هل يجوز .......ارجو الاجابة

[امينة الصفاء]

السلام عليكم و رحمة الله
هل يجوز ان اردد الاذكار في قلبي
مثلا قبل النوم اقول لا اله الا الله
سبحان الله و بحمده
و الله اكبر و سبحان الله
ارجو ان تجيبوني ....................

[Nour el houda93]

ولما اختي لا يجوز؟؟
انا دائما اردد الذكار في قلبي بصوت خافت
والله اعلم

[عبد المقسط ساقني]

على ما اظن يجوز
لقوله تعالى ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال )

[امينة الصفاء]

ولما اختي لا يجوز؟؟
انا دائما اردد الذكار في قلبي بصوت خافت
والله اعلم
بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

[امينة الصفاء]

على ما اظن يجوز
لقوله تعالى ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال )

ربي يحفظك
جزاك الله خيرا

[ام سرور]

السلام عليكم
اختي امينة في الحديث القدسي الله تعالى يقول :"من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه"
هذا دليل الجواز وزيادة
ولكني انصح نفسي واياك ان الجوارح تشهد على صاحبها يوم القيامة فاذا ذكرت الله بلسانك وقلبك كان شهيدا عليك يوم القيامة
اسال الله ان يجعلنا من الذاكرات

[الاخ رضا]

اخواني أخواتي لا تدلوا برأيكم وظنونكم في سؤال يحتاج لفتوى حسبكم البحث عن فتوى لأحد العلماء المعتبرين و نقلها
و إلا فالذي يفتي فهو يوقع عن الله فليحذر اذا من أن يتكلم في دين الله برأيه وليكل الامر لأهل العلم المتخصصين .
(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (سورة النور:من الآية15)

[Hamdy 2012]

بارك الله فيك جعلها الله في ميزان حسناتك

[الاخ رضا]

اخواني أخواتي لا تدلوا برأيكم وظنونكم في سؤال يحتاج لفتوى حسبكم البحث عن فتوى لأحد العلماء المعتبرين و نقلها
و إلا فالذي يفتي فهو يوقع عن الله فليحذر اذا من أن يتكلم في دين الله برأيه وليكل الامر لأهل العلم المتخصصين .
(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (سورة النور:من الآية15)
قد أجاب أهل العلم على سؤالك
الجواب مختصر
الأذكار التي تقال باللسان كقراءة القرآن والتسبيح والتحميد والتهليل ، وأذكار الصباح والمساء والنوم ودخول الخلاء . . . وغيرها لا بد فيها من تحريك اللسان ، ولا يعد الإنسان قد قالها إلا إذا حرك بها لسانه .


و هذا تفصيل فتاويهم .

http://islamqa.info/ar/ref/70577

هل يشترط في قراءة القرآن والأذكار تحريك اللسان ؟

السؤال
هل عندما نريد أن نقول واحداً من الأذكار يجب أن نحرك الفم ؟ مثلا : عندما نريد دخول الحمام ونذكر الأذكار ، هل نحرك الفم أم نكتفي بالقول في العقل ؟ وكذلك عند النوم وأذكار الصباح ؟.
الجواب للشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله
أولاً :
ذِكر الله تعالى من أشرف أعمال المسلم ، ولا يقتصر الذِّكر على اللسان ، بل يكون الذِّكر بالقلب واللسان والجوارح .
قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله :
وإذا أطلق ذكر الله : شمل كل ما يقرِّب العبدَ إلى الله من عقيدة ، أو فكر ، أو عمل قلبي ، أو عمل بدني ، أو ثناء على الله ، أو تعلم علم نافع وتعليمه ، ونحو ذلك ، فكله ذكر لله تعالى .
" الرياض النضرة " ( ص 245 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
وذكر الله يكون بالقلب ، وباللسان ، وبالجوارح ، فالأصل : ذِكر القلب كما قال صلى الله عليه وسلم : ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ؛ وإذا فسدت فسد الجسد كله ؛ ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم ، فالمدار على ذكر القلب ؛ لقوله تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه ) الكهف/ 28 ؛ وذكر الله باللسان أو بالجوارح بدون ذكر القلب قاصر جدّاً ، كجسد بلا روح .
وصفة الذِّكر بالقلب : التفكر في آيات الله ، ومحبته ، وتعظيمه ، والإنابة إليه ، والخوف منه ، والتوكل عليه ، وما إلى ذلك من أعمال القلوب .
وأما ذكر الله باللسان : فهو النطق بكل قول يقرب إلى الله ؛ وأعلاه قول : " لا إله إلا الله " .
وأما ذكر الله بالجوارح : فبكل فعل يقرب إلى الله كالقيام في الصلاة ، والركوع ، والسجود ، والجهاد ، والزكاة ، كلها ذكر لله ؛ لأنك عندما تفعلها تكون طائعاً لله ؛ وحينئذٍ تكون ذاكراً لله بهذا الفعل ؛ ولهذا قال الله تعالى : ( وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر ) العنكبوت/45 ؛ قال بعض العلماء : أي : لما تضمنته من ذكر الله أكبر ؛ وهذا أحد القولين في هذه الآية .
" تفسير سورة البقرة " ( 2 / 167 ، 168 ) .
ثانياً :
والأذكار التي تقال باللسان كقراءة القرآن والتسبيح والتحميد والتهليل ، وأذكار الصباح والمساء والنوم ودخول الخلاء . . . وغيرها لا بد فيها من تحريك اللسان ، ولا يعد الإنسان قد قالها إلا إذا حرك بها لسانه .
نقل ابن رشد في "البيان والتحصيل" (1/490) عن الإمام مالك رحمه الله أنه سئل عن الذي يقرأ في الصلاة ، لا يُسْمِعُ أحداً ولا نفسَه ، ولا يحرك به لساناً . فقال :
" ليست هذه قراءة ، وإنما القراءة ما حرك له اللسان " انتهى .
وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (4/118) :
" القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان بالحروف ، ألا ترى أن المصلي القادر على القراءة إذا لم يحرك لسانه بالحروف لا تجوز صلاته . وكذا لو حلف لا يقرأ سورة من القرآن فنظر فيها وفهمها ولم يحرك لسانه لم يحنث " انتهى .
يعني لأنه لم يقرأ ، وإنما نظر فقط .
ويدل على ذلك أيضاً : أن العلماء منعوا الجنب من قراءة القرآن باللسان ، وأجازوا له أن ينظر في المصحف ، ويقرأ القرآن بالقلب دون حركة اللسان . مما يدل على الفرق بين الأمرين ، وأن عدم تحريك اللسان لا يعد قراءة .
انظر المجموع (2/187- 189) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجب تحريك اللسان بالقرآن في الصلاة ؟ أو يكفي بالقلب ؟
فأجاب :
" القراءة لابد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه ، وكذلك أيضاً سائر الأذكار ، لا تجزئ بالقلب ، بل لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه ؛ لأنها أقوال ، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/156) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

[الاخ رضا]

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=143903
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الذكر بالقلب جائز بجميع اعتباراته التي ذكرت من العلماء، ولكن اشتراط أهل العلم في الأذكار التعبدية أن ينطق بها مثل الفاتحة وتكبيرة الاحرام وأذكار الصلاة فلا يكفي فيها الذكر القلبي، بل لا بد من حركة اللسان بها كما قال خليل في مختصره في الفقه المالكي : وفاتحة بحركة لسان.
بل إن الجمهور اشترطوا أن يسمع القارئ نفسه كما في الموسوعة الفقهية .
وراجع الفتوى رقم 35909 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=35909)، والفتوى رقم 28251 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=28251)
للاطلاع على المزيد .

[ام سرور]

بارك الله فيك على هذه التذكرة
وحاشا لضعيفة مثلي ان تفتي في دين الله بغير علم ولكني استحضرت الحديث فهو حجة باذن لله فالعلم قال الله قال رسوله قال الصحابة

[الاخ رضا]

بارك الله فيك على هذه التذكرة
وحاشا لضعيفة مثلي ان تفتي في دين الله بغير علم ولكني استحضرت الحديث فهو حجة باذن لله فالعلم قال الله قال رسوله قال الصحابة

الحديث القدسي الذي أوردتيه أختي حديث عام و يندرج ضمن أحاديث فضائل الذكر بشكل عام و ليس فيه ما يدل على تخصيص و تفصيل ما نقلته في الفتوى أعلاه

قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله :
وإذا أطلق ذكر الله : شمل كل ما يقرِّب العبدَ إلى الله من عقيدة ، أو فكر ، أو عمل قلبي ، أو عمل بدني ، أو ثناء على الله ، أو تعلم علم نافع وتعليمه ، ونحو ذلك ، فكله ذكر لله تعالى . انتهى

صفة الذِّكر بالقلب : التفكر في آيات الله ، ومحبته ، وتعظيمه ، والإنابة إليه ، والخوف منه ، والتوكل عليه ، وما إلى ذلك من أعمال القلوب .
وأما ذكر الله باللسان : فهو النطق بكل قول يقرب إلى الله ؛ وأعلاه قول : " لا إله إلا الله " .
والأذكار التي تقال باللسان كقراءة القرآن والتسبيح والتحميد والتهليل ، وأذكار الصباح والمساء والنوم ودخول الخلاء . . . وغيرها لا بد فيها من تحريك اللسان ، ولا يعد الإنسان قد قالها إلا إذا حرك بها لسانه .

[ام سرور]

ما شاء الله تبارك الله اسال الله ان يعلمني واياك اخي ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا

[امينة الصفاء]

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم جميعا

[داود نصر]

بارك الله فيكم جميعا
أفدتمونا كثيرا