فتوى في حزب البعث .واليهود ..والكفرة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اغتر كثير من الجهلة بدعوة صدام البعثي الى الجهاد

فلذا سأذكر بعض الفتاوى لإمام اهل السنة الشيخ ابن باز رحمه الله فيه وفي حزبه الخبيث المحارب للإسلام
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السادس

س4 : يشكك كثير من الناس في أن القتال ضد صدام من الجهاد في سبيل الله ، بل هو من أجل المصالح المادية من نفط وأرض ، ولو أن المسلمين قاموا بقتل اليهود لما وقفت معهم دول التحالف . فاليهود قد ظلموا واعتدوا على أرض المسلمين كما فعل حاكم العراق .... ، ومع هذا لم يسترد الحق إلى أهله منذ أربعين سنة وحتى الآن . . نرجو من سماحتكم توضيح هذا الأمر .

جـ : اليهود لهم حالة أخرى : اعتدوا على أرض فلسطين والواجب على المسلمين جهادهم حتى يخرجوهم من بلاد المسلمين ، وحتى ينتصر إخواننا الفلسطينيون عليهم ، ويقيموا دولتهم الإسلامية على أرضهم ، وهذا لا شك في وجوبه على الدول الإسلامية حسب الطاقة ، ولكن لا يجوز إقحام هذا في هذا ،
فعدم قيام الدول الإسلامية بجهاد اليهود في الوقت الحاضر جهادا مباشرا لا يبيح لصدام قتال المسلمين في الجزيرة العربية ولا في الكويت ولا غيرها ، ولا يبيح لأحد من المسلمين أن يعينه على ذلك ،

ولا يجوز للدول الإسلامية أن تمكنه من عدوانه وظلمه ، بل يجب صده وكف عدوانه وإزالة ظلمه عن المسلمين بكل ما يستطاع من القوة عملا بقول الله تعالى : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ وقوله سبحانه : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ الآية .

فإذا كانت الفئة الباغية المؤمنة يجب قتالها حتى تفيء إلى أمر الله وترجع عن ظلمها فقتال الفئة الكافرة الباغية مثل صدام وأتباعه البعثيين وغيرهم أولى بالقتال حتى يفيئوا إلى الحق ويرجعوا عن الظلم وبما ذكرنا يعلم أن اليهود لهم شأن آخر ، وقتالهم واجب مستقل . وعدوان هذا الظالم على الكويت عدوان مستقل يجب أن يصد ويقاتل أولا ، ويتخلص منه .

ولا يجوز أن يكون تقصير المسلمين في الجهاد مع الفلسطينيين ضد اليهود مسوغا لخذلانهم في جهاد عدو الله صدام الذي هو أكفر من اليهود والنصارى ، وأضل منهم .

وقد اعتدى على شعب آمن ثم عزم على الاعتداء على بقية دول الخليج ، ونواياه الخبيثة معلومة ، وشر معلوم ، وقتاله متعين . فإذا صدقت العزائم ، وهدى الله الجميع وأعانهم سبحانه على قتال صدام وجنده ، وصدوهم عن عدوانهم واستنقذوا الكويت من أيديهم ،

ففي إمكانهم إن شاء الله أن يجاهدوا اليهود ويستنقذوا القدس من أيديهم وذلك جهاد آخر وواجب آخر كما أنه يجب على المسلمين أن يجاهدوا غير اليهود من الكفرة ، إذا استطاعوا ذلك حتى يدخلوا في دين الله أفواجا ، أو يؤدوا الجزية إن كانوا من أهلها ، كما قال الله عز وجل : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ وقال سبحانه : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ فالمسلمون عليهم أن يقاتلوا الكفرة جميعا ، حتى يكون الدين كله لله ، إلا من أدى الجزية من أهل الجزية ، فإذا عجزوا عن ذلك فإنهم لا يلامون إذا قاتلوا من تعدى عليهم دون غيرهم لقول الله سبحانه : ((فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ))

فاليهود قد تعدوا على فلسطين فعلى المسلمين أن يقاتلوا مع الفلسطينيين ضدهم ، وتعدي صدام على الكويت وحشد الجيوش على السعودية بعدوان جديد من ظالم عنيد ملحد ، أكفر من اليهود والنصارى والعياذ بالله ، فيجب صده وقتاله ، لأن الشيوعيين والبعثيين أكفر من أهل الكتاب . كفى الله المسلمين شرهم جميعا .

http://www.binbaz.or...lt.asp?hID=1618 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1618)

------------------------------------------------------------------
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السادس

س ه : هل يتعين على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة ومقاتلة هذا الظالم الباغي؟
جـ: هذا اعتقادنا ، فكما يجب عليهم أن يقاتلوا اليهود حسب الطاقة فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة من باب أولى ، وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان . هذا واجبهم جميعا حسب الطاقة والقدرة .
لأن في ذلك نصرا للمظلوم وردعا للظالم ، والله جل وعلا أمر بذلك وأذن فيه في قوله عز وجل : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا كما سبق وفي قوله جل وعلا : وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ والرسول - صلى الله عليه وسلم- أمر بذلك في قوله- صلى الله عليه وسلم- : انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه فإذا كان المسلم الظالم يجب أن يردع عن ظلمه ،

فالكافر الظالم أولى بذلك بكفره وظلمه مثل حاكم العراق وأشباهه من الملاحدة الظلمة.

http://www.binbaz.or...lt.asp?hID=1619 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1619)

-----------------------------------------------------------

ولايعني هذا مناصرة الجيش الأمريكي الكافر المعتدي بل لبيان حقيقة حزب البعث الذي يتمسح بالإسلام

فنسأل الله أن يدمر الجيش الأمريكي وأن يهلك البعثيين الملاحدة وان يلطف بالمسلمين في العراق
ويكفيهم شر الكفرة من النصارى والبعثيين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله الحمد من قبل ومن بعد ويوم النصر يفرح الموحدون بنصر الله أما بعد :
فقد شاعت بين الناس مقولة أن حاكم العراق تحوّل للإسلام وأن حزب البعث الكافر بدأ ينادي بالجهاد وتأثر بهذه المقولة بعض ضعاف العقول ومن تحرّكهمْ العاطفة وابتعدوا عن فقه المنقول والمعقول .

وقد روّجتْ للأسف الشديد بعض الحركات الإسلامية ممن تسمي نفسها بالحركة الإسلامية العالمية . ومن سلك مسلكهم وشرب مشربهم أقول ربو هؤلاء بأن الحكم في العراق مسلم وأن حزب البعث العراقي وجيش العراق جيش مسلم أعد لحماية مقدسات الأمة وأن الكفار قد تكالبوا على إضعاف هذا الجيش لتحطيم القدرة العسكرية للأمة المسلمة العربية .

هكذا زعم هؤلاء وضلّلوا العوام في البلدان العربية وغيرها بهذه المقولات الفاسدة ولذا نادوا بالحرب مع صدّام البعث والجهاد البعث والجهاد معه فانخدع بعقولهم هذا جمهور كبير من الناس من يحسنون الظن بهم لذا كان لابد من التصدي والرد على هذه الأقوال الضّالة والآراء الفاسدة وذلك حتى لا تضل هذه الأمة بعد ذلك وتشقى والرد على هذه المقولة من وجوه :

الوجه الأول : أن هذا الجيش لم يسخر ضد اليهود ومن والاهم وإنما ضُرِبَ به شعب مسلم مسالم عابد لربه تشرد أفراده وهَتـّـكَ الأعراض فلم يحافظ على حرمة المسلم ولم يرع حق الله وسرق الأموال وعاث في الأرض الفساد فهذه القدرة العسكرية لم تستخدم ضد أعداء الإسلام من يهود ونصارى

وإنما استخدمت ضد أبناء الأمة المسلمة وأول من تضرّر هم أبناء الشعب العراقي قبل غيره ثم أبناء الكويت وإني لأتعجّب ممن يتباكى على شعب العراق وينسى شعب الكويت حتى كأنهم ليسوا مسلمين .

ويقول الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وقد قُدّر لي أن أرى من أفعال هذا الجيش وفساده حيث مكثـْتُ فترة تحت ظلمه حتى 16/9/1990 فرأينا من أعماله ووحشيته وظلمه مالا يمكن أن يخضع تحت دائرة الوصف وما يترفع عن فعله أي مجرم على وجه الأرض فهذا الجيش حكمه قوله تعالى : " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتـّلوا أو يصـّلبوا أو تـقـطـّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض , ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم " . [المائدة 33] , [ انظر صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين ,ص:2] .

الوجه الثاني: أن الذي ينادي بهذا الجهاد هو نفسه الذي يؤمن بالبعث وحزب البعث ,أصوله كافرة ويقوم على تصوّر كافر فكيف يجتمع الإيمان والكفر !! وإني أتعجب من الذين يكفرون ببعث ويؤمنون ببعث العراق والكفر ملة واحدة ونحن المسلمون يجب أن لا ننخدع فكم من حاكم نادى بتحرير فلسطين كان هو أول من سلّمها لليهود ولذلك فإن هذه الدعوى وهي حرب اليهود دعوة متكررة من كل مخادع أثيم يخدع هذه الأمة كما قال تعالى: " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام وإذا تولّى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد " [ البقرة: 205] .

ولا يستقيم الإيمان بالله والإيمان بالكفر والطاغوت.
كما يقول الحق جل وعلى: " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ". فلا بد من الكفر بالطاغوت ثم الإيمان بالله بعد ذلك

يتبع باذن الله.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

أأن يقول شعّار البعث:
آمنت بالبعث رباً لا شريك له وبالعروبة ديناً ما له ثاني.

وكذلك تنص المادة الخامسة من آخر مشروع دستور عراقي :" يحظر تأسيس الأحزاب السياسية والجمعيات التي تقوم على أساس زج الدين في السياسة " وهذا نشر في تاريخ 1/8/1990 أي قبل الجريمة بيوم واحد .
وإني لأتعجب كيف يؤيد قادة أحد الحركات الإسلامية في الأردن والعراق ورئيسه هو الذي هاجمهم في حديث نَشَرَتـْهُ مجلة الوطن العربي في 1/12/1989 .

ثم لعل الذين ينادون بالجهاد مع صدام البعث لم يقرأوا ما كتبه مشيل عفلق " والطريق الوحيد لتشييد حضارة العرب وبناء المجتمع العربي هي خلق الإنسان الاشتراكي العربي الجديد الذي يؤمن أن الله والأديان والاقطاع ورأس المال وكل القيم التي سادة المجتمع السابق ليست إلا ومن لحظة في متاحف التاريخ ".
==========================


" عقيدة حزب البعث وأعماله "

إن الأمة الإسلامية تعيش أحداثاً رهيبة في وقتنا هذا كقطع الليل المظلم يصبح المرء فيها مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا , وتعيش فتناً كموج البحر, وإني لأتساءل هل يشك مسلم له أدنى مسْكة من علم وعقل ودين في كفر وإلحاد مبادئ حزب البعث المتستر تحت راية العربية القومية والذي اتخذ هذا الشعار ستاراً له ليتمكن من سحق الإسلام والقضاء عليه .

هناك دراسات ومؤلفات تدين حزب البعث بالإلحاد والزندقة وهذا أمر معروف لدى العلماء والمثقفين .

وكفى هذا الحزب الملحد خزياً أن إمامه ومربيه ومؤسسه ملحد زنديق ينتمي إلى النصرانية ألا وهو ميشيل عفلق الذي ربّى حزبه على الكفر والإلحاد ويقصد بذلك القضاء على الإسلام في عقر داره والسعي الجاد في وقذف المسلمين في هوة الإلحاد والرّدّة وتربية حزب البعث وإعداده لتنفيذ هذه الأهداف .

وأحب أن أسوق نصوصاً من عبارات عدو الله الألد وعدو الإسلام صدام حسين زعيم هذا الحزب الملحد والمستميت في نشر هذا الفكر ومبادئه بكل ما يملك من طاقات وإمكانيات مدعماً ذلك بالحديد والنار والبطش والإرهاب والفتك في بلدان المسلمين وفي بلده العراق بالذات .

قال صدام: " وأكثر مفكر قرأت له هو لينين من بين مفكري العالم وكنت أشعر بالارتياح لما أقرأ له لأنه كان يعالج أمور الحياة بروح حية ثم قرأت لماوتسي تونغ وهما أكثر اثنين قرأت لهم ــ كذا ــ بين القادة الماركسيين لذلك فأنا لست ضد الماركسية " [ البعث والثورة: 8] .

ألا يرى الفطن أن الرجل ماركسي شيوعي لكنه يتستر بالعروبة ويشهد على نفسه أنه ليس ضد الماركسيّة وكيف يكون ضدها وقد وضع لبانها .
وقال المهيب الركن صدام : " لا يستهويني الطريق المطروق في التعبير ولا في النهج , لذلك أحترم الماركسيين المتأثرين بالفكر الماركسي لكني لا أحترم الشيوعيين الذين يجعلون الصلة بينهم وبين النظرية الماركسية جسراً لعلاقة التبعية مع أي دولة في العالم " [ البعث والثورة: 9] .

فالرجل يحترم الماركسيين ولا يكن لهم أي كراهية ولا احتقار من الناحية الدينية ولا العقائدية ولكنه يكره منهم من يجعل الصلة بينهم وبين النظرية الماركسية الذين يحبون الشيوعية لذاتها ولا يريدون بالانتماء إليها إلا وجهها .

وأي شيوعية أيها العاقل الفطن وأي كفر وإلحاد بعد هذا , ألا يدرك العاقل أن حزب البعث حزب شيوعي متستر يدغدغ عواطف البلهاء بالقومية العربية ليتمكن من الوصول إلى أهدافه بسرعة إذ في ذلك إغراء لكثير من العرب بالإقبال إليها والالتفاف حولها .
وهل الاشتراكية التي استطاعوا لأسباب أن يعلنوها إلا ركن ركين من أركن الماركسية . ومن تلكم الأسباب التي شجعت هذا الحزب الملحد على إعلان الاشتراكية والاعتزاز بها أن بعض المنتسبين للإسلام قد دانوا بها ونسبوها إلى الإسلام مع الأسف الشديد وحرفوا لها نصوص القرآن والسنة وقواعد الشريعة الإسلامية ومن هنا استطاع الملاحدة أن يرفعوها شعار عربي وأن يدكوا بها حصون الإسلام ومعاقله.

ويشيد صدام بأستاذه فيقول :" ثم إن الأستاذ ميشيل هو الذي أنشأ الحزب وليس صدام حسين كيف يمكن أن ننسى فضل الأستاذ ميشيل عفلق على صدام حسين نفسه في هذا المكان ؟ لولا الأستاذ ميشيل عفلق لما وصل صدام حسين إلى هذا المكان " [ البعث والثورة: 16] .

انظر إلى هذا الطاغية كيف يخنع أمام أستاذه الملحد ويسبح بحمده. ويقول معتزاً بعقيدة حزب البعث التي سداها الكفر ولحمتها الإلحاد ومعتزاً فخوراً بالنضال في سبيلها ومسبحاً بحمد مؤسسها عفلق :" صحيح أن ليس هو الذي قام بالثورة ( يعني سيده عفلق ) وأن صدام حسين وصل إلى هذا الموقع بمواصفاته النضالية بالدرجة الأساس ولكن بأية روحية صنعنا الثورة وبأية روحية ناضل البعثيون ؟ وضحّوا تحت لواء أي عقيدة ؟ بروح البعث وروحية البعث وأن مؤسس البعث هو الأستاذ ميشيل لذلك يجب أن نحترمه " .

لكنه لا يقيم أي وزن لعقيدة الإسلام بل يحاربها وهذا النضال الذي يفتخر به إنما هو موجه بالدرجة الأولى لهدمها تنفيذاً لتعاليم سيده مؤسس حزب البعث ميشيل عفلق النصراني الحاقد على الإسلام والمسلمين , وفكره إنما هو ثمرة لمخططات رهيبة صممها اليهود والشيوعيون ودهاقنة الاستعمار الصليبي ولا يقيم أي وزن للأيادي البيضاء الني قدمها له المسلمون من بلايين الدنانير والدولارات وأمثال الجبال من العتاد والسلاح في حال الشدة , لماذا؟ لأنها قدمت له من مسلمين أكل الحقد والغل قلوب حزب البعث عليهم فلابد من هذا المنطلق أن ترد تلك الأيادي دبابات وصواريخ إلى نحورهم ومعاقلهم لتفتك وتدمر وتشرد وتسلب وتنهب وتزهق أرواحهم وتنتهك أعراضهم وتبتز أموالهم وثرواتهم لتكون عقيدة حزب البعث ورايتها هي العليا وكلمة الإسلام ــ حاشاه ــ في تخطيط الملاحدة هي السفلى .

يقول صدام فضّ الله فاه إجابة على سؤال عن شخصيات مسلمة وملحدة : " إن نبوخذ نصر يذكرنا بحلقة مشرقة من التاريخ العراقي قبل الإسلام ويثير في ذهني اشتراك الحلقات المشرقة والقادة العظماء بجوانب مهمة تساعد على نجاحهم ".

ويقول أيضاً :" أما عظمة غاندي فتكمن في أنه جعل حركة بلا سلاح قوة عظيمة لا تقهر".
"وأما ماوتسي تونغ فإن عظمته تكمن في أنه استطاع أن يحرر الصين ويبني الاشتراكية فيها وأن يختار طريقاً خاصاً ضمن الماركسية يؤكد فيه خصوصية الصين سواء كان من ناحية النظرة إلى الفلاحين والعمال بصيغة أخرى غير النظرة المألوفة التي كان لينين يفكر ويوحي بها أو في المسائل الأخرى".[ البعث والثورة: 24- 26 ].

أما علي بن أبي طالب فتعجبني مبدئيته , وعمر بي الخطاب عدالته , وخالد بن الوليد فروسيته .

ومعاوية لا أستطيع أن أعطي له حكماً معيّناً أو أن أقول فيه رأياً قاسياً لكنه من الناس الذين لم يستوقفني تاريخهم لكي أستفيد منه فائدة مباشرة .

وأنه يبدوا من قراءتي للتاريخ أنه عمل للأرض أكثر مما عمل للسماء وأنا لا يعجبني الناس الذين يعملون للأرض وحدها.
ديغول فارس يعجبني فيه فروسيته ويعجبني الحوار الذي دار بينه وبين تشرشل عندما قدّموا له المساعدات أثناء الحرب العالمية الثانية حيث قال: سجل على فرنسا فإنني لا أقبل مساعدات غير مسجلة على ذمة فرنسا وإن لهذا الموقف معاني عظيمة .[ البعث والثورة: 26- 27] .

والملاحظة في هذا النص :
1- إعجابه بأئمة الإلحاد والكفر .

2- إنه كان يطيل النفس في تمجيدهم وإبراز مزاياهم [ راجع كتابه المشار إليه فإني إنما أخذت فقرات من كلامه عن هؤلاء الكفرة].

3- إعجابه ببعض الشخصيات الشيوعية من الناحية الاستقلالية كما ينظر المسلم إلى الخلفاء الراشدين والأئمة المجتهدين .

4- اختصاره الشديد في كلامه على عمر وعلي وخالد- رضي الله عنهم - .

5- لم يعترف لمعاوية بحلمه وسياسته وكرمه وصبره ولم يغبطه على صحبته لرسول الله – صلى الله عليه وسلم- ولغبائه تناقض في الكلام عليه حيث قال : ولا أستطيع أن أحكم عليه حكماً قاسياً ثم حكم عليه في الوقت نفسه بحكم خبيث بأنه كان يعمل للأرض أكثر مما يعمل للسماء وأنه لا يعجبه الذين يعملون للأرض وحدها, وكأن أئمته وسادته ( نبوخد نصر- وغاندي- وماوتسي تونغ- وهوتشي منه- ونهرو- وكاسترو- وديغول ) كانوا يعملون للسماء , ومن هنا بهرته عظمتهم وامتلأ فؤاده بالإعجاب بهم .

6- لا يغرنك مقولته المقتضبة في الخليفتين العظيمين فإن إنما قالها نفاقاً ليثبت للأغرار أنه يؤمن بالعروبة التي يستر بها إلحاده وزندقته, ولو كان يتمتع بأدنى حظ من الإسلام لما رأيته يعجب بالشيوعية في استقلاليتهم في خدمة الشيوعية, ولما رأيته يمدح عبّاد البقر والقردة متجاهلاً أخبث الجوانب وأخبث العقائد في حياتهم واضطهادهم للمسلمين بل وسحقهم وإبادتهم لهم .

هذه لمحة عن فكر وعقيدة صدام وحزبه الملحد الاشتراكي المتستر وراء القومية العربية والديمقراطية وغيرها من الشعارات الزائفة .
أما أعماله وتصرفاته ومواقفه الوحشية الهمجية فإنها كذلك تدل أكبر دلالة وأوضحها على عنف عداوته للإسلام والمسلمين .

لقد دمر اليهود مفاعله الذري وهددوه بالحرب والدمار ولو علموا نواياه وأنه لا يعد هذه القوة لحربهم لما كلفوا أنفسهم القيام بتدميره .
بل لو عرفوا هذه النوايا وما بيّـته للمسلمين من غدر وتقتيل وتشريد إلى آخر أعماله لمدّوا له يد العون والمساعدة لأنه يحقق لهم أهدافاً وآمالاً لا يحلمون بها ولا يصل خيالهم إليها .

وإلا فما باله يبرق ويرعد على اليهود .

ثم يصوب الضربات القاتلة لدولة مجاورة ويحشد قواته وجيوشه الجرارة على حدود دول أخرى ويريد كما يقول أن يحولها إلى رماد .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

ألا ترى أن كل هذا ناشئ عن حقد أسود على الإسلام والمسلمين يفوق حقد اليهود والشيوعية حقد تمليه عليه عقيدته الهدامة وفكره المدمر .
ومن أعماله الحقيرة الدالة على حقده على الإسلام ورسوخ قدمه وأقدام حزبه في العداوة للإسلام وأهله :

1- سحقه للإسلام ودعاته في العراق .
2- دعمه للحركات الملحدة من شيوعية وناصرية وبعثية في العالم وخاصة في العالم العربي.
3- سحقه للشعب الكردي وقتله بالأسلحة الفتاكة والمبيدة وتشريده لهم .
4- تلاعبه بمقدرات الأمة الإسلامية وتبديد طاقاتها وأموالها في حربه مع إيران التي استنزفت البلايين من أموال المسلمين , ثم تنازله السريع لإيران عن مناطق النزاع وعن مطالب العراق ضد إيران مما جعل تلك الحروب المروعة وضحاياها من أنفس وأموال تذهب هدراً ولا يفسرها إلا أنها ما كان لها من أهداف إلا تسلي حزب البعث أو البعث بسفك الدماء وتمزيق الأشلاء وتبديد أموال الأمة الإسلامية وطاقاتها التي كان يجب أن تأخذ طريقها إلى ما ينفع المسلمين في بناء قواتهم العسكرية ومراكزهم العلمية والثقافية والاقتصادية.
- 5 غزوه للكويت وحشده القوات العسكرية على حدود المملكة العربية السعودية دليل واضح أنه لا عدو له إلا الإسلام والمسلمين وأن هناك تواطؤاً بينه وبين اليهود على ضرب الأمة الإسلامية , وإلا فكيف تفسر تصرفه هذا بعد أن ضرب اليهود مفاعله النووي وأضافت إلى ذلك تهديداتها بشن حرب على العراق وذلك كان يتطلب منه لو كان مسلماً حقاً أن يعد العدة لمعركة فاصلة مع اليهود , ويعتبرها فرصة لجمع كلمة المسلمين .
6- يبدو أنه بغزوه للكويت وحشده القوات على حدود المملكة يريد تمزيق كلمة المسلمين والعرب وحكومات وشعوباً وجماعات وقد تم له ذلك .
7- هذا الحزب الحاقد على الإسلام بالإضافة إلى كل ما سبق يهدف في كل تصرفاته إلى تشويه الإسلام والعرب ولا سيّما سفك الدماء وانتهاكه للأعراض وممارسته الكذب والخيانة والغدر , فإن أعداء الإسلام بسبب نفاق هذا الحزب وخبثه وتمسكه بالعروبة والإسلام يحسبون كل ذلك على الإسلام , ومما يرسخ هذا في نفوس أعداء الإسلام تأييد بعض الحركات الإسلامية له ووقوفهم إلى جانبه وهتافاتهم له , فإن ذلك حتماً سيؤدي إلى ترسيخ هذا الاعتقاد الفاسد في نفوس أعداء الإسلام .

8- من جرّاء عدوانه وطغيانه وجدت المملكة العربية السعودية نفسها مضطرة لاستدعاء جيوش متعددة الجنسيات لحماية وطنها وأرواح أبنائها وأعراضهم , وقال الشيخ ربيع حفظه الله : فأنا أقر هذا التصرف الاضطراري وأيّده علماء المسلمين في داخل المملكة وخارجها.
وبناء على أن الضرورة اقتضت ذلك وبناء على أدلة شرعية , ولكن مع الأسف اعتبرت بعض الجماعات ممن يحمل شعارات الإسلام هذا التصرف غير مشروع , وقامت بتفنيد تلك الفتوى وزعمت أنها لا تمد إلى الشريعة بصلة واعتبر بعض غلاتهم وأبواق هذا الشيطان ذلك كفراً يستلزم إعلان الجهاد مما جعل كاهن البعث والالحاد في نظر الأغبياء حامل لواء الإسلام والبطل المجاهد لتحرير الحرمين وساقهم هذا الطيش إلى تجاهل جرائمه وإلحاده وأضفوا عليها صبغة شرعية تلبس ثوب الإسلام والجهاد الإسلامي وأحدث موقفهم بلْبلة في أذهان كثير من الشباب المسلم والله المستعان .
ومن أراد أن يطّلع على الشبهة والرّد عليها فاليراجع كتاب صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين . تأليف : د. ربيع بن هادي المدخلي : ص: 17.

اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعزّ به أهل طاعتك ويذلّ به أهل معصيتك وتعلو به كلمتك وصل اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
س6 : هل يجوز لعن حاكم العراق ؟

لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟

وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

جـ: هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر .

كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .

لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ،

لقول الله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ،

فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ،

وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .

أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ

هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .

http://www.binbaz.or...lt.asp?hID=1620 (http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1620)
-----
يتبع بعد صلاة ان شاء الله

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

وإني أتعجب من الذين يكفرون ببعث ويؤمنون ببعث العراق والكفر ملة واحدة ونحن المسلمون يجب أن لا ننخدع فكم من حاكم نادى بتحرير فلسطين كان هو أول من سلّمها لليهود ولذلك فإن هذه الدعوى وهي حرب اليهود دعوة متكررة من كل مخادع أثيم يخدع هذه الأمة كما قال تعالى: " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدّ الخصام وإذا تولّى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد " [ البقرة: 205] .

جزى الله الشيخ ربيع السنة

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله فيكي وثبتك الله وحفظك.

[saqrarab]

تكفرون رجل يقول لا اله الا الله
هاهو هنا صدام حسين في هذا الفيديو يوقف اجتماع لحزب البعث من اجل الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هاهو هنا يحاجج المحكمة على الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg
واكيد كلكم رأو فيديو له وهو ينطق الشهادة وحبل الاعدام حول رقبته
العراق وشعبه وجيشه مسلمين اغلبهم سنة ولستم انتم من يحدد الكافر من المسلم
قال صلى الله عليه وسلم: (من قال لأخيه: يا عدو الله، أو قال: يا كافر، فقد باء بها أحدهما)

[saqrarab]

بداية علينا أن نبين أن موطن الخلاف في القضية
هو ملة ودين العدو
الإخوة السلفيين كل الأدلة التي سودوا بها المنتديات هي في حالة استعانة المسلم بالكافر ضد العدو الكافر المشرك
وليست ضد العدو المسلم
فقد اتفق جمهور العلماء انه لا يجوز الاستعانة بالكافر ضد العدو المسلم
وهناك قلة قليلة أجازت الاستعانة بالكافر ضد العدو الكافر أكرر ضد العدو الكافر وليست ضد العدو المسلم
وتحت شروط أهمها أن يكون هذا الكافر تحت راية المسلمين وان لا يكون العدو مسلم

الخلاصة
ليس هناك خلاف بين جمهور العلماء المسلمين في تحريم وإنكار استعانة المسلم بالكافر ضد المسلم
ولكن الخلاف هو استعانة المسلم بالكافر ضد الكافر أكرر ضد الكافر
لن تجد رد من الاخوة المؤيدين لجواز الاستعانة
الا تكفير صدام حسين والعراق وجيشه ليخرجوا انفسهم من الحرج

وهذا أمر لا يستحق الرد لان الراحل صدام حسين رد بنفسه
هاهو هنا في هذا الفيديو يوقف اجتماع لحزب البعث من اجل الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هاهو هنا يحاجج المحكمة على الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg
واكيد كلكم رأو فيديو له وهو ينطق الشهادة وحبل الاعدام حول رقبته
ثم ان سلمنا جدلا بقولكم في صدام فالشعب العراقي والجيش العراقي والعراق بلد مسلم
وأختم بكلام الشيخ الالباني رحمه الله وهو رد كافي وشافي على كل من أجاز الاستعانة وفيه من الادلة مافيه الكفاية على عدم جواز الاستعانة
ردّ الشيخ الألباني على من أجاز الإستعانة بالكفار من هنا (http://www.youtube.com/watch?v=3YmhP_j3p3Y&feature=related) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=qlaB7znYCQ8) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=3p9EbLD3uyc)

وهذه فتوى للشيخ ابن باز نفسه رحمه الله
قبل حرب الخليج الثانية حرم فيها الاستعانة بالكفار
واستند للادلة القاطعة من الكتاب والسنة
وهذا طبعا كما قلنا قبل حرب الخليج الثانية
http://www.binbaz.org.sa/mat/8191

[saqrarab]

وفي البخاري (كتاب الزكاة ص 47) ومسلم (7 / 171 ح 1064) وأحمد في المسند (4 / 10 ح 11008) و عن أبي يعلي في مسنده (390 ـ 391 ح 1163) لما خاطب ذو الخويصرة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بقوله أعدل، ثارت ثورة من كان في المجلس منهم خالد بن الوليد قال : يا رسول الله ! ألا أضرب عنقه ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (فلعله يكون يصلّي) فقال : إنّه ربّ مصلّ يقول بلسانه ماليس في قلبه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (إنّي لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم) (انتهى
وفي هذه الأحاديث نجد الدلالة واضحة في النهي عن تكفير أهل القبلة وأهل الشهادتين كذلك والنهي عن رمي الناس بالكفر أو الشرك لأدنى ذنب أو خلاف .
.
وفي (اليواقيت والجواهر/ للشعراني ص58) : ((قال شيخ الإسلام تقي الدين السبكي : إن الاقدام على تكفير المؤمنين عسر جداً، وكل من كان في قلبه إيمان ليستعظم القول بتكفير أهل الأهواء والبدع مع قولهم لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فإن التكفير أمر هائل عظيم الخطر)) (انتهى) .
وفي المصدر ذاته : ((وكان أحمد بن زاهر السرخسي الأشعري (من أجلاّء أصحاب الإمام الاشعري) يقول : لما حضرت الشيخ أبا موسى الأشعري الوفاة بداري في بغداد أمرني بجمع أصحابه فجمعتهم له، فقال : أشهدوا على أنّني لا أكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب، لأنّي رأيتهم كلّهم يشيرون إلى معبود واحد والإسلام يشملهم ويعمّهم)).
وقال القاضي الايجي (المواقف 392 ـ 394) : ((جمهور المتكلّمين والفقهاء على أنّه لا يكفّر أحد من أهل القبلة)) .
.
وقال : وفي المنتقى عن أبي حنيفة أنّه لم يكفّر واحداً من أهل القبلة وعليه أكثر الفقهاء))
************************************************** *****************************************
صدام حسين رحمه الله يصلي
http://www.youtube.com/watch?v=K_O1qeaWYZI
صدام حسين رحمه الله يوقف اجتماع للصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هنا يحاجج المحكمة في الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg

[saqrarab]

يا أخت اتقي الله في نفسك الم يبلغك هذا
قال صلى الله عليه وسلم:
من قال لأخيه: يا عدو الله، أو قال: يا كافر، فقد باء بها أحدهما


الم تعلمي ان صدام مات وكان اخر كلامه لا اله الا الله

الم يبلغك ماقال الرسول في من كان اخر كلامه لا اله الا الله

صدام علمنا ماكان اخر كلامه ونحن لانعلم ماسيكون اخر كلامك

نسال الله ان يقتص له منكي يوم القيامة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

تكفرون رجل يقول لا اله الا الله
هاهو هنا صدام حسين في هذا الفيديو يوقف اجتماع لحزب البعث من اجل الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هاهو هنا يحاجج المحكمة على الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg
واكيد كلكم رأو فيديو له وهو ينطق الشهادة وحبل الاعدام حول رقبته
العراق وشعبه وجيشه مسلمين اغلبهم سنة ولستم انتم من يحدد الكافر من المسلم
قال صلى الله عليه وسلم: (من قال لأخيه: يا عدو الله، أو قال: يا كافر، فقد باء بها أحدهما)



بداية علينا أن نبين أن موطن الخلاف في القضية
هو ملة ودين العدو
الإخوة السلفيين كل الأدلة التي سودوا بها المنتديات هي في حالة استعانة المسلم بالكافر ضد العدو الكافر المشرك
وليست ضد العدو المسلم
فقد اتفق جمهور العلماء انه لا يجوز الاستعانة بالكافر ضد العدو المسلم
وهناك قلة قليلة أجازت الاستعانة بالكافر ضد العدو الكافر أكرر ضد العدو الكافر وليست ضد العدو المسلم
وتحت شروط أهمها أن يكون هذا الكافر تحت راية المسلمين وان لا يكون العدو مسلم

الخلاصة
ليس هناك خلاف بين جمهور العلماء المسلمين في تحريم وإنكار استعانة المسلم بالكافر ضد المسلم
ولكن الخلاف هو استعانة المسلم بالكافر ضد الكافر أكرر ضد الكافر
لن تجد رد من الاخوة المؤيدين لجواز الاستعانة
الا تكفير صدام حسين والعراق وجيشه ليخرجوا انفسهم من الحرج

وهذا أمر لا يستحق الرد لان الراحل صدام حسين رد بنفسه
هاهو هنا في هذا الفيديو يوقف اجتماع لحزب البعث من اجل الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هاهو هنا يحاجج المحكمة على الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg
واكيد كلكم رأو فيديو له وهو ينطق الشهادة وحبل الاعدام حول رقبته
ثم ان سلمنا جدلا بقولكم في صدام فالشعب العراقي والجيش العراقي والعراق بلد مسلم
وأختم بكلام الشيخ الالباني رحمه الله وهو رد كافي وشافي على كل من أجاز الاستعانة وفيه من الادلة مافيه الكفاية على عدم جواز الاستعانة
ردّ الشيخ الألباني على من أجاز الإستعانة بالكفار من هنا (http://www.youtube.com/watch?v=3YmhP_j3p3Y&feature=related) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=qlaB7znYCQ8) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=3p9EbLD3uyc)

وهذه فتوى للشيخ ابن باز نفسه رحمه الله
قبل حرب الخليج الثانية حرم فيها الاستعانة بالكفار
واستند للادلة القاطعة من الكتاب والسنة
وهذا طبعا كما قلنا قبل حرب الخليج الثانية
http://www.binbaz.org.sa/mat/8191




وفي البخاري (كتاب الزكاة ص 47) ومسلم (7 / 171 ح 1064) وأحمد في المسند (4 / 10 ح 11008) و عن أبي يعلي في مسنده (390 ـ 391 ح 1163) لما خاطب ذو الخويصرة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) بقوله أعدل، ثارت ثورة من كان في المجلس منهم خالد بن الوليد قال : يا رسول الله ! ألا أضرب عنقه ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (فلعله يكون يصلّي) فقال : إنّه ربّ مصلّ يقول بلسانه ماليس في قلبه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (إنّي لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم) (انتهى
وفي هذه الأحاديث نجد الدلالة واضحة في النهي عن تكفير أهل القبلة وأهل الشهادتين كذلك والنهي عن رمي الناس بالكفر أو الشرك لأدنى ذنب أو خلاف .
.
وفي (اليواقيت والجواهر/ للشعراني ص58) : ((قال شيخ الإسلام تقي الدين السبكي : إن الاقدام على تكفير المؤمنين عسر جداً، وكل من كان في قلبه إيمان ليستعظم القول بتكفير أهل الأهواء والبدع مع قولهم لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فإن التكفير أمر هائل عظيم الخطر)) (انتهى) .
وفي المصدر ذاته : ((وكان أحمد بن زاهر السرخسي الأشعري (من أجلاّء أصحاب الإمام الاشعري) يقول : لما حضرت الشيخ أبا موسى الأشعري الوفاة بداري في بغداد أمرني بجمع أصحابه فجمعتهم له، فقال : أشهدوا على أنّني لا أكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب، لأنّي رأيتهم كلّهم يشيرون إلى معبود واحد والإسلام يشملهم ويعمّهم)).
وقال القاضي الايجي (المواقف 392 ـ 394) : ((جمهور المتكلّمين والفقهاء على أنّه لا يكفّر أحد من أهل القبلة)) .
.
وقال : وفي المنتقى عن أبي حنيفة أنّه لم يكفّر واحداً من أهل القبلة وعليه أكثر الفقهاء))
************************************************** *****************************************
صدام حسين رحمه الله يصلي
http://www.youtube.com/watch?v=K_O1qeaWYZI
صدام حسين رحمه الله يوقف اجتماع للصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=veKGx85l1bE
هنا يحاجج المحكمة في الصلاة
http://www.youtube.com/watch?v=eUABjiqptHg





على رسلك !!!تمهل

ثبت العرش ثم انقش !!!
سبحان الله تأتي بكلام علماء السلف في مسألة توافقهم فيها وفي مسائل أخرى تطعن فيهم عجبنا لأمركم ...نحن نوافقهم هؤلاء العلماء في كل اجتهاداتهم ...فالتأخذ فتواهم جميعها ان جأنا لمسألة اخرى طعنت فيهم وهل الدين حسب هواك .....
ماذا نقلت اذا لقد تطرق الشبيخ لعتيبي لكل هذا .. اظنك لم تسمعه فقط تسارعون لتلفيق وحبك القصص هذا ديدنكم قلنا الحزب البعثي في وقت كان صدام كان به ويصدع كل العالم بمبادئه وعند موته ربما تراجع عن مبدأه نحن نحكم بالظاهر والسرائر فالتفهم ..نحن مسألة في وقتها اي عندما تعدى على الكويت وكان جيشه قابع في الحدود ويهدد جرانه والسعودية بالتحديد بالكمياوي وبكل شئ .....
وأما ما أشاعته بعض الادلة نعلم بها ونعرفها وقرأناها وبارك الله في قائلها محدث العصر...وهذا لا يقتضي ان نسمع لرف الآخر اي عالم آخر وحجة أخرى هل هيا دامغة وتصب في طرف المصلحة ..

قال ابن الباز..لرحمه الله التي صدقت أقوال صدام وأكاذيبه حول تدخل الإمبريالية في شؤون المسلمين ومقدساتهم وغيرها من الإشاعات الباطلة ، فإن هذه خطأ كبير والذي أشاعه هو حزب صدام وهو حزب قومي وليس حزبا إسلاميا ، وحتى لو كانوا مسلمين إذا تعدوا وجب ردعهم ولو بالاستعانة ببعض الكفرة ، وعلى طريق سلمية كما هي يدفع بها الشر وتحمي بها البلاد ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - استعان بصفوان بن أمية يوم حنين لحرب أهل الطائف وبذلك فإن الاستعانة بالكفار على من تعدى وظلم يجوز على الكفار أو على أي متعد وظالم والذي لا يجوز هو أن ينصر كفار على مسلمين ، أما هذا الوضع فهو يحمي المسلمين وأراضيهم من المجرمين والمعتدين والكافرين ، وفرق بين الاثنين ، بين إنسان ينصر الكفار على المسلمين ويعينهم على المسلمين وهذه هي الردة لا تجوز وهذا منكر . أما كما هو الحال بالمملكة من الاستعانة بالكفار لردع المعتدي وصده سواء كان كافرا أو مسلما عن بلاد الإسلام والمقدسات فهذا أمر مطلوب ولازم . لأنه لحماية المسلمين ورد الأذى عنهم سواء كان كافرا أو مسلما . والواجب على الزعيم العراقي أن يتوب إلى الله ويرجع عما هو عليه من الباطل ، ويترك حزب الشيطان ، وعليه أن يلتزم بالإسلام ، وأن يسود الرعية ويحكم فيهم بالإسلام وندعو له بالهداية .

رحم الله الشيخ ابن باز

ومازال البحث جاريا فمن عنده زيادة يدلنا عليها ..

ولمن يرغب بالفتوى كاملة هذا رابطها :

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01041

المسألة فيها اختلاف وليس اجماع ولا تحاول ان تكسر كلام العلماء واتقي الله لانك مجرد من العامة وولا علم لك لذا لاتحاول
ان تفسر الامر حسب هواك هؤلاء علماء وافنو عمرهم في هذا العلم لذا لاياتي اخد لاعلم له بدون ان يفهم الامر من طرفين ومن الجميع قلنا المسألة خلافية والكل اجتهد حسب المسألة واذا سمعت الثنين حجتهم اقتنعت بهم لذا لا تحاول ان تقنع نفسك وغيرك بعاطفتك
فالتعلم العاطفة لا تمشي معي والله منذ العشرية السوداء ومافعلوه باسم الدين المزيف لا يأثر فيا شئ كلام الله وسنة نبيه
ولاغرنك ماتشاهده من امور لايعلمها سوى الله ..أسئلك لو أن بشار الاسد تاب وأقلع قتله لشعب هل يغفرون له مافعله وربما يدعي الورع ووو والمجازر التي حدثت ان صدام يا اخي ميت ميت لا محالة سواء من طرف الامريكان او الشعب الذي اتركب فيهم مجازر كبيرة لا يغرنك المظاهر فالحكام لم يسلمو من دماء الشعوب لذا الله لن يتركهم هكذا ان شاء سترهم وان شاء فضحهم ثم هل الاسد او صدام ننظر لجرائمهم في معتقدنا ام اعتقادهم ان مكنا ننظر لجرائمهم فاذن الحجاج سبقهم للكفر اون ان كنا ننظر لمعتقدهم اي الحزب البعثي الكفري فلا تغرنك العاطفة واسم الشريك لشيخ لعتيبي جيدا وانه تطرق لهذا ولا تعاند
فالشيخ الالباني عارض لكن هناك علماء لم يعارضوا واجازوا الاستعانة فلا تكابر منهم الشيخ محمد أمان والشيخ ابوبكر الجزائري رحمهم الله والشيخ عباد ..
516 حكم الاستعانة بالكفار في قتال الكفار
سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/8347

عمل صدام عدوان أثيم ومنكر شنيع
سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/8345


الإيمان الحق يمنع المسلم من التعدي على الحقوق




هذا كلام الشيخ الالباني يثبت ان الشيخين محمد أمان وابو بكر الجزائري في مسألة جواز
الاستعانة بالكفار مع العلم لم يثر ولم يجعج مثل الكثير لانه عالم جليل ويعرف قدر كل العلماء
ولا يحط منهم ويعرف انه اجتهاد عالم سواء له ام غيره ...
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=45104
حكم الاستعانة بالكفار

الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد (http://ar.islamway.com/scholar/461)

http://ar.islamway.com/fatwa/30045

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

حتى المقبور الخيمني كان ينطق بالشهادتين..
لاتخلط الامر ولا يهمني شئ سوى المسألة اثناء حدوثها في وقتها زمانها حدوثها لا تحدثني عن صدام اثناء سجنه واعدامه بتلك الطريقة المزرية فوالله كلنا تأثرنا لتلك الحالة وخاصة في مناسبة خاصة للمسلمين لكن تعرف نهج الروافض ويعرف هو ايضا معتقدهم وكذلك تعرف الامريكان وتمجيدها لنفسها ..لكن الانتقام عند الشعوب ليس للمعتقد ولا مسألة الدين للاسف بل للمجازر التي أرتكبت في حق ذويهم فالرجل كان حاكما وطاغيا وفعل الكثير هل يشفع له هذا ان وقع في يد ضحاياه انظر للمسألة من جانب آخر ..وركز شويا على عقلك واترك قلبك جانبا ..اليس القذافي نفذوا فيه كذلك كان شعبه سنيي لم يكونوا روافض ولا امريكان بل شعبه لوسلمنا جدلا انه وقع في ايدي الناتوا لوقع له نفس ماوقع لصدام لكان تاب وامام الشاشات ويقرأ القرآن وووربما اعدم وهو يتشهد نعم هناك من شاهده يتشهد للثوار وهم يضربوه يا اخي انا اتكلم عن حقبة مضت كان فيه مسعوورا وأذى الكثير سواء شعبه او جيرانه كلمة الحق لاغبار عليها ... ولا تفكر بعاطفتك فكر بالامور الشرعية وخاصة الاصل المعتقد ولا تخلطلي الامور ..
مع كثرة بحثي عن هذا الموضوع عثرت على ما اردت فلله الحمد والمنة

فتاوى العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله

س6 : هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

جـ: هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .

لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ، لقول الله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .

أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ

هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .

من أفضل الجهاد في وقتنا هذا جهاد حاكم العراق [ قال سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إن من أفضل الجهاد ومن أعظمه في وقتنا هذا جهاد حاكم العراق- لبغيه وعدوانه ، واجتياحه دولة الكويت ، وسفكه الدماء ، ونهبه الأموال ، وهتكه الأعراض ، وتهديده الدول المجاورة له من دول الخليج العربي .

وأكد سماحته أن ذلك عدوان عظيم ، وجريمة شنيعة ، وبغي سافر يستحق عليه الجهاد من المسلمين .

ونصح سماحة الشيخ ابن باز- في كلمة وجهها عبر مجلة الدعوة- المسلمين بعامة ، ودول الخليج العربي بخاصة أن يجاهدوا ذلك الظالم ، وأن يجتمعوا على جهاده .

كما نصح الذين يساعدون حاكم العراق ويقفون معه أن يتقوا الله ، وأن يتوبوا إليه ، وأن يكونوا مع الحق أينما دار؛ لأنه أحق بالاتباع وأحق بالنصر

موجود على الرابط وفيه كلام عن حزب البعث ونشأته ومعتقداته

http://www.sahab.ws/4036/news/138.html

وكذلك وجدت كلاما عن الباحث محمد المليفي ووضعته في المنتدى العام
بعنوان :نعم في خليجنا مجرم وسلط الله عليه من هو أجرم وأكفر منه
http://www.hyil.com/vb/showthread.php?s=&threadid=27462

[saqrarab]

قلتي قال الشيخ رحمه الله قلنا لكي
قالى الله تعالى
لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله، ولو كانوا آباءهم، أو أبناءهم، أو إخوانهم، أو عشيرتهم، أولئك كتب في قلوبهم الإيمان ..

(المجادلة؛ 58:22).

* وقال:

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء، إلا أن تتقوا منهم تقاة ، ويحذركم الله نفسه، وإلى الله المصير

(آل عمران؛ 3:28).

وجعل تباركت أسماؤه، اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين الصفة الرئيسية المميزة للمنافقين نفاقاً اعتقادياً مخرجاً من الملة، أهل الدرك الأسفل من النار، فقال

بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً * الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، أيبتغون عندهم العزة؟! فإن العزة لله جميعاً، إلى قوله، جل من قائل: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين! أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً ؟! * إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار، ولن تجد لهم نصيراً

(النساء؛ 4:138-145).



وقال

يا أيها الذين آمنوا، لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء

(المائدة؛ 5:51).

* وقال تعالى:

ولو كانوا يؤمنون بالله، والنبي، وما أنزل إليه، ما اتخذوهم أولياء

المائدة؛ 5:81).

* وقوله:

لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء

(الممتحنة؛ 60:1).

* وقال:

وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين

(الجاثية؛ 45:19)


ومعنى الآيات هو نهي مغلظ جازم للمؤمنين عن أن يتخذوا الكافرين أولياء لهم، وأن يدخلوا معهم في حلف عسكري، أو يؤجروهم قواعد عسكرية، وأن يستعينوا بهم، ويلتجئوا إليهم، وأن يصادقوهم، وأن ينصروهم، وأن تكون بينهم وبينهم محبة أو مودة ظاهرة

[saqrarab]

قلتي قال الشيخ رحمه الله قلنا لكي
قلنا لكي ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم جواز الاستعانة بغير المسلمين في قتال البغاة والخوارج من المسلمين

[saqrarab]

قلتي قال الشيخ رحمه الله قلنا لكي
قلنا لكي
ردّ الشيخ الألباني على من أجاز الإستعانة بالكفار من هنا (http://www.youtube.com/watch?v=3YmhP_j3p3Y&feature=related) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=qlaB7znYCQ8) وهنا (http://www.youtube.com/watch?v=3p9EbLD3uyc)

[saqrarab]

قلتي قال الشيخ رحمه الله قلنا لكي
قلنا لكي
هذه فتوى للشيخ ابن باز نفسه رحمه الله
قبل حرب الخليج الثانية حرم فيها الاستعانة بالكفار
واستند للادلة القاطعة من الكتاب والسنة
وهذا طبعا كما قلنا قبل حرب الخليج الثانية
http://www.binbaz.org.sa/mat/8191

[اسحاق المالكي]

يا اختي جمانة انا قرات كل مواضيعك واعجبتني ولكن عندك شيء من الغلو انصحك بقراءة كتاب الاعلام بقواطع الاسلام للشيخ ابن حجر الهيتمي رحمه الله ففيه خير كثير

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

لماذا يصر البعض الخروج عن المواضيع وتشويشها سبحان الله..

[mouloudbida]

اقول لكم دعوا صدام فقد مضى الى ربه

لكن يجب ان ناخذ العبر ونعلم انه من ابتغى العزة في غير دين الله اذله الله

وخابت كل القوميات عدا قومية الاسلام ،،،،،،،،،،،،، فاللهم ارحم كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله

[غربة أهل السنّة]

جزاك الله خيرا اخت جمانة السلفية و بارك فيك على التوضيح

اللهم صل على النبي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

جزاك الله خيرا اخت جمانة السلفية و بارك فيك على التوضيح

اللهم صل على النبي
وفيك بارك الله أخية الفاضلة وشكرا على المرور

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لماذا يصر البعض الخروج عن المواضيع وتشويشها سبحان الله..
لاعليك أيها الفاضل يستطيعون تشويش المواضيع لكن أبدا يستطيعون الوصول للعقل لان الحق راسخ فيه

[سلاف26]

لا حول و لا قوة إلا بالله لك الله يا فلسطين تعالي شوفي حال المسلمين
حتى الموتى لم يسلموا من هذا لو تلتفتين لأمور أخرى تنفعك و تفع غيرك احسن
أتركي الخلق للخالق
فعلا أمم ضحكت من جهلها الأمم

[قطــــوف الجنــــة]

جزاك الله خيرا على ما قدمت ..شفاك الله ...

[طلحة الخير]

كانت فتوى تكفير صدام سياسية ليست دينية لانه هدد المهلكة السعودية بالاجتياح كما فعل للكويت فكان سلاح الدين يتصدر وان كان اصلا طاغية....

[طلحة الخير]

مالنا لانرى اصدار فتوى بتكفير المالكي الهالكي المجرم الرافضي قتال السنة ومنتهك الاعراض وممكن اخوتو الرافضة من العراق السنية ام ان العراق تابع للو م أ وهي ولية امر لا يجوز الخروج عليها ؟
اليس المالكي ووزمرته اشد خطرا من صدام

[طلحة الخير]

يا حبذا لويستصدرون فتوى تكفر المالكي اللذي اهلك الحرث والنسل

[طلحة الخير]

او على الاقل يتراجعون عن فتوى العار بعدم جواز الجهاد في العراق

[قطــــوف الجنــــة]

سبحان الله المالكي رافضي المعتقد وتعرف فتاوى علماء السنة في الروافض.
وقولكم(عند علمائكم))علمائنا ليس فتواهم سياسية بل فلتعلم أن علماؤنا لا يحصرهم زمان ولا مكان ولا يجمع بينهم حزب ولا تنظيم إنما يجمعهم اتباع الدليل فمن هؤلاء العلماء على سبيل المثال لا الحصر:

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .

[قطــــوف الجنــــة]

أما قولك عن هؤلاء العلماء(=علماؤنا)) بأنهم يحرمون الجهاد في العراق وأفغنستان هكذا بإطلاق فهذا كذب محض يدل على سوء أخلاقكم ومدى تجرأكم على الكذب والبهت والفجور بل علماء السنة يتقيدون بالنصوص الشرعية لا بالعواطف الغوغائية التي يسير عليها دوردكال وصبيان القاعدة وأتباع الطاغوت أبي قتادة المقدسي الذي يعيش في بلد الطاغوت(بلير)) ولا بأس أن نذكركم بالطاغوت عبد الرحمن المصري الذي يعيش في بلد الطاغوت بوش وأوباما أم أنك نسيت كيف كان يبعث بأشرطته من أمريكا إلى الجزائر في التسعينات قائلا: حاربوا الطاغوت !!!! وهو هناك عند رأس الطاغوت!!!! ولا داعي لأذكرك بما فعله شيخكم علي بقراج(وليس هذا من التنابز لأن أهل البدع يجب التنفير منهم بمثل هذه الألقاب وأكثر))) حين تحاكم إلى طاغوت الفاتيكان من أجل جهاده المزعوم وهل .... وهل.... فارحموا عقولنا ياقوم ولا تتكلموا عن الجهاد فهو أشرف منكم بكثير .
نعود لموضوعنا:
إن علماء السنة السلفيين لم يحرموا الجهاد في العراق أو أفغنستان بإطلاق كما تريد أن تقول بل هم متفقون على وجوبه لا نزاع فيها وهو فرض عين على أهل البلد لكن فرض العين قد يسقط عن العاجز؛ فالحج ركن من أركان الإسلام ولا يجب في العمر إلا مرة على المستطيع، وصلاة الجمعة تسقط عن المسافر وهي فرض عين والصلاة الرباعية الظهر والعصر والعشاء تسقط من كل منها ركعتان عن المسافر من أجل المشقة فضلاً عن العاجز عنها، والعاجز عن القيام والقعود في الصلاة يسقطان عنه للعجز وهما من فروض الأعيان.
ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."كما ينبغي أن يعلم أن كثيراً من المجاهدين المشهورين إنما هم سلفيون خالصون، ولهم جهودٌ مشكورةٌ في نصرة العقيدة والمنهج، وعلى رأس هؤلاء المجاهدين المعروفين المجاهد: الشيخ محمد عز الدين القسّام -رحمه الله تعالى-؛ إذ كان منبراً للدَّعوة السَّلفيَّة في فلسطين، وقبل ذلك في سوريا، قبل أن يلحق بكتائب المجاهدينَ في فلسطين.
والدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً وكذلك العلامة البشير الإبراهيمي وابن باديس والعربي التبسي وجمعية علماء المسلمين في الجزائر كلهم سلفيون خلص .
إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ماجاء به الكتاب والسنة تبينله أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى2\634]
وهذا كله في جهاد الدفع أما دفع الصائل كأن يحاصر العدو البلد فهنا لا يشترط لا إمام ولا راية ولا قدرة .

[قطــــوف الجنــــة]

وما أكذبهم فقولكم أن علماء السنة كالشيخ الفوزان والشيخ الحجوي والشيخ ربيع والشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز وغيرهم يقولون عن المجاهدين في العراق أو أفغنستان خوارج فهذا كذب صريح وافتراء قبيح.
فلا يوجد أي عالم من العلماء اعتبر الجهاد من فعل الخوارج هذا لا يقول به جاهل فضلا عن العاقل أو عالم!
نعم قد يعترضون على نوع الجهاد المخالف للجهاد الشرعي الذي جاء في الكتاب والسنة لكنهم لا يعتبرون الجهاد من فعل الخوارج اللهم إلا كنت تقصد الجهاد في جبال الجزائر أو تقصد بالجهاد تفجيرات مراكش والرياض وغيرها.
وقد يعترض العالم على عقيدة المجاهد كأن يكون صوفي أو خارجي أو إباضي أو حزبي إخواني لكن هذا النقد وإن كان له علاقة بالجهاد(لأن من شروط الجهاد العقيدة الصحيحة) لكنه ليس نقدا لذات الجهاد فتأمل.
فلا بد من تفريق بين الجهاد في فلسطين والعراق وأفغنستان وغيرها من البلدان المحتلة وبين الجهاد في بلاد الإسلام فالأول لا يعد خروجا والثاني يعد خروجا لأن فيه استحلال لدماء المسلمين فالفرق بينهما واضح.
وكذلك لا بد من التفريق بين نوع الجهاد نفسه فهناك جهاد غزو وجهاد دفع وجهاد دفع صائل ولكل من هذه الأنواع شروطا في الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة.

[طلحة الخير]

على الاقل كما قال النقاد اذا لم تكوني كالاسطوانة في القوة فكوني كاالريحانة في الضعف واللين وانسبي هاته المقالات لاهلها اصلحك الله مادام انهم يرون عدم القدرة وغياب الراية وووو وان من يقوم بالجهاد هناك جهلة وقتلة ولكل شروط ....او مايسمى الضوابط الشرعية وفق الرؤية السعودية الامريكية فلا جهاد

[طلحة الخير]

اما عن سادة الامة وكبرائها فأكرم بهم
سلف الامة
بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول

[طلحة الخير]

بسم الله الرحمان الرحيم

منقول من كتاب إتحاف السمع في بيان حقيقة جهاد الدفع
1

1- نقل الشيخ عثمان الخميس - في موقعه على الإنترنت المسمى بـ (المنهج) وبتوقيعه - عن كبار العلماء في بلاد الحرمين أنَّهم يفتون بكفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة، وإليك نصَّ رسالته:
((بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، والصلاة والسلام على آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فكم آلمنا وأحزننا ما يبلغنا من أمور جرت على إخواننا في العراق، نسأل الله جل وعلا أن يجعله تكفيراً للذنوب ورفعاً للدرجات، ونظراً لما يمر به بلدكم من ظروف عصيبة؛ فقد حرصنا على أن تكون أموركم وأعمالكم تدور في فلك الشريعة السمحاء، ومبنية على فتاوى أهل العلم المشهود لهم بالفضل والمكانة.
وكم آلمني وأحزنني حين وجِّهت لي مجموعة من الأسئلة - والتي قد تكون مصيرية - ومنْ أنا حتى توجه لي مثل هذه الأسئلة؟!
ولذا أقول: أحزنني حيث وضع الأمر وأسند إلى غير أهله فالله المستعان، ولذلك وبحسب ما تعلَّمنا من مشايخنا وعلمائنا الذين وجَّهونا إلى وجوب ردِّ الأمر إلى أهله؛ اقتداء بقول الله تبارك وتعالى: " وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ".
لذلك كله قمنا بأخذ الأسئلة والتوجه بها إلى العلماء من أمثال سماحة المفتي: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وسماحة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان، وسماحة الشيخ: عبد الله المطلق، وسماحة الشيخ: محمد بن حسن آل الشيخ، وفضيلة الشيخ: عبد العزيز السدحان، فتطابقت إجاباتهم على:
- وجوب التعاون بين جميع المنتسبين لأهل السنة.
- وعلى الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم.
- وعلى كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة.
- وعلى لزوم الدعوة إلى الله ونشر العقيدة الصحيحة بين الناس.
- وعلى عدم إثارة أي طرف عليهم.
- وعلى أن ينظِّموا صفوفهم وأن تتحد كلمتهم.
- وعلى أن يكونوا حذرين ممنْ حولهم.
- ولا مانع أن يجعلوا لهم أميراً.
والله أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)).
أقول: والفرق واضح بين "وجوب الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم" وبين "وجوب كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة" فالأول من باب دفع الصائل وليس هو جهاداً، ومَن قُتِلَ دون دمه أو دينه أو عرضه أو ماله فهو شهيد، أما الثاني فهو من باب جهاد الدفع وأنَّه لا بدَّ أن تكون هناك راية إسلامية واضحة فيه وأن تكون هناك عدة عسكرية.
وهذان الشرطان غير متحققين، والواقع يشهد على ذلك؛ فها هي جماعة أنصار السنة في شمال العراق قد ذهبت أدراج الرياح، وها هو تنظيم الجهاد - وغيره من الجماعات المسلحة - في الفلوجة وسامراء وغيرها من المدن والقرى قد تلاشى وجوده وانعدم أثره؛ ولم يبقى منه إلا عمليات تفجير هنا وهناك لا تميز بين محتل ولا مواطن، وإلا عمليات خطف وذبح هنا وهناك لا تفرق بين بريء وغيره؛ ولهذا وجب كفّ اليد وترك القتال لعدم تحقق الشرطان.

2- سئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى فيما يجري في الساحة العراقية من عمليات ضرب المحتل، فإليك نص السؤال والجواب:
سؤال: أصبح العراق بلداً محتلاً بشهادة القاصي والداني بل بشهادة المحتل نفسه كما لا يخفى؛ فهل أصبح الجهاد (جهاد السيف والسنان) الآن في هذا الوقت فرض عين؟ علماً أنه لا يوجد أمير تجتمع عليه كلمة المقاتلين الآن لتعدد الأحزاب والمناهج السنية كالإخوان بصنوفهم والسلفية ـ كما يدعيها كثير ـ وهم فرق منهم جهادية وتكفيرية ومرجئة و....، ولا توجد راية، والعدة التي يمتلكونها هي بقايا سلاح النظام البائد، ولا يستطاع أن يواجه بها العدو، بل الأمر مكيدة ومصيدة وتفجير هنا وهناك وعمليات، قد تكون داخل المدن والشوارع الآهلة بالسكان مما ينتج عنها أحياناً فتح نار عشوائي من قبل المحتلين ويسقط عدد من العراقيين الأبرياء نتيجة هذه العملية أو ذاك الانفجار، وقد حدث هذا فعلاً في مناطق من بغداد وغيرها، كما أنَّ هذه العمليات قد تكون خارج المدن في الأرياف، كما حدث في منطقة (بلد والضلوعية) فقامت قوات الاحتلال بتفتيش المنطقة وانتهاك حرمات البيوت وأسر عدد كبير من أهالي المنطقة، بسبب عملية عسكرية أوقعت ضرراً بالمحتل.

جواب الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله تعالى:
"إلى الإخوة السائلين من العراق وفقهم الله؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فهذه إجابات على أسئلتكم:
أولاً: أ- قلتم في السؤال الأول أصبح العراق بلداً محتلاً بشهادة القاصي والداني وبشهادة المحتل نفسه إلخ.
فأقول: إنَّ العراق أصبح بلداً محتلاً منذ قامت الثورة الشيوعية فيه وحكمها، ثم خلفهم البعثيون.
والحركات التي تقاوم الاحتلال الجديد لا شك أنها تكفر الشيوعيين والبعثيين فما هو السر في عدم جهادهم للاحتلال الأول؟ فإنْ قالوا السبب هو العجز؛ قلنا: أنتم الآن أشد عجزاً.
وإن قالوا: إنَّ المحتل الأول عربي مواطن؛ قلنا: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه بدءوا بجهاد العرب المواطنين الأقربين.
ب- وقلتم:" هل الجهاد فرض عين"؟
وأقول: نعم هو فرض عين على أهل العراق؛ ولكن فرض العين قد يسقط عن العاجز؛ فالحج ركن من أركان الإسلام ولا يجب في العمر إلا مرة على المستطيع، وصلاة الجمعة تسقط عن المسافر وهي فرض عين والصلاة الرباعية الظهر والعصر والعشاء تسقط من كل منها ركعتان عن المسافر من أجل المشقة فضلاً عن العاجز عنها، والعاجز عن القيام والقعود في الصلاة يسقطان عنه للعجز وهما من فروض الأعيان.
وأهل العراق في نهاية العجز فلا قِبَلَ لهم بجهاد أمريكا وأحلافها ومؤيديها من الشرق والغرب؛ فأين السلاح الجوي والبري والبحري الذي أمر الله بإعداده؟ بقوله: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم".
فهذه المقاومة الهزيلة التي تقوم بها الحركات عندكم لا تزيد العدو إلا طمعاً فيكم وفي بلادكم؛ لاسيما وليس لهذا الجهاد راية إسلامية، وسلاحها من بقايا سلاح النظام البائد كما ذكرتم.
ولا سيما وهو يؤدي إلى إهلاك الأبرياء وانتهاك حرماتهم وأعراضهم واعتقال الكثير منهم، الأمر الذي لا يعدوا أن يكون تحريشاً يعقبه هروب المحرشين، وترك أهل المدن والقرى لتسلط المحتل عليهم بالقتل والإذلال والاعتقال، هذا من الناحية المادية.
أما الناحية المعنوية: فأهل العراق الأغلبية الساحقة فيه من الفئات المنحرفة والفئات الملحدة، وهم بقلوبهم ومشاعرهم مع المحتل الجديد ـ إن لم نقل: ويساعدونهم ـ مما يزيد الأمر شدة وصعوبة على الحركات الهزيلة التي تريد المقاومة من غير مراعاة لسنن الله الكونية والشرعية المشروطة في الجهاد من: الإيمان الصحيح والعقيدة الصحيحة والأعمال الصالحة، ومن إعداد القوة التي ترهب العدو، فمؤهِلات النصر والظفر مفقودة لدى هؤلاء.
وعليه: فعلى المسلمين في العراق وغيرها من بلاد الإسلام أن يعودوا إلى الله وإلى التمسك بكتاب ربهم وسنة نبيهم وما كان عليه الصحابة والخلفاء الراشدون من عقائد صحيحة وأعمال صالحة، وعليهم التخلص من العقائد الفاسدة من القول بالحلول ووحدة الوجود والرفض وتعطيل صفات الله عز وجل ومن ضلال الخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة والمرجئة في أبواب الدين كلها.
وبذلك يصبحون حزب الله وبهذا وذاك يستحقون النصر والظفر على الأعداء قال تعالى: "إن تنصروا الله ينصركم"، وقال تعالى: "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون" النور/55 فما وعدهم الله بالاستخلاف في الأرض إلا بإيمانهم الصادق بكل أصول الإيمان ومقتضياته، وإلا بقيامهم بالعمل الصالح المطلوب منهم والمستمد من شرعه.
وقال تعالى: "ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون".
ولن نكون جند الله الغالبين إلا بالتزامنا واتباعنا الصادق لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقائد صحيحة ومنهج قويم وعمل صالح، وبدون ذلك فلن تستحق الأمة إلا الذل والهوان وتسليط الأعداء، الأمر الذي وقع وهو واقع.
والحركات العاطفية العشوائية والشعارات المزيفة لن ترفع هذا الواقع الأسود الأليم بل لا تزيده إلا رسوخاً، فالأمة تحتاج إلى عقلاء صادقين يسعون جادين مخلصين في رفع هذا الواقع الأسود بما أرشدنا إليه الناصح الصادق الأمين ألا وهو العودة إلى دين الله الحق بوضع منهج واحد للأمة؛ ألا وهو ما كان عليه رسول الله وأصحابه عقيدة وعبادة وسياسة وأخلاقاً وتطهير هذا المنهج والاعتقاد من كل الشوائب التي ساقت الأمة إلى هذا الواقع الأسود المر.
والأمة تحتاج إلى الوعي الكامل الصحيح الذي يحفظ عليها دينها وعقولها من الأباطيل والترهات والشعارات المزيفة، وخداع أهلها وتلاعبهم بعقول وعواطف هذه الأمة التي هي الضحية لهذه الترهات والشعارات". [السؤال الأول من مقال "من العراق المحتل إلى مشايخ العصر" نقله الشيخ أبو عبد الله المدني حفظه الله تعالى المشرف على شبكة سحاب السلفية/ الإنترنت].


3- وسُئل الشيخ علي الحلبي حفظه الله تعالى عبر الهاتف عن نازلة العراق؛ فأجاب بقوله:
((أحوال العراق وما يجري فيها إنَّما يضبطها اجتماع ثلاثة أصناف من الناس:
الصنف الأول: العالم بالفقه الشرعي.
الصنف الثاني: العارف بالسياسة والتدبير.
والصنف الثالث: العارف بالعسكرية والقوة.
فهؤلاء إذا رأوا رأياً في أحوال العراق فرأيهم نافذ بشرط أن يكون ثمة اتفاق بينهم لا اختلاف؛ يعني: اثنان [متفقان] وواحد [مخالِف]، لا ما أرى ذلك إلزام؛ وإنَّما لا بدَّ من الثلاثة معاً؛ ثم أنا أُعقِّب على هذا التأصيل العلمي فأقول:
كلُّ مَنْ فهم مني أو نقل عني خلاف ذلك: فهو إما مخطئ أو أنا مخطئ.
سمعتَ أم أعيد؟
بلغها مَنْ ورائك؟))
[شريط: جلسة مع جماعة وادي السير؛ في بيت الشيخ علي الحلبي بعد صلاة العشاء بتاريخ 7 - محرَّم - 1425].
أقول: فهل أجتمع في نازلة العراق هؤلاء الأصناف الثلاث؟!!

3- ردَّ الشيخ مشهور بن حسن حفظه الله تعالى على من أوجب الجهاد في العراق وبيَّن تناقضهم فقال:
((فالجهاد في الظروف الصعبة، والأحوال غير الطبيعية يحتاج إلى أحكام تُراعى فيه ظروفه، وما يحيط به من مستجدات، وهو ليس كالصلاة، لا بدَّ من أدائه على أية حال كما يعتقد بعض الداعين إليه، والمتحمسين له، ولست مبالغاً إن قلتُ: إنَّ أبرز أثار الفوضى في الفتوى اليوم تظهر علينا في الجهاد وأحكامه.
والعجب من المفتين التناقض الشديد بينهم في هذا الميدان، واختلافهم في الجملة على حسب البلدان، ويدور مع مصالحهم دون النظر إلى مالآت الأفعال.
وقد بلونا جملة من الوقائع سمعنا فيها عجباً من أناس يشار لهم بالبنان، يتكلمون على أنهم علماء الأمة ويُطلقون التكفير بمراهقة الشبان، وهم كبار؛ كبار في أسنانهم، ودعواتهم، ومناصبهم، ولكنهم- والله! - ليسوا ، كذلك في تقعيدات العلماء وأصولهم!.
وأكبر مثال وأشهره - وهو مازال ماثلاً للعيان- : الجهاد في العراق لصد العدوان الأمريكي، فكثير من الناس أفتى بالوجوب العيني على الشباب!!؛ بناءً على أنَّ أمريكا هي أصل الشر، و..، و..، و..، دون اعتبار جميع الأوصاف والقيود التي لها أثر في الفتوى، فالنتائج محسومة، والأمور محسوبة، والأمن للمجاهدين غير حاصل، والنظام القائم بعثي لاشرعي، ولو قيل بالجواز لهان الخطب!!، أما الوجوب؛ والوجوب العيني!!؛ فهذا - والله! - غفلة عما نبهه ابن تيمية على ما هو دونه، ووصف غير المقاتلين للتر آنذاك: " أهل المعرفة بالدين")) [ "العراق في أحاديث وآثار الفتن" ص748 الهامش].

4- وجَّه الشيخ سليم الهلالي حفظه الله تعالى نصيحةً إلى أهل العراق وطلب إيصالها إليهم قال فيها:
((وأما العراق الكئيب، العراق الشريد، العراق الحبيب؛ فقد بُليَ بأعداء الله من الداخل ومن الخارج، أما أعداء الله من الداخل فهم الروافض الخبثاء ومن أعانهم من الحزبيين من أهل السنة القبوريين، وأما أعداء الخارج فأنتم تعلمونهم؛ اجتمعت أُمم الأرض على هذا البلد؛ فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يقيَ إخواننا أهل السنة والجماعة من مكر الفريفين، وأن يحفظهم.
وأنا أنصح لهم نصيحة أرجوا ممن يسمعها أن يبلغها إيَّاهم:
هو أن يشتغلوا بدعوتهم، وأن يشتغلوا بالدعوة إلى التوحيد وإلى السنة، وأن لا يشغلوا أنفسهم بما يُشغَل به الناس في العراق.
فإنَّ العراق اليوم أحوج ما يحتاج إلى دعوة الكتاب ودعوة السنة؛ إلى التوحيد والسنة سواء في الأوساط الشيعية أو في الأوساط السُّنية أو في أوساط الصابئة أو الزيدية او غيرها؛ فهم بحاجة إلى دعوة الكتاب والسنة.
واعلموا إخواني؛ أنَّ الله لن ينصرهم إلا إذا نصروه؛ وقد ذكر شيخ الإسلام حادثة مشابهة في رده على البكري في الجزء الثاني: أنَّ التتار لما دخلوا دمشق لم يشترك العلماء في هذه الحرب؛ لأنها كانت غير شرعية، لأنَّ المسلمين كانوا يعوذون بقبر رجلٍ كان إسمه (أبو عُمر) فكانوا يقولون:
يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبي عُمر
لوذوا بقبر أبي عمر ينجيكمُ من الضـرر
قال [أي شيخ الإسلام]: ثم بدأنا بالدعوة إلى السنة والتوحيد، حتى استقام الأمر فنصرنا الله على التتار.
فإذا قام إخواننا السلفيون - وإن كانوا قِلَّة؛ فإنَّ الله سيُكثر جماعتهم - قاموا بالتوحيد وقاموا بالسنة، وقاموا بدعوة الناس إلى التوحيد وإلى السنة فإنَّ نصر الله قريب، وحفظ الله أكيد.
أما إذا جَرَوا وراء الدولار والدرهم فإنَّهم سيَضيعون في متاهات الأحزاب التي تتقمَّص لبوس السلفية، وتأتيهم على أساس أنَّهم جمعيات سلفية، وتريد منهم أن يَنظموا إليهم، فإذا انظموا ووقعوا في الفخ كشروا لهم عن أنيابهم.
ادعوا إخواني في العراق إلى التوحيد، ادعوا إلى السنة، ادعوا إلى منهج السلف، تشَبَّثوا بِما كان عليه علماؤكم تُنصرون وتُرزقون وتُؤمنون في أوطانكم ودياركم وأولادكم.
هذه نصيحة خالصة لوجه الله أسوقها لإخواننا في العراق، أرجو ممن حضر أو ممن سمع أن ينقلها عني، وأن لا يلتفتوا إلى غيرها، وأن لا يلتفتوا إلى غيرها [ذكرها مرتين]، وأن لا يثقوا بكلِّ من جاءهم، عليهم بأنفسهم وإخوانهم الذين يَعرفونهم من عشرين سنة، من ثلاثين سنة، يثقون بأنفسهم؛ لأنَّ الأحزاب ودوائر المخابرات يريدون اختراق اخوتنا السلفيين؛ لأنَّ كثيراً من التكفيرين الذين يقومون بالعمليات ضد الأمريكان يُنسَب إلى الدعوة السلفية، فنرجوا من إخواننا أن يكونوا على حذر من ذلك، حماية لدعوتهم، وحماية لأعراضهم، وحماية لأنفسهم.
أنا أقول لِمن يسمع كلامي هذا:
هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يَغار على أعراض المسلمين أم لا؟!
الجواب: بلى؛ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يَغار على أعراض المسلمين، وكان يُحزنه أن يَرى المسلمون يُعذَّبون، كان يَمرُّ على عمار وسمية وياسر؛ ماذا يقول لهم؟ صبراً آل ياسر فإنَّ موعدنا الجنة.
ونحن نقول: نحن في عهد استضعاف وعهد استخواذ واستحواذ؛ هيمنة فيه القوى الكبرى على المسلمين وتكالبت عليهم كما تتكالب الأكلة إلى قصعتها، فنرجوا من إخواننا أن يسلكوا الطريق الشرعي في الدعوة؛ بالتي هي أحسن للتي هي أقوم، وأنَّ الله ناصر جنده، ولتعلمنَّ نبأه بعد حين)) [محاضرة بالبالتوك في مركز الإمام الألباني بعنوان: "مشكلات الدعوة السلفية المعاصرة/1" بتاريخ الأربعاء 10/12/2003].
وفي نفس الشريط؛ سُئل حفظه الله تعالى السؤال التالي: هل تزكون أحداً من المشايخ أو طلبة العلم في العراق؟
فأجاب الشيخ: ((الذي أعلمهُ أنه لا يوجد في العراق الآن - داخل العراق- مشايخ، بل هم - إن أحسنا الظنَّ بهم- يجتهدون في أنفسهم ليصلوا إلى شيء من العلم، كان بعض إخواننا لكنهُ ذهب ضحية النظام البعثي الخبيث؛ أُعدم رحمة الله عليه وهو أبو اليقظان، وهناك بعض إخواننا خارج العراق.
لكن لا أعلم في العراق من العلماء الذين يرجع إليهم ويستفتوا في مسائل الأمة المصيرية، لا أعلم أحداً والله سبحانه وتعالى أعلم.
وأهل العراق أعلم بعراقهم.
وسئَل الشيخُ أحدَ الجالسين إليه من العراق: هل تعلم أحداً يا أبا قصي؟
فأجاب :لا أعلم.
فعلّق الشيخ سليم: وهذا أخ بيننا من أهل العراق ولا نزكيه على الله من خيرة إخواننا في بغداد، يقول لا أعلم، ونحن كذلك نقول لا نعلم، ولعلّهم يتعلمون فيرجعون إن شاء الله إلى العراق علماء إن شاء الله))

[طلحة الخير]

قوال العلماء بعد بيان الـ (26) الصادر من المحرِّضين للجهاد في العراق
1- تحذير المفتي العام من الذهاب للجهاد في العراق وعدم جواز التحريض على ذلك:
جاء في مقال لجريدة "عكاظ" تحت عنوان: "لا رايةيقاتلون تحتها، ولا أرضية يقفون عليها، الدفع بالشباب إلى العراق وتحريضهم طريقللهلاك" للكاتب عبد الله العريفج:
قال: ((حذر سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آلالشيخ من مغبة انزلاق الشباب في طريق السفر إلى العراق، والانخراط في التنظيماتالمسلَّحة تحت غطاء الجهاد.
وقال سماحته في حديث مع (عكاظ): أنَّ الذهاب إلى العراقليس سبيلاً لمصلحةٍ؛ لأنه ليس هناك راية يقاتلون تحتها، ولا أرضية يقفون عليها، والذهابإلى هناك من باب التهلكة، وهو ما لا يصلح.
ويأتي تحذير سماحة المفتي العام فيأعقاب معلومات مفترضة, وغير مؤكَّدة من جهات رسمية عن وجود سعوديين تسربوا للعراق عبردول أخرى للقتال في صفوف تنظيمات مشبوهة، وبعد أيام من صدور بيان وقعه ستة وعشرونداعية سعوديين بشأن الوضع الراهن في العراق.
وأبان الشيخ عبد العزيز عدم مشروعيةوجواز تحريض الشباب والتغرير بصغار السن للسفر للعراق وقال:
هذا لا يجوز؛ لأنهيوقعهم في أمور, هم لا يتصورون حقيقة ما يذهبون إليه..،
ونبه الأسرة وأولياء الأمورإلى ضرورة الحرص على متابعة أبنائهم حتى لا ينخرطوا في تلك المنزلقاتقائلاً:
على أولياء الأمور منع أبنائهم من الذهاب إلى العراق؛ فلا مصلحة من ذلك،وعليهم المحافظة على أبنائهم من مغبة الانزلاق في هذا، ولأن هناك أموراً لا يفهمونحقيقتها ولا يدركونها..، لذلك فمن باب أولى عدم سفر الشباب إلى العراق)).


2- أسئلة للشيخ صالح اللحيدان حول الجهاد في العراق:
أوضحفضيلة رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله تعالى أنَّ سفرالشباب إلىالعراق والدخول في تنظيمات مسلحة تقاتل هناك ليس جهاداً، وأنَّ من يذهبإلى هناك فهويزيد النار اشتعالاً لتأكل الأخضر واليابس.
وحذر فضيلته فيحديث هاتفي أدلى به لـ(عكاظ) أمس من مغبة إصدار البيانات والفتاوىالداعية إلىسفر الشباب للعراق ..
وقال: على الجهات المسؤولة في المملكة أن تسائلأصحابهاعن فائدة مثل هذه الفتاوى والبيانات التي تشعر الناس أنَّ السفر والقتال فيالعراق عمل جهادي وبطولي، في أرض أشبه ما تكون بمستنقعات بترول تشعل فيهاالحرائق.
وشدد الشيخ اللحيدان أنَّ التبرع وتمويل المقاتلين في العراق فيالوقت الراهن ما هوإلا لأجل أن تزداد الأوضاع شراً واشتعالاً، مشيراً إلى أنَّالأخطاء التي وقعت فيأفغانستان لا يجب أن تتكرر في العراق.
وإلى نصالحديث:
س1/ هل سفر الشباب إلى العراقوالدخول في تنظيماتمسلحة تقاتل هناك جهاد في سبيل الله?
ج/ الحمد لله الذي شرع لعباده أكمل الشرائع وأتمها وجعلالجهاد في سبيل الله منالأعمال الكريمة الفاضلة وأوجب على العباد العمل الذييرضي الله سبحانه وتعالى ..
إنَّ العراق في حال لا يحسن أن يذهب إليه أحد لمايسمى بالجهاد .. ، نحن نسمع أنَّ أكثرمن يقتل من العراقيين بأيدي عراقيين، وهذامما يزرع الأحقاد ويملأ البيوت بالضغائنوالشر، ثم إنَّ الجهاد يكون جهاداً ترجىثماره ويؤمل فيه الخير، أما أن تظهر جماعاتفي أمور وطرق فوضوية، ثم يحصل بسببهاتدمير قرى ومدن وإهلاك صغار وكبار وتحطيموتدمير مساجد أو غير ذلك فإنَّ هذا منالجنايات على هذا البلد المنكوب ..
نصحتُ منسألني في رمضان عندما كنت في الحرمالعراقيين بأن: أن لا يُنظِّموا قتالاً في مدن وقرى، ويكونوا من أسباب خرابها وأنيصلحوا أنفسهم ويحسنوا صلتهم بربهم ..
أرى أنَّ أي شابيخرج من بلادنا للذهابللعراق مسيء إلى نفسه ولأسرته ولبلاده، وهذا ليس من الجهاد.
ما يمكن أن يفعلهالعراقيون في بلادهم لو أمنوا على أنفسهم وأهليهم بما يسمي حروبالعصابات فيهذا الجو الذي لا يفرق فيه بين مقاتل وغير مقاتل، وغاية ما هنالك إذاحصلت حوادثقتل اعتذر مجرد اعتذار عنه ..
هؤلاء الذين يذهبون للعراق من أي بلد عربيأوإسلامي في هذه الأحوال الفوضوية من حروب في العراق هم في الحقيقة أشبه بمن يزيدالنار اشتعالاً تأكل الأخضر واليابس.
س2/ إذاً كيف يتم ضبط ما يصدر منفتاوىوبيانات في هذا الاتجاه ويوصف موقعوها بعلماء المملكة?!
ج/الإنسان إذا قال عن نفسه أنه عالم وشهد له بالعلم دل على عدم تثبته لمايقول،الإنسان لا يزكي نفسه ولا يصفها بالعلم.
ثم إنَّ الإنسانإذاأراد أن يفتى يفتي عن ما يُسأل عنه فيما لا يترتب عليه أمور لها أخطارها، والصحابة رضي الله عنهم ربما سئل الواحد منهم عن مسألة وهو يعرف حكمها لكنه لايرىأنَّ المقام مناسب لأن يذكر الحكم في تلك المسألة.
س3/وما مشروعية إصدار البياناتالتحريضية أوالفتيا بسفر الشباب إلى العراق والجهاد هناك?
ج/هذه يُسأل عنها أصحابها إذا كانوا داخل البلاد، وعلى الجهات المسؤولةأن تسائلهم ..
نحن لسنا بحاجة لإصدار الفتاوى؛ فالصحابة كانوا يتدافعونالفتيا، ولا يرغب الإنسان أن يفتي إلا إذا وجد أنه لا أحد يفتي بغير هذه الفتوىأوكلف بها ..
أرض العراق أشبه ما تكون بمستنقعات بترول وتشعل فيها الحرائق منهناوهناك.
إذاً ما الفائدة في كون الشخص الذي يفتي ويشعر الناس أنَّ هذا عملجهاديوبطولي وخلافهما.
س4/ إذاً كيف تضبط مثل هذه البيانات والفتاوى?
ج/ هذا يتم عن طريقالجهات المسؤولة المعنية بضبطها.
س5/ ولكن .. أليسلكم موقف كهيئة كبار علماء?
ج/ اعتقد أنَّ المفتيالعام تحدث في رمضان، وذكر أن السفر للعراق تهلكة ..
كونالمفتين يقولون لا يفتيفلان؛ حينئذ تقول السلطة لهذا الذي يفتي وتسأله عن ما إذاكان منصَّباً للفتيا،وإن لم يكن منصباً فيسأل عن الأسئلة التي جاءته، وممن؟ هلجاءته أسئلة ممنيمثلون العراق؟ فهؤلاء يفتونهم علماء العراق.
س6/أفهم أنَّ هؤلاء معرضونللمساءلة?
ج/لا شك في هذا، ويجب على السلطة أن يكون لها موقف بيِّن ..
هل هذا الذي يفتيجاءه من يستفتيه من العراق؟ لأنَّ هنالك فرقاً بين الواقع الآن.
وعندما حصل الهجوم علىالعراق, فعامة الناس يرون أنه على العراقيين أن يدافعواعن بلدهم، ولما قبض على صدامكان عليهم أن يدافعوا عن بلدهم؛ لأنَّ واقع الأمر أنَّالعراق لم تزدد خيراً ولم ينتهالشر الذي وقع فيها في عهد صدام. ولا شك أنَّ ما حدثفي العراق من جرائم قتل لمنع أيانتفاضة تقوم لا شك أنه كان من الظلم البين، لكنما حدث بعد احتلال العراق لا يقارنبما كان قبل ذلك.
والذي يوجه الناس أن يذهبواإليه إنما يوجههم إلى الشر لا يوجههمإلى خير، وإن كنت لا اعتقد أنهم يظنون أن ماصدر منهم شر، هم قد يظنون أنه خير؛ لكن ماكل مجتهد حسن التوفيق فيه.
س7/ ما حكم جمع التبرعات لتمويلتنظيماتعراقية مسلحة وغيرها تقاتل داخل العراق سواء تنظيم الزرقاوي أوغيره?
ج/ لا أعرف الزرقاوي ولا عمله؛ لكن جميع الأموال ترسل إلىالعراق لشراء أسلحةأو عتاد ...
ما دمنا لا نأمن ذهاب هذه الأموال، وإلى أين؟ ومنيحملها؟ وإلى أين تصل؟ ..
لو كانت الأموال تجمع لتنفق على أناس في حال فقر وفاقةأو جوع وخطر ولشراء علاجات أوأدوية لكان ذلك حسناً؛ لكن ينبغي أن يكون تحت نظروتنفيذ الجهات المسؤولة في بلادنا ..
تكفي الأخطاء التي كانت تقع في أفغانستانمما كان يذهب في غير طريقه، وسبب الخروجإلى أفغانستان شرور كثيرة على شبابناوناشئتنا و بعض من ينتمون إلى العلم ..
فلماذاتكرر الخطيئة في العراق؟
إذاجاهد العراقيون واجتهدوا وكان بإمكانهم أن يصدِّرواهذا الشيء فهذا حسن؛ لكن ماحصل في الأشهر الماضية ورمضان هذا العام من ذلك التدميرالهائل فالأولى بالناسأن يكفوا عن هذا الشيء وهذا لأهل العراق.
وأما أن يخرج شبابناأو شباب غيرناويتوجهوا إلى العراق فهذا مما يزيد الشر شراً..
والأموال التي تجمع في غايةأمورها أنها مباحة، وإذا منعت السلطة ذلك صار منع المباح أمراً متعيناً علىمنيمنع أن لا يتصرف.. والذي يتبرع للمقاتلين في العراق في الوقت الراهن يتبرع لأنتزداد الأمور شراً واشتعالاً

[طلحة الخير]

بيان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد:

فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية تستنكر أشد الاستنكار ما يتعرض له الإخوة المسلمون في العراق وبصفة خاصة في مدينة الفلوجة من قتل وترويع للآمنين وتدمير للممتلكات وهدم للمساجد على رؤوس المصلين على يد القوات المحتلة لهذا البلد المسلم وتعتبر ما يتعرض له المسلمون في العراق من أشد أنواع الظلم والعدوان .
وإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إذ تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي تجاوز كل الحدود لتدعو كل منصف في العالم من المسلمين وغيرهم إلى استنكار هذه الهجمة الشرسة والعمل بشتى الوسائل والسبل على إيقافها ومعاقبة المسئولين عنها .
كما تحث اللجنة الإخوة في العراق على الصبر والمصابرة وتوحيد الكلمة وإخلاص نيتهم لله عز وجل نصرة لدينه وإعلاء لكلمته وتطبيقا لشريعته وليثقوا بنصر الله عز وجل حيث وعد عباده بالنصر والتمكين ووعده صادق لا يخلف وان تأخر وقوعه يقول عز من قائل (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ويقول (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) ويقول عز وجل (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) .
نسأل الله العلي القدير أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يحفظ العراق وأهله وجميع بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو عبدالله بن محمد المطلق
عضو عبدالله بن علي الركبان
عضو أحمد بن علي سير المباركيبيان
كان الاجدر بك ان تتحفينا بهاته الاقوال لتطمئن قلوبنا

[فقير إلى الله]

أظن أنني نقلت كلام العلامة النجمي في صدام حسين رحمه الله ,أما كلام العلامة بن باز فقديم!!
و كثير من المشايخ قالو بإسلامه و نسأل الله أن يتجاوز عنه و يرحمه لما مات ناطقا بالشهادتين و لما حسن حاله قبل الغزو و دعمه للسنة و الإسلام و بناء المساجد.
والواجب على الجميع عدم الخوض في الغيبيات ؟.
فلما قال العلماء كافر قلنا هو كافر؟
و لما قالو هو مسلم لما سبق ذكره سنقـــــــــــول هو مسلم إن شاء الله .
والله أعلم