رسميا: أول رمضان في الجزائر يوم الجمعة

[blacksol]

السلام عليكم و رحمة الله

كثر الجدل هذه الأيام كالعادة حول تاريخ دخول شهر رمضان 1433 (الجمعة أو السبت)، و هذا راجع طبعا إلى جهل الغالبية من الناس للطريقة المتبعة عندنا في تحديد بداية الشهور القمرية و نهايتها إذ أن الطريقة المتبعة تختلف من دولة لأخرى و هناك اختلاف كبير بين من يعتمد على الرؤية دون الحساب الفلكي على غرار السعودية، و بين من يكتفي بحصول الإقتران قبل غروب الشمس مهما كان الفارق الزمني مثل ليبيا في عهد القذافي، و بين من يكتفي بحدوث الإقتران بمدة كافية (أكثر من 12 ساعة) قبل غروب الشمس لتشكل نسبة إضاءة 1 بالمائة على الأقل على سطح القمر. و هذه الأخيرة هي المتبعة في الجزائر.

و عندما كان تحديد الزمن الدقيق لحدوث الإقتران و مختلف المراحل العمرية للهلال، و تحديد مواقيت الصلاة و أوقات الشروق و الغروب لأشهر و سنوات قادمة أمرا سهلا و بسيطا (باستخدام خوارزميات معروفة)، أصبح من البديهي أن تعرف تواريخ بداية و نهاية الأشهر القمرية عند الدول التي تعتمد على إحدى الطريقتين الأخيرتين.

و الدليل على ذلك أنه يتم في كل عام إعداد يومية رسمية من طرف مركز البحث في علم الفلك و الفيزياء الفلكية و الجيوفيزياء لحساب وزارة الشؤون الدينية، و مثلما يدل إسمها تتضمن هذه اليومية التي توزع على مختلف المساجد مواقيت الصلاة الرسمية لطيلة أيام السنة الهجرية إضافة إلى جداول تتضمن التواريخ الرسمية لبداية الشهور القمرية و نهايتها في الجزائر.

ذكرت لكم هذه المعلومات طبعا لتفهموا الأساس الذي أستند إليه عندما أقول أن رمضان سيكون يوم الجمعة 20 جويلية و ليس يوم السبت 21 جويلية، و أن العيد سيكون يوم الأحد 19 أوت و ليس يوم السبت 18 أوت.

و بدون إطالة سأقدم لكم عرض حال عن ما سيكون عليه الأمر يوم الخميس 19 جويلية بإذن الله:

- سيحدث الإقتران (أي دخول الهلال في مرحلة المحاق) بإذن الله يوم الخميس على الساعة 05 و 24 دقيقة بتوقيت الجزائر.
- ستغرب الشمس بالجزائر العاصمة لنفس اليوم على الساعة 20 و 07 دقائق.
- سيغرب القمر في نفس توقيت غروب الشمس تقريبا.

بعملية حسابية بسيطة نلاحظ أن الفرق بين زمن الإقتران و زمن غروب الشمس في العاصمة سيقارب 15 ساعة و قد يصل إلى هذه المدة إذا ما قارناه بزمن الغروب في المناطق الغربية من البلاد و هي مدة كافية لتشكل نسبة إضاءة على سطح القمر.
نلاحظ من جهة أخرى أن القمر سيغرب في نفس وقت غروب الشمس بالعاصمة و هو ما يؤكد أن رؤية الهلال لن تكون ممكنة يوم الخميس.

و لكن و لأننا في الجزائر نكتفي بتحقق الشرط الأول دون ثبوت الرؤية فعليا، فإن لجنة الأهلة ستعلن أن الجمعة 20 جويلية 2012 سيكون أول أيام شهر رمضان المبارك طبعا مع القول كالعادة أن الرؤية ثبتت في إحدى الولايات.

[لؤي02]

اعتماد الحساب الفلكي

لا يجوز اعتماد الحساب الفلكي في تحديد أو تعيين بدء الصوم أو الفطر، ويجب اعتماد الرؤية العينية في ذلك. والدليل على هذا:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) رواه البخاري ومسلم، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته فإن غمي عليكم فعدوا ثلاثين) رواه أحمد، وفي لفظ: (إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسائي، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا) رواه أحمد والترمذي، وفي لفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: (لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له) رواه البخاري.

فهذه الأحاديث تدل على تعليق الصوم والفطر على رؤية هلال رمضان وشوال رؤية عينية، ومما يقطع بهذا الفهم وينفي اعتماد الحساب الفلكي أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على استبعاد الحساب. فعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسِب الشهر هكذا وهكذا، يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين) رواه البخاري ومسلم.

[blacksol]

اعتماد الحساب الفلكي

لا يجوز اعتماد الحساب الفلكي في تحديد أو تعيين بدء الصوم أو الفطر، ويجب اعتماد الرؤية العينية في ذلك. والدليل على هذا:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) رواه البخاري ومسلم، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته فإن غمي عليكم فعدوا ثلاثين) رواه أحمد، وفي لفظ: (إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسائي، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا) رواه أحمد والترمذي، وفي لفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: (لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له) رواه البخاري.

فهذه الأحاديث تدل على تعليق الصوم والفطر على رؤية هلال رمضان وشوال رؤية عينية، ومما يقطع بهذا الفهم وينفي اعتماد الحساب الفلكي أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على استبعاد الحساب. فعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسِب الشهر هكذا وهكذا، يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين) رواه البخاري ومسلم.

أنا تحدثت من باب ما هو معمول به، و لم أقل أن الحساب الفلكي جائز أو غير جائز، و الحديث الذي ذكرته لا شك في صحته و يعرفه العام و الخاص.
كنا جميعا قبل أن نفهم ماهية الشهر القمري نقول أنه لابد من الإعتماد على الرؤية فقط لأن الحديث ينص على ذلك (حسب ما فهمناه) و كنا أيضا ندعم رأي توحيد التواريخ في مختلف دول العالم الإسلامي، إلا أن الأمور ليست بهذه البساطة و هناك عدة عوامل لا بد أن تؤخذ بعين الإعتبار، سأعطيك مثالا: لو تم الإعتماد على الرؤية دون الحساب الفلكي في بلاد تقع في أقصى الشمال مثل النرويج لكانت كل الأشهر 30 يوما.