النسب الشريف [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : النسب الشريف

rebiai

2007-04-02, 16:27

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
أما بعد
فهذه أول مشاركة لي في ناديكم المبارك بإذن الله وهي أيضا أول معرفة لي بهذا النادي وسأحاول ان تكون مختصرة
فأقول ..............
أنا خالد بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد بن الشريف بي الحسين بي الربيعي بن الحسين من آل عمران بن المبارك من أبناء فتح الله الشريف بن محمد الطيار بن الحسن البهلول القادم من العراق لهذه الأرض الطيبة للإقامة في زريبة الواد بالقرب من بسكرة وهو مدفون بها وانتقل بعده ابنه محمد لكيمل بجبال الأوراس الأشم وهم من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
وهذا النسب معروف في منطقة الأوراس والكل يقر لنا به ولو كانت الشجرة العائلية الآن تحت يدي لنقلتها لكم ولكن أعد بأن سأفعل في الأيام الآتية
اما الأمر الذي لا أستسيغه هو أن معضم النسابة لا يذكرون في أشراف الجزائر إلا الأدارسة .............؟

اخوكم في الله أبو محمد خالد بن ابراهيم الربيعي

cd_nail

2007-04-04, 22:07

أخي العزيز.... rebiai
شرفنا تواجدك في هذا المنتدى الراقي والجميل

الراقي بأهله وناسه

والجميل
بما يحتويه من علم نافع وطرفة جميلة

ونرجو لك طيب الاقامة معنا بين اخوانك واخواتك
وان تثري هذا المنتدى بما لديك من جديد
وأن تفيد وتستفيد

ننتظر منك أخي أبو محمد خالد بن ابراهيم الربيعي الشجرة العائلية كما وعدت

أما فيما يخص ملاحظتك حول الأدارسة فإن الأمر يتطلب مختصين في علم الأنساب ليردوا عليك

لكن أعدك أنني سأبحث في الموضوع على مستوى اختصاصي

hadri ghanem

2007-04-06, 00:04

من فضلكم ابحث عن كتاب تاريخ الخلف لخير سلف لكاتبه ابو الفرج الاصبهاني وشكرا.

خالد

2007-04-06, 17:12

يااخي ليس الحسب والنسب فكلنا من ادم وحواء واظن ان التفاخر والتباهي لاينفع المسلمين بشىء الا الاستقامة على العموم اهلاوسهلا بيك وبال رسولنا الحبيب

محيلي

2007-05-30, 23:14

السلام عليكم ورحمت الله تعالى وبركاته انا ابن عمك خالد انا ايضا انتمي الى اشراف كيمل ولكن اقيم ب اريس انصحك ان تتجه الى هدا الموقع وهو لي ال البيت وسيفيدونك بمعلومات عند تقديم الشجرة وهو باسعوديةhttp://www.alalbayt.com/
كما اتمنى ان اعرف اسمك الكامل والسلام ورحمة الله تعالى وبركاته

محمد البوخاري

2007-05-31, 13:43

اخذنا طلبك بعين الاعتبار
نرحب بكل منتسب الى المنتدى مهما كان اولا
وان كان الفخر بالنسب الطيني سمة شخصية محمودة لكل فرد وهذا شعوره ورغبته وفخره لايحق لاحد ان يحرمه منه لانه حرمان من الهوية
لذلك اقول لكل عضو يحق لك ان تفخر بنسبك دون غلو او مبالغة او تكبر انما الاعتدال والاحتساب لله
ثم مسالة انه كثر الحديث عن الادارسة فهذا التغليب ينشا عن الكثرة والعدد ليس الا
انتم اخوتنا في الدين والنسب نرحب بكم ونتمى ان نتعرف عن نسبكم ونعرف فروعكم وتفاصيل ثقافتكم ولسنا وحدنا هنا انت تكتب للعالم فاكتب قدر ما تستطيع
اكتب مفتخرا ان شئت واكتب ناقلا للعلم والتراث كيفما شئت انت على الرحب والسعة
لكن الاعتدال الاعتدال يا اخوة الايمان همنا العلم وما ينفع فقط

محمد البوخاري

2007-07-03, 13:09

جيد وجميل ما قمت به يا اخ بن تريعة
تقديري لمجهودكم لا يمكن تصيره وتقديري لفخركم بما تفعلون ايضا لا يقدر بحروف اكتبها
اذ اشجعكم وادعم بحوثكم اعلن لكم استعدادي للتعاون معكم في مجال البحث عن اشراف تلك المنطقة
والكتاب الذي نشرتموه هنا مهم ومهم جدا يستحق كل اهتمام اتمنى ان او على الاقل اقترح عليك ان نعمل عليه سويا لنخرجه بحلة ابهى علميا ومنهجيا ومعلوماتيا
من ناحية نسابيتكم يصح نسبكم او صلتكم بسيد الخلق لا مجال للكلام في هذا لكن النسابية فيها بعض الخلل يحتاج دراسة وتدقيق في الايام القادمة اكتب عن اوجه الارتباك او الخلل الذي اصاب النسابية لعدة اسباب ربما معروفة وربما لا
المهم الكتاب نفيس وهام ويحتاج اكثر من اهتمام شخص
بارك الله فيكم ولكم
السلام عليكم اينما كنتم وحللتم

بن تريعة الحاج

2007-07-03, 16:24

[/IM[IM G]http://الجامع الأعظم بقصبة بني يلمان

بن تريعة الحاج

2007-07-03, 16:25

http://لجامع الأعظم بقصبة بني يلمان
[IMG

بن تريعة الحاج

2007-07-03, 17:09

أشكر الأخ محمد البوخاري واطلب منه أن يعد لنا بحثا عن نسب بني يلمان وهو مشكور و مأجور

abrous

2007-07-05, 10:42

السلام عليكم

شكرا للاخ بن تريعة على هذه المعلومات القيمة والنافعة , لكن الامر الذي ادهشني ان الكتاب او المخطوط الذي نشره تطرق الى اشراف الزرادلة وابو عنان ولم يذكر ابدا اشراف اولاد ابو عايشة مع انهم اخوة مزاجة والزرادلة واولاد كلاج وابو عنان .....الخ , كما ذكره العشماوي في السلسلة الوافية ونشره الاخ محمد البوخاري في منتدى السادة الاشراف .

محمد البوخاري

2008-04-26, 15:38

ارجو ان يعود الاخ بن تريعة الحاج المهتم بنسب بنو يلمان وهو منهم ويستحق ان يفخلروا به فعلا ونحن نفخر به
كشخص مهتم باصالتك وتراثه ومحافظا عليه وناقله بين الاجيال
سنثبت موضوع بنو يلمان كموضوع مستقل
على ان يتناول الاخوة فروعهم وتفاصيل ثقافتهم ونطمئن الى الاخ الشريف بن تريعة على ان يكون السباق الى ذلك

العيساوى ادريس

2008-04-28, 04:15

الاخ الفاضل السيد البخاري احييك بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا عن هذا المجهود الضخم في التعريف بفروع الانساب الشريفة وخصوصا الاشراف الادارسة املين منك البحث عن الاشراف السباعيين بالقطرالجزائري الشقيق وابناء سيدي بن عيسى بمدية وهذا ليس على همة العظماء الباحثين مثلكم بعزيز وفقكم الله اخي ولكم جزيل الشكر والامتنان

العيساوى ادريس

2008-04-28, 04:19

محمد البوخاري

2008-04-28, 13:43

هذا الكتاب رغم الخلط الكثير فيه فهو يستحق كل عناية في القراءة والبحث

Mohamed845

2008-04-28, 14:32

السّلام عليكم؛

قد قلت أخي :

" و للشريف حرمة لا يحقر ولا يذل ولا يؤتى آخر الصفوف ولا يعد به أحد ، وهو محترم بالحرية و الكرامة ، سمح حسيب جزاع ، معه الرجلة ، صادق في الكلام مقل نابع في النوال ، ولا يغدر ولا يغش من طعن فيه ، ولا يبغض أحدا إلا المشرك ، يرفق بالفقير و المسكين ، معروف بالنصح ، ولا يعمل عملا رذيلا ، وإن فعل ذلك فليس له نسب فيه ، وان يكون عالما تقيا تابعا لطريق الحق ، و لا يحقر أحدا من خلق الله حيا أو ميتا مؤمنا أو

كافرا ففي الحديث أن سليمان بن علي اليماني قال قال رسول الله  ، لما فتح تبوك وحوران عمان وعلي متزوج من فاطمة ، إليه ضمها فأعطت فاطمة ثلثي من صداقها
وملكته إلى الحسن و الحسين فأعطى لها الثلث في رقاب المسلمين أن يعطيها الثلث من بيت المال ثم انقطع وصار لغيرهم ظلما ‹..." *

صدقتَ؛ فبهذا فُضّلوا على العالمين؛ فهي الصِّفاتُ للّتي يُعرفون بها بين الخلائق؛ أينما حلُّوا، وإن لم يُعرفْ نسَبُهم .

السّلام عليكم.:mh31:

daif_etbh

2008-05-17, 22:56

اخوك الضيف اليلماني يفخر بك وبجهودك الجبارة وبما تقوم به من اجل بلدية بني يلمان دمت فخرا لنا ونحن معك للامام

daif_etbh

2008-05-17, 22:57

هذا الشيء ما يديرو غير اليلماني الحر

sadasa

2008-05-25, 20:52

اسلام عليكم اخواني هذه اول مشاركة لي اشكركم جزيل الشكر على هذا المنتدى القيم والجميل في نفس الوقت بالمناسبة ارج من السادة الكرام وكل من له دراية بالانساب ان يدلني على الشجرة التي يذكر فيها اسم سيدي احمد البدلاوي او البدله دفين غرفة تافيلالة بالمغرب لانني انتمي الى هذه الشجرة وجزاكم الله جزيل الشكر

sadasa

2008-05-25, 20:57

newsk

2008-05-28, 08:31

الحمد لله رب العالمين.. وهدا من النسب الشريف في ولاية سكيكدة .. و الدراسة قام بها دكتور قسنطيني و تم نشرها في جريدة من الجرائد قديما

و بداتها من جدي انا

بوزردة ,بن محمد ,بن أحمد, بن مسعود, بن الطيب خديش , بن سعد, بن أحمد, بن مسعود, بن سعد, بن بولسينة, بن أحمد, بن علي, بن زيبور, بن إبراهيم, بن علي, بن محمد البهيلي, بن عطية, بن محمد, بن عثمان, بن سعد, بن غانم, بن خليفة, بن منصور, بن زيد, بن مخلب النمر, بن سلامة, بن عبد الكريم, بن الحسن, بن علي الهادي, بن محمد الجواد, بن علي الرضي, بن موسى الكاظم, بن جعفر الصادق, بن محمد الباقر, بن علي زيد العابدين, بن الحسين, بن علي, بن أبي طالب و بن فاطمة الزهراء بنت المصطفى عليه الصلاة و السلام , بن عبد المطلب, بن هاشم, بن عبد مناف, بن قصي, بن كلاب, بن لؤي, بن غالب, بن فهر, بن مالك, بن النظر, بن كنانة, بن خزيمة, بن مدركة, بن إلياس, بن مضر,بن نزار, بن معد, بن عدنان.

رياض4343

2008-06-23, 18:27

شكرا لكم ................

محمدزكي

2008-07-07, 14:54

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخ: بن تريعة اشكرك علي هذا النقل الرائع ولكني لديا ملاحظة حول نسب سيدي عبد السلام بن مشيش حيث يوجد خلط كثير في سرد للنسب اتمني منك مراجعة نسب سيدي عبد السلام بن مشيش ويمكنك الاعتماد علي الشجرة التي توجد في الموقع

سعدالله محمد

2008-11-11, 14:57

[QUOTE=rebiai;4092][color=#000000][size=9]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
أما بعد
فهذه أول مشاركة لي في ناديكم المبارك بإذن الله وهي أيضا أول معرفة لي بهذا النادي وسأحاول ان تكون مختصرة
فأقول ..............
أنا خالد بن ابراهيم بن محمد بن الحسين بن محمد بن الشريف بي الحسين بي الربيعي بن الحسين من آل عمران بن المبارك من أبناء فتح الله الشريف بن محمد الطيار بن الحسن البهلول القادم من العراق لهذه الأرض الطيبة للإقامة في زريبة الواد بالقرب من بسكرة وهو مدفون بها وانتقل بعده ابنه محمد لكيمل بجبال الأوراس الأشم وهم من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
وهذا النسب معروف في منطقة الأوراس والكل يقر لنا به ولو كانت الشجرة العائلية الآن تحت يدي لنقلتها لكم ولكن أعد بأن سأفعل في الأيام الآتية
اأخي الكريم الربيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أود ان أسألك عن أبناء أو أحفاد حسن البهلول هل منهم من يسمى موسى البهلول فقد ذكر أنه قدم من بسكرة وأن عائلته عربية عريقة دخلت بسكرة أيام الفاتح عقبة بن نافع واستقر به المقام في الجبل االأبيض بتبسة عند النمامشة ودفن هناك ، وجزاك الله خيرا

جلالي بلخير

2009-03-14, 23:59

الأخ محمد البوخاري : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بارك الله فيكم على المجهودات الكبيرة والقيمة والجديدة في هذا الحقل .فالله أسأل أن يمدك بالعون والتسديد في مسعاك. لقد إطلعت على شجرة نسبك ووجدتني ألتقي معك في أحد الاجداد .فأنا من قبيلة أولاد سيدي الناصر بوحركات المدفون بنواحي أفلو ، وللمزيد من الاطلاع تصفح السلسلة الوافية للعشماوي. طلبي لك أيها الأخ الكريم هو المزيد عن أبنائه الموجودين في أكثر من ولاية بل حتى في الجارتين المغرب (البركة بن سيدي الناصر) وتونس ( على بن سيدي الناصر).

riadh2008

2009-03-15, 09:47

نتمنى ان نطلع على مشجرة سيدي حسن البهلول في القريب

ARBIHOR

2009-04-26, 01:21

تحية أخوية الى الربيعي ورياض وكافة اعضاء ومشرفي المنتدى
وشكر خاص الى الأخ سعد الله الذي وجهني الى هذا الموضوع الذي بحثت عنه كثيرا وهو نسب سيدي حسن البهلول بن أحمد البصري .
فهاهي الشجرة بين أيديكم للبحث العلمي الجاد //كلم لآدم وآدم من تراب // و//لافرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح//
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=5750&stc=1&d=1240789652
النسب الشريف لخير البرية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=5735&stc=1&d=1240523438
شجرة سيدي حسن البهلول وسلسلةأحفاده

barbaruse

2009-04-26, 09:12

مشكور على الموضوع القيم

ARBIHOR

2009-04-29, 17:34

أين أنت يا اخ الربيعي
هاهو نسبك الشريف وأرجو إن كان لديك معلومات عن أبناء جدنا أمحمد الطيار وإخوانه أبناء جدنا حسن البهلول
وهل لك معلومات عن موسى البهلول
وشكرا

سيدي فتح الله بن سيدي أمحمد الطيار بن سيدي حسن البهلول بن سيدي أحمد البصري بن سيدي محمد بن سيدي صالح بن سيدي لمبارك بن سيدي عبد المعطي بن سيدي محمد بن سيدي سلامة بن سيدي عبد الكريم بن سيدي حسن بن سيدي علي بن سيدي محمد بن سيدي موسى الكاظم بن الإمام سيدي جعفر الصادق بن الإمام سيدي محمد الباقر بن سيدي علي زين العابدين بن سيدي الحسين بن الإمام المرتضى سطوة الله سيدنا علي كرم الله وجهه بن البتول سيدة النساء فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

totibadi

2009-07-28, 19:53

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اطلب من السادة الكرام ان يمدوني ببعض المعلومات فيما يخص سلالة او بلاحرى شجرة الشيخ سيدي علي بن سيدي احمد بن عبد الله بن الشيخ بن امحمد بن عيسى المدفون في روضة سيدي احمد بن موسى الكرزازي من ذرية اولاد بن مشيش المسمى مولاي عبد السلام الادريسي جزاكم الله كل الخير

totibadi

2009-07-28, 19:58

عبدالله **

2010-12-25, 13:47

اخوك الضيف اليلماني يفخر بك وبجهودك الجبارة وبما تقوم به من اجل بلدية بني يلمان دمت فخرا لنا ونحن معك للامام
شكرا لك أخي الكريم
أود لو تتفضل ـ بما أنك يلماني ـ أن تمدني ببعض المعلومات الخاصة بعلاقة ( بني يلمان بـ أولاد قلمام ) بولاية البويرة
وهي تابعة الآن لبلدية سوق الخمبيس
وأرجو منك أخي الكريم أن تسأل العارفين من مشايخ "بني يلمان" عن أبناء عمومتهم " أولاد قلمام"
فقد سمعنا أن بعض الكبار ممن لا يزالون على قيد الحياة من بني يلمان على دراية كبيرة بهذا الموضوغ
وفي انتظار ذلك لكم مني أطيب التمنيات

السادة الأشراف

2014-01-21, 18:51

شكرا جزيلا وبارك الله فيك .

الشريف صالح الهاشمي

2014-04-17, 10:53

شكرا جزيلا لك

قرين احمد شوقي

2014-08-28, 01:51

اريد ان انبه بان الامام موسى الكاظم ابنه محمد العابد ومحمد العابد عقب له من ابن واحد وهو ابراهيم المجاب فاين التسلسل في نسب سيدي فتح الله يرحمكم الله

سلام الشجعان

2014-09-17, 19:14

تتعدّد الآراء في عدد أولاد الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام، فمِن ذهب إلى أنّهم ثلاثون، ومن قال أنّهم ستّون ولداً: ثلاثة وعشرون ابناً، وسبع وثلاثون بنتاً. والآن نستعرض أهمّ الآراء في هذا الصدد:
• الشيخ المفيد: كان لأبي الحسن موسى عليه السّلام سبعة وثلاثون ولَداً ذكراً وأُنثى، منهم:
1. عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام 2. إبراهيم 3. العبّاس 4. القاسم ـ لأُمّهات أولاد 5. إسماعيل 6. جعفر 7. هارون 8. الحسن ـ لأمّ ولد 9. أحمد 10. محمّد 11. حمزة ـ لأمّ ولد 12. عبدالله 13. إسحاق 14. عبيدالله 15. زيد 16. الحسين 17. الفضل 18. سليمان ـ لأمّهات أولاد 19. الحسن 20. فاطمة الكبرى 21. فاطمة الصغرى 22. رقيّة 23. حكيمة 24. أمّ أبيها 25. رقيّة الصغرى ( أُم كلثوم ) 26. أمّ جعفر 27. لبابة 28. زينب ( قيل: هي المدفونة بقرية أرزنان من قرى إصفهان ـ كما في نسخة من أنساب المَجدي للعَمريّ 29. خديجة 30. عليّة 31. آمنة 32. حسنة 33. بريهة 34. عايشة وقيل: عبّاسة 35. أمّ سلمة 36. ميمونة 37. أمّ كلثوم ـ لأمّهات أولاد.
وكان أفضل ولْد أبي الحسن موسى عليه السّلام وأنبههم وأعظمهم قَدْراً وأجمعهم فضلاً: أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام.
ثمّ قال الشيخ المفيد: ولكلّ واحدٍ من ولْد أبي الحسن موسى عليه السّلام فضلٌ ومنقبة مشهورة، وكان الرضا عليه السّلام المُقدَّمَ عليهم في الفضل على حسب ما ذكرناه(1).
• ابن عَنْبة: وَلَد عليه السّلام ستين ولداً: سبعاً وثلاثين بنتاً، وثلاثةً وعشرين ابناً، درج منهم خمسةٌ لم يعقبوا بغير خلاف، وهم: عبدالرحمن وعقيل والقاسم ويحيى وداود. ومنهم ثلاثة لهم إناث وليس لأحدٍ منهم ولدٌ ذَكَر، وهم: سليمان والفضل وأحمد. ومنهم خمسة في أعقابهم خلاف ( يعني: هل خلّفوا أم لا ؟ )، وهم: الحسين وإبراهيم الأكبر وهارون وزيد والحسن. ومنهم عشرة أعقبوا بغير خلاف، وهم: عليٌّ وإبراهيم الأصغر والعبّاس وإسماعيل ومحمّد وإسحاق وحمزة وعبدالله وعبيدالله وجعفر.. هكذا قال شيخنا أبو نصر البخاريّ
وقال النقيب تاج الدين: أعقب موسى الكاظم من ثلاثة عشر رجلاً: أربعة منهم مكثرون، وهم: عليّ الرضا، وإبراهيم المرتضى، ومحمّد العابد، وجعفر. وأربعة متوسّطون، وهم: زيد النار، وعبدالله، وعبيدالله، وحمزة. وخمسة مُقِلّون، وهم: العباس، وهارون، وإسحاق، وإسماعيل، والحسن.. وقد كان الحسين بن الكاظم أعقب في قول شيخنا أبي الحسن العَمْريّ ثمّ انقرض(1)
• الشيخ الطبرسيّ: كان له عليه السّلام سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأُنثى: عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام، وإبراهيم، والعبّاس... ( ثمّ يعدّدهم كما عدّدهم الشيخ المفيد، حتّى إذا أتمّ ذلك قال ولكلّ واحدٍ من ولْد أبي الحسن موسى عليه السّلام فضل ومنقبة، وكان الرضا عليه السّلام مشهوراً: بالتقدّم ونباهة القدر وعِظَم الشأن وجلالة المقام، بين الخاصّ والعامّ(2).
-----------------------------
للتفاصيل أكثر عن هذا الموضوع راجع المصادر التالية:

1- عُمدة الطالب، لابن عنبة 197 ـ عنه بحار الأنوار، للشيخ المجلسيّ 289:48 ـ الباب 12، حديث 8.
3 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى، للفضل بن الحسن الطبرسيّ 36:2 ـ
إذن أخي إن نسب السيد فتح الله غير منقطع .عليك بالإطلاع أكثر عن أنساب آل البيت .يارك الله فيك

قرين احمد شوقي

2014-10-02, 20:29

[اخي العزيز لعلمكم انني من ابناء سيدي فتح الله ولكن التسلسل انه من ابناء الحسين بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم و انن نلتقي مع سيدي موسى دفين الصحيرة ببسكرة في سلامة بن عبدالكريم ادا كانت لديك معلومات او مصادر موثوقة افدنا وفقك الله وجزاك كل خير

الاديب المؤرخ

2014-10-16, 19:33

اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم.

الهاشمي القرشي

2014-11-28, 22:14

شكراً لك وبارك الله فيك لك مني أجمل تحية.

amirs

2014-12-28, 15:56

مشكوورر بارك الله فيك

Business.pro2100

2015-01-02, 15:58

صحا خويا.. بارك لله فيك على هذه الإفادة .

سلام الشجعان

2015-01-06, 18:00

للإفادة إليكم إخواني شجرة الولي الصالح سيدي فتح الله
هو سيدي فتح الله بن أمحمد الطيار بن الحسن البهلول بن أحمد البصري بن محمد بن الصالح بن المبارك بن عبد المعطي بن محمد بن علي بن سلامة بن عبد الكريم بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد المقتفي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي الرضا زين العابدين بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت الرسول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
شجرة الولي الصالح سيدي موسى
هو الشيخ الولي الصالح
سيدي موسى بن محمد بن علي بن مسعود بن سليمان بن عطية بن محمد بن عثمان بن سعد بن غانم بن خليفة بن منصور بن زيد بن زايد بن غلب النمر أو غالب النمر بن سلامة بن عبد الكريم بن حسين بن علي بن محمد المرتضي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن أبي جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام علي رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى أصحابه الأطهار وسلم تسليما.

كما تقضل الأخ قرين وقال السلالتين تلتقيان في الجد السيد سلامة.

سلام الشجعان

2015-01-06, 18:08

المعلومة الجديدة التي يمكن أن نضيفها للإخوة للكرام وهي أن نسب الأخ بوزردة أيضا يلتقي مع السيد فتح الله والسيد موسى في الجد سلامة
وهاهو نسبه كما ذكره هو:

بوزردة ,بن محمد ,بن أحمد, بن مسعود, بن الطيب خديش , بن سعد, بن أحمد, بن مسعود, بن سعد, بن بولسينة, بن أحمد, بن علي, بن زيبور, بن إبراهيم, بن علي, بن محمد البهيلي, بن عطية, بن محمد, بن عثمان, بن سعد, بن غانم, بن خليفة, بن منصور, بن زيد, بن مخلب النمر, بن سلامة, بن عبد الكريم, بن الحسن, بن علي الهادي, بن محمد الجواد, بن علي الرضي, بن موسى الكاظم, بن جعفر الصادق, بن محمد الباقر, بن علي زيد العابدين, بن الحسين, بن علي, بن أبي طالب و بن فاطمة الزهراء بنت المصطفى عليه الصلاة و السلام
أرجو من الإخوة الكرام من لديه معلومات فليفيدنا بها وشكرا لكم.

رابطة هوازن

2015-01-17, 17:21

شكراً لك......

الشريف الهاشمي

2015-01-23, 01:11

شكراً لك وبارك الله فيــــــك، لك مني أجمل تحية.

محمد رياض

2015-01-25, 21:52

كلكم لآدم وآدم من تراب

الشريف منذر

2015-01-29, 09:37

الحقائق التحليلية في نفي إنتساب الدعي ابراهيم منصور للأمراء الهاشمية
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد اطلعت على عامود المدعو ( ابراهيم منصور درويش المروعي ) والذي من خلاله إنتسب زورا للهواشم الأمراء وكل ما سنذكره من تحليل لهذا العامود الساقط من أساسه لاتفاق النسابة والمؤرخين على عدم وجود ابن اسمه ( حسين ) لحاكم مكة في 571 هـ أي قبل 900 سنة الأمير فليتة ، ولكن حتى نبيبن للقارئ الحذق والباحث عن الحق بأن هذا العبد الزنيم ليس له أي دليل ولو بحجم جناح البعوضة على انتسابه للدوحة الهاشمية ولا للعرب فهو ليس من عدنان ولا قحطان.
لقد امتزج كثير من العبيد في طبقة الأحرار وانتحلوا صفات أسيادهم وألقابهم، كان سوق الرقيق بجوار المسجد الحرام عند باب الدريبة ويسمى الدكه وكان يعرض في هذا السوق العبيد من الجنسين منهم من يجلب من الخارج والبعض الاخر من الموجودين في مكة استغنى عنهم سادتهم ويجلس البنات والنساء على المقاعد اللاصقة للحائط ويتحجبن البالغات بحجاب خفيف ويجلس في الامام الذكور المتقدمين في السن وفي الوسط يجلس الصبيان وكان المشتري يقوم بفحص الغلام ويطلع على شعره وساقه وذراعه ويطلب منه فتح فمه واخراج لسانه ويتحدث مع الغلام ان كان يجيد العربية ويفحص الغلام بواسطة طبيب فاذا وافق الغلام من يريد شرائه سأله هل تقبل ان تخدمني فاذا كان هناك قبول تمت البيعة وقد تم تحرير العبيد والرق والارقاء عالميا وقد كانت المملكة احدى هذه الدول التي طبقت تحريم الرق والارقاء.
ذكر في كتابه ( تحقيق منية الطالب ) عن نسبه بأن نسبه كالتالي :
إبراهيم - منصور - درويش - عبدالرحمن - مبارك - محمد - عبدالكريم - علي - سالم - علي - محمد - مرتضى - عبدالله - أحمد - محمد - أحمد - جندب - غشمر - محمد - حسن - محسن - عبدالله - حسين المنسوب زورا لحاكم مكة الأمير فليتة 527 هـ
المضحك أنه لم يضع أي ترجمة للمذكورين أعلاه ولا أي شيء يتعلق بحياتهم وإذا رجعنا لكتابه المضحك نقرأ ما يلي :انهم اصحاب شهرة منذ الف سنة

ونــأتي لهذا العامود الفكاهي بالتفصيل:
1- سبق وأن كتب في أحد المواضيع أنه بالوثائق والصور لا وجود ابن اسمه حسين لحاكم مكة فليتة ( انظر هنا )
2- ( عبدالله / محسن / حسن / محمد ) يفترض وجود هذه الأسماء ما بين 552-692 هـ ولكن المضحك أن أياً من النسابين والمؤرخين لم يذكر مثل هذه الأسماء لا في عداد الأشراف في مكة المكرمة ولا في الهواشم الأمراء ولا توجد أي وثيقة ولا حتى قبر لهم علماً بأن الطبقة الصحيحة للهواشم الأمراء قبورها لليوم موجودة وهم أقدم من هذه الفترة مثلا: قبر الشريفة بركة بنت بركة بن عيسى بن فليتة .. قبور النساء موجودة في هذه الحقبة فما بالكم بالرجال !!

- ( غشمر / جندب / أحمد / محمد ) ويفترض وجود هذه الأسماء ما بين 692-840 هـ ، أي أنهم في زمن ابن عنبة صاحب العمدة وابن الطقطقي وأهم المؤرخين في مكة محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ الشافعي المعروف بإبن فهد (787 - 871 هـ) الذي كتب تاريخه وذكر طبقة الهواشم الأمراء كطبقة تاريخية ولا وجود لأسماء النكرات هؤلاء في كتابه، واسم غشمر مثير للريبة فهو منتشر في عبيد قرية الغشامرة بجبال بني ظبيان بغامد وهي من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد وتقع جنوب قرية العقشان بمسافة نصف كيلو وكان يقام فيها سوق أسبوعي وأهلها جلهم من فخذ بني محمد والعبيد من هذه المنطقة كالعادة يسمون نسبة لها كونهم لا تعرف لهم أنساب ، جندب من الأسماء المشهورة للموالي ولعل أشهرها جندب بن فيروز مولى عبد الله بن عياش المخزومي ولا نجد ذكر لمثل هذه الأسماء في أسماء أشراف مكة المكرمة ولا حتى عند المؤرخين ولا قصاصة وثيقة ولو بحجم جناح البعوضة، علاوة على أنه لم تكتب أي ترجمة لهؤلاء.
4- ( أحمد / عبدالله / مرتضى / محمد/ علي / سالم / علي ) ويفترض وجود هذه الأسماء ما بين 840-1085 والمضحك جدا أن ( علي سالم علي ) الجد الجامع لفروع الهواشم الأمراء - المزيفين - كما ذكر في وثيقة إلتقاء الفروع كما زعموا والتي جمعهم عليها الشريف الكريمي 1390 هـ !!! فهذه الأسماء وخصوصا ما أسموه بالجد الجامع فهو معاصر لزمن سلسلة النسابة الشداقمة فهم عائلة نسابة مدنية ونزلوا بمكة أيضا نذكر منهم حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني (999هـ) وقد ألف ( نُخْبة الزَّهَرةِ الثَّمينة في نَسَبِ أشرَاف المديِنة ) وهو جد للنسابة ضامن بن شدقم المدني (كان آخر خبر عن حياته في صفر سنة 1090 هـ) الذي فصل تفصيلا كبيرا عن ذراري فليتة حاكم مكة في كتابه النسبي المشهور ( تحفة الأزهار وزلال الأنهار ) كما في الصور أدناه ولكن لا نجد لهذه الأسماء الخرافية ذكرا لا في أشراف مكة ولا مع الهواشم الأمراء

- ( عبدالكريم / محمد / مبارك ) ويفترض وجود هذه الأسماء على أبعد حال 1220 هـ أي في الحقبة العثمانية حيث كان للأشراف صكوك لأن الدولة العثمانية وثقت وجودهم وذكرهم في دفاتر النفوس وحصرتهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة مثل هذه الوثيقة ودار الوثائق العثمانية مفتوحة للجميع للبحث في داخلها

وفي هذه الفترة أيضا كتبت مشجرة الأمير أبي قناع الثقبي‏1179هـ والتي تخص كافة أشراف الحجاز آنذاك ولا نجد ذكر لهؤلاء النكرات رغم أنه تطرق لذرية فليتة حاكم مكة ولا وجود للنكرة حسين ولا لهذه السلسلة من الأسماء الوهمية والمختلفة
وقد ذهب هذا الدعي لتركيا لعله يجد شيء ورجع خالي الوفاض وكاد أن يتعامل مع مزورين ولولا فضيحتنا له لفعل ذلك لأنه لو وجد وثيقة بحجم جناح البعوضة لنشره وصار يتفاخر فيه ولكن ايجاد العدم مستحيل
- ( عبدالرحمن / درويش ) درويش هو جده المباشر وعبدالرحمن والد جده فهل يملك وثيقة واحدة توصله بهذا النسب المفبرك أو ما يدلل على أنهم من الأشراف كوثائق تملك أو غيرها وهذا ننكره جملة وتفصيلا لأنه لو كان يملك لذكر ذلك في كتبه وأزكم انوفنا بتاريخه المزيف.
ومما يؤكد أن المسمى ( عبدالرحمن المنسوب لمبارك) هو عبد جملة من الدلائل:
1- جل عقبه من ذوي البشرة الداكنة وملامح العبيد كابراهيم وابن عمه ( دلال الخضروات ) مبارك عبدالرحمن درويش

- لا يوجد ما يدلل على أنه كان من الأشراف فابراهيم كان مشهور بلقب ( المروعي ) في حارة اليمانية بجدة وهذه التسمية نسبة لقرية ( المراوعة ) في محافظة الحديدة باليمن والتي يكثر فيها عبيد الأشراف، والمشهور أن العبيد كانوا يلقبون بألقاب أسيادهم وهذا دارج جدا بعد إلقاء تجارة العبيد.

3- الشريف راجح العبدلي والذي اطلع على كثير من صكوك الأشراف ومكة المكرمة عندما هاجمه إبراهيم على موضوعه مع العونة في الكويت قال له " إذا لم تعرف حجمك فسأنشر صك أجدادك العبيد وليكن ما يكن " فهرول ابراهيم وانسحب بشكل مفاجئ مما يدلل ويؤكد أن إبراهيم يعلم جيدا حقيقة أمره وخاض في هذا الجدال لعلمنا أنه يعشق الفتن والمشاكل ولكنها علامة واضحة على الحقيقة.

ملاحظة : نختلف مع الشريف راجح في بعض مواقفه ولا نؤيده فيها ولكن لا يعني هذا أن الشريف راجح العبدلي ليس له باع في شئون الأشراف وذكرنا لهذه الدلالة لا يعني موافقته على ما يفعله.
ونقول هذه الملاحظات الأخرى:
1- لو كانوا فعلا يحتفظون بهذا اللقب كما ذكر إبراهيم في كذبته منذ آلف سنة لماذا احتاجوا لوثيقة ( إلتقاء الفروع ) والتي جمعتهم على إسم مختلق أسموه ( علي سالم علي ) على وزن ( طلي كبش طلي ) وأرشدوا محمد هاشم محمد الذي أصر أن ( حسين بن فليتة ) هو من ذرية أبو الفتوح حسن المنقرض باجماع النسابة !!
2- بما أنهم أصحاب الأرض في وادي فاطمة منذ اكثر من ألف سنة وأمورهم مستقرة وأنهم بقية أمير مكة فليتة فلماذا يحتاجون إرشاد لنسبهم ولماذا يضيعون لم نقف على أنه بعد نزع الحكم من قبل الشريف قتادة أن ( الهواشم الأمراء نقصد الحقيقيين وليس هذا الجمع الدعي ) مثلا اضطهدوا وتعرضوا للمضايقة بل نجد عكس ذلك لما في الحكمة التي كانت في الأمراء الأشراف القتادية فتعاملوا بحكمة ولين
3- ذكر عاتق غيث البلادي حقيقة أمرهم في كتابه معجم قبائل الحجاز الطبعة الأولى أنهم ادعوا نسبا حسينيا والهاشميون يسكتون عن ذلك وآخرون ادعوا نسب حسني وأن الأشراف لا يزاوجونهم، وهذا النص كان قاصما لأنه ذكر الحقيقة بلا تدليس، وعندما لجأ إبراهيم وعصابته للضغط على عاتق البلادي والذي لم يكن له خيار سوى الإستسلام للأمر تراجعه لم يكن سوى أنه ذكر أنهم من عقب حسين بن فليتة مع بعض المجاملات فلم يذكر لنا مزاوجاتهم ولم يذكر لنا المرجع لحسين بن فليتة وهذا أمر مألوف في قهر المؤلفين ، فادعاء أنساب مختلفة إن كانوا أشراف حقا فهم يعني مثلا تعرضوا للتشريد والقهر فلم تكن الصورة واضحة كوننا لم نعهد فليتة حاكما في مكة غير المعروف، ولو كانوا معروفين آنذاك بأنهم أشراف شهرة فلماذا عف الأشراف عن الزواج منهم ؟؟ خصوصا أنهم أصحاب أرض وليسوا وافدين عليها ؟؟؟

- ‬قال المؤرخ عاتق البلادي: ( إن أشراف الحجاز‏ -‬خاصة‏- ‬أنسابهم صحيحة‏ ‬غير مدخولة،‏ ‬ولديهم مشجرات‏ ‬يتوارثونها،‏ ‬يرثها الأحفاد عن الأجداد حتى إن بعضهم‏ ‬يحفظ هذا النسب،‏ ‬فلان بن فلان،‏ ‬إلى علي‏ ‬وفاطمة عليهما رضوان الله ) وهذا ما نقله إبراهيم الدعي في كتبه ومقالاته فسؤالنا هنا بما أن البلادي وصف أشراف الحجاز الحقيقيين وليس الادعياء فهو أكد ما يلي :
1- لديهم مشجرات يتوارثونها : هذا غير متحقق في حالة ابراهيم الدعي
2- حفظ النسب في الصدور : لو كان صحيحا لما احتاجوا لوثيقة إلتقاء الفروع وتيهانهم بين نسب حسيني ونسب حسني ونسب منقرض
5- لو فرضنا جدلا معرفة بعضهم باسم ( فليتة ) و بعض أخر باسم ( الامير ) ففي علم النسب المختلف والمؤتلف ولا يعني وجود لقب هو دليل كافي على الانتساب ما لم تدلل على ذلك الوثائق القديمة والقرائن الصحيحة.
بالاضافة لما ذكر أعلاه فإننا نؤكد أن المراجع التاريخية التي أكدت أن هذا الجمع يستحيل انتسابه لفليتة حاكم مكة وما عرفوا بالهواشم الأمراء ولذلك
لم يؤيد أي مصدر نسبي انتسابهم لحسين بن فليتة ونذكر منهم :

1- ابن فندق البيقهي مؤلف لباب الأنساب في 565 هـ عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
2- ابن مهنا العبيدلي مؤلف التذكرة في الأنساب من اعلام القرن السابع الهجري عدد ابناء فليتة ولم يذكر حسين
3- عميد النسابين وثقة النسابين ابن عنبة الحسني مؤلف عمدة الطالب في 813 هـ عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
4- النسابة العميدي مؤلف كتاب المشجر الكشاف من أعلام القرن العاشر عدد أبناء فليتة ولم يذكر حسين
5- النسابة ضامن بن شدقم المدني مؤلف كتاب تحفة الأزهار في 1090 هـ عدد أبناء فليتة وذكر أعقابهم ولم يذكر حسين
6- النسابة أبو علامة المؤيدي 1044 هـ مؤلف مشجر أبوعلامة عدد أبناء فليتة وذكر أعقابهم ولم يذكر حسين
7- النسابة الشريف أبوقناع الثقبي 1179 هـ الذي عدد الأشراف في الحجاز بكل التفاصيل ذكر فليتة ولم يذكر ابن باسم حسين
8-لم يذكر صاحب تحفة الطالب العلامة السيد محمد بن الحسين بن عبدالله الحسيني السمرقندي المدني المتوفى 996 هـ ، أي عقب للأمير فليتة باسم ابن اسمه حسين
9- لم يذكرهم الشريف حمزة الفعر للمغيري في تعداده لأشراف الحجاز في كتاب المنتخب 1404 هـ
10- لم يذكرهم حمد ابراهيم الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب و مجمع الأداب في 1413هـ ، 1993م الطبعة الثانية عشر ، المنقحة والتي فيها ما يزيد عن ألف عائلة عن الطبعات السابقة عندما ذكر قبيلة الأشراف ومن ينتمي لها من المملكة وخارجها وحتى عندما عرج على ذوو بركات في وادي فاطمة لم يذكر قوم إبراهيم بشيء ولم يعددهم في عداد الأشراف ففي سنة 1993م تحسنت المواصلات والتواصل صار بشكل أسهل فماذا منع الحقيل من ذكر قوم إبراهيم ؟؟؟

أما المصادر التاريخية التي لم تشير لوجودهم في المنطقة فهي :

1-لم يذكروا من جملة الأشراف الذين توافدوا لمبايعة الشريف حسين أمير مكة 1335 هـ
2-لم يذكرهم أيوب صبري باشا في موسوعته المسماة مرآة الحرمين الشريفين فهو عدد الأشراف وعرج على وادي فاطمة دون ذكر هؤلاء 1297 هـ
3- لم يذكرهم المؤرخ الصباغ المكي مؤلف كتاب تحصيل المرام 1321 هـ رغم ذكره لطبقة الهواشم الأمراء ولم يذكر أن لهم عقب معاصرون في زمنه خلاف ما كان يفعله مع الاعقاب الاخرى
4- لم يذكرهم المؤرخ محمد بن علي بن فضل الطبري المكي في كتابه تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، المتوفى عام 1173 هـ ، وقد شجر في كتابه لفليته أمير مكة وذكر أبناءه ( عيسى ، هاشم ، مالك ) وهم المعروفون وقد أسهب في ذكر حوادث الهواشم الأمراء ولم يشر أن أحد من معاصريه في مكة رغم مروره في الكتاب كثيرا على الأماكن التي ادعوا أنهم من أهلها ولا أثر لهم إطلاقا ولكنه ذكر أمرا مهما للغاية أنه جلب عبيدا وموالي من الهند والصومال.
5-لم يذكروا في كتاب ( سكان مكة بعد انتشار الاسلام ، عوائل مكة عبر العصور لمؤلفه الشيخ عبدالله الغازي المكي المولود في مكة المكرمة 1291 هـ وحرره في 1336 هـ ) رغم انه ذكر تاريخيا طبقة الهواشم الأمراء ولكن لم يأتي على أي من أعقابهم في محيطه
6- لم يذكرهم المؤرخ ابن فهد الهاشمي مؤلف كتاب اتحاف الورى بأخبار أم القرى 885 هـ حيث ذكر طبقة الهواشم الأمراء كطبقة تاريخية دون ذكر أي وجود معاصر لهم بالحجاز وهذا يؤكد أن ما ذكر على وجودهم في وادي مر هو ما نقله ابن عنبة عن السابقون وليس لأمر معاصر
7- ذكر المؤرخ ابن تغري بردي السني (874 هـ) المصري الهواشم الأمراء وكونهم من الرافضة ومشاركتهم في اغتيال العالم السني هياج بن عبيد وأنهم مدحورون وليس لهم شيء وهذا ما يدلل على دافع هجرتهم من الحجاز حيث انتشرت أعقابهم في بلاد العجم والعراق وخراسان وغيرها

8- اجمالا لم يذكرهم المؤرخون كالفاسي والذهبي وابن كثير مما يدلل على انقراضهم في الحجاز.

مما ذكر من مادة علمية أعلاه والتي عضدناها بالوثائق والدلائل العلمية يتحتم تماما الاطمئنان بأن المدعو إبراهيم منصور درويش هو دعي للنسب الشريف ولو تقلد نقابة الأشراف في دول العالم كلها ونحن طوال فترة كشفنا لدعواه لم نجد منه سوى لصقنا بأحد خصومه والتهجم الشخصاني وردود سخيفة مثل حشيم البركاتي الذي ولى مدبرا وفضح ضحالة علمه وفهمه وعلى ذلك إما أن يتوب إلى الله عما اقترفه بحق النسب الشريف وتهجمه على الصرحاء من الأشراف ،، يذكرنا بما ذكره عميد النسابين ابن عنبة ( ( إلا أني رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد التي وطئتها تشابها عظيما بين الهجان والهجين وتساويا شديدا بين الّلُجَينَ و الَّلجَيِن، يكابر الدعي العلوي فلا ينكر عليه ويتنازعان الشرف فما من عارف بشأنهما يرجعان إليه ، وكثيرا ما يتعصب في الظاهر للدّعي توصلا بذلك إلى الطعن في آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ))، أو أننا سنتقرب إلى الله في كشفه عبر طريق الحق فلم ننزل إلى مستواه الوقح من الشتائم بالحسابات الوهمية ولا تعرضه لأعضاء الحملة بالتشويه والاشاعات الطائفية والمغرضة وسعيه بالفتنة، وعليه أن يقدم ردود علمية ولا يتذرع بأن الطرف الأخر لو كان من الجن الأزرق فأين هي ردوده العلمية وهو قد ارتدى ثوب العلم فوالله لا يملك أي شيء من ذلك.

ختاما نحن نخاطب العاقلين والعارفين وليس الهمج الرعاع الذين يقدمون المصالح الشخصية والعواطف ويندفعون وراء أهواءهم فهؤلاء لا بارك الله فيهم ولا بقولهم.

aboutadj okba

2015-08-03, 11:17

الهاشمي القرشي

2015-08-11, 00:24

بسم الله الرحمن الرحيم ، شكراً لك ، وبارك الله فيك ، تقبل تحياتي

دمت بخير .

adeleo

2015-08-25, 15:22

الاديب المؤرخ

2015-09-13, 21:55

غاية الأماني في نسب الفارسي عبدالقادر الكيلاني

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد :

يدعي كثير من (الصوفية القبورية ، وبعض الأدعياء والمزورين) في مجال علم الأنساب أن الشيخ عبدالقادر الكيلاني عربي من الأشراف الهاشميين ، وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز أو غربلة وترجيح. وحقيقة الحال أن الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الكيلاني أعجمي فارسي من قبيلة بشتبر ، وأصله من منطقة كيلان من بلاد فارس. ويزعمون أي (الصوفية القبورية) أن النسب العربي العلوي الهاشمي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي ، هو كما يلي : ((عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب)).

وهذا نسب باطل لا يصح ، ومركب وملامح الفارسية ظاهرة في نسبه فهو ابن (موسى جنكي دوست).

قال المؤرخ النسابة أحمد بن فضل الله العمري في مشجراته ص57 : ((نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبدالقادر الكيلاني إلى عبدالله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدع الشيخ عبدالقادر هذا النسب ولا أحد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن أبي بكر بن عبدالقادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على أن عبدالله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الإسم أعني "جنكي دوست" أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب إلا البينة العادلة وقد أعجزت القاضي أبا صالح وأقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبدالقادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم)).

وقال الشيخ تاج إبن زهرة في غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار ص43 : ((وإلى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبدالقادر الكيلاني المدفون بباب الأزج ببغداد رحمه الله ، يدعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبدالله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الأخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز إعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدعي النسب للحسن وفشت دعواهم ، وأهل النسب لا يقولون بها ويصرحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبدالقادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدع هذه النسبة وادعاها أحفاده ، وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله أعلم)).

وقال الشيخ أبو العون السفاريني في حديث الشيخ عبدالقادر الكيلاني : ((حدثني العالم العلامة والحبر الفهامة بحر العلوم الشريفة ومنبع المعارف اللطيفة ومورد الأخبار الطريفة شيخي وأستاذي الفاضل عبدالغني بن إسماعيل النابلسي أن في الشام قوماً جعلوا للقطب أبي محمد محي الدين عبدالقادر الجيلاني نسباً موصولاً تارة بالحسن وأخرى بالحسين سبطي رسول الله صلوات الله وسلامه عليهم ، فهو عندهم عبدالقادر بن موسى بن عبدالله بن جنكي دوست بن يحيى بن محمد داود بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ، أو هو من ذرية إسماعيل بن جعفر الصادق وكلاهما غير صحيح وقد أخترع بأخرة ولم يثبت أن الشيخ رحمه الله ادعى هذا النسب ولا يثبت أن أحداً من أولادة فعل ذالك)).

وقال المؤرخ النسابة جمال الدين أحمد بن عنبة في عمدة الطالب في الصفحات 153 و154 و155 و156 : ((وقد نسبوا الى عبدالله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية وهو الامير داود بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض) الشيخ الجليل الباز الأشهب محيي الدين عبدالقادر الكيلاني فقالوا : هو عبدالقادر بن محمد بن جنكي دوست بن عبدالله المذكور ، ولم يدّع الشيخ عبدالقادر هذا النسب ولا أحد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولد ولده القاضي أبو صالح نصر بن أبي بكر ابن عبدالقادر ولم يقم عليها بينة ولا عرفها له أحد ، على أن عبدالله بن محمد بن يحيى رجل حجازي ولم يخرج من الحجاز ، وهذا الإسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه ، وقد أعجزت القاضي أبا صالح واقترن بها عدم موافقة جده عبدالقادر الجيلاني وأولاده)).

وقال المؤرخ النسابة محمد بن علي الطقطقي في الأصيلي في أنساب الطالبيين ص95 : ((إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبدالله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه "نحن من أولاد خير الحسن" ، يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

وقال المؤرخ النسابة عمر بن شريف السلمي في مقالة "لا صله لقبيلة زعب القيسية بالشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي" ، نشرها في جريدة الرياض : ((والصحيح في نسب عبدالقادر الجيلاني أنه عالم حنبلي من العجم أهل فارس لا صلة له بالعرب فضلاً عن آل البيت ، وكل من ينتسب إليه من الناس اليوم غير عرب حالهم حال الأكراد ، والشركس ، والأتراك ، وغيرهم في بلاد العرب ، وهم مسلمون لا ينقصهم نسبهم إلى الأعاجم بشيء فالمقياس الحقيقي هو التقوى)).

ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم ، والله أعلم.

http://cdn.top4top.net/i_e4faddb6900.jpg (http://up.top4top.net/)

http://cdn.top4top.net/i_1971afe8bc1.jpg (http://up.top4top.net/)

http://cdn.top4top.net/i_f114ce8cc32.jpg (http://up.top4top.net/)

_____________________

بحث وتحقيق : عمار بن حميد الطائي
باحث في التاريخ والأنساب
22 رجب 1430 هـ

الهاشمي القرشي

2015-09-13, 23:30

الله يعطيك العافية ، وشكراً لك

محمد القحطاني

2015-09-17, 09:01

الف شكر لك

zinou_loki

2015-09-27, 15:07

جزاك الله خيرا

sfhrzeht

2015-10-15, 16:44

بارك الله فيك على الموضوع الرائع

sirena houria

2015-12-04, 23:04

أصل الأسرة وتاريخها

آل الأتاسي أسرة حمصية هاشمية النسب عريقة الحسب من أشراف حمص. أصل لقب آل الأتاسي هو "العطاسي" نسبة إلى كرامة وقعت لجدهم يقال أنه عطس في رحم أمه فحمد الله فسمعته أمه فشمتته. انتقل جدهم من اليمن إلى تركية ثم نزل أو أحد أولاده مدينة حمص وقطنها، وبها أعقب وكان نسله. وقد واكب هجرة الجد تغيير في لقب الأسرة، إذ خففت العين إلى ألف فحور الاسم من "العطاسي" إلى "الأطاسي"، ثم خففت الطاء إلى التاء فاتخذ الاسم شكله الحالي، وكان الداعي صعوبة مخرج هذه الحروف عند الأعاجم حيث سكن جد الأسرة. ولما نزل جد الأسرة إلى حمص عرف بالتركماني أيضا لقدومه من تلك الجهات وزواجه من الأتراك. وما زالت هناك بطون ثلاثة من الأسرة تعرف بحمص بآل العطاسي إلى يومنا. والسادة آل الأتاسي ما فتئوا يحتفظون بوثائق من المحاكم الشرعية في حمص ودمشق من العهد العثماني تثبت انتسابهم إلى آل البيت وإلى جدهم الرسول صلى الله عليه وسلم وتنعتهم بالسادة الأشراف.

وآل الأتاسي اليوم خمسة عشر بطنا، بعض بطونهم كبيرة يعد أفرادها بالمئات، وبعضها صغير العدد. اثنان من هذه البطون اليوم اتخذت ألقابا إضافية رسمية وهي آل السيد سليمان، وآل مجج، فالواحد منهم يسمى بفلان السيد سليمان أو فلان مجج، والكثير منهم يضيفون اللقب "الأتاسي" إلى هذين اللقبين. أما باقي بطون الأسرة فهم السعيدية والمحمدية والأمينية وآل العطاسي (ثلاثة بطون مختلفة تحولت كنية معظم أفرادهم في العقدين الأخيرين رسميا إلى الأتاسي) وبيت عماد الدين (ويعرفون عند عامة آل حمص وخاصتهم بأعمام الدين)، وبيت الشيخ، وبيت خليل أبي العز، وبيت باكير وبيت عبدالعزيز، وبيت الشيخ يونس، وبيت نوفل، وهؤلاء ما زالوا محتفظين بكنيتهم الأتاسية.

اشتهرت الأسرة بالعلم وشهد لها بفضل علمائها أعاظم الأعيان ومشاهير العلماء والمؤرخين، فقال فيهم العلامة الفقيه عبدالغفار عيون السود رحمه الله في خاتمة رسالته "دفع الأوهام في مسألة القراءة خلف الإمام": "هذا ولما كنت غصنا صغيرا من شجرة علم عظيمة غرسها بنو الأتاسي في حمص، عرضت رسالتي هذه على ذوي الفضل منهم، ليتعهد خلفهم غرس سلفهم، فيقوموا أوَدَا يرونه، ويصلحوا خطأ يقفون عليه، فجادت بالتقاريظ الآتية أقلامهم، عمر الله باليمن والعز والسعادة والإقبال أيامهم، وجزاهم عنا سلفا وخلفا أحسن الجزاء" [1] ، ثم يسرد تقاريظ نخبة من علماء الأتاسية. وقال فيهم الشيخ العالم محمد عبدالجواد القاياتي المصري في "نفح البشام": "وأهل بيت الأتاسي كلهم لا يشغلهم عن تحصيل العلم شاغل ولا يعتريهم في إفادته واستفادته توانٍ ولا تكاسل. كما أخبرنا نقلة الأخبار أنهم مشغولون به آناء الليل وأطراف النهار، وكيف لا، وهم من بيوت العلم كابراً عن كابر، وكم ترك الأول للآخر". [2] وقال العلامة الكبير السيد الشريف الأمين المحبي في كتابه المشهور خلاصة الأثر في ترجمته للشهاب أحمد بن خليل بن علي الأتاسي، مفتي حمص: "وبالجملة فبيتهم بيت ظاهر البركة، وخرج منهم فضلاء ونبلاء عدة" [3] ، وأصاب فضلاء آل الأتاسي مديحُ أكابر العلماء والشعراء، فمن هؤلاء على سبيل المثال العلامة الكبير مفتي دمشق الشام الأستاذ العارف عبدالغني بن اسماعيل النابلسي، وشاعر الشام السيد الشيخ محمد أمين أفندي الجندي العباسي، وشاعر حماة الكبير الشيخ الهلالي، وشاعر الشام شفيق جبري، وشاعر العاصي بدر الدين الحامد، والشاعر الكبير عمر أبو ريشة وغيرهم، كما أشاد بفضل أعلامهم أعاظم العلماء والدعاة والمصلحين كإمام الحنفية في عصره فخر الأنام وبركة الشام السيد الشريف محمد أمين ابن عابدين الحسيني صاحب الحاشية، والعلامة الكبير الشيخ عبدالرزاق البيطار، والشيخ الداعية الشهير محمد علي الطنطاوي رحمه الله، والدكتور الداعية الكبير المحقق مصطفى بن حسني السباعي رحمه الله، وغيرهم كثير. خرجت الأسرة العشرات من كبار العلماء والقضاة والمدرسين وأئمة المساجد وتولى منهم منصب الافتاء بحمص سبعة عشر مفتيا على الأقل من أول العهد العثماني حتى أواخر القرن العشرين، كما كان أفراد الأسرة من صنعة السياسة العربية فكان منها ثلاثة رجال تولوا رئاسة الدولة السورية وعدد كبير من النواب والوزراء وضباط الجيش وكبار الموظفين في الدولة.

sirena houria

2015-12-04, 23:05

لمن يهمه الامر فاليخبرني بليز

ابراهيم درنون

2016-01-15, 19:48

السلام عليكم ... انا عضو جديد في المنتدى ... اولا ارحب بالجميع
اريد ان اتطرق الى سيدي حسن البهلول و الذي يعتبر الجد الاكبر لاشراف منطقة الشرق الجزائري ... فأنا من منطقة زريبة الوادي بولاية بسكرة و جدي حسن البهلول أول ما دفن في وادي العرب .. بعد ذلك نقل قبره الشريف الى ضريحه الذي يتوافد عليه الكثير من ابناءه من خاصة منطقة اريس و سيدي علي و كذلك مناطق اخرى من باتنة و خنشلة و من ولايات مختلفة ....
و شجرة العائلة حاليا بين يدي و سأكتب لكم ما جاء فيها و اولها صفاته الجسدية حيث كان سيدي حسن البهلول مربوع القامة اشهل العينين كثير الشعر في وجهه بسيط الاذنين و بيده علامة .. ابيض البشرة و هكذا اوصافه موثوقة بالبصرة و الشهود عليه نحو 13 شاهد اولهم سيدي حبيب بن محمد العجمي و الفاضل السيد عبد الرحمن البلخي و السيد محمد بن علي البصري و السيد عبد الله بن محمد الواسع و قد اختصرنا الباقي ... تلك الشهادة مؤرخة بوثيقة سيدي أحسن البهلول المشار اليه عام 810 هـ ....
اما نسبه فهو سيدي حسن البهلول بن سيدي أحمد البصري بن سيدي محمد بن سيدي صالح بن سيدي لمبارك بن سيدي عبد المعطي بن سيدي محمد بن سيدي سلامة بن سيدي عبد الكريم بن سيدي حسن بن سيدي علي بن سيدي محمد بن سيدي موسى الكاظم بن الإمام سيدي جعفر الصادق بن الإمام سيدي محمد الباقر بن سيدي علي زين العابدين بن سيدي الحسين بن الإمام المرتضى سطوة الله سيدنا علي كرم الله وجهه بن البتول سيدة النساء فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . كما القي في الوثيقة المكتوبة بخط السيد احمد بن المبارك الصايغي نقلها من جدول البصرة كما ثبت خطه بشهادة سي بلقاسم بم عثمان اليحمدي و سي محمد السباح بن سيدي خلف الله الايوبي مؤرخة عام 1127 هـ كما تقرر ان سيدي حسن البهلول المشار اليه في الوثيقة المذكورة بزريبة الوادي بالزاب الشرقي حكم بسكرة عمالة قسنطينة . نفعنا الله به آمين . و بني عليه مسجد شرقي الوادي و عليه ينزل و يبيت الركب المضوي ثم انتهى .
ارجو ان اكون قد افدتكم ببعض المعلومات و لمن اراد المزيد فهو موجود عندنا في زريبة الوادي و ما عليه الا ان يسأل عن عائلة درنون و بالاخص السيد عبد الله الذي لديه الكم الكثير من المعلومات عنه و شكرا ...

qassem aljaberti

2016-01-30, 21:12

الحاج حسين امان ابراهيم عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي احمد دين مؤمن حسين شرف الدين علاء الدين الحسين الادريسي أخي مين هم علا الدين الادريسي هذا جدي أصوله من المغرب عايلتي ملقبه أمناي باراك الله فيكم

الباحث الحجازي

2016-03-03, 06:51

شكرااااااا لك

فهر

2016-03-11, 14:40

اكثرتم من التراهات
الشريف من اتقى ولا يزكي احد نفسه امام الله عز وجل... وان كان اي احد من نسل السبطين فذلك لا يزكيه ابدا ولا يميزه عن مسلم.. فاتقوا الله يا مسلمين
اما الانساب الصحيحة لآل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهم في تلمسان وبرج بوعريريج اولاد مقدم وخلوف وعامر كلهم من الحسن رضي الله عنه هؤلاء مئة بالمئة معروف نسبهم اما اولاد نايل الله اعلم لانو موجود اكثر من نايل واحد في منطقة الجلفة منهم ادارسة فعلا ومنهم بنو سليم وهلال

ابراهيم درنون

2016-03-12, 00:35

الحمد لله و الشكر لله ان جعلنا ننتسب الى افضل خلقه ... و هذا لا يعني اننا مفضلون عن بقية خلقه ... لكن هذا يعني اننا نعرف اصلنا على غرار غيرنا الذي لا يعرف نسبه و لا اصله ... اود ان اقول للذين يشككون في نسب بعض الجزائريين الشرفاء و انتماءهم الى الاشراف ... اذا كان لديك شجرة العائلة الخاصة بك و بنسبك ... فغيرك لديه شجرة عائلة موثقة و ليس هذا و حسب ... بل مختومة و ممضية و شهود شجرتهم من اهل البصرة و العراق و اهل المعرفة و العلم في الجزائر ... لذا فلا يجب الطعن في شرف او نسب اي شخص او جهة او عائلة ما لم يكن هناك منطلق صحيح ... اما بالنسبة للكلام فكل انسان لديه لسان و الاقوال اكثر من الافعال ... المهم ... من الاشراف او من غيرهم لا يهم بقدر ما يهم تقواك لله ... اللهم ثبتنا على دينك و الحقنا بالصالحين

أبو المكارم

2016-04-18, 21:57

شكررررررررررررررررررررررررررررا لك ..

OMARAINELHOUTZ

2016-04-21, 19:25

مشكووووووووووووور أخي

liloupau16

2016-04-25, 15:30

أشكر الأخ محمد البوخاري