فأنا المقر بأنني وهابي

[الفقيرةإلى الله]

إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي :::: رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا :::: قبر له سبب من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا :::: عين ولانصب من الأنصاب
أيضا ولست معلقا لتميمة :::: أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع بلية :::: الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محدث :::: في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا :::: أرضاه دينا وهو غير صواب
وأعوذ من جهمية عنها عتت :::: بخلاف كل موؤل مرتاب
والاستواء فإن حسبي قدرة :::: فيه مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيـ :::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب
وبعصرنا من جاء معتقداً به :::: صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ :::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ويحفظ ديننا :::: من شر كل معاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة :::: متمسكين بسنة وكتاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم :::: ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم :::: غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى :::: ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا :::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خير الورى :::: إذ لقبوه بساحر كذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه :::: ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا :::: وعلى جميع الآل والأصحاب
هذه كلمات للشيخ ملا عمران ـ رحمه الله ـ الذي كان شيعياً ثم تبين له الحق فاتبعه.

ثم أتمها الشيخ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ

نسبوا إلى الوهاب خير عباده :::: يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح :::: وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية :::: سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله :::: هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم :::: توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ :::: فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم :::: نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً :::: ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم :::: عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه :::: حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفـ :::: ـور ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة :::: ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده :::: والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم :::: فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر :::: فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ :::: ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه :::: أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ :::: ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى :::: وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ :::: سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى :::: وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه :::: ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد :::: وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا :::: لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى :::: سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا :::: منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم :::: فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على :::: خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب :::: هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي :::: ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة :::: وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد :::: ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن :::: والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه :::: بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ :::: ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من الـ :::: ـمجد المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا :::: وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى :::: من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتجعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى :::: والند والهندي والأخشاب
بدلتم نهج الهدى بضلالة :::: وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص :::: يشفيكم من جملة الأوصاب
وأخالكم لا تقبلون نصيحتي :::: بل تتبعون وساوس الخراب

[الوليد 84]

بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته اخي الكريم
بارك الله فيك على هذا المتن الذي اقل ما يقال عنه انه رائع
فجزاك الله عني كل خير
لكن شبابنا المتدين اليوم شغله التحزب والتفرق والهوى اعاذني الله واياك منها.

[BENT ZGOUM]

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/50/e%20%28102%29.gif

[الفقيرةإلى الله]

و فيكم بارك الله

أسعدنــــي مروركــــــم

[اكليل الجبل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك اختي و حبيبتي الفقيرة الى الله.ابيات ررررررررررررررررررائعة جدا.في ميزان حسناتك ان شاء الله.

[أبو عبد الباري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذه القصيدة وجزاك الله خيرا

[أبو عبد الباري]

نونية ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة
فصل
فيما أعد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة

يا خاطب الحـور الحسان وطالبا*** لوصـالهن بجنـة الحيـوان
لو كنت تدري من خطبت ومن طلبـ***ـت بذلت ما تحوي من الأثمان
أو كنت تدري أين مسكنها جعلـ***ـت السعي منك لها على الأجفان
ولقد وصفت طريق مسكنها فان*** رمت الوصال فلا تكن بالواني
أسرع وحدث السير جهدك انما*** مسراك هذا ساعة لزمان
فاعشق وحدّث بالوصال النفس وابـ***ـذل مهرها ما دمت ذا امكان
واجعل صيامك قبل لقياها ويو***م الوصل يوم الفطر من رمضان
واجعل نعوت جمالها الحادي وسر*** تلقي المخاوف وهي ذات أمان
لا يلهينك منزل لعبت به*** أيدي البلا من سالف الأزمان
فاقد ترحل عنه كل مسرة*** وتبدلت بالهم والأحزان
سجن يضيق بصاحب الايمان لـ***ـكن جنّة الماوى لذي الكفران
سكانها أهل الجهالة والبطا***لة والسفاهة أنجس السكان
وألذهم عيشا فأجلهم بحق *** الله ثم حقائق القرآن
عمرت بهم هذي الديار وأقفرت*** منخم ربوع العلم والايمان
قد آثروا الدنيا ولذة عيشها الـ***ـفاني على الجنات والرضوان
صحبوا الأماني وابتلوا بحظوظهم*** ورضوا بكل مذلة وهوان
كدحا وكدا لا يفتر عنهم*** ما فيه من غم ومن أحزان
والله لو شاهدت هاتيك الصدو***ر رأيتها كمراجل النيران
ووقودها الشهوات والحسرات والآ***لام لا تخبو مدى الأزمان
أبدانهم أجداث هاتيك النفو***س اللائي قد قبرت مع الأبدان
أرواحهم في وحشة وجسومهم*** في كدحها لا في رضا الرحمن
هربوا من الرق الذي خلقوا له*** فبلو ربق النفس والشيطان
لا ترض ما اختاروه هم لنوفسهم*** فقد ارتضوا بالذل والحرمان
لو سارت الدنيا جناح بعوضة*** لم يسق منها الرب ذو الكفران
لكنها والله أحقر عنده*** من ذا الجناح القاصر الطيران
ولقد تولت بعد عن أصحابها*** فالسعد منها حل بالدبران
لا يرتجي منها الوفاء لصبها*** أين الوفا من غادر خوان
طبعت على كدر فكيف ينالها***صفو أهذا قط في الامكان
ياعاشق الدنيا تأهب للذي*** قد ناله العشاق كل زمان
أو ماسمعت بل رأيت مصارع الـ*** ـعشاق من شيب ومن شبان

[أبو عبد الباري]

... تابع نونية ابن القيم
فصل
في صفة الجنة لتي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة


فاسم اذا أوصافها وصفات ها***تيك المنازل ربة الاحسان
هي جنة طابت وطاب نعيمها***فنعيمها باق وليس بفان
دار السلام وجنة المأوى ومنـ***ـزل عسكر الايمان والقرآن
فالدار دار سلامة وخطابهم*** فيها سلام واسم ذي الغفران


فصل
في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين

درجاتها مائة وما بين اثنتيـ***ـن فذاك في التحقيق للحسبان
مثل الذي بين السماء وبين هذي***الأرض قول الصاق والبرهان
لكن عاليها هو الفردوس مسـ***ـقوف بعرش الخالق الرحمن
وسط الجنان وعلوها فلذاك كا***نت قبة من أحسن البنيان
منه تفجر سائر الأنهار فالـ***ـينبوع منه نازل بجنان


فصل
في أبواب الجنة

أبوابها حق ثمانية أتت*** في النص وهي لصاحب الاحسان
باب الجهاد وذاك أعلاها وبا***ب الصوم يدعي الباب بالريان
ولكل سعي صالح باب ورب*** السعي منه داخل بأمان
ولسوف يدعى المرء من أبوابها*** جميعا إذا وفى حلى الايمان
منهم أبو بكر الصديق ذا*** ك خليفة المبعوث بالقرآن

[أبو عبد الباري]

فصل
في مقدار ما بين الباب والباب منه

سبعون عاما بين كل اثنين منـ***ـها قدّرت بالعد والحسبان
هذا حديث لقيط المعروف بالـ***ـخبر الطويل وذا عظيم الشان
وعليه كل جلالة ومهابة*** ولكم حواه بعد من عرفان


فصل
في مقدار ما بين مصراعي الباب

لكن بينهما مسيرة أربعيـ***ـن رواه حبر الامة الشيباني
في مسند بالرفع وهو لمسلم*** وقف كمرفوع بوجه ثان
ولقد روى تقديره بثلاثة الـ***أيام لكن عند ذي العرفان
أعني البخاري الرضي وهو منكر***وحديث رواية ذو نكران

فصل
في مفتاح باب الجنة

هذا وفتح الباب ليس بممكن*** الا بنفتاح على أسنان
مفتاحه بشهادة الاخلاص والتو***حيد تلك شهادة الايمان
أسنانه الأعمال وهي شرائع الـ***إسلام والمفتاح بالأسنان
لا تلغين هذا المثال فكم به*** من حل أشكال لذي العرفان

فصل
في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها

هذا ومن يدخل فليس بداخل*** الا بتوقيع من الرحمن
وكذاك يكتب للفتى لدخوله*** من قبل توقيعانمشهوران
إحداهما بعد الممات وعرض أر***اح العباد به على الديان
فيقول رب العرش جا جلاله*** للكاتبين وهم أولو الديوان
ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك ديـ***ـوان الجنان مجاور المنان
ديوان عليين أصحاب القرآ***ن وسنة المبعوث بالقرآن
فإذا انتهى للجسر يوم الحشر يعـ***ـطى للدخول اذا كتاب ثان
عنوانه هذا الكتاب من عزيـ***ـز راحم لفلان ابن فلان
فدعوه يدخل جنة المأوى التي ار***تفعت ولكن لقطوف دوان
هذا وقد كتب اسمه مذ كان في الـ***أرحام قبل ولادة الانسان
بل قبل ذلك هو وقت القبضتيـ***ـن كلاهما للعدل والاحسان
سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ*** إجلال والاكرام والسبحان
والله أكبر عالم الأسرار والـ***إعلان واللحظات بالأجفان
والحمد لله السميع لسائر الـ***أصوات من سر ومن إعلان
وهو الموحد والمسبح والممجـ***ـد والحميد ومنزل القرآن
والأمر من قبل ومن بعد له*** سبحانك اللهم ذا السلطان

[بقداد]

فجزاك الله كل خير

[الفقيرةإلى الله]

بــــــــــــــــارك الله فيكم على المرور الطيب
أخي أبو عبد الباري جزاك الله خيرا على الإضافة الطيبة
الأخ :الحطيئة الاخير
هدانا الله و إياك


قد غاظ عباد القبور ورهطهم :::: توحيدنا لله دون تحاب

عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ :::: فزعوا لسرد شتائم وسباب

[الشاوي الحر]

هل تتكلمون عن الحركة الوهابية التي ظهرت من اجل تعزيز سلطة آل سعود

[RAYANE22]

http://up.joreyat.org/27Dec2008/5866d6d067fn9.gif (http://www.joreyat.org/)

http://up.joreyat.org/27Dec2008/get10wrnx5zdm3.gif (http://www.joreyat.org/)

http://up.joreyat.org/27Dec2008/75873022fx7yl9.gif (http://www.joreyat.org/)

[bbomar3]

جزاكي الله كل خير أختي الكريمة

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اختي لكريمة........

[سائلة عفو ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وهذا المتن بالصوت...ارجوا ان تصححي ماورد في المتن المذكور اعلاه من اخطاء..
موفقة لكل خير
انقر هنا للاستماع (http://www.updwn.com/uploaded/52216/01227871863.mp3)
(http://www.updwn.com/uploaded/52216/01227871863.mp3)

[علي كمال]

جزاك الله كل خير أختي الكريمة

[t.belkacem17400]

بارك الله فيك على هذا المتن الذي اقل ما يقال عنه انه رائع
فجزاك الله عني كل خير
و نأمل المزيد و الرد على متبعي أصحاب الأهواء

[جزائرــــية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذه القصيدة الطيبة وبارك الله فيك
إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي

[الكرزازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... إلى من يفتخر بانتسابه إلى الحركة الوهابية نبارك لهم هذا الإنتساب والإفتخار بوهابيتهم ........ أما تطاول البعض منهم على السادة الصوفية ووصفه لهم بأنهم قبوريون فهذا من التحامل البغيض والتعصب المقيت .... كن وهابيا أو ملحدا هذا لا يهمنا لكن أن تتعرض للسادة الصوفية بوصفهم أنهم قبوريون و دجالون ووو .... فأين الدليل في ذلك ؟؟؟....إن كان زيارة القبور والتوسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصالحين فقد سبقهم إلى ذلك الصحابة وخيار الأمة وليُنظر في ذلك قصة سيدنا أبي أيوب الأنصاري في مسند الإمام أحمد وقصة سيدنا بلال بن الحارث عند ابن أبي شيبة والدارمي .......ولم يرغم أحد الوهابية بزيارة القبور ولا بالتوسل فلم يتحاملون على السادة إن لم يكن هذا حقد دفين فماذا نسميه ..... الذي ليس له عمل سوى انتقاص المسامين والقدح فيهم لا بد أن يخشى على نفسه سوء الخاتمة والعياذ بالله ......

[يوسف زكي]

أبدا و الله ليس تطاولا. و لا كذبا في حق هؤلاء هدانا الله و إياهم إلى سواء السبيل.

www.alsoufia.com/

[الغزالي]

هل تقصدين الوهابية التي تضلل جموع المسلمين
وتجعلهم من أهل النار وتسب العلماء وتفسقهم وتصفهم بالكلاب العاوية
وتحرم الجهاد في فلسطين وترى بوجوب الخروج منها وتركها لليهود
وتبيح القواعد الأمريكية
وتدين بولاءها للسعودية
وتبايع الملك عبد الله إماما للمسلمين
.
.
.
أكيد أن الشاعر الكريم لم يعرف بما
يطبخ في المخابرات الأمريكية
.
.
.
آسف على الهجوم ولكن موضوعك أختي الكريمة استفزني
تقبلي تحياتي

[المهديpadr]

لايجوز لك ان تقول اني وهابي او باديسي فهؤلاء رجال دعوا الى التوحيد ولم يأتوا بجديد فمحمد بن ع الوهاب في كتبه نجده يقول قال الله قال الرسول وقلما يعلق على شيء فلا تعظمه وعظم النبي صلى الله عليه وسلم سم نفسك بالمسلم كما سماك الله فلا تبتدع "هو سماكم والمسلمين "

[المهديpadr]

ولقد رأيت بأم عيني من يضحك منهم امام قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحترم هذا النبي فحتى وهو في قبره فهو حي في قلبك

[زهيرة]

بارك الله فيكما وجعله الله في ميزان حسناتكما

لا أدري لماذا يتعمد بعضهم لمثل هذه التسميات التي لا تزيد أمتنا الإسلاميه إلا تفككا وتشتثا...

في الوقت الذي نحتاج فيه إلى لم الشمل مهما اختلفت المذاهب ..

هي أمريكا أو بالأحرى اليهود وعملائها ....

[الشاوي الحر]

هل تقصدين الوهابية التي تضلل جموع المسلمين
وتجعلهم من أهل النار وتسب العلماء وتفسقهم وتصفهم بالكلاب العاوية
وتحرم الجهاد في فلسطين وترى بوجوب الخروج منها وتركها لليهود
وتبيح القواعد الأمريكية
وتدين بولاءها للسعودية
وتبايع الملك عبد الله إماما للمسلمين



هي بالذات والصفات وارجوا ان لا تكون انت الآخر ممن يدعون الجهاد مع المجرم بن لادن

[الشاوي الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وهذا المتن بالصوت...ارجوا ان تصححي ماورد في المتن المذكور اعلاه من اخطاء..
موفقة لكل خير
انقر هنا للاستماع (http://www.updwn.com/uploaded/52216/01227871863.mp3)

هل هذا الشخص الذي في الملف الصوتي من اليمن او السودان..........اضحكي جدا

[زهيرة]

عفوا وجدت المنقول يتفق والموضوع أي كلاهما يصب في نفس المصب:



فصاحب الموضوع يمدح وهؤلاء يمدحون كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاء في ( دائرة المعارف البريطانيه ) :
الحركة الوهابية اسم لحركة التطهير في الاسلام والوهابيون يتبعون تعاليم الرسول وحده ويهملون كل ماسواها وأعداء الوهابية هم اعداء الاسلام الصحيح

وقال المستشرق الأسباني ( ارمانو ) :
ان كل ما ألصق بالوهابية من سفاسف وأكاذيب لا صحة له على الإطلاق فالوهابيون قوم يريدون الرجوع بالاسلام الى عصرصحابة محمد صلى الله عليه وسلم

وقال المستشرق ( جولدتسيهر ) في كتابه ( العقيدة والشريعه):
إذا أردنا البحث في علاقة الإسلام السني بالحركة الوهابية نجد انه مما يسترعي انتباهنا خاصة من وجهة النظر الخاصة بالتاريخ الديني الحقيقة الاتيه : يجب على كل من ينصب نفسه للحكم على الحوادث الإسلامية أن يعتبر الوهابيين أنصارا للديانة الإسلامية على الصورة التي وضعها النبي وأصحابه فغاية الوهابية هي اعادة الاسلام كما كان .

قال ( برناردلويس ) في كتابه ( العرب والتاريخ ):
وباسم الاسلام الخالي من الشوائب الذي ساد في القرن الاول نادى محمد بن عبد الوهاب بالابتعاد عن جميع ماأضيف للعقيدة والعبادات من زيادات باعتبارها بدعا خرافية ردة عن الاسلام الصحيح . اهـ

وقال المستشرق الانجليزي ( جب ) في كتابه ( الاتجاهات المدنية في الاسلام ) :
اما مجال الفكر : فإن الوهابية بما قامت به من الفتن ضد التدخلات العدوانية وضد الاصول القائلة بوجدة الوجود التي تريد تدنيس التوحيد في الاسلام فقد كانت عاملا مفيدا للخلاص الابدي وحركة تجديد اخذة تنجح في العالم الاسلامي شيئأ فشيئا .اهـ

وقال بوك هارت :
( وما الوهابية ان شئنا ان نصفها الا الاإسلام في طهارته الأولى) وقال : ( لكي نصف الدين الوهابي فإن ذالك يعني وصف العقيدة الاسلامية ولذا فإن علماء القاهرة اعلنو انهم لم يجدو اي هرطقة ـ اي بدعة او خروجا عن الدين ـ في الوهابية )

قال المؤرخ الفرنسي الشهير (سيديو) مامعناه ـ بعد الترجمه ـ :
( إن انكلترا وفرنسا حين علمتا بقيام محمد بن عبد الوهاب وبن سعود وبانضمام جميع العرب اليهما لأن قيامهما كان لإحياء كلمة الدين خافتا أن ينتبه المسلمون فينضمو اليهما وتذهب عنهم غفلتهم ويعود الاسلام كما كان في ايام عمر ـ رضي الله عنه ـ فيترتب على ذلك حروب دينية وفتوحات اسلامية نرجع اوروبامنها في خسران عظيم فحرضتا الدولة العلية على حربهم وهي فوضت ذلك الى محمد علي باشا )اهـ

[grimio82]

نقاش رائع ومفيد
اللهم ابعد علينا فتنة التكفير عن شبابنا وشاباتنا

[grimio82]

نقاش رائع ومفيد
اللهم ابعد علينا فتنة التكفير عن شبابنا وشاباتنا