جمال البليدي
2012-07-21, 14:14
الحمد لله وبعد:
رمضان شهر تدبر للقرآن لا مجرد تلاوة خاوية من الفهم:
قال الله تعالى:
[شَهْرُ رَمَضَانَ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)الَّذِي أُنْزِلَ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)فِيهِ الْقُرْآنُ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ] البقرة185
ذكر الله تعالى الهدى مع ما فيه من استدلال واستنباط و كذلك ذكر البينات ، إشارة إلى المقصود من نزول القرآن.
والفهم مقدم على الحفظ
و الفهم مقدم على التلاوة.
تدبر آية خير من ختمة.
قال ابن عاشور في تفسيره:
((حالان من القرآن إشارة بهما إلى وجه تفضيل الشهر بسبب ما نزل فيه من الهدى والفرقان .
والمراد بالهدى الأول : ما في القرآن من الإرشاد إلى المصالح العامة والخاصة التي لا تنافي العامة ، وبالبينات من الهدى : ما في القرآن من الاستدلال على الهدى الخفي الذي ينكره كثير من الناس مثل أدلة التوحيد وصدق الرسول وغير ذلك من الحجج القرآنية . والفرقان مصدر فرق ، وقد شاع في الفرق بين الحق والباطل ؛ أي : إعلان التفرقة بين الحق الذي جاءهم من الله وبين الباطل الذي كانوا عليه قبل الإسلام ، فالمراد بالهدى الأول : ضرب من الهدى غير المراد من الهدى الثاني ، فلا تكرار . )) انتهى كلامه.
نقلا عن الدكتور متولي أمين حلوة جزاه الله خيرا.
رمضان شهر تدبر للقرآن لا مجرد تلاوة خاوية من الفهم:
قال الله تعالى:
[شَهْرُ رَمَضَانَ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)الَّذِي أُنْزِلَ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)فِيهِ الْقُرْآنُ (http://www.ehsaaas.com/vb/ehsaaas13151.html)هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ] البقرة185
ذكر الله تعالى الهدى مع ما فيه من استدلال واستنباط و كذلك ذكر البينات ، إشارة إلى المقصود من نزول القرآن.
والفهم مقدم على الحفظ
و الفهم مقدم على التلاوة.
تدبر آية خير من ختمة.
قال ابن عاشور في تفسيره:
((حالان من القرآن إشارة بهما إلى وجه تفضيل الشهر بسبب ما نزل فيه من الهدى والفرقان .
والمراد بالهدى الأول : ما في القرآن من الإرشاد إلى المصالح العامة والخاصة التي لا تنافي العامة ، وبالبينات من الهدى : ما في القرآن من الاستدلال على الهدى الخفي الذي ينكره كثير من الناس مثل أدلة التوحيد وصدق الرسول وغير ذلك من الحجج القرآنية . والفرقان مصدر فرق ، وقد شاع في الفرق بين الحق والباطل ؛ أي : إعلان التفرقة بين الحق الذي جاءهم من الله وبين الباطل الذي كانوا عليه قبل الإسلام ، فالمراد بالهدى الأول : ضرب من الهدى غير المراد من الهدى الثاني ، فلا تكرار . )) انتهى كلامه.
نقلا عن الدكتور متولي أمين حلوة جزاه الله خيرا.