مسلسل عمر بن الخطاب عمل إجرامي نسأل الله أن ينتقم ممن قدمه للمسلمين عاجلاً غير آجل

[مهاجر إلى الله]

الشيخ صالح السحيمي: «مسلسل عمر بن الخطاب عمل إجرامي نسأل الله أن ينتقم ممن قدمه للمسلمين عاجلاً غير آجل»


«الورقات - المدينة النبوية»: في سؤال وجه لفضيلة الشيخ د.صالح بن سعد السحيمي حفظه الله المدرس بالمسجد النبوي الشريف ورئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقًا، حول ما ينشر في الفضائيات من مسلسل «عمر بن الخطاب» خلال شهر رمضان، يوم الأربعاء 28/شعبان/1433هـ الموافق لــ18/يوليو/2012، قال حفظه الله رداً على من أجازه وقام به: «أما ما ينشر وما سينشر في رمضان من تمثيل الصحابة، فهذه جريمة نكراء، ومصيبة عظيمة، سكت عنها الكثير من الناس ونحن لا يهمنا كونه أشرف عليها بعض الكتاب في هذا العصر الذين كانوا بالأمس يكفرون بالغناء وببعض المعاصي، وإذا بهم يقعون فيما كانوا يكفرون به، فيستبيحون أعراض الصحابة، أشرف عليها فلان وفلان وفلان من أدعياء زعامة الصحوة، أشرفوا على هذا الفيلم الخبيث، وقد صدر علماؤنا بياناً بخطورة ذلك والتحذير منه ومن سماعه، لأن بعض الشباب الذين يتبعون كل ناعق، إذا رأوا أنه أشرف عليه فلان وفلان وفلان ممن يسمون بزعماء الصحوة يغترون بذلك، لأنهم لا يدركون مدى خطورة تمثيل الصحابة، يأتي نصراني ولا داعر ولا خبيث ولا ملحد، فيقومون بدور من؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو بدور.. وأخرى داعرة تقوم بدور زوجته، وأخرى مجرمة تقوم بدور فلانة وفلانة، وآخر يقوم بدور عمرو بن العاص، وآخر يقوم بدور معاوية رضي الله عنه، ورضي الله عنهم أجمعين.

هذا إجرام في حق المسلمين، وفي حق الصحابة، وهذا قد كشف لنا مدى ضياع هؤلاء الكتاب وفهمهم لعقيدة الإسلام، الذين أشرفوا على هذا الفيلم كشف لنا أن قلوبهم «غلف»، وأنهم سفهاء، وأنهم قليلوا حياء، وأنهم لا يستحون من الله، ولا من رسول الله، ولا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنهم مجرمون، والذي أدين الله به أنهم بمثل بتأييد مثل هذا الفيلم والإشراف عليه أنهم مجرمون، هذا إجرام في حق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأرجوا نقل هذا الكلام لمن شئتم، فهذا عمل إجرامي..

التمثيليات بحد ذاتها مبدأ يهودي ماسوني، لأنها كذب، ولأنها انتحال شخصيات، ولأنها لم يدل عليها الدليل لا من كتاب الله عز وجل، ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

أما ما قاله أحد أدعياء العلم في إحدى الدول المجاورة، والذي هو من زعماء الفضائيات الكثيرة الذي يهذي في كل مكان والذي صلى بالمسلمين بالميدان، وبالنصارى صلاة القصر وهم مقيمون، وجمع بهم وهم مقيمون، وصلى بهم الجمعة وهم مقيمون، وصلى معهم النصارى والشيوعيون والسفلة وكل فاسق وخاسر والنساء والممثلين والممثلات، والمتهكمون بالدين كلهم صلوا مع هذا المجرم، ففي الحقيقة هذا العمل عمل إجرامي، أقول هذا الكاتب الذي أشرت إليه أخيراً إن التمثيليات جائزة بنص القرآن، هكذا يقولهذا الدعي، يقول أنها جائزة بنص القرآن، ثم طالب الفنانين قال إني أعتب على إخواننا الفنانين الذين تابوا من الفن الساقط، يعني يقصد التمثيليات الغرامية، وأنا أطالبهم أن لا يتوقفوا عن التمثيل، وأن عليهم أن يوجدوا لنا تمثيلاً إسلامياً، والفنان باللغة العربية بمعنى حمار، وهذا العمل أو هذا القول، ثم قال: ((وعندي أدلة على ذلك))، يقول هذا الكاتب المفتون، المفتون بالدعاية لنفسه، وافتياته على الصحابة، وإباحته للربا، وإباحته الغناء، وإباحته التمثيل، وإباحته توريث الكافر من المسلم وبالعكس، واستهزائه بعلماء العقيدة وعلماء السنة، كل هذه الجرائم فعلها هذا الرجل الذي فتن به بعض الناس ولا سيما النساء.

أقول استدل زوراً وبهتاناً على جواز التمثيل، بقوله عندما يطالب الفنانين بالتمثيل الإسلامي المزعوم يقول: ((إن الله قد أباح التمثيل كما في قصة يوسف))، قصة يوسف تمثيلية؟؟ يا مجرم ؟؟!! تمثيلية قصة يوسف يا مجرم ؟؟!!

ثم قال أيضاً: وبقصة ابنتي شعيب، لم يثبت أنه شعيب ولكن كل ما ذكره المفسرون أنه الرجل الصالح، وقصة امرأة فرعون، وامرأة نوح ولوط، أو كما قال في هذيانه الخاسر.

احذروا يا إخوان لا تغتروا بهؤلاء الناس فإنها أمانة أحملكم إياها، أن تبلغوها إلى من تلقونه من المسلمين، بأن علماء الإسلام بريؤون كل البراءة من كل هذه الفتاوى الضالة، ومن هذه الأفلام وتبنيها، وأنه يجب تجريم من يجيزها، والرد عليه في كتب من أهل العلم، لا تكفي بيانات فيها إشارات، والله لا تكفي ديانة لا تكفي بأن يقال هذا عمل لا يجوز أو أن يقال هذا عمل فيه كذا وفيه كذا .. لأ هذا جبن ما يجوز هذا.. طيب هذا عمل منكر !! عمل لعب بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وافتيات على علماء الأمة، واستهزاء بالصحابة رضوان الله عليهم، هذا حمى، ألسنا ننكر على الرافضة سبهم لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ولعن الله من أبغضها وقلاها وسائر أمهات المؤمنين ؟ فكيف لا ننكر على هؤلاء الذين شاركوا الرافضة وغيرهم في التهكم بالصحابة، وتعريضهم للمهانة وتمثيلهم بهذه التمثيليات الخاسرة، وأحذرك يا عبد الله بمناسبة قدوم هذا الشهر المبارك، نسأل الله أن يبلغنا وإياكم إياه وأن يوفقنا وإياكم فيه للعمل الصالح الذي يقرب إليه، وأن يجعلنا من عتقائه وإياكم من النار.

أقول: لا تسمعوا إلى هذه التمثيليات، احذروا ثم احذروا من الجلوس على هذه الفضائيات وسماع هذه التمثيليات الخاسرة، نسأل الله أن يجازي وأن يعاقب وأن ينتقم ممن قدمها للمسلمين عاجلاً غير آجل، أو أيدها أو دعى إليها، أو صنعها، أو قام بأدوارها، أو أفتى بجوازها، نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر».




لتحميل المادة الصوتية من هناااا (http://ia601200.us.archive.org/29/items/salihsohaimi/soheemi_mosalsal_omar.mp3)

[تصفية وتربية]

جزاكم الله خيرًا وحفظ الله الشيخ السحيمي
كنتُ بصدد تفريغ المادة، فجزاكم الله خيرًا على نقلها مُفرغة

[محمد بن العربي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ...............

[kh2]

شكرا . . . جزاك الله خيرا

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيكم
كلام قوي من الشيخ حفظه الله
جزاكم الله خيرا أخي المهاجر

[hocine2007347]

بارك الله فيكم

[حميدو09]

مجرم
مجرم
مجرم
مجرم
مجرم
مجرم

في أي عصر ؟ و في أي عالم يعيش هذا المدعي؟؟؟

[باهي جمال]

كلام الشيخ على الراس والعين ولكني ادين لله بالاعتقاد انه كلام يحتمل الصواب كما يحتمل الخطا وانه دون القران ودون السنة الصحيحة خاصة وان علماء اخرين لم يقولوا بحرمة التمثيل وهم الاقرب الى الصواب لان التحريم يتطلب الدليل القطعي

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اخواني رمضان العبادات والتقرب لله رمضان من فاته فهو من خسرانين.اتبو العلم والفتوى من منبعها دعوكم من دعاة الضلالة دعاة على ابواب جهنم

واذكرهم بقوله عزوجل {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم} المعني بدل ان تحفظواولادكم القران وتعلموهم الصلاة والاستغفار والصلاة علي النبي
عليه الصلاة والسلام ان تشتري كتب فقهيه وقصص الانبياء والصحابه كل طرق تؤدي الي الله الا تضيعي وقت امام تلفاز ومشاهدة مسلسل يمثله مسيحي يخطأ في ايات الله عزوجل مهما سولت لكم انفسكم لانفسكم وقلتم المشاهده احسن من قراءه كلها اعذار واهيه واضمن لكم ان مسلسل لن يعرفنا بالفاروق رضي الله عنه بل واضمن لكم ان قناة ك mbc
لن توفي عمر الفارووق حقه بل علي العكس كلما يتذكر شخص هذه صحابي عظيم الا وسيري وجه الممثل وحركاته وصوت لا حول ولاقوة الا بالله ..خاصة النساء والاطفال..

ابسط حاجه للدفاع عن ديننا من وواجبنا النصح لسبب واحده انه واجبنا ماذا ننتظر حتي لا يمثلوا دور رسولنا عليه الصلاة والسلام بعدها تكون الطامة والمصيبة ..أه من دعاة التلون دعاة حسب الطلب أبتلينا بهم فحسبي الله ونعم الوكيل جزئوا الدين وجعلوه حسب هواهم
واذكركم ان الله سيسالك ماذا ستجيبه ؟ وتضيع ساعه مهمه في رمضان فيه وياحسرتي من ستقول لي ساستفيد انا اقول لها اضمن لك انك ستندمين
علي تضيع وقتك ربما لو قرءتي فيه جزء خير لك..او تفطنت لاولادك ..
وتذكري ايضا سيقف الفاروق امام الله ويقول لرب العزه ان يسالنا عن سبب الذي جعلنا نشاهد مسلسل والا نمنعه واذكركم قوله عزوجل ﴿إنك ميت وإنهم ميتون .ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)

[hocine2007347]

انظر الى موضوع الم الفراق ستجد فيها ما يشفي غليلك عن تحريمالتمثيل

[hocine2007347]

وهنالكمواضيع اخى فالاجمال من ارباب العلم التحريم اخي وفقك الله

[تصفية وتربية]

كلام الشيخ على الراس والعين ولكني ادين لله بالاعتقاد انه كلام يحتمل الصواب كما يحتمل الخطا وانه دون القران ودون السنة الصحيحة خاصة وان علماء اخرين لم يقولوا بحرمة التمثيل وهم الاقرب الى الصواب لان التحريم يتطلب الدليل القطعي

يا رعاكم الله من أين ناحية هو أقرب للصواب؟ من ناحية المُنكرات التي يحويها التمثيل؛ من تبرج وتكشف للنساء واختلاطهن بالرجال أم من ناحية الموسيقى والمعازف أم من ناحية الكذب؟ أم ناحية الأخطاء المُتكررة التي يقع فيها الممثلين دوما سواء كان في الآيات أو غير ذلك.
ثم أقل ما يُقال عن التحريم أنه من الأمور المُشتبهات، فلما لا نعمل بقوله -صلى الله عليه وسلم-: (فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام). لما لا نستبرأ لديننا وعرضنا ونكف عن اِتباع الهوى؟؟
وهذا معناه أن هناك أمور لم يأتِ نص صريح قطعي الدلالة بتحريمها وإنما يكون مُتشبه فيستنبط العُلمـاء الراسخون في العلم حُكمها، لذا قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يعلمهن كثير من النّاس).
ثم اعلموا -رحمني الله وإياكم- أن هناك قاعدة فقهية تقول: "ما أفضى إلى محرّم فهو محرّم"، والتمثيل بلا شك فيه من المُحرمات الكثير الكثير.
والله أعلم بالصواب

[old young miss]

جزاكم الله خيرًا

[Ria Fb]

عمل اجرامي ؟؟؟

أظنّ أنّك بالغت كثيييييييييييييييييييييييرا في أقوالك هذه يا أخي ،،، فهذا المسلسل الذي يشتمه أغلبكم تناول سيرة الفاروق "الصّحيحة " بكلّ حذافيرها ، و لا أنكر أنّ عددا من العلماء قد قام بتحريمة و لكن بالمقابل كثيرون حلّلوا تمثيل أدوار الصّحابة رضوان الله عليهم و أبرزهم الشّيخ الفضيل " الدكتور القرضاوي "

أنا أتابع هذا المسلسل و عن قناعة تامّة و أنا مسلمة أعلم ما هو الصّواب في ديني و ما هو الخطأ ،،،

و من قال أنّه حرام ’’؟ انصحه بوضع خط عريض تحت هذه الكلمة فهذا المسلسل لم يسئ للاسلام و لا للمسلمين ، و الحرام يحدّده كتاب الله أو السّنة النّبويّة ،،،

أنا لا اوافق الشّيخ هذا في كلّ ما قاله ، غير أني أحترم جميع آرائه و شواهده ،،،

و يبقى كلّ انسان حرّا في أعماله و هو وحده من سيقف في حظرته عزّ وجلّ ،، فان ؟أصاب نال و ان أخطأ عوقب ،،

نحن نعلم أنّ هؤلاء الممثّلين ليسوا " الصّحابة " هم يجسّدون الأدوار فقط لكي تصل السيرة أوضح ،،

و الله يهدي من يشاء ،،،

[متبع السلف]

كلام الشيخ على الراس والعين ولكني ادين لله بالاعتقاد انه كلام يحتمل الصواب كما يحتمل الخطا وانه دون القران ودون السنة الصحيحة خاصة وان علماء اخرين لم يقولوا بحرمة التمثيل وهم الاقرب الى الصواب لان التحريم يتطلب الدليل القطعي

أخي الكريم هل كل ما حكم عليه بالحرمة مستنده دليل قطعي كما تقول ؟
ثم مالذي تقصده بالدليل القطعي ؟
واسمحلي أن اقول لعلك لا تفرق بين قطعي الدلالة وقطعي الثبوت،

[تصفية وتربية]

عمل اجرامي ؟؟؟

أظنّ أنّك بالغت كثيييييييييييييييييييييييرا في أقوالك هذه يا أخي ،،، فهذا المسلسل الذي يشتمه أغلبكم تناول سيرة الفاروق "الصّحيحة " بكلّ حذافيرها ، و لا أنكر أنّ عددا من العلماء قد قام بتحريمة و لكن بالمقابل كثيرون حلّلوا تمثيل أدوار الصّحابة رضوان الله عليهم و أبرزهم الشّيخ الفضيل " الدكتور القرضاوي "

أنا أتابع هذا المسلسل و عن قناعة تامّة و أنا مسلمة أعلم ما هو الصّواب في ديني و ما هو الخطأ ،،،

و من قال أنّه حرام ’’؟ انصحه بوضع خط عريض تحت هذه الكلمة فهذا المسلسل لم يسئ للاسلام و لا للمسلمين ، و الحرام يحدّده كتاب الله أو السّنة النّبويّة ،،،

أنا لا اوافق الشّيخ هذا في كلّ ما قاله ، غير أني أحترم جميع آرائه و شواهده ،،،

و يبقى كلّ انسان حرّا في أعماله و هو وحده من سيقف في حظرته عزّ وجلّ ،، فان ؟أصاب نال و ان أخطأ عوقب ،،

نحن نعلم أنّ هؤلاء الممثّلين ليسوا " الصّحابة " هم يجسّدون الأدوار فقط لكي تصل السيرة أوضح ،،

و الله يهدي من يشاء ،،،


!!!!!!!!!!!!!!!!
للعلم فقط أختي؛ الإنسان ليس حر
وإنما هو عبد لله يأتمر بأمره وينتهي بنهيه

[~ام ~م~خ~أ~]

‎ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ
إحدى القنوات الفاجرة(mbc‏) والهالكة ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ :
‎‏" ﻳُﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ
ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻭﻟﻴﺪ ﺳﻴﻒ،
ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤُﻠﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺣﺎﺗﻢ
ﻋﻠﻲ ﺑﺨﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﻤُﺮﺍﺟﻌﺔ
ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒُ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ،
ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ،
ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﺮﻱ،
ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻼﺑﻲ، ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ
ﺳﻌﺪ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻛﺮﻡ
ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ"‎‎
(أعوذ بالله دعاة على أبواب جهنم)
ﻭﻏﺪﺍً ﺳﻮﻑ ﻧﺮﻯ ﻋﺎﺻﻲ ﺯﺍﻧﻲ ﻳﺸﺮﺏ
ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻳﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ خير الخلق محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم...
نسأل الله ان ﻳﻨﺘﻘﻢﻣﻨﻬﻢ ﻭﻳﺮﺩ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﺤﺮﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﺿﻠﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺮ، ﻭﻣﺎ ﻗﻨﻮﺍﺗﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺆﺭﺓ ﺿﻼﻝ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‎ ‎ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﻴﺎﺕ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ.
ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﻭﺃﺧﻠﻒ ﻟﻨﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﺎ.‎

[باهي جمال]

أخي الكريم هل كل ما حكم عليه بالحرمة مستنده دليل قطعي كما تقول ؟
ثم مالذي تقصده بالدليل القطعي ؟
واسمحلي أن اقول لعلك لا تفرق بين قطعي الدلالة وقطعي الثبوت،

بل اعرف ان من النصوص ماهو قطعي الدلالة قطعي الثبوت ومنها ماهو قطعي الدلالة ظني الثبوت ومنها ماهو ظني الدلالة قطعي الثبوت ومنها ما همو ظني الدلالة ظني الثبوت ولكني ارى اخواني يتساهلون في التحريم ويعتقدون ان هذا هو التدين وانصحهم بان التدين ليس تسارعا الى التحريم او تساهلا في التحليل بل هو الوقوف عند مدلولات النص الشرعي المدلولات اليقينية وليست الظنية

[حميدو09]

الشيخ صالح السحيمي: «مسلسل عمر بن الخطاب عمل إجرامي نسأل الله أن ينتقم ممن قدمه للمسلمين عاجلاً غير آجل»


«الورقات - المدينة النبوية»: في سؤال وجه لفضيلة الشيخ د.صالح بن سعد السحيمي حفظه الله المدرس بالمسجد النبوي الشريف ورئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقًا، حول ما ينشر في الفضائيات من مسلسل «عمر بن الخطاب» خلال شهر رمضان، يوم الأربعاء 28/شعبان/1433هـ الموافق لــ18/يوليو/2012، قال حفظه الله رداً على من أجازه وقام به: «أما ما ينشر وما سينشر في رمضان من تمثيل الصحابة، فهذه جريمة نكراء، ومصيبة عظيمة، سكت عنها الكثير من الناس ونحن لا يهمنا كونه أشرف عليها بعض الكتاب في هذا العصر الذين كانوا بالأمس يكفرون بالغناء وببعض المعاصي، وإذا بهم يقعون فيما كانوا يكفرون به، فيستبيحون أعراض الصحابة، أشرف عليها فلان وفلان وفلان من أدعياء زعامة الصحوة، أشرفوا على هذا الفيلم الخبيث، وقد صدر علماؤنا بياناً بخطورة ذلك والتحذير منه ومن سماعه، لأن بعض الشباب الذين يتبعون كل ناعق، إذا رأوا أنه أشرف عليه فلان وفلان وفلان ممن يسمون بزعماء الصحوة يغترون بذلك، لأنهم لا يدركون مدى خطورة تمثيل الصحابة، يأتي نصراني ولا داعر ولا خبيث ولا ملحد، فيقومون بدور من؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو بدور.. وأخرى داعرة تقوم بدور زوجته، وأخرى مجرمة تقوم بدور فلانة وفلانة، وآخر يقوم بدور عمرو بن العاص، وآخر يقوم بدور معاوية رضي الله عنه، ورضي الله عنهم أجمعين.

هذا إجرام في حق المسلمين، وفي حق الصحابة، وهذا قد كشف لنا مدى ضياع هؤلاء الكتاب وفهمهم لعقيدة الإسلام، الذين أشرفوا على هذا الفيلم كشف لنا أن قلوبهم «غلف»، وأنهم سفهاء، وأنهم قليلوا حياء، وأنهم لا يستحون من الله، ولا من رسول الله، ولا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنهم مجرمون، والذي أدين الله به أنهم بمثل بتأييد مثل هذا الفيلم والإشراف عليه أنهم مجرمون، هذا إجرام في حق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأرجوا نقل هذا الكلام لمن شئتم، فهذا عمل إجرامي..

التمثيليات بحد ذاتها مبدأ يهودي ماسوني، لأنها كذب، ولأنها انتحال شخصيات، ولأنها لم يدل عليها الدليل لا من كتاب الله عز وجل، ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

أما ما قاله أحد أدعياء العلم في إحدى الدول المجاورة، والذي هو من زعماء الفضائيات الكثيرة الذي يهذي في كل مكان والذي صلى بالمسلمين بالميدان، وبالنصارى صلاة القصر وهم مقيمون، وجمع بهم وهم مقيمون، وصلى بهم الجمعة وهم مقيمون، وصلى معهم النصارى والشيوعيون والسفلة وكل فاسق وخاسر والنساء والممثلين والممثلات، والمتهكمون بالدين كلهم صلوا مع هذا المجرم، ففي الحقيقة هذا العمل عمل إجرامي، أقول هذا الكاتب الذي أشرت إليه أخيراً إن التمثيليات جائزة بنص القرآن، هكذا يقولهذا الدعي، يقول أنها جائزة بنص القرآن، ثم طالب الفنانين قال إني أعتب على إخواننا الفنانين الذين تابوا من الفن الساقط، يعني يقصد التمثيليات الغرامية، وأنا أطالبهم أن لا يتوقفوا عن التمثيل، وأن عليهم أن يوجدوا لنا تمثيلاً إسلامياً، والفنان باللغة العربية بمعنى حمار، وهذا العمل أو هذا القول، ثم قال: ((وعندي أدلة على ذلك))، يقول هذا الكاتب المفتون، المفتون بالدعاية لنفسه، وافتياته على الصحابة، وإباحته للربا، وإباحته الغناء، وإباحته التمثيل، وإباحته توريث الكافر من المسلم وبالعكس، واستهزائه بعلماء العقيدة وعلماء السنة، كل هذه الجرائم فعلها هذا الرجل الذي فتن به بعض الناس ولا سيما النساء.

أقول استدل زوراً وبهتاناً على جواز التمثيل، بقوله عندما يطالب الفنانين بالتمثيل الإسلامي المزعوم يقول: ((إن الله قد أباح التمثيل كما في قصة يوسف))، قصة يوسف تمثيلية؟؟ يا مجرم ؟؟!! تمثيلية قصة يوسف يا مجرم ؟؟!!

ثم قال أيضاً: وبقصة ابنتي شعيب، لم يثبت أنه شعيب ولكن كل ما ذكره المفسرون أنه الرجل الصالح، وقصة امرأة فرعون، وامرأة نوح ولوط، أو كما قال في هذيانه الخاسر.

احذروا يا إخوان لا تغتروا بهؤلاء الناس فإنها أمانة أحملكم إياها، أن تبلغوها إلى من تلقونه من المسلمين، بأن علماء الإسلام بريؤون كل البراءة من كل هذه الفتاوى الضالة، ومن هذه الأفلام وتبنيها، وأنه يجب تجريم من يجيزها، والرد عليه في كتب من أهل العلم، لا تكفي بيانات فيها إشارات، والله لا تكفي ديانة لا تكفي بأن يقال هذا عمل لا يجوز أو أن يقال هذا عمل فيه كذا وفيه كذا .. لأ هذا جبن ما يجوز هذا.. طيب هذا عمل منكر !! عمل لعب بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وافتيات على علماء الأمة، واستهزاء بالصحابة رضوان الله عليهم، هذا حمى، ألسنا ننكر على الرافضة سبهم لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ولعن الله من أبغضها وقلاها وسائر أمهات المؤمنين ؟ فكيف لا ننكر على هؤلاء الذين شاركوا الرافضة وغيرهم في التهكم بالصحابة، وتعريضهم للمهانة وتمثيلهم بهذه التمثيليات الخاسرة، وأحذرك يا عبد الله بمناسبة قدوم هذا الشهر المبارك، نسأل الله أن يبلغنا وإياكم إياه وأن يوفقنا وإياكم فيه للعمل الصالح الذي يقرب إليه، وأن يجعلنا من عتقائه وإياكم من النار.

أقول: لا تسمعوا إلى هذه التمثيليات، احذروا ثم احذروا من الجلوس على هذه الفضائيات وسماع هذه التمثيليات الخاسرة، نسأل الله أن يجازي وأن يعاقب وأن ينتقم ممن قدمها للمسلمين عاجلاً غير آجل، أو أيدها أو دعى إليها، أو صنعها، أو قام بأدوارها، أو أفتى بجوازها، نسأل الله أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر».




لتحميل المادة الصوتية من هناااا (http://ia601200.us.archive.org/29/items/salihsohaimi/soheemi_mosalsal_omar.mp3)




تعلمي قراءة الردود و فهمها ثم عاقبي ان شئت

[noussa_94]

أما أنا فمتابعة له باستمرار ،،، فيكفيني ان الدكتور يوسف القرضاوي وسلمان العودة قد حللوه

[أم احمد3]

سبحان الله
حللتم ارضاع الكبير التي لا يتقبلها العقل وحرمتم مسلسل زادنا ايمانا بالله حتى الصغار فهموا الفصة بوضوح

الحلال والحرام نراها دائما يذكر في المواضيع النافعة اما الفساد الاخلاقي الذي نراه في الشارع في التلفزة دائما لا احد يريد تغيره هوهو اليوم وغدا وحرية تامة
ونسمع التشكيك دائما في الامور النافعة

سبحان الله

[باهي جمال]

سبحان الله
حللتم ارضاع الكبير التي لا يتقبلها العقل وحرمتم مسلسل زادنا ايمانا بالله حتى الصغار فهموا الفصة بوضوح

الحلال والحرام نراها دائما يذكر في المواضيع النافعة اما الفساد الاخلاقي الذي نراه في الشارع في التلفزة دائما لا احد يريد تغيره هوهو اليوم وغدا وحرية تامة
ونسمع التشكيك دائما في الامور النافعة

سبحان الله


لايمكن ان ننساق وراء شبهات العلمانيين ومزايداتهم على النصوص الشرعية وتاويلاتهم المغرضة وان اختلفنا مع السلفيين في بعض التوجهات وبارك الله في الجميع

[أم علقمة]

عمل اجرامي ؟؟؟

أظنّ أنّك بالغت كثيييييييييييييييييييييييرا في أقوالك هذه يا أخي ،،، فهذا المسلسل الذي يشتمه أغلبكم تناول سيرة الفاروق "الصّحيحة " بكلّ حذافيرها ، و لا أنكر أنّ عددا من العلماء قد قام بتحريمة و لكن بالمقابل كثيرون حلّلوا تمثيل أدوار الصّحابة رضوان الله عليهم و أبرزهم الشّيخ الفضيل " الدكتور القرضاوي "

أنا أتابع هذا المسلسل و عن قناعة تامّة و أنا مسلمة أعلم ما هو الصّواب في ديني و ما هو الخطأ ،،،

و من قال أنّه حرام ’’؟ انصحه بوضع خط عريض تحت هذه الكلمة فهذا المسلسل لم يسئ للاسلام و لا للمسلمين ، و الحرام يحدّده كتاب الله أو السّنة النّبويّة ،،،

أنا لا اوافق الشّيخ هذا في كلّ ما قاله ، غير أني أحترم جميع آرائه و شواهده ،،،

و يبقى كلّ انسان حرّا في أعماله و هو وحده من سيقف في حظرته عزّ وجلّ ،، فان ؟أصاب نال و ان أخطأ عوقب ،،

نحن نعلم أنّ هؤلاء الممثّلين ليسوا " الصّحابة " هم يجسّدون الأدوار فقط لكي تصل السيرة أوضح ،،

و الله يهدي من يشاء ،،،

..... من أنت ؟

[HICHAM DZ3]

بـــــــــآرك الله فيك ووضعــــــــــــهآ في ميزآن حسنآتـــــــــــــــــك

[ابو الحارث مهدي]

ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ

إحدى القنوات الفاجرة(mbc‏) والهالكة ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ :

‎‏" ﻳُﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ
ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻭﻟﻴﺪ ﺳﻴﻒ،
ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤُﻠﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺣﺎﺗﻢ
ﻋﻠﻲ ﺑﺨﺒﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﻤُﺮﺍﺟﻌﺔ
ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒُ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ،
ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ،
ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﺮﻱ،
ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻼﺑﻲ، ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ
ﺳﻌﺪ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻛﺮﻡ
ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ"‎‎

.‎

http://www6.0zz0.com/2012/07/24/13/915777457.jpg (http://www.0zz0.com/)

[محمد جديدي التبسي]

قال الإمام الشافعي رحمه الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"هم فوقنا في كل علم وفقهٍ ودين وهدى ، وفي كل سبب يُنال به علم وهدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا".

[ابو الحارث مهدي]

ودعت الدائرة ، في بيان أصدرته اليوم الخميس ، المشاهدين إلى عدم متابعة المسلسل " حتى لا يكون تشـجيعا على هذا الإنتاج غير المرضي، وهجرا لبدعتهم، ونصرا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعظيما لهم" ، مضيفة " لا يخفـى أن سـيدنا عمر، هو رمز من رموز الإسلام العظيمة، لما له من فضل وقدر كبيرين ليس فقط في صحبته وورعه وتقواه، بـل كذلك في نشـره لدين الله وتثبيت دعائم الدولة الإسـلامية وتنظيمها، وهذا يجري على من معه مـن كبـار الصحابة الذين كان لهم من ذلك الفضل العظيم، فكيف يقبل المسلمون تمثيلهم من مثل هؤلاء الممثلين؟".


وذكر البيان أن "الصحابة الكرام ولاسيما الخلفاء الأربعة والعشرة المبشرون بالجنة رضي الله عنهم، هم جميعا في محل القداسة والتبجيل العظيمين، لتعظيم الله تعالى لهم، وثنائه عليهم في آيات كثيرة من كتابه العزيز، والسخرية منهم بأي طريقة كانت، يعتبر طعنا في الدين، واستفزازا لمشاعر المسلمين".



وتابع البيان :"معلوم أن تمثيل أدوار حياة الصحابة لا يخلو من نقص في التمثيل دراميا وفنيا، وينعكس في أذهان المشاهدين، فيظنون أن الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم هم كذلك، فيكون ذلك تقليلا من شأنهم وانتقاصا لدورهم العظيم في نقل رسالة الله وشرعه".



وأكدت الدائرة الإماراتية أن "كافة الهيئات والمؤسسات المعنية بالإفتاء في الدول الإسلامية اتفقت على منع مثل هذه المسلسلات غير الموفقة، وذات الهدف السيئ ظاهرا وباطنا"







المصدر: الحقيقة الدولية - وكالات

[أم دارين]

السلا م عليكم

[ابو الحارث مهدي]

الأمير عبد العزيز بن فهد : أعدكم بوقف بث مسلسل "عمر"


الوئام – متابعة :


شدد الأمير عبد العزيز بن فهد في تغريدات له على صفحته الشخصية عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر:



أنه سيبذل كل ما في وسعه من أجل إيقاف بث مسلسل "عمر" حتى وإن تطلب الأمر وصوله للقضاء،



وأضاف: " أشهدكم أني بريء من أعمال "إم بي سي" وأخص مسلسل الفاروق بأذى".


هذا وكان الأمير عبد العزيز يشير في ذلك للمسلسل الذي تنتجه كل من "إم بي سي"
و"تلفزيون قطر" والذي يجسد شخصية الفاروق عمر رضي الله عنه.



وأضاف:" أن الشيخ سلمان العودة والشيخ القرضاوي وإن كانا قد أفتيا بإجازة "المسلسل"


فهما شريكان مع قناة mbc في المعصية


قائلا : "يقولون إن العودة و القرضاوي مفتين لهم، إن كان كذب فلتذهب "إم بي سي" و"قطر" إلى الله شديد المحال ، وان صدقا فمعهم إلى لعنة الله.


وترون فعلي ادعولي"..

[ابو الحارث مهدي]

من أجل هذا نرفض مسلسل عمر بن الخطاب
-رضي الله عنه-



http://www.4cyc.com/play-V73EyAU5A_M

[ابو الحارث مهدي]

من الذي سيمثل دور الصحابة في مسلسل عمر بن الخطاب ؟
-رضي الله عنه-


http://www.4cyc.com/play-ebbAD8FH4O8 (http://www.4cyc.com/play-ebbAD8FH4O8)

[XicaWapa]

عمل اجرامي ؟؟؟

أظنّ أنّك بالغت كثيييييييييييييييييييييييرا في أقوالك هذه يا أخي ،،، فهذا المسلسل الذي يشتمه أغلبكم تناول سيرة الفاروق "الصّحيحة " بكلّ حذافيرها ، و لا أنكر أنّ عددا من العلماء قد قام بتحريمة و لكن بالمقابل كثيرون حلّلوا تمثيل أدوار الصّحابة رضوان الله عليهم و أبرزهم الشّيخ الفضيل " الدكتور القرضاوي "

أنا أتابع هذا المسلسل و عن قناعة تامّة و أنا مسلمة أعلم ما هو الصّواب في ديني و ما هو الخطأ ،،،

و من قال أنّه حرام ’’؟ انصحه بوضع خط عريض تحت هذه الكلمة فهذا المسلسل لم يسئ للاسلام و لا للمسلمين ، و الحرام يحدّده كتاب الله أو السّنة النّبويّة ،،،

أنا لا اوافق الشّيخ هذا في كلّ ما قاله ، غير أني أحترم جميع آرائه و شواهده ،،،

و يبقى كلّ انسان حرّا في أعماله و هو وحده من سيقف في حظرته عزّ وجلّ ،، فان ؟أصاب نال و ان أخطأ عوقب ،،

نحن نعلم أنّ هؤلاء الممثّلين ليسوا " الصّحابة " هم يجسّدون الأدوار فقط لكي تصل السيرة أوضح ،،

و الله يهدي من يشاء ،،،



لم تتركي لي شيئا لاقوله ، بارك الله فيك

انا اشاهد المسلسل بقناعة تامة ايضا ل واتشوق له كل يوم
وانا من اشد المعجبين بشخصية و حنكة عمر بن الخطاب
لا يهمني الممثل ومن يكون و كيف هو
رضي الله عنه

[saqrarab]

السلام عليكم
لن اتكلم عن موضوع هل هو حرام او حلال
لكن فقط ساتكلم لكم عما اقراه في منتديات الرافضة واشاهده في بعض قنواتهم
هجوم شديد على المسلسل وتحذير منه واستهزاء ورعب من تاثير المسلسل على اطفالهم وشبابهم فكما تعلمون السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتاثير مسلسل اكبر بكثير من تاثير كل الكتب
لو الف مليون كتاب عن سيرة الفاروق لن يصل تاثيره لحجم مسلسل مثل هذا
والعجيب ان اول من بدا الدعوات لمقاطعة المسلسل في المنتديات هم الرافضة ووافقهم كثير من السنة بعلم او بجهل
والغريب انه رغم دعوات المقاطعة الى انه شاهد المسلسل في اول حلقاته اكثر من 6 مليون وانتشار المسلسل يزيد يوما بعد يوم
انا صراحة اشاهد المسلسل لكني لست مع او ضد من يطالبون بايقافه
لاسباب كثيرة اهمها
ما اشاهده من رعب الرافضة وغيظهم من ابراز حقيقة سيرة الفاروق عكس ماهي في كتبهم

[عنفوان الشباب]

شكرا على الموضوع المهم بارك الله فيك

[تصفية وتربية]

السلام عليكم
لن اتكلم عن موضوع هل هو حرام او حلال
لكن فقط ساتكلم لكم عما اقراه في منتديات الرافضة واشاهده في بعض قنواتهم
هجوم شديد على المسلسل وتحذير منه واستهزاء ورعب من تاثير المسلسل على اطفالهم وشبابهم فكما تعلمون السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتاثير مسلسل اكبر بكثير من تاثير كل الكتب
لو الف مليون كتاب عن سيرة الفاروق لن يصل تاثيره لحجم مسلسل مثل هذا
والعجيب ان اول من بدا الدعوات لمقاطعة المسلسل في المنتديات هم الرافضة ووافقهم كثير من السنة بعلم او بجهل
والغريب انه رغم دعوات المقاطعة الى انه شاهد المسلسل في اول حلقاته اكثر من 6 مليون وانتشار المسلسل يزيد يوما بعد يوم
انا صراحة اشاهد المسلسل لكني لست مع او ضد من يطالبون بايقافه
لاسباب كثيرة اهمها
ما اشاهده من رعب الرافضة وغيظهم من ابراز حقيقة سيرة الفاروق عكس ماهي في كتبهم


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أهل السُنة يرفضون هذا المسلسل حبًا في صحابة رسول الله وتعظيمًا لهم وحِفظًا لمكانتهم الاِمتهان وذبًا عن أعراضهم من الدتنيس
وهنا الفرق بين أهل السُنة والروافض الأنجاس

[*Jugurtha*]

هذا المسلسل تمَّ دعمه من طرف الهيئات التَّابعة للأمراء وأولياء الأمور وحسب منطق الشيخ السحيمي فنسأل الله أن ينتقم منهم عاجلاً غير آجلْ !!

[رائد القمر]

بارك الله فيك

اللهم ارزقنا الهدى و التقى و العفاف و الغنى

[d.djamel]

أنا والله احترت في هذا الأمر
أنا مع شيئ واحد جعلني أمتنع عن مشاهدته وهو تمثيل المسوخ لصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
وأظن أن الضرر كله في هذا والله أعلم ’ كما أنه لا يمكن لأي كان أن يجسد حيات شخص ما في فيلم 100/100
ومن ذا الذي يقومون بتصويره - عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
هدانا الله وأياهم الى طريق الرشاد

[الاسم مخالف 3]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
ولمن ينتظر فتوى هل هذا العمل الدنيء حلال أم حرام أقول له
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
إستفتي نفسك ولو أفتاك الناس وأفتوك



إذا استفتوا أنفسكم ودعكم ممن يفتون لقاء حفنة من الفاني
إسألوا أنفسكم
هل هناك حقا سافل في زماننا يستحق أن يجسّد دور الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه؟؟؟
عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه الذي قال له رسول الله صل الله عليه وسلّم

والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلاّ سلك فجا غير فجك



الشيطان وكان يسلك طريقا غير الذي يسلكه عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه
وتظنون بأن شخصا سافلا سفيها دنيئا يسكنه الشيطان يستطيع تجسيد دور الفاروق؟؟؟
ولا تقولوا لي أنت لا تعرفينه وربما هو هكذا أو هكذا فمهما كان يبقى مجرّد ممثل وكلكم تعلمون من هم الممثلون
وهذا المسلسل حرام تمثيله وكتابته وإخراجه وإنتاجه وتصويره وحتى مشاهدته
لأنك بمشاهدته توافق على ما يحدث من انتهاك لقدر الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين
وسحقا لكل من له يد في هذا الجرم الذي تسمونه مسلسل
اللهم ينتقم منهم أجمعين ومن كل من يوافقهم
يااااااااااااااااا رب

[الاسم مخالف 3]

لم تتركي لي شيئا لاقوله ، بارك الله فيك

انا اشاهد المسلسل بقناعة تامة ايضا ل واتشوق له كل يوم
وانا من اشد المعجبين بشخصية و حنكة عمر بن الخطاب
لا يهمني الممثل ومن يكون و كيف هو
رضي الله عنه

عذرا منك أختي
ولكن إن كنت معجبة بالفاروق رضي الله تعالى عنه
فلك أن تقرئي الكتب التي تحكي عنه وعن مناقبه وفضائله وحكمته وعدله
وليس أن تشاهدي مسلسلا يجسد فيه تافه ما دور الفاروق عمر رضي الله تعالى عنه
سلام

[تصفية وتربية]

هذا المسلسل تمَّ دعمه من طرف الهيئات التَّابعة للأمراء وأولياء الأمور وحسب منطق الشيخ السحيمي فنسأل الله أن ينتقم منهم عاجلاً غير آجلْ !!




والله أصبحنا لا نفهم عليكم شيئًا
من ناحية تقولون أن الأمراء وولاة الأمور هم من يُحاربون المسلسل ولا يُريدونه أن يُبصر النور حتى لا يظهر عوارهم.
ومن ناحية تقولون أن الأمراء هم من يدعمونه
اِثبتوا على رأي يا رعاكم الله

[الاسم مخالف 3]

السلام عليكم
لن اتكلم عن موضوع هل هو حرام او حلال
لكن فقط ساتكلم لكم عما اقراه في منتديات الرافضة واشاهده في بعض قنواتهم
هجوم شديد على المسلسل وتحذير منه واستهزاء ورعب من تاثير المسلسل على اطفالهم وشبابهم فكما تعلمون السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتاثير مسلسل اكبر بكثير من تاثير كل الكتب
لو الف مليون كتاب عن سيرة الفاروق لن يصل تاثيره لحجم مسلسل مثل هذا
والعجيب ان اول من بدا الدعوات لمقاطعة المسلسل في المنتديات هم الرافضة ووافقهم كثير من السنة بعلم او بجهل
والغريب انه رغم دعوات المقاطعة الى انه شاهد المسلسل في اول حلقاته اكثر من 6 مليون وانتشار المسلسل يزيد يوما بعد يوم
انا صراحة اشاهد المسلسل لكني لست مع او ضد من يطالبون بايقافه
لاسباب كثيرة اهمها
ما اشاهده من رعب الرافضة وغيظهم من ابراز حقيقة سيرة الفاروق عكس ماهي في كتبهم

حسنا أختي
من منطلق منظورك للأمر
ما رأيكم في أن يتم في رمضان العام القادم إن شاء الله تمثيل مسلسل يحكي سيرة النبي المصطفى محمد ابن عبد الله رسول الله صل الله عليه وسلم
وهذا طبعا لنقنع المسيحيين واليهود بأن ديننا دين حق
لأن المسلسل سيصل إليهم أسرع من الكتب
وكما تعلمين السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتأثير مسلسل أكبر بكثيييييييير من تأثير كل الكتب
حسنا ما رأيكم بهذه الفكرة ؟؟؟
ولا تقولوا لي مستحيل أو الله يهديك أو أي كلام آخر
فلم يبقى بين هؤولاء السفهاء وفعل ذلك أحد فقد تم تجسيد الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة ولم يتكلّم أي أحد
بل هناك من يؤيد الفكرة (فكرة تجسيد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين)
إذا في العام القادم سيفعلونها أحرقهم الله ويجسدون الرسول صل الله عليه وسلّم وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن
وسيأتي المئااااات لا بل الآلاااااااااااف ممن يجدون لتصرفهم ذاك مليار مبرر وسيؤيدونه أيضا وعندها سنقول على الدنيا السلام
في الحقيقة لقد قلنا على الدنيا السلام
آخر الزمان

[***بائعة الورد***]

شكرااااااااااااااااااا

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

حسنا أختي
من منطلق منظورك للأمر
ما رأيكم في أن يتم في رمضان العام القادم إن شاء الله تمثيل مسلسل يحكي سيرة النبي المصطفى محمد ابن عبد الله رسول الله صل الله عليه وسلم
وهذا طبعا لنقنع المسيحيين واليهود بأن ديننا دين حق
لأن المسلسل سيصل إليهم أسرع من الكتب
وكما تعلمين السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتأثير مسلسل أكبر بكثيييييييير من تأثير كل الكتب
حسنا ما رأيكم بهذه الفكرة ؟؟؟
ولا تقولوا لي مستحيل أو الله يهديك أو أي كلام آخر
فلم يبقى بين هؤولاء السفهاء وفعل ذلك أحد فقد تم تجسيد الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة
إذا في العام القادم سيفعلونها أحرقهم الله ويجسدون الرسول صل الله عليه وسلّم وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن
وسيأتي المئااااات لا بل الآلاااااااااااف ممن يجدون لتصرفهم ذاك مليار مبرر وعندها سنقول على الدنيا السلام
في الحقيقة لقد قلنا على الدنيا السلام
آخر الزمان


بارك الله فيك على الرد الملجم والفهم
نسأل اللهم أن لا يمنكهم على ذلك وأن يهديهم أو يأخذهم أخذ عزيز مقتدراللهم إرنا فيهم عجائب قدرتك

[الاسم مخالف 3]

بارك الله فيك على الرد الملجم والفهم
نسأل اللهم أن لا يمنكهم على ذلك وأن يهديهم أو يأخذهم أخذ عزيز مقتدراللهم إرنا فيهم عجائب قدرتك

وفيك أخي
والله أنا أدعوا الله منذ أول يوم في رمضان أن ينتقم من هؤولاء السفهاء اليوم قبل غد
اللهم آآآآآآآآآآآميييييين يا رب العالمين

[الاسم مخالف 3]

اللهم لا تآخذنا بما فعله السفهاء منّا ياااااااا رب

[الاسم مخالف 3]

من الذي سيمثل دور الصحابة في مسلسل عمر بن الخطاب ؟
-رضي الله عنه-



بارك الله فيك أخي أبا الحارث
اللهم لا تآخذنا بما فعله السفهاء منا ياااااااااا رب
اللهم انتقم منهم كما يليق بجلال قدرك وعظيم سلطانك

[الاسم مخالف 3]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أهل السُنة يرفضون هذا المسلسل حبًا في صحابة رسول الله وتعظيمًا لهم وحِفظًا لمكانتهم الاِمتهان وذبًا عن أعراضهم من الدتنيس
وهنا الفرق بين أهل السُنة والروافض الأنجاس



بارك الله فيك أختي
لقد قرأت موضوعك المثبت لكن لسوء الحظ وجدته مغلق
ولكن لك كل التقدير مني فقد أبدعت
جزاك الله كل الخير
وكما قلت
طالب الحق يكفيه الدليل
سلام الله عليك

[عنفوان الشباب]

شكرا على الموضوع المهم بارك الله فيك

[ابو الحارث مهدي]

بارك الله فيك أخي أبا الحارث
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
ياااااااااا رب
اللهم انتقم منهم كما يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك ؟


وفيكم بارك الله


الدور القادم
كما سبق وأن أعلن المفسدون في الأرض = (هنا (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=701040))

[Karim2013]

http://www.wathakker.info/flyers/images/covers/Omar.jpg (http://www.wathakker.info/flyers/download/2956/3164/2988)

[حميدو09]

من جهتي و دون قراءة أقوال و فتاوى العلماء
قررت مقاطعة المسلسل و لم و لن أشاهد أي من حلقاته

[مهاجر إلى الله]

بارك الله فيكم اجمعين

الموضوع طرح للاخبار وليس للنقاش

ومع ذلك ليس تعقيب بسيط مجمل :

على المسلم أن يميل مع الحق حيث مال ولا يتبع هواه او ما تمليه عليه نفسه فكيف لقائل أن يقول أنامقتنع بكذا وبكذا....؟ وهل نفسك شرع متبع ؟

وعليه فأهيب بالاخوة الكرام أن يتركوا رغباتهم وميولاتهم جانبا ...وان يحملوا انفسهم على الحق...

واما من يحتج بأنهم يتعلمون واطفالهم سيرة الصحابة فما أقبحها واسفهها من حجة ...!!!

فكيف تعلم سلفنا وخلفنا واطفالهم العلم !!!

وكيف عرفوا الصحابة وسيرتهم !!!

هل كانت هناك تمثيليات !!!

فمن زمن الصحابة الى ظهور التفاز حوالي 14 قرنا ؟!!!

بالله عليكم كيف تعلم هولاء سيرة الصحابة ؟ وماذا كان اطفالهم يشاهدون ؟

الحمد لله هم خير منا بالف مرة ولم يشاهدوا تلفازا ولا تمثيلا....

وقد ألفوا كتبا طوالا في سيرة الصحابة فلله درهم....

من أراد سيرتهم فهاهي الكتب والمصنفات متيسرة في المكتبات وعلى النت...

هاهي الاشرطة والاقراص والسلاسل العلمية لكثيرمن العلماء والدعاة....

هاهي حلقات أهل العلم ....

والله الموفق

[عبد الله-1]

كلام الشيخ على الراس والعين ولكني ادين لله بالاعتقاد انه كلام يحتمل الصواب كما يحتمل الخطا وانه دون القران ودون السنة الصحيحة خاصة وان علماء اخرين لم يقولوا بحرمة التمثيل وهم الاقرب الى الصواب لان التحريم يتطلب الدليل القطعي
بالعقل وبالمنطق وبالفطرة يتبين جرم وحرمة التمثيل يا جمال حتى وإن لم نقحم الشرع في القضية.
الرجل يقبل المرأة والمرأة تقبل الرجل وينامان في فراش واحد .
الرجل الأجنبي يقول للمرأة الأجنبية زوجتي والعكس كذلك .
الرجل التافه الفاسق يزعم انه عمر ابن الخطاب وانه عمر ابن العاص يا للعار .
المراة الفاتنة تعرض محاسنها في المسلسل لتفتن خلق الله وتدعي انها زوجة الصحابي الفلاني.
لا اتكلم عما يصاحب الفيلم او المسلسل من موسيقى ومحظورات أخرى ولكن أنا أستحيي وأخجل حتى من طرح هذا السؤال على العالم .
أقصد هل التمثيل حلال ام حرام هذا السؤال أستحيي من طرحه على العالم.
إذا لم تكن هذه الامور أدلة عقلية وشرعية فاعلم أخي أنه لا يصح في الكون شيئ إذا احتاج النهار إلى دليل
والسؤال المطروح على كل واحد منا والذي بواسطته ندرك أو نتعرف على إجابة شافية لهذا السؤال هو :
من منا يرضى أن تمثل اخته في مسلسل أو فيلم ما؟
الذي يرضى هذا يقول أنا أرضى ولا يستحيي من ذكره ذلك .

[عبد الله-1]

فكيف تعلم سلفنا وخلفنا واطفالهم العلم !!!

وكيف عرفوا الصحابة وسيرتهم !!!

هل كانت هناك تمثيليات !!!

فمن زمن الصحابة الى ظهور التفاز حوالي 14 قرنا ؟!!!

بالله عليكم كيف تعلم هولاء سيرة الصحابة ؟ وماذا كان اطفالهم يشاهدون ؟








صدقت أخي مهاجر أكرمك الله
الجماعة اليوم غير قادرين أن يعلموا النشئ سيرة الصحابة لانهم مفلسين علميا لازاد لهم فعمدوا إلى تعليمهم السيرة بالطرق الخبيثة طرق الاختلاط والمنكر وما شابه ذلك.

[باهي جمال]

لعلكم تلاحظون ان مسيرة الامة الى السؤدد والرقي قد توقفت منذ اكثر من الف عام ولا اخالكم تجهلون ان هذا التوقيت تزامن مع غلق باب الاجتهاد لذلك فان ذاك من هذا وهذا من ذاك ولو ان كثيرا من الاخوة والاخوات المعارضين لكل اجتهاد وابداع قد عاصروا الامام بن تيمية وهو يخرج عن اجماع الامة والمذاهب المعتبرة في فتواه الشهيرة حول الطلاق الثلاث التي حمى بها امة من الضياع والتشتت تراكم ما انتم فاعلون به

[لزهر الصادق]

لعلكم تلاحظون ان مسيرة الامة الى السؤدد والرقي قد توقفت منذ اكثر من الف عام ولا اخالكم تجهلون ان هذا التوقيت تزامن مع غلق باب الاجتهاد لذلك فان ذاك من هذا وهذا من ذاك ولو ان كثيرا من الاخوة والاخوات المعارضين لكل اجتهاد وابداع قد عاصروا الامام بن تيمية وهو يخرج عن اجماع الامة والمذاهب المعتبرة في فتواه الشهيرة حول الطلاق الثلاث التي حمى بها امة من الضياع والتشتت تراكم ما انتم فاعلون به

كلامك جميل أخي جمال

إلا أنه يحتاج إلى زيادة توسع من جهة أن الاجتهاد لا يكون مبني على ما قد ترى فيه مصلحة والأمر ذاته هو فتحٌ لبابٍ من الشر كبير
وظني بك حفظك الله ممن يحاور بأدب ولطف أكثر منه علماً
فلعل ما أورده الإخوة أقرب للحق إن لم يكن هو الحق بعينه

فلا نكن ممن يبني قصرا ويهدم مصرا ، فلربما كُوخاً متهريا وليس قصرا

هل نُعَلِم الناس سيرة الصحابة والأنبياء عليهم السلام بتهريج الفاسقين حتى تنقدح صور هولاء في أذهان أبناءنا ؟
هذا بغض النظر عن المفاسد الأخرى التي لم تُذكر

أمعن النظر جيدا وتدبر ولا تفرط في التأمل تجد نفسك إن شاء الله قد نجوت من خلفية المنفعة الحاصلة بمعرفة المفسدة المتحققة

رغم أني أخالفك إلا أني أحبك

أخي جمال كان الله لك

[باهي جمال]

كلامك جميل أخي جمال

إلا أنه يحتاج إلى زيادة توسع من جهة أن الاجتهاد لا يكون مبني على ما قد ترى فيه مصلحة والأمر ذاته هو فتحٌ لبابٍ من الشر كبير
وظني بك حفظك الله ممن يحاور بأدب ولطف أكثر منه علماً
فلعل ما أورده الإخوة أقرب للحق إن لم يكن هو الحق بعينه

فلا نكن ممن يبني قصرا ويهدم مصرا ، فلربما كُوخاً متهريا وليس قصرا

هل نُعَلِم الناس سيرة الصحابة والأنبياء عليهم السلام بتهريج الفاسقين حتى تنقدح صور هولاء في أذهان أبناءنا ؟

أمعن النظر جيدا وتدبر ولا تفرط في التأمل تجد نفسك إن شاء الله قد نجوت من خلفية المنفعة الحاصلة بمعرفة المفسدة المتحققة

رغم أني أخالفك إلا أني أحبك


أخي جمال كان الله لك





بارك الله فيك والهمنا واياك الاخلاص والصواب في الحقيقة انا اتاسف لتسرع بعض الاخوة بالقول بالتحريم وادرك ان هذا منهجا لاغلب المتدينين وان كنت لا ارى فرقا بين من يتشدد ويقول بالتحريم وبين من يتساهل ويقول بالتحليل وارى ان الكفة تميل للمحللين والمتساهلين نوعا ما لاني اعتقد ان الاصل في الاشياء هو الحلال وانه لا حرام الا بنص وليس اي نص بل النص القطعي الدلالة القطعي الثبوت وقد شاهدت المسلسل وليس فيه ما يخدش الحياء او يقلل من الصحابة ولا احد يزعم ان هناك من يضاهي عمر بن الخطاب او يفري يفريه لكنها المقاربة والتسديد ليس الا

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم
هل هناك من عنده وقت في رمضان ليشاهد المسلسلات ام انهم يرجون الثواب و الحسنات المضاعفة اضعافا كثيرة من متابعته و النظر الى النساء الفاسقات بوجوه تملؤها المساحيق ؟؟ ياااااااااا الله كنا امس بين خوف و رجاء نسأل اللله جل و علا ان يبلغنا هذا الشهر العظيم لنكتنز الحسنات ليوم لا ينفع فيه مال و لا بنون و لا مسلسل عمر بن الخطاب
و الان نرى وقتنا يضيع في رمضان و نحن نتفرج و نأت للنت لنجاهر بأننا تفرجنا بدون حياء من الله و لا من الناس....
عجب امركم يا من تتابعون المسلسلات في رمضان ...
اغتنموا الشهر لعله لن يعود ...
نسأل الله السلامة و العافية و الهداية للجميع

[Ria Fb]

!!!!!!!!!!!!!!!!
للعلم فقط أختي؛ الإنسان ليس حر
وإنما هو عبد لله يأتمر بأمره وينتهي بنهيه



!!!!

ليس حرّا ؟؟؟

لو لم يكن كذلك لما أعطانا الله حريّة الاختيار في كثير من الأمور الدّنيوية ،،، و في الذّار الآخرة أستقولين أنّ الله أمرك بالخطأ ،،، ؟ ببساطة أنت من " اخترت " طريقك و لولا ذلك لما كنّا نخطئ أو نصيب ...

و اذا كنت على خطأ فالله وحده كفيل بعقابي و أنا أعلم أنّي لست كذلك و مقتنعة ،،

[Ria Fb]

..... من أنت ؟


ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،

[Ria Fb]

السلام عليكم
لن اتكلم عن موضوع هل هو حرام او حلال
لكن فقط ساتكلم لكم عما اقراه في منتديات الرافضة واشاهده في بعض قنواتهم
هجوم شديد على المسلسل وتحذير منه واستهزاء ورعب من تاثير المسلسل على اطفالهم وشبابهم فكما تعلمون السينما والدراما تصل بسهولة لكل بيت
وتاثير مسلسل اكبر بكثير من تاثير كل الكتب
لو الف مليون كتاب عن سيرة الفاروق لن يصل تاثيره لحجم مسلسل مثل هذا
والعجيب ان اول من بدا الدعوات لمقاطعة المسلسل في المنتديات هم الرافضة ووافقهم كثير من السنة بعلم او بجهل
والغريب انه رغم دعوات المقاطعة الى انه شاهد المسلسل في اول حلقاته اكثر من 6 مليون وانتشار المسلسل يزيد يوما بعد يوم
انا صراحة اشاهد المسلسل لكني لست مع او ضد من يطالبون بايقافه
لاسباب كثيرة اهمها
ما اشاهده من رعب الرافضة وغيظهم من ابراز حقيقة سيرة الفاروق عكس ماهي في كتبهم


رأيك من رأيي أختاه :)

جزاك الله كلّ خير

[Ria Fb]

أريد أن أقول شيئا لاحدى الأخوات ؟

لماذا حلّقت فقد من كل ردّي على " أنا حرّة " ؟

[تصفية وتربية]

!!!!

ليس حرّا ؟؟؟

لو لم يكن كذلك لما أعطانا الله حريّة الاختيار في كثير من الأمور الدّنيوية ،،، و في الذّار الآخرة أستقولين أنّ الله أمرك بالخطأ ،،، ؟ ببساطة أنت من " اخترت " طريقك و لولا ذلك لما كنّا نخطئ أو نصيب ...

و اذا كنت على خطأ فالله وحده كفيل بعقابي و أنا أعلم أنّي لست كذلك و مقتنعة ،،



أوَ تتألين على الله أختي؟؟!!
من قال أنكِ لستِ على خطأ؟ وهل أنتِ أعلم عُلماء الأرض حتى تقولي أنكِ لستِ على خطأ
تواضعي يا أخيّـة فمن هم أكبر منِّي ومنكِ وأعلم منِّي ومنكِ لم يقولوا هذا الكلام.
بل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لن ينجي أحدا منكم عمله قال رجل ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا)
الإنسان يا أختي لا بد أن يسعى في هذه الدُنيا لتعلّم كل ما يُفيده وأن يتبع الحق والدليل لا هوى نفسه ولا أن يقول اِكتفت وأنِّي لي من العلم ما يكفيني.
انتبهي أختي ولا تسلكي هذا المسلك الخطير الذي هو مُهلك كل عبد

ثم بالنسبة للحرية، نعم أنتِ لستِ حرة، الله سبحانه وتعالى خلقكِ أمة لـه وأمركِ أن تتبعي أوامره لا أن تقولي أنا حرّة أفعل ما أشاء، لو كان الأمر كذلك لما بعث الله فينا الأنبياء ليُرشدوننا إلى الطريق إليه، ولا جعل الثواب والجزاء.
الحياة ليس غابة أختي لا تحكمها قوانين، بل لها قوانين تحكهمها سنّها الله عز وجل وأمر عباده باتباعها.

فانتبهي يا رعاكِ ولا تأخذكِ الحميّة

[تصفية وتربية]

ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،



أعتذر من أختي أم علقمة على التقدم بين يديها
لكن كلامكِ جعلني أتساءل
النبِّي -صلى الله عليه وسلم- إنسان فهل هو أيضًا داخل في هذا التعميم؟؟؟

[تصفية وتربية]

عُذرًا من الأخ صاحب الموضوع على إفساد موضوعه والخروج عن مساره
والله المستعان

[أم علقمة]

ومن أنت حتّى تسألي ؟

أنا ببساطة انسانة لا يزعزع قناعاتها انسان ،،




أنا أمة لله فقط

هذه القناعات هل تتغير وفق الشرع ام لا ؟

[أم علقمة]

أعتذر من أختي أم علقمة على التقدم بين يديها
لكن كلامكِ جعلني أتساءل
النبِّي -صلى الله عليه وسلم- إنسان فهل هو أيضًا داخل في هذا التعميم؟؟؟




لا عليك اخية
تقدمي وزيدي فيفرحني ذلك منك

[محمد جديدي التبسي]

رأيك من رأيي أختاه :)

جزاك الله كلّ خير


الأمر ليس بالرأي يا أخت وإنما نتبع الحق الذي يقرره أهل العلم حقا
أنصحك بقراءة مشاركة الأخ عبد الله وكذا الأخت موحدة
ولا تنتظري أن تقنعي نفسك بل تَجردي من حبّك للمسلسلات وتعاملي بعقلك فقط فسيتبين لك الحق
وفقك الله لكل خير
وعذرا

[mayab]

بارك الله فيكم

[ندى الصبح]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي على هذه الخطوة لكن اسمح لي بسؤال


الم يكن اولى بفضيلة الشيخ (انا لم اسمع به من قبل مع كل احترامي

الم يكن احرى به ان يذكرصراحة اسم هذا الذي يدعي العلم و افتى بجواز تمثيل الصحابة رضوان الله عليهمحتى يكف الناس عن الاستماع له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هكذا زادنا فضيلته حيرة على الحيرة التي نتخبط فيها والله صرنا لانعرف من نسمعه ومن نستفتيه ؟؟

اجبني ايها الههاجر الى الله من فضلك

[هيثم 10]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، طبتم أيها الاخوة الكرام، أما بعد:
حول هذا الموضوع أجيب فقط بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمىً , ألا وإن حمى الله محارمُه , ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله , وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ".. فضع أخي نفسك أي الفريقين أنت ، هذا والله أعلم وجزاكم الله كل الخير
... من وجهة نظري المتواضعة..

[Ria Fb]

من يقرأ ردودكم هذه يظنّ أنني من أكبر فاجرات الأرض ،،،

الأمر ليس قصة تواضع أختي ألم الفراق أنا الحمد لله متواضعة لله ،،، أصلا من أنا حتّى أتعالا ،،

هوى نفسه ؟؟ و من قال أنّي اتّبعت هوى نفسي ؟؟ و هل هذا المسلسل يحكي قصّة أحد اليهود مثلا و يرّوج لديانة أخرى حتّى أني حدت عن الطريق المستقيم ؟؟؟

الممثّل مسيحي لا أنكر و لكنّ القصة هي قصّة الفاروق رضي الله عنه بكلّ مصداقية ،،، ثمّ انّ هناك الكثير الكثير من أكابر علماء الدّين حلّلوا هذا المسلسل ،،، أنا لحد الآن أتبع الحق أخي محمّد الذّي قرّره أهل العلم حقّا !!!

و قناعاتي أختاه قناعات " مسلمة " اعلمي هذا ،،،

انتم نظرتم لهذا الموضوع بعصبيّة زائدة جدا ،،، هناك الكثير من المحرّمات الواضحة في كتاب الله و أنتم لم تعطوها أدنى قيمة ،،،

و الله أعلم بالصّحيح من الخطأ ،،،

[mahdadi]

هناك بعض الجهلة ممن يقولون : أنهم لا يتابعون لمتابعة الصحابي و إنما لنعرف القصة ، لكم أن تعرفوا قصته فأسمعو الشيخ كشك


قاطعوا المسلسل

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاك الله خيرا اخي مهاجر
واضيف هذه الفتوى لشيخ العلامة الالباني رحمه الله

حُكم التمثيل والأفلام الإسلامية -فتاوى لفضيلة الوالد الألبانيّ رحمه الله-
بسم الله الرحمٰن الرحيم
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ
فقد سُئل أبي رَحِمَهُ اللهُ وأَسْكَنَهُ الجَنَّةَ:
ما رأي فضيلتكم بمشاهدة الأفلام الإسلامية، وخصوصًا التي تَبْعَث الحماسَ الدِّينيَّ لدى بعض المسلمين، وخصوصًا منها فيلم (الرِّسالة)، لأن هٰذا الفيلم به أحداث لبداية انتشار الإسلام والدعوة، وإن كان جوابكم بعدم الجواز؛ أرجو بيانَ السببِ ورُدود الفعل.
أبي رَحِمَهُ اللهُ:
لقد أصاب السائلُ الهدفَ، حينما قال: (إذا كان جوابكم..) أيش قال؟
- إن كان جوابكم بعدم الجواز.
أبي رَحِمَهُ اللهُ:
"نعم، نقول: لا يجوز، لا يُشرَع في الإسلامِ تمثيليّات؛ لأسبابٍ كثيرة، منها:
أولًا: أن هٰذا طريقةُ الكُفّار، وطريقةُ الكُفّارِ تَلِيقُ بهم ولا تَلِيق بالمسلمين؛ ذٰلك لأنّ الكفّار يَشْعرون بأنهم بحاجةٍ إلىٰ حوافِز ودَوافِع تَدفعُهم إلى الخير، لا يَجدون عندهم شريعةً فيها ما عندنا -والحمدُ لله- مِن الخير، كما سمعتم آنفًا قولَه عَلَيْهِ السَّلامُ:
(ما تَركتُ شيئًا يُقرّبكم إلى الله)[1].
آيةٌ واحدة -فضلًا عن سُورة- تُغْني عن تمثيلياتٍ عديدة وكثيرة وكثيرة جدًا، إذا عُمِّمَتْ على المسلمين وفُسِّرَتْ لهم، فالمسلمون لَيسوا بحاجةٍ إلىٰ مِثل هٰذه الوسائل الحديثة، لا سيما وقد نَبَعَتْ مِن بلادِ الكفر الذين قال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في حَقِّهم:
{قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} (التوبة: 29)، فأُمَّةٌ لا تُحرِّم ولا تُحلِّل؛ كيف نأخذ منها مناهجَها وثقافاتِها وطُرُقَها، ثم نأتي ونُطَبِّقُها علىٰ أنفسِنا؟!
لقد أَعْجَبَني مرة أنني سمعتُ محاضِرًا يقول: مَثَلُ المسلمين وتَقْليدهم لِلغَرْبيين كمَثَلِ شخصٍ بَدِينٍ يأخُذ ثَوبًا فُصِّلَ علىٰ إنسانٍ آخرَ نَحِيلٍ، فيُريد أن يَكتسيَ بهٰذا الثوب، فستكون النتيجةُ أنه لا يستطيع أن يعيش فيه، والعاقبة: أن يَتفتَّق هٰذا الثوب؛ لأنه ما فُصِّل علىٰ بدنه، والعكسُ بالعكس، فتلك الوسائل تَصْلُح لهم ولا تَصْلُح لنا؛ لأن عندنا خيرًا مِن ذٰلك، كما جاء في الحديثِ حديثِ جابر بن عبد الله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: رأى النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومًا صحيفةً في يدِ عمر بن الخطّاب، فقال له: ما هٰذه؟ قال: هٰذه صحيفةٌ مِن التوراة، كَتَبها لي رجل مِن اليهود، [فغضب] عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وقال: (أمتهوِّكُون أنتم كما تهوّكت اليهودُ والنصارى؟! والذي نفس محمدٍ بيده! لو كان موسى حيًّا لما وَسِعَه إلا اتِّباعي)[2]، لو كان موسى -وهو كليمُ الله- حيًّا؛ لَمَا وسعه إلَّا اتِّباع الرسول عَلَيْهِ السَّلامُ، فما بالكم اليوم نحن نكون أتْباعًا بل نكون أذْنابًا بكلِّ شيء يأتينا مِن زُخرُف أولٰئك الناس الذين لا يُحرِّمون ما حرَّم الله ورسوله! هٰذا سبب أنني لا أرى جوازَ التمثيليات هٰذه.
الأمر الثاني: هو أنه لا بد أن يَقعَ في هٰذه التمثيليات أمورٌ مَكذوبة لا حقيقة لها في التاريخ الإسلاميّ أو في السيرة الأُولىٰ، وحينئذ؛ فهٰذا سببٌ آخر يَمْنَع مِن أن نقلِّد الأوروبيين فيما هم عليه مِن التمثيليات؛ لأنهم يعيشون علىٰ قاعدةٍ معروفة -ومع الأسف: بعضُ المسلمين يَنطلقون وارءها أيضًا! قاعدتُهم هي-: الغايةُ تُبَرِّر الوسيلة، (الغاية) هي مثلًا: أن يَكسبوا المال، أما الطريق؛ ليس مهمًّا هو حلال أو حرام! هٰذا خلاف الإسلام الذي أوضح لنا طريقَ الحلال والحرام، وقال: خُذوا ما حَلّ ودَعُوا ما حَرُم، فأولٰئك في تمثيلياتهم يُدخِلون ما لا حقيقة له إطلاقًا، فَجَرَينا نحن أيضًا علىٰ خُطاهم، مِصداقًا لقوله عَلَيْهِ السَّلامُ:
«لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا»[3] إلىٰ آخر الحديث.
ثالثًا وأخيرًا: قد يَدْخُل في التمثيليات مخالَفةٌ أخرىٰ وهي: تَشبُّه الرجالِ بالنساء، أو تشبُّه النساء بالرجال، أو اختلاط الرجال بالنساء، وكما يقال: أحلاهما مُرُّ! فكيف نَسْتجيز نحن مِثْلَ هٰذه التمثيليات؟!
مثلًا -صورة واضحة جيِّدًا بيِّنة تمامًا-:
يكون الرجلُ -سبحان الله!- يكون الرجلُ مُلْتحيًا -كما خَلَقَه الله-، لٰكنْ هو -اتِّباعًا لِعادات الكفارِ- يَحْلِق لِحْيتَه، فإذا وُضِع في دَورٍ يُمَثِّلُه، يُمَثِّل فيه مثلًا رجلًا من الصحابة؛ وضع لحيةً مستعارة، علىٰ طريقة اللوردات الإنجليز! فهو يُخادِع الناس، أوّلًا هو خِلقةً ذو لحية، فيعصي الله ويَحلقها، فإذا جاء دورُ التمثيل يتظاهر أمام الناس بأنه موفِّرٌ لِحْيَته! هٰذا أليس كذبًا؟! ومنه أن يكون هناك شاب لا لحيةَ له فتُوضَع له لحيةٌ مستعارة، وهٰكذا.
ولذٰلك إذا دُرستْ هٰذه التمثيليات؛ نَخْرُج بنتيجة: أنها لا تُشْرَع في دين الإسلام، وبخاصةٍ: إذا كانت متعلِّقةً بِرسالةِ الرسولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، فهناك سيكون الكذب؛ هٰذا يُمَثِّل عمرَ بنَ الخطّاب! وهٰذه تمثِّل أختَ عمرَ بنِ الخطاب! وإلخ، كلُّ هٰذا زُورٌ في زُور، وما بُني علىٰ فاسدٍ فهو فاسد" اه.

وسئل أيضًا رَحِمَهُ اللهُ:
هل يجوز أن يمثّل أحدُ المسلمين دَورَ كافرٍ فيُقسِم باللات أو يشتم محمدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ بحجّة التمثيل لِأحدِ مواقف السِّيرة؟
فأجاب:
"حتمًا لا يجوز هٰذا الأمرُ بأيِّ وجهٍ مِن الوجوه، بل لو كان السؤالُ: (هل يجوز التمثيل نفسُه) بدون هٰذا الكُفر؛ لَكان الجوابُ: لا يجوز، فكيف وفي السؤال أنه يَحكي الكفر؟! صحيح أنّ الأمر كما قال العلماء: إنّ ناقِلَ الكفر ليس بكافر؛ هٰذا الذي يَقُوم بوظيفة أو مهنة التمثيلِ لِكلامِ رجُلٍ كافر؛ ليس هناك ما يَضطره إلىٰ أن يَقُومَ بعمليةِ التمثيلِ هٰذه، وبالتالي ليتكلَّمَ بكلمة الكفر؛ لأن أصلَ قضيةِ التمثيل هٰذه في الواقع، ونأسف جدًا [انقطاع] تورَّط المسلمون فقلَّدوا الكفَّار الذين لا يُحرِّمون ما حرَّم اللهُ ورسولُه، فتعاطَوا مهنةَ التمثيل تقليدًا منهم للكفار، دون أن يُراعُوا ما قد يترتّب مِن وراء القيام بمثل هٰذه المهنة مِن مخالَفات للشريعة الإسلامية، مِن التشبُّه بالكفار، مِن تشبُّه الرجال بالنساء، وربما مِن اختلاط النساء بالرجال في بعض التمثيليات، فكلُّ هٰذا لا يجوز في دِين الإسلام، أمّا أولٰئك المقلَّدون -أولٰئك الأُوربّيّون الذين نحن نقلِّدهم- فهم ليس عندهم شيءٌ اسمه حلال وحرام، ومِن هنا يظهر (داء)[4] غفلة المسلمين الذين يَلهثون ركضًا وراء الكافرين، دون أن يميّزوا الفَرْقَ بينهم -أي بين المسلمين- وبين أولٰئك الكافرين الذين يقلِّدونهم!" اه.



[1] - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَرَكْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا طَائِرٌ يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ، إِلَّا وَهُوَ يُذَكِّرُنَا مِنْهُ عِلْمًا، قَالَ: فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ، ويُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ، إِلَّا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ»، رواه الحافظ الطبراني وصححه أبي رَحِمَهُمَا اللهُ؛ "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1803).
[2] - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ، فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ وَقَالَ: «أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا؛ مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي» رواه الإمامُ أحمد في "مسنده" (3/ 387) وغيرُه، وقال الوالد رَحِمَهُ اللهُ: "فيه مُجَالِد بن سعيد، وهو ضعيف. ولٰكنّ الحديث حَسَنٌ عندي؛ لأن له طرُقًا كثيرة عند اللالكائي، والهروي، وغيرهما" اه مِن "هداية الرواة" (1/ 137)، ويُنظر "إرواء الغليل" (6/ 34 – 38).
[3] - "صحيح البخاري" (7320).
[4] - لم تتضح لي الكلمة.

سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانيةفي7/07/2012

[Narutoshe]

شكرا لك أخي على المعلومات وبارك الله فيك

[تصفية وتربية]

من يقرأ ردودكم هذه يظنّ أنني من أكبر فاجرات الأرض ،،،



أولاً يا رعاكِ الله لسنا هنا لنحكم عليكِ لا بالكفر ولا بالفجور، لأننا لا نعرفكِ ولا يحق لنا ذلك أصلا
نحن فقط رددنا على حسب كلامكِ


الأمر ليس قصة تواضع أختي ألم الفراق أنا الحمد لله متواضعة لله ،،، أصلا من أنا حتّى أتعالا ،،




بلى أخيّة هي قصة تواضع، فعندما تقولين أنا أعلم أنني لستُ على خطأ وأنا مقتنعة بذلك فأنتِ هنا لا تتواضعين
فالمرء مطالب دومًا بأن يقول: (ربِّ زدني علمًا) لا أن يقول أنا أعلم أني لستُ على خطأ، ثم إن نصح له أحد المسلمين فلا يجب أن يتكبّر عن النصيحة، فما أحوجنا لها في هذا الزمن.
كما أنه لا يجب على المرء أن يُزكِّي نفسه



الممثّل مسيحي لا أنكر و لكنّ القصة هي قصّة الفاروق رضي الله عنه بكلّ مصداقية ،،، ثمّ انّ هناك الكثير الكثير من أكابر علماء الدّين حلّلوا هذا المسلسل ،،، أنا لحد الآن أتبع الحق أخي محمّد الذّي قرّره أهل العلم حقّا !!!




أختي هنا سؤال بسيط، ماذا لو قرّر بعض النّاس أن يُصوروا مسلسل عنكِ أنتِ وأتوا بممثلة فاسقة أو بممثلة نصرانية لتُجسّد دوركِ، فهل كنتِ ستقبلين ذلك؟؟
إن كان جوابكِ نعم فالله المستعان
وإن كان لا، فلما ترضين هذا الأمر لمن هم أفضل البشر بعد الأنبياء والرُسل؟ لما نقبله لصحابة رسول الله الذين حموا هذا الدِّين والذين يعود لهم الفضل بعد الله تعالى أن وصل إلينا سليمًا لا تشوبه شائِبة؟

أما عمن سميتيهم أكابر العلماء فأنصحكِ بأن تُراجعي أمركِ، لأن هذا العلم الدين فلننظر عمّن نأخذ ديننا كما قال بن سيرين -رحمه الله-، ولستُ هنا لأفتح نقاش حول القرضاوي أو غيره فكلام الشيخ السحيمي أظنه كافي.



و قناعاتي أختاه قناعات " مسلمة " اعلمي هذا ،،،

انتم نظرتم لهذا الموضوع بعصبيّة زائدة جدا ،،، هناك الكثير من المحرّمات الواضحة في كتاب الله و أنتم لم تعطوها أدنى قيمة ،،،

و الله أعلم بالصّحيح من الخطأ ،،،





حبذا لو أعطيتينا بعض هذه المُحرمات أختي التي لم نعطها قيمـة، وإلاّ أنتِ تبهتيننا أخيّـة.

هدانا الله وإياكِ سواء السبيل
واعلمي -رحمني الله وإياكِ- أنِّي لا أكن لكِ في نفسي شيء سيء ولست هنا لأحكم عليكِ وإنما أرد عليكِ من منطلق أفكاركِ التي ترجمتيها كتابة.
فالذي أدين الله به أن هذا التمثيل حرام لما يحويه من مخالفات شرعية، وأن تمثيل الصحابة وتجسيدهم من قبل الفساق جُرم كبير في حقهم وامتهان لأعراضهم. وحبذا لو تقرئين الحديث الموجود في توقيعي لتعلمي من هو عمر الذي انتهكوا حُرمته.
والله وددتُ لو أن عمر بيننا اليوم لأرى ما هو فاعل بهم
فإلى الله المشتكى

[الزيتون]

التمثيليات بحد ذاتها مبدأ يهودي ماسوني، لأنها كذب، ولأنها انتحال شخصيات، ولأنها لم يدل عليها الدليل لا من كتاب الله عز وجل، ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.


بارك الله فيكم على النقل الطيب وحفظ الله مشايخنا فهم يدافعون عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يالحجة والدليل

وتبا لمن قال في وقت ما ان الغرب يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وعلينا ردعهم ولكن هيهات كيف يكون الرد وهو يعمل عملهم ويبيح الاستهتار بخير صحابة محمد صلى الله عليه وسلم والله المستعان

[*Jugurtha*]

والله أصبحنا لا نفهم عليكم شيئًا

من ناحية تقولون أن الأمراء وولاة الأمور هم من يُحاربون المسلسل ولا يُريدونه أن يُبصر النور حتى لا يظهر عوارهم.
ومن ناحية تقولون أن الأمراء هم من يدعمونه
اِثبتوا على رأي يا رعاكم الله


القنوات التي تبثُّ المسلسل يتم دعمها وتمويلها من طرف ولاة الأمر وحسب منطق الشيخ السحيمي في دعائه لمن يدعم هذه القنوات فالأولى أن يدعوا الله من أن ينتقم من ولاة الأمر عاجلاً غير آجل لكن أنَّى له هذا ؟

[تصفية وتربية]

اسمعوا يا من تُدافعون عن المسلسل، اِسمعوا كيف يتم التلاعب بكلام الله وتحريف الكلم عن مواضعه
هذا مشهد إسلام عمر والممثل يُخطئ في قراءة الآية 16 من ســورة طه، فيقول: ترداها بدل تردى
الآية الصحيحة: (فلا يصدّنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى) والممثل يقول: واتبع هواه فترداها
يا ترى أين هي لجنة التدقيق المزعومـــــــــة من هذا الخطأ الشنيع؟؟!!
أين هم العُلماء الذين تتبجحون بهم؟؟!!! وتقولون أنهم أشرفوا على العمل؟؟؟!!!!!!!!
الملف هنا (http://www.up.noor-alyaqeen.com/uploads/www.noor-alyaqeen.com13436078121.mp3)
ملاحظة: تم تحويل الملف إلى صيغة mp3
الدقيقة الثانيـــــــــــة

[الزيتون]

و الانترنت التي تكتب عليها ...و هذا الحاسوب الذي بين يديك

اليس من صنع اليهود و الكفار و الماسونية هو ايضا

و يخالف الكتاب و السنة

ام ان علماء ال سعود نسوا ان يخبروك ان ذلك كذلك مؤامرة ..!!

----------

و هل اخبروك ام لم يخبروك ان الغرب الذي تريد ان تردعه ..هو من يحمي قبور صحابة رسول الله جميعهم ...وفق التحالف السعودي امريكي !!

و انه لا احد من علمائك و لا من تلامذتهم وصولا اليك يا بطل ....لم نسمع له صوت او غيرة ..لا على عمر و لا باقي قبور الصحابة !!

كما سمعنا صراخهم ..ضد مسلسل يحكي قصته ......استثمرت فيه بعض من اموال النفط التي سلمها علماءك و يسلمونها لليهود و النصارى ...و تقوم بها هوليود كاملة ؟؟!!

اولا لما كل هذا الهجوم وكأنك تدافع على حق واضح وبين وانت تتكلم عن مسرحيات وتمثيليات اتق الله يا اخي فوالله ردودك هذه ستشهد عليك يوم القيامة فلا تكن ممن يزعمون حبهم لرسول الله وصحابته ودفاعهم عنهم ولم يعلمو حتى سيرهم او سننهم ولم يطبقو منها شيئا فاين عمل المحب للمحب ؟؟؟ويا اخي وان كانت النوايا سليمة فالاعمال هي التي تبين النوايا فحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لايظهر بتمثيله او تخرجيه او كتابته من طرف اناس كل علاقتهم في الدنيا بالمجون والتبرج والافلام الهابطة
وانا انصحك ان تطلب العلم وتجلس للمشايخ حتى تحكم انهم تكلمو ام لا وهكذا تكون البينة ام انك لاتسمع بالعلماء الا في التلفاز ومايريد التلفاز ان يظهر فسيظهر وما لا يريده فسيجعل منه كما لم يكن ولان اصحابه يعلمون اننا لسنا امة طلب علم من لكتاب ومجالس العلم بل امة تقليد ومشاهدة وتفرج وثقافة كلها من التلفاز

اما قضية ال سعود وذكرك لهذا اللفظ فهذه عقدة لانك لم تطلع على التاريخ الاسلامي في عهد الاموين والعباسين ولعلمت ان كثيرا من الامور تكررت فلا تأخذ امورا تخص ولات امور فتسقطها على شعوب او هيئات او مؤسسات فالعبرة بما هو موجود ولكف عنه وليس بمن كان سببا فيه سواء ال سعود او غيرهم

هدانا الله واباك ولن ارد عليك فيما بعد لانني لست بطلا كما قلت وسنعلم من هو البطل

[wahson]

مشكوور اخي على الموضوع الرائع واصل تميزك و نحن نؤيدك

[متبع السلف]

حين يخرج الموضوع عن أصله وهدفه ويصبح موضعا للتراشق بالكلام يصير الصمت أوجب لأن جل من يناقش لا يستند لأي دليل يجيز التمثيل إلا قول فلان وفلان فاللهم سلم سلم.

[عائد30]

حين يخرج الموضوع عن أصله وهدفه ويصبح موضعا للتراشق بالكلام يصير الكلام أوجب لأن جل من يناقش لا يستند لي دليل يجيز التمثيل إلا قول فلان وفلان فاللهم سلم سلم.




المسلسل ...فيه اختلاف

علماء اشرفوا عليه و اجازوه .........!! معتبرين ان ذلك تمثيل فقط و عمل نفعه كبير و يكون فيه التمثيل بشروط !!


و علماء اخرون حرموه ..!!و دليهم يحرم تمثيل الصحابة توقيرا لهم ...(رغم تكرارهم لذلك و نسخهم اياه بمختلف الطرق و الالوان و الاشكال ..ظنا منهم ان دليلهم قاطع ..لاغم انه اراء فقط )


الفرق فقط ان من حرموه ...اعتبروا اجتهادهم قرآنا يجب ان يطبق ...و...بعثوا تلامذتهم و في كل مكان ينهشون من اجازوه و احلوه !!

[merouane1]

وأن أسدَّ أبوابَ سمعي عن كلِّ شئٍ إلا ” القرآن ” ..!

هذهِ الدنيا تسربَّت إلى روحي كثيراً يا اللهُ ، وصرتُ أشعرُ أن روحيَ تعيشُ في عالمٍ ماديٍّ لا نقاءَ ولا صفاءَ فيهِ …!

مغرياتُ الحياةِ تسرقني إليها ، أقاومُها تارةً ومن ثمَّ تعودُ لتغلبني !!

مقصرٌ ياالله ..!

مقصِّرٌٌُ جدَّاً ، فردنيَّ إليك ردَّا جميلاً ♥!

[جرح أليم]

هل سيعرض هذا الأثر عن عمر :
https://p.twimg.com/AzAXAtFCIAARyMh.png
https://twitter.com/rslfi/status/229708881855651840/photo/1/large

[الوهراني666]

لا نص للتحريم

الشيخ الدكتور أحمد الغامدي

وأكد رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السابق في مكة المكرمة الشيخ الدكتور أحمد الغامدي أنه يؤيد فكرة إنتاج مسلسل عن الخليفة عمر بن الخطاب كي يتعرف الجيل الجديد إليه، مشدداً على أنه مع مبدأ تجسيد الخلفاء في المسلسلات التاريخية لأنه لا يوجد نص شرعي يمنع ذلك.

وقال الغامدي لـ"العربية.نت": "مبدأ تمثيل الصحابة على رؤيتين: منهم من يرى عدم الجواز ومنهم من يرى الجواز، وهذا ما أرجحه لعدم وجود الدليل على التحريم".

وتابع: "ليس هناك في القرآن أو السنة النبوية ما يشير إلى منع تمثيل الصحابة".

وشدد الداعية المعروف على أنه من المهم أن يخرج العمل خالياً من الأخطاء التي قد تشوّهه وتفسد فكرته.

وأكمل: "لابد أن يكون مثل هذا العمل مُعدّاً بشكل جيد وموثقاً بدقة كي يتجنب أي خطأ يمكن الوقوع فيه.. فالتمثيل هو محاكاة لشخصية تاريخية لها وزنها وأهميتها في زمن سابق".

وتابع مقللاً من فكرة الخوف من أن يختلط الممثل والشخصية التاريخية في ذهن المشاهد: "يدرك المشاهد الفرق بين شخصية الصحابي وبين القائم بهذا الدور وهو الممثل، ولن يلتبس الأمر على المشاهد لدرجة أن يربط بين الممثل إذا قام بدور آخر غير جيد وبين شخصية الصحابي الجليل".

وأضاف: "المشاهد يدرك ذلك، ويعرف أن الممثل يقوم بدور فقط وما يقوم به فيما بعد يحسب عليه فقط وليس على الشخصية التي يقوم بها".. وهو يتمنى أن يظهر العمل المنتظر دون أخطاء.

وقال: "من يقوم بالإشراف على مسلسل عمر شخصيات مهمة، وأتمنى أن يوفقوا في مهمتهم وأن يكون العمل خالياً من الأخطاء وإن كان الجهد البشري عُرضة للخطأ.. ولكن أرجو أن يكون العمل بأفضل ما يمكن".

ومضى قائلاً: "أرى أنه من الواجب الالتفات للجانب التاريخي للمسلسل وعرض هذا التاريخ المشرف ويبرزه لهذا الجيل الجديد.. فالعودة للكتاب لم تعد كما السابق ولا يمكن أن ينافس الكتاب التلفزيون المتوافر في كل وقت ومكان".

[visca algerie]

جزاكم الله خيرًا وحفظ الله الشيخ السحيمي

[علـجية]

شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــــرً ا

[لزرق]

ألا يزال هذا الموضوع يدور في منتدى القسم الإسلامي ؟
للأسف ما زال الكثير يخلطون بين ما هو قطعي الدلالة والثبوت وما هو محل اجتهاد بين العلماء والفقهاء
وقد طرحت موضوعا من قبل يعرض أدلة المجيزين زادلة المحرمين وكلها ادلة تدور بين المصالح والمفاسد فلا المجيزين لديهم دليل قطعي الدلالة ولا المحرمين لهم دليل قطعي الدلالة و لا بأس أن أعيد وضع الموضوع فاقرؤوه بتأن دون تعصب لأي فريق
بسم الله الرحمن الرحيم

تمثيل الصحابة قراءة أصولية تحليلية لأدلة المانعين والمجيزين. ( محمد العبد الكريم )..
بدأ الجدل الكبير حول حكم تمثيل الصحابة بعد أن تم "وسمه" وتداول الفتوى حوله حكمه. وسوف أتناولُ الموضوع بقراءة أصولية تحليلية للموضوع. وأسال الله تعالى منه العون والتوفيق.
1ـ بقراءة حكم تمثيل الصحابة . وباستثناء من حرّم أصل التمثيل عموماً، فإن أدلة المحرمين والمجيزين تدور في نطاق المصالح والمفاسد.
2 - سوف أقوم بتحليل أدلة المحرمين أولاً ثم أراجع أدلة المجيزين .
3 - بالنظر في أدلة المحرمين سنلاحظ أن هناك ثلاثة أصناف من المحرمين .
4 – الفريق الأول جعل سبب التحريم بسبب وجود مفاسد محتملة.
5 ـ والبعض من هذا الفريق حرم تمثيل الصحابة تحريماً يشبه التحريم " المطلق " بمعنى أن تمثيل الصحابة لا يقع إلا فاسداً. وإن وقع فيه مصلحة. فالمفسدة فيه أرجح على الدوام. فهو يجعل الحكم معللاً بين المصلحة والمفسدة. ويميل للتحريم المطلق في الزمان والمكان!
6ـ فمن سار في فتواه بهذا المنحى فهي فتوى لا تستقيم من الناحية الأصولية. فالحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً. والفعل القابل للصلاح والفساد قابل للجواز والتحريم ، واعتراضي هو اعتراض على إطلاق التحريم دون تقييده في الزمان والمكان أو إطلاق الجواز دون تقييد في الزمان والمكان.
7 ـ فمن بنى فتواه في تمثيل الصحابة في فلك المصالح والمفاسد فلا بد له من تدوير الحكم وعدم استدامة الجواز أو المنع.
8 ـ فالفعل في نظره ليس فعلاً تعبدياً حتى يؤول إلى التأبيد. فيكون الجواز في حال تم تلافي المفاسد. والتحريم في حال لم يتم تلافيها.
9ـ أما إطلاق التحريم أو العبارات التي تؤول إلى استدامة التحريم التي تفيد بأن التمثيل لا يقع إلا فاسداً، فهو مخالف لبناء المسألة في نطاق المصلحة والمفسدة كما سبق.
10 ـ ولعل البعض كي يضمن سلامة تأبيد التحريم في فعل قابل للصلاح والفساد لم يُنص عليه، ذهب للاستعانة بدليل سد الذريعة.
11ـ فيرى أن تمثيل الصحابة قد يفتح الباب لمفاسد محتملة. بحكم الواقع فيمنع منعاً يفهم منه عباراته إطلاق التحريم واستدامته في كل الظروف والأحوال.
12ـ ولو سُلم بأنه قد يفتح الباب فلا بد من القطع التام بالإفضاء الدائم للمفسدة.
13ـ إن القطع التام بإفضاء فعل قابل للصلاح والفساد بأنه لا يقع إلا فاسداً على الأغلب في كل الأحوال والظروف من اختصاص عقل الوحي. وليس للعقل البشري الافتيات على عقل الوحي والشرع.
14 ـ فالجزم بأن تمثيل الصحابة لا يفضي إلا إلى مفسدة أو يجلب مفسدة بدون تحديد أو تقييد في زمان او في ظرف أو مكان ... وبدون وحي ونص مؤكد ، ثم إطلاق عبارات التحريم المطلق في مسألة اجتهادية حادثة متغيرة متجددة لا يصح منهجياً .
15 ـ إن استدامة التحريم بسد الذريعة يقابله لدى المجيزين : أن تمثيل الصحابة على عكس ذلك. فقد تكون الدراما سبباً مباشراً ومؤثراً في تغيير الواقع من خلال تعليم الناس بالصورة التلفزيونية الأكثر أثراً من القراءة والأسرع وصولاً وإقناعاً...
16 ـ وفي كلا الحالتين لا يصح الجزم التام بالمفسدة أو المصلحة، فمن حرم أو أجاز في مسألة إطارها وفلكها المصلحة والمفسدة فيلزمه تقييد تحريمه أو تقييد جوازه .
17 ـ فهي مسائل حادثة متغيرة والتأبيد أو الإيحاء بأن المفسدة أو في تمثيل الصحابة لا تقع إلا غالبة يجب أن يقيد بأن هذا التمثيل على هذا النحو في هذا المكان ، وبذلك الممثل، وبتلك الطريقة في الإنتاج هي السبب في غلبة المفسدة لكي يُفهم أن التمثيل على نحو مغاير صحيح.
18ـ أما وضع المسألة في إطار المصالح والمفاسد والحكم بتأبيد التحريم فلا يستقيم منهجياً .
19ـ إن التحريم المطلق والمؤبد والدائم هو من اختصاص العقل الكلي: عقل الوحي والشرع، كما سيأتي المزيد في توضيحه.
20ـ وعليه فيصح أصولياً أن يقال: بأن التمثيل في هذه الحالة على هذا النحو بهذه الكيفية محرم. ولا يصح أن تُطلق عبارات التحريم المفيدة للتحريم المؤبد والكلي أو التشنيع على المخالف الذي يجيز بالشروط والضوابط، فالتشنيع أحياناً قد يفيد بأن المحرِّم لا يرى قابلية الفعل للصلاح . ولذا تأتي أهمية التعابير الفقهية التي تدل على إمكانية التراجع عن الفتوى في حال استتمت الشروط وانتفت الموانع ، فيكون التراجع مقبولاً؛ لأن التحريم لم تُطلق فيه عبارات الاستدامة، بل كان تحريماً ظرفياً يزول بزوال ظرفه.
21 ـ واختصاراً لما سبق لا يصح التحريم مع زوال العلة. وهو ما قد يبدو على بعض الفتاوى التي تجعل الحكم معللاً مع الميل للتحريم المطلق !
22 ـ بدعوى أن المصلحة لا تقع إلا في جانب مفاسد عظمى، لكنه تصور مبني على التصور فقط، وليس على العلم والتصديق، وهو ما يقلل من قيمة الفتوى في مثل هذه الحالة.
23ـ أما المفاسد المحتملة فيمكن حصرها في التالي :
24ـ فهي إما في الممثل (سيء السمعة ، سيء الأخلاق) الذي يقوم بدور صحابي جليل .فسوء سمعة الممثل تؤدي للإساءة لسمعة الصحابي وهي مفسدة متفهمة معقولة المعنى.
25ـ أو في طريقة أداء "الدور التمثيلي " بالمبالغة في طريقة الكلام والتفاصح ، فتكون سبباً في انتقاص قدر الصحابي ومكانته .وقد يفتح ذلك باب السخرية او الاستهزاء.
26ـ أو في مصاحبة المسلسل لمؤثرات خارجة عن النص . فتكون سبباً في إظهار الصحابي على غير الصورة التي كان عليها.
27 ـ وهي بلا ريب أو شك علل مؤثرة في المنع والتحريم. فإذا اجتمعت هذه المفاسد أو واحدة منها فالمنع ارتبط بسبب مؤثر ومحدد.
28ـ أما ما يتعلق بانطباع صورة ذهنية عن الصحابي بالصورة التي يراها أمامه.فهذه الصورة الذهنية قد تحدث بدون تمثيل. فقارئ صفات النبي عليه السلام وليس الصحابي فقط قد تنطبع في ذهنه أو يتخيل صورة رجل تقارب صورة النبي عليه السلام. وكلما رآه تذكر الصفات التي قرأها عن النبي عليه السلام أو عن الصحابي الجليل.
29 ـ الفريق الثاني من المحرمين لم يكتفوا بذكر المفاسد المحتملة أو فتح الباب لمفاسد محتملة إنما أضافوا إلى المفاسد الإجماع على التحريم .
30ـ والغرض من التمسك بالإجماع إغلاق الباب على المجيزين أو على وجود مصلحة في تمثيل الصحابة. وإذا قُدر وجود مصلحة فهي في نظرهم مصلحة قليلة لا تقارن بالمفاسد العظمى الغالبة.
31 ـ إن هذا الفريق يرى أن الاعتماد على الاستدلال بالمصالح والمفاسد ـ فقط ـ قد لا يقوى في وجه المجيزين. فكل المفاسد المذكورة يمكن تلافيها .
32ـ ويمكن تحقيق المصالح على وجه من الوجوه. لكن الرد على المجيزين بالإجماع قد يُحرج المخالف وقد يجعله آثماً وليس مجتهداً .
33 ـ ومن جهة أخرى فإن الإجماع يصور أن المفسدة لا تنفك عن الفعل ، فلا يقع تمثيل الصحابة إلا على وجه فاسد . ولا يمكن أن يقع على وجه يحفظ مكانة الصحابة ويمنع من السخرية بهم ، ويؤثر في المشاهدين اكثر من تأثر الروايات والكتب .
34ـ لكن الملاحظ أن هذا الفريق يعتمد في الإجماع على الأسباب التي ذكرها الفريق الأول. والأسباب التي ذكرها الفريق الأول مفاسد محتملة يمكن تلافيها.
35ـ ويمكن تحقيق المصلحة بالإتيان بممثل بارع في التمثيل جذاب المظهر قوي البأس حسن السمعة تحت إشراف علمي دقيق .
36ـ ومن وجه آخر فإن الاتفاق والإجماع في حكم تمثيل الصحابة قد خالف فيها بعض الفقهاء ولا يمكن القول بعدم الاعتداد برأيهم، فهم لا يقلون فقهاً عمن أفتى بالتحريم. وبعضهم أفقه وأعلم. والقول بشذوذهم أو شذوذ فتاواهم في فعل قابل للصلاح والفساد إشارة على تمسك بعض المفتين بتأبيد التحريم في مطلق الأحوال
37 ـ النوع الثالث من المانعين هم أكثر المانعين تدقيقاً في تظهير التحريم ،لأنه لا يربط تحريم تمثيل الصحابة في فلك المفاسد والمصالح مباشرة
38ـ فالمفاسد يمكن تلافيها والمصالح يمكن تحقيقها ، فلا يستطيع تأبيد التحريم وتأبيد المفسدة؛ حتى ولو استعمل الإجماع أو سد الذريعة كأدلة يعتضد بها لاستدامة التحريم
39 ـ ولذلك بحث عن علل غير متعدية. فجعل التحريم بسبب خصوصية الصحابة، فلا يُقاس عليهم غيرهم لخصوصيتهم.
40 ـ ولم يجعل علة تحريم تمثيل الصحابة لأن تمثيلهم يفتح باب السخرية أو الاستهزاء فقط .فقد نستطيع تلافي جميع المفاسد بممثل حسن السيرة وبدراما جادة كما سبق
41ـ ولكن يُشكل على هذا الفريق أن الخصوصية تحتاج لدليل خاص فهي استثناء من عموم
42 ـ والتخصيص لا بد له من دليل. ودليل المصلحة من مخصصات العموم؛ لكنه لا يقوى على التخصيص هنا، لأنه يعود بالمسألة إلى فلك المصالح والمفاسد. فعلة المنع لدى هذا الفريق تتوقف على دليل خاص يصح الاعتماد عليه.
43 ـ والنتيجة أن المانعين بمختلف أصنافهم لا بد وأن يعود منعهم إلى فلك المصالح والمفاسد.
44ـ فالفريق الأول يعلل تعليلاً مباشراً بالمفاسد المحتملة ويؤبدها بسد الذريعة. والفريق الثاني يضيف الإجماع كي يغلق الباب على وجود مصالح ، فيؤبد المفاسد، ويعتمد في الاستناد على إجماعه على المصالح والمفاسد. والفريق الثالث وإن كان أكثرهم تدقيقاً في تظهير المنع بعلة غير متعدية ، لكنه يعود إلى فلك المصلحة لأن دليله الوحيد على التخصيص هو المصلحة.
45 ـ إلا أن هذه الخصوصية متصورة في حق الأنبياء لقدسيتهم .وجانبهم المقدس يمنع من تمثيل أشخاصهم . فالمقدس مما لا يجوز مساسه أو نقده في التمثيل أو غيره. ولا يجوز التعرض للأنبياء إلا بما ذكره الله تعالى عنهم في كتابه. حتى في مواقفهم الشخصية ، فهم وحي يوحى ، فالتعرض لهم لا يتعلق بذاوتهم فقط بل بالتشريع وبالوحي.
46ـ وبعض المجيزين أضاف الخلفاء الأربعة... لعلة الخصوصية. السابقة
47ـ علة الخصوصية هي أقوى علة يمكن مناقشتها وهي أقوى أدلة المانعين ولكن كما سبق ينقصها قوة الاستدلال عليها بشكل خاص.
48 ـ انتهينا من تحليل أدلة المانعين . ولا يوجد الكثير عن أدلة المجيزين ؛ لأنهم ربطوا الجواز بتحقق الشروط وانتفاء الموانع ، وهو ما يتفق تماماً مع وضع المسألة في إطار المصالح والمفاسد
49ـ لكن لا بد من التنبيه على أمر بالغ الأهمية وهو أن الأفعال التي لها قابلية الصلاح والفساد لا يصلح فيها تأبيد التحريم أو تأبيد التحليل كما سبق ـ فهي بحسب تحقق الشروط وانتفاء الموانع.
50ـ إن الفاسد الذي لا يقع إلا فاسداً في كل الأحوال والظروف ولا يرتبط بتغير الزمان والمكان لا يُقدره إلا العقل الكلي عقل الوحي، وليس العقل البشري.
51ـ فلا يملك العقل البشري تقدير الأشياء على مدى زمني بعيد بل حتى في الزمن الواحد فلا بد أن يقيد في تحريمه أو تحليله في الأفعال التي تكون مصلحة باعتبار أو فاسدة باعتبار. 52ـ فلقصوره يقدر الفساد الجزئي والمصلحة الجزئية في اللحظات الزمنية القصيرة، فإن حكم بمطلق الفساد أو بمطلق المصلحة فهو يحكم على وجود نص صريح . فإن سكت النص فليس له إلا التحريم الجزئي أو الجواز الجزئي.
53ـ ومقتضى التحريم الجزئي او الجواز الجزئي عدم التأبيد
54 ـ إن محاولة تحريم الأشياء المجتهد فيها مما يجري في عادات الناس ومعاملاتهم تحريماً أبدياً مطلقاً في سائر الأحوال والظروف بالألفاظ الدالة على التحريم المطلق والتشنيع على المخالفين..ووصفهم بالجهل والقصور والشذوذ والخيانة احيانا وبما لا يليق
55 ـ هو نقل للخلاف من دائرة الخطأ والصواب إلى دائرة الهدى والضلال والنفاق والإيمان وهو مسلك شائك قضى على الاعتدال والتوسط .
56 ـ لقد جرت عادة الشارع الحكيم أن المسائل التي يُراد لها التحريم المؤبد أنها لا تخضع للاجتهاد البشري .
57 ـ بل تنص عليها الشريعة نصاً؛ لمحدودية قدرة العقل البشري في إدراك الفساد المطلق أو الصلاح المطلق.
58ـ كما في المحرمات الكبرى كأكل الربا .... فهو لا يقع إلا فاسداً فساداً مطلقاً في كل الأحوال والظروف. وكأهم صور الظلم التي نبه لها الوحي.
59 ـ لأنها لا تقع إلا ويقع بها الفساد ولا يختص فسادها في جزء أو في زمن أو في ظرف أو في حال بل فسادها لا يتقيد بتغير الأحوال فجاءت النصوص فيها مفيدة معنى الإطلاق والعموم.
60ـ ولو سكت عنها أو عن بعض صورها ، فالمسكوت عنه عرضة للاجتهاد البشري والتأويل والتفسير . وفيه دلالة على القابلية للصواب والخطأ بحسب الاعتبارات.
61 ـ فكل المحرمات الكبرى محرمة على الإطلاق فهي فاسدة بذاتها أولاً. ولأنها لا تقع إلا فاسدة في كل الأحوال والأزمان والظروف، وغير متعلقة بتغير الزمان والمكان. فهي من اختصاص عقل الوحي
62ـ وكما جرت عادة الشرع في التنصيص على الفعل الذي لا يقع إلا فاسداً فساداً مطلقاً. فقد جرت عادة الشرع بترك مالا يقع كذلك للعقل البشري المحدود.
63 ـ إن محدودية العقل البشري تدرك بعضاً وجزءاً من الفعل الذي يقبل التجزئه والتقييد والتحديد.
64 ـ والفعل القابل للصلاح والفساد هو فعل قابل للصلاح في زمن دون زمن أي في جزء من الزمن الكلي فيمكن إدرك صلاحه أو فساده ما دام في محدوديته.
65 ـ ولذلك نستطيع القول بأن تمثيل الصحابة ليس مصلحة مطلقة أو مفسدة مطلقة .
66 ـ ولو كان كذلك لكان من المنصوص الخاص المؤكد والقطعي الدلالة والقطعي في ثبوته غير المحتمل .
67 ـ والمفتي في حكم تمثيل الصحابة ليس له أن يقرر أن تمثيل الصحابة لا يقع إلا فاسداً في كل الأحوال والأزمان والظروف
68ـ وليس لديه من الأدلة ما يكفي .فإذا عجز عن ذلك لجأ للبحث عن الإجماع أو سد الذريعة كي يؤكد فساد التمثيل فساداً مطلقاً. ولجأ إلى وصف مخالفيه بما لا يليق .
69ـ ولا يمكن أيضاً أن يفتي بأن تمثيلهم لا يقع إلا مصلحة في كل الأحوال والأزمان والظروف.
70ـ فالعلم والدراية بوقوعه فاسداً لا محالة أو صالحاً لا محالة ولم يُنص عليه .....
71 ـ مع قابلية الفعل للصلاح أو الفساد في زمن واحد باعتبارات مختلفة لا يستقيم أصولياً.
72ـ إن النصوص لم تنطق بأدلة خاصة في تمثيل الصحابة تُعين في تأبيد الصلاح أو تأبيد الفساد وسكوت الأدلة الخاصة عن التبيين مظنة الجواز والاجتهاد .
73ـ وتمثيل الصحابة من المسكوت عنه. ووقوعه في دائرة المسكوت عنه دليل على قابليته للحسن والقبح والصواب والخطأ بحسب معطيات الإنتاج والدقة في العمل والأمانة والروايات الصحيحة واختيار الممثل البارع الخ
74ـ وكل مسكوت عنه وقع في هذه الدائرة مما لا يدخل في الجانب العقائدي المقدس فلا يجوز إخراج الخلاف فيه إلى دائرة الكفر والإيمان والهدى والضلال
75ـ فهو نوع من تضخيم الخلاف، وإغلاق لباب الاجتهاد . وهو تأبيد للتحريم الذي يختص به عقل الوحي .ولا يجوز لبشر أن يؤبد التحريم والتحليل بالاجتهاد البشري مهما كانت المبررات. فقصور العقل عن الإدراك الشامل والكلي يحصر التحريم أو الجواز فيما لا نص فيه مما جرت به عادات الناس ومعاملاتهم في وضع محدد.
وكلمة أخيرة: إن سيرة عمر الفاروق هي من أهم سير الصحابة وسيرته السياسية على وجه أخص دليل للحكم الراشد. وتأثير الدراما مما لا يخفى على أحد، ولو قُدر أن المسلسل سوف يثري سيرة ابن الخطاب كاملة دون نقصان تحت إشراف علمي دقيق وبكل أمانة وإخلاص . فسيرته أعظم درس في مواجهة صنوف الطغيان والظلم وتحقيق العدل والشورى وإشراك الأمة في القرار.
لن يفيد البكاء على تجسيد عمر ونحن ممن يحارب سيرة عمر في العدل بأقواله وأفعاله، فنخالف سيرته في العدل والشورى ونبكي على تجسيده وتمثيله !. فمن كان باكياً ـ وحق له أن يبكي على بعض المسلسلات التي تخالف المرويات الصحيحة وتظهر الصحابة على غير الصورة التي كانوا عليها ـ فليبكي إن كان أيضاً على ضياع سنن عمر في حكمه وعدله. ودمتم.

[نوراني]

أن هٰذا طريقةُ الكُفّار، وطريقةُ الكُفّارِ تَلِيقُ بهم ولا تَلِيق بالمسلمين؛ ذٰلك لأنّ الكفّار يَشْعرون بأنهم بحاجةٍ إلىٰ حوافِز ودَوافِع تَدفعُهم إلى الخير، لا يَجدون عندهم شريعةً فيها ما عندنا -والحمدُ لله- مِن الخير، كما سمعتم آنفًا قولَه عَلَيْهِ السَّلامُ:
(ما تَركتُ شيئًا يُقرّبكم إلى الله)[1].
آيةٌ واحدة -فضلًا عن سُورة- تُغْني عن تمثيلياتٍ عديدة وكثيرة وكثيرة جدًا، إذا عُمِّمَتْ على المسلمين وفُسِّرَتْ لهم، فالمسلمون لَيسوا بحاجةٍ إلىٰ مِثل هٰذه الوسائل الحديثة،لا سيما وقد نَبَعَتْ مِن بلادِ الكفر الذين قال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في حَقِّهم:
{قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} (التوبة: 29)، فأُمَّةٌ لا تُحرِّم ولا تُحلِّل؛ كيف نأخذ منها مناهجَها وثقافاتِها وطُرُقَها، ثم نأتي ونُطَبِّقُها علىٰ أنفسِنا؟!





بنفس المنطق ايضا و حسب فتوى الشيخ

فان

استعمال المسلمين للانترنت ..
و المنتديات
و السيديهات
و القنوات الاسلامية
و برامج الموبايل

كلها حرام ..و المسلمين في غنى عنها !! لانها من محفزات الكفار

بل و حتى هذا المنتدى حرام ..فهو من ابتكار الكفار و محفزاتهم الى الخير ...و المسلمين في غنى عنه !!

و لست ادري .....كيف يهضم اتباع الفكر السلفي مثل هكذا تناقضات !!

[لزهر الصادق]

https://sites.google.com/site/oalbadr01/alfaroq/Alfaroq4-1.jpg


https://sites.google.com/site/oalbadr01/alfaroq/Alfaroq4-2.jpg

https://sites.google.com/site/oalbadr01/alfaroq/Alfaroq4-3.jpg

https://sites.google.com/site/oalbadr01/alfaroq/Alfaroq4-4.jpg

[مخلوفي البطل الذهبي]

بارك الله فيك أخي على المشاركة القيمة