التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق

[berr]

تاريخ رسمي لمدينة ثنية الحد تسمسيلت على الرابط :
http://im63.gulfup.com/SEg19X.jpg

[Jumong]

baraka allaho fik

[ناصر الحسني]

تبرئة للذّمة و تجلية للحقيقة مع احتراماتي الكاملة للأفاضل من هذا النّسب..
العود على البدء يتطلب منا العود لهذا الآفاك مبدل دينه الخائن وطنه المدعو كذبا البوزيدي وماهو بوزيدي فهو يونسي سحري ، كان راسلنا سلفا في بيان نسبه ، ليخرج فجأة بشال أسود كدليل لتشيعه ورفضه -والصور عندنا -وستقدمها جمعيتنا للأمن ووزارة الشؤون الدينية ، ثم يقدم المجنون صورا أخرى بلباس عسكري ، وهذه جريمة أخرى في حق الوطن فهي تسريب ضمني لأسرار عسكرية ، هذا الكذاب الحسود مغيير جلده ولعان سادته ، هو مجرد مجنون كان يعالج في مصحة نفسية في يوم من الأيام وبما أن أجدادنا سادته الغر قد طردوا أجداده قطاع الطرق من المنطقة للغرب الجزائري فهاهو يعود مرة أخرى ليطعن في هؤلاء الصالحين ويصفهم بالكذب ، لكن السؤال المنطقي ، هل نحن من تلبس بهذا النسب أم غيرنا من وصفنا به ،الجواب بكل بساطة كل هذه المخطوطات المليونية والتي لايملك ورقة منها سوى ورقة طعنه ا.
إن ابن رحمون نفسه ينقل في الكتاب نفسه عن السيوطي جملة من أنساب الأدارسة مذكور فيه نسب الخرشفيين ، فهل هذا تناقض ؟
الجواب هو أن المدعو الكيال المعلمي ليس منا ولم يثبت بأن لنا عقبا قي تطوان والنسبة للخرشفي نسبة لمكان كحال الوادغير والتازيين والشفشاونيين وغيرهم وليست نسبة لقبيلة ، وليس كل من سكن شفشاون من الشرفاء وكذلك وادغير والأمر ينسحب عن وادي الخرشف ، أما شرف نائل فهو شمسي لا غبار عليه لايراه سوى أعمى البصيرة مظلم القلب مثلك يا طويل الوجه وما الشرفاء بطويلي الوجوه وإنما الكلاب ،فنائل من سادة القرن 15 مشهور بين أقرانه ذكره المئات والعدول والثقات ،وما طعن فيه سوى الأنجاس ، ذكره قاضي الشرف في فاس وقاضيها في الأستانة محمود عبد المجيد وقاضي الجزائر الشريف المختار ويكفيه شرفا أن ابن عمه نقيب الشرفاء الزهار ، وذكره السادة والنجباء وقد ذكر فيهم البوزيدي والهزلي والجوطي وغيرهم فإن بطل احداها لزم ذلك الجميع ،فعن أي هلالي تتحدث يا طويل الوجه ،فذاك في القرن التاسع وبيننا وبينه قرون وذاك في 15 وتأمل إن كنت مستبصرا يا أعمى البصر والبصيرة عدد الآباء في سلسلتنا وهو المناهز ل15 ، فإذا احتكمت لابن خلدون فذاك من ذاك و15 تقسيم 3 يساوي 5قرون أم أن ابن خلون أصاب في الأولى وجاوز في الثانية ، فيا لكع الهلالية ألا تعلم أن سيدك نائل دفين وادي اللحم وعقبه انطلق من هناك نحو عين الريش حاضرة أصهاره البوازيد وما هم أجدادك وأتحداك في عمود نسبك ، فأين وادي اللحم من جنوب العمور وهناك المئات والمئات من الكيلومترات أم عميت عن المكان كما عميت عن الزمان يا مستبصر الأديان ،كما عميت عن الأرقام وحسبتنا ملايين ونحن لم نتجاوز بضع مئات من الألف وإن كان غرك عديدنا فهذه مضر قد بزت غيرها في نجد والحجاز بل وتعدت حتى عنان الضاربة في السنين ،وماذا بعد الحق إلا الضلال،نحن لم ندع نسبا وإنما وصفنا به من سادتك الذين تتزلف لهم من المغاربة والترك والفرنسيس والتونسيين والحجازيين الذين تبغضهم وشيعتك من العراق واليمن ومن جاورهم الشام وبلاد الإسلام ،فيا حاقدا هلم لنبتهل ثم نجعل لعنة الله على الظالمين ،فذا الحمض النووي الذي تنكره قد أنصفنا فإن قلت لا توجد عينة مرجعية للأشراف ، قلنا لك طيب ، فما الذي يجمع المدني اليملحي والمشيشي السالمي مع الخرشفي في 8 قرون ، وما الذي يجمع سادتك من نائل مع بعضهم في 5قرون ، الأمر بسيط ولا يعيه سوى الحقود العقور.
ثم اعلم أن القرائن كلها تدينك أنت ومن معك ممن اتخذ هذا المنبر لسبنا وطعننا ، بل إن بعضهم شكك حتى في نسب مشيش الذي قال عنه القصار إنه شمسي ، والمشاركات موجودة في الديوان ، وهذا إن دل عن شيء إنما يدل على طبيعة الاستبداد من باب -هدم المعبد بمن فيه -، لكن ماذا عن أنسابكم قدموها لها لناقشها ،أم أن الأمر لايقتصر إلا علينا لبلوغنا مبلغ الشهرة والاستفاضة والحيازة المتواترة ،وهذا هو الحق والحق أحق أن يتبع ،والحاصل لسنا هلاليين-ولاغرو في ذلك -ولسنا بربر ،والحمض يتحدث ،ولا علاقة لنا مع سليم والنتائج أمامكم في مواقع النسب ،ولم نكن في يوم من الهلالية من فرغ ونائل وحميس وهم مذكورون في كتاب التلمساني في القرن 18 جنوب تلمسان ولهم مغاز هناك ، وما نملكه الكثير الكثير ،لكن هيهات فقد كانت عنزة ولو طارت في عيون الخائبين من لابصيرة لهم ولهم يحزنون.سيدك الشريف ناصر الحسني بن سلام بن رابح بن سلامي بن أبوزيان بن أبوزيد بن عيسى بن الخلدي بن عطية بن سعيد بن العباس بن عبد الله بن الغريب بن عبد الله بن يحي بن يحي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن حيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن حيدرة الوغى علي الأواه كرم الله وجهه.

[دهرام]

بسم الله و الحمد له و الصلاة على حبيبنا محمد وبعد : السلام عليكم احبابنا في هذا النتدى الجميل
احبتي ان عبد الغني (ساسي) هو ابن عيسى بن محمد (نايل) بن عبد الله لا غير واخوته الخمس هم ابناء
عم حركات ،أمحمد(رحمة) ,خالد ,رابح ,و اسليمان ،ابناء زكري بن محمد (نايل) , و كذا ابو الليث و يحي .

[دهرام]

فاعمام عبدالغني هم :زكري ,يحي ,و ابو الليث .

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.ouarsenis.com/logo.png
يومية الإتحاد الجزائرية (http://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCQQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.elitihadonline.com%2Fcult%2F4 4861-%25D8%25A8%25D8%25AD%25D8%25B6%25D9%2588%25D8%25B1-%25D8%25A3%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25AA%25D8%25B0 %25D8%25A9-%25D9%2588-%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AB%25D9%258A %25D9%2586-%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D8%25B5%25D9%258A %25D9%2586-%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1 %25D9%258A%25D8%25AE-%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B1 %25D8%25A7%25D8%25AB....-%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B8%25D9%258A%25D9%2585-%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AF%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9-%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A8-%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25AF%25D9%258A-%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%258A%25D9%2584-%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2584 %25D9%2581%25D8%25A9.html&ei=caPsVJ7nN4KsaaKEgqgM&usg=AFQjCNEFG--N24q57p2vrLwxSDqucdr9xA&bvm=bv.86475890,d.d24)


بحضور أساتذة و باحثين مختصين في التاريخ والتراث.... تنظيم ورشات دراسة نسب سيدي نايل بالجلفة




http://www.akhbardjelfa.com/ar/wp-*******/uploads/2015/02/dhakira.jpg


شكل موضوع دراسة نسب "سيدي نايل" محور ورشات نظمت ،أول أمس، بملحقة متحف المجاهد بولاية الجلفة بحضور أساتذة و باحثين مختصين في التاريخ والتراث وكذا من المهتمين.وشكلت أشغال هذه الورشات التي نظمت بمبادرة من الجمعية الولائية الذاكرة لأصدقاء متحف المجاهد فرصة سانحة لتقديم كل ما من شأنه التعريف بسيدي نايل محمد بن عبد الله الخرشفي الحسني الذي جمعت شخصيته بين الورع والعلم والجهاد والتسامح والتواضع فكان رجلا ورعا سمي بـ"نايل " لأنه نال الجائزة مما أخذه من العلم على يد معلميه، وقد استفاض الدكتور محمد الطيب قويدري الذي قدم مداخلة حول "سيدي نايل نسبه شخصيته وإشعاعه الفكري والروحي في تناول المعلومات الواردة حول الرجل مشيرا إلى أن هذا البحث يمزج بين الرواية الشفوية والمدونات المكتوبة أي المصدر التاريخي ومثل هذا يحتاج إلى معايير موزانة، وعن تعريف لـ"سيدي نايل" أكد عن وجود اختلاف ليس حول هوية هذا الرجل بل من هو هذا الرجل لأن البعض يتحدث عن أبيه مشير إلى أن سيدي نايل عندما كان شابا تلقى تعليمه عند الشيخ أحمد بن يوسف في زاويته بمليانة.ونستطيع تحديد مولد "سيدي نايل" حسب - ذات الباحث - استنادا لتاريخ وفاة سيدي أحمد بن يوسف وتاريخ مروره من وهران إلى مليانة التي كانت في القرن الرابع عشر للميلادي وهي الفترة التي تتلمذ فيها سيد نايل عند هذا الشيخ، وعن شجرة النسب لسيدي نايل فيوجد هناك ستة تنويعات في الشجرة واحدة ل محمد عشمواي المكي" وأخرى للشيخ "الطفيش الإباضي" وشجرة جاءت ببحث من إبن ولاية الجلفة العلامة سي "عطية مسعودي" الذي دقق بحثه اعتمادا على مراسلات خزانة الأشراف في المغرب ناهيك عن شجرة للمترجم العسكري "آرنوا" وأخرتين للقاضي حشلاف والشيخ المختار وعن الأصح فيهم أكد -ذات الباحث- أن ذلك من الصعب الترجيح.ومن جهة أخرى أكد الدكتور محمد الطيب قويدري أن البحث في النسب استعملته الإدارة الاستعمارية للتفريق بين الجزائريين أما نحن فنبحث للعكس تماما وذلك من أجل البحث في العناصر التي تكون الهوية الجزائرية بفسيفسائها لإعادة بناء اللحمة وبناء الهوية الجزائرية استنادا للمعلومات الصحيحة، ومن جهته أكد الشيخ سي علي نعاس صاحب كتاب "تنبيه الأحفاد بمناقب الأجداد" على ضرورة تنمية معرفة "سيدي نايل" عند المجتمع.

http://www.akhbardjelfa.com/ar/wp-*******/themes/goodnews5/images/logo.pngwww.akhbardjelfa.com › ... › أخبار محلية


نظمت الجمعية الولائية الذاكرة، مساء أمس ، بملحقة متحف المجاهد بالجلفة نشاطا تاريخيا علميا حول ” ورشات نسب سيدي نايل ” حيث دام يومين كاملين تحت رعاية والي ولاية الجلفة.
وعرف افتتاح النشاط حضور بعض الأساتذة و الأكاديميين المتخصصين في تاريخ الأنساب و العروش و قدم المحاضرة الافتتاحية د.محمد قويدري بعنوان ” سيدي نايل النسب و الشخصية ” فيما ذكر رئيس اللجنة التحضيرية و ممثل مؤسسة سيدي نايل الإعلامي جيلالي حرفوش أن النشاط يهدف إلى تدوين تاريخ شخصية محمد بن عبد الله سيدي نايل .
وتخلل النشاط ورشات حضرها مجموعة من الأساتذة و الدكاترة بمقر إقامة الولاية دامت يومين كاملين، حيث تم دراسة “مصادر إثبات النسب الشريف لسيدي نايل و أيضا ورشة خاصة حول مقاربات في اتجاه تحقيق شجرة سيدي نايل.





===========================
أبناء نائل أبوهم نالا مجدا سما عن غيره منالا
بنو البتول الطاهرون نسبا والطيبون سيرة وحسبا
على الحياء والسخاء طباعهم قدجبلت وطال فيها باعهم
من الأذى قلوبهم سليمة وفضلهم لمبتغيه ديمة
قد طبعوا على محاسن الخلال دون سواهم منحة من ذى الجلال
سل عنهم إن شئت طلاب الجدا هل وجدوا لهم شبيها في الندى

(http://www.sidi-nail.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=7794)

[FOUADJHON]

السلام عليكم من فضلك نريد نسخة من هذا الكتاب ونسخة عن شجرة أولاد سيدي نايل وتاريخ أولاد فرج

[ahi]

رب عبدك قد ضاقت به الاسباب وأغلقت دونه الأبواب وبعد عن جادة الصواب وزاد به الهم والغم والاكتئاب وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب يا من اذا دعي اجاب يا سريع الحساب يا رب الأرباب يا عظيم الجناب يا كريم يا وهّاب رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي ولا تدعني بحسرتي ولا تكلني الى حولي وقوّتي وارحم عجزي فقد ضاق صدري وتاه فكري وتحيّرت في امري وانت العالم سبحانك بسري وجهري المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي وتيسير عسري اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك وقوّمنا اذا اعوججنا وادعنّا اذا استقمنا وكن لنا ولا تكن علينا اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه يا من اذا سأله المضطر اجاب يا من يقول للشيء كن فيكون اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين برحمتك يا ارحم الرحمين اللهمآمين

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمين .آمين ،آمين............

===========================
أبناء نائل أبوهم نالا مجدا سما عن غيره منالا
بنو البتول الطاهرون نسبا والطيبون سيرة وحسبا
على الحياء والسخاء طباعهم قدجبلت وطال فيها باعهم
من الأذى قلوبهم سليمة وفضلهم لمبتغيه ديمة
قد طبعوا على محاسن الخلال دون سواهم منحة من ذى الجلال
سل عنهم إن شئت طلاب الجدا هل وجدوا لهم شبيها في الندى

[kamelbox]

الصور لا تظهر

[عامر الأول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمناسبة شهر التراث، وإحياء لذكرى مجازر 08 ماي 1945 نظّمت بعض فعاليات المجتمع المدني في منطقة أولاد سيدي نايل زيارة لضريح الشهيدين سي الحواس وعميروش، كما تخلل هذا النشاط زيارة لأضرحة الأجداد والسادة الأمجاد :

سيدي عبد الرحمان بن سالم بن مليك بن سيدي نايل
وسيدي عامر بن سالم بن مليك بن سيدي نايل
وسيدي سعد بن سالم بن مليك بن سيدي نايل
وسيدي يحيى بن سالم بن مليك بن سيدي نايل
وسيدي عمر الفرج بن عبد الله بن يحى بن سيدي نايل
وأضرحة أولاد سيدي أحمد بن يحيى بن سيدي نايل وغيرهم ..

وقد شهد هذا النشاط حضورا مكثفا لأعيان و مشايخ ودكاترة و باحثين من أولاد سيدي نايل و ممثلين لفروع أولاد سيدي نايل من مختلف ولايات الوطن ومن محبيهم من الأشراف البوازيد و أشراف القصبة وأشراف تلمسان وغيرهم.
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/11205560_1062130447150022_1815352440584393411_n.jp g?oh=730ba01461ee38ad121f257ed96e54ce&oe=55D69930&__gda__=1439528282_97ced525d0e1a6ba67816f2029b3c0f 3
https://s*******-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/11150847_1062130103816723_680380565180234515_n.jpg ?oh=b64f72ebdbf3a84baf7ea3400c77e683&oe=55C4FA21
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10430375_1062129570483443_5263259007900005057_n.jp g?oh=64e68bf048e610497fb3e887e7b57ded&oe=55DE3C14&__gda__=1440101758_dbc07de57575b9baca9aae0e85ba062 3
https://s*******-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xta1/v/t1.0-9/11203166_1062130400483360_7950624930421170104_n.jp g?oh=45487a66097c7731d05cc0152cd9a2ad&oe=55C9F82B
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/11203079_1062135567149510_7707910609604790544_n.jp g?oh=b82b80a70a111f5d679cf1483ab244ce&oe=55DCDB59&__gda__=1440492270_b7181cb4bc3ed7ec1b4e52e1242d043 e


https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/p235x350/1471248_800040496758737_4112323179091962307_n.jpg? oh=58c42ee9bb28fd4ee5c9eda15fd4fba9&oe=55CC9EA4&__gda__=1443577459_d70616a3b27b09bc851f152c1db91cc f
(https://www.********.com/photo.php?fbid=800040496758737&set=gm.841963619213961&type=1)







=======================================


أبناء نائل أبوهم نالا مجدا سما عن غيره منالا
بنو البتول الطاهرون نسبا والطيبون سيرة وحسبا
على الحياء والسخاء طباعهم قدجبلت وطال فيها باعهم
من الأذى قلوبهم سليمة وفضلهم لمبتغيه ديمة
قد طبعوا على محاسن الخلال دون سواهم منحة من ذى الجلال
سل عنهم إن شئت طلاب الجدا هل وجدوا لهم شبيها في الندى

[said.1428]

تقرير إعلامي رائع جدا حول الاجتماع الحاشد الذي عقده أولاد سيدي نايل ومحبيهم في عين الملح ووادي الشعير :
الفيديو من إعداد الإعلامي القدير عيسى لكحل النائلي الإدريسي وبالتعاون مع الإعلامي جفال البشير النائلي الإدريسي.

https:// https://www.youtube.com/watch?v=YhhX6QqDkMs

[غادة أم القرى]

نسب الأشراف بالمغرب:
يرجع نسب الأشراف في المغرب، حسب مؤرخ المملكة المغربية الدكتور عبد الهادي التازي، إلى ست فصائل أساسية وعند غيره من الباحثين يضيفون فصائل أخرى من الشرفاء، لا ينتمون للأدارسة ولا محمد النفس الزكية ولا الحسن الداخل، كذرية الحسن المثلث، وسليمان بن عبدالله الكامل وغيرهم، ويشكلون حاليا قبائل شهيرة في المغرب.
الفصيلة الأولي: الأدارسة: هم أحفاد المولى إدريس الأول.
الفصيلة الثانية: العلويون: هم المحمديون من ذرية محمد النفس الزكية بن عبدالله (أخ ادريس الأول)، وقد قدموا من ينبع النخيل بالحجاز، وكان اول قادم منهم على سجلماسة الحَسَن بن القاسم، في عهد المرينيين، ويوجدون اليوم ومنذ أكثر من خمسة قرون على رأس الحكم بالمغرب زمن الأشراف العلويون في المغرب:
* الإسماعليون: نسبة الى جدهم أبي الملوك السلطان مولاي إسماعيل بن الشريف العلوي، (دفين مكناس).
* المرانيون: نسبة الى جدهم هاشم بن علي بن يوسف بن علي الشريف (دفين سجلماسة).
* البلغيثيون: نسبة الى جدهم عبد الواحد الملقب بـ(أبي الغيث) (لكثرة ما نزل من المطر عند مولده) بن يوسف بن علي الشريف دفين سجلماسة بتافيلالت. أعقب سيدي عبد الواحد أبي الغيث من الأولاد ستة هم:
- سيدي محمد: أولاده بالدويرة أسفل الرتب وبأخنوس وبتردالت توات.
- سيدي يوسف الكبير: أولاده بأخنوس الصغير وأبار وقصبة سيدي ملوك وقصر والة بغريس وأركوا أحمد.
- سيدي عبد العزيز: أولاده بالمصلح وقصبة سيدي ملوك ودرعة بالاكنان، طرفي آيت حمّ بن علي وتكر بتوات.
هؤلاء الثلاثة عقبهم بفاس.
- سيدي هبة الله: أولاده بتدلكت قرب السودان.
- سيدي العربي: أولاده بساقية الحاسي بأخنوس الكبير وقصبة سيدي ملوك وقصر عمر بسجلماسة وبالمسيلة بتوات.
- مولاي يوسف (البركة): أولاده بمالي من توات.
* اولاد مولاي الطاهر.
* المدغريون: من الشرفاء العلويين المشهورين.
* أولاد شاكر. * بنو موسى.* شرفاء صوصو.* الفضيليون.
* أولاد أبي النصر: نسبة إلى جدهم أبي النصر بن علي بن علي بن الرشيد بن الصادق بن الفضيل بن عبد القادر بن محمد بن علي بن محمد (فتحا) بن مولانا علي الشريف. كان مولاي أبي النصر أول من دخل إلى فاس من سجلماسة صحبة أخيه مولاي محمد فتحا واندرج في سلك علمائها وكان ملازما لسيدي أحمد التيجاني، شيخ الطريقة التيجانية بأفريقيا. وما زالت ذريته تحمل اسمه إلى يومنا هذا ويتواجدون بمختلف ربوع المملكة المغربية، كما كان هؤلاء الأشراف يسكنون بزقاق الماء ودرب الحمام من حومة الكدان بمدينة فاس المغربية.
الفصيلة الثالثة: السليمانيون: نسبة الى جدهم الأعلى المولى سليمان بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب، (أخ الامام ادريس الأول)، ومواطنهم ممتدة بين المغرب الشرقي والجزائر الغربي، وفيهم اليعقوبيون يقطنون بالقصر الكبير في منطقة الغرب.
الفصيلة الرابعة: الموسويون: هم بنو موسى الجون بن عبد الله الكامل ومن هؤلاء:
القادريون: نسبة الى الشيخ عبد القادر الجيلاني دفين بغداد، ويوصف موسى الوالد بجنكي دوست، ومعناه بلغة العجم العظيم القدر.
المومنانيون.
الفصيلة الخامسة: العريضيون: نسبة الى علي العُرَيضي القائم بالبصرة ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيدنا الحسين السبط، والعريضي نسبة للعُريَض وهي قرية قرب المدينة المنورة ومنهم:
- الصقليون: وينقسمون الى فرقتين:
- بنو عبد الله الصقلي. - بنو أبي القاسم الصقلي.
الفصيلة السادسة: الكاظِميون: هم بنو موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ومنهم:
* العراقيون: وهم من مشاهير الاشراف. وهؤلاء الأشراف العراقيون من بني ابراهيم بن موسى الكاظم اخي علي الرضا، الملقب بالمُجاب لإجابة الناس دعوته، وقد يلقب ايضاً بالجزّار لكثر ما اريق من الدم في اليمن ايام ولايته. بالإضافة إلى سلالة أخرى من الشرفاء المشهورين بالمغرب وهم:
- السملاليون: هم الشرفاء السوسيون المنحدرون من جدهم الأعلى الشريف ابراهيم جنيد والملقب بكندوز أول نزيل في قبيلة إداوسملال في جزولة بسوس، في القرن الثالث الهجري، وهو ابن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن حسين بن إسماعيل بن جعفر بن عبدالله بن حسين بن علي بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب، وكندوز هذا هو الجد الأعلى لكل السملاليين الاحكاكيين، وقبره مشهور في قرية أبومروان هناك، كما أنه الجد الأوسط للشيخ أحمد بن موسى الجزولي السملالي الحسني المتوفى سنة 971 هـ، مخلفا ذرية كبيرة ارتفعت الى درجة القبيلة وهي تازروالت، وقد تولوا امارة سوس في أواخر عهد الدولة السعدية عن طريق أحد أحفاده الشيح أبو دميعة السملالي، وينقسم السملاليون الى فروع متفرقة بين قبائل أخرى عبر أرجاء المغرب ومنهم:
* الاحكاكيون : وينتمي اليهم الشيخ أحمد بن موسى الجزولي وذريته.
* الأدوزيون.* الشنجيطيون.* السرغينيون.* الزمرانيون.
الأدارسة: وهم بنو الإمام إدريس الأول بن عبد الله الكامل منهم:
- المحمديون: وهم الأدارسة المنحدرون من جدهم المولى محمد بن ادريس الثاني، وينقسمون الى أقسام عديدة وهم الأشهر بين حفدة المولى إدريس الثاني.
- الشرفاء الكتانيون: يعرفون بشرفاء عقبة بن صوال، وهم من بني الامير محمد بن ادريس الثاني ولما تغلب موسى بن أبي العافية المكناسي على فاس وقتل الأدارسة أربعمائة بحومة وادي الشرفاء من عدوة فاس القرويين وفرَّ منهم من القتل إلى جهات عديدة من المغرب في الجبال والصحاري، ويحيى بن عمران أول من دعي بالكتاني، ولعل ذلك راجع لظهور الخيمة من الكتان في عصره، ولم يكن الخباء قبل ذلك الا من الشعر والصوف.
- الشرفاء أولاد عمارة.- الشرفاء أولاد نايل.- الشرفاء الخراشفيون.- الشرفاء أهل عقبة بن صواك.- الشرفاء بني أكولان.- الشرفاء اليعقوبيون.- الشرفاء أولاد القيسي.- الشرفاء أولاد عبدالله البدراوي.- الشرفاء أولاد الخياط الزكاري.- الشرفاء أولاد عبد القوي.- الشرفاء الشنايلة بالريف.
- الشرفاء أولاد مخلوف بن خلف الله: جد المخلوفيين، واسمه الكامل مخلوف بن خلف الله بن من الله بن واندين بن وكمان بن يمداس بن بناصر بن المناصر بن عيسى بن عبدالرحمن بن يعلى بن عبد العلا بن ابراهيم بن اسحاق بن أحمد بن محمد بن ادريس الثاني ومن ذريته:
* الشرفاء أولاد كنون المعروفون بأولاد بني مخلوف.* الشرفاء أولاد ابن عزي المخلوفيون.* الشرفاء أولاد قادي المخلوفيون.* الشرفاء أولاد العربي المخلوفيون.* الشرفاء أولاد علي بن عبو المخلوفيون.* الشرفاء أولاد ابن القاسم المخلوفيون.* الشرفاء أولاد علي بن أدليم المخلوفيون.* الشرفاء أولاد سلطان المخلوفيون.* الشرفاء أولاد روح المخلوفيون.* الشرفاء أولاد مزيان المخلوفيون.* الشرفاء أولاد الطراش المخلوفيون.* الشرفاء أولاد ادريس، ومنهم اخوانهم.
* الشرفاء الغلبزوريون ببني سعيد: نسبة إلى وادي يسمى "أغيل أبزور". جدهم أبو ابراهيم بن مطهر الورياغلي، الولي الصالح.* الشرفاء أولاد أبو ابراهيم الاعرج.* الشرفاء أولاد سيدي عبدالعزيز الغندور.* الشرفاء أولاد منصور بن شقرون المخلوفيين.* الشرفاء أولاد عبدالله بن علي المخلوفي.* الشرفاء أولاد شقرون المخلوفيون.* الشرفاء أولاد عيسى المخلوفيون.* الشرفاء أولاد بوعجاج المخلوفيون.- الشرفاء أولاد ابن عبد الجليل.- الشرفاء أولاد يعقوب المغراوي.- الشرفاء اللباديون.- الشرفاء أولاد بني خالد.- الشرفاء السراغنة.- الشرفاء الورتدغيريون أو الورديون الفيكيكيون.- الشرفاء أولاد سيدي عبدالرحمن ورياش: وقد قدم جدهم من فكيك.- الشرفاء أولاد الغازي.- الشرفاء الودغيريون.
- الشرفاء العلميون: ينتسبون إلى جدهم الأعلى، سيدي أحمد المزوار بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس الثاني، وهو أول نزيل بجبل العلم فارا من التطاحن الذي وقع حول الأدارسة بفاس، واعتكف هناك إلى وفاته ودفن بقلعة حجر النسر بسماتة على بعد 60 كلم من العرائش، ومن أحفاده خرجت سلسلة من الأولياء والصالحين الشرفاء الأدارسة، وعلى رأسهم المولى عبدالسلام بن مشيش، وأسلافه وأحفاده، وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس، ومن فروع العلميين:
* الشرفاء العلميون الوهابيون.
* الشرفاء العلميون التيديـون.* الشرفاء العلميون الحراقيون.* الشرفاء العلميون اليونسيون.* الشرفاء العلميون اليملاحيون.* الشرفاء العلميون الريسونيون.* الشرفاء العلميون الحواثـة.* الشرفاء العلميون الشفشاونيون.* الشرفاء العلميون أولاد البركة.* الشرفاء العلميون الطريبقيون.* الشرفاء العلميون الوزانيون.* الشرفاء العلميون أولاد الشريف.
* الشرفاء العلميون الركيبيون الصحراويون: نسبة إلى جدهم الأعلى، الشيخ سيد أحمد الركيبي صاحب الزاوية الركيبية بالصحراء، ولد عام 999هـ - 1590م، بنواحي واد درعة في منطقة تعرف بالخراويع ، وتوفي وعمره 75 سنة، أما نسبه فهو سيد أحمد بن محمد بن يوسف بـن علي بن عبد الله بن عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بـن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن مزار بن مضار بن عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام بن مشيش الادريسي الحسني.
* الشرفاء العلميون الترغيون.* الشرفاء العلميون الولانتيون.
- الشرفاء السباعيون: وينحدرون من جدهم الأعلى، عامر الهامل المكنى بأبي السباع جد قبيلة أولاد بوالسباع، دفين ربوة عالية تدعى (أضاض مدن)، وتقع بقبيلة آيت صواب بمنطقة سوس، ونسبه هو عامر بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول، وقد ترك عامر بوالسباع ثلاثة أبناء وهم : اعمر؛ وعمران؛ والنومر، وضريحهم مشهور بوادي نون، ومن حفدته:
* أولاد بوالسباع الصحراويين: الذين اشتهروا بالعلم والعبادة والجهاد أبناء أبي السباع السبعة المعروف ضريحهم بوادي الساقية الحمراء.
* أولاد بوالسباع الحوزيين: وتوجد مواطنهم بمنطقة شيشاوة، غرب مراكش.
- الشرفاء البوشواريون: ومواطنهم بسوس، وينحدرون من جدهم الأعلى المولى محمد بن ادريس الثاني، ومنهم سيدي الحاج عابد البوشواري دفين تاكوشت بأيت صواب، وسيدي الحاج الحبيب البوشواري دفين تانالت بأيت صواب، وسيدي الحاج محمد بن الحاج عابد البوشواري دفين أيت باها، وغيرهم، وقد ورد عند الفقيه محمد بن عبد الله موحتاين، في ترجمته عن البوشواريين، أن هذه العائلة الادريسية الشريفة، لها فروع منتشرة في سوس ومن فروهم:
* فرع أيت تاغرَّبوت: ومنهم العلامة الصالح الشريف سيدي الحاج محمد الحبيب البوشواري، دفين تانالت بقبيلة آيت صواب.
* فرع أيت تيفيراسين : ومنهم الفقيه الشريف سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين أحواز تاكوشت بقبيلة أيت صواب، ونجله الفقيه الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين آيت باها.
* فرع أيت واغزْن.* فرع أيت تِيِّيْوت.* فرع أيت المرسِيِّين.* فرع أيت تيكْنَاتِين.* فرع أيت تَموجّوت.
- القاسميون: نسبة لجدهم الأول، القاسم بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ينقسم هؤلاء الشرفاء الى أقسام عديدة، ومنهم الوكيليون والطالبيون، والجوطيون، والشبيهيون.
- الشرفاء أولاد ابن سرغين.- الشرفاء أولاد أبي غالب.- الشرفاء أولاد أبي العيش.
- الشرفاء الجوطيون: نسبة الى جوطة قرية عظيمة كانت على نهر سبو حيث توجد اليوم بلاد أولاد عمران كانت ميناءً هاماً يتوفر على دار لبناء السفن، كان يربط المنطقة بأعالي البحار عبر النهر المذكور، ادركها الخراب وتحيفها النهر على حد تعبير المؤرخين. كان اول من نزل بجوطة يحيى بن القاسم الملقب بالعدّام لكثر ما يقوم به اثناء الجهاد من اعدامات لخصوم الاسلام.
- الشرفاء الطاهريون الجوطيون: نسبة الى جدهم أبي الجمال طاهر، وقد تعددت النقابة في هذه الفرقة بفاس.
- الشرفاء العمرانيون الجوطيون: وينسبون الى جدهم عمران، وهؤلاء الاشراف من كبار الاعيان وأهل النباهة والشأن، كانت فيهم النقابة.
- الشرفاء الوكيليون.- الشرفاء أولاد أبي طالب.
- الشرفاء الطالبيون: نسبة الى جدهم أبو طالب بن سليمان ابن محمد بن قاسم بن العباس بن محمد. وهذه الفرقة من أصحاب الحسب الاصيل والمنصب الجليل، وكانوا قبل العمرانيين والطاهريين ولاةً لضريح جدهم المولى ادريس قاطنين بدار القيطون.
- الشرفاء أولاد المصدر.
- الشرفاء أولاد الشرادي.- الشرفاء المرينيون: وهم من الجوطيين.- الشرفاء أولاد صروخ.
- الشرفاء العمرانيون: وهم الفاسيون المشهورون بالادريسيين، يقول عنهم الدكتور عبدالهادي التازي، وينسبون الى جدهم عمران، وهؤلاء الاشراف من كبار الاعيان وأهل النباهة والشأن، كانت فيهم النقابة، وينقسم العمرانيون الى فرعين:
* العمرانيون: الذين استمرت لهم الشهرة بهذه النسبة العمرانية الى الآن.
* القيطونيون: نسبة إلى دار القيطون الذي كان يقطن بها جدهم أبي العلاء ادريس (سادس الابناء من سيدي عمران) وتوجد الى الآن بحرم الضريح الادريسي.
- الشرفاء أولاد القمور.- الشرفاء أولاد شتوان.- الشرفاء أولاد كنون.- الشرفاء الغالبيون الفرجيون.- الشرفاء أولاد العسري القاسميون.- الشرفاء أولاد الرفيق.- الشرفاء أولاد عبدالواحد الجوطيون.- الشرفاء أولاد بني يعيش.
- الشرفاء الشبيهيون: نسبة الى جدهم السيد أحمد الشبيه، ودعي الشبيه لأنه كان يشبه جده محمدا صلى الله عليه وسلم، وبيت هؤلاء الشرفاء بمكناسة وزرهون وهم ولاة ضريح الإمام ادريس الاكبر الى الآن.
- الشرفاء الفرجيون: نسبة الى جدهم أبو الفرج بن ادريس بن عبد الواحد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاهد، وقد توزعوا، فمنهم من يقيم بمكناس ومنهم من يقيم بفاس.
- الشرفاء الكانونيون.- الشرفاء العيشونيون.- الشرفاء القنفوذيون.- الشرفاء الداوديون.- الشرفاء الفاطميون.- الشرفاء البوطيون الجوطيون. - الشرفاء المرتجي العلوي.
- الشرفاء أولاد ابن عبدالله معن الأندلسي: نسبة لجدهم صاحب الزاوية العبدلاوية الشيخ أبو عبد الله سيدي امحمد بن محمد بن عبد الله بن معن الأندلسي، يعرف قديما باسم معن، وبعد بابن عبدالله، وهو من ذرية السلطان المعظم أمير المؤمنين يعقوب المنصور بن يوسف بن أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي الموحدي. وذكر بعض الأعلام من المؤرخين - وهو الشيخ أبو القاسم السهيلي - أن بني عبد المؤمن الموحدين إنما هم أشراف النسب حسنيون إدريسيون، من أبناء محمد بن القاسم بن إدريس الثاني بن إدريس الأول. وكان الشيخ سيدي محمد بن عبد الله معن يوصي أولاده أن لا يذكروا القول بالشرف، بل يدخرونه للآخرة إن كان ينفع، وهم على حفظ الوصية - جزاهم الله خيرا - ويعتبر الشيخ سيدي امحمد بن محمد بن عبد الله أحد أعلام العائلة العبدلاوية المعنية المعروفة بفاس من بلاد المغرب الأقصى وهو الجد الجامع لكل فروع هده العائلة وإليه ينتسبون وبه يعرفون.
- الشرفاء الابراهيميون: ومنهم أولاد الحاج بغمارة وسوس وزواوة.
جدهم الأول، ابراهيم بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- الشرفاء أولاد الحاج: وهم القاطنون بغمارة.- الشرفاء أولاد الحاج: وهم القاطنون بسوس.- الشرفاء أولاد الحاج: وهم القاطنون بزواوة.
- العبدلاويون: نسبة لجدهم الأول، عبدالله بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هؤلاء الأشراف مولاي عبدالله أمغار، وأولاد الشيخ ماء العينين، ومنهم المهدي بن تومرت كما عند البيدق مؤرخ الدولة الموحدية، وهو رفيقه ومعاصره.
- الشرفاء الشليون: ومنهم:* الشرفاء أولاد الفقيه.
- الشرفاء الأمغاريون: نسبة إلى جدهم مولاي عبدالله أمغار المصلوحي (دفين ضواحي الجديدة) ومنهم شرفاء دكالة الأمغاريون وشرفاء تامصلوحت بالأطلس الكبير.
- الشرفاء العمرانيون.
- الشرفاء أولاد سيدي حنين.- الشرفاء أولاد النجار.- الشرفاء أولاد محمد علي غازي.
- الشرفاء أولاد سيدي عبدالله أمغار- الشرفاء أهل المهدي الوزاني.- الشرفاء بني ميمون.
- الشرفاء أولاد الزباخ الميموني.- الشرفاء أهل كنفاوة.- الشرفاء أولاد التناني.- الشرفاء أولاد ابن غدو.- الشرفاء أولاد ابن يعقوب.- الشرفاء أولاد التبـر.- الشرفاء الشرغاشونيون.- الشرفاء دار الوقار.- الشرفاء أولاد اغريس: القاطنون بالراشدية.- الشرفاء أولاد عيسى النجار.
- الشرفاء المجلاويون.- الشرفاء أولاد اللواح.- الشرفاء السراغنة.- الشرفاء أولاد مصباح.- الشرفاء أولاد التليدي.- الشرفاء أولاد يوسف التليدي.- الشرفاء أولاد سيدي علي بوخبزة.- الشرفاء أولاد الغريب.- الشرفاء أهل الدويرات.- الشرفاء أولاد الشيخ ماء العينين.- الشرفاء أولاد أبي تاشفين.- الشرفاء أولاد الشطييار.- الشرفاء أولاد أبي بكر بن عطاء الله.- الشرفاء أولاد علي بن عبدالجبار.- الشرفاء أولاد العبودي: بغزاوة.- الشرفاء أولاد بخوث.- الشرفاء أولاد ابن بوشعيب.- الشرفاء المنصوريون: أبناء ناصر بن محمد.- الشرفاء السباعيون.
- الشرفاء غزوان.- الشرفاء أولاد عبدالجبار الفيكيكي.- الشرفاء أولاد محمد بن قاسم.- الشرفاء أولاد أبي معزة الشاوي.- الشرفاء بني جرمون.- الشرفاء أولاد المعزوزي.- الشرفاء أولاد عبدالواحد بن التايل.- الشرفاء أولاد أمقشر.- الشرفاء أولاد ابن أتميم.- الشرفاء أولاد سيدي عتيق.- الشرفاء أولاد الهروالي.- الشرفاء أولاد سيدي عبدالرحمن الشريف.- الشرفاء أولاد هرار.
- الشرفاء أولاد حمدون.- الشرفاء أولاد الشيخ: بشفشاون.- الشرفاء السقيفيون.- الشرفاء أولاد الربوز: وهم أحفاد سيدي حنين.- الشرفاء أولاد بوغد.- الشرفاء أولاد يزيد.- الشرفاء أولاد حجاج.- الشرفاء أولاد الجعباق.- الشرفاء أولاد ابراهيم بن الحسين.- الشرفاء أولاد الغشام.- الشرفاء أولاد بعقلابين.- الشرفاء أولاد سيدي الشطاح.- الشرفاء أولاد محمد بن علي الشريف.
- الشرفاء أولاد البعز: ببني يدير.- الشرفاء أولاد أشعرو.- الشرفاء أولاد الحراق: الغير العلميين أيضا.- الشرفاء أولاد المودن.- الشرفاء أولاد البوستـّا.- الشرفاء أولاد عبدالله الشريف العمراني: بأكدال الجبارية.- الشرفاء أولاد الناصر: وفيهم بالصخرة وأرموت.- الشرفاء الشداديون: وأصلهم من بني شداد.- الشرفاء أولاد بني زيان.- الشرفاء أولاد الفضل.- الشرفاء المناصرة.- الشرفاء أولاد الزلوم.- الشرفاء أولاد زكري.- الشرفاء أولاد غيلان بن جرفط.- الشرفاء أولاد الخشانة.- الشرفاء أولاد الحاج: بتازجلوت.- الشرفاء أولاد الطلال.- الشرفاء أولاد الفقيه سيدي محمد الكنفاوي.- الشرفاء أغبالو.- الشرفاء أولاد علي بن عيسى.- الشرفاء أمـزو.
- الشرفاء الواديـين.- الشرفاء أولاد ابن عتّو.- الشرفاء أولاد ابن شحيدان.- الشرفاء أولاد الفاسي.- الشرفاء أولاد بوقلينة.- الشرفاء أولاد الزواك.- الشرفاء أولاد قاسم بن الناصر.- الشرفاء أولاد ابن دواعي.- الشرفاء الهاديون.- الشرفاء أولاد الشهواني (بنو شهوان).- الشرفاء أولاد النوينو: ويقال لهم أيضا بني منير، ومنهم بواد راس.- الشرفاء أولاد الدغماس.- الشرفاء أولاد ابن دواعي.- الشرفاء أولاد الخرباش الميمونيين.
- الشرفاء الأرغنيون: ومنهم زعيم ومرشد الدولة الموحدية الشيخ محمد المهدي بن تومرت الأرغني، كما عند البيدق مؤرخ الدولة الموحدية، وهو رفيقه في رحلته للمشرق ومعاصره في حكمه، ومنهم قبيلة قائمة بذاتها لا زالت تحمل اسمهم وهي قبيلة أرغن باقليم تارودانت، ومنهم فرق عديدة منتشرة بين قبائل سوس، وخاصة في قبيلة أيت مزال بشتوكة أيت باها.
- العمريون: نسبة إلى جدهم الأول، عمر بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد البقاش بأنجرة وأولاد الحراق.
- الشرفاء بني حمود.- الشرفاء أولاد ابن الطيب.- الشرفاء أولاد ابن سليمان.- الشرفاء أولاد البقاش: ومنهم بأنجرة.- الشرفاء أولاد مجو العمرانيون.- الشرفاء أولاد القمور العمرانيون.- الشرفاء أولاد عيسى العمراني.- الشرفاء أولاد الشطيار العمراني.- الشرفاء أولاد ابن سرغين العمراني.- الشرفاء أولاد ابن عبد الحميد العمراني.- الشرفاء أولاد بوتو العمراني.- الشرفاء أولاد مروان العمراني.- الشرفاء أولاد اللهاني العمراني.- الشرفاء أولاد بوغدو العمراني.- الشرفاء أولاد الكنفاوي العمراني.- الشرفاء أولاد بوعقايب العمراني.- الشرفاء أولاد الحراق العمراني.- الشرفاء بني جرمون.- الشرفاء السقيفيون.- الشرفاء أولاد أجبار.- الشرفاء أولاد ابن عمر.- الشرفاء أولاد اللغداس.- الشرفاء أولاد ابن يرماق.- الشرفاء أولاد ابن تاحاكيت.- الشرفاء أولاد الغريب.
- الشرفاء أولاد ابراهيم بن أحمد.- الشرفاء أولاد بخات العمراني.- الشرفاء أولاد أبي العباس المريني.- الشرفاء أولاد ابن عتو.- الشرفاء أولاد جميل.- الشرفاء أولاد ابن بخوت.- الشرفاء أولاد الجبال بن حمدون.- الشرفاء أولاد ابن خنون.- الشرفاء أولاد العز العمرانيون.
- الشرفاء أولاد ابن شحيدان العمرانيون.- الشرفاء أولاد أبي زيد العمرانيون.- الشرفاء أولاد مبخوت.- الشرفاء أولاد التوري.- الشرفاء أولاد الطلال.- الشرفاء أولاد الهواري.- الشرفاء أولاد أخلال.- الشرفاء أولاد الكلامط.- الشرفاء أولاد بلحيبق.- الشرفاء أولاد ابن حمزة.
- الشرفاء أولاد الشوياخ.- الشرفاء أولاد الكمرى.- الشرفاء أولاد أحباق.- الشرفاء أولاد المريبح.- الشرفاء أولاد ربـوز.- الشرفاء أولاد بـرو.- الشرفاء أولاد الفراط.- الشرفاء أولاد أكوشتم.- الشرفاء أولاد أشعرو.- الشرفاء أولاد أهرار.
- الشرفاء أولاد النجار.- الشرفاء أولاد ابن بوشعيب.- الشرفاء أولاد ابراهيم.- الشرفاء أولاد ابراهيم بن خشان.- الشرفاء أولاد بلحوت.- الشرفاء أولاد ابن هنية.- الشرفاء أولاد القوبع.- الشرفاء أولاد أبخات.- الشرفاء أولاد غزوف.- الشرفاء أولاد ابن تحاكت.
- الشرفاء أولاد الرواس: ويعرفون بـ(أولاد موسى).- الشرفاء أولاد ابراهيم: ويعرفون بـ(أولاد القرشي) قدموا من تافيلالت ومنهم بنو عمران بن عمر بن ادريس.- الشرفاء أولاد الاشهب.- الشرفاء أولاد الفتوح.- الشرفاء أولاد ابن سليمان.- الشرفاء أولاد الكويسي: من ذرية عمران بن عمر بن ادريس.- الشرفاء أولاد ابن عثمان.- الشرفاء أولاد الجرور.- الشرفاء أولاد علوان.- الشرفاء أولاد العراس.- الشرفاء أولاد دفوف.- الشرفاء أولاد عدوى.- الشرفاء أولاد عثمان.- الشرفاء أولاد شقارة.- الشرفاء أولاد ابراهيم.
- العمرانيون: نسبة لجدهم الأول، عمران بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هؤلاء الأشراف: شرفاء الوديين وبني جرفط وشرفاء أزمور.- الشرفاء أولاد سيدي علي بوخبزة: دفين بني يدر.- الشرفاء الواديين: ببني يدر.- الشرفاء أولاد مشحيدان.- الشرفاء أولاد ابن هنية: ببني يدر.- الشرفاء أولاد حشاد: ببني عمران.- الشرفاء أولاد ابن الطيب العمرانيون: القاطنون ببني جرفط ويعرفون بـ(أولاد علي الشريف) ويوجدون أيضا بالطاين بسماتة.- الشرفاء أولاد ابن الطراف.- الشرفاء أولاد ابن عبو: وهم بني يدر وبني جرفط وغيرهما.- الشرفاء أولاد الطرف: بشفشاون.- الشرفاء أولاد لقمان: ويعرفون بـ(السقيفيين).- الشرفاء أولاد شعيب: وهم أبناء عم السقيفيين وأولاد لقمان.
- الشرفاء أولاد زروق: بآل شريف.- الشرفاء أولاد جلال بن ليث: بجبل العلم ببني ليث.
- الشرفاء أولاد أنوال بن جلال.- الشرفاء أولاد أجعادة.- الشرفاء أولاد ابن عجيبة الحجوجي.- الشرفاء أولاد ابراهيم بن علي.- الشرفاء أولاد الخطيب العمراني.- الشرفاء أولاد الملهى العمرانيون.- الشرفاء أولاد المهدي.- الشرفاء أولاد الناصر.- الشرفاء أولاد الفتوح.
- الشرفاء أولاد زجارة.- الشرفاء أولاد زعيم.- الشرفاء أولاد ابن يزيد.- الشرفاء أزمور.- الشرفاء أمـزو.- الشرفاء أولاد الجعباق.- الشرفاء أولاد الغشام.- الشرفاء أولاد الصغير.- الشرفاء أولاد الامام الحسن الشاذلي.- الشرفاء أولاد أحمد: بالرحبة.- الشرفاء أولاد الطلبوني: بالريف.- الشرفاء أولاد التناني.- الشرفاء أولاد احميمد العمراني.- الشرفاء أولاد ابن سليمان الغربي العمراني.- الشرفاء أولاد الحداد العمرانيون.- الشرفاء أولاد الزواك.- الشرفاء أولاد البغار.- الشرفاء أولاد المقري.- الشرفاء أولاد مالك بن عيسى.
- الشرفاء أولاد الجرمة.- الشرفاء أولاد خشاني.- الشرفاء أولاد غبـالو.- الشرفاء أولاد الحضري (حضري). - الشرفاء أولاد ابراهيم: وأولاد العربي.- الشرفاء أولاد ونيط: بغمارة.- الشرفاء أولاد المودن.- الشرفاء أولاد الشيخ.- الشرفاء أولاد أحجاج.- الشرفاء أولاد الحاج.- الشرفاء أولاد الجري.- الشرفاء أولاد العسري.- الشرفاء الخرشفيون.- الشرفاء أولاد نزال.- الشرفاء أولاد أكدي.- الشرفاء أولاد العلوي.- الشرفاء أولاد الطوبي.- الشرفاء أولاد أبو روح.
- الشرفاء أولاد التمامي.- الشرفاء أولاد فلتاح.- الشرفاء أولاد يوسف: بالقلعة.- الشرفاء أولاد سيدي أبو معزة: بالشاوية.- الشرفاء أولاد داود.- الشرفاء أولاد الهراول.- الشرفاء المزواريون.- الشرفاء أولاد بوعقلاين.- الشرفاء أولاد القمور العمرانيون.- الشرفاء أولاد الشيلي.
- الشرفاء أولاد ابن عمران: بالأخماس.- الشرفاء أولاد مزوار الخرازيون العمرانيون.- الشرفاء أولاد يحيى بن عمر بن ادريس.- الشرفاء أولاد النساج: بسماتة.- الشرفاء الخنفريون: بجبل العلم ومصمودة.- الشرفاء أولاد اعمارة.
- الشرفاء أولاد نوال: وهم اخوة لأولاد خلال وأولاد المودن العمرانيون.- الشرفاء أولاد أصريح.- الشرفاء المصامدة: جدهم عبدالصمد العمراني اللحياني، وهم بالغرب.- الشرفاء أولاد اللحياني.- الشرفاء أولاد المودن.- الشرفاء أولاد مروان.- الشرفاء أولاد سيدي مالك العمراني.
- الشرفاء أولاد القاسم العمرانيون.- الشرفاء أولاد بوعزا: ببني يدر وبني حزمر.- الشرفاء أولاد العلوي: بحوز تطوان.- الشرفاء أولاد بن صبيح: ببني سعيد.- الشرفاء أولاد مروان: ومنهم بمدشر عمر الحاظي.- الشرفاء أولاد بني مالك. - الداوديون: نسبة لجدهم الأول، داود بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد جبارة وأولاد سحنون الأنصاري.
- الشرفاء أولاد عمر : بقبيلة الطيق.- الشرفاء أولاد ابن دراع.- الشرفاء أولاد ابن ثابت.- الشرفاء أولاد ابن الصديق.- الشرفاء أولاد جبارة.- الشرفاء أولاد علي البهلول.- الشرفاء أولاد ابن الصديق الغماريون.- الشرفاء أولاد العقبان: ويعرفون بـ(بنو زعمو).- الشرفاء أولاد ابن عزي.- الشرفاء أولاد سحنون الأنصاري.- الشرفاء أولاد بنو زاجرة.- الشرفاء التونسيون القصاريون.- الشرفاء أولاد بوعنان.- الشرفاء الحموديون.- الشرفاء الروشتيون.- الشرفاء أشراف ماجة.- الشرفاء أولاد داود: ومنهم بالريف بنو بوستة.- الشرفاء أولاد بني عبدالجبار.- الشرفاء أولاد عبدالرزاق.- الشرفاء بني يزيد.
- الجعفريون: نسبة لجدهم الأول، جعفر بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد ابن مخلوف، وأولاد مخوخ بالريف.- الشرفاء أولاد الولي الصالح سيدي صالح: ببني خليفة.- الشرفاء أولاد الولي الصالح سيدي عيسى.- الشرفاء أولاد مخوخ: ومنهم بالريف.- الشرفاء أولاد ابن مخلوف.
- الحمزاويون: نسبة لجدهم الأول، حمزة بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد سيدي الناصر بسوس وأولاد ابن عجيبة.
- الشرفاء بنو حمزة.- الشرفاء أولاد البقال.- الشرفاء أولاد الاحرش.- الشرفاء أولاد ابن عجيبة.- الشرفاء أولاد سيدي يخلف البقالي.- الشرفاء أولاد الحجوجي.- الشرفاء أولاد النوينو.
- الشرفاء أولاد ابن الحرايش: بأنجرة.
- الشرفاء أولاد الناصر: جدهم سيدي الناصر بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عمر ويتصل نسبهم بسيدي حمزة بن ادريس الثاني، وأغلبية أحفاد حمزة يوجدون بقاع سوس.
- الأحمديون: نسبة لجدهم الأول، أحمد بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هؤلاء الأشراف: أولاد ابن عطاء الله وأولاد الخمليشي والباعقيليون بسوس والعائلة المنانية الحاحية بحاحا وقبيلة إداوزداغ بسوس.- الشرفاء بنو تدغير: ويجتمعون مع أولاد كنون.- الشرفاء بأزمور.- الشرفاء أولاد ابن عطاء الله.- الشرفاء أولاد أحمد بن حدة الجزائري.- الشرفاء الخمليشيون: بصنهاجة.- الشرفاء البوعقلايين.- الشرفاء أولاد جعفر.- الشرفاء أولاد عبدالوهاب: غير العلميين.- الشرفاء أولاد سيدي علي بوشنافة.- الشرفاء أولاد ابن السلطان.- الشرفاء أولاد محمد بن عبدالله بن يوسف.
- الشرفاء أولاد سيدي العربي الدرقاوي.- الشرفاء أولاد يعقوب بن عبدالعزيز.- الشرفاء أولاد حجاج.- الشرفاء الحموميون.- الشرفاء أولاد ابن أبي بكر.- الشرفاء أولاد أبو الليث.- الشرفاء أولاد شافع.- الشرفاء أولاد اللواح.- الشرفاء أولاد جرجان.- الشرفاء الباعقيليون: بسوس.- الشرفاء أولاد المزوار.
- الشرفاء أولاد التازي: بازواوة وغمارة وبالقبيلة المالكية وبالصحراء وفجيج.- الشرفاء بني إسماعيل: بصنهاجة.- الشرفاء أولاد محمد غراس الجبل.- الشرفاء أولاد كنون: ببني مستارة.- الشرفاء الميمونيون: ببني جرفط.- الشرفاء أولاد برقوق.- الشرفاء أولاد البقال.
- اليحياويون: نسبة لجدهم الأول، يحيى بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هؤلاء الأشراف: الوكاكيون بسوس والبوراسيون بالمغرب الشرقي وفروع بمناطق أخرى في المغرب ومن أحفاده:
* الشرفاء الوكاكيون: أحفاد الشيخ وكاك بن زلو اللمطي، دفين أكلو بسوس، ومرشد زعيم المرابطين الشيخ عبدالله بن ياسين، وحفيده سيدي مزال بن هارون الوكاكي بقبيلة آيت توفاوت بسوس، وبعض أحفاده الوكاكيين بقبيلة إداوسملال بسوس، والفولوسيون بقبيلة إيداكنيضيف بسوس، والأسكاريون الوكاكيون بقبيلة آيت مزال بسوس، وفروع بمناطق أخرى في المغرب.
- الشرفاء الزكراويون: من سلالة الأمير سيدي يحيى بن المولى إدريس الأزهر الشرفاء الزكراويون، وهم قليلون ويوجدون بحاحة وسوس وبدرعة بالصحراء. ومنهم بفاس الشريف سيدي محمد الزكراوي بحومة الطالعة، وله عقب وأبناء عمومة.
- الشرفاء أولاد بوراس: جدهم سيدي سليمان بن عبدالله بن محمد المكنى بـ(أبي راس) الادريسي الحسني، ويتصل نسبه بالمولى يحيى، ويوجد ضريحه ببلاد أغمات حوز مراكش. وأصله من الساقية الحمراء، يوجد أبناء عمومة لهم بفجيج والجزائر الشقيقة.
- الشرفاء أولاد الشقيري.- الشرفاء آيت يوسي: منهم العلامة سيدي الحسن اليوسي دفين أحواز صفرو.- الشرفاء أولاد سيدي عيسى بن عمرو: يتواجدون بوادي ملوية ناحية رشيدة قرب جرسيف.
- الكثيريون: نسبة لجدهم الأول، كثير بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد عبدالله بفاس وسوس، وأولاد اللحاينة، وأولاد سيدي يعقوب البادسي، وذرياته بقبيلة إداوكثير بسوس.
- الشرفاء أولاد الكحيل.- الشرفاء أولاد سيدي عيسى بن خشان.- الشرفاء أولاد عبد النور.- الشرفاء أولاد عمارة.- الشرفاء أولاد بوبكر اللحاينة.- الشرفاء أولاد كـلاج.- الشرفاء أولاد سليمان.- الشرفاء أولاد كنو- الشرفاء أولاد عبدالله: بفاس، وسوس حيث تجمعهم قبيلة إداوكثير بشتوكة أيت باها.- الشرفاء أولاد ابن عبدالله : من ذرية كثير وهم بفاس وغيرها.- الشرفاء أولاد سيدي يعقوب البادسي.- الشرفاء أولاد خلال بن ليث.- الشرفاء أولاد المرابط.- الشرفاء أولاد برهـون.- الشرفاء أولاد بوعنان.- الشرفاء أولاد مخشان.
- أولاد علي: نسبة لجدهم الأول، علي بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هؤلاء الأشراف: أولاد الشعرة، وأولاد بن الشقرة، وأولاد ابن غزوان.- الشرفاء أولاد ابن غزوان.- الشرفاء أولاد مربوح.- الشرفاء أولاد ابن الحسين.- الشرفاء أولاد الصالح. - الشرفاء أولاد يحيى: يعرفون بـ(بني جبارة) وجدهم هو يحيى بن أجبار، وأصلهم من تافيلالت ومن فروعهم:* الشرفاء بنو غزوان.* الشرفاء أولاد ابن أحمد.- الشرفاء أولاد علي بن عيسى.- الشرفاء أولاد ابراهيم بن أحمد.- الشرفاء أولاد الشعرة.- الشرفاء أولاد ابن يحيى.- الشرفاء أولاد ابن تاحكيت. - الشرفاء أولاد ابن مزاحم.- الشرفاء أولاد ابن الشقرة.- الشرفاء أولاد الحسين.
- الشرفاء العروسيين الصحراويين: نسبة لجدهم الأعلى، سيدي أحمد بن عمر بن موسى بن يحيى بن الحسن بن سعيد بن عبد القادر بن صالح بن عمر بن الحسن بن ابراهيم بن الصادق بن عبد الكريم بن عبد الكامل بن علي بن ادريس الثاني بن ادريس الثاني الحسني، ولد بصحراء تونس عام 886 ه، ومكث هناك في كنف جده وبزاويته الى أن انتقل الى مكناس بالمغرب، حيث اتخذ طريقته الصوفية، وبعدها انتقل الى مراكش التي كانت مركزا لأتباع الطريقة الجزولية، وكانت وفاته سنة 1002هـ، مخلفا زاويته ومدرسته الصوفية والتي تقع على وادي الساقية الحمراء، على بعد حوالي 14 كلم من صخرة الطبيلة الشهيرة، حيث كان يتعبد، ويقطن قرب الزاوية بصفة شبه دائمة عدد كبير من قبيلة العروسيين ، وغيرهم مما لا يسع ذكرهم.
المصدر:"الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف"- د. صالح حسن الفضالة - الناشر: دار الكتب العلمية - طبعة أولى2013ميلادي - بيروت- لبنان.

[bpm 96]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من أي قبيلة عائلة مساعدية وعائلة فداوي

[hichamabassi]

قبيلة عـــرش اولاد خالـــــد المجاهدة

http://www14.0zz0.com/2015/11/12/22/432472333.jpg (https://www.0zz0.com)

من كتاب الدكتور عباسي عبد الحميد .."منطقة بن سرور ..جهاد متصل من الحركة الوطنية الى ثورة التحرير" الصفحة 40.20



عرش أولاد خالد بن زكري بن محمد نايل وهم سكان بلديتي بن سرور ومحمد بوضياف "وادي الشعير" فهم إحدى بطون قبيلة سيدي نائل كما سبقت الإشارة،ينتسبون لخالد وهو ابن صلب لزكريا أو زكري بن محمد نائل وثالث أبنائه،وكانت فرنسا تسميهم "أولاد خالد" قبل أن يصيروا كيانا إداريا اسمه بن سرور ، و كان عرش أولاد خالد بعد سنة 1928 ثاني أكبر عرش من أعراش منطقة بوسعادة اذ تجاوز عددهم ثلاثة الآف نسمة يضاف إليهم عدد قليل من اليهود والأوربيين في حين كان عدد سكان مدينة بوسعادة حوالي سبعة آلاف وخمسمائة نسمة حسب الإحصائيات التي أجرتها الإدارة الفرنسية.
ويقدّر عددهم اليوم في البلديتين بنحو 40.000 نسمة أو يزيد قليلا ، يقيمون على مساحة جغرافية تقدر ب: 1069 كلم2 (01) متنوعة التضاريس بين جبال منيعة شامخة*، و سهول منبسطة واسعة، تتخللها وديان **ومجاري وعيون وكل ما يوفر للسكان من أسباب العيش الكريم وسبل الاستقرار والاستمرار ، وكان لكل جبل من هذه الجبال وكل وادي وكل سهل أو وعر قصة خالدة مع الثورة التحريرية المباركة.
وإذا كانت نسبة سيدي نائل إلى البيت النبوي الشريف قد حسمتها المصادر الكثيـــرة والروايات المتواترة كما تقدم ، ونسبة خالد إلى أبيه وجده قد أكدتها أيضا علاقة البنوة وصلة الرحم الثابتة على سبيل اليقين، فإن نسبة أبناء خالد إلى خالد أو البعض منهم على الأقل تبقى مثار شك وجدل وتساؤل، ومع أن العديد من المصادر والأخبار المتواترة والروايات الشفهية وأشجار الأنساب قد أثبتت أن لأخوي خالد "امحمد و عبد الله" أبناء فإنها من جهة أخرى سكتت و لم تذكر ما إذا كان لخالد بن زكري أبناء أيضا أم لا ، وما هو ترتيبه بين إخوته؟وما صلة من ينتسبون إليه به؟؟.. وغير ذلك من الأسئلة المعلقة التي تحتاج إلى إجابة .
و يتكون عرش أولاد خالد من عشر فرق رئيسية هي: أولاد عبد الله .أولاد علي .أولاد بقيرة . أولاد جلود .أولاد شانعة . أولاد بزين . القوايد . أولاد بسوقة .أولاد سيدي عثمان . أولاد أحميدة.
وفي غياب أي مصادر أو وثائق يمكن الركون إليها أو الاستئناس بها، فإننا نجهل تماما صلة هؤلاء العشرة بخالد؟ هل هم أبناء صلب أم أحفاد أم أبناء بالتبني أم مجرد طلاب يبحثون عن شرف القرب والانتساب ليس إلا؟. والحقيقة أن الخلاف لا يثار في العادة حول صحة نسبة بعض فرق أولاد خالد لجدهم زكري بن محمد نائل فهذه مسألة أجمعت عليها كل الروايات المكتوبة والمنقولة وثبّتتها أشجار الأنساب، وإنما يأتي الخلاف و يسرى التشكيك و الغموض في صحة نسبة البعض الآخر من الفرق المكونة لهذا العرش إلى خالد نفسه ناهيك عن الخلط الحاصل في نسب الكثير من العائلات داخل الفرقة الواحدة، وقد سمعنا من يقول مثلا إن أبناء خالد الحقيقيين هم ثلاث عائلات من ثلاث فرق فقط والباقي لا صلة لهم البتّة بخالد بن زكري * وحين تسألهم عن السند التاريخي الذي يستندون إليه ،أو الحجة المنطقية التي تبرر قولهم فإنهم لا يجيبون...مع الإقرار دون إنكار بإمكانية وجود شيء من هذا القبيل، فهناك بعض العائلات التي لم تثبت نسبتها لهذا العرش على سبيل القطع و اليقين كما يحصل عادة، ومن لم تثبت نسبته لخالد حصرا فإن ثبوت نسبه لزكري لا خلاف عليه،وحتى من لم يثبت نسبه لزكري فإن صلة نسبه بمحمد نايل تبقى قائمة وثابتة لا محالة.
والشائع في الأنساب عامة أن من أسباب ضياع نسب بعض العائلات إلى قبائلها الأصلية يحدث أحيانا بسبب نسبتها إلى الأماكن والبلدان التي تسكنها دون الانتساب إلى الأجداد والقبائل والأعراش، فنجد من الألقاب: التلمساني والميلي والعقبي والأوراسي والصحراوي والتلي والشرقي والغربي..الخ ، وهذا مصداقا لقول صاحب ألفية الحديث في هذا المعنى:
وضاعت الأنساب في البلدان... فنُسب الأكثر للأوطان(01)
وسبب هذا الخلط في رأيي يعود من جهة إلى عدم اهتمام بعض الناس بضبط وتوثيق أنسابهم، ومن جهة أخرى إلى قلة المصادر و الوثائق التي تهتم بهذه الناحية ، وفي ظل غياب ذلك يفْرط الناس في الاعتماد على الروايات الشفهية الضعيفة والمغالية والمتناقضة في الكثير من الأحيان ،وعدم تحري الدقة والموضوعية من قبل البعض فيما يقولون ويكتبون.
وقد قرأت في هذا السياق نصا لأحد الكتاب المحترمين سار فيه بلا دليل وقال فيه بلا برهان وأطلق العنان لخياله وقلمه دون تروِِ حيث أخرج فرقة كاملة من دائرة الانتساب إلى عرش أولاد خالد بجرة قلم وجعلهم مجرد أدعياء نسب و شركاء أرض معهم كما نسب إلى هذه الفرقة من ليس منها من الأُسر أصلا..."...وقد عرفوا بالعثامين أو أولاد عثمان ، وقد امتزجـوا مع أولاد نائل وبخاصة أولاد خالد،وأولاد فرج وهم من ذرية عثمان اليلماني الذي خرج من القصبة ناقلا الرسالة التي جاء بها جده يلمان وهي الدعوة والتعليم ، وهم شـــركاء أرض في هذا الزمن مع أولاد خالــد في دائرة بن سـرور ولايـــة المسيلة، ومن بعض ألقابهم قني وبن سعد وبوعشرين وعبـاسي.."(01)
وربما نلتمس للكاتب العذر،وقد نسايره فيما ذهب إليه لو أن الأمر يخص عائلة أو اثنتين من هذه الفرقة انقطعت صلتهما أو اندمجتــا في غيرهما لسبب من الأسباب ،لكن من غير أن ينسحب حكمه على فرقة كاملة كما رأينا في هذا المثال .
ينفرد أبناء عرش أولاد خالد اليوم على غيرهم من ذرية سيدي نايل بأنهم العرش الوحيد الذي بقي محافظا على مضارب جده الأول "الحطبة بوادي الشعير" مقيما بها إلى اليوم ،وقد يكون ذلك عاملا من عوامل التقدير والتبجيل والاحترام التي يحظون بها لدي أشقائهم الأخرين من ذرية نايل.
وقد لا أكون مبالغا إن قلت إن أبناء هذه القبيلة - كسائر أشقائهم –مازالوا يحافظون على أصالة الأجداد و يتصفون بالكثير من المناقب الكريمة والخصال العربية الأصيلة التي ورثوها عن أسلافهم الأوائل كابر عن كابر، مثل حبهم لرياضة القنص والصيد وشغفهم بتربية الخيل و تمرسهم في فن الفروسية حتى عُرفوا بها وعرفت بهم ، واتصافهم بالنخوة وإباء الضيم وصفاء السريرة وسمو الأخلاق "وحسن الطباع وفرط السخاء وإكرام الأضياف والإيثار على النفس... وفيهم من الأولياء والعلماء والأبطال والأجواد ما لا يحصى"(02).

وقد بوأتهم هذه الصفات الحميدة والمناقب العديدة مكانة لائقة ومنزلة سامقة بين القبائل و الأعراش المجاورة وجعلتهم على الدوام محل ثقة وتبجيل ورفعة و احترام ، لأنهم كانوا سباقين إلى فعل الخير تواقين إلى التحلي بمحاسن الأخلاق ، من الدعاة السعاة إلى فض المنازعات و إصلاح ذات البين ومشاركة غيرهم في الأفراح والأتراح ،وكان آخر مسعى نبيل في سلسلة مساعيهم المشكورة وأفعالهم المبرورة ، تلك الوساطة المثمرة الناجحة التي قاموا بها لجبر الكسر ورأب الصدع وتهدئة الخواطر والنفوس وطي صفحة خلاف حاد نشب بين عرشين كريمين هما أولاد أحمد وأولاد سيدي زيان من ذرية يحي بن محمد نايل (03) سكان ناحية عين الملح، وقد أوشك ذلك الخلاف الطارئ الذي استمر لشهور أن يحدث السوء والأذى و يزرع الفتنة والبغضاء بين العشيرتين الشقيقتين المتجاورتين ، والأجمل في تلك الوساطة وذلك الصلح هو رمزية المكان الذي التأمت فيه جماعة الصلح الإصلاح ودلالته ومغزاه، بحيث جرى جمع شمل الطرفين المتخاصمين في بيت العم الأكبر ووارث خيمة الجد نائل خالد بن زكري ،في الحطبة "وادي الشعير القديمة،والحطبة كما هو معلوم هي محل إقامة الجد الأكبر" محمد نائل "ومسقط رؤوس أبنائه ،فانعكست رمزية المكان ودلالته التاريخية والعاطفية ايجابيا على نفسية الفرقاء، فلطّفت الأجواء ،وصفّت الأهواء ،وعززت الأواصر، وقربت القلوب إلى القلوب ،وخرج الفريقان المتخاصمان متآخيان متعانقان، وانطفأت من يومها جمرة الفتنة والشحناء بينهما إلى غير رجعة .

[amirrs]

مشكور على الموضوع

[omarenordamen]

لا أفهم ردودك اخي ناصر؟

[mastan10]

azul fellak daghen thanmirth thik

[tomay3000]

مشكور على الموضوع

[Don Midou]

شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكرا جزيـــــــــــــــــــــــــلا:19::19::19::19::19: :19:

[ايوب الجندلي]

السلام عليكم بارك الله فيكم