الاستقطاب الطائفي المسكوت عنه

[اميره 2008]

أثمرت معظم ثورات الربيع العربي في الاطاحة بأنظمة ديكتاتورية فاسدة وقمعية، ولكنها كشفت الغطاء في الوقت نفسه عن آفة لا تقل خطورة متغلغلة في مجتمعاتنا العربية، وتغذيها بعض الأطراف الاقليمية والغربية بقوة، وهي آفة الطائفية المميتة.
بإلقاء نظرة سريعة على خريطة الصراعات المتفاقمة في منطقتنا العربية، نجد ان معظمها يقوم بطريقة مباشرة، او غير مباشرة، على اسس وقواعد ونزعات طائفية.
لا نجادل مطلقا بأن الانتفاضات العربية التي انطلقت سلمية في بلدان عربية عديدة، كانت عفوية مشروعة تطالب بالاصلاح السياسي وقطع دابر الفساد من جذوره، وتحقيق المساواة والعدالة، وجسر الفجوة بين الاغنياء والفقراء من خلال تنمية فاعلة توفر الوظائف وتحسن الخدمات العامة، ولكن ما نلاحظه، ويثير قلق الكثيرين في الوقت نفسه، ان هناك من يريد ركوب هذه الثورات وحرفها الى مسارات طائفية مدمرة.
في سورية تتحول الثورة الشعبية المشروعة الى حرب اهلية طائفية، وبدأت عمليات قتل وتعذيب تتم في وضح النهار حسب الهويات المذهبية، ومن المؤسف ان النظام والمعارضة يختلفان في كل شيء، ولكنهما يتفقان على انكار الجوانب الطائفية لهذه الحرب.
في شمالي لبنان تشتعل حرب طائفية ايضا بين الجماعات السنّية والعلوية، واعداد القتلى تتصاعد يوما بعد يوم، ويقف الجيش اللبناني متفرجا، وتبوء محاولات السياسيين الذين هرعوا الى المنطقة لنزع فتيل الأزمة، وعلى رأسهم السيد نجيب ميقاتي رئيس الحكومة، بالفشل، واذا هدأت الاوضاع فلبضع ساعات او ايام لتعود بعدها الى الاشتعال.
الأزمات الطائفية المسكوت عنها في الجزيرة العربية ومنطقة الخليج هي طائفية ايضا، بشكل او بآخر، ففي البحرين هناك احتقان طائفي، والشيء نفسه يقال عن المملكة العربية السعودية، والكويت والعراق، والشيء نفسه يقال ايضا عن ايران التي تعتبر من اللاعبين الاساسيين في هذا الميدان.
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو عن الاسباب التي ادت الى انفجار هذه القنبلة الطائفية في وجوهنا فجأة، وبلغت ذروة خطورتها في العامين الماضيين فقط، ومع بدء ثورات الربيع العربي؟
وهناك سؤال آخر متفرع عن الاول وهو حول تنبّه الثورات العربية لأخطار الديكتاتورية والفساد والقمع، والعمل على استئصالها، وتجاهل فيروس الطائفية الذي بدأ ينهش مجتمعاتنا ويدمر ابرز اسس تماسكها وهو التعايش في اطار الهوية الوطنية الواحدة؟
' ' '
هذه التقسيمات الطائفية التي بدأت تطل برأسها في مجتمعاتنا ستؤدي حتما، اذا ما تعمّقت الى تفتيت دولنا، وتحولها الى جيوب طائفية وعرقية، ولن تكون هناك اي دولة محصّنة من هذا التفتيت.
في العراق توجد هويات طائفية وعرقية على حساب الهوية الوطنية الجامعة، والشيء نفسه يقال ايضا عن لبنان، وسورية في الطريق للسقوط في هذه الهاوية السحيقة، وقد تتبعها دول خليجية ايضا.
حتى الدول التي لا توجد فيها طوائف مثل تونس ومصر بدأت تعاني من ظاهرة لا تقل خطورة، هي الخلافات والتباينات بين الحركات الاسلامية السياسية، مثل حركات الاخوان المسلمين، وبين التيارات السلفية. واذا كانت هذه التباينات ما زالت في بداياتها، فإنها مرشحة للانفجار لاحقا في ظل تولي الحركات الاسلامية التقليدية، مثل الاخوان في مصر والنهضة في تونس الحكم، وما يتطلبه ذلك من تنازلات اقتصادية وسياسية واجتماعية، مثل الاقتراض من المؤسسات المالية العالمية، وغض النظر عن متطلبات السياحة، بل وحتى التعاطي مع اسرائيل احتراما لاتفاقات سابقة، مثلما هو الحال في مصر، وقريبا في الاردن والمغرب، وربما تونس ايضا.
التيار السلفي التونسي الذي لم يقبل مطلقا بوجود سمير القنطار، الاسير العربي الأشهر في سجون الاحتلال، لأنه درزي متشيّع يقاتل في صفوف حزب الله، او بإقامة تظاهرات سياسية في قابس وبنزرت، تضامنا مع القدس المحتلة، لأن من حدد يومها العالمي هو الإمام روح الله الخميني، لا نعتقد انه سيقدم تنازلات لأصحاب التوجه الليبرالي ويغض النظر عن ممارسات ومواقف قد يضطر حزب الاخوان لاتخاذها مكرها لأسباب اقتصادية وسياسية ملحة.
الاعلام العربي في معظمه لعب دورا كبيرا في تأجيج النزعات الطائفية وبطرق متعمّدة، مثلما لعبت بعض المحطات التلفزيونية الايرانية دورا لا يقل خطورة في هذا المضمار من خلال استضافة رجال دين يمتهنون استفزاز الآخر والتطاول على رموزه الدينية، ويتفننون في التجييش الطائفي.
النتيجة الحتمية والكارثية لهذا التجييش والتعبئة الطائفية والتكفير من قبل الجانبين هي الانحدار بسرعة نحو الانفجار الطائفي والحروب الأهلية، وهذا هو ما تريده اسرائيل والقوى الغربية الاخرى، التي لا تكن ودّا للإسلام والمسلمين.
العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز تنبّه الى هذه الآفة الطائفية الخطيرة عندما استقبل الرئيس الايراني احمدي نجاد بحفاوة، اثناء انعقاد قمة مكة الاسلامية الطارئة، واعلن عن تأسيس مركز للحوار بين الطوائف والمذاهب الاسلامية يكون مقره الرياض.
الاعتراف بالمشكلة شيء جيد، وتشخيص اعراضها جيد جدا، ولكن السؤال حول كيفية التعاطي بجدية مع هذا المفهوم وترجمة الأقوال الى افعال بجدية على الارض.
' ' '
معالجة الكارثة الطائفية تحتاج الى استراتيجية، وخطط عمل متكاملة على الاصعدة كافة، مثل الاعلام والتعليم والمساجد، بل وداخل الأسرة الواحدة نفسها، وهذا ما لا نرى له اي أثر حتى الآن للأسف.
التعايش الطائفي على اسس المساواة والعدالة، يعتبر اكثر اهمية في رأينا من الديمقراطية، فما فائدة الديمقراطية اذا جاءت بعد اشتعال الفتن الطائفية في بلداننا، وتفتيتها كأسهل الحلول واقلها تكلفة؟ السودان تعرض للتقسيم على اسس عرقية، واليمن يُقسّم الى شمال وجنوب على اسس مذهبية ايضا، وكذلك العراق.
الغرب احتل العراق واطاح بنظامه من اجل اقامة ديمقراطية نموذجية وحريات تعبيرية وسياسية واحترام كامل لحقوق الانسان، فإذا بالحرية القادمة مع الغزو تتحول الى حرية التحريض الطائفي والعرقي، وتقسيم البلاد الى كيانات انعزالية متقاتلة.
الطائفية لا تقل خطورة في نظرنا عن الديكتاتوريات الفاسدة، وربما يجادل البعض بأن هذه الديكتاتوريات او بعضها، حافظت على وحدة البلاد والتعايش بين ألوان فسيفسائها الطائفية والعرقية، حتى لو كان ذلك بالارهاب والقمع، وهذا الطرح مرفوض لأن هذه الديكتاتوريات تتحمل المسؤولية الاكبر في بذر بذور الطائفية، سواء تلك التي جرى الاطاحة بها، او الاخرى التي تترنح، او تلك التي ما زالت تتربع على قمة الحكم، وفي منطقة الخليج خاصة.
محاربة الديكتاتوريات وتقديم التضحيات من اجل اقتلاعها امر مهم، ولكنه يظل منقوصا اذا لم يتوازَ مع عمل دؤوب وحقيقي لمحاربة النزعات الطائفية التي بدأت تطل برأسها في مجتمعاتنا.
بلداننا العربية لم تعرف هذه الظاهرة المؤسفة في الخمسين عاما الماضية تقريبا، وكانت مجتمعاتنا محصنة من شيوخ التحريض الطائفي، وكان من الصعب التمييز بين اللبناني الشيعي ونظيره السني، بل لم نكن مطلقا نتنبه الى هذا التصنيف او نسعى لمعرفته، والشيء نفسه يقال عن العراقيين والخليجيين، اما الآن فإن السؤال الاول الذي يواجه المواطن العربي اينما حلّ هو عن طائفته او دينه، سواء بصورة مباشرة او غير مباشرة.
الأزمة الطائفية مستفحلة، وباتت عميقة الجذور للأسف الشديد، ولذلك تحتاج الى عقود من العمل لاجتثاثها حتى ننهض بمجتمعاتنا ونضعها على بداية سلم التقدم الحضاري والانساني. والخطوة الاولى تبدأ بالوعي بخطورة هذه الآفة، والبدء في مواجهتها من خلال إعلام وطني حقيقي، ومناهج تعليمية متطورة، وحكومات تنويرية. وللأسف لا نرى اي تطبيق حقيقي وجدّي لكل ما تقدم.

[the last star]

بارك الله فيك
كمن استجار من الرمضاء بالنار
و من المستفيد؟

[أشرف777]

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .

[أبو هاجر القحطاني]

أقوال الإمام مالك في الرافضة
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

[samia76]

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .




صدق رسول الله:19::19::19:

[samia76]

أقوال الإمام مالك في الرافضة
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ماذاااااااا تقصد:confused::confused::confused:

[samia76]

قال شهود اليوم السبت إن إسلاميين محافظين استخدموا قنابل وجرافة لهدم ضريح شيخ صوفى يرجع للقرن الخامس عشر فى مدينة زليتن الليبية فى احدث هجوم فى المنطقة على مزارات يصفها البعض بأنها اوثان.

وذكر شهود ومسئول عسكرى أن المهاجمين حولوا ضريح الشيخ عبد السلام الأسمر إلى أنقاض أمس الجمعة وأضرموا النار فى مكتبة تاريخية فى جامع قريب وأتلفوا آلاف الكتب.

وقال صحفى من رويترز فى زليتن على بعد نحو 160 كيلومترا غربى العاصمة الليبية إن قبة الجامع انهارت بينما بدت المئذنة مليئة بالثقوب. ويبدو أن المهاجمين أزالوا آخر اثر للضريح بجرافة تركوها فى مكان قريب.
وتجد السلطات الليبية صعوبة فى بسط سيطرتها على جماعات مسلحة ترفض تسليم أسلحتها عقب الثورة ضد الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى العام الماضي.

جاءت هجمات أمس بعد يومين من الاشتباكات بين جماعات قبلية فى زليتن التى أودت بحياة شخصين وأسفرت عن إصابة 18 حسب إحصاء المجلس العسكرى فى المدينة.

وقال عمر على المسؤول فى المجلس العسكرى فى زليتن لرويترز إن السلفيين المتطرفين استغلوا انشغال مسؤولى الأمن بفض الاشتباكات وهدموا الضريح.

واستهدف متشددون بعد أن قويت شوكة كثيرين منهم إثر انتفاضات الربيع العربى عددا من المزارات الصوفية فى ليبيا ومصر ومالى خلال العام المنصرم. وقال محمد سالم شيخ الجامع انه غاضب لتدمير هذا المزار التاريخى والروحانى فى ليبيا.وذكر انه اضطر للفرار من زليتن قبل أسابيع بعد أن تزايدت تهديدات بقتله من جانب سلفيين يهددون بتدمير الضريح.

[أبو هاجر القحطاني]

قد تعجبون من هذه الحقيقة. والحقيقة مرة.
روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي طالب قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).

[مسلم سني]

السلام عليكم
من المستفيد من كل هذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟
إلى أين نحن متجهون:confused:
شكرا لك
احترماتي

[السي محمد]

كم هي ردود الشيعة مُضحكة و مثيرة للشفقة

يحسبون انهم بتُقيتهم لا نعرفُهم

[Like An Angel_9]

في سورية تتحول الثورة الشعبية المشروعة


مليح أنكم تعترفون أن في سوريا ثورة ... شعبية ... مشروعة
ثورة ... يعني ليست إرهاب
وشعبية ... يعني ليست شغب طائفة وحيدة كما هو البحرين ... شعبية .. شعبية .. فهمّــتوا ؟؟؟

ومشروعة .... يعني اسبابها داخلي ودواعيها محقة وليست مؤامرة خارجية

تطور ملحوظ لدى البعض ... رغم أنني أجزم أن قدرات البعض اقل من فهم ما ينقل

[تواتي سماعيل]

السلام عليكم
من المستفيد من كل هذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟
إلى أين نحن متجهون:confused:
شكرا لك
احترماتي



الى تحرير سوريا من قبضة عصابات تابعة لايران

و ايضا نحرير كل الدول العربية من الطغات و العملاء

[السي محمد]

السلام عليكم
من المستفيد من كل هذا ياترى؟؟؟؟؟؟؟
إلى أين نحن متجهون:confused:
شكرا لك
احترماتي



هل يوجد سُني واحد

يعرف الفرق بين السُنة و الشيعة

يطرح هكذا سؤال؟؟؟؟

[تواتي سماعيل]

عن علي - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه . ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .





يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه

و هو ما حدثة اصحاب الهوى و النفوس الضعيفة كتسمية الامور بغير اسمها مثل الزتى اصبح منعة
و الكذب اصبح التقية

و المجاهد اصبح مخرب و ارهابي و غيرها



علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود " .


و هو العلماء الذين تكلمو على جهل فاحدهم هولاء المذكوريين في الحديث يسب الصحابو و زوجة الرسول علنا دون حياء و اتباعه يصفقون له و يدافعون عنه

و علماء افتو بقتل الشعب السورى ووجدو من يبرر لهم شطحاتهم بما يوفق الهوى و الميول و ليس الحق

[مسلم سني]

هل يوجد سُني واحد

يعرف الفرق بين السُنة و الشيعة

يطرح هكذا سؤال؟؟؟؟

السلام عليكم
هل يوجد طالب جامعي تحصل على
شهادة البكالوريا
لا يعرف
الاستفهام غير الطلبي ؟؟؟؟؟؟؟
والله عجبا
نصيحة في المرة القادمة يوم تفكر الرد على تدخلاتي
فكر قبل ذلك
ok

[السي محمد]

السلام عليكم
هل يوجد طالب جامعي تحصل على
شهادة البكالوريا
لا يعرف
الاستفهام غير الطلبي ؟؟؟؟؟؟؟
والله عجبا
نصيحة في المرة القادمة يوم تفكر الرد على تدخلاتي
فكر قبل ذلك
ok



صدقتَ

فانت لم تسأل للإستفهام

ولكن سألتَ للإنكار

و لهذا انا سألت هل يوجد مُسلم سُني يُنكر اهداف الثورة السورية


و غرضي هُو إنكار وجود مُسلم سُني يسأل هكذا سؤال

و لإثبات ان إسم ( مُسلم سُني) ماهُو إلا كذبة

وانت قلتها بلسانك كان سؤالك لغرض الانكار


و لا يُنكر شرف

و كرامة

و عدالة

الثورة السورية

إلا الشيعة و الشبيحة

[مسلم سني]

الى تحرير سوريا من قبضة عصابات تابعة لايران

و ايضا نحرير كل الدول العربية من الطغاةو العملاء
السلام عليكم
هل قرأت جيدا الموضوع؟
وهل فهمت قصدي ؟؟؟
رجاء كفاك تحاذقا

بارك الله فيك
احترماتي

[مسلم سني]

صدقتَ

فانت لم تسأل للإستفهام

ولكن سألتَ للإنكار

و لهذا انا سألت هل يوجد مُسلم سُني يُنكر اهداف الثورة السورية


و غرضي هُو إنكار وجود مُسلم سُني يسأل هكذا سؤال

و لإثبات ان إسم ( مُسلم سُني) ماهُو إلا كذبة

وانت قلتها بلسانك كان سؤالك لغرض الانكار


و لا يُنكر شرف

و كرامة

و عدالة

الثورة السورية

إلا الشيعة و الشبيحة
السلام عليكم
ههههههه أضحك الله سنك أخي الفتى الصغير
بلخف لقيت الحل ياخي وحدك:o
شرحك غير مقنع ولكي لا نخرج عن صلب الموضوع كالعادة
وأبقى أنا وأنت نتجادل هكذا وليست بالمرة الأولى إن كنت تذكر جيدا:1:
ما رأيك أن تزورني وتضرب فيها غدا ولا عشاء
على كيفك باه ترتاح نفسيا
راك كل مرة تقولي
شيعة شبيحة وماعلاباليش واش تاني
المهم الدعوة مفتوحة وعلا بالي راح ترفضها
ماعليهش أنا المهم فوتها عليك
لكن لي ماقبلتهاش منك أنك تتهمني
بالكذب هنايا نقولك
نوكل عليك ربي
ولست بحاجة لأن أبرهن لك شيئا
فأنا لا يهمني إن كنت أنت سنيا أو غير ذلك
وبالتالي مادمت لا أهتم لأمر أحد فلا يهمني رأي الآخر في شخصي
كل مرة أحاول تجنب اتهماتك لكي نبقى في صلب الموضوع
لكنك زيت فيها بزاف
سلام

[السي محمد]

انا احكُم على ما راه مكتوبا في المنتدى

ارى تشبيحا...... اقول شبيح

ارى تشيُع...... اقول شيعة

ارى إنصاف.... اقول منصف

ارى غباء...... اقول غبي

ارى ذكاء...... اقول ذكي

ارى إلحادا.... اقول مُلحد

ارى توحيدا ....أقول مُوحد

أرى رومانسية ....اقول رومانسي

ارى منطق .... اقول منطقي

انت ترسم لنفسك صورة هُنا بانك شبيح و شيعي

تدعم المجرمين و الحكام الطفاة

و تستهين و تستهزئ بالثوار و المجاهدين

تطعن في اهل السُنة

و تدافع و توالي إيران و حزب اللات و بشار

و تقف في صف الشيعة

و كل هذا من أفعال الشيعة و الشبيحة و عبيد الملوك

انا لا ذنب لي

بما انك سُني لماذا لا تكون في صف الحق صف أهل السُنة؟؟؟

[souhiel]

صدقتَ

فانت لم تسأل للإستفهام

ولكن سألتَ للإنكار

و لهذا انا سألت هل يوجد مُسلم سُني يُنكر اهداف الثورة السورية


و غرضي هُو إنكار وجود مُسلم سُني يسأل هكذا سؤال

و لإثبات ان إسم ( مُسلم سُني) ماهُو إلا كذبة

وانت قلتها بلسانك كان سؤالك لغرض الانكار


و لا يُنكر شرف

و كرامة

و عدالة

الثورة السورية

إلا الشيعة و الشبيحة

اخي السي محمد العضو مسلم سني وجهلك دعوة لزيارته باه تضرب فيها غذا ولا عشى اقبل دعوة على اقل تتأكد ونتأكدنا اذا كان سني او شيعي ونت سيد العارفين السني يختلف عن الشيعي وانا حبيت نزيد نبهك لامر مهم اول ماتشوف الشيعي تلقا وجهو حمر ومنفوخ كي الدلاعة من اللطم هدي الحاجة الولى والحاجة الثانية قبل الاكل السني يقول بسم الله والشيعي يقول يا علي هنا تعرف هل انت في ضيافة سني او شيعي لكن العضو مسلم سني ليس شيعي

[السي محمد]

اخي السي محمد العضو مسلم سني وجهلك دعوة لزيارته باه تضرب فيها غذا ولا عشى اقبل دعوة على اقل تتأكد ونتأكدنا اذا كان سني او شيعي ونت سيد العارفين السني يختلف عن الشيعي وانا حبيت نزيد نبهك لامر مهم اول ماتشوف الشيعي تلقا وجهو حمر ومنفوخ كي الدلاعة من اللطم هدي الحاجة الولى والحاجة الثانية قبل الاكل السني يقول بسم الله والشيعي يقول يا علي هنا تعرف هل انت في ضيافة سني او شيعي لكن العضو مسلم سني ليس شيعي

ههههه و إذا لقيتو شيعي و دارلي كاش حاجة في الاكل؟؟؟


تطفرت فيا

:1::1::1::1::1:

مزحة فقط

ماتزعفش يا الشيخ
=================

تلتقي باذن الله في معرض الكتاب في سبتمبر القادم

[souhiel]

ههههه و إذا لقيتو شيعي و دارلي كاش حاجة في الاكل؟؟؟


تطفرت فيا

:1::1::1::1::1:

مزحة فقط

ماتزعفش يا الشيخ
=================

تلتقي باذن الله في معرض الكتاب في سبتمبر القادم


صح الشيعي لا يؤتمن غدار

[Karime Const]

أثمرت معظم ثورات الربيع العربي في الاطاحة بأنظمة ديكتاتورية فاسدة وقمعية، ولكنها كشفت الغطاء في الوقت نفسه عن آفة لا تقل خطورة متغلغلة في مجتمعاتنا العربية، وتغذيها بعض الأطراف الاقليمية والغربية بقوة، وهي آفة الطائفية المميتة.]



هذا يؤكد بأن نظام بشار الأسد الموروث عن أبيه حافظ الأسد

و القائم على النظام الطائفي بما لا يستدعي مجال للشك

أنه مدعوم من أطراف إقليمية (إيران و إسرائيل) و غربية (أمريكا، بريطانية، فرنسا، روسيا،....)

طبعا هذا كلام كاتب المقال و ليس كلامي

[abdellah1988]

بارك الله فيك

[مسلم سني]

اخي السي محمد العضو مسلم سني وجهلك دعوة لزيارته باه تضرب فيها غذا ولا عشى اقبل دعوة على اقل تتأكد ونتأكدنا اذا كان سني او شيعي ونت سيد العارفين السني يختلف عن الشيعي وانا حبيت نزيد نبهك لامر مهم اول ماتشوف الشيعي تلقا وجهو حمر ومنفوخ كي الدلاعة من اللطم هدي الحاجة الولى والحاجة الثانية قبل الاكل السني يقول بسم الله والشيعي يقول يا علي هنا تعرف هل انت في ضيافة سني او شيعي لكن العضو مسلم سني ليس شيعي
[size="5"]السلام عليكم
أخي سهيل والله ي ضحكتني :d
وجهي ليس أحمرا ولا ملطوما بعيد الشر يا أخي سهيل :d
إذا أردت أرواح معاه أهلا وسهلا بك وكل أعضاء ومشرفي المنتدى
الخير كاين والحمد لله
مهما تكن اختلفاتنا في الرؤى
لا يجوز تكذيب أو التشكيك في الغير
الحمد لله على نعمة الإسلام ودائما وفي كل مرة يحمد الواحد منا ربه لأنه مسلم وسني
هذه نعمة كبيرة
احترماتي لك ولتدخلك المحترم
/size]

[أبو هاجر القحطاني]

السلام عليكم
ههههههه أضحك الله سنك أخي الفتى الصغير
بلخف لقيت الحل ياخي وحدك:o
شرحك غير مقنع ولكي لا نخرج عن صلب الموضوع كالعادة
وأبقى أنا وأنت نتجادل هكذا وليست بالمرة الأولى إن كنت تذكر جيدا:1:
ما رأيك أن تزورني وتضرب فيها غدا ولا عشاء
على كيفك باه ترتاح نفسيا
راك كل مرة تقولي
شيعة شبيحة وماعلاباليش واش تاني
المهم الدعوة مفتوحة وعلا بالي راح ترفضها
ماعليهش أنا المهم فوتها عليك
لكن لي ماقبلتهاش منك أنك تتهمني
بالكذب هنايا نقولك
نوكل عليك ربي
ولست بحاجة لأن أبرهن لك شيئا
فأنا لا يهمني إن كنت أنت سنيا أو غير ذلك
وبالتالي مادمت لا أهتم لأمر أحد فلا يهمني رأي الآخر في شخصي
كل مرة أحاول تجنب اتهماتك لكي نبقى في صلب الموضوع
لكنك زيت فيها بزاف
سلام

وانا ماتعرضنيش انا خوك :1:

[مسلم سني]

ههههه و إذا لقيتو شيعي و دارلي كاش حاجة في الاكل؟؟؟


تطفرت فيا

:1::1::1::1::1:

مزحة فقط

ماتزعفش يا الشيخ
=================

تلتقي باذن الله في معرض الكتاب في سبتمبر القادم

السلام عليكم
أهل الشلف معروفين بالرفيس هكذا يسموه على ما أعتقد
كان أصدقائي في الجامعة يحضرونه وهو لذيذ
لا تخف توكل على الله فقط ومرحبا بك
ماذا تقصد بالشيخ إذا كنت تقصد الأستاذ لا بأس
أما إذا كنت تقصد الكبير في السن فأقول لك ماال مانولي شيخ :1::1:
أهلا وسهلا بك في المعرض أو في المنزل لا فرق عندي
(أتمنى ألا أكون قد حولت الموضوع إلى دردشة)
احترماتي

[souhiel]

[size="5"]السلام عليكم
أخي سهيل والله ي ضحكتني :d
وجهي ليس أحمرا ولا ملطوما بعيد الشر يا أخي سهيل :d
إذا أردت أرواح معاه أهلا وسهلا بك وكل أعضاء ومشرفي المنتدى
الخير كاين والحمد لله
مهما تكن اختلفاتنا في الرؤى
لا يجوز تكذيب أو التشكيك في الغير
الحمد لله على نعمة الإسلام ودائما وفي كل مرة يحمد الواحد منا ربه لأنه مسلم وسني
هذه نعمة كبيرة
احترماتي لك ولتدخلك المحترم
/size]

شكرا اخي بارك الله فيك وربي يحفضك والله يا اخي صح نختلف معاك في امور كثيرة لكن الحق يقال نت انسان مربي وعاقل تعبر عن رايك بلا ماتتعدى على الاعضاء بشخصهم فقط في بعض الاحيان تهاجم افكار واراء الاعضاء بشكل غير مباشر لكن يفيقو بيك وكل عضو كيفاه يرد عليك وهذه شهادة لله

[أبو هاجر القحطاني]

إن التاريخ الحديث والقديم لم يحمل أي خطورة لدولة شيعية على الدول غير المسلمة المحاربة للمسلمين، وليس من المعتاد أن تُكَشِّرَ هذه الدول أنيابها في وجه هؤلاء المعتدين، إلا إذا تعرضوا لها شخصيًّا حيث يصبح القتال من أجل البقاء، وعادة من تُبْقِى هذه الدول الشيعية قوّتها لحرب الدول السنية المجاورة!
فالدولة البويهية الشيعية لم تحارب الدولة البيزنطية النصرانية القريبة، إنما حاربت الخلافة العباسية السنيّة.
والدولة العبيدية الشيعية (المسماة بالفاطمية)، لم تحارب الصليبيين في شمال الأندلس، بل تعاونت معهم لحرب دولة عبد الرحمن الناصر السنية في جنوب الأندلس.
والدولة العبيدية الشيعية في مصر لم تحارب الصليبيين عند غزوهم للشام وفلسطين، بل عرضت عليهم التعاون لضرب السلاجقة السنة في هذه المناطق، وعرضت عليهم تقسيم هذه المناطق السنية بينهم.
والدولة الصفوية الشيعية لم تحارب فرنسا وانجلترا وروسيا، بل حاربت الدولة العثمانية السنية.
والدولة الإيرانية الشيعية لم تحارب روسيا الملحدة بل كانت تخطف المجاهدين الأفغان، ولم تحارب أمريكا أو اليهود بل حاربت العراق ثمان سنوات..
كل هذا التاريخ يُرَجِّحُ أن إيران لن تتطوع بحرب ضد اليهود أو الأمريكان إلا إذا حدث غزو لأرضها فهنا ستظهر المخالب دفاعًا عن الرقعة التي يسيطرون عليها، تمامًا كما حدث من حزب الله الشيعي عند احتلال جنوب لبنان..

[السي محمد]

والله اتمنى ان لا يكون شيعي

خسارة واحد مثله يمشي في طريق التشيُع


و نعتذر إذا غلطنا

[مسلم سني]

وانا ماتعرضنيش انا خوك :1:
السلام عليكم
أهلا بك في أي وقت شئت :)
احترماتي

[dotZero]

قال شهود اليوم السبت إن إسلاميين محافظين استخدموا قنابل وجرافة لهدم ضريح شيخ صوفى يرجع للقرن الخامس عشر فى مدينة زليتن الليبية فى احدث هجوم فى المنطقة على مزارات يصفها البعض بأنها اوثان.

وذكر شهود ومسئول عسكرى أن المهاجمين حولوا ضريح الشيخ عبد السلام الأسمر إلى أنقاض أمس الجمعة وأضرموا النار فى مكتبة تاريخية فى جامع قريب وأتلفوا آلاف الكتب.

وقال صحفى من رويترز فى زليتن على بعد نحو 160 كيلومترا غربى العاصمة الليبية إن قبة الجامع انهارت بينما بدت المئذنة مليئة بالثقوب. ويبدو أن المهاجمين أزالوا آخر اثر للضريح بجرافة تركوها فى مكان قريب.
وتجد السلطات الليبية صعوبة فى بسط سيطرتها على جماعات مسلحة ترفض تسليم أسلحتها عقب الثورة ضد الزعيم الليبى الراحل معمر القذافى العام الماضي.

جاءت هجمات أمس بعد يومين من الاشتباكات بين جماعات قبلية فى زليتن التى أودت بحياة شخصين وأسفرت عن إصابة 18 حسب إحصاء المجلس العسكرى فى المدينة.

وقال عمر على المسؤول فى المجلس العسكرى فى زليتن لرويترز إن السلفيين المتطرفين استغلوا انشغال مسؤولى الأمن بفض الاشتباكات وهدموا الضريح.

واستهدف متشددون بعد أن قويت شوكة كثيرين منهم إثر انتفاضات الربيع العربى عددا من المزارات الصوفية فى ليبيا ومصر ومالى خلال العام المنصرم. وقال محمد سالم شيخ الجامع انه غاضب لتدمير هذا المزار التاريخى والروحانى فى ليبيا.وذكر انه اضطر للفرار من زليتن قبل أسابيع بعد أن تزايدت تهديدات بقتله من جانب سلفيين يهددون بتدمير الضريح.


والله كل يوم أتابع نشرات الأخبار لكن عندما قرأت هذا الخبر أحسست بنفسي كمن كان في جزيرة مهجورة
هذا هو إعلامنا
ياخي حالة ياخي

[amlamdja]

merci des informations

[samia76]

والله كل يوم أتابع نشرات الأخبار لكن عندما قرأت هذا الخبر أحسست بنفسي كمن كان في جزيرة مهجورة
هذا هو إعلامنا
ياخي حالة ياخي

لمااااااااااااااااااذااااااااااااااا:confused:

[samia76]

تسود حالة من الاستنكار والرفض المؤسسات المعنية بالفكر الصوفي بمصر بعد تفجير مقامات عدد من الأولياء الصالحين في ليبيا، لكن اللافت في بيانات الاستنكار ما قام به مفتي مصر الدكتور علي جمعة، الذي أصدر بيان استنكارا باسم دار الإفتاء رغم أنها هيئة حكومية لا تنتمي إلى أي جهة صوفية أو سلفية أو إخوانية.

وجاء بيان مفتي مصر شديد اللهجة، حيث وصف المعتدين على أضرحة عبد السلام الأسمر في بلدة زليتن بليبيا، وضريح العارف بالله أحمد زروق، وهو من كبار علماء المسلمين وأولياء الله الصالحين، بـ"أنهم خوارج العصر وكلاب النار، يسعون في الأرض فساداً، وتهديمًا لبيوت الله ومقدسات المسلمين، وانتهاكًا لحُرُمَات أولياء الله، وتحريقًا للتراث الإسلامي ومخطوطاته، ومحاولة لإسقاط أهل ليبيا في الفتن الطائفية والحروب الأهلية".

واعتبر مفتي مصر، علي جمعة، تلك الحادثة شبيهة بالممارسات الإجرامية الجاهلية، مطالبا كل مسلم بالتصدى لها قولا وفعلا، وداعيا المسؤولين الليبين إلى "تطبيق حد الحرابة عليهم، باعتبارهم دعاة للضلالة ولتكفير المسلمين، جعلوا من ألسنتهم وقودًا لتأجيج نار الفتن".

ورفضت مشيخة الأزهر، رغم خلفية شيخه الصوفية، أن تزج بنفسها هذه المشكلة،
وانتقل الغضب من هيئة إفتاء مصر إلى الاتحاد العالمى لعلماء الصوفية برئاسة الدكتور حسن الشافعى، الذي اعتبر أن هذه الممارسات نتيجة أفكار منحرفة واعتقادات باطلة وشركيات وخرافات يتبرأ منها كل مسلم.

وطالب الشافعي الأزهر بمصر والزيتونة بتونس والقرويين بالمغرب اتخاذ التدابير اللازمة لحماية تراث الأمة من هجمات الجاهلين واعتداء الآثمين، داعيا السلفيين لإيقاف هذه المهازل التى تنسب إلى دعوتهم وإعلان براءتهم حفاظا على وحدة الصف الإسلامي.
سلفية مصر: الهدم ليس منهجنا

ورد الدكتور يسري حماد المتحدث الرسمي باسم حزب النور السلفي وعضو الهيئة العليا على الدكتور الشافعي بقالول إن السلفيين يرفضون التعدي على حرمة المقابر بصفة عامة سواء كانت أضرحة أم غيرها، مبينا في رده على مطالبة الشافعي بإعلان براءة ذمتهم من تلك الأفعال بأن "الصوفية عليهم واجب إخلاء مساجد الله من مزاحمة المقابر بها، فالمساجد خصصت للعبادة والمقابر لها أماكن خاصة بها، كما أكد حماد أن "هدم الأضرحة ليس منهج الدعوة السلفية وقبل أن يتم هدم الأضرحة في المساجد يجب أن يتم هدمها في القلوب".
إسلاميو ليبيا والأضرحة

وكان إسلاميون متشددون قد أقدموا على هدم جزء من ضريح ولي يتبرك به الناس في طرابلس، غداة هدم أهم ضريح لولي صوفي في غرب ليبيا.

واستخدم المتشددون حفّارا في وقت مبكر من يوم السبت لهدم جزء من ضريح الشعاب الدهماني القريب من وسط العاصمة طرابلس، وقاموا بانتهاك حرمة قبر الولي الذي يزوره الناس للتبرك به، حسب ما أوردته وكالة الأنباء الفرنسية.

وقبل ذلك بيوم، قام إسلاميون متشددون بتفجير ضريح العالم الصوفي الذي عاش في القرن التاسع عشر، الشيخ عبد السلام الأسمر في زليتن على بعد 160 كلم شرق العاصمة التي شهدت اشتباكات دموية في وقت سابق من هذا الأسبوع.

وأظهر فيديو بثته مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت تفجير الضريح بحضور عشرات المتشددين وسط هتافات "الله أكبر". كما تعرضت مكتبة وجامعة تحملان اسم الشيخ الأسمر لأعمال تدمير ونهب، وفق مصادر أمنية محلية.

من جهة ثانية، قال شهود إن ضريح ولي آخر هو الشيخ أحمد الزروق تعرض للهدم في مصراتة، على بعد 200 كلم شرق طرابلس.

واعتبر نائب رئيس الحكومة الليبية مصطفى أبو شاقور عبر موقع تويتر أن "تدمير الأضرحة والمساجد عمل إجرامي"، مؤكدا أن "من يقوم بهذا العمل سيطاله القضاء".

وفي "تغريدة" أخرى على تويتر، أكد أبوشاقور أنه طلب بالأمس من وزارتي الدفاع والداخلية التدخل، إلا أنهما لم تقوما بواجبهما في حماية هذه المواقع.
الإفتاء: تدنيس الأضرحة مناف للإسلام

وأكدت دار الإفتاء الليبية، في بيان أن تدنيس أضرحة مسلمين أو غير مسلمين مناف لتعاليم الإسلام، إلا أنها لم تدل بموقف مباشر من هدم أضرحة الأولياء.

وندد العضو البارز في الجماعة الصوفية في ليبيا أسامة بويرة من جانبه بـ"جهل من يقومون بالتدنيس، ويطلقون على أنفسهم تسمية سلفيين".

وقال لوكالة الأنباء الفرنسية إن "هذه الهجمات لا تستهدف الصوفية فحسب، بل أيضا الثقافة والحضارة الإسلامية في ليبيا عموما".

من جهته، أكد مدير دائرة الآثار الليبية إدانة "هذه الأفعال المعزولة"، لكنه قال إن دائرته غير مسؤولة عن حماية الأضرحة غير المدرجة على قائمة التراث الوطني.

واندلعت اشتباكات منذ نهاية الأسبوع الماضي في زليتن، وتضاربت الأنباء بشأن سبب هذه الاشتباكات، إذ تقول بعض التقارير إنها نتيجة قضية ثأر بين القبائل، بينما تقول أنباء أخرى إنها بين الإسلاميين المصممين على هدم الأضرحة والسكان الذين يريدون حمايتها.
[Pin It]

[amlamdja]

بارك الله فيك على المعلومة

[samia76]

الدولي
قراءات (576) تعليقات (0)
هدم ثاني ضريح لشيخ صوفي بليبيا ودعوات رسمية ودينية منددة بذلك
ق.د
كلمات دلالية: ليبيا
2012/08/26 (آخر تحديث: 2012/08/26 على 19:21)
1
Decrease font Enlarge font

استقال وزير الداخلية الليبي فوزي عبد العال، من منصبه حسب ما أعلن مكتبه، وكان عدد من أعضاء المؤتمر الوطني العام في ليبيا، طالبوا بإقالته متهمينه بالتقصير في مواجهة التصعيد في أعمال العنف التي عرفتها البلاد في الفترة الأخيرة.

وجاءت هذه الاستقالة على خلفية الأحداث التي مست مساجد الصوفية في ليبيا، حيث قام متطرفون بهدم مسجد يضم مقابر صوفيين باستخدام جرافة في وسط العاصمة الليبية طرابلس يوم السبت، وأدان مسؤولون في الحكومة هدم مسجد سيدي الشعاب وألقوا بالمسؤولية على جماعة مسلحة قالوا إنها تعتبر مقابر وأضرحة الشخصيات الصوفية مخالفة للتعاليم الإسلامية، حيث قال محمد المقريف، رئيس المؤتمر الوطني العام المنتخب حديثا في ليبيا للصحفيين مساء السبت، "ما يؤسف له حقا ويثير الشكوك هو أن بعض أولئك الذين شاركوا في أنشطة التدمير هذه من المفترض أنهم من قوات الأمن ومن الثوار"، وأشار إلى أن "المؤتمر لن يتردد في اتخاذ كل ما يستوجبه الموقف من قرارات حازمة تجعل مقترفيها خاضعين للملاحقة والمساءلة أمام القانون".

وقال مسؤول حكومي طلب عدم نشر اسمه لوسائل الإعلام "وصل عدد كبير من رجال ميليشيا مسلحين بأسلحة متوسطة وثقيلة إلي مسجد الشعاب معلنين نيتهم تدمير المسجد بسبب اعتقادهم بأن المقابر هي شيء مخالف للتعاليم الإسلامية"، مضيفا أن "السلطات حاولت في البداية منعهم لكنها قررت بعد اشتباك محدود تطويق الموقع أثناء عملية الهدم لمنع أي امتداد للعنف، ويوجد حوالي 50 مقبرة لصوفيين داخل وخارج مسجد الشعاب، من بينها مقبرة العالم الصوفي الليبي عبد الله الشعاب، وكان هذا ثاني هدم لموقع صوفي في يومين.

من جهتها نددت دار الإفتاء في ليبيا باعتداء مجموعات مسلحة على أضرحة في البلاد، معتبرة ذلك الأمر غير جائز شرعا، وأشارت دار الإفتاء، أعلى السلطات الدينية في ليبيا، في بيان أصدرته أمس، ونشرته وكالة الأنباء الليبية الرسمية إلى أن "نبش القبور القديمة وهدم المساجد والأضرحة مخالف للسنة وأقوال أهل العلم، وأن النهي عن النبش يشمل حتى قبور غير المسلمين أيضا"، وجاء في بيان الصادق بن عبد الرحمن الغرياني، مفتي عام ليبيا أنه "لا يجوز استعمال السلاح لأي جماعة خارج سلطة الدولة والواجب على الدولة أن تحافظ على الأمن، وتمنع كل ما يثير الفتن والقلاقل"، وأضاف الغرياني أن "استعمال السلاح من أي جماعة كانت لأي سبب هو تعد على شرعية الدولة وخروج عن القانون وشق للجماعة، لما يؤدي إليه هذا الخروج بالسلاح في الوقت الحاضر من الفتنة بسبب انتشار السلاح ووجوده في أيدي من يؤيدون إزالة الأضرحة ومن يعارضونها".

[اميره 2008]

تسود حالة من الاستنكار والرفض المؤسسات المعنية بالفكر الصوفي بمصر بعد تفجير مقامات عدد من الأولياء الصالحين في ليبيا، لكن اللافت في بيانات الاستنكار ما قام به مفتي مصر الدكتور علي جمعة، الذي أصدر بيان استنكارا باسم دار الإفتاء رغم أنها هيئة حكومية لا تنتمي إلى أي جهة صوفية أو سلفية أو إخوانية.

وجاء بيان مفتي مصر شديد اللهجة، حيث وصف المعتدين على أضرحة عبد السلام الأسمر في بلدة زليتن بليبيا، وضريح العارف بالله أحمد زروق، وهو من كبار علماء المسلمين وأولياء الله الصالحين، بـ"أنهم خوارج العصر وكلاب النار، يسعون في الأرض فساداً، وتهديمًا لبيوت الله ومقدسات المسلمين، وانتهاكًا لحُرُمَات أولياء الله، وتحريقًا للتراث الإسلامي ومخطوطاته، ومحاولة لإسقاط أهل ليبيا في الفتن الطائفية والحروب الأهلية".

واعتبر مفتي مصر، علي جمعة، تلك الحادثة شبيهة بالممارسات الإجرامية الجاهلية، مطالبا كل مسلم بالتصدى لها قولا وفعلا، وداعيا المسؤولين الليبين إلى "تطبيق حد الحرابة عليهم، باعتبارهم دعاة للضلالة ولتكفير المسلمين، جعلوا من ألسنتهم وقودًا لتأجيج نار الفتن".

ورفضت مشيخة الأزهر، رغم خلفية شيخه الصوفية، أن تزج بنفسها هذه المشكلة،
وانتقل الغضب من هيئة إفتاء مصر إلى الاتحاد العالمى لعلماء الصوفية برئاسة الدكتور حسن الشافعى، الذي اعتبر أن هذه الممارسات نتيجة أفكار منحرفة واعتقادات باطلة وشركيات وخرافات يتبرأ منها كل مسلم.

وطالب الشافعي الأزهر بمصر والزيتونة بتونس والقرويين بالمغرب اتخاذ التدابير اللازمة لحماية تراث الأمة من هجمات الجاهلين واعتداء الآثمين، داعيا السلفيين لإيقاف هذه المهازل التى تنسب إلى دعوتهم وإعلان براءتهم حفاظا على وحدة الصف الإسلامي.
سلفية مصر: الهدم ليس منهجنا

ورد الدكتور يسري حماد المتحدث الرسمي باسم حزب النور السلفي وعضو الهيئة العليا على الدكتور الشافعي بقالول إن السلفيين يرفضون التعدي على حرمة المقابر بصفة عامة سواء كانت أضرحة أم غيرها، مبينا في رده على مطالبة الشافعي بإعلان براءة ذمتهم من تلك الأفعال بأن "الصوفية عليهم واجب إخلاء مساجد الله من مزاحمة المقابر بها، فالمساجد خصصت للعبادة والمقابر لها أماكن خاصة بها، كما أكد حماد أن "هدم الأضرحة ليس منهج الدعوة السلفية وقبل أن يتم هدم الأضرحة في المساجد يجب أن يتم هدمها في القلوب".
إسلاميو ليبيا والأضرحة

وكان إسلاميون متشددون قد أقدموا على هدم جزء من ضريح ولي يتبرك به الناس في طرابلس، غداة هدم أهم ضريح لولي صوفي في غرب ليبيا.

واستخدم المتشددون حفّارا في وقت مبكر من يوم السبت لهدم جزء من ضريح الشعاب الدهماني القريب من وسط العاصمة طرابلس، وقاموا بانتهاك حرمة قبر الولي الذي يزوره الناس للتبرك به، حسب ما أوردته وكالة الأنباء الفرنسية.

وقبل ذلك بيوم، قام إسلاميون متشددون بتفجير ضريح العالم الصوفي الذي عاش في القرن التاسع عشر، الشيخ عبد السلام الأسمر في زليتن على بعد 160 كلم شرق العاصمة التي شهدت اشتباكات دموية في وقت سابق من هذا الأسبوع.

وأظهر فيديو بثته مواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت تفجير الضريح بحضور عشرات المتشددين وسط هتافات "الله أكبر". كما تعرضت مكتبة وجامعة تحملان اسم الشيخ الأسمر لأعمال تدمير ونهب، وفق مصادر أمنية محلية.

من جهة ثانية، قال شهود إن ضريح ولي آخر هو الشيخ أحمد الزروق تعرض للهدم في مصراتة، على بعد 200 كلم شرق طرابلس.

واعتبر نائب رئيس الحكومة الليبية مصطفى أبو شاقور عبر موقع تويتر أن "تدمير الأضرحة والمساجد عمل إجرامي"، مؤكدا أن "من يقوم بهذا العمل سيطاله القضاء".

وفي "تغريدة" أخرى على تويتر، أكد أبوشاقور أنه طلب بالأمس من وزارتي الدفاع والداخلية التدخل، إلا أنهما لم تقوما بواجبهما في حماية هذه المواقع.
الإفتاء: تدنيس الأضرحة مناف للإسلام

وأكدت دار الإفتاء الليبية، في بيان أن تدنيس أضرحة مسلمين أو غير مسلمين مناف لتعاليم الإسلام، إلا أنها لم تدل بموقف مباشر من هدم أضرحة الأولياء.

وندد العضو البارز في الجماعة الصوفية في ليبيا أسامة بويرة من جانبه بـ"جهل من يقومون بالتدنيس، ويطلقون على أنفسهم تسمية سلفيين".

وقال لوكالة الأنباء الفرنسية إن "هذه الهجمات لا تستهدف الصوفية فحسب، بل أيضا الثقافة والحضارة الإسلامية في ليبيا عموما".

من جهته، أكد مدير دائرة الآثار الليبية إدانة "هذه الأفعال المعزولة"، لكنه قال إن دائرته غير مسؤولة عن حماية الأضرحة غير المدرجة على قائمة التراث الوطني.

واندلعت اشتباكات منذ نهاية الأسبوع الماضي في زليتن، وتضاربت الأنباء بشأن سبب هذه الاشتباكات، إذ تقول بعض التقارير إنها نتيجة قضية ثأر بين القبائل، بينما تقول أنباء أخرى إنها بين الإسلاميين المصممين على هدم الأضرحة والسكان الذين يريدون حمايتها.
[Pin It]
شكراااااااا على الاضافة

[*ماسة *]

السلام عليكم
هل قرأت جيدا الموضوع؟
وهل فهمت قصدي ؟؟؟
رجاء كفاك تحاذقا

بارك الله فيك
احترماتي


السلام عليكم يا أخي

"رب كلمة قالت لصاحبها دعني"

لم أشك أبدا في حكمي سابقا

أنا أعلم أنك فهمتني على ماذا أتحدث لأني لا أشك في فهمك

تحياتي

[روح القلم]

اي موضوع غير موجود به مصدر سيحذف

تقديري