن اهل الاهواء يسمع لاهل السنة ويبتعد عن اهل البدعة ولا نقول كما يقولون الان وهذه قاعدة ضالة مبتدعة وهي يقولون (خذ الحق واترك الباطل) لا شك اننا مامورين باخذ الحق وترك الباطل لكننا لسنا مامورين بالبحث عن الحق عند اهل البدع وعند اهل الاهواء ناخذ الحق من المعين الصافي وناخذه من المكان الذي ليس فيه شبهة ولا بدعة .أجل إخواني وقبطي ومنحرف إذا بدك لكن يظل مسلما عندي أفضل من أي كافر غربي
لقد أجبنا على هذا في غير موضع فعلا انتم قوم رؤوسكم غلف..
نأخذ الحق من اي كان. ونترك الباطل ...كما أخذنا من قبل أشخاص بشهاداتهم وآرائهم منهم حول شخصية أدبية ومفكر معروف ومشهور ..
*******************
سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:
أحسن الله إليك، حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.
وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب:نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.


هذا الكتاب..
ليست الحضارة الإسلامية مجرد حلقة من حلقات التاريخ الإنساني، وليست الإسهامات الإسلامية مجرد إضافات إلى حضارات الدنيا، ولكن واقع الأمر أن الحضارة الإسلامية قدمت النموذج الحضاري الذي يجب أن يحتذى من العالم أجمع وأبرز ما في هذا النموذج أنه حقق التوازن العجيب بين علاقة الإنسان بربه وعلاقته بالبشر من حوله، وكذلك علاقة البيئة التي يعيش فيها بكل ما تحويه من كائنات وثروات.
إنها حضارة يتحتم على العالم أن يعرفها، بل أن يدرسها، وما هذا الكتاب الذي بين أيدينا إلا صفحة في سفر الإسلام العظيم، حري لكل مسلم أن يستوعبها وينقلها إلى غيره. د. راغب السرجاني

لو لا حظت هذه الكلمات لفهمت انها تصب في صلب موضوعي أما العلم الشرعي أعرف أين منبعه وأين ألتقطه من أهله ..فلا تتزايد عليا

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

أضحكتني ياكريم وليس عندي رغبة في الضحك
لست أنت يامن تنقل تحريم الكيمياء والمنطق والعلوم في موضوع سابق
لست أنت من يكتب موضوعا يتكلم فيه عن العلم
أنت في واد والعلم في واد
نعم يا الصقر إن لم تراجع نفسك ستضحك قليلا في الدنيا وتبكي كثيرا عند يد الله عزوجل

بل العلم في واد وعقلك وعقول شلتك في واد آخر... فالحمد الله على نعمة الاسلام . وإن كان الزنادقة من هؤلاء قد ذهبوا بالرياضيات والحساب والفلك والكيمياء فلنذهب نحن بالاسلام . وكل نفس ذائقة الموت ثم نلقى ربنا . وكل شاة تعلق من عرقوبها.

علماء الأمة الاسلامية في الرياضيات و الطب و غيرهما أكثر ممن ذكرت بكثير ،و الدليل حالة الرقي و الازدهار التي كانت تعيشها الأمة .

كون هؤلاء وقعوا في الزندقة أو الالحاد هذا لا يلام فيه من حكم عليهم بمقتضى أفعالهم و أقوالهم ، بل يلامون هم -أي الذين وقعت منهم هذه الأمور-فمثلا الطوسي نصير الكفر أحد أكابر المجرمين الذين خانوا الأمة و باعوا ذممهم لأعدائها ،و الرازي ألف كتابا في السحرو و مخاطبة النجوم ،و أما ابن سينا فنترك الحكم لمن قرا كتابه "الاشارات ".
...وهنا لا ينبغي أن تأخذنا العاطفة فدين الله أولى بالغيرة و النصرة من هؤلاء .

كون الانسان مسلما يا صقر هذا شرف له ،و ليس فيه أدنى شرف للاسلام ،فالاسلام دين الله الموصل الى رضوانه فمن استقام عليه فقد حصل الكرامة العظمى و من نكس عنه فلا يلومن الا نفسه علماء الأمة الاسلامية في الرياضيات و الطب و غيرهما أكثر ممن ذكرت بكثير ،و الدليل حالة الرقي و الازدهار التي كانت تعيشها الأمة .

كون هؤلاء وقعوا في الزندقة أو الالحاد هذا لا يلام فيه من حكم عليهم بمقتضى أفعالهم و أقوالهم ، بل يلامون هم -أي الذين وقعت منهم هذه الأمور-فمثلا الطوسي نصير الكفر أحد أكابر المجرمين الذين خانوا الأمة و باعوا ذممهم لأعدائها ،و الرازي ألف كتابا في السحرو و مخاطبة النجوم ،و أما ابن سينا فنترك الحكم لمن قرا كتابه "الاشارات ".
...وهنا لا ينبغي أن تأخذنا العاطفة فدين الله أولى بالغيرة و النصرة من هؤلاء .

كون الانسان مسلما يا صقر هذا شرف له ،و ليس فيه أدنى شرف للاسلام ،فالاسلام دين الله الموصل الى رضوانه فمن استقام عليه فقد حصل الكرامة العظمى و من نكس عنه فلا يلومن الا نفسه .
.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

غفر الله لإبن القيم و سامحه , هو امثاله ممن نكبونا بمثل هذه الآراء . كنت ذكرت سابقا أن أهل الحديث هو أكثر الناس تثبيطا للناس عن دراسة العلوم العقلية و الهندسة و الرياضيات و المنطق و العلوم الطبيعية و ها انت نتقل لنا نصا يتحدث بنفسه عن نفسه . لكن بربك ما هذا التناقض في الموضوعات ؟؟ هل انت مع شيخك في موقفه من العلوم أم ضده , لم أفهم !!!!!!!!!!!



محمدبن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي ،أبو عبد الله شمس الدين ابن قيم الجوزية-رحمه الله-
(http://www.ahl-alsonah.com/vb/index.php?page=topic&show=1&id=1581)


يا وادي الضلال !!!
الإمام المشهور بين أهل العلم المتقدِّمين والمتأخِّرين بـ (ابن قيِّم الجوزيَّة)، ومنهم مَن يتجوَّز فيقول: (ابن القيِّم)، وهو الأكثر لدى المتأخِّرين.
(http://www.ahl-alsonah.com/vb/index.php?page=topic&show=1&id=1581)

تأتي وتطعن فيه أنت الي جأت من واد سحيق ..
ماذا أقول لك لا تتبع أي أحد من هؤلاء ولا هؤلاء قل فقط أن الله حق و نبيه حق و اعمل ما أوصاك به نبيك قولا و عملا فتكون من تابعي التابعين و بالتالي تكون على طريقة اهل السلف الصالح رضوان الله عليهم و بالتالي تدخل فيمن وصفهم الرسول صلى الله عليه و سلم بقوله (ما أنا عليه و أصحابي) و لا تعاند و لا تكابر و لا تحتقر من هم اهلا للعلم واحترم مقامهم ولاااا تحتقر من هم أدنى منك منزلة في العلم و المال و الجمال و كن صبورا لا حقودا على الآخرين بموجب اختلافك معهم ..

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله فيك يا اخي موضوع قيم ونافع

[عذراء الجبل18]

بارك الله فيكم

[لا أدري]

.................................................. ......... ..


اخي العزيز , أرجو ان نتجنب خطاب الترغيب و الترهيب و حاول و لو مرة أن تقرأ ما يكتبه مخالفوك و أن ترد عليهم فعلا . أنا سألتك إن كان العلم الذي يدعو له القرآن يشمل علوم المنطق و الرياضيات و العلوم المادة و الطبيعة و الإجتماع (أي العلوم الغير شرعية) ,أم ان العلم هو العلم الشرعي و فقط . ثانيا إعلم بارك الله فيك أن دوي الاسماء و هالات القداسة التي تحيط بأي شخص في التاريخ لا يجب أن تمنعنا من النظر في أقوالهم و انتقادها إن كان فيها ما يخالف الحق و الصواب .

أتمنى ان تدرك حقيقة الواقع على الارض و ترى حجم التأخر الكبير الذي منينا به علميا و تقنيا. إن تضخيم الذات و تقزيم الآخرين ليس إلا آلية للدفاع النفسي لتغطية الفشل و الهروب من الحقيقة , و الحقيقة البينة هي أن المسلمين اليوم لا تكاد تكون لهم مساهمات ذات قيمة في مسار التطور العلمي و التقني , و جامعاتهم تتدلى في القعر في سلم أفضل الجامعات العالمية.

لكن يبدو أن البعض يعتقد اننا يمكن ان نتغلب على غيرنا بترديد النصوص و الدعاء عليهم في حين أنهم متفوقون علميا و اقتصاديا و عسكريا . نحن نثرثر و هم يعملون , و حتى عندما نناوشهم يكون ذلك بأسلحة من صنعهم هم . فالعلم الشرعي لا يصنع لك اسلحة و لا يضع لك خططا عسكرية و لا يمنحك خرائط و نظم اتصالات ... أم انكم تنتظرون عودة عهد السيف و القوس كما تقول نصوصكم لتتعادل موازين القوى و تخرجوا لهم حينئذ من مكامنكم ؟؟؟

[marikhi]

http://files2.fatakat.com/2010/12/12914504751387.gif

[قطــــوف الجنــــة]

الحضارة الغربية يقول: بأنها قامت بعد ثورتها على رجال الكنيسة الذين كانوا عقبة أمام تطورهم وتحررهم من استعباد رجال الكنيسة لهم , فلما ثاروا عليهم وأسقطوا رجال الكنيسة أستطاعوا أن يطوروا أنفسهم ويتقدموا ...لكن ماديا فقط ..فلاخلاق والقيم في الحضيض ..

بينما الحضارة الإسلامية , كانت الشريعة الإسلامية هي من يحثهم ويحضهم على التعلم والتفكر والبحث والنظر , وأول آية نزلت على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هي : ( إقرأ ) , وكان أهل العلم قواد هذه الحضارة وروادها , والمحافظين على حياضها , وتعاهدوها ببناء المسلمين بناء تربويا وتزكيتهم , وإدارة بوصلة الحضارة لتسير بطريقها الصحيح في بناء الدنيا وبناء الآخرة دون أن تتخطفهم السبل فيضلوا الطريق , فتضيع حضارتهم ...

ا

[لا أدري]

الحضارة الغربية يقول: بأنها قامت بعد ثورتها على رجال الكنيسة الذين كانوا عقبة أمام تطورهم وتحررهم من استعباد رجال الكنيسة لهم , فلما ثاروا عليهم وأسقطوا رجال الكنيسة أستطاعوا أن يطوروا أنفسهم ويتقدموا ...لكن ماديا فقط ..فلاخلاق والقيم في الحضيض ..

بينما الحضارة الإسلامية , كانت الشريعة الإسلامية هي من يحثهم ويحضهم على التعلم والتفكر والبحث والنظر , وأول آية نزلت على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هي : ( إقرأ ) , وكان أهل العلم قواد هذه الحضارة وروادها , والمحافظين على حياضها , وتعاهدوها ببناء المسلمين بناء تربويا وتزكيتهم , وإدارة بوصلة الحضارة لتسير بطريقها الصحيح في بناء الدنيا وبناء الآخرة دون أن تتخطفهم السبل فيضلوا الطريق , فتضيع حضارتهم ...

ا
يا أختي الكريمة . الحضارة الإسلامية عرفت الازدهار العلمي و المعرفي في زمن التعددية و في زمن كان هناك حد ادنى من التسامح . حيث نشطت الترجمة و الإستفادة من علوم من كان قبلنا . لكن للأسف التيارات الدينية المتشددة المتحالفة مع السلطة السياسية الفاسدة حاربت تلك النزعة العقلية و نجحت في خنقها في نهاية الامر . و عملت و لازالت تعمل نفس عمل الكنيسة في أوروبا .

اما عن الاخلاق فالامر نسبي . فلدينا من الفساد الاخلاقي و السياسي و الإجتماعي في كثير من الميادين ما يجب ان نخجل منه . و العبرة في النهاية بالنتائج و الثمار . نحن اليوم متخلفون علميا و تقنيا و سياسيا و اخلاقيا .

[قطــــوف الجنــــة]

يا أختي الكريمة . الحضارة الإسلامية عرفت الازدهار العلمي و المعرفي في زمن التعددية و في زمن كان هناك حد ادنى من التسامح . حيث نشطت الترجمة و الإستفادة من علوم من كان قبلنا . لكن للأسف التيارات الدينية المتشددة المتحالفة مع السلطة السياسية الفاسدة حاربت تلك النزعة العقلية و نجحت في خنقها في نهاية الامر . و عملت و لازالت تعمل نفس عمل الكنيسة في أوروبا .

يا اخ الفاضل
بالعكس فهمك للامور خاطئ الحضارة الاسلامية إنهارت عندما دخلت عليها القيم الغربية الفاسدة والقوانين الوضعية التي انت تسميها تعددية لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابة الكرام ..
حينما أختلط بعض العلماء بفلسفات الغرب وإلحادهم وتفكيرهم وجنونهم ساد الفساد وعمت الشبهات وزاغ الكثير عن الحق فأي تخلف تقصد ..كان الاسلام عزيزا فخلطوه وأضاف إليه بدع وضلال ما أتى الله بها ولا نبيه وتركوا العلم الصافي والنقي الذي كان عليه أسلافهم ..وتبعوا كل نقيض ..
[quote]
اما عن الاخلاق فالامر نسبي . فلدينا من الفساد الاخلاقي و السياسي و الإجتماعي في كثير من الميادين ما يجب ان نخجل منه . و العبرة في النهاية بالنتائج و الثمار . نحن اليوم متخلفون علميا و تقنيا و سياسيا و اخلاقيا .



لا الحمد لله على نعمة الاسلام ..التخلف هو البعد عن كتاب الله وسنة رسول الله
امر بان لك رشده فاتبعه
- أمر بان لك غيه فاجتنبه
أمر أشكل عليك حكمه ــ فقف عنه ــ

[قطــــوف الجنــــة]

هذه المبادئ الثلاثة لعقيدة التوحيد جعلت الصحابة/ المسلمين يتحررون من سطوة وسيطرة طغيان كل الآلهة الزائفة، مثل الأحجار أو الكواكب أو الأشخاص أو غيرها، فبطلت العوائق أمام العقول فبحثت عن الحق والتزمته، كما أنها نبذت الظلم والطغيان باسم إرادة الآلهة الزائفة من الكهنة والعرافين أو الذين يزعمون سريان الدماء الزرقاء الإلهية في عروقهم كما كان شأن ملوك الرومان، فدخلت الأمم والشعوب في الإسلام أفواجاً.
ولا زالت الآلهة الزائفة تكبل الحرية والعقول، فها هي الهند التي تؤمن بعبادة الحيوانات كالبقر والفئران، يعيش مئات الملايين فيها بوصفهم طبقة العبيد الأنجاس الذين لا يستحقون أي كرامة أو فضيلة ويعيشون في مهانة عظيمة لدرجة أن روث البقر يُحترم أكثر منهم، برغم أن الهند تعد من القوى الدولية الصاعدة بما تشهده من تقدم تكنولوجي واقتصادي!!.
وبعد أن حررت عقيدة التوحيد الناس من العبودية الزائفة لأمثالهم من المخلوقات، أوقفت الناس أمام مسؤولياتهم الفردية والجماعية، بما ميزهم الله عز وجل من تلقي الوحي والقدرة على استثمار غايات وأهداف وجود الأشياء الأخرى، فأرشدتهم عقيدة التوحيد لعمارة دنياهم وإصلاح آخرتهم بعبادة الله عزوجل وعمارة الأرض بحسب شريعة/ قانون الخالق! ولذلك أزدهرت العلوم والاختراعات بين الصحابة/ المسلمين، وأشرق فجر جديد على تاريخ البشرية، تزاوج فيه العدل مع السعادة والتقدم.

[لا أدري]

[quote]
يا اخ الفاضل
بالعكس فهمك للامور خاطئ الحضارة الاسلامية إنهارت عندما دخلت عليها القيم الغربية الفاسدة والقوانين الوضعية التي انت تسميها تعددية لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابة الكرام ..
حينما أختلط بعض العلماء بفلسفات الغرب وإلحادهم وتفكيرهم وجنونهم ساد الفساد وعمت الشبهات وزاغ الكثير عن الحق فأي تخلف تقصد ..كان الاسلام عزيزا فخلطوه وأضاف إليه بدع وضلال ما أتى الله بها ولا نبيه وتركوا العلم الصافي والنقي الذي كان عليه أسلافهم ..وتبعوا كل نقيض ..


لا الحمد لله على نعمة الاسلام ..التخلف هو البعد عن كتاب الله وسنة رسول الله
امر بان لك رشده فاتبعه
- أمر بان لك غيه فاجتنبه
أمر أشكل عليك حكمه ــ فقف عنه ــ


أختي الكريمة و مع احترامي لك , يبدو لي أنك انت من يملك فهما خاطئا للامور . تقولين الحضارة الاسلامية إنهارت عندما دخلت عليها القيم الغربية الفاسدة . هل يمكن لك أن تحددي الإطار الزماني لدخول القيم الغربية الفاسدة و متى بدا هذا الإنهيار . لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره . لذا يهمني ان أفهم التسلسل التاريخي للأحداث في ذهنك . هل لك ان تفصلي بعض الشيء في مسألة إنهيار الحضارة الإسلامية و متى بدأ ؟؟؟

[brimoel]

بارك الله فيك اخي الكريم

[فقير إلى الله]

2252: بالحكمة: 2: قال القرطبي: «الحكمة» هي السنة المبينة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم مراد الله فيما لم ينص عليه في الكتاب.

وقال قتادة: الحكمة هي السنة وذلك لأن الله تعالى ذكر تلاوة الكتاب وتعليمه ثم عطف عليه الحكمة فوجب أن يكون المراد بها شيئا آخر وليس ذلك إلّا السنة. وقيل الحكمة: هي العلم بأحكام الله تعالى التي لا يدرك علمها إلّا ببيان الرسول صلّى الله عليه وسلّم والمعرفة بها منه. وقيل الحكمة: هي الفصل بين الحق والباطل. وقيل: هي معرفة الأحكام والقضاء وقيل: هي فهم القرآن، والمعنى ويعلمهم ما في القرآن من الأحكام والحكمة وهي ما فيه من المصالح الدينية والأحكام الشرعية.

وَ: الْكِتَابَ، الْقُرْآنُ، وَ: الْحِكْمَةَ، هِيَ السُّنَّةُ الَّتِي بِهَا كَمَالُ الْأَحْكَامِ الَّتِي لَمْ يَتَضَمَّنْهَا الْقُرْآنُ، وَالْمُبَيِّنَةُ مَا فِيهِ مِنَ الْإِجْمَالِ. وَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى «3» .


{وَالْحِكْمَةِ3} : السنة النبوية.

5- بيان أن الحكمة هي السنة النبوية الصحيحة.

[*Jugurtha*]

ما يقوله الواقع يا أخي الحنبلي :





http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/487208_332712516813442_1849753000_n.jpg

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

http://www.manareldjazair.com/images/nagasaki.jpgمايقوله الواقع الآخر أكبر وأجل
لكن لا داعي لانني لا استطيع ان انقل لك صور الفساد والاباحية والاستنساخ http://s.alriyadh.com/2009/11/04/img/963355210857.jpghttp://i.ytimg.com/vi/ynEqb40qSGo/0.jpg

[messi 2005]

مشكووووووووووووووووورين

[valaek]

شكرا على الموضوع

[*Jugurtha*]

http://www.manareldjazair.com/images/nagasaki.jpgمايقوله الواقع الآخر أكبر وأجل
لكن لا داعي لانني لا استطيع ان انقل لك صور الفساد والاباحية والاستنساخ http://s.alriyadh.com/2009/11/04/img/963355210857.jpghttp://i.ytimg.com/vi/yneqb40qsgo/0.jpg


يستطيع أي شخص غير مسلم أن يمشي حسب منطقك ويقول : أرأيت كل تلك الحروب التي حدثت بين الصحابة رضي الله عنهم ,,,أرأيت تلك القضايا السياسية التي اختلف حولها الصحابة رضي الله عنهم وتقاتلوا فيما بينهم بالسيوف ,,,أرأيت المجازر التي وقعت بينهم وبين بني أمية,,أرأيت كل تلك العداوة بين بني العباس وبني أمية وكم من دماء أسيلت بسببها ,,,أرأيت حروب الموحدين مع أهل المغرب ومعارك العثمانيين مع المماليك وعدوان الحفصيين والمرينيين على الزيانيين,,,أرأيت فسق بني أمية وزندقة بني العباس..أرأيت تعصّب الشافعية والأحناف المذهبي ....أرأيت تشدد طالبان و غلو أهل الصومال و طائفية ايران و جُبنَ وعمالةَ آل سعود...فهو أيضا لديه ما سيتهمك بالتطرّف والتعصّب.

[فقير إلى الله]

يستطيع أي شخص غير مسلم أن يمشي حسب منطقك ويقول : أرأيت كل تلك الحروب التي حدثت بين الصحابة رضي الله عنهم ,,,أرأيت تلك القضايا السياسية التي اختلف حولها الصحابة رضي الله عنهم وتقاتلوا فيما بينهم بالسيوف ,,,أرأيت المجازر التي وقعت بينهم وبين بني أمية,,أرأيت كل تلك العداوة بين بني العباس وبني أمية وكم من دماء أسيلت بسببها ,,,أرأيت حروب الموحدين مع أهل المغرب ومعارك العثمانيين مع المماليك وعدوان الحفصيين والمرينيين على الزيانيين,,,أرأيت فسق بني أمية وزندقة بني العباس..أرأيت تعصّب الشافعية والأحناف المذهبي ....أرأيت تشدد طالبان و غلو أهل الصومال و طائفية ايران و جُبنَ وعمالةَ آل سعود...فهو أيضا لديه ما سيتهمك بالتطرّف والتعصّب.


أصلحك الله
إقرأ بتمعن
ألم يخلق الله الثقلين من الإنس والجن لعبادته؟
أليس هدف كل مسلم دخول جنه الخلد, لا أضنك تخالفني ؟
ثم
ما الذي يوصل إلى الجنة أليس تحقيق العبادة للواحد الديان دون كل ما سواه جل وعلى
ثم
أصلحك الله ألم يأمرنا الله جل جلاله بذلك.
ألست تدندن كثيـــــــــــــرا على موالاة الكفار-على فهمك السقيم- و الآن تمجد الكفار و تواليهم حقا
ما هذا التناقض الغريب
و
؟؟؟تسب كل الفرق المنتسبة للإسلام؟؟؟
أثبت الآن بكل وضــــــوح
أنك تنتحل العلمانية و تمجدها

و أدعو القراء إن أخطأت أن يردو علي و أن أصبت أن يوافقوني غير مأمورين طبعا

[shiva]

أصلحك الله
إقرأ بتمعن
ألم يخلق الله الثقلين من الإنس والجن لعبادته؟
أليس هدف كل مسلم دخول جنه الخلد, لا أضنك تخالفني ؟
ثم
ما الذي يوصل إلى الجنة أليس تحقيق العبادة للواحد الديان دون كل ما سواه جل وعلى
ثم
أصلحك الله ألم يأمرنا الله جل جلاله بذلك.
ألست تدندن كثيـــــــــــــرا على موالاة الكفار-على فهمك السقيم- و الآن تمجد الكفار و تواليهم حقا
ما هذا التناقض الغريب
و
؟؟؟تسب كل الفرق المنتسبة للإسلام؟؟؟
أثبت الآن بكل وضــــــوح
أنك تنتحل العلمانية و تمجدها

و أدعو القراء إن أخطأت أن يردو علي و أن أصبت أن يوافقوني غير مأمورين طبعا





يا اخي أعبد الله و من منعك أن تعبده ؟؟؟ و لكن أن يقال أن المسلمون اكثر تطورا و تقدما في هذا العصر فذلك وهم صريح .

إذا أردت أن تفصل العبادة عن إعمار الارض و إصلاحها و خدمة الناس و تيسير الحياة فذلك شأنك أيضا . حينئذ لا مشكلة إذا كنت لا تهتم بالتطور العلمي و التقني . لكن لا تتوقع أن ينزل الله علينا ألفا أو آلافا من الملاكة مردفين و و مسومين و لا أن تسمع أو ترى حيزوم يتقدمهم في مواجهة "أعداء الله"

[فقير إلى الله]

يا اخي أعبد الله و من منعك أن تعبده ؟؟؟ و لكن أن يقال أن المسلمون اكثر تطورا و تقدما في هذا العصر فذلك وهم صريح .

إذا أردت أن تفصل العبادة عن إعمار الارض و إصلاحها و خدمة الناس و تيسير الحياة فذلك شأنك أيضا . حينئذ لا مشكلة إذا كنت لا تهتم بالتطور العلمي و التقني . لكن لا تتوقع أن ينزل الله علينا ألفا أو آلافا من الملاكة مردفين و و مسومين و لا أن تسمع أو ترى حيزوم يتقدمهم في مواجهة "أعداء الله"
بارك الله فيك
ماكان لك أن تقول هذا

يا اخي أعبد الله و من منعك أن تعبده ؟؟؟ و لكن أن يقال أن المسلمون اكثر تطورا و تقدما في هذا العصر فذلك وهم صريح .


إذا أردت أن تفصل العبادة عن إعمار الارض و إصلاحها و خدمة الناس و تيسير الحياة فذلك شأنك أيضا . حينئذ لا مشكلة إذا كنت لا تهتم بالتطور العلمي و التقني . لكن لا تتوقع أن ينزل الله علينا ألفا أو آلافا من الملاكة مردفين و و مسومين و لا أن تسمع أو ترى حيزوم يتقدمهم في مواجهة "أعداء الله"
يا أخي سددك الله:
ما الفرق بين الحظارة و المدنية؟

ثانيا:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : العلم يطلق على أشياء كثيرة , ولكن عند علماء الإسلام المراد بالعلم هو : العلم الشرعي , وهو المراد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عند الإطلاق. مجموع فتاوى ابن باز" (2 / 302) .

ولا حرج في تعلم العلوم الدنيوية النافعة كما قال رحمه الله,

[shiva]

بارك الله فيك
ماكان لك أن تقول هذا

يا اخي أعبد الله و من منعك أن تعبده ؟؟؟ و لكن أن يقال أن المسلمون اكثر تطورا و تقدما في هذا العصر فذلك وهم صريح .


إذا أردت أن تفصل العبادة عن إعمار الارض و إصلاحها و خدمة الناس و تيسير الحياة فذلك شأنك أيضا . حينئذ لا مشكلة إذا كنت لا تهتم بالتطور العلمي و التقني . لكن لا تتوقع أن ينزل الله علينا ألفا أو آلافا من الملاكة مردفين و و مسومين و لا أن تسمع أو ترى حيزوم يتقدمهم في مواجهة "أعداء الله"
يا أخي سددك الله:
ما الفرق بين الحظارة و المدنية؟

ثانيا:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : العلم يطلق على أشياء كثيرة , ولكن عند علماء الإسلام المراد بالعلم هو : العلم الشرعي , وهو المراد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عند الإطلاق. مجموع فتاوى ابن باز" (2 / 302) .

ولا حرج في تعلم العلوم الدنيوية النافعة كما قال رحمه الله,




الحضارة (و ليس الحظارة) , يختلف معناها باختلاف السياق , البعض يستخدمها بنفس معنى المدنية "civilisation" و البعض يستخدمها بمعنى الثقافة "culture" و الثقافة هنا مفهوم عام يشمل كل ما أنتجة البشر من تراث مادي أو معنوي يميزة عن الحيوان أو الطبيعة . فللشعوب و القبائل التي خلقها الله ثقافات مختلفة , أي خبرات و معارف و معتقدات و تقاليد و ممارسات و تقنيات و طبخ و لباس و هندسة معمارية و فنون و آداب و نظم و قوانين .

و الشعوب تتبادل منتجاتها الثقافية فيأخذ بعضها عن بعض فيكون فيه المؤثرو المتأثر . و هي في تقدمها ليست على درجة واحدة , لذا تجد فيها الغالب و المغلوب عسكريا و ثقافيا . و كما يقول العلامة ابن خلدون " إن المغلوب مولع دائماو أبدا بتقليد الغالب" , لهذا إذا رأيت امة تقلد غيرها فهذا دليل على أن المقلِد (بكسر اللام) أقل تطورا و تقدما من المقلَد (بفتح اللام) .

و ليس يخفى أننا في هذا العصر نحن من يقلدهم , في اللباس و في العمران و شق الطرقات و المدارس و القوانين و النظم و كثير من الامور لا يمكن ان نحصيها هنا . و بغض النظر عن صحة ذلك التقليد من عدمه فهو دليل على ضعفنا و تخلفنا و دليل على تطورهم و تقدمهم .

و من علامات تقدم امة ثقافة معينة في عصر من العصور أن يكون لها السبق في الاكتشاف و الإختراع . و لا يخفى ان جل الإكتشافات و الإختراعات في هذا الزمن حدثت في الغرب , و الحضارة المتقدمة تطبع مكتشفاتهاو مخترعاتها بلغتها . لهذا نحن نقول الاكسجين و الهيدروجين و اليورانيوم والامركنيوم و الكالفورنيوم (و لو لم نحرم الكيمياءو العلوم التجريبية و المنطق لكان ربما الجدول الدوري اليوم كله أو جله اسماء عربية) و لهذا صرنا اليوم نكتب المعادلات الكيميائية بالاحرف اللاتينية ونقول التلفزيون و الانترنت و نقيس بالمتر و اللتر و الواط و الاوم و الامبير و الفولط و نقيس الزلازل على سلم ريشتر و نقيس الحرارة بالفهرنهيت و الامثلة في هذا الباب لا تحصر ايضا .

و الشعوب المتقدمة كما تبين لها حق تسمية المكتشفات و المخترعات , فعندما كان علماء المسلمين الاكثر تقدما و نشاطا قدموا للعالم الكثير من المنجزات التي لا زالت تحمل اليوم أسماءها ذات الاصول العربية فأسماء أغلب النجوم في مجرتنا تحمل أسماء عربية إلى يومنا هذا و كلمات الجبر و اللوغارتمات (الخوارزميات) بل الارقام نفسها يطلق عليها الأرقام العربية . اما اليوم فاسماء المجرات البعيدة و الكائنات و البكتيريا و الفيروسات و الآلات و التقنيات و عناصر الجدول الدوري تحمل اسماء غربية . و حتى اهم الكشوف الجغرافية و كثير من البلدان و الاقليم تحمل اسماء وضعها المكتشفون الغربيون

لهذا الخوص في الفروق بين مصطلحات الحضارة و المدنية لا يهم كثيرا بل يحكمه السياق . و لكن بصفة مختصرة الحضارة مشتقة من الحضر لكنها قد تستخدم بمعنى الثقافة كما تم تعريفها اعلاه , و المدنية مشتقة من المدينة و ما يميزها من اجتماع للبشر يسهل عملية تبادل المعارف و الخبرات و إمكانية إنشاء المدارس و المكتبات و الجمعيات و هو ما لا يمكن ان تجده في الوسط الريفي البدوي . لذا كانت المدينة محرك التطور الحضاري و كانت حياة البداوة و الريف على بساطتها و نقاوتها عامل جمود و تاخر . و من مؤشرات التقدم اليوم ان يزيد عدد سكان المدن عن الريف , و تلك خاصية تشمل كل الدول المتقدمة .

و من مشكلاتنا اليوم اننا لازلنا نحمل ثقافة البداوة و الريف في مدننا الجديدة . لان التحول عندنا إلى المدينة من الريف حدث بشكل سريع . و المدينة فضاء للتعددية و الانفتاح و التعايش و التبادل المعرفي . و الريف فضاء للعصبية و الجمود و القبلية , تدهور العالم الإسلامي العلمي و التقني تزامن مع تراجع دور المدن و ضعفها لان اغلب الدول بعد تشتت الدولة العباسية قامت على العصبيات القبلية ذات الاصول البدوية الريفية , و لان هذا الخليط من العوامل الثقافية (البدوية القبلية) و السلطة السياسية المتغلبة ساهمت في تشجيع و تيارات دينية معادية للعلم و العقل . ثم بعد تشتت العالم الإسلامي تحت وطأة الصراع على السلطة الذي حمل وجها قبليا -عرقيا و و جها مذهبيا (ترك , بويهيون, سلاجقة , طاهريون , غزنويون . خوارزميون . رستميون , ادارسة , اغالبة , فاطميون , زيريون , حماديون , مرابطون و موحدون و حفصيون , ملوك طوائف , حمدانيون , زنكيون , ايوبيون . مماليك ....... و القائمة طويلة ) بعد هذا التشتت و صعود نجم فقهاء السلطة و قمع المفكرين و الفلاسفة و العلماء و تحريم الاشتغال بكثير من العلوم النافعة . جاءت غزوات الصليبيين و المغول لتضعف خطوط التجارة و تقضي على كثير من المدن في الشرق الإسلامي (أصفهان , الري , خراسان و بخارى و سمرقند و بلاد ما وراء النهر ) و التي كانت خزان يمد الامة بالعلماء . و بضعف خطوط التجارة ضعفت المدن . و بضعف و إنهيار المدن خبا الإشعاع العلمي و الثقافي و حل محل علوم الفهم و العقل و النظر علوم الحشو و القيل و القال و قلة التساؤل و كثرة السؤال , و لا نزال إلى يومنا هذا على تلك الحال .

[فقير إلى الله]

الحضارة (و ليس الحظارة) , يختلف معناها باختلاف السياق , البعض يستخدمها بنفس معنى المدنية "civilisation" و البعض يستخدمها بمعنى الثقافة "culture" و الثقافة هنا مفهوم عام يشمل كل ما أنتجة البشر من تراث مادي أو معنوي يميزة عن الحيوان أو الطبيعة . فللشعوب و القبائل التي خلقها الله ثقافات مختلفة , أي خبرات و معارف و معتقدات و تقاليد و ممارسات و تقنيات و طبخ و لباس و هندسة معمارية و فنون و آداب و نظم و قوانين .

و الشعوب تتبادل منتجاتها الثقافية فيأخذ بعضها عن بعض فيكون فيه المؤثرو المتأثر . و هي في تقدمها ليست على درجة واحدة , لذا تجد فيها الغالب و المغلوب عسكريا و ثقافيا . و كما يقول العلامة ابن خلدون " إن المغلوب مولع دائماو أبدا بتقليد الغالب" , لهذا إذا رأيت امة تقلد غيرها فهذا دليل على أن المقلِد (بكسر اللام) أقل تطورا و تقدما من المقلَد (بفتح اللام) .

و ليس يخفى أننا في هذا العصر نحن من يقلدهم , في اللباس و في العمران و شق الطرقات و المدارس و القوانين و النظم و كثير من الامور لا يمكن ان نحصيها هنا . و بغض النظر عن صحة ذلك التقليد من عدمه فهو دليل على ضعفنا و تخلفنا و دليل على تطورهم و تقدمهم .

و من علامات تقدم امة ثقافة معينة في عصر من العصور أن يكون لها السبق في الاكتشاف و الإختراع . و لا يخفى ان جل الإكتشافات و الإختراعات في هذا الزمن حدثت في الغرب , و الحضارة المتقدمة تطبع مكتشفاتهاو مخترعاتها بلغتها . لهذا نحن نقول الاكسجين و الهيدروجين و اليورانيوم والامركنيوم و الكالفورنيوم (و لو لم نحرم الكيمياءو العلوم التجريبية و المنطق لكان ربما الجدول الدوري اليوم كله أو جله اسماء عربية) و لهذا صرنا اليوم نكتب المعادلات الكيميائية بالاحرف اللاتينية ونقول التلفزيون و الانترنت و نقيس بالمتر و اللتر و الواط و الاوم و الامبير و الفولط و نقيس الزلازل على سلم ريشتر و نقيس الحرارة بالفهرنهيت و الامثلة في هذا الباب لا تحصر ايضا .

و الشعوب المتقدمة كما تبين لها حق تسمية المكتشفات و المخترعات , فعندما كان علماء المسلمين الاكثر تقدما و نشاطا قدموا للعالم الكثير من المنجزات التي لا زالت تحمل اليوم أسماءها ذات الاصول العربية فأسماء أغلب النجوم في مجرتنا تحمل أسماء عربية إلى يومنا هذا و كلمات الجبر و اللوغارتمات (الخوارزميات) بل الارقام نفسها يطلق عليها الأرقام العربية . اما اليوم فاسماء المجرات البعيدة و الكائنات و البكتيريا و الفيروسات و الآلات و التقنيات و عناصر الجدول الدوري تحمل اسماء غربية . و حتى اهم الكشوف الجغرافية و كثير من البلدان و الاقليم تحمل اسماء وضعها المكتشفون الغربيون

لهذا الخوص في الفروق بين مصطلحات الحضارة و المدنية لا يهم كثيرا بل يحكمه السياق . و لكن بصفة مختصرة الحضارة مشتقة من الحضر لكنها قد تستخدم بمعنى الثقافة كما تم تعريفها اعلاه , و المدنية مشتقة من المدينة و ما يميزها من اجتماع للبشر يسهل عملية تبادل المعارف و الخبرات و إمكانية إنشاء المدارس و المكتبات و الجمعيات و هو ما لا يمكن ان تجده في الوسط الريفي البدوي . لذا كانت المدينة محرك التطور الحضاري و كانت حياة البداوة و الريف على بساطتها و نقاوتها عامل جمود و تاخر . و من مؤشرات التقدم اليوم ان يزيد عدد سكان المدن عن الريف , و تلك خاصية تشمل كل الدول المتقدمة .

و من مشكلاتنا اليوم اننا لازلنا نحمل ثقافة البداوة و الريف في مدننا الجديدة . لان التحول عندنا إلى المدينة من الريف حدث بشكل سريع . و المدينة فضاء للتعددية و الانفتاح و التعايش و التبادل المعرفي . و الريف فضاء للعصبية و الجمود و القبلية , تدهور العالم الإسلامي العلمي و التقني تزامن مع تراجع دور المدن و ضعفها لان اغلب الدول بعد تشتت الدولة العباسية قامت على العصبيات القبلية ذات الاصول البدوية الريفية , و لان هذا الخليط من العوامل الثقافية (البدوية القبلية) و السلطة السياسية المتغلبة ساهمت في تشجيع و تيارات دينية معادية للعلم و العقل . ثم بعد تشتت العالم الإسلامي تحت وطأة الصراع على السلطة الذي حمل وجها قبليا -عرقيا و و جها مذهبيا (ترك , بويهيون, سلاجقة , طاهريون , غزنويون . خوارزميون . رستميون , ادارسة , اغالبة , فاطميون , زيريون , حماديون , مرابطون و موحدون و حفصيون , ملوك طوائف , حمدانيون , زنكيون , ايوبيون . مماليك ....... و القائمة طويلة ) بعد هذا التشتت و صعود نجم فقهاء السلطة و قمع المفكرين و الفلاسفة و العلماء و تحريم الاشتغال بكثير من العلوم النافعة . جاءت غزوات الصليبيين و المغول لتضعف خطوط التجارة و تقضي على كثير من المدن في الشرق الإسلامي (أصفهان , الري , خراسان و بخارى و سمرقند و بلاد ما وراء النهر ) و التي كانت خزان يمد الامة بالعلماء . و بضعف خطوط التجارة ضعفت المدن . و بضعف و إنهيار المدن خبا الإشعاع العلمي و الثقافي و حل محل علوم الفهم و العقل و النظر علوم الحشو و القيل و القال و قلة التساؤل و كثرة السؤال , و لا نزال إلى يومنا هذا على تلك الحال .
هذا ما يقصده صاحب الموضوع :إننا ابتلينا في هذه الأزمان بأناس تمرغوا على عتبات الحضارة الغربية الكافرة الضالة ، انبهاراً بعلومهم المادية الزائلة ، وتأثراً بشبهاتهم الفاسدة الخاسرة ، فتنكبوا طريق الحق الذي معهم وتركوه يسيرون على غير هدى خلف أقوام في نهاية السفل و الانحدار ، و الله المستعان ، ولم يكتف أقوام منهم بذلك ! بل راح يطيل لسانه في سلفنا الصالح ويتطاول عليهم ويصفهم بالأباطيل و الأكاذيب ، وهذا نص نفيس كالذهب متين كالألماس من الإمام العلامة ابن قيم الجوزية يرد فيهم على قالات هؤلاء وترهاتهم وفيه : - بيان حقيقة العلم النافع الصالح .
- وبيان حقيقة منزلة السلف الصالح من الصحابة و التابعين و إظهار فضلهم وعلومهم .
- وبيان حقيقة ما عليه هذه الأقوام الكافرة الضالة .
فخذه أيها السلفي و تمعنه و تفهمه ولتشرئب عنقك عزة وفخراً ولتسمو هامتك فوق السحاب كرامة وإباءً ، وليخسأ عدوك الكافر البغيض ، و تابعه المفتون المريض .
التأثر الذي يفضي إلى ترك الدين
هذا هو المحظور
أما الإستفادة فلا بأس بذلك

[shiva]

هذا ما يقصده صاحب الموضوع :إننا ابتلينا في هذه الأزمان بأناس تمرغوا على عتبات الحضارة الغربية الكافرة الضالة ، انبهاراً بعلومهم المادية الزائلة ، وتأثراً بشبهاتهم الفاسدة الخاسرة ، فتنكبوا طريق الحق الذي معهم وتركوه يسيرون على غير هدى خلف أقوام في نهاية السفل و الانحدار ، و الله المستعان ، ولم يكتف أقوام منهم بذلك ! بل راح يطيل لسانه في سلفنا الصالح ويتطاول عليهم ويصفهم بالأباطيل و الأكاذيب ، وهذا نص نفيس كالذهب متين كالألماس من الإمام العلامة ابن قيم الجوزية يرد فيهم على قالات هؤلاء وترهاتهم وفيه : - بيان حقيقة العلم النافع الصالح .
- وبيان حقيقة منزلة السلف الصالح من الصحابة و التابعين و إظهار فضلهم وعلومهم .
- وبيان حقيقة ما عليه هذه الأقوام الكافرة الضالة .
فخذه أيها السلفي و تمعنه و تفهمه ولتشرئب عنقك عزة وفخراً ولتسمو هامتك فوق السحاب كرامة وإباءً ، وليخسأ عدوك الكافر البغيض ، و تابعه المفتون المريض .
التأثر الذي يفضي إلى ترك الدين
هذا هو المحظور
أما الإستفادة فلا بأس بذلك



للأسف يبدو أنك لم تفهم قصدي مما كتبت .

[هجاع]

هذا الموضوع كذبة كبرى ..من انتاج السلفيين و علماؤهم و دعاية تلامذتهم في كل مكان !!

و هو مضحك جدا و سيئ الاخراج و مليئ بالتناقضات التي تفضح صاحبها و تكشف عورته .

يكفي ان اذكر صاحبنا هذا و علماؤه ..ان الاعتراف بالاخرين و جميلهم من صنيع المسلمين

و الحضارة الغربية اليوم و علومها و ابتكاراتها ..كلها تغرق صاحبنا هذا و علمناءه من قدميه الى عنقه لكنه يسبها و يشتمها !!

و الح

[هجاع]

هذا الموضوع كذبة كبرى ..من انتاج السلفيين و علماؤهم و دعاية تلامذتهم في كل مكان !!

و هو مضحك جدا و سيئ الاخراج و مليئ بالتناقضات التي تفضح صاحبها و تكشف عورته .

يكفي ان اذكر صاحبنا هذا و علماؤه ..ان الاعتراف بالاخرين و جميلهم من صنيع المسلمين و من عمق اسلامهم

و الحضارة الغربية اليوم و علومها و ابتكاراتها ..كلها تصفع صاحبنا هذا و علماءه من قدميه الى عنقه لكنه يسبها و يشتمها !!

و الحضارة الغربية ..اليوم كذلك حقيقة و شمس ظاهرة ...و المسلم ليس كذابا كي ينكرها !!

-------------
كما ان علماء الغرب و ما وصلوا اليه و الذي يعيش و يموت علماء السلفية و مروجو هاته الافكار بفضل علومهم ......لم يصلوا الى ما وصلوا اليه هكذا بالتشدق و التكبر و الثرثرة التي يتقنها السلفيون .....بل بالعمل و الجد و المثابرة

و بهاته الافكار المقلوبة و الاكاذيب ..سيبق السلفيون و علماؤهم و مقدساتهم و نفطهم و ملوكهم دوما تحت اقدام الغرب و حضارته !!
و لن تفيدهم مثل هاته المواضيع في شيئ !!

---------

الحقيقة واضحة و التخلص من الغرب و من حضارته و التفوق عليه ..ليس بسبه و شتمه ..فكلكم تلعقون احذيته انتم و علماؤكم و ملوككم و الكل يعلم ذلك ..شئتم ام ابيتم (و تتهمون الاخرين )..يا اخواننا الذين تدعون الاسلام و الاسلام بريئ منكم و من افكاركم


التخلص من ذلك يبدا اولا بالاعتراف بصنيع الاخرين و فضلهم عليكم ..هذا اولا
ثم الصراحة في قول الحق و الحقيقة و ليس الكذب ثانيا
و العمل و الجد ثالثا !!
----------------
اليكم الخط كي اُحظر كما حُظر الاخرون ..ممن يرفضون ان ياكلوا غلة غيرهم و يسبونهم مثلكم و مثل علمائكم

و الموضوع للحذف ....لانه اصلا مكتوب و مستعمل و راى النور بفضل الحضارة الغربية فهو في عالم افتراضي لم يخترعه لنا علماؤكم بفكرهم النير و بافكاركم المقلوبة !!

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

عدت مرة أخرى سبحان الله
تذكرني بقصة بحكاية" النعجة" التي وردت إلى الساقية لتشرب والى جانبها "المعزاة" فزلَّت قدم النعجة وبان منها بعض ما كان مستوراً .فما كان من المعزاة إلا أن بدأت بالضحك وهي تصرخ "انظروا بانت عورتها" فتصوروا أن المعزاة هي التي تشمت وليس غيرها....!!!
ممكن لأنه يعني ببساطة انهيار منظومتك الأخلاقية بل منظومة المجتمع الأخلاقية بكاملها.فهل يحق لبائعة الهوى أن تقيِّم العفة والشرف ,وللجاهل أن يقيِّم العاقل ,وللأمي أن يقيِّم المثقف ....!!!
أليست هذه دروساً نواجهها في الحياة كل يوم ؟ألسنا نواجه الحساد والحمقى في أي مكان ولا يرتاحون ويشفون من "مرضهم" إلا عندما تزول أسباب الحسد أيا كانت ويتلذذون بالشماتة؟
هؤلاء بتقديري هم من قال عنهم الإمام علي (رضي الله عنه) : "الغوغاء إذا اجتمعوا ضروا
ولكن إذا وجدت نفسك في هكذا مناخ رغماً عنك فما عساك فاعلاً؟ بالتأكيد ستردد مع الشاعر قوله:
ألا لايجــــــــهلن أحد علينا **** فنجهل فوق جهل الجـــــــاهلينا
( ألا لايجــــــــهلن أحد علينا **** فنجهل فوق جهل الجـــــــاهلينا)
وتقرر, ولو لبعض الوقت أن, تنفصل عن ذاتك وتتعامل معهم بطريقتهم كي تضع حداً لشرورهم .وربما أمثال هؤلاء هو ما دفع احد الحكماء بان يوصي :" لا يخرجن احد من بيته إلا وقد اخذ في حجره قيراطين من جهل".

[هجاع]

عدت مرة أخرى سبحان الله
تذكرني بقصة بحكاية" النعجة" التي وردت إلى الساقية لتشرب والى جانبها "المعزاة" فزلَّت قدم النعجة وبان منها بعض ما كان مستوراً .فما كان من المعزاة إلا أن بدأت بالضحك وهي تصرخ "انظروا بانت عورتها" فتصوروا أن المعزاة هي التي تشمت وليس غيرها....!!!
ممكن لأنه يعني ببساطة انهيار منظومتك الأخلاقية بل منظومة المجتمع الأخلاقية بكاملها.فهل يحق لبائعة الهوى أن تقيِّم العفة والشرف ,وللجاهل أن يقيِّم العاقل ,وللأمي أن يقيِّم المثقف ....!!!
أليست هذه دروساً نواجهها في الحياة كل يوم ؟ألسنا نواجه الحساد والحمقى في أي مكان ولا يرتاحون ويشفون من "مرضهم" إلا عندما تزول أسباب الحسد أيا كانت ويتلذذون بالشماتة؟
هؤلاء بتقديري هم من قال عنهم الإمام علي (رضي الله عنه) : "الغوغاء إذا اجتمعوا ضروا
ولكن إذا وجدت نفسك في هكذا مناخ رغماً عنك فما عساك فاعلاً؟ بالتأكيد ستردد مع الشاعر قوله:
ألا لايجــــــــهلن أحد علينا **** فنجهل فوق جهل الجـــــــاهلينا
( ألا لايجــــــــهلن أحد علينا **** فنجهل فوق جهل الجـــــــاهلينا)
وتقرر, ولو لبعض الوقت أن, تنفصل عن ذاتك وتتعامل معهم بطريقتهم كي تضع حداً لشرورهم .وربما أمثال هؤلاء هو ما دفع احد الحكماء بان يوصي :" لا يخرجن احد من بيته إلا وقد اخذ في حجره قيراطين من جهل".


قصتك تنطبق عليك و بالحرف

المعزاة تضحك من عورة النعجة !!!

و ها انت بموضوعك هذا تشمت في الحضارة الغربية و تضحك منها و انت تعيش في العالم الثالث او قل العالم الغبي الذي يقتات من صنيع الغرب !!

و مع ذلك تجادل و تلف و تدور ...

واصل ابتلاع و اجترار تناقضات السلفيين المفضوحة !!

[فقير إلى الله]

هذا الموضوع كذبة كبرى ..من انتاج السلفيين و علماؤهم و دعاية تلامذتهم في كل مكان !!

و هو مضحك جدا و سيئ الاخراج و مليئ بالتناقضات التي تفضح صاحبها و تكشف عورته .

يكفي ان اذكر صاحبنا هذا و علماؤه ..ان الاعتراف بالاخرين و جميلهم من صنيع المسلمين و من عمق اسلامهم

و الحضارة الغربية اليوم و علومها و ابتكاراتها ..كلها تصفع صاحبنا هذا و علماءه من قدميه الى عنقه لكنه يسبها و يشتمها !!

و الحضارة الغربية ..اليوم كذلك حقيقة و شمس ظاهرة ...و المسلم ليس كذابا كي ينكرها !!

-------------
كما ان علماء الغرب و ما وصلوا اليه و الذي يعيش و يموت علماء السلفية و مروجو هاته الافكار بفضل علومهم ......لم يصلوا الى ما وصلوا اليه هكذا بالتشدق و التكبر و الثرثرة التي يتقنها السلفيون .....بل بالعمل و الجد و المثابرة

و بهاته الافكار المقلوبة و الاكاذيب ..سيبق السلفيون و علماؤهم و مقدساتهم و نفطهم و ملوكهم دوما تحت اقدام الغرب و حضارته !!
و لن تفيدهم مثل هاته المواضيع في شيئ !!

---------

الحقيقة واضحة و التخلص من الغرب و من حضارته و التفوق عليه ..ليس بسبه و شتمه ..فكلكم تلعقون احذيته انتم و علماؤكم و ملوككم و الكل يعلم ذلك ..شئتم ام ابيتم (و تتهمون الاخرين )..يا اخواننا الذين تدعون الاسلام و الاسلام بريئ منكم و من افكاركم


التخلص من ذلك يبدا اولا بالاعتراف بصنيع الاخرين و فضلهم عليكم ..هذا اولا
ثم الصراحة في قول الحق و الحقيقة و ليس الكذب ثانيا
و العمل و الجد ثالثا !!
----------------
اليكم الخط كي اُحظر كما حُظر الاخرون ..ممن يرفضون ان ياكلوا غلة غيرهم و يسبونهم مثلكم و مثل علمائكم

و الموضوع للحذف ....لانه اصلا مكتوب و مستعمل و راى النور بفضل الحضارة الغربية فهو في عالم افتراضي لم يخترعه لنا علماؤكم بفكرهم النير و بافكاركم المقلوبة !!
هذا ما يقصده صاحب الموضوع :إننا ابتلينا في هذه الأزمان بأناس تمرغوا على عتبات الحضارة الغربية الكافرة الضالة ، انبهاراً بعلومهم المادية الزائلة ، وتأثراً بشبهاتهم الفاسدة الخاسرة ، فتنكبوا طريق الحق الذي معهم وتركوه يسيرون على غير هدى خلف أقوام في نهاية السفل و الانحدار ، و الله المستعان ، ولم يكتف أقوام منهم بذلك ! بل راح يطيل لسانه في سلفنا الصالح ويتطاول عليهم ويصفهم بالأباطيل و الأكاذيب ، وهذا نص نفيس كالذهب متين كالألماس من الإمام العلامة ابن قيم الجوزية يرد فيهم على قالات هؤلاء وترهاتهم وفيه : - بيان حقيقة العلم النافع الصالح .
- وبيان حقيقة منزلة السلف الصالح من الصحابة و التابعين و إظهار فضلهم وعلومهم .
- وبيان حقيقة ما عليه هذه الأقوام الكافرة الضالة .
فخذه أيها السلفي و تمعنه و تفهمه ولتشرئب عنقك عزة وفخراً ولتسمو هامتك فوق السحاب كرامة وإباءً ، وليخسأ عدوك الكافر البغيض ، و تابعه المفتون المريض .
التأثر الذي يفضي إلى ترك الدين
هذا هو المحظور
أما الإستفادة فلا بأس بذلك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

قصتك تنطبق عليك و بالحرف

المعزاة تضحك من عورة النعجة !!!

و ها انت بموضوعك هذا تشمت في الحضارة الغربية و تضحك منها و انت تعيش في العالم الثالث او قل العالم الغبي الذي يقتات من صنيع الغرب !!

و مع ذلك تجادل و تلف و تدور ...

واصل ابتلاع و اجترار تناقضات السلفيين المفضوحة !!

خسأت أيها الضال المضل الكاره للكتاب الله وسنته المحارب لاهل السلف جميعا
هذه اسماء اسيادك انت عالم ثالث وعالم رابع بل هناك عالم واحد فيه القوي وفيه الضعيف..
ونحن ان استفدنا من علومهم ليس بالظرورة ان نركع لهم او نرضخ لتقليدهم وفسادهم ونميعهم ونلعق احذيتهم
الاسلام والعقيدة افضل منهم لمعرفتهما له الفوز الدنيا والآخرة مانفع حضارة الى زوال اين حضارة من هم كانو قبلنا الفراعنة واقوام كانو ا فيما مضى لديهم حضارات عريقة لم يبقى سوى وجه ربك الكريم ..لكن العاقبة للمتقين والله خلقنا لعبادته وكانت هناك حضارة خليط بالفساد فالاستعمل النافع الذي سخر لي لكن بايدي وان وجدته غير نافع لا استعمله ولا
استعمل الاعذار الواهية كل شئ بيديك ..العالم الغبي ايها الجاهل كان تحت رحمة هؤلاء الاقوياء بعرق واموال الغلابة عالم المتحضر عالم الثالث كما تسميه كونوا حضارتهم على سرقة اموال الشعوب ونهب خيراتهم احتلال اروبا لافريقيا وامريكا هنود الحمر ووووو وحتى سرقة طاقة وجهود أبناهم واغرائهم بمبالغ لكي يتركو بلدانهم ويعمرو بلدانهم لتزدهر ..معظم المخترعين هم من العالم الثالث لو احصيت...معظم المشاهير هم منهم ....فلا تغتر فقط بالظاهر وابحث عن الباطن تتعجب هكذا انتم لا فلحين في دنيا ولا دين ..كلام وتشدق جاهل..

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

هجاع;11633984]اخسأ انت....و اعرف قدرك و الزم حدودك ..و لا تتقمص ادوارا اكبر منك و لا تفهمها اصلا و لست في مستواها

و دعك من السب و الشتم الذي يتقنه علماؤك و جرعوه لك و انت و هم ..لا تساوون شيئا و لم ير العالم منك و منهم سوى الفرعنة الفارغة و السب و الشتم و قلة الادب

-----------

انا اكره خطابك و امقت افكار من تتبعهم ...و السبب واضح لكل ذي لب و عقل و الدليل موضوعك هذا المتناقض و الفارغ ...


اما كتاب الله و سنة رسوله فبريئة منك و السلف الحقيقيين ..لن تطا لا انت و لا من تشطح خلفهم ..اقدامهم ...و انا احبهم و الكل يحبهم ...و لست ملزما ان اصفق لك و لتناقضاتك حتى اثبت ذلك ..ضع ذلك جيدا في ذهنك !!


--------------

و لا يفيد جعجعتك و طبيخك ....في الاعلى كي يخفي الحقيقة ...حقيقة انك تعيش بفضل الغرب و الغربيين انت و علماؤك ....و الواجب يا احمق و يا سفيه ان تعترف لهم بذلك اولا

ثم تشمر على ساعديك انت و علماء المكيفات الذين برمجوك و تنافسوهم بالعلم ...(الحقيقي و ليس علم السب و الشتم الذي تروجونه ) ...ثانيا


----------

اما ثالثا يا سفيه ......انت و علماؤك تلعقون و رغما عنك و عنهم احذية الغرب ....نساءهم و رجالهم ..و الكل يعلم ذلك ...و بدونهم تموتون كالحشرات ................و فرعنتك هاته تشبه تشدق السكارى و الذين و تحت وطأة السكر يظنون ان الجميع اضعف منهم و هم الاقوى و الاجمل و الاعظم و كل شبئ ..و الجميع يجاملهم و يضحك منهم
-------------
و لا داعي ان اذكرك يا احمق ....ان معظم العلماء المعاصرين الحاليين و في كل المجالات ..طب هندسة فلك اعلام في عصرنا الحالي .و الذين غيروا مجرى العالم ..و بفضلهم يستفيد كل البشر و دون استثناء في حياتهم اليومية ................ليسوا سلفيين ..........الا اذا اردت ان تكذب في هاته ايضا !!

---------------------------------------------------

قالوا ...ايكون المسلم كذابا يا رسول الله ؟؟ قال ..لا!!

و موضوعك كذبة كبيرة ..الكل يعرفها .........و يضحك منها و انت وحدك من يصدقها ..و بالمقابل تدعي انك سلفي و متبع لرسول الله !!!!!


يقول الامام الشافعي رحمه الله :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ....... إن الجواب لباب الشر مفتاح .
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .... .. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح.
فالاسد تخشى وهي صامتة .............والكلب يخسى لعمري وهو نباح.

*************
فعلاً الصمت عن الجاهل أو الأحمق شرف
وأحياناً إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب
صدق الإمام الشافعى فيما قاله
وصدق من قال هذه الابيات
فاترك محاورة السفيه فإنها
ندمٌ وغبٌّ بعد ذاك وخيم
...
وإذا جريت مع السفيه كما جرى
فكلاكما في جريه مذموم
...
وإذا عتبت على السفيه ولمته
في مثل ما تأتي فأنت ظلوم

إذا سبني نذل تزايدت رفعة ***** وما العيب إلا أن أكون مساببه
ولو لم تكن نفسي علي عزيزة ***** لمكنتها من كل نذل تحاربه
ولو أنني أسعى لنفعي وجدتني ***** كثير التواني للذي أنا طالبه
ولكني أسعى لأنفع صاحبي *** وعار على الشبعان إن جاع صاحبه


[/size]

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الى المنبهرين بالغرب

من أراد لنفسه الدنيا ومغرياتها، أراد أن يتبع البريق ويتعلق بكل ماهو جديد، كل من أراد أن يبيع مبادئه، كل من أراد أن يعيش مرتاحا، أن لا يخوض صراعات الحياة، كل من أراد أن يتعب ولكن يخرج منتصرا في الدنيا فقط،كل من نسي أن له واجبات تجاه أطراف شتى، نسي أن حقوقه لن يأخذها إلا إذ تعب في إنجاز واجباته.

لكل أولئك أقول:

هذا سحر والسحر يزول، هذا بريق والبريق لن يدوم، إن سحروك فلأنهم أرادوا أن يسلبوك قوتك وكينونتك، أرادوا أن يلبسوك نظارات سوداء تلبسها فقط حين تعود لأصالتك لأهلك ولعروبتك، أرادوا خداعك بأنهم يرون المستقبل، وأهلُك لا يتعدى نظرهم أنوفهم.

ولكن هل فكرت معي لماذا يريدون كل هذا منك، هل لأنهم أحبوك؟ أم لأنهم أرادوا تبنيك؟ أم...للأسف صدقتهم فتبعتهم بل وركضت وراءهم، فاختبؤوا منك ليشعروك بحاجتك إليهم، نعم فبحثت عنهم، خدروك لتقول ما أرادوا هم، ثم أعادوك لأهلك ولكن ...هل أصبحت ترى بأنهم أهلك، محال لأن عقلك تبدل قلبك تخدر، صرت تراهم بعيون أخرى عيون أعماها السواد فحاربتهم بل وقاتلتهم، سخرت منهم وقلت متخلفون، بدائيون، ضعفاء، جهال، ولوهناك المزيد لما اكتفيت بهذا، نسيت أنك منهم، أن دماءهم تسري في عروقك، لم تدر أنك بهذا تقتل الروح السامية التي فيك.

لا يخدعنك حب أعدائك لك، فهم أكيد سيأخذون منك شيئا لا يملكونه،شيئا عجزوا عن بلوغه، فهل ستتركهم يأخذونه منك؟ هل ستسمح لهم بسلبك؟ بمحو هويتك؟ هل حقا ستسمح لهم بذلك؟!

لا ...محال ذلك، فأنت مسلم ومهما تنازلت ومهما تغيرت، حتى وإن بعت كل شيء أكيد لن تبيع دينك أكيد ستكون هناك أول مرة تقول لهم فيها لا، تصدهم
إنه الروح الذي يسري فيك، من أنت بدونه؟ بل ما أنت بدونه؟ أنت لا شيء، فقد كنت لا شيء لولاه...

هل أغروك بعلومهم فقد سبقناها إليهم إلا أن هناك فرق أن علومنا كانت خيرا للعالم أجمع وهم ماذا، أنجزوا قنابل يقتلون بها أبناء جلدتك، أدوية يسممون بها أجسادنا، فيروسات يحاربوننا بها
هم يرون المستقبل! نحن نرى مستقبلا أبعد منهم، نرى الجنة ونرى العذاب، هل فكروا يوما في ذلك؟ هل فكروا ماذا سيفعلون بعد موتهم؟!!!

إن كنا نحن كما نحن الآن ليس لأننا أردنا ذلك، هي ظروف حولتنا إلى ما نحن عليه، لن أخدع نفسي ولن أخدعك، وهو ضعف منا أيضا كسل سنستيقظ منه بإذن الله، لأن الله معنا، لأن الله مولانا ولا مولى لهم، لا شريعة لهم تضبطه، ونحن نظام الحياة كله بين يدينا، سيأتي اليوم الذي سنعود فيه ونمحي كل أثر لهم، {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

"والله المستعان على ما تصفون"

[فقير إلى الله]

الصراحة و الحقيقة ..ان العالم ككل مبتلى بكم و بافكاركم و التي لم تضيفوا به منفعة واحدة جديدة سواءا لكم او للاخرين
اما الغرب ...فبفضل علومه و علمائه نعيش اليوم احسن عيشة و نتواصل و نكتب و نتداوى ....و لست انت ةو لا غيرك من اوصلنا الى ذلك !!

و ان كنت تسمي ذلك تمرغا ..فانت اول المتمرغين و الدليل استعمالك للحاسوب و الشبكة و لولا هذا التمرغ ما استطعت ان تتواصل مع احد و لا ان تتفلسف فلسفتك المقلوبة هاته



ما هي هاته الشبهات الفاسدة يا فيلسوف زمانه ؟؟
اتريدنا ان نتخلى عن مختلف هاته العلوم من طب و هندسة واعلام الي ....التي لم تصلنا بفضل عقلك الصغير .....لاننا بزعمك نسير الى الانحدار
و نتبع افكارك التي ليست ترقو ان تكون افكارا حتى !!




لا تكذب !!!
فليس كل من صفعك و رد اكاذيبك فهو يكره السلف و يتهمهم !!

السلف الذين تتشدقون و تتخذونهم وسيلة كي تروجوا جهلكم و اكاذيب علمائكم ....قادوا العالم و كان الغرب ياخذ منهم و البشرية جمعاء تستفيد من علومهم !!

فماذا صنع علماؤكم و ماذا قدموا ..؟؟




ابن القيم كان موسوعة و عاش في زمن كانلمسلمين و علومهم وزن في هذا العالم
و هو يتكلم عن السلف و عن السلفيين الحقيقيين ..و ليس عنك و لاعن علمائك و لا عن صديقك في الكذب !!

و هو بريئ منك ..ضع ذلك جيدا في ذهنك !!

و اعلم ايها السلفي (الذي لا علاقة له بالسلف سوى الاسم )..ان العز و الفخر ..تكون بالعلم و العمل و ليس بالكذب و البهتان

و انت المفتون المريض انت و صديقك و من برمجوكم ....و لا يفيد المريض ..صراخه انه صحيح و الكل يرى مرضه و ضعفه و موته الوشيك !!

الكلام سهل و الاكاذيب التي يروجها السلفيون سهلة كذلك ..و لو كانت تفيد ما سبقتم بها احدا من العالمين !!



و الفرعنة و الاكاذيب التي تفضي الى هدم الدين و ضياع المسلمين ..كذلك محظورة و مرفوضة !!




كم هي مضحكة كلمة ....لا باس في ذلك ....

لا يوجد هناك استفادة في عصرنا هذا يا فيلسوف فانت مرغم انت و ابوك و اهلك جميعا على الطاطاة و الاتباع ..و ليس لك الاختيار ..و الكل يعلم ذلك

لا باس في ذلك ..كلمة يقولها من هو في كفاية و يمكنه ان يرفض

اما انت .و علماؤك ......لو مرضت او مرض ابوك لهرعت تجري الى اقدام العلم الغربي و وسائله و طبه و ادويته !!
قال هجاع-النائم لغة- :,,,,= كلام غير إسلامي؟
و كأننا نتكلم مع غير المسلمين
قل بفضل الله.. الآية؟
و اللبيب تكفيه الإشارة

[هجاع]

الى المنبهرين بالغرب

من أراد لنفسه الدنيا ومغرياتها، أراد أن يتبع البريق ويتعلق بكل ماهو جديد، كل من أراد أن يبيع مبادئه، كل من أراد أن يعيش مرتاحا، أن لا يخوض صراعات الحياة، كل من أراد أن يتعب ولكن يخرج منتصرا في الدنيا فقط،كل من نسي أن له واجبات تجاه أطراف شتى، نسي أن حقوقه لن يأخذها إلا إذ تعب في إنجاز واجباته.

لكل أولئك أقول:

هذا سحر والسحر يزول، هذا بريق والبريق لن يدوم، إن سحروك فلأنهم أرادوا أن يسلبوك قوتك وكينونتك، أرادوا أن يلبسوك نظارات سوداء تلبسها فقط حين تعود لأصالتك لأهلك ولعروبتك، أرادوا خداعك بأنهم يرون المستقبل، وأهلُك لا يتعدى نظرهم أنوفهم.

ولكن هل فكرت معي لماذا يريدون كل هذا منك، هل لأنهم أحبوك؟ أم لأنهم أرادوا تبنيك؟ أم...للأسف صدقتهم فتبعتهم بل وركضت وراءهم، فاختبؤوا منك ليشعروك بحاجتك إليهم، نعم فبحثت عنهم، خدروك لتقول ما أرادوا هم، ثم أعادوك لأهلك ولكن ...هل أصبحت ترى بأنهم أهلك، محال لأن عقلك تبدل قلبك تخدر، صرت تراهم بعيون أخرى عيون أعماها السواد فحاربتهم بل وقاتلتهم، سخرت منهم وقلت متخلفون، بدائيون، ضعفاء، جهال، ولوهناك المزيد لما اكتفيت بهذا، نسيت أنك منهم، أن دماءهم تسري في عروقك، لم تدر أنك بهذا تقتل الروح السامية التي فيك.

لا يخدعنك حب أعدائك لك، فهم أكيد سيأخذون منك شيئا لا يملكونه،شيئا عجزوا عن بلوغه، فهل ستتركهم يأخذونه منك؟ هل ستسمح لهم بسلبك؟ بمحو هويتك؟ هل حقا ستسمح لهم بذلك؟!

لا ...محال ذلك، فأنت مسلم ومهما تنازلت ومهما تغيرت، حتى وإن بعت كل شيء أكيد لن تبيع دينك أكيد ستكون هناك أول مرة تقول لهم فيها لا، تصدهم
إنه الروح الذي يسري فيك، من أنت بدونه؟ بل ما أنت بدونه؟ أنت لا شيء، فقد كنت لا شيء لولاه...

هل أغروك بعلومهم فقد سبقناها إليهم إلا أن هناك فرق أن علومنا كانت خيرا للعالم أجمع وهم ماذا، أنجزوا قنابل يقتلون بها أبناء جلدتك، أدوية يسممون بها أجسادنا، فيروسات يحاربوننا بها
هم يرون المستقبل! نحن نرى مستقبلا أبعد منهم، نرى الجنة ونرى العذاب، هل فكروا يوما في ذلك؟ هل فكروا ماذا سيفعلون بعد موتهم؟!!!

إن كنا نحن كما نحن الآن ليس لأننا أردنا ذلك، هي ظروف حولتنا إلى ما نحن عليه، لن أخدع نفسي ولن أخدعك، وهو ضعف منا أيضا كسل سنستيقظ منه بإذن الله، لأن الله معنا، لأن الله مولانا ولا مولى لهم، لا شريعة لهم تضبطه، ونحن نظام الحياة كله بين يدينا، سيأتي اليوم الذي سنعود فيه ونمحي كل أثر لهم، {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

"والله المستعان على ما تصفون"


قلت لك سابقا لا توزع الاتهامات يمينا و شمالا لكل من لم يصفق على اكاذيبك و خزعبلاتك

و ليس شرطا ان نكذب او نسب و نشتم غيرنا مثلك ........ او نحن مفتونين و مبهورين بالغرب !!

كما انه ليس كل من لا يسب و يشتم و ينتفخ لوحده و في مكانه مثلك و مثل من يبتلع افكارك المقلوبة فهو يبيع مبادئه و يكفر...و انت وحدك الصحابي الجليل !!

كفاك كذبا و تناقضات رجاءا !!

كلامي واضح و صريح ....و موضوعك انطلق من كذبة و هو يدور فيها وتظن نفسك الصحابي الجليل و المدافع عن الدين و الاسلام و انت تهدم فيه من اساسه !!
الاسلام دين صراحة و عمل و قيادة و تخطيط و مواجهة ...و ليس دين كذب و ثرثرة و فرعنة و سب و شتم للاخرين و التمني و احلام اليقضة ..
.كنا في القديم ...او سنرجع يوما ..لذلك فنحن الافضل !!

كما يروج السلفيين المعاصرين ممن برمجوك ..و هم يعيشون كلهم باحلاممهم و فرعنتهم و انتفاخهم الفارغ عالة على الكفار و في كل شيئ !!

-----------
انت المسحور الذي يبحث عن التبريرات الفارغة و المفضوحة كي يبرر فشله و يبق يدور فيه و حوله !!
انت و امثالك ممن يبتلعون اقراص الهلوسة التي يوزعها السلفيون كي يبرروا و يزكوا فشل و اخفاقات ملوكهم !!!

و لو كان السلف بمثل فكرك المتناقض هذا ما وصلوا الى قلب اروبا !! و لاكتفوا بالاحلام و الانتفاخ مثلك و من امكنتهم !!

انتهى .......فواصل اكاذيبك وحدك انت و من يعشقون الكذب مثلك !!

[هجاع]

قال هجاع-النائم لغة- :,,,,= كلام غير إسلامي؟

و كأننا نتكلم مع غير المسلمين
قل بفضل الله.. الآية؟
و اللبيب تكفيه الإشارة



و زيزو ..........( السلفي الذي يحذرنا من الغرب و الانبهار به و يسمي نفسه زيزو ) ....ماذا قال ؟؟

بل اضحى ...zizou (ليس حتى بالفصحى ) هو الذي يتعجب و يحس و يشعر ان الاخرين كلهم غير مسلمين و منبهرين بالغرب ..و هو وحده الصحابي الجليل الذي سيقوم الاسلام بفضل افكاره النيرة !!

-------------

تناقضات السلفيين !!!!!

واصلوا كذبتكم و اسبحوا فيها كما تشاؤون !!

[shiva]

............و فرعنتك هاته تشبه تشدق السكارى و الذين و تحت وطأة السكر يظنون ان الجميع اضعف منهم و هم الاقوى و الاجمل و الاعظم و كل شيئ ..و الجميع يجاملهم و يضحك منهم
-------------


من أروع الأمثلة التي ضربت في وصف هؤلاء

[فقير إلى الله]

و زيزو ..........( السلفي الذي يحذرنا من الغرب و الانبهار به و يسمي نفسه زيزو ) ....ماذا قال ؟؟

بل اضحى ...zizou (ليس حتى بالفصحى ) هو الذي يتعجب و يحس و يشعر ان الاخرين كلهم غير مسلمين و منبهرين بالغرب ..و هو وحده الصحابي الجليل الذي سيقوم الاسلام بفضل افكاره النيرة !!

-------------

تناقضات السلفيين !!!!!

واصلوا كذبتكم و اسبحوا فيها كما تشاؤون !!
جزاك الله خيرا

لقد سجلت في المنتدي ولم أعلم أن العربية يدعمها هذا المنتدى
ولما علمت
أرسلت رسالة إلى المراقبين أسئلهم عن طريقة تغيير الإسم فلم يجبني أحد
بل وأنشأت موضوعا عنه و لم يساعدني أحد
وأنظر إلى قسم الإعلام الآلي

[حنيفًا مسلمًا]

علماء الغرب الكافر الدّاعر الفاجر :

http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/317900_471981796161127_710609874_n.jpg

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/429937_527388533953786_1228975755_n.jpg
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/271104_526566410702665_166565810_n.jpg

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/p206x206/199108_522158814476758_804771570_n.jpg


http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/419544_478151658872517_1893321047_n.jpg


http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/3895_79853217085_585480_n.jpg



http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/542425_471732092852764_675218617_n.jpg

[فقير إلى الله]

قال محب نظرية تطور الأجناس:
القرآن الكريم لا يتعارض بتاتا مع نظرية التطور

رجو من الأعظاء ألا يجيبو-خاص ل حنيفًا مسلمًا (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=368442)-
سؤال مهم جدا- حنيفًا مسلمًا (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=368442)-:
ما معنى كلمة الخلق؟
ما تفسير قوله تعالى: الله خالق كل شيء... الآية من الزمر؟
ثم أقول مرة أخرى
الذي يؤمن بهذه الفرية-نظرية التطور-
هو كافر بالكتاب و السنة والإجماع و هو كافر حتى عند اليهود والنصارى.
لازم هذه النظرية تكذيب الله و جعل الزمن و الصدفة تخلق أجناسا جديدة
إذا كان هذ يجعلني تكفيري.
فأنا تكفيري جلد كما قال الإمام أبو حنيفة:
إذا كان الرفض حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي.

[jackin]

http://files2.fatakat.com/2010/12/12914504751387.gif

[الجليس الصلح]

شكراااا جزيلا على ما قدمت