الزوجه الثانيه كثرة مال ام حلم الرجال العرب واين الزوجه الاولى من الثانيه

[مصريه جدا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحظات فى الاونه الاخيره كثرة الحديث عن زوجه ثانيه وعند السؤال عن السبب الاجابه هيا لان الزوجه الاولى تهمل فى نفسها كثيرا
وهل الزواج من ثانيه هوا حل لاهمال الزوجه الاول
وهل الزوج يهتم بنفسه ولايهمل نفسه حتى يطلب الاهتمام من زوجته
اسئله لم اجد لها اجابه عند معظم الرجال العرب غير ان الزوجه الثانيه اصبح حلم لمعظم الرجال العرب

لماذا اصبح الزواج بثانيه حلم الرجل العربى ؟
وهل تقبل الزوجه الاولى زوجه ثانيه لزوجها ؟

[le fugitif]

لابد للزواج الثاني من سبب قوي ووجيه والا ما اقدم عليه الرجل وليس اهمال الزوجة لنفسها هو السبب الوحيد انا ارى والله اعلم ان اقوى سبب للزواج الثاني هو الفراش الزوجة التي لا تلبي رغبته في المعاشرة تجبر الرجل عن البحث على من تلبي رغباته ان كان يخاف الله يبحث عن زوجة ثانية وان كان فاجرا بحث عن ذلك في الحرام اعرف رجلا كبيرا في السن قالت له زوجته ما بقي لك تبحث عن الفراش هو عمروا حوالي 80 سنة بعد اسبوع تزوج عليها طبعا الزوجة الاولى مستحيل تقبل ضرة عليها اللهم الا ان كانت لا تنجب ربما تقبل على مضض ................................... يبقى رأيي

[YARMORACEN]

الرجل بفطرته يحب التعداد ، أحل الله أربع زوجات فقط ،فكانو يتزوجون أربع نساء و يسعون لكسب الجواري و السبايا ، لهدا فالرجل لا يحتاج إلى سبب كي يعدد فهدا الأمر فطري ، و ما يمنعه من دلك هو مكتسب إما قلة المال ، الخوف من عدم العدل ، أو حبه و إخلاصه لزوجته أو طريقة تدينه (http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=955) .

[أحمد الجمل]

التساؤلات برمتها مبنية على كلام لا يمت للحقيقة بصلة
وإن كان هذا هو سبب زواج الرجل من الزوجة الثانية ،
فإنه سبب ينفي عنه صفة الرجولة ويحط من قدره
وتعدد الزوجات لا يجب أن يكون مبررا
بل هو حق أصيل للرجل
أعطاه له من خلق الرجل والمرأة وهو أعلم بهما
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ؟
والمبرر الوحيد المفروض على كل رجل يريد أن يعدد الزوجات
والذي يخرس ألسنة من يجادله بالباطل أو من يشتكي
المبرر الوحيد يجب أن يكون ...
لأني عايز أتجوز تاني
وفقط ولا يزيد عن ذلك
أما من يبحث عن مبررات أخرى كالتي طرحتيها أنتِ في موضوعك
ليستطيع من خلالها أن يتزوج ثانية دون أن يقع عليه اللوم من أحد
فهو رجل ضعيف الشخصية وجبان
وسؤالك الأخير هو مربط الفرس
وإن كانت إجابة المرأة بطبيعة الحال هي لالالالا
فيجب أن تكون إجابة الرجل قاطعة وحاسمة
من لم ترضَ بشرع الله نعاملها بشرع الله
وقد شرع الله الطلاق لمثل هذه المرأة
رأي شخصي أتمنى أن لا يزعج أحدا
تحيتي لك سارة
ودمت في حفظ الله

[مصريه جدا]

لابد للزواج الثاني من سبب قوي ووجيه والا ما اقدم عليه الرجل وليس اهمال الزوجة لنفسها هو السبب الوحيد انا ارى والله اعلم ان اقوى سبب للزواج الثاني هو الفراش الزوجة التي لا تلبي رغبته في المعاشرة تجبر الرجل عن البحث على من تلبي رغباته ان كان يخاف الله يبحث عن زوجة ثانية وان كان فاجرا بحث عن ذلك في الحرام اعرف رجلا كبيرا في السن قالت له زوجته ما بقي لك تبحث عن الفراش هو عمروا حوالي 80 سنة بعد اسبوع تزوج عليها طبعا الزوجة الاولى مستحيل تقبل ضرة عليها اللهم الا ان كانت لا تنجب ربما تقبل على مضض ................................... يبقى رأيي
بقالى اكثر من ساعه بحاول اعمل اقتباس للرد اما النت عندى ضعيف لدرجه انه خنقنى او المنتدى الى ثقيل مشعارفه
عموما انا معاك فى كلامك لازم سبب قوى للزواج الثانى لكن الى واخد اهمال الزوجه الاولى سبب لزواج من ثانيه دا انسان اما بيكدب على نفسه او بيحاول يدور على مبرر والسلام
والمشكله ان بعض الناس شايفه ان الزواج من ثانيه وثالثه حق اداه الشرع للرجل ونسوا ان الحق ده حق مشروط
وعشان الحق ده لازم كمان موافقة الزوجه الاولى ودا حقها الى ادهولها الشرع

[مصريه جدا]

انا هرجع ارد تانى على المشاركات بس دلواتى هشوف مشكله النت عندى
لى عوده ان شاء الله وشكرا

[يوسُف سُلطان]

عليكم السّلام ورحمة الله
أختنا الفاضلة
ماكان لكِ أن تسألي عنِ السبب مُتعجّبةً بهذِهِ الطريقةِ وأنت تقرئين القرآن ، أفلا تعقلين ؟

قد جاء في كلامِ الفاضل أحمد الجمل أغلب ما أشاطره به ،
ولن أضيف كثيرا على ما قاله
ولكن لكِ أن تعلمي أنّ الله عزّ وجل شرع الزواج على أصل التعدّد لما يعلمه من حكمة جلّ في علاه ، بعض هذه الحكمة ظاهر لا يجحدها إلّا غميم ، وبعضها مضمون يتدبّرها العقلاء ، وبعضها في علمِ الله نسلّم بها
ليس الذكر كالأنثى أختنا الفاضلة ، وليست قلوبنا سيّانَ أيضا ، ولا طبيعتنا، وطبيعة الرجل التّي خلقه الله تعالى عليها هي من بعض تلك الحكمة التي جُعل لها التعدّد ، ، ولكنّنا صرنا في هذا الوقت نفكّر بالأمر على طريقة الغربيين و باسم الحضارة والانسانية و علوم الإجتماعيات ،
لنفرض أنّ رجل يسكنُ بلادا ويعمل في بلادٍ أخرى ، ما البديل لديه كي لا يتزوّج
هل سينتظرنا حتى نستخلص له تبريرا من نقاشنا هذا ،
وعلاش نروحو بعيد ؟
يكفيه أنّه يريد التمتّع بالشقراء والسّمراء ولا يجتمع هذا في امرأة واحدة ، فله أن يتزوّج و لا يكون قد ظلم بذلك أحدا ..

[النجمة القطبية]

ارى ان الزواج الواحد اكثر نجاحا واكثر استقرارا والتواصل والمحبة بين الاولاد اقوى
واحمد الله كثيرا انى انتمى لاسرة مترابطة جداا وانا واخوتى متحابين متعاونين
كما انى افرح كثيرا لتواجد والدى الدائم فى الاسرة حتى انى لا انام حتى دخوله البيت
وسبحان الله تواجد ابى الدائم فى البيت نعمة ودفئ حتى وهو غاضب :1::1:
اما بالنسبة للتعدد فارى انه جميل ان يكون الزوج عادل بين زوجاته وان يكون الجميع سواء الزوجات او الابناء راضون عن هذا التعدد ومتحابون بينهم
وان يكون الزوج مهتم بابناءه وزوجاته وعادل بينهم هذه المعادلة ارى ان امر تحقيقها اقرب للمستحيل خاصة فى الوقت الحالى اين اصبح التحكم فى الزوجة الواحدة وابناءها والعيش فى هدوء اشبه بالحلم فما بالك بتعدد البيوت
ما اقصده هنا هو المهم اذا قرر الرجل التعدد ان تكون البيوت متينة قوية حقا وعامرة بالحب ونفسية الاطفال مستقرة وليس هدم بيت على حساب اخر كما يفعل البعض

[kateb]

في البداية اقول السلام عليكم وعيد سعيد للجميع
الزواج من ثانية ليس حلم كل عربي بالقدر ما هو هوس عربي
والسبب ليس في عدم اهتمامها بنفسها بل هناك مجموعة من الاسباب مجتمعة وكذلك ربنا حلل اربعة ازواج للرجل ونزيدك كذلك ان البنات العازبات كثرو يعني على النساء ان يتقبلو ذلك بكل روح رياضية وانا اشجع الرجل اليقادر على الزواجباكثر من واحدة
اما المراة التي لاتقبل بهذا الوضع فهذا حقها ةان ابغض الحلال عند الله تعالى هو الطلاق
علينا ان نرى الجانب المضيء من الصورة فهو نوع من امتصاص نسب البنات العازبات الزائد
شكرا لك اختي ساره على طرحك لهذا الموضوع
ربنا وفق شباب وشابات المسلمين لما فيه الخير
في امان الله

[مؤمل النهر]

بعض الرجال لا تكفيه زوجة واحدة ويكون قادر على الزواج بثانية فلم لا يتزوج ؟

وبعض الرجال تكون مشاغله وسفرياته كثيرة جدا فلا تستطيع زوجته القيام بخدمته ويرفض هو جلب خادمة "وهذا طبيعي لمشاكلها" ... وخاصة ان عدة أسباب تحثه لذلك منها انه لا يستطيع القيام بحقه في معاشرتها ايام الحيض والنفاس والمرض .. ولا يوجد من يخدمها اثناء الولادة والمرض مثلا .. فالزواج من ثانية يحل هذه المشكلة له .. ولكن الاهم أن تكون الاثنتين متفاهمتين ومتحابتين .. وكثير من هذا موجود

[يونس]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختي على الموضوع

وهذا ما أودأن أشارك به الآية الكريمة من سورة النساء

فتقبلو مروري


قال تعالى ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) (النساء:3)

[le fugitif]

انا ارى ان الاخت لم تطرح الموضوع من باب هل التعدد حلال ام لا يجوز انما طرحت للنقاش ماهي الاسباب المؤدية الى التفكير في الزوجة الثانية وقد ذكرت سببا وهو اهمال الزوجة لنفسه.................... اذن حسب فهمي هي تريد معرفة لماذا يلجأ الزوج الى البحث عن زوجة اخرى

[يونس]

انا ارى ان الاخت لم تطرح الموضوع من باب هل التعدد حلال ام لا يجوز انما طرحت للنقاش ماهي الاسباب المؤدية الى التفكير في الزوجة الثانية وقد ذكرت سببا وهو اهمال الزوجة لنفسه.................... اذن حسب فهمي هي تريد معرفة لماذا يلجأ الزوج الى البحث عن زوجة اخرى




أخي أنا ليس لدي فكرة حول المضووع .. و أنا فاهم المقصد الذي دع الأخت لطرح الموضوع
و أنا فقط أضفت الآية الكريمة من باب الفائدة فقط ..

ومن خلال هذي الآية الكريمة يتضح راي بخصوص هذا الموضوع
وشكرا

[mer ilham]

السلام عليكم والله الموضوع مثير للجدل حقا ولكن حسب معلوماتي انه اثبت ان الذكر بصفة عامة خلق متعدد العلاقات الا نوع واحد فقط من الفئران و الذكر الوحيد الذي لا يتمتع بهذه الميزة و هذا الكلام مثبت علميا و حسب رأيي هذا يبعد المرأة عن الاتهام بالتقصير و يساعد في فهم رغبته في تعدد الزوجات دون الانصراف لايجاد اخطاء الزوجة الاولى و البحث عن الأعذار لنفسه رغم ان الزواج حق مشروع للرجل اما الجدال فيه فهو جدال في دستور وضعه الخالق جل وعلا فاي النساء هي خير من ام المؤمنين عائشة احب النساء الى النبي عليه الصلاة و السلام و قد تزوج عليها

[وسام المؤمنة]

عليكم السّلام ورحمة الله
أختنا الفاضلة
ماكان لكِ أن تسألي عنِ السبب مُتعجّبةً بهذِهِ الطريقةِ وأنت تقرئين القرآن ، أفلا تعقلين ؟

قد جاء في كلامِ الفاضل أحمد الجمل أغلب ما أشاطره به ،
ولن أضيف كثيرا على ما قاله
ولكن لكِ أن تعلمي أنّ الله عزّ وجل شرع الزواج على أصل التعدّد لما يعلمه من حكمة جلّ في علاه ، بعض هذه الحكمة ظاهر لا يجحدها إلّا غميم ، وبعضها مضمون يتدبّرها العقلاء ، وبعضها في علمِ الله نسلّم بها
ليس الذكر كالأنثى أختنا الفاضلة ، وليست قلوبنا سيّانَ أيضا ، ولا طبيعتنا، وطبيعة الرجل التّي خلقه الله تعالى عليها هي من بعض تلك الحكمة التي جُعل لها التعدّد ، ، ولكنّنا صرنا في هذا الوقت نفكّر بالأمر على طريقة الغربيين و باسم الحضارة والانسانية و علوم الإجتماعيات ،
لنفرض أنّ رجل يسكنُ بلادا ويعمل في بلادٍ أخرى ، ما البديل لديه كي لا يتزوّج
هل سينتظرنا حتى نستخلص له تبريرا من نقاشنا هذا ،
وعلاش نروحو بعيد ؟
يكفيه أنّه يريد التمتّع بالشقراء والسّمراء ولا يجتمع هذا في امرأة واحدة ، فله أن يتزوّج و لا يكون قد ظلم بذلك أحدا ..







هل تعلم اخي الكريم ان الاسلام لم يأت قط بتعدد الزوجات؟ اجل والله الاسلام لم يات به ابدا بل وجده من قبل في الجزيرة العربية فقيده و ضبط احكامه حيث كان الرجال يتزوجون 11 او 12 امراة فضبطه الاسلام باربع لانه وكما تعلم يستحيل ان يضغط عليهم هذا الدين بزوجة واحدة وهم كانوا من قبل ينكحون 12 فكان ذلك من باب التيسير و التنظيم اما الان تغير الوضع و يكفيك زوجة واحدة طبعا ان لم تكن الحاجة الى اخرى ضرورية و يمكنك التاكد من صحة كلامي

[مصريه جدا]

الرجل بفطرته يحب التعداد ، أحل الله أربع زوجات فقط ،فكانو يتزوجون أربع نساء و يسعون لكسب الجواري و السبايا ، لهدا فالرجل لا يحتاج إلى سبب كي يعدد فهدا الأمر فطري ، و ما يمنعه من دلك هو مكتسب إما قلة المال ، الخوف من عدم العدل ، أو حبه و إخلاصه لزوجته أو طريقة تدينه (http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=955) .

الرجل بفطرته يحب التعدد لكن ياترى هيقدر على العدل الى هوا شرط مهم جدا للتعدد

[مصريه جدا]

التساؤلات برمتها مبنية على كلام لا يمت للحقيقة بصلة
يعنى ايه لاتمت للحقيقه بصله رجاله كثير لما بنسالها عن الزوجه الثانيه بيكون اول كلمه يقلها اهمال الزوجه الاولى لنفسها خصوصا لما تبقى مشغوله باولادها
وإن كان هذا هو سبب زواج الرجل من الزوجة الثانية ،
فإنه سبب ينفي عنه صفة الرجولة ويحط من قدره
وتعدد الزوجات لا يجب أن يكون مبررا
ازاى التعدد لايجب ان يكون له مبرر والشرع نفسه احل التعدد بس بشروط واهم الشروط دى هيا العدل وفى ايه من القراءن فيما معناها لن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يبقى معنى كدا ان التعدد هنا تعدد مشروط
بل هو حق أصيل للرجل
أعطاه له من خلق الرجل والمرأة وهو أعلم بهما
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ؟
والمبرر الوحيد المفروض على كل رجل يريد أن يعدد الزوجات
والذي يخرس ألسنة من يجادله بالباطل أو من يشتكي
مشفتش حد دلواتى جادل بالباطل موضوع مرطوح للنقاش ومحدش هنا فرض رايه ولا منع التعدد وبعتقد فى كلامى وفى اسئلتى ممنعتش ده كل الموضوع اسباب التعدد عند الرجال وعلى فكره النقاش عشان يبىق مقنع للطرفين لازم يدخل العقل مش بس يخرس الالسنه لمجرد اننا مش نرد
المبرر الوحيد يجب أن يكون ...
لأني عايز أتجوز تاني
وفقط ولا يزيد عن ذلك
دا اسمه همجيه يعنى عادى جدا واحد يورح لمراته يقلها انا عايز اتجوز تانى ولما تساله عن السبب يقلها لانى عايز اتجوز والسلام
وطبعا مطلوب من المراه سمعا وطاعه يامولاى اكيد لا طبعا
زى مالشرع ادى للرجل حق التعدد وقلنا انه حق مشروط ادى كمان للمراه حق القبول او الرفض
لكن لو الزوجين بيهم الاحترام والود مش هيقف يقلها عايز اتجوز تانى لانى كدا لا هيقف ويناقشها دا اذا كان فعلا رجل يحترم نفسه ويحترم زوجته
أما من يبحث عن مبررات أخرى كالتي طرحتيها أنتِ في موضوعك
ليستطيع من خلالها أن يتزوج ثانية دون أن يقع عليه اللوم من أحد
فهو رجل ضعيف الشخصية وجبان
والى بياخد الامر عفيه مش بلطجى كلام غير منطقى بالمره
وسؤالك الأخير هو مربط الفرس
وإن كانت إجابة المرأة بطبيعة الحال هي لالالالا
فيجب أن تكون إجابة الرجل قاطعة وحاسمة
من لم ترضَ بشرع الله نعاملها بشرع الله
وهل من راى ان من حقه التعدد قد طبق شرع الله هل سيعدل بين الاولى والثانيه هل سيعطى لكل منهن حقها فى الاكل والشرب وحتى الحب واللبس هل سيعدل بين ابناؤه حتى
وقد شرع الله الطلاق لمثل هذه المرأة
حقها فعلا تقبل او ترفض
رأي شخصي أتمنى أن لا يزعج أحدا
ليه يزعج حد الموضوع للنقاش وليس موضوع شخصى
تحيتي لك سارة
ودمت في حفظ الله


شكرا ياأحمد نورت الموضوع

[مصريه جدا]

http://www.borsastars.com/vb/imgcache/12871.imgcache.jpg
صوره ضحكتنى جدا يعنى هيا دى المراه العربيه مفتريه هههه
بس مقلتش رايك فى الموضوع بس واضح انك اما ضد الزواج اصلا او مع التعدد الصوره توحى انك مضرب على الزواج

[مصريه جدا]

[quote=يوسُف سُلطان;11270234]عليكم السّلام ورحمة الله
أختنا الفاضلة
ماكان لكِ أن تسألي عنِ السبب مُتعجّبةً بهذِهِ الطريقةِ وأنت تقرئين القرآن ، أفلا تعقلين ؟
اخى الكريم فى موضوعى متكلمتش عن ان التعدد حرام لاو حلال لانى الحمدلله زى مانت قلت مسلمه واقرء القراءن لكن الموضوع هنا عن اسباب التعدد وذكرت سبب من الاسباب الى سمعتها لما سئل البعض عن سبب بحثه عن زوجه ثانيه
قد جاء في كلامِ الفاضل أحمد الجمل أغلب ما أشاطره به ،
ولن أضيف كثيرا على ما قاله
ولكن لكِ أن تعلمي أنّ الله عزّ وجل شرع الزواج على أصل التعدّد لما يعلمه من حكمة جلّ في علاه ، بعض هذه الحكمة ظاهر لا يجحدها إلّا غميم ، وبعضها مضمون يتدبّرها العقلاء ، وبعضها في علمِ الله نسلّم بها
ليس الذكر كالأنثى أختنا الفاضلة ، وليست قلوبنا سيّانَ أيضا ، ولا طبيعتنا، وطبيعة الرجل التّي خلقه الله تعالى عليها هي من بعض تلك الحكمة التي جُعل لها التعدّد ، ، ولكنّنا صرنا في هذا الوقت نفكّر بالأمر على طريقة الغربيين و باسم الحضارة والانسانية و علوم الإجتماعيات ، واضح ان حضرتك محتاج تفهم معنى الموضوع اكثر
اذا كان التعدد مباح للرجل فهوا حق لكنه مشروط
ودا ملوش علاقه بالغرب ولا الشرق دا العدل
لنفرض أنّ رجل يسكنُ بلادا ويعمل في بلادٍ أخرى ، ما البديل لديه كي لا يتزوّج
انه ياخد زوجته معاه ولا حضرتك هنا تقصد انه هيتجوز طول فترة اقامته فى البلد دى وهنا ميبقاش تعدد الهدف منه الاستقرار هنا هيبقى تعدد وقتى فقط ولا ايه
هل سينتظرنا حتى نستخلص له تبريرا من نقاشنا هذا ،
وعلاش نروحو بعيد ؟
يكفيه أنّه يريد التمتّع بالشقراء والسّمراء ولا يجتمع هذا في امرأة واحدة ، فله أن يتزوّج و لا يكون قد ظلم بذلك أحدا ..
ازاى هنا مظلمشى حد ظلم انسانه سابها فى بلده وانسانه تانيه هيسبها لما يرجع بلده يعنى ظلم هنا اثنين ولا حضرتك ناسى ان اساس التعدد العدل بين الزوجات معنى كلامك ان الرجل حابب التعدد لغرض فى نفسه الشقراء والسمراء من غير مايهتم بمشاعر حد لن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
/quote]

[مصريه جدا]

ارى ان الزواج الواحد اكثر نجاحا واكثر استقرارا والتواصل والمحبة بين الاولاد اقوى
واحمد الله كثيرا انى انتمى لاسرة مترابطة جداا وانا واخوتى متحابين متعاونين
كما انى افرح كثيرا لتواجد والدى الدائم فى الاسرة حتى انى لا انام حتى دخوله البيت
وسبحان الله تواجد ابى الدائم فى البيت نعمة ودفئ حتى وهو غاضب :1::1:
اما بالنسبة للتعدد فارى انه جميل ان يكون الزوج عادل بين زوجاته وان يكون الجميع سواء الزوجات او الابناء راضون عن هذا التعدد ومتحابون بينهم
وان يكون الزوج مهتم بابناءه وزوجاته وعادل بينهم هذه المعادلة ارى ان امر تحقيقها اقرب للمستحيل خاصة فى الوقت الحالى اين اصبح التحكم فى الزوجة الواحدة وابناءها والعيش فى هدوء اشبه بالحلم فما بالك بتعدد البيوت
ما اقصده هنا هو المهم اذا قرر الرجل التعدد ان تكون البيوت متينة قوية حقا وعامرة بالحب ونفسية الاطفال مستقرة وليس هدم بيت على حساب اخر كما يفعل البعض


انتى قلتى كل الى انا عايزه اوصله ان التعدد مشروط والشرط الاساسى فيه هوا العدل
جزاكى الله خيرا

[مصريه جدا]

في البداية اقول السلام عليكم وعيد سعيد للجميع
الزواج من ثانية ليس حلم كل عربي بالقدر ما هو هوس عربي
والسبب ليس في عدم اهتمامها بنفسها بل هناك مجموعة من الاسباب مجتمعة وكذلك ربنا حلل اربعة ازواج للرجل ونزيدك كذلك ان البنات العازبات كثرو يعني على النساء ان يتقبلو ذلك بكل روح رياضية وانا اشجع الرجل اليقادر على الزواجباكثر من واحدة
اما المراة التي لاتقبل بهذا الوضع فهذا حقها ةان ابغض الحلال عند الله تعالى هو الطلاق
علينا ان نرى الجانب المضيء من الصورة فهو نوع من امتصاص نسب البنات العازبات الزائد
شكرا لك اختي ساره على طرحك لهذا الموضوع
ربنا وفق شباب وشابات المسلمين لما فيه الخير
في امان الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت طيب ياخالد
يعنى انت رايك ان التعدد بيقضى على مشكله بتواجه العرب وهيا تاخر سن الزواج للبنات سبب غير منطقى والدليل ان التعدد منتشر جدا فى دول الخليج ومع ذلك نسبة العنوسه مرتفعه جدا
اهلا بيك اخى الكريم وربنا يوفقنا جميعا يااارب العالمين

[مصريه جدا]

بعض الرجال لا تكفيه زوجة واحدة ويكون قادر على الزواج بثانية فلم لا يتزوج ؟

وبعض الرجال تكون مشاغله وسفرياته كثيرة جدا فلا تستطيع زوجته القيام بخدمته ويرفض هو جلب خادمة "وهذا طبيعي لمشاكلها" ... وخاصة ان عدة أسباب تحثه لذلك منها انه لا يستطيع القيام بحقه في معاشرتها ايام الحيض والنفاس والمرض .. ولا يوجد من يخدمها اثناء الولادة والمرض مثلا .. فالزواج من ثانية يحل هذه المشكلة له .. ولكن الاهم أن تكون الاثنتين متفاهمتين ومتحابتين .. وكثير من هذا موجود


انا معاك فى كلامك ماعدا النقطتين الى حددتهم بالروز
لان دول بيدلوا على انانية الرجل يعنى مش هيستحمل زوجته فى مرضها لو قلبنا الايه والمرض كان من نصيب الرجل ياترى من حق الزوجه هنا انها تطلب الطلاق ولا هنا هتبقى فى نظر المجتمع ست انانيه وقليلة الاصل

[مصريه جدا]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختي على الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله اخى الكريم
وهذا ما أودأن أشارك به الآية الكريمة من سورة النساء

فتقبلو مروري





جزاك الله خيرا اخى الكريم على اضافة الايه الكريمه
بس كمان فى ايه تانيه فيما معناها
لن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

[مصريه جدا]

السلام عليكم والله الموضوع مثير للجدل حقا ولكن حسب معلوماتي انه اثبت ان الذكر بصفة عامة خلق متعدد العلاقات الا نوع واحد فقط من الفئران و الذكر الوحيد الذي لا يتمتع بهذه الميزة و هذا الكلام مثبت علميا و حسب رأيي هذا يبعد المرأة عن الاتهام بالتقصير و يساعد في فهم رغبته في تعدد الزوجات دون الانصراف لايجاد اخطاء الزوجة الاولى و البحث عن الأعذار لنفسه رغم ان الزواج حق مشروع للرجل اما الجدال فيه فهو جدال في دستور وضعه الخالق جل وعلا فاي النساء هي خير من ام المؤمنين عائشة احب النساء الى النبي عليه الصلاة و السلام و قد تزوج عليها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بس الموضوع هنا مش عشان نجادل اختى الكريمه ولا نمنع حق شرعه الخالق زى ماقلتى لكن هنا بنسال عن اسباب التعدد رضى الله عنها وارضاها بس تفتكرى اختى الكريمه ان رجال اليوم بيستوصوا بالنساء خيرا زى ماكان بيعمل سيد الخلق اجمعين

[مهندس بطال]

السلام عليكم والله الموضوع مثير للجدل حقا ولكن حسب معلوماتي انه اثبت ان الذكر بصفة عامة خلق متعدد العلاقات الا نوع واحد فقط من الفئران و الذكر الوحيد الذي لا يتمتع بهذه الميزة و هذا الكلام مثبت علميا و حسب رأيي هذا يبعد المرأة عن الاتهام بالتقصير و يساعد في فهم رغبته في تعدد الزوجات دون الانصراف لايجاد اخطاء الزوجة الاولى و البحث عن الأعذار لنفسه رغم ان الزواج حق مشروع للرجل اما الجدال فيه فهو جدال في دستور وضعه الخالق جل وعلا فاي النساء هي خير من ام المؤمنين عائشة احب النساء الى النبي عليه الصلاة و السلام و قد تزوج عليها
من اين لك هذا ؟؟ المعلومة خاطئة كليا توجد الاف الحيوانات التي ترضى بزوجة واحدة

[مهندس بطال]

انا من جهتي اعتقد انه يستحيل ان اتزوج اكثر من واحدة
واحدة فقط اكون مخلصا لها و تكون مخلصة لي
انا ما اراه غريبا هو انه يوجد اشخاص يقولون سيتزوجون 2 و 3 و و 4 وهم لم يتزوجوا بعد يعني انه قبل الزواج ليس مقتنع ان زوجتة سترضيه و تكفيه

[مصريه جدا]

انا من جهتي اعتقد انه يستحيل ان اتزوج اكثر من واحدة
واحدة فقط اكون مخلصا لها و تكون مخلصة لي
انا ما اراه غريبا هو انه يوجد اشخاص يقولون سيتزوجون 2 و 3 و و 4 وهم لم يتزوجوا بعد يعني انه قبل الزواج ليس مقتنع ان زوجتة سترضيه و تكفيه
يمكن تكون امنيه عندهم انهم يتجوزوا اكثر من واحده

[mer ilham]

من اين لك هذا ؟؟ المعلومة خاطئة كليا توجد الاف الحيوانات التي ترضى بزوجة واحدة
عفوا أخي الفاضل لكنني ما كنت لأضع معلومة من نسج حيالي لو لم يكن لدي مصدر موثوق و هو الشيخ الدكتور و المستشار النفسي طارق الحبيب و قد تحدث في أكثر من برنامج عن أسباب التعدد وأعطى التتحليل النفسي لكل من الزوجين في هذه الحالة يمكنك التأكد منالموضوع أما هذه المعلومة فقد ذكرها في برنامج خطوة وفقنا الله و إياكم لما فيه خير

[مهندس بطال]

عفوا أخي الفاضل لكنني ما كنت لأضع معلومة من نسج حيالي لو لم يكن لدي مصدر موثوق و هو الشيخ الدكتور و المستشار النفسي طارق الحبيب و قد تحدث في أكثر من برنامج عن أسباب التعدد وأعطى التتحليل النفسي لكل من الزوجين في هذه الحالة يمكنك التأكد منالموضوع أما هذه المعلومة فقد ذكرها في برنامج خطوة وفقنا الله و إياكم لما فيه خير
لا انا لا اناقش التحليل النفسي و ان كان علما ليسا دقيقا جدا
اما المعلومة فهي معلومة بيولوجية تاخذها من كتب البيولوجيا و ليس علم النفس و شكرا على المتابعة

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحظات فى الاونه الاخيره كثرة الحديث عن زوجه ثانيه وعند السؤال عن السبب الاجابه هيا لان الزوجه الاولى تهمل فى نفسها كثيرا
وهل الزواج من ثانيه هوا حل لاهمال الزوجه الاول
وهل الزوج يهتم بنفسه ولايهمل نفسه حتى يطلب الاهتمام من زوجته
اسئله لم اجد لها اجابه عند معظم الرجال العرب غير ان الزوجه الثانيه اصبح حلم لمعظم الرجال العرب

لماذا اصبح الزواج بثانيه حلم الرجل العربى ؟
وهل تقبل الزوجه الاولى زوجه ثانيه لزوجها ؟



’’ مع احترامي الشديد لشخصك ،
موضوُعُكِ مُستفزّ أختنا الفاضلة ،
ولا ترقى هذهِ اللّغةُ الضعيفة والحُجّةُ الواهنة ، و الأسئلةُ الباطلة أن توصفَ موضوعًا يجِدُ خانةً تتبنّاهُ (بالقسمِ الجادّ على الأقلّ .



انا ارى ان الاخت لم تطرح الموضوع من باب هل التعدد حلال ام لا يجوز انما طرحت للنقاش ماهي الاسباب المؤدية الى التفكير في الزوجة الثانية وقد ذكرت سببا وهو اهمال الزوجة لنفسه.................... اذن حسب فهمي هي تريد معرفة لماذا يلجأ الزوج الى البحث عن زوجة اخرى



’’ لم أستنتِج تحتَ أيّ اقتباس تُدرِجُ هذا الرأي أخي الهارب ، ولكنّ حسبُكَ أن يضلّ فهمكَ عن فهمي .
و إنّي أخافك أن يكونَ دفاعك على هذا الطّرح من بابِ تبرير قبولك الموضوع في القسم الجادّ ، لا غير !

الأخت صاحبة الموضوع نحسبها حسنة النيّة ولا نظنّ فيها إلا الخير ، وإلاّ ففكرةُ طرحها ليست سوى من أفكارِ العلمانية الغربية و أخشى ما أخشاه أن يقودنا الخوضُ في هذه المسألة إلى ما يُدخلُ الوساوسَ بيننا وبين قلوبنا .. و الله المستعان .



هل تعلم اخي الكريم ان الاسلام لم يأت قط بتعدد الزوجات؟ اجل والله الاسلام لم يات به ابدا بل وجده من قبل في الجزيرة العربية فقيده و ضبط احكامه حيث كان الرجال يتزوجون 11 او 12 امراة فضبطه الاسلام باربع لانه وكما تعلم يستحيل ان يضغط عليهم هذا الدين بزوجة واحدة وهم كانوا من قبل ينكحون 12 فكان ذلك من باب التيسير و التنظيم اما الان تغير الوضع و يكفيك زوجة واحدة طبعا ان لم تكن الحاجة الى اخرى ضرورية و يمكنك التاكد من صحة كلامي


’’ لا تُقسمي فقد صدّقتُك ،
ولكن وددتُ لو أفهم وجهَ إصابتك الذّي أردتِ به هذه الرّمية .


انا معاك فى كلامك ماعدا النقطتين الى حددتهم بالروز
لان دول بيدلوا على انانية الرجل يعنى مش هيستحمل زوجته فى مرضها لو قلبنا الايه والمرض كان من نصيب الرجل ياترى من حق الزوجه هنا انها تطلب الطلاق ولا هنا هتبقى فى نظر المجتمع ست انانيه وقليلة الاصل



’’ هذا من الذّي خشيته ، و سيسوقنا التمادي فيه إلى ما يُحبِطُ أعمالنا ، فاتّقوا الله ..

جزاك الله خيرا اخى الكريم على اضافة الايه الكريمه
بس كمان فى ايه تانيه فيما معناها
لن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم




بس كمان فيه آية تانية !!
فيما معناه !!
’’ هل قست قلوبنا لهذا الحدّ !
أعجَزتِ أن تذكري الآية الكريمة بأدبٍ ألَقّ وخشوع أَرَقّ ؟
ثمّ من أينَ لكِ بمعناه ؟
أعوذ بالله من الشّيطانِ الرّجيم
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) (النساء) (http://quran.qwled.com/sora-4.html) http://quran.qwled.com/style/default/icons/mp3.png (http://quran.qwled.com/listen-4-129-0.html) ’’ تفسير ابن كثير :
نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ " فِي عَائِشَة يَعْنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبّهَا أَكْثَر مِنْ غَيْرهَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَأَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلَابَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِم بَيْن نِسَائِهِ فَيَعْدِل ثُمَّ يَقُول " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِك فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك " يَعْنِي الْقَلْب هَذَا لَفْظ أَبِي دَاوُد وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَكِنْ قَالَ التِّرْمِذِيّ رَوَاهُ حَمَّاد بْن زَيْد وَغَيْر وَاحِد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلَابَة مُرْسَلًا قَالَ : وَهَذَا أَصَحّ وَقَوْله " فَلَا تَمِيلُوا كُلّ الْمَيْل أَيْ " فَإِذَا مِلْتُمْ إِلَى وَاحِدَة مِنْهُنَّ فَلَا تُبَالِغُوا فِي الْمَيْل بِالْكُلِّيَّةِ " فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ " أَيْ فَتَبْقَى هَذِهِ الْأُخْرَى مُعَلَّقَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن وَالضَّحَّاك وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَالسُّدِّيّ وَمُقَاتِل بْن حَيَّان مَعْنَاهُ لَا ذَات زَوْج وَلَا مُطَلَّقَة وَقَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ أَنْبَأَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَأَحَد شِقَّيْهِ سَاقِط " وَهَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَأَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَة بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ هَمَّام وَرَوَاهُ هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ عَنْ قَتَادَة قَالَ : كَانَ يُقَال وَلَا يُعْرَف هَذَا الْحَدِيث مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيث هَمَّام وَقَوْله " وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا " أَيْ وَإِنْ أَصْلَحْتُمْ فِي أُمُوركُمْ وَقَسَمْتُمْ بِالْعَدْلِ فِيمَا تَمْلِكُونَ وَاتَّقَيْتُمْ اللَّه فِي جَمِيع الْأَحْوَال غَفَرَ اللَّه لَكُمْ مَا كَانَ مِنْ مَيْل إِلَى بَعْض النِّسَاء دُون بَعْض .

’’ و الله من وراء القصد .

[يوسُف سُلطان]

[quote=يوسُف سُلطان;11270234]
اخى الكريم فى موضوعى متكلمتش عن ان التعدد حرام لاو حلال لانى الحمدلله زى مانت قلت مسلمه واقرء القراءن لكن الموضوع هنا عن اسباب التعدد وذكرت سبب من الاسباب الى سمعتها لما سئل البعض عن سبب بحثه عن زوجه ثانيه

انه ياخد زوجته معاه ولا حضرتك هنا تقصد انه هيتجوز طول فترة اقامته فى البلد دى وهنا ميبقاش تعدد الهدف منه الاستقرار هنا هيبقى تعدد وقتى فقط ولا ايه

ازاى هنا مظلمشى حد ظلم انسانه سابها فى بلده وانسانه تانيه هيسبها لما يرجع بلده يعنى ظلم هنا اثنين ولا حضرتك ناسى ان اساس التعدد العدل بين الزوجات معنى كلامك ان الرجل حابب التعدد لغرض فى نفسه الشقراء والسمراء من غير مايهتم بمشاعر حد لن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
/quote]



’’أختنا الفاضلة ، أفهمُ هذهِ الغُنّة المصريّة وأحبّها
أحبّها مَقولةً لا مكتوبةً رجاءً
أنتِ تتحدّين في مسألةٍ شرعية بمنطقٍ شخصيّ
حُجّتك مغلوطة ، فَراجعيها .

[مصريه جدا]

كويس ’’ مع احترامي الشديد لشخصك ،
موضوُعُكِ مُستفزّ أختنا الفاضلة ،
ولا ترقى هذهِ اللّغةُ الضعيفة والحُجّةُ الواهنة ، و الأسئلةُ
مستفز ولغه ضعيفه وحجه واهنه واسئله باطله
ليه هوا انا قلت لحضرتك ان التعدد حرام ولا اتكلمت فى حاجه حللها الشرع وانا دخلت احرمها ياريت حضرتك تقرى الموضوع
الباطلة أن توصفَ موضوعًا يجِدُ خانةً تتبنّاهُ (بالقسمِ الجادّ على الأقلّ .

الأخت صاحبة الموضوع نحسبها حسنة النيّة ولا نظنّ فيها إلا الخير ، وإلاّ ففكرةُ طرحها ليست سوى من أفكارِ العلمانية الغربية و أخشى ما أخشاه أن يقودنا الخوضُ في هذه المسألة إلى ما يُدخلُ الوساوسَ بيننا وبين قلوبنا .. و الله المستعان .
علمانى يعنى ايه فكر علمانى هوا مجرد اختلاف وجهة النظر يوصلك انك تتهم غيرك بالعلمانيه
عموما فى ميزان حسناتك ان شاء الله
بس كمان فيه آية تانية !!
فيما معناه !!
’’ هل قست قلوبنا لهذا الحدّ !
أعجَزتِ أن تذكري الآية الكريمة بأدبٍ ألَقّ وخشوع أَرَقّ ؟
قست قلوبنا انت ازاى بتتكلم كدا اساسا قم انت شايف انى اتكلمت بسوء ادب ولا شئ
عدم كتابة الايه مش قلة خشوع ولاشئ لكنه خوف من انى انسى فيها شئ خصوصا انى لما بكتب فى حروف عندى بتطلع غلط
ثمّ من أينَ لكِ بمعناه ؟
سمعته من شيوخ ولا حضرتك شايف اننا هنفسر كمان القراءن على هوانا
أعوذ بالله من الشّيطانِ الرّجيم
’’ تفسير ابن كثير :


’’ و الله من وراء القصد .
يعنى بعد كدا لما اجى اناقش موضوع اجيب قص ولزق للموضوع عشان مبقاش فى قلة خشوع

[مصريه جدا]

[quote=مصريه جدا;11281314]


’أختنا الفاضلة ، أفهمُ هذهِ الغُنّة المصريّة وأحبّها
غنه مصريه
أحبّها مَقولةً لا مكتوبةً رجاءً
تحبها مقوله لا مكتوبه هوا حضرتك بتناقش طريقة كتابتى ولا بتناقش موضوعى عموما انا بجبها مكتوبه ومسموعه وكل شئ
أنتِ تتحدّين في مسألةٍ شرعية بمنطقٍ شخصيّ
حُجّتك مغلوطة ، فَراجعيها .

سبحان الله مش عارفه ايه الى بناقش موضوع شرعى من منطلق شخصى يعنى حضرتك عايز توصل ان التعدد حق مباح للزواج
سواء الزوج ده عادل ولا لا
هيقدر يوفق بين ازواجه ولا لا
المهم انه من حقه يتجوز
ولازم نقتنع بيه كلنا عشان مش يبقى تفكيرنا علمانى
عموما انت ليك راى وانا ليا راى بس الافضل متتهمشى حد بالعلمانيه لانك مدخلتش فى نوايا الناس وفى قلوبها
ربنا يهدينا جميعا

[kateb]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
اخي يوسف اختي ساره في البداية اهنيكم على هذه المناضرة الجميلة
واقول لكم معليهش اخوتي نحن هنا في المنتدى ننقاش بعض الضواهر المتفشية في اوطاننا العربية لكن بعيدا عن اتهام بعضنا بالعلمانية اخوتي كلنا اعزنا الله بنعمة الاسلام لكن هي طرحت الموضع بمنضورها وتريد تجد السبب في تعدد الزوجات لك اخي ان تبدي رايك مش تنقد رايها وتتهمها بالعلمانية كذلك هي قالت في معنى الايات الكريمات ممكن خافت ما تكتبهما جيدا على كل انا اتذكر كنا في امتحان التربية الاسلامية عندما يطلبو منا ايات وكنت مش حافضهم كنا ما اكتبهم خوفا من ان اغلط في كلام الله لكن كانت عندنا خطة بديلة كنا نغش لكن كنا صغار مش عارفين اننا لما نغش نقوم بذنب اخر هههههههههههه المهم اخوتي صلو على رسول الله(عليى الصلات والسلام) في النهاية كلنا مسلمين ليلتكم سعيدة هاهو اخوكم خالد يحيكم في امان الله

[kateb]

ايا خاوتي راني جبتلكم حاجة مليحة بالمصرية نرضو بيها حبيبتنا العضوة مصرية جد(ساره)

彡حبيبة بجد彡

عاوزها تكون حبيبة بجد
وزوجه وأم لعيالي
تكون العاقلة وقت الجد
وزي الطفلة تحلالي

كحيلة العين وخجلانة
ومش رغاية زنانة
فـ وقت الحب مجنونة
وتضحك ضحة رنانة

عاوزها الحظ والعكاز
وتوب حنية وسط الناس
تكون مرجع فـ وقت الضيق
وهيئة كبيرة للإحساس

عاوزها تنافس القمرة
وتظهر بالنهار والليل
تكون أجمل من الزهرة
بألونها وصفاء النيل

تكون هادية وحبوبة
دموعها تفارق الخدين
وترسم ضحكة مكسوفة
تغار منها رموش العين

وفي الآخر هقولك إيه
أنا بتمنى أشوف غيرتك
فـ تكوينك وكينونتك
واخاف لو حد جاب سيرتك
وتظهر فـ الهوى حيرتك
ولما بنتنا تكبر
وتسحر كل أولادهم
ساعتها يقولو طلعالك
وتستاهل عشان بنتك

__̴ı̴̴̡̡̡ ̡͌l̡̡̡ ̡͌l̡*̡̡ ̴̡ı̴̴̡ ̡̡͡|̲̲̲͡͡͡ ̲▫̲͡ ̲̲̲͡͡π̲̲͡͡| __ ̡͌l̡̡̡ ̡͌l̡__

[يوسُف سُلطان]

’ عفوا يا أفاضل
لا يكون لي أن اتّهم أحدا بالعلمانية ولكنّي قلتُ أنّ هذه الأفكار هي من أفكار العلمانية الغربية فاحرصوا أن تقعوا فيها و احذروا ..

ثمّ إنّي في منأى على أن أحوّل الأمر إلى تحدٍّ
أتمنّى لكم التّوفيق ، هدانا الله وإيّاكم ،
و استسمحُكم ،
ابنتي تريد استعمال الجهاز
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

[le fugitif]

’’ لم أستنتِج تحتَ أيّ اقتباس تُدرِجُ هذا الرأي أخي الهارب ، ولكنّ حسبُكَ أن يضلّ فهمكَ عن فهمي .
و إنّي أخافك أن يكونَ دفاعك على هذا الطّرح من بابِ تبرير قبولك الموضوع في القسم الجادّ ، لا غير !
الأخت صاحبة الموضوع نحسبها حسنة النيّة ولا نظنّ فيها إلا الخير ، وإلاّ ففكرةُ طرحها ليست سوى من أفكارِ العلمانية الغربية و أخشى ما أخشاه أن يقودنا الخوضُ في هذه المسألة إلى ما يُدخلُ الوساوسَ بيننا وبين قلوبنا .. و الله المستعان .

اولا هي فعلا طرحت الموضوع من باب ما الدافع للبحث عن زوجة ثانية وكانت واضحة في طرحها والاعضاء انحرفوا بالنقاش الى الحلال والحرام وقد ركزت على طرحها انا من بين الاسباب اهمال الزوجة لنفسها وهذا فهم لا يختلف فيه اثنان





و إنّي أخافك أن يكونَ دفاعك على هذا الطّرح من بابِ تبرير قبولك الموضوع في القسم الجادّ ، لا غير !



انا مع حرية التعبير ومع طرح اي موضوع قابل للنقاش والاخذ والرد مهما كان

[أم البشائر]

اختي الفاضلة


التعدد مشروع

خير من شبه رجل يوهم زوجته بالحب

ويكذب على الكثيرات يوهمهن بشيء من الحب

وهو لم يفهم نفسه ابدا

رجل عدد ارضى الله في نفسه وشهوته

ولكن للاسف تفضل نساؤنا الخيانة على التعدد وهذا خلاف الفطره

اما انه الرجل يصلح لواحده ام اثنين فالامر نسبي

وكل رجل يرى في نفسه الكمال كما هي كل انثى ونادرا ما نجد بشرا يعرف قدره ويجلس دونه

ويبقى التعدد مشروع

[أحمد الجمل]

http://img811.imageshack.us/img811/9527/image082.gif (http://img811.imageshack.us/i/image082.gif/)
امرأة واحـدة لا تكـفى
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/hlklhlhj.gif







لا تَقُلْ وِتْراً وإنّي


ناصـحٌ فلْتَـدْنُ مِنِّى



إنَّ وِتْـراً فى النسـاءِ


ليس يكفى ، ذاكَ ظَنِّى



أربـعٌ بالكادِ كـافٍ


هُـنَّ زَهْـراتٌ تُمَنِّى



هَذِى شقـراءٌ وهذِى


تجعـلُ القـلبَ يُغَنِّى



مالِ سَمْـراءٍ كهذِى


تمسحُ الأحـزانَ عنِّى



أو جمالُ البيضِ يَشْرِى


ما سَـبَاهُ الكونُ مِنِّى



أَربـعٌ مِنْهُنَّ حَـقِّى


كيف أرضى بالتَّدنِّى



لا تقل بالفردِ يكْفِى


أو تُطـالب بالتَّأَنِّى



أربعٌ ، هذا نصيبـى


إنْ رَفَضّتَ إليْكَ عَنِّى
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/2/hlklhlhj.gif
بقلمي
أحمـــ الجمل ـــد

[أم البشائر]

شكري لاحمد الجمل ليس عن الفكره:D




وانما عن الاسلوب الرائع في الكتابه


:)


فحذاري ان تخلط الامور:cool:

[mokhtar4]

الراجل يحب انو يكون مستمتع في حياتو الزوجية بمختلف نواحيها والمراة تكبر فيسع وتولي مش زينة والراجل يحب الجمال ويجب الجديد عندي واحد قريبي تزوج اكثر من اربعين مرة زواج متعة

[مصريه جدا]

اختي الفاضلة


التعدد مشروع

خير من شبه رجل يوهم زوجته بالحب

ويكذب على الكثيرات يوهمهن بشيء من الحب

وهو لم يفهم نفسه ابدا

رجل عدد ارضى الله في نفسه وشهوته

ولكن للاسف تفضل نساؤنا الخيانة على التعدد وهذا خلاف الفطره

اما انه الرجل يصلح لواحده ام اثنين فالامر نسبي

وكل رجل يرى في نفسه الكمال كما هي كل انثى ونادرا ما نجد بشرا يعرف قدره ويجلس دونه

ويبقى التعدد مشروع



اختى الكريمه محدش انكر ان التعدد مشروع لكن احنا هنا بنسال عن اسباب التعدد وهيا بعض الاسباب الى بيطرحها الرجال
وفى اسباب بنكون مقتنعين بيها واسباب بنشفها مجرد مبررات للتعدد فقط لاغير
يعنى اعرف بنت صاحبتى لاتنجب وجوزها ماشاء الله بيحبها جداجدا هيا الى عرضت عليه يتجوز من اخرى وهوا كان رافض وبعد محاولات منها عشان تقنعه وافق على الزواج من اخرى
بس مع حفظ حق الزوجه الاولى واشترط فى الزوجه الثانيه انها تعامل الاولى احسن معامله
ودا سبب بيجبرنا نحترم الزوج
اما بعض الاسباب بتكون واهيه ليس الا
اما بالنسبه للمراه الى تقبل الخيانه عن التعدد
دى ستات مريضه ازاى تقبل شئ حرمه الله ومن اكبر الكبائر هيا مش عايزه تعدد ولا هتقبل بيه يبقى طلاقها افضل ليها

[مصريه جدا]

الراجل يحب انو يكون مستمتع في حياتو الزوجية بمختلف نواحيها والمراة تكبر فيسع وتولي مش زينة والراجل يحب الجمال ويجب الجديد عندي واحد قريبي تزوج اكثر من اربعين مرة زواج متعة
40 مره زواج متعه ازاى ده
هوا زواج المتعه يجوز

[mer ilham]

والله أنا من رأيي لو إني تزوجت و قدر لي أن تكون لزوجي زوجة ثانية لما بحثت عن السبب فقد يؤلمني أن أكون أنا من تسبب بذللك أكثر من زواجه في حد ذاته و الامر الثاني أنه لا توجد إمرة على وجه الارض سيقنعها أي سبب حتى لو كان حقيقيا و لن تعترف بوجده مهما كان و الرجل إذا فكر للحظة في التعدد لن يعدل عن الفكرة حتى لو بعد مئة سنة و البحث عن الأسباب لن يكون الحل لأن التعدد ليس المشكلة بل عدم تقبل الفكرة هدانا الله و إياكم لما فيه خير *

[مصريه جدا]

والله أنا من رأيي لو إني تزوجت و قدر لي أن تكون لزوجي زوجة ثانية لما بحثت عن السبب فقد يؤلمني أن أكون أنا من تسبب بذللك أكثر من زواجه في حد ذاته و الامر الثاني أنه لا توجد إمرة على وجه الارض سيقنعها أي سبب حتى لو كان حقيقيا و لن تعترف بوجده مهما كان و الرجل إذا فكر للحظة في التعدد لن يعدل عن الفكرة حتى لو بعد مئة سنة و البحث عن الأسباب لن يكون الحل لأن التعدد ليس المشكلة بل عدم تقبل الفكرة هدانا الله و إياكم لما فيه خير *
دا بيرجع لطبيعة الزوجه فى زوجات بتقدر تقبل الوضع ده وتتعايش معاه
وفى مش بيقدروا
وربنا يهدينا جميا للحق يارب العالمين

[Aminamina16]

والله أنا من رأيي لو إني تزوجت و قدر لي أن تكون لزوجي زوجة ثانية لما بحثت عن السبب فقد يؤلمني أن أكون أنا من تسبب بذللك أكثر من زواجه في حد ذاته و الامر الثاني أنه لا توجد إمرة على وجه الارض سيقنعها أي سبب حتى لو كان حقيقيا و لن تعترف بوجده مهما كان و الرجل إذا فكر للحظة في التعدد لن يعدل عن الفكرة حتى لو بعد مئة سنة و البحث عن الأسباب لن يكون الحل لأن التعدد ليس المشكلة بل عدم تقبل الفكرة هدانا الله و إياكم لما فيه خير *

و الموضوع له جانب أخر هو معرفة السبب حتى تتمكن المرأة من الحفاظ على زوجها فلمرأة لها الحق في عدم القبول .... للأسف فهمت من أغلب الأجوبة أن الزواج فقط شهوة و الرجل هو المستفيد لأن له الحق في فعل ما يريد و يبدل الزوجة كيفما شاء ... الزواج مسؤولية قبل كل شيءو إلا فلا فرق بين الإنسان و الحيوان ،الزواج الناجح مبني علي التعاون والتضحيه من كل الطرفين و النية الحسنة

هناك معالم ثلاثة ينبغي أن تتوفر في البيت المسلم، أو أن تظهر في كيانه المعنوي ليؤدي رسالته ويحقق وظيفته، هذه الثلاثة هي: السكينة والمودة والتراحم..
وأعني بالسكينة الاستقرار النفسي، فتكون الزوجة قرة عين لرجلها، لا يعدوها إلى أخرى، كما يكون الزوج قرة عين لامرأته، لا تفكر في غيره...... "إن الزواج ليس تنفيسا عن ميل بدني فقط! إنه شركة مادية و أدبية واجتماعية تتطلب مؤهلات شتى" الشيخ/ محمد الغزالي رحمه الله

[طاهر14]

حلم أي رجل ، و الزوجة الأولى لو قامت بحقوق زوجها فإنها تذيب هذا الحلم ، لا لباس جميل و لا كلام ناعم و وقتها كله في المطبخ

[الباجيرو]

انا احب ما احل الله .والتعدد ما احل الله .ولو اجد بين يدي لتزوجت اثنان على الاقل .قلبي يتسع لاكثر من واحدة ...

[symsem22]

ان المشكل الحقيقي ليس في التعدد انما المشكل هل هذا الرجل الذي يريد الزواج مرة أخرىقادر على القيام بواجباته باكمل وجه أم لا، كم أن المرأة لاتتقبل فكرة زواج زوجها مرة أخرى ،

[symsem22]

الراجل يحب انو يكون مستمتع في حياتو الزوجية بمختلف نواحيها والمراة تكبر فيسع وتولي مش زينة والراجل يحب الجمال ويجب الجديد عندي واحد قريبي تزوج اكثر من اربعين مرة زواج متعة
واشي هذا ياخويا وحدى ماعليش زوج ثلاث ربعة ،لكن 40 كارثة أما بالنسبة للمرأة تكبر نسألك أنت ماتكبرش كي أنت :::: كي هي الزواج يقوم على المودة والحترام والتفاهم والتقدير والباقي لايهم

[سوسو92]

في الحقيقة الزوج يهمل نفسه ويطلب من زوجته ان تكون في احسن حلة وفي هذا نجد لزوجة تشماز زوجها وتكلاه الاقتلااب منه وفي بعض الحالات نجد الزوج يلجا الى الزوجة الثانية
اما عن قبول الزوجة الالى لدخول درة عليها فهذا ضرب من الخيال

[pak_fa50]

كما ان ثمرة المانجو لا تحوى الا بذرة واحدة كذلك قلب المرأة لا يمكن ان يحب الا شخص واحد
اما قلب الرجل فبسم الله ما شاء الله بطييييييييييييييييييييخ مليان بذر
هههههههههههههههههههههه

بالنسبة للتعدد شرعا :
اولا : التعدد شرعا مباح بلا اى سبب , يعنى الرجل يجوز له شرعا ان يتجوز اكثرمن واحدة بدون اى سبب لا مرض ولا عجز ولا كبر سن الزوجة ولا حتى عدم انجاب ولا غيره .
ثانيا : العدل ليس فقط شرطا للتعدد لكن ايضا شرط للزواج اول مرة , فالعدل نحن مأمورون به فى كل شىء بما فيها الزواج لاول مرة او لرابع مرة .

بالنسبة لدوافع الرجل للتعدد :
احب فقط ان اوضح ان التعدد ليس منتشرا بكثرة كما يتصور البعض فمثلا فى مصر تصل نسبة التعدد الى 4% من عدد الرجال المتزوجين وفى دول الخليج ترتفع النسبة الى 8% فقط
والرجال مختلفين فى مسألة الدوافع التى تجعلهم يتجهون للتعدد , يعنى مثلا ممكن يكون السبب هو عدم شعوره بالسعادة الكاملة مع زوجته ويجد ارتياح مع اخرى فيتزوجها ليكون فى اطار شرعى ويعف نفسه
ممكن مثلا يجد فى امرأة اخرى امر لا يجده فى زوجته الاولى يرغب فيه
او فى بعض الاحيان بمرور الوقت تتحول الحياة الزوجية الى الطابع الروتينى ويفتقد الى مشاعر الحب والشغف ويعرف امرأة اخرى ويشعر بهذه المشاعر فيتزوجها
القضية ليست حسابية جامدة لها اسباب واضحة ومحددة

[harague]

انا واحدة ومحال

[بنت الرّحّل]

الزوجة الثانية والثالثة والرابعة .... وما ملكت يمينه:1:

حقّ سُسسسسلب (أحم أحم لصقتلي ) من الرجل يوم غلب حكم النساء على حكم الرجال
;)

[مصريه جدا]

و الموضوع له جانب أخر هو معرفة السبب حتى تتمكن المرأة من الحفاظ على زوجها فلمرأة لها الحق في عدم القبول .... للأسف فهمت من أغلب الأجوبة أن الزواج فقط شهوة و الرجل هو المستفيد لأن له الحق في فعل ما يريد و يبدل الزوجة كيفما شاء ... الزواج مسؤولية قبل كل شيءو إلا فلا فرق بين الإنسان و الحيوان ،الزواج الناجح مبني علي التعاون والتضحيه من كل الطرفين و النية الحسنة


صدقتى اختى الكريمه
حلم أي رجل ، و الزوجة الأولى لو قامت بحقوق زوجها فإنها تذيب هذا الحلم ، لا لباس جميل و لا كلام ناعم و وقتها كله في المطبخ
مش سبب اساسى لان اعرف ناس مهتميين بنفسهم زياده عن اللازم وبرضه اجوزاهم عندهم حلم الزواج باخرى

انا احب ما احل الله .والتعدد ما احل الله .ولو اجد بين يدي لتزوجت اثنان على الاقل .قلبي يتسع لاكثر من واحدة ...

ربنا يرزقك ماتتمناه بس وقتها تبقى قادر على العدل

ان المشكل الحقيقي ليس في التعدد انما المشكل هل هذا الرجل الذي يريد الزواج مرة أخرىقادر على القيام بواجباته باكمل وجه أم لا، كم أن المرأة لاتتقبل فكرة زواج زوجها مرة أخرى ،
فى ستات بيقبلوا التعدد
وفى منهم نوعيه بيتمنوا جوزهم يتجوز تانى
نوع من الخلاص منه يعنى خصوصا اذا كان انسان انانى

[مصريه جدا]

في الحقيقة الزوج يهمل نفسه ويطلب من زوجته ان تكون في احسن حلة وفي هذا نجد لزوجة تشماز زوجها وتكلاه الاقتلااب منه وفي بعض الحالات نجد الزوج يلجا الى الزوجة الثانية
اما عن قبول الزوجة الالى لدخول درة عليها فهذا ضرب من الخيال
ودى الحاجه الى تخنق بجد يعنى ان الله جميل يحب الجمال دا للماره والرجل
لكن الرجل معتمد الجمله دى على المراه وبس

واسهل شئ عنده انا راجل
وهوا الراجل كلام وبس الرجل كلمه
كما ان ثمرة المانجو لا تحوى الا بذرة واحدة كذلك قلب المرأة لا يمكن ان يحب الا شخص واحد

اما قلب الرجل فبسم الله ما شاء الله بطييييييييييييييييييييخ مليان بذر
هههههههههههههههههههههه
حب المراه كل حياتها اما حب الرجل جزء فقط من حياته
بالنسبة للتعدد شرعا :
اولا : التعدد شرعا مباح بلا اى سبب , يعنى الرجل يجوز له شرعا ان يتجوز اكثرمن واحدة بدون اى سبب لا مرض ولا عجز ولا كبر سن الزوجة ولا حتى عدم انجاب ولا غيره .
ثانيا : العدل ليس فقط شرطا للتعدد لكن ايضا شرط للزواج اول مرة , فالعدل نحن مأمورون به فى كل شىء بما فيها الزواج لاول مرة او لرابع مرة .
التعدد مباح وحق شرعى للرجل ومحدش انكر ده ولا هينكره
بس لما الحق ده يكون فى تعدى على انسانه اخرى يبقى ليس من حقه ولا الناس دايما تفتكر حقها والى ليها وتنسى الى عليها
بالنسبة لدوافع الرجل للتعدد :
احب فقط ان اوضح ان التعدد ليس منتشرا بكثرة كما يتصور البعض فمثلا فى مصر تصل نسبة التعدد الى 4% من عدد الرجال المتزوجين وفى دول الخليج ترتفع النسبة الى 8% فقط

هههههه على فكره اخر حاجه قرتها بيقول ان التعدد فى مصر هيزيد خلال الفتره القادمه
والله اعلم بصحة الخبر من عدمه
والرجال مختلفين فى مسألة الدوافع التى تجعلهم يتجهون للتعدد , يعنى مثلا ممكن يكون السبب هو عدم شعوره بالسعادة الكاملة مع زوجته ويجد ارتياح مع اخرى فيتزوجها ليكون فى اطار شرعى ويعف نفسه
ممكن مثلا يجد فى امرأة اخرى امر لا يجده فى زوجته الاولى يرغب فيه
او فى بعض الاحيان بمرور الوقت تتحول الحياة الزوجية الى الطابع الروتينى ويفتقد الى مشاعر الحب والشغف ويعرف امرأة اخرى ويشعر بهذه المشاعر فيتزوجها
القضية ليست حسابية جامدة لها اسباب واضحة ومحددة
احنا هنا مش بنتكلم على الرجل الى بيحترم زوجته وعراف ان ليها حقوق زى ماهوا ليه حقوق
احنا بنتكلم عن بعض الرجال الى مفكرين ان الست دى مجرد قطعة اثاث فى البيت نوع من اكمال الديكور ليس الا
وعمال يبهدل فيها وفى مشاعرها
لكن مش معنى ان واحد فقد الحب وان حياته اتحولت لروتين انه يتجوز باخرى
المفروض فى الاول يبقى فى لغة حوار بينه وبين زوجته

[ناشدة السؤدد]

أنا أرفض

و لا أدري هل يجوز ذلك أم لا

ــــــــــــ

الأمر صعب جدا بالنسبة للمرأة و ليس كما يتصور الرجل أنها ترفض شرع الله أو ما شابه

هي ترفض لحبها لزوجها ، ترفض أن تشاركها فيه أخرى

ــــــــــــ

الشباب عندنا أختي يحلمون بالزوجة الأولى

شكرا لك

[بنت الرّحّل]

التعدد مباح وحق شرعى للرجل ومحدش انكر ده ولا هينكره
بس لما الحق ده يكون فى تعدى على انسانه اخرى يبقى ليس من حقه ولا الناس دايما تفتكر حقها والى ليها وتنسى الى عليها
[quote=ا[/quote]

عفوا ... أليس في جملتك هذه تناقضا بعض الشيء:confused:
كيف يكون حقا و تعديا في نفس الوقت:confused:
مادام حقا وقد شرعه الله للرجل فإنه لا يعتبر تعديا لأن المعنى سيحيلنا لوصف حكم شرعي جاء رحمة للعالمين بأنه تعدٍ

والله أخواتي أتصور أن التعدد ليس مشكلة لكن الشيء الذي حوّله إلى مشكلة أن هناك طائفة من النساء غلبتهن الغيرة على التسليم بحكم الله
وطائفة من الرجال أنفسهم أساؤوا تطبيق هذا الحق فمالوا إلى الثانية أو الثالثة وأهملوا الأولى
لكن نتحدث في الإطار العام ؛ والمهم ترى ما حكم من لا يرضى بحكم الله في الشرع :rolleyes:؟؟ مسألة مهمة لابد للمسلم أن يضعها بين عينيه

وأيضا مسألة امرأة لا ينقصها شيء يعدد عليها زوجها
هنا إجحاف في حق الرجل لأنه لا بد أن نفكر فيما ينقصه هو أيضا
فمثلا هناك من الرجال من لا يكتفي بامراة واحدة
وهناك من يريد ذرية كثيرة وهذا ما لا تريده الكثير من النساء
تقول لك ( اثنان فيهم البركة )
وهناك وهو قليل ...طبعا من يريد إعانة الأرملة أو المطلقة من أهله إن كانت بدون عائل ...
وهناك مسألة أن التعدد حل للعنوسة المرتفعة...:1:

والدول الغربية التي تمنع التعدد وتبيح الزنا ( أعزك الله ) مثل ألمانيا يوم وجدت أن رجالها أكلتهم الحرب وأن النساء تكاثرن فتحت الباب للتعدد
أرى والله أعلم أنه بدل ما نقع في انقراض الجنس الرجالي لماذا لا نسجل احتياطي بالتعدد :)

وأخيــرا
أعتقد أن المسلم ليس له أن يقول أقبل أو لا أقبل
لأن الأمر بيد الله وهو الذي أعطى للرجال فضلا

قال الرافعي : يرضون بعقد إبليس ولا يرضون بعقد الله

أنا رأيت من النساء من يمشي زوجها مع النساء كأنه نجم (هوليوود) وهي صابرة وراضية وحياتها زي الفل

ولكن إن جاءت سيرة التعدد تحولت إلى وحش:sdf:
تفكير عجيب ..

لكني متأكدة يوم يحزم الرجال أمرهم ويفتحون جمعية لاسترجاع حقوقهم المسلوبة :)
سيصبح التعدد شيئا عاديا في المجتمع

لكن أعتب والله عليك أخيتي لماذا تطاردون الرجال في أحلامهم أيضا ...مساكين واحدة لم يحصلوها بسبب المهور والسكن والشروط ..و...و
خليهم يحلموا على رواحهم
تحيّتي لك أختي الغالية:) ...

[شوق الجنة]

ات فى الاونه الاخيره كثرة الحديث عن زوجه ثانيه وعند السؤال عن السبب الاجابه هيا لان الزوجه الاولى تهمل فى نفسها كثيرا------------
هنا يا اختى هناك لكل انسان اسبابه فى الزواج من ثانية وطبعا ليس الكل معذور فى ذلك فهناك من يتزوج لسبب مثلا ان الزوجهالاولى لا تنجب اطفال فلا يتخلى عنها ويتزوج ثانية والاخر لكثرة ماله وغير ذلك يعنى كل واحد وظروفو واذا كاانت الزوجه مثلا لا تنجب كما قلت فلا تلوم زوجها لان الشرع حلل له ذلك وهذا اول الاسباب الذى حللها اللشرع حتى يتزوج الرجل من ثانية
وهل الزواج من ثانيه هوا حل لاهمال الزوجه الاول هناك من يستطيع ان يساوى بينهما وهناك لا حسب طبيعة الرجل
وهل الزوج يهتم بنفسه ولايهمل نفسه حتى يطلب الاهتمام من زوجته لا اظن ذلك
اسئله لم اجد لها اجابه عند معظم الرجال العرب غير ان الزوجه الثانيه اصبح حلم لمعظم الرجال العرب ذلك صحيح ومقولتهم المشهورة ان الشرع حلل لهم اربعة ولا دخل لاحد فى ذلك لكن لا يعلمون انا الشرع وضع ظوابط لذلك

لماذا اصبح الزواج بثانيه حلم الرجل العربى ؟ حسب طبيعة كل رجل
وهل تقبل الزوجه الاولى زوجه ثانيه لزوجها ؟ كاين لى تقبل وكاين لى لا

[أحمد الجمل]

عفوا ... أليس في جملتك هذه تناقضا بعض الشيء:confused:
كيف يكون حقا و تعديا في نفس الوقت:confused:
مادام حقا وقد شرعه الله للرجل فإنه لا يعتبر تعديا لأن المعنى سيحيلنا لوصف حكم شرعي جاء رحمة للعالمين بأنه تعدٍ

والله أخواتي أتصور أن التعدد ليس مشكلة لكن الشيء الذي حوّله إلى مشكلة أن هناك طائفة من النساء غلبتهن الغيرة على التسليم بحكم الله
وطائفة من الرجال أنفسهم أساؤوا تطبيق هذا الحق فمالوا إلى الثانية أو الثالثة وأهملوا الأولى
لكن نتحدث في الإطار العام ؛ والمهم ترى ما حكم من لا يرضى بحكم الله في الشرع :rolleyes:؟؟ مسألة مهمة لابد للمسلم أن يضعها بين عينيه

وأيضا مسألة امرأة لا ينقصها شيء يعدد عليها زوجها
هنا إجحاف في حق الرجل لأنه لا بد أن نفكر فيما ينقصه هو أيضا
فمثلا هناك من الرجال من لا يكتفي بامراة واحدة
وهناك من يريد ذرية كثيرة وهذا ما لا تريده الكثير من النساء
تقول لك ( اثنان فيهم البركة )
وهناك وهو قليل ...طبعا من يريد إعانة الأرملة أو المطلقة من أهله إن كانت بدون عائل ...
وهناك مسألة أن التعدد حل للعنوسة المرتفعة...:1:

والدول الغربية التي تمنع التعدد وتبيح الزنا ( أعزك الله ) مثل ألمانيا يوم وجدت أن رجالها أكلتهم الحرب وأن النساء تكاثرن فتحت الباب للتعدد
أرى والله أعلم أنه بدل ما نقع في انقراض الجنس الرجالي لماذا لا نسجل احتياطي بالتعدد :)

وأخيــرا
أعتقد أن المسلم ليس له أن يقول أقبل أو لا أقبل
لأن الأمر بيد الله وهو الذي أعطى للرجال فضلا

قال الرافعي : يرضون بعقد إبليس ولا يرضون بعقد الله

أنا رأيت من النساء من يمشي زوجها مع النساء كأنه نجم (هوليوود) وهي صابرة وراضية وحياتها زي الفل

ولكن إن جاءت سيرة التعدد تحولت إلى وحش:sdf:
تفكير عجيب ..

لكني متأكدة يوم يحزم الرجال أمرهم ويفتحون جمعية لاسترجاع حقوقهم المسلوبة :)
سيصبح التعدد شيئا عاديا في المجتمع

لكن أعتب والله عليك أخيتي لماذا تطاردون الرجال في أحلامهم أيضا ...مساكين واحدة لم يحصلوها بسبب المهور والسكن والشروط ..و...و
خليهم يحلموا على رواحهم
تحيّتي لك أختي الغالية:) ...







ما شاء الله لا قوة إلا بالله
لا يفضض الله فاكِ
أصبتِ كبد الحقيقة بالحق
والدنيا ماتزال بخير طالما فيها من هن على شاكلتك من الفضليات
اللائي يغلِّبن شرع الله وأحكامه على أهوائهن الشخصية وأمراضهن القلبية
وأكرر أن العيب ليس في النساء
بل في الرجال الذين تنازلوا عن قوامتهم طواعية للنساء
وتنازلوا عن حق أصيل من حقوقهم التي منَّ الله عليهم بها
،،
وأسأل دائما سؤالا لا أجد له جوابا إلا الجدل العقيم المريض
وسؤالي هو
هل مات نبي صلوات الله عليهم أجمعين
أو صحابي أو تابعي رضوان الله عليهم أجمعين
عن زوجة واحدة ؟؟ لا
فمن أين أتوا لنا باختراع الزوجة الواحدة هذا
واختراع منع التعدد ؟
سيقول المتقولون ...
هؤلاء كانوا أنبياء وصحابة وتابعين
أين أنتم منهم ؟؟
ومن عجب ...
أن الإجابة في أنفسهم

،،،
حفظك الله أختي الفاضلة ورعاك
وجزاك خير الجزاء
وشكر الله لك

[setouta]

الرجل لما يكون مقبلا على الزواج للمرة الاولى

يبحث عن ربة بيت لا يهمه شكلها المهم تقدر على الطبخ و تربية العيال و التنظيف

و بعد هذه التجربة تميل نفسيته الى الاناقة و غيرها فنجده ينظر في من هي اجمل و اصغر في السن

فتعيده هذه الاخيرة و تحسسه بصغر سنه

فيلجا الى التمتع و فعل ما لم يفعله مسبقا

ملاحظة : لا تعتبر هذه الاسباب عامة فيوجد بعض الحالات التي يكون فيها العكس

ياتي بالجميل ثم يغيره لياتي بعدها بمن تقدر على خدمته

تحياتي

رايي صحيح يحتمل الخطا و رايكم خطا يحتمل الصواب

[مصريه جدا]

أنا أرفض

و لا أدري هل يجوز ذلك أم لا

ــــــــــــ
زى مالشرع ادى الرجل الحق فى التعدد كمان ادى الحق للزوجه تقبل اولا

الأمر صعب جدا بالنسبة للمرأة و ليس كما يتصور الرجل أنها ترفض شرع الله أو ما شابه

هي ترفض لحبها لزوجها ، ترفض أن تشاركها فيه أخرى

ــــــــــــ
بنحاول نوصلهم النقطه دى ومحدش حابب يفهم المعنى المقصود اختى

الشباب عندنا أختي يحلمون بالزوجة الأولى

شكرا لك
معظم الشباب فى الوطن العربى بيحلمون بالزوجه الاولى
وفيهم لما ربنا يفتحها عليه ويغتنى شويه يبحث عن زوجه ثانيه
جزاكى الله خيرا اختى

[مصريه جدا]

عفوا ... أليس في جملتك هذه تناقضا بعض الشيء:confused:
كيف يكون حقا و تعديا في نفس الوقت
مادام حقا وقد شرعه الله للرجل فإنه لا يعتبر تعديا لأن المعنى سيحيلنا لوصف حكم شرعي جاء رحمة للعالمين بأنه تعدٍ
فين التناقض اختى انا قلت لما يبقى الحق ده تعدى على انسانه
لكن مادام مفيش تعدى يبقى الامر مفروغ منه برجاء اعادة قراءة الجمله
والله أخواتي أتصور أن التعدد ليس مشكلة لكن الشيء الذي حوّله إلى مشكلة أن هناك طائفة من النساء غلبتهن الغيرة على التسليم بحكم الله
وطائفة من الرجال أنفسهم أساؤوا تطبيق هذا الحق فمالوا إلى الثانية أو الثالثة وأهملوا الأولى
لكن نتحدث في الإطار العام ؛ والمهم ترى ما حكم من لا يرضى بحكم الله في الشرع :rolleyes:؟؟ مسألة مهمة لابد للمسلم أن يضعها بين عينيه
مين الى مش بيرضى بشرع الله اختى
فى ستات مش بتقدر تتحمل زوجه اخرى تشاركها فى زوجها ودا كمان حق مشروع للزوجه ولا كمان مشاعر الزوجه مش واجب احترامها
وأيضا مسألة امرأة لا ينقصها شيء يعدد عليها زوجها
هنا إجحاف في حق الرجل لأنه لا بد أن نفكر فيما ينقصه هو أيضا
فمثلا هناك من الرجال من لا يكتفي بامراة واحدة
وهناك من يريد ذرية كثيرة وهذا ما لا تريده الكثير من النساء
تقول لك ( اثنان فيهم البركة
شخصيا اعرف ناس عندهم من الاولاد 6 ماشاء الله وماشاء الله 4 ولاد و2 بنات
وبرضه عايز يتجوز تانى ومش عشان الانجاب ولا شئ
عشان الزواجه الاولى اهملت نفسها وياحرام مش قادره توفق بين طلبات البيت والاولاد والزاوج
وكان تربية الاولاد مش مسئولية الزوج هوا كمان )
وهناك وهو قليل ...طبعا من يريد إعانة الأرملة أو المطلقة من أهله إن كانت بدون عائل
معظم الحالات دى خصوصا عندنا محدش بيعترض عليها
ولا حتى الزوجات
وهنا ذكرت حاله لصديقه هيا الى طلبت من زوجها يتجوز عشان الانجاب
مش كل الستات بترفض التعدد خصوصا لو هيا حاسه انها سبب لكن لما يبقى التعدد لمجرد التعدد بعتقد ان من حق الزوجه ايضا القبول اوالرفض ...
وهناك مسألة أن التعدد حل للعنوسة المرتفعة...:1:
ازاى حل للعنوسه والرجل بيكون ثملا فوق ال50 سنه وعايز زوجه 20 سنه وايه بقضى على العنوسه مبرر ضعيف لرجل مريض
والدول الغربية التي تمنع التعدد وتبيح الزنا ( أعزك الله ) مثل ألمانيا يوم وجدت أن رجالها أكلتهم الحرب وأن النساء تكاثرن فتحت الباب للتعدد
أرى والله أعلم أنه بدل ما نقع في انقراض الجنس الرجالي لماذا لا نسجل احتياطي بالتعدد :)
هههههه انقراض الجنس الرجالى
وأخيــرا
أعتقد أن المسلم ليس له أن يقول أقبل أو لا أقبل
لأن الأمر بيد الله وهو الذي أعطى للرجال فضلا
ياختى الكريمه الشرع ادى للرجل الحق وادى للزوجه الحق فى القبول او الرفض ليه بننكر حق الزوجه ولو رفضت ده نقول انها بتعارض حكم الله
قال الرافعي : يرضون بعقد إبليس ولا يرضون بعقد الله
من ترضى بذلك فحسابها عند الله ورسوله
أنا رأيت من النساء من يمشي زوجها مع النساء كأنه نجم (هوليوود) وهي صابرة وراضية وحياتها زي الفل
والله ازاى دى يعنى ست ترفض ان يشاركها فى جوزها ست
وتقبل انه يبقى نجم هوليود دى مريضه باه
ولكن إن جاءت سيرة التعدد تحولت إلى وحش:sdf:
تفكير عجيب ..
دا بيرجع لنفسية المراه نفسها
لكني متأكدة يوم يحزم الرجال أمرهم ويفتحون جمعية لاسترجاع حقوقهم المسلوبة :)
سيصبح التعدد شيئا عاديا في المجتمع
جمعيه لحق الرجال المسلوبه
يعنى واحد يتجوز واحده واثنين وثلاثه ويخلف منهم كلهم
ويسب ولاده ويهملهم وكل ده حق مسلوب للرجل
لكن أعتب والله عليك أخيتي لماذا تطاردون الرجال في أحلامهم أيضا ...مساكين واحدة لم يحصلوها بسبب المهور والسكن والشروط ..و...و
خليهم يحلموا على رواحهم
معاكى حق اختى خليهم يحلموا الاحلام مش بفلوس
تحيّتي لك أختي الغالية:) ...




نورتى الموضوع اختى

[مصريه جدا]

الرجل لما يكون مقبلا على الزواج للمرة الاولى

يبحث عن ربة بيت لا يهمه شكلها المهم تقدر على الطبخ و تربية العيال و التنظيف

و بعد هذه التجربة تميل نفسيته الى الاناقة و غيرها فنجده ينظر في من هي اجمل و اصغر في السن

فتعيده هذه الاخيرة و تحسسه بصغر سنه

فيلجا الى التمتع و فعل ما لم يفعله مسبقا

ملاحظة : لا تعتبر هذه الاسباب عامة فيوجد بعض الحالات التي يكون فيها العكس

ياتي بالجميل ثم يغيره لياتي بعدها بمن تقدر على خدمته

تحياتي

رايي صحيح يحتمل الخطا و رايكم خطا يحتمل الصواب
فكرتينى بخال بنت صاحبتى
كل مواصفات زوجته كانت جميله جداجداجدا
عيون خضراء شعر اصفر قوام فرنسى شغل باه مانكير وبادكير والكلام ده
المهم لقى جميلة الجميلات الاخت مصاريفها بس فى الشهر بتعدى ال6000 جنيه على لبسها ومكياجها والبرفانات
وبالرغم من انه فى دوله خليجيه من فتره طويله وكل اصحابه بقوا من اصحاب الملايين الى كانوا مسافرين معاه الا انه هوا كان على اد حاله خالص بسبب مصاريف مراته
وفى الاخر حس انه غلط فى الاختيار وبيبحث عن زوجه اخرى
يعنى فى قصص منها بنشعر ان الرجل له حق فى التعدد بالرغم ان دا كان من الاول سوء اختيار منه
شرفتى الموضوع اختى

[مصريه جدا]

المشكله ان البعض اخد الموضوع على محمل شخصى وبدا يتكلم ويتهم الغير بانه مريض فى تفكيره
وان الموضوع عشان يحلل ويحرم
بالرغم ان الموضوع واضح جدا ان هنا بنتكلم عن اسباب التعدد الى هيا كثيره جدا
فيها اسباب مقبوله جدا ونساء تقبل بها وبالعكس كمان هيا الى بتطلب من زوجها يتجوز تانى
وفى اسباب لايمكن القبول بها خصوصا اذا كان الزوج قليل الاصل
اول ماربنا فتحها عليه شويه وبقى معاه قرشين جرى يدور على زوجه ثانيه
ونسى الست الى وقفت جنبه طول حياته وساعدته
وبدل مايعوضها وهيا شريكته فى الحياه
يجرى يتجوز عليها واحده اصغر منها فى السن
على انه بيجدد شبابه
مش بنحلل ولا بنحرم بنتكلم عن الاسباب
وياريت محدش يقول اننا بنحلل او نحرم
ووهل قوامة الرجل فى انه ياخد حقوقه وبس
وهل ياترى فكر سيادة الرجل المحترم فى حقوق غيره
ولا انانيته مخلتوش يشوف غير حقوقه وبس
مجرد توضيح بسيط
وربنا يهدينا جميعا

[Nésr]

لابد للزواج الثاني من سبب قوي ووجيه والا ما اقدم عليه الرجل وليس اهمال الزوجة لنفسها هو السبب الوحيد انا ارى والله اعلم ان اقوى سبب للزواج الثاني هو الفراش الزوجة التي لا تلبي رغبته في المعاشرة تجبر الرجل عن البحث على من تلبي رغباته ان كان يخاف الله يبحث عن زوجة ثانية وان كان فاجرا بحث عن ذلك في الحرام اعرف رجلا كبيرا في السن قالت له زوجته ما بقي لك تبحث عن الفراش هو عمروا حوالي 80 سنة بعد اسبوع تزوج عليها طبعا الزوجة الاولى مستحيل تقبل ضرة عليها اللهم الا ان كانت لا تنجب ربما تقبل على مضض ................................... يبقى رأيي

أوافقك الرأي هذا هو سبب معظم حالات الطلاق عندنا لا زيادة مال ولا رغبة في تعدد الزواج
وأي عامل في المحكمة يستطيع أن يؤكد هذا الكلام
أما بخصوص الذرة فهناك من يقبل في حالة كانت هي الزوجة الثانية وهذا رأفة بالزوج حتى لايبتعد عن تربية أبنائه

[Nésr]

المشكله ان البعض اخد الموضوع على محمل شخصى وبدا يتكلم ويتهم الغير بانه مريض فى تفكيره
وان الموضوع عشان يحلل ويحرم
بالرغم ان الموضوع واضح جدا ان هنا بنتكلم عن اسباب التعدد الى هيا كثيره جدا
فيها اسباب مقبوله جدا ونساء تقبل بها وبالعكس كمان هيا الى بتطلب من زوجها يتجوز تانى
وفى اسباب لايمكن القبول بها خصوصا اذا كان الزوج قليل الاصل
اول ماربنا فتحها عليه شويه وبقى معاه قرشين جرى يدور على زوجه ثانيه
ونسى الست الى وقفت جنبه طول حياته وساعدته
وبدل مايعوضها وهيا شريكته فى الحياه
يجرى يتجوز عليها واحده اصغر منها فى السن
على انه بيجدد شبابه
مش بنحلل ولا بنحرم بنتكلم عن الاسباب
وياريت محدش يقول اننا بنحلل او نحرم
ووهل قوامة الرجل فى انه ياخد حقوقه وبس
وهل ياترى فكر سيادة الرجل المحترم فى حقوق غيره
ولا انانيته مخلتوش يشوف غير حقوقه وبس
مجرد توضيح بسيط
وربنا يهدينا جميعا


يا أختي أنا كدلك كنت نقول الرجل ظالم و خائن للعشرة لأنو تزوج على مرتو لكن وجدت في أغلب الحالات أنه مظلوم، هو كذلك بشر و يحس و أقول حسب واقع معاش نأسف عليه اليوم في مجتمعنا

[بنت الرّحّل]

نورتى الموضوع اختى

نور بوجودك حبيبتي .. تكرمي ...
أختي الغالية
هناك خطأ في المنطلق
أنت تنطلقين من فكرة أنه لا يحق للرجل أن يعدد إلا لحاجة
أو ضرورة
هذه هي المشكلة
فهذا ليس عليه دليل من الشرع ولا الواقع لأن الضرورة تبقى دائما محتملة ما ترينه أنت ليس بضرورة يراها هو ضرورة ، والضرورة تختلف من شخص إلى آخر:confused:

وهذا هو الذي يعطي موضوعك صبغة شرعية لزاما
لأننا لا يمكن أن نخرج عن الحكم الشرعي ما دام متعلقا به تعلقا شديدا
و هوالذي أردت أن أشير إليه أنه يحل للرجل التعدد حتى لو كانت زوجته جميلة ومثقفة وفيها كل المواصفات وأجمل من النرجس والياسمين:)

وحين ذكرت لك أن هناك تناقضا قصدت في قولك أن الرجل حين يعدد لا يفكر في مشاعر المرأة فيصبح تعدٍ وإجحافا
بالله عليك فكري قليلا أليس الله بأعلم بما في نفوس البشر وهو الذي خلقهم؟
والجواب معروف عند كل من أعطاه الله بصيرة:
تقديم المصلحة في التعدد أهم من مفسدة تألم المرأة


لكــن نجد في المقابل هي أيضا لا تفكر في مشاعر الرجل لأنه هو بحاجة للتعدد وهي تمنعـه:rolleyes:


عشان الزواجه الاولى اهملت نفسها وياحرام مش قادره توفق بين طلبات البيت والاولاد والزاوج
وكان تربية الاولاد مش مسئولية الزوج هوا كمان
أرأيت أنت تقولين يعدّد من أجل الضرورة ( هذا في حد ذاته يعتبر تحليلا وتحريما لأنه مرتبط بحكم شرعي للأسف ) ثم لم تعتبري أن انشغالها عن زوجها بالمسؤولية تعتبر ضرورة بالنسبة إليه
إذًا ما الضرورة وما معيارها؟ ...
لا حد لها ولا اتفاق عليها ولو أطلقنا الحكم لما أمكن أن يعدد رجل من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عهدنا هذا بحجة أنه لا ضرورة ...:confused:


ازاى حل للعنوسه والرجل بيكون ثملا فوق ال50 سنه وعايز زوجه 20 سنه وايه بقضى على العنوسه مبرر ضعيف لرجل مريض
قلت لك في بعض الحالات لا كلها يكون حلا للعنوسة
اسمحيلي هنا يكمن الاعتراض على الحكم الشرعي
لماذا تسمينه رجلا مريضا - نحن نتكلم بالعموم طبعا -هو يريد شيئا حلالا لا حراما ..
خمسون سنة لكن قلبه لسه شباب
:1:
لو سميناه مريضا فإذًا نسمي الرجل الذي في العشرين وفي الثلاثين مريضا حين يأخذ الجميلة والصحيحة والغنية ويترك غيرها



ياختى الكريمه الشرع ادى للرجل الحق وادى للزوجه الحق فى القبول او الرفض ليه بننكر حق الزوجه ولو رفضت ده نقول انها بتعارض حكم الله
؟؟؟؟ لكن برفضها تمنع الرجل حقه

ومع ذلك أتمنى أن تعطيني دليلا من الشرع أعطى المرأة هذه السلطة ؟
غاليتي أنت تتحدثين بعاطفة ومن حيث كونك امرأة
وأنا أيضا امرأة وأتألم التألم النفسي هذا لا بد منه لكن الرضى
مطلوب وعدم الوقوف في وجه شخص يريد أن يقوم بفعل حلال مطلوب أيضا

بالرغم ان الموضوع واضح جدا ان هنا بنتكلم عن اسباب التعدد الى هيا كثيره جدا
فيها اسباب مقبوله جدا ونساء تقبل بها وبالعكس كمان هيا الى بتطلب من زوجها يتجوز تانى
وفى اسباب لايمكن القبول بها خصوصا اذا كان الزوج قليل الاصل
اول ماربنا فتحها عليه شويه وبقى معاه قرشين جرى يدور على زوجه ثانيه
ونسى الست الى وقفت جنبه طول حياته وساعدتههذه كلها حالات وصور من المجتمع نعالجها بالتشنيع على فعله بالإهمال للزوجة أو عدم العدل وليس بالتشنيع على التعدد
وهنا يأأختي بقليل من التأمل تجدين أنك أنت من عرضت الموضوع بطريقة غير واضحة وأقحمت التعدد فيها على أساس لوم للرجال قاطبة برغبتهم في التعدد وأحلامهم السعيدة أيضا

فالأولى أن نقول يا من عددت اعدل ولا تنسى وعيد الله .. هذا الشيء الذي يجب أن نفعله
لا أن نقول أن المرأة التي لا ينقصها شيء لا يعدد عليها الزوج وأنها لها الحق في الانفصال وفي الرفض وما إلى ذلك
وأنه غيرأصيل لأنه نسى تضحيتها وتزوج عليها


مش بنحلل ولا بنحرم بنتكلم عن الاسباب
وياريت محدش يقول اننا بنحلل او نحرم
ووهل قوامة الرجل فى انه ياخد حقوقه وبس
وهل ياترى فكر سيادة الرجل المحترم فى حقوق غيره
ولا انانيته مخلتوش يشوف غير حقوقه وبس
مجرد توضيح بسيط
وربنا يهدينا جميعا
آمين يا رب ...
شوفي أنا قلت لك مستحيل تناول مسألة التعدد أو الموضوع الذي طرحته بعيدا عن الشرع يعني الحلال والحرام
لأنك حين تقولين: (لا يحق له )كأنك تقولين (لا يحق له فعل ما أحل الله له)
طولنا الجملة ( ع الفاضي;) )
وأنا أقول لك وأنانية المرأة أيضا تركتها لا ترى إلا حقوقها ( وبس) وتنسى حقوق الرجل الشرعية

أختي الكريمة لا تغضبي مني ولا تفهميني خطأ تناولك للمسألة وعرضك إياها هو الذي يجعلنا نتحدث من الناحية الشرعية موضوعك كان يجب أن يكون هكذا:

العيب ليس في التعدد ولا في أن يمارس الرجل حقه االشرعي لكن العيب في سوء تصرف بعض الرجال من إهمال البيت وظلم الأولى وضعفهم أمام الزوجة الثانية لجمالها أو لسلطة عاطفية عليهم


هنا تكمن المشكلة أما كونه يعدد بمن شاء وفي الوقت الذي شاء سنقول : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء:o

وفقني الله وإياك إلى ما يحب ويرضى
وتصبحي على خير ..

أختك

[wafa16]

يا اختى الرجل العربي بصفة عامة يحب يحصل حقوقو بالكامل يعني ربي حلل اربعة لازم اربعة
و الادهى انه غير قادر على التكفل بزوجة واحدة و مع هذا يحب يظلم بنات الناس حتى يرتاح هو لكن هيهات....
فقط اذا شعر انو ربي وسعلو في رزقو شوي و المال جرا في يديه و ينسى ام اولاده اللي صبرت و تعبت وكافحت و الدار بنيت على كتافها و يتزوج وحدة شابة و بمواصفات...
يعني المسالة مش مسالة قضاء على عنوسة تكون بين 20 و 25 والا فلا...
و اللي تقول انو الرجل يقدر يعدل نقوللها اذا اتزوج عليكي زوجك اعتبري انك انتهيتي من حياته كامراة
و اللي تنكر هذا الشيئ تكذب على روحها
و الرجل اذا ما توفرتش فيه شروط معينة و توفرت الاسباب المقنعة يكتفي بواحدة و هذا احسن و ربي يعوضو على صبرو ان شاء الله
السلام

[pak_fa50]

ودى الحاجه الى تخنق بجد يعنى ان الله جميل يحب الجمال دا للماره والرجل
لكن الرجل معتمد الجمله دى على المراه وبس

واسهل شئ عنده انا راجل
وهوا الراجل كلام وبس الرجل كلمه

احنا هنا مش بنتكلم على الرجل الى بيحترم زوجته وعراف ان ليها حقوق زى ماهوا ليه حقوق
احنا بنتكلم عن بعض الرجال الى مفكرين ان الست دى مجرد قطعة اثاث فى البيت نوع من اكمال الديكور ليس الا
وعمال يبهدل فيها وفى مشاعرها
لكن مش معنى ان واحد فقد الحب وان حياته اتحولت لروتين انه يتجوز باخرى
المفروض فى الاول يبقى فى لغة حوار بينه وبين زوجته


انا بس عاوز اوضح نقطة
حضرتك بتقولى ان الراجل له حق التعدد لكن لايجوز ان يتعدى هذا الحق على حق انسانة اخرى اللى هى زوجته الاولى
ماختلفناش لكن دا مش مرتبط فقط بالتعدد , يعنى الرجل ملزم بعدم التعدى على حق زوجته باى طريقة حتى لو لم يتزوج عليها فاهمة قصدى ؟
يعنى ظلم الرجل لزوجته مش مرتبط بالتعدد , فالتعدد نفسه ليس فيه ظلم لكن الظلم هو فعل منفصل .
اما بالنسبة لقضية تحول الحياة الى روتين انا اتحدث عن دوافع بعض الرجال للتعدد من باب تسجيل الواقع ليس الا , والمشكلة الى مانقدرش ننكرها ان كثير من الزوجات بيفقدوا اهتمامهم بنفسهم وبازواجهم بعد الحمل والولادة والانغماس فى المسئوليات الاخرى , ودا بيشكل بالتدريج حاجز نفسى يؤدى لاضعاف اى امكانية للتواصل .

[Dj BoBo]

http://www.kilma.net/up/uploads/images/kilma.net-a6ded3d4b2.gif

[ثمة حلم]

ياعيني هذه قمة الصداقة و الوفاء ولا بلاش
تفكير ونظرة إيجابية للمستقبل ...حال لسان هذه المرأة الكريمة يقول أختار الضرة على مقاسي خير ما تفرض عليا ضرة لاأرضاها في المستقبل العاجل أم الآجل
ياريت يكون تفكير جميع النساء كاتفكير هذه المرأة الوفية..والله يكثر من أمثالها لكي تنقص العنوسة المتفشية في المجتمع ويتزوج الشباب
قولو آمييييييييييييييييين


http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/304069_443300315721855_1690525794_n.jpg

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTk0IdayqstKDTnsKtx2av9bInq4bNIA H2lZ4IxUkGP0AfgfixK

[yamato]

زوجة واحدة تكفي لدالك عدم تسرع و إختيار زوجة مناسبة و تفاهم في امور حياة هو حل زوجة التي تهمل نفسها هي فعل دالك من أجل زوجها لدالك يجب ان يضحي ايظا و يساعدها حتى تسترحع أناقتها و طبيعتها لدالك حل هو حسن إختيار من مرة أولى ............. يبقي هدا مجرد رئي شخصي