هل هناك سلفي لم يسأل نفسه حتى الآن؟

[لزرق]

هل يمكن أن يوجد سلفي واحد حتى الآن لم يسأل نفسه :
لماذا كان تنظيم القاعدة وعامة المتطرفين يخرجون من تحت العباءة السلفية ؟ في المغرب إلى الجزائر إلى تونس إلى مالي إلى الصومال إلى أوربا مرورا بقلب العالم العربي !! كلما وقعت أعمال عنف باسم الإسلام ، وكلما وقع اقتتال وتفريق لوحدة المسلمين باسم الإسلام ، وكلما اكتشفت خلية تخطط لزعزعة الأمن : قالوا : هي جماعة سلفية ؟!
ولا يكاد ينافسهم في ذلك إلا متطرفو...ا الشيعة في لبنان والعراق !!
هل هذا كله مؤامرة كونية ضد السلفية ؟! أم هي قابلية التطرف لدى هذا الفكر المنتسب للسلف الصالح البريء من هذه السلفيات المدعاة ؟!
إذا كنا جادين في قصد الإصلاح ومحاربة هذا التطرف ، فكان يجب أن نسأل أنفسنا ( معشر السلفيين) سؤالا ما عاد لنا عنه من محيد منذ أمد ، وكنا وما زلنا نغالط فيه ونبتعد عنه ، وهو أن نقول لأنفسنا : ما هي أسباب هذه القابلية للتطرف وتبني العنف واستباحة الدماء وانتهاك الحرمات باسم الإسلام عند السلفية المعاصرة التي كل يوم تسود وجوهنا بهذه الفضائح الدينية والأخلاقية ، وتجعلنا نشتغل بالتبرؤ منهم ، وبنفي نسبتهم للسلفية . لكن العالم ونحن يجب أن نسأل أنفسنا عدة أسئلة :
1- لماذا لم يختر هؤلاء إلا السلفية ليدعوا الانتساب إليها ؟!
2- لماذا تجد مصادرهم هي المصادر السلفية المعاصرة والفتاوى السلفية الحديثة ؟ وهي حجتهم في تكوين فكرهم الإرهابي ؟
ندعي أنهم مخطئون في فهمها : فلماذا دائما لا يخطؤون إلا فهم بعض مصادرنا وفتاوانا ؟!!
3- هل كذب المتطرفون في نسبة بعض مقالات التطرف والغلو والتكفير إلى بعض مصادرنا ؟ أم تلك المقالات موجودة فيها حقا ؟!!
ما عاد يجدي التبرؤ من هؤلاء المتطرفين ، ما عاد يجدي إلا أن ندرس بصدق وباستعداد للاعتراف بالخطأ سبب هذا الغلو الكامن في تقريرات كثير من مؤلفات المتأخرين من المنتسبين للسلفية .

[عُضو مُحترم]

انا ايضا سألت مرة

لماذا في الجزائر كانت عندنا الجماعة السلفية للدعوة و القتال

بينما الاعضاء هنا و في المنتديات يقولون إن الاخوان لديهم فكر الخوارج وان الارهاب جاء من الاخوان

لماذا لا يسمون انفسهم الجماعة الاخوانية للدعوة و القتال بما انهم متأثرين بالفكر الاخواني؟؟؟

[مهاجر إلى الله]

الجواب واضح ...لان هولاء يعرفون ويدركون ان سلعتهم لا تروج وتنشر....إلا أذا ختموا عليها بـ : made by salfia

فكل من أردا ان يروج بدعة او فكرة...نسبها للاسلام ولو كانت مناقضة له

وكل الفرق والطوائف تدعي الاسلام....ولو ان فرقة أو شخصا جاء بفكرة أو رأي أو.....وقال بانها غير اسلامية وانها بدعة ...لبارت من ساعتها...

ولكن كما قال تعالى :
{ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ }الرعد17

ونحن لا تضرنا ولا تهمنا التسميات والادعاءات ووو....ولكن العبرة بالحقائق

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جواب سؤالك واضح وضوح الشّمس في رابعة النّهار

غير أنّ الكثير الكثير من الناس إما لجهل وإما لهوى وعناد

يغفلون أو يتغافلون عنه ..

المنهج الحقّ كلّ النّاس تدّعيه ولو ادّعوا خلافه لانفضّ النّاس من حولهم

لكن التّلبس بعباءة منهج السّلف له بريق يخدع الأغرار من النّاس

غير أنّ أولي الحجى من علمائنا المنصورين بإذن الله لهم بالمرصاد

ولو ارتدوا ألف قناع وقناع..





غير أنّ موضوعك يحوي كثيرا من المغالطات

فأصل أصول التّطرّف في هذا العصر كتابات سيّد قطب غفر الله

وهو من رجالات الإخوان وتلاه في ذلك من تشّرب فكره ومنهجه ..


أمّا علماء السّلفيّة فدعوتهم واحدة

لا لخيانة الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم

لا لتزييف الدّين العظيم

لا لخيانة الوطن

لا لإشاعة الفوضى فيه

ولكن أكثر النّاس عن هذا لغافلون


وفي سكرتهم يعمهون

وعن الصّراط لناكبون

والله الموعدُ..

[max.dz]

ولماذا كل هذه الحيرة الله يهديكم اخوان
فيما يخص اقتتال المسلمين في بعضهم
فهناك اية قرائنية اشارت الى هذا الامر واعطت العلاج
يعيني انو امر اقتتال المسلمين في بعضهم يبقى دائما امر واردان قدر الله ذلك
لو رجعنا الى تاريخ الدين الاسلامي من بدايته الى الان
نشوف انوالصراعات الاولى كانت بين المسلمين فقط في بعضهم
انوالعنصر الاجنبي كان بعيد
لكن في العقود والسنين الاخيرة
دخل عنصر الصليب الى معادلة الصراعات الاسلامية مباشرة بعد ذهاب الخلافة الاسلامية العثمانية
وهنا بيت القصيد
من سن ووافق على الاستعانة بالصليب ولو بالمشورة ضد اخوانه المسلمين هو بداية الاساس الى عولة الاسلام فوبيا اوالاسلام المتطرف الذي يضرب في كل مكان خارج الجزيرة العربية
واصبح الصليب هوالذي يتحكم في صراعات المسلمين مع بعضهم ويحدد المكان والوقت الذين يتقاتلون فيه
وهو طبعا يكون بجانب عميله وخائنه
حتى ان هدئت الحرب يخترع مجموعات تحت غطاء عميله يهدد يها من هو ضد فكرة الصليب في السيطرة على مهد وبداية الاسلام الجزيرة العربية والمشرق الاسلامي خاصة
تقدر تقول انوالنظام العالمي الجديد بداء مباشرة ومبكرا جدا بعد سقوط الخلافة الاسلامية العثمانية
واستعمال ورقة التطرف الاسلامي هي احد ركائزه
ووجدوا الارض الخصبة في الخونة والعملاء في الجزيرة العربية والمشرق الاسلامي وكل انحاء العالم الاسلامي

[البليدي جمال]

العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فحتى مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبيا وفرعون سمى نفسه ربا والنصارى واليهود سموا أنفسهم بأبناء الله وأحباءه فلا تنفع التسمية,وبصراحة هذه أغبى حجة إخوانية سمعتها في حياتي فالقوم حقا مفلسون حتى وصل بهم الحال إلى الإحتجاج بالتسميات!!! .

والحق يقال: للولد الفراش وللعاهر الحجر.

إعتراف الظواهري:


قال أستاذ التكفير أيمن الضواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ:
إن سيد قطب هو اللذي وضع دستور "الجهاديين !!" في كتابه الديناميت: معالم في الطريق، وأن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي، وأن كتابه العدالة الاجتماعية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية، وأن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم".



إعتراف علي بلحاج:


قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بلحاج ما نصه :
وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين
الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بقراج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة!
ولئن قلتَ كيف يستقيم هذا ونحن نسمع أنه سلفيّ؟
قلت: إن الذي لم يقنع بما عليه السلفيون منذ عهدهم الأول حتى يبتدع سلفية حركية، لن يجيء ـ مهما طوَّر الأسلوب وحوَّر في العبارات ـ إلا ببنت الإخوانية! ولو قرأتَ لهذا الرجل ما كتب لما استغربت،كيف وجلّ نقولاته عن الإخوان، من سيد قطب وأخيه محمد وعبدالقادر عودة وصلاح الخالدي وحسن البنا وحتى من محمد عبدالقادر أبي فارس وغيرهم ممن تقرأ أسماءهم في كتبه مثل كتاب » فصل الكلام في «، ولئن أخذ ومضة من كتب ابن تيمية في حكم مواجهة الحكام فمن باب قوله تعالى: {وإنْ يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِين}، مع ذلك فيُفصِّل كلامه على قدّه ببتر نصوصه، واقرأ إن شئت ما كتبه في حكم الإضراب، ينكشف لك ما قلته بلا ارتياب.
وهذه عاقبة من لم يسعْه ما وسع السلف، وشبَّهتُ حاله في تأثّره بالإخوان ـ وهو يريد انتقادهم فيما زعم ـ بحال الغزالي الذي قال فيه أبو بكر بن العربي: " شيخُنا أبو حامد: بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيَّأهم فما استطاع! "( ).
ولا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟!.
إذن هو تربى على الكتب التي تقدسونها وليس كتب السلفية أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟
ولكي لا يكون بينكم وبين حزبه وجماعته إلحاق إدعيتم أنه خريج السلفية والأثر ولكن الحق أن » الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر «، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل:
فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْها فإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها
وأنتم جميعا وإن كنتم لا تَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا تقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقكم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل
( التصفية والتربية )انتهى.



شهادة عبد الله عزام:

قال عبدالله عزام في كتابه "عشرون عاما على اسشهاد سيد قطب":

"والذين يتابعون تغير المجتمعات وطبيعة التفكير لدى الجيل المسلم يدركون أكثر من غيرهم البصمات الواضحة التي تركتها كتابة سيد قطب وقلمه المبارك في تفكيرهم.

"ولقد كان لاستشهاد سيد قطب أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته ، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته ، ولقد صدق عندما قال: ( إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء).

ولقد مضى سيد قطب إلى ربه رافع الرأس ناصع الجبين عالي الهامة ، وترك التراث الضخم من الفكر الإسلامي الذي تحيا به الأجيال ، بعد أن وضح معان غابت عن الأذهان طويلا ، وضح معاني ومصطلحات الطاغوت ، الجاهلية ، الحاكمية ، العبودية ، الألوهية ، ووضح بوقفته المشرفة معاني البراء والولاء ، والتوحيد والتوكل على الله والخشية منه والإلتجاء إليه.

والذين دخلوا أفغانستان يدركون الأثر العميق لأفكار سيد في الجهاد الإسلامي وفي الجيل كله فوق الأرض كلها ،
إن بعضهم لا يطلب منك لباسا وإن كان عاريا،
ولا طعاما وإن كان جائعا،
ولا سلاحا وإن كان أعزلا،
ولكنه يطلب منك كتب سيد قطب.

وكم هزني أن أسمع أن هنالك قواعد جهادية في أفغانستان وعمليات حربية يطلق عليها اسم سيد قطب.

ومن جميل الموافقات العجيبة أن أستاذنا الكبير في الجهاد في فلسطين (صلاح حسن) كان يعد لعملية في فلسطين يسميها عملية (سيد قطب) ولشدة ما كانت الدهشة أن صلاح حسن قد استشهد في ليلة (92) أغسطس نفس الليلة التي أعدم فيها سيد قطب".



من صور الإرهاب الحزبي الإخواني:

من صور الإرهاب الحزبي ما حدث في الجزائر من مذابح دموية للإخوة السلفيين هناك وكل من له علاقة بالحكومة,بل من كل من أظهر ذنبا لا يصل إلى حد الكفر,ممن كل هذا؟من أناس يتزيون بالإسلام زعموا-ولكنهم تشبعوا بفكر الخوارج والإرهاب في قلوبهم حتى أظهروه في واقعهم ويتمثل ذلك في كل من الجماعة الإسلامية المسلحة وجبهة الإنقاذ هناك التي يرأسها المدعوا علي بلحاج فقد صرح هذا القائد بأنه لا فرق بين كلا الجماعتين قائلاولم أفرق بين الجماعة المسلحة ولا جيش الإنقاذ ...".
بل صرّح بأن التفريق بين جيش الإنقاذ والجماعة الإسلامية المسلحة لا حقيقة له فقال:
" .. لأن النظام الكافر وقوة المكر في الخارج تريد أن تفرِّق بين الجماعة الإسلامية المسلحة والجيش الإسلامي للإنقاذ، وهذا قمة المكر .. ".من مدارك النظر
قال الشيخ عبد المالك رمضاني((
ويأتيك الآن تصريحه المفصل الذي يدلك على أن علي بن حاج وراء الكثير من عمليات التحريق للمؤسسات العلمية والشركات التجارية والوزارات والنكسات الاقتصادية والاغتيالات للأجانب وغيرهم ... قال في هذه الرسالة في ق (3): " والنظام الكافر في الجزائر أقسى الضربات عليه هي ضرب القوات الأمنية كسلطة لا كأشخاص! وكذا عملاء بع ... ( كلمة ممسوحة من الأصل ) التثبت الشرعي!! وضرب الأجانب خاصة من فرنسا وضرب الاقتصاد وضرب السياحة؛ هذه مقاتل النظام وهنا تقع النكاية، ولا شك أن المسلمين يضربون هذه الأهداف وفي ذهنهم التخطيط للإعمار والبناء إذا انتصروا!! وليس هذا من التخريب!! ".

وقال الشيخ الريمي حفظه الله:((ومن صور الإرهاب ما حدث عندنا باليمن من حصول الإختطاف للأجانب السياح كما حصل من أبي الحسن المصري المحضار ومجموعة معه بتخطيط من رئيسهم المدعوا أبي حمزة المصري المستوطن في بريطانيا,ؤبل المحرك الرئيسي لكل هؤلاء وغيرهم من جماعة الجهاد هو أسامة بن لادن الذي ملأ الدنيا بالأسلحة بواسطة أمواله الطائلة,ومعلوم أنه من يدخل البلاد الإسلامية من السياح يكون قد أعطى الأمان من الدولة وعليه فلا يجوز الإغتيال والاختطاف لهم أو ضربهم وما شابه ذلك من أنواع الإعتداء وكذلك الشأن مع المعاهد والذمي))(1)

وقال الشيخ(ومن صور الإرهاب ماقام به المدعوا أبو عبد الرحمان الجزائري من قتل ستة من رجال الأمن في محافظة لحج-اليمن-تقربا إلى الله تعالى ولا حول ولا قوة إلا بالله..وهكذا ما حصل من انتهاك لبيت من بيوت الله في مدينة تعز من قبل قوات الأمن هناك بتحريض من الإصلاحيين((الإخوان المسلمين)) حتى أسفر الحادث عن مقتل شخص وإصابة عدد من الجرحى.وكذلك ما حصل من تفجير في صرح مسجد الخير الكائن في مدينة صنعاء بير عبيد,بعد صلاة الجمعة حتى أسفر التفجير عن مقتل عدد من المصلين وجرح كثير منهم,وكذلك ما حصل لأخينا الشيخ محمد بن عبد الله المطيري رحمه الله القائم على مركز السوادية لواء البيضاء حيث اعتدى عليه شخص مجرم حاقد في العشر الأواخر من شهر رمضان لعام1420 ه بعد انقضاء صلاة الظهر في المسجد,وصوب هذا المجرم عليه آلية وأطلق عليه عددا من الرصاص حتى أرداه قتيلا ثم قتل بعد ذلك نفسه.
وما حدث أيضا في الحديدة من اعتداء عدد من الإخوان المسلمين((الإصلاحيين)) على بعض إخواننا السلفيين وضربهم بأسلاك الكهرباء في أحد المساجد هناك))...إلى أن قال((وما حدث مؤخرا من إرهاب شنيع من قبل الإخوان المسلمين(الإصلاحيين) في مسجد المدينة السكينة"الحضرية" بسعوان حيث تجمع عدد هائل من الإخوان المسلمين في يوم الخميس الموافق26 ربيع الأول لعام1421ؤه بعد صلاة المغرب بما يقرب مائتي شخص وتكالبوا على ضرب أربع إخوة من السلفيين.
وما حدث ويحدث من منع السلفيين من إقامة الدروس العلمية من قبل الإخوان المسلمين وغيرهم بل يصل الحال بهم إلى التشويه والتحذير والله المستعان,كل ذلك ماهو إلا صور من صور الإرهاب الحسي الناتج عن الإرهاب الفكري.
وأيضا لا ننسى ماحدث في ولاية كنر بأفغنستان التي أقام دعائهما على التوحيد الشيخ جميل الرحمان رحمه الله فما كان من أعداء الدعوة هناك المتمثلين بالأحزاب السبعة إلا أن تكالبوا عليها وأبادوها ونتج عن ذلك مقتل الشيخ جميل الرحمن.))(2).


إن الإرهاب حقيقة يمارسه أهل البدع على مختلف أصنافهم ذلك أن الإرهاب الحسي لا يكون إلا نتيجة للإرهاب الفكري الذي يقوده أولئك الذين شحنوا الشبابَ وهيجوهم عَبْرَ محاضراتهم الصاخبة, وأشرطتهم الملهبة, وإليكم بعض مقولات مَنْ يَدّعون الإصلاحَ الخوارَ والدعوةَ وقيادةَ الصحوة, هذه مقولاتُ مَنْ يُبررون الإرهاب ويضللون الرأيَ العام, ويُثيرون البلبلة بين صفوف أهل الإسلام وجنوده, إنَّهم يًُبررون تلك الأفعالَ المشينةَ لمآربَ أخرى.
ها هو أحدكم يقول ــ مهيجاً شبابَنا على بلادِنا ــ يقول: [ لقد ظهرَ الكفرُ والإلحادُ في صحفِنا, وفشى المنكرُ في نوادينا, ودُعِيَ إلى الزنا في إذاعتنا وتلفزيوننا واستبحنا الربا....] إلى آخر كلامه.
فيا أهل الإسلام هل نحن استبحنا الربا؟! أمّا أكلةُ الربا فموجودون لكنهم مسلمون قد ارتكبوا كبيرةً وليسوا كفاراً كما زعم هذا المُنَظِّر, وأما قوله: [ لقد ظهرَ الكفرُ والإلحادُ في صحفِنا], فأترك التعليق عليه لكم.
وقال غيرُه في شريطٍ لـه ــ وهو يتحدث عن مجتمعنا ــ: [ إنَّ كثيراً مِنْ مجتمعنا استحلوا الربا ــ ثمَّ حذَّر من انتشار المعاصي ــ وقال: إنَّ الكثيرَ قد استحلوا هذه الكبائر].
فهل منكم أحدٌ استحلَ كبائرَ الذنوب؟؟ يا معشر العقلاء, إذا كان مجتمعنا كما يزعم قد استحل الكبائر, فهو مجتمعٌ كافرٌ كما فهم أولئك الشباب, وعليه حملوا السلاحَ ضدَّ مَنْ اعتقدوا كفرهم.
وهذا ثالثٌ يُحَرِّضُ على المظاهراتِ الغوغائيةِ فيقول: [ والذي نفسي بيده لقد خرجَ في إحدى الدولِ في يومٍ واحدٍ سبعمائةِ ألفِ امرأةٍ مسلمةٍ متحجبةٍ يُطالبنَ بتحكيم شرع الله].

[max.dz]

ممكن واحد اخوان يراجع ردود الاخ يوغرطة وياتينا بالمشاركة التي تتناول
الدرر السنية في تكفير دولة الخلافة الاسلامية العثمانية
وكذلك ارض مصر
انا تعبان واسمحولي على البحث
على الاقل عضو يتعب لنا على البحث وياتي بتلك المشاركة وياخذ أجر الجهد
من منكم اخوان

[البليدي جمال]

ممكن واحد اخوان يراجع ردود الاخ يوغرطة وياتينا بالمشاركة التي تتناول
الدرر السنية في تكفير دولة الخلافة الاسلامية العثمانية
وكذلك ارض مصر
انا تعبان واسمحولي على البحث
على الاقل عضو يتعب لنا على البحث وياتي بتلك المشاركة وياخذ أجر الجهد
من منكم اخوان
والله لقد رددت على هذه الشبهة في هذا المنتدى أكثر من مرة وفي أكثر من مناسبة لكن القوم يعشقون التكرار ....راجع حواراتي مع الأخ يوغرطة ستجدها لأنني متعب الآن لعلي أبحث عنها وأعيدها-كعادتي- هاهنا .

[farestlemcen]

شرف الانتساب للسلف الصالح

http://www.safeshare.tv/w/edjqanrldc



نبذة مختصرة عن الخطبة:
ألقى فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "شرف الانتساب للسلف الصالح"، والتي تحدَّث فيها عن تعريف المنهج السلفي، وأنه: منهج الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام والقرون المُفضَّلة وأتباعَهم ومن سار على نهجهم، وذكر شيئًا من مزاياهم، وبيَّن أن الطريق المُوصِل إلى مرضاة الله هو الأخذ بالكتاب والسنة على نهج سلف الأمة.


الخطبة الأولى

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له عزَّ عن الشبيه وعن النِّدِّ وعن المَثيل وعن النَّظير، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11]، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهَدي هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشرَّ الأمور مُحدثاتُها، وكلَّ مُحدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
ألا وإن خير الوصايا بعد المحامِد والتحايا: الوصيةُ بتقوى الله العظيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[آل عمران: 102].
من اتقى اللهَ كان معه، وأحبَّه وتولاَّه، إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ[النحل: 128]، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ[التوبة: 4]، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ[التوبة: 4].
فإذا حظِيَ العبدُ بمعيَّة الله هانَت عليه المشاقُّ، وانقلَبَت المخاوفُ في حقه أمنًا، فبالله يهُون كل صعبٍ، ويسهُلُ كل عسيرٍ، ويقرُب كل بعيد، وبالله تزول الهموم والغموم، وتنزاحُ الأكدار والأحزان؛ فلا همَّ مع الله، ولا غمَّ ولا حزن.
وإذا كان الله معك فمن تخاف؟! وإذا كان عليك؛ فمن ترجو؟!
أيها المسلمون:
الحضارةُ الإنسانية بمُكتشفاتها ومُخترعاتها غالبًا ما يكون آخرُها خيرًا من أولها بخلاف أديان الناس ومُعتقداتهم؛ فإن مُتديِّني كل دينٍ صحيحٍ يكون أولهم خيرًا من آخرهم، وسلَفُهم أهدى من آخرهم، ذلك أن الحضارة بدأت تحبو، في حين أن الأديان وُلِدت واقفة، والحضارةُ تراكمٌ معرفي، أما الدين فهو وحيٌ مُنزَّل وهديٌ مُحكَم.
والفرقُ بين الأتباع الأوائل لكل دينٍ صحيح وبين مُتأخِّريهم كمثل الفرق بين الماء عند منبعه والماء عند مصبِّه بعدما جرى وخالطَ ما خالطَ من الشوائب.
لذا فإن خير يهود: أنبياؤهم وأحبارُهم الأولون، وخيرَ النصارى: عيسى ابن مريم وحواريُّوه، وخيرَ المسلمين: محمد - صلى الله عليه وسلم - وصحابتُه المرضيُّون ثم الذين يلُونهم ثم الذين يلُونَهم.
وكلما غبَرت أمةٌ أو قرنٌ من الناس طُوِي معهم علمٌ ورُفِع معهم فضل، مِصداقُ ذلك ما ورد في وصية الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه قبل الرحيل: «إنه من يعِش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم ومُحدثات الأمور؛ فإن كل مُحدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة».
وإذا شئتَ أن تعرف قُربَ أهل دينٍ من دينهم فانظر إلى قُربهم من سلَفهم، فكلما اقتربوا اهتدَوا، وكلما جفَوا ضلُّوا، أما إن لعنَ خلفُ أمةٍ سلَفَهم فإنه لا خير فيهم؛ فهم دسيسةُ عدوٍّ، وصنيعةُ كائد.
قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "إذا رأيتَ الرجلَ يذكر أحدًا من الصحابة بسوءٍ فاتَّهمه على الإسلام".
ولأجل هذا زخرَت مُصنَّفاتُ الأئمة بالحثِّ على التمسُّك بحُجَجِ السلف عند الاتباع وفهمِ نصوص الوحيَيْن؛ فهو أمَنةٌ من الانحراف، وضمانةٌ من الضلال.
أيها المسلمون:
يتأكدُ الحديثُ عن المنهج الحق في وقتٍ تعدَّدت فيه المرجعيَّات، وتبايَن الاستمداد، وقلَّ العلماء، وندَر الناصحون، حين تكثُر الشُّبَه، ويُلبَّسُ الحق على أهله، ويحُولُ بينهم وبينه دعاةُ الضلالة وعِداةُ الهداية وأدعياءُ العلم، وهم أقربُ إلى الضلال وإن تباكَوا على الإسلام ورسوله والآل.
وحين أدرك العدوُّ هذه الحقيقة سعى لفصل خلف هذه الأمة عن سلفها، وإيغار قلوب مُتأخِّريها على مُتقدِّميها، وتشويه سِيَرهم وتواريخهم.
عباد الله:
ولأن الأمم تُؤتَى - في الغالب - من جهل أبنائها؛ فقد أكمل بعضُ من نُحسِنُ بهم الظنَّ من جهلة الأمة مشروعَ عدوهم، فانتسَبوا للسلف وتسمَّوا باسمهم، وأنشأوا جماعاتٍ ومُنظَّماتٍ اختطفَت ذلك الاسم الشريف واستأثرَت به، ثم ارتكَبَت باسمه انحرافات، وافتعَلَت خُصومات.
ولم يُفوِّت عدوُّهم تلك الفرصة فدفع بعملائه ليركَبوا معهم المَوجة، ويُوسِّعوا الهُوَّة بالانتساب للسلف الصالحين، ونصَّبوا أنفسَهم مُمثِّلين للسلفية، فحُمِل خطؤهم على صوابها، وغُلُوُّهم على وسطيَّتها واعتدالها، حتى صار الإسلام يُعادَى باسم مُحاربة السلفية،

وصار الإعلامُ يصِف المُتطرِّفين والإرهابيين بأنهم سلفيُّون، ووُصِفت عودةُ الأمة لدينها الصحيح بالسلفية المُتطرِّفة تنفيرًا وتشويهًا للتديُّن، وأصبحت السلفيَّةُ سُبَّةً وجريمةً يُلاحَقُ أربابُها، ويَتبرَّأ منها أصحابُها الذين هم أصحابُها، وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا[الفتح: 26].
يا أيها المسلمون:
سلفُكم هو محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - وصحابتُه والقرون المُفضَّلة؛ فبأيِّ كتابٍ وجدتموهم يقتلون المسلمين، أو يخونون المُستأمَنين، أو يدعون من دون الله الأئمةَ والصالحين، أو يتبرَّكون بالأضرحة وقبور السالفين، أو يُثيرون الفتن بين المسلمين؟!
سلفُكم - يا أيها المسلمون - حريصون على جمع الكلمة، ووحدة الصفِّ، وتنقية الدين من تحريف الغالين، وانتحال المُبطِلين، وتأويل الجاهلين، سلفُكم كانوا أهدى طريقًا، وأقوم مسلكًا، وأتبعَ للكتاب والسنة، وأعلمَ بالوحي؛ فكانوا حقًّا مسلمين.
الانتسابُ للسلف ليس دعوى يدَّعيها شخصٌ أو جماعة، أو يتبنَّاها حزبٌ أو مُنظَّمة؛ بل هي طاعةٌ واتباع، ووحدةٌ واجتماع، ونبذٌ للفُرقة والاجتماع.
منهج السلف الصالح هو الإسلام الأول الذي عرفه أبو بكرٍ وعمر وعثمانُ وعلي، هو النَّهجُ الذي قاتلَ لأجله خالدٌ وسعد، واستُشهِد في سبيله حمزة ومُصعب، هو الجادَّة الذي سلَكها ابنُ مسعودٍ وابنُ عباس، وهو السبيلُ الذي ترسَّمه الحسنُ البصري والنَّخعيُّ والشعبيُّ، وهو الفِجاجُ التي طرَقَها أبو حنيفة ومالك والشافعيُّ وأحمد، هو الطريق الذي خطا فيه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي، وأولئك كل أولئك وكثيرٌ غيرهم على منهجهم، سِيَرهم محفوظة، وآثارُهم معلومة، وكتبُهم مُسطَّرةٌ ومخطوطة.
فالسعيدُ من تمسَّك بما كان عليه السلف، واجتنبَ ما أحدثَه الخلف، وما أسهل الاتباع وأيسر الاهتداء إن عافَى الله من دعاة الضلالة.
وقد شهِد الله تعالى بقوله: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[التوبة: 100].
عن عمران بن حُصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خيرُ الناس قرني، ثم الذين يلُونهم، ثم الذين يلُونَهم ..» الحديث؛ أخرجه البخاري ومسلم.
أيها المسلمون:
إن منهج السلف الصالح هو المنهجُ الذي يُمثِّل هذا الدين العظيم في شُموله وصفائه كما يُمثِّل المسلمين في اجتماعهم وائتلافهم، إنه اسمٌ ينتظِمُ الإسلامَ كلَّه كما ينتظِمُ جميعَ المسلمين الثابتين على الإسلام الذي كان عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابُه، فهو شريعةُ الله في صفائها، وهو عقيدةُ الحق في نقائها، لا يحقُّ لجماعةٍ أو فردٍ أن تحتقِرَه.
فالذي يرسمُ حدودَ هذا المنهج هو القرآنُ الكريم، والذي يُحدِّدُ معالمَه سنةُ النبي الخاتم، وهو الأمَنةُ من كل خلافٍ واختلاف، بذلك المنهج تُعرفُ الحادثات من الدين فتُتَّقى، ويُعرفُ الأدعياء في علم الشريعة فيُحذَرون، ويُعرف الشاقُّون لصف الأمة ووحدتها فيُجتنَبون، ويُعرف المُخلِصون المُهتَدون فيُتَّبعون.
تكمُن أهميةُ نهج السلف الصالح في كونه التطبيقَ العمليَّ الأول للإسلام، تحت سمع وبصر رسول السلام - عليه الصلاة والسلام -، وتمثَّله التابعون بعد ذلك تحت سمع وبصر الصحابة المشهود لهم بالخيريَّة والاصطفاء، وكذلك تابِعوهم؛ فمن الذين يُزايِدُ على ذلك النهج، ومن يجرؤُ أن يدَّعيَ أن الحق خلافَه؟!
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59].
بارك الله لي ولكم في الكتاب والسنة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، خلقَ خلقَه واصطفَى منهم من اصطفَى، وجعل خيرتَهم أنبياءهم ومن ترسَّم سبيلَهم واقتفَى، وتبارك الله مُثيب الطائعين لأمره، ومن خالفَ منهم إن شاء عذَّب أو عفا، وأشهد أن إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مَثيل ولا شبيه ولا كِفَا، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه المُصطفى، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه، وعلى آله وأصحابه ومن لمنهجهم اقتفَى.
أيها المسلمون:
منهجُ السلف منهجٌ شاملٌ في النظر والاستدلال، في التلقِّي والاستمداد، والارتباط بالنصِّ الشرعي، وفي نبذ المُحدثات في السلوك والتعبُّد، ولا يكادُ يخلو أحدٌ من المُنتسبين إليه في كل مكانٍ من خللٍ في الفهم أو في التطبيق، إلا أن الخلاف في امتثال هذا المنهج في بعض الفروع وجُزئيات لا يجوز أن يكون داعيًا إلى تصنيف المُخالِف، أو نبذه باسمٍ يقطعُ نسبتَه إلى السلف؛ فإن الأصل في كل مسلمٍ لم يتلبَّس بشيءٍ من الأصول البدعية المُحدثة أنه على نهج السلف وإن وقع في معصيةٍ أو خالفَ في مسألةٍ اجتهادية، ومن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة، وشِعارُ المُخالف: مُفارقة الكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
أيها المسلمون:
لقد تسرَّب الوهنُ للأمة بقدر ما تسرَّب إليها من البدع والمُحدثات، والانحراف عن الطريق الحق، وضعف الاستمداد من الوحييْن، وإذا كان المسلمون يلتمِسون اليومَ طريقًا للنهوض فليس لهم من سبيلٍ إلا وحدة جماعتهم، ولا سبيل إلى وحدة الجماعة إلا على الإسلام الصحيح، والإسلامُ الصحيح مصدرُه القرآن والسنة، وهذه خُلاصة الاتجاه السلفي.
عودةٌ بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فلا تلتبِس عليكم السُّبُل، ولا تُضلَّنكم الأهواء، ولا يصُدَّنكم كثرةُ الأعداء أو سَطوة الأدعياء.
اللهم أرِنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعَه، وأرِنا الباطلَ باطلاً وارزقنا اجتنابَه.
هذا وصلُّوا وسلِّموا على خير البرية، وأزكى البشرية: محمد بن عبد الله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغُرِّ الميامين، وارضَ اللهم عن الأئمة المهديين، والخلفاء المَرْضِيِّين: أبي بكرٍ، وعمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابة نبيك أجمعين، ومن سار على نهجهم واتبع سنتهم يا رب العالمين.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم من أرادنا وأراد بلادنا ودينَنا بسوءٍ أو فُرقة فرُدَّ كيدَه في نحره، واجعل تدبيرَه دمارًا عليه.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلِح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق إمامنا ووليَّ أمرنا، اللهم وفِّقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، وهيِّئ له البِطانة الصالحة، وأتِمَّ عليه الصحة والعافية والشفاء، وأسبِغ عليه لباس العافية.
اللهم وحِّد به كلمةَ المسلمين، وارفع به لواء الدين، اللهم وفِّق وليَّ عهده والنائبَ الثاني لما فيه الخير للعباد والبلاد، واسلُك بهم سبيل الرشاد، وكن لهم جميعًا مُوفِّقًا مُسدِّدًا لكل خير وصلاح.
اللهم ادفع عنا الغلا والوبا، والربا والزنا، والزلازل والمِحَن، وسوء الفتن ما ظهر منها وما بَطَن.
اللهم أصلِح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم اجمعهم على الحق والهدى، اللهم احقِن دماءهم، وآمِن روعاتهم، واحفظ ديارهم.
اللهم انصر المُستضعَفين من المسلمين في كل مكان، اللهم انصرهم في فلسطين، واجمعهم على الحق يا رب العالمين.
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم عليك بأعداء الدين فإنهم لا يُعجِزونك.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة: 201].
اللهم اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، ويسِّر أمورنا، وبلِّغنا فيما يُرضِيك آمالنا، ربنا اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم، إنك سميع الدعاء.
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتُب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
http://www.ballighofiles.com/emad/asslafiah.zip

[farestlemcen]

- وقال الشيخ مبارك الميلي -رحمه الله- مبيِّنًا أنَّ العقيدة السلفية هي الأصل في أهل المغرب، وإنما دخلتْهم الأشعرية بسبب ابن تومرت: «وكان أهل المغرب سلفيِّين حتَّى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين مجسِّمين، ثمَّ انقلابه على يد عبد المؤمن، فتمَّ انتصار الأشاعرة بالمغرب، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرْها بعدهم إلاَّ أفرادٌ قليلون من أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبياتٌ في الانتصار للسلفيّين طَالِعها:

خَبِّرَا عَنِّيَ المُؤَوِّلَ أَنِّي * كَافِرٌ بِالَّذِي قَضَتْهُ العُقُولُ»(٢٦).

قال الشيخ العربي التبسي -رحمه الله-: «أمَّا السلفيُّون الذين نجَّاهم الله مما كِدْتُم لهم فهُم قومٌ ما أَتَوْا بجديدٍ وأحدثوا تحريفًا، ولا زعموا لأنفسهم شيئًا ممَّا زعمه شيخكم، وإنما هم قومٌ أمروا بالمعروف ونَهَوْا عن المنكر في حدود الكتاب والسنَّة، وما نقمتم منهم إلاَّ أن آمنوا بالله وكفروا بكم»(٣١).


لأجل هذا وذاك رأيت أن أنقل في هذا الموضع شيئا من كلام محمد البشير الإبراهيمي حول هذه التهمة ، قال رحمه الله (1/123 الآثار)

" ويقولون عنا إننا وهابيون كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحق ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها، وكلما كلت أداة جاءوا بأداة ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء ، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المغلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة وهابي ، ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها … ولا دافع لهم إلى الحشد إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله ، وقد ضج مبتدعة الحجاز فضج هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة".


ثم بين أن دعوتهم ودعوة الوهابيين دعوةٌ واحدة وقال (1/124الآثار):" ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة ، ونحن نعمل في طريق الإصلاح الأقلام وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول".

- ويُخبر الشيخ أبو يعلى الزواوي -رحمه الله- بكلامٍ واضحٍ جليٍّ لا غبارَ عليه يفهمه العامُّ والخاصُّ، أنه وإخوانَه على العقيدة السلفية، وأنهم متبرِّئون من الأشعرية وغيرها من المذاهب الكلامية فيقول: «أمَّا أنا ومن على شاكلتي من إخواني الكثيرين فلا شريعةَ لنا ولا دينَ ولا ديوانَ إلا الكتاب والسنَّة وما عليه محمَّدٌ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأصحابُه وعقيدةُ السلف الصالح، فلا اعتزالَ ولا ماتريديَّ ولا أشعريَّ، وذلك أنَّ الأشاعرة تفرَّقوا واختلفوا، أيِ المتقدِّمون منهم والمتأخِّرون، ووقعوا في ارتباكٍ من التأويل والحيرة في مسائلَ يطول شرحها»(٢٨).
وقال -رحمه الله تعالى- منتسبًا إلى السلفية ومتبرِّئا من سواها: «فالجواب عنه أنِّي أعلنتُ عن نفسي أنِّي سلفيٌّ، وأعلنتُ أنِّي تبرَّأتُ ممَّا يخالف الكتاب والسنَّة، ورجعتُ عن كلِّ قولةٍ قلتُها لم يقُلْها السلف الصالح»(٢٩).
وقال -رحمه الله- عن الشيخ ابن باديس: «لمَّا كنتُ كثير الكتابة في جريدة «الشهاب الثاقب»، وعرفتُ بظهر الغيب الأستاذَ الشيخ عبد الحميد بن باديس المشرف على «الشهاب» أنه قطب دائرتنا السلفية»(٣٠).

[farestlemcen]

هل يمكن أن يوجد سلفي واحد حتى الآن لم يسأل نفسه :
لماذا كان تنظيم القاعدة وعامة المتطرفين يخرجون من تحت العباءة السلفية ؟............ .







"سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".

[عُضو مُحترم]

جمال اتقِ الله في نفسك

والله ستموت و تُحاسب على كل تلك الاكاذيب

انت لم تكُن حاضر و لا تضمن ان ماتنقلُه كذب

==========

اسمع هذا الحديث لعلك تتبعُ الحق و اشُط في ذلك

عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ""كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ""

أخرجه مسلم.

[الوادعي]

إنه ترويج الباطل من طريق الحق فلم يجدوا لذلك سبيلا إلا الانسلاخ
من منهجهم و الانتساب زورا للمنهج الحق و هذا ما يحصل كثيرا في زمننا
هذا يدخلون البرلمانات و يجيزون التحزب و يعطلون الرد على المخالف باسم السلفية.

و لن يستطيعوا تشويه المنهج الحق لأن لله جنودا يدافعون عنه و يبينونه للناس
و يقفون في وجه كل مخالف فتان !

[*Jugurtha*]

هؤلاء السلفيين يا أخي السياسة وحدها تغيرهم بالأمس كانوا يدعمون الارهاب في الجزائر بالفتاوى والمال وعلى رأسهم الدولة السلفية السعودية ...وانظر اليوم ايضا كيف يدعم علماؤهم وولاة أمرهم السلفيين الجهاديين في سوريا ويكفرون نظامها .

انظر لوزير أوقافهم آل الشيخ يكفر الدولة الجزائرية ( موقف رسمي من وزير أوقاف) إسمع جيدا مالذي يقوله :
http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA (http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA)


وهذه شهادة للرئيس المرحوم محمد بوضياف سنة 1992 يشهد من خلالها على من هي الدول المتورطة في تمويل الإرهاب في الجزائر حيث يقول أن السعودية هي أول دولة بدأت بهذا ثم تبعتها في ذلك دول خليجية أخرى و إيران :
http://www.youtube.com/watch?v=fq4PT...HfF10P_zRGJKuw (http://www.youtube.com/watch?v=fq4PTYNGjQ8&feature=my_liked_videos&list=LLsH5tZ3_GHfF10P_zRGJKuw)

لكن بمجرد اعلان أمريكا الحرب على الارهاب انقلبت السعودية السلفية على عقبها وصارت هي أيضا تحارب الارهاب بعدما ذهب جراء فتاوى علمائها مئات القتلى والأبرياء في الجزائر.

أيضًا الجهاديون لا يختلفون كثيرا عن السلفيين الا في طريقة معاملة الحكام فهم يدرسون نفس الكتب (( كتب وفتاوى ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب )) ولهم توافق في أحكام الشريعة و مفهوم الدولة الاسلامية الخلاف بينهم فقط في طريقة اِقامة هذه الدولة.

ومن الغريب في الأمر أن السعودية السلفية نفسها نشأت على تكفير الخلافة العثمانية والخروج عليها بالسلاح والتحالف مع الكفار (( بريطانيا )) على اِسقاطها ثم اليوم يدعي السلفيون المُتسعودون أنهم غير تكفيريين ...من أراد أن يطلع أكثر ما عليه سوى قراءة كتابهم الدرر السنية في الأجوبة النجدية ليرى مدى التكفير واستحلال الدماء في المنهج السلفي .

واليوم هم أشدُّ اِنقساما ولا ينكرُ هذا الا شخصٌ مغيّبٌ عن واقعه..فالسلفية بعد أن أصبحت سلفية علمية وسلفية جهادية كذلك تفرع عن الأولى سلفيين يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...

[farestlemcen]

هؤلاء السلفيين يا أخي السياسة وحدها تغيرهم بالأمس كانوا يدعمون الارهاب في الجزائر بالفتاوى والمال وعلى رأسهم الدولة السلفية السعودية .

انظر لوزير أوقافهم آل الشيخ يكفر الدولة الجزائرية ( موقف رسمي من وزير أوقاف) إسمع جيدا مالذي يقوله :
http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA (http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA)


وهذه شهادة للرئيس المرحوم محمد بوضياف سنة 1992 يشهد من خلالها على من هي الدول المتورطة في تمويل الإرهاب في الجزائر حيث يقول أن السعودية هي أول دولة بدأت بهذا ثم تبعتها في ذلك دول خليجية أخرى و إيران :
http://www.youtube.com/watch?v=fq4PT...HfF10P_zRGJKuw (http://www.youtube.com/watch?v=fq4PTYNGjQ8&feature=my_liked_videos&list=LLsH5tZ3_GHfF10P_zRGJKuw)

لكن بمجرد اعلان أمريكا الحرب على الارهاب انقلبت السعودية السلفية على عقبها وصارت هي أيضا تحارب الارهاب بعدما ذهب جراء فتاوى علمائها مئات القتلى والأبرياء في الجزائر.

أيضًا الجهاديون لا يختلفون كثيرا عن السلفيين الا في طريقة معاملة الحكام فهم يدرسون نفس الكتب (( كتب وفتاوى ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب )) ولهم توافق في أحكام الشريعة و مفهوم الدولة الاسلامية الخلاف بينهم فقط في طريقة اِقامة هذه الدولة.

ومن الغريب في الأمر أن السعودية السلفية نفسها نشأت على تكفير الخلافة العثمانية والخروج عليها بالسلاح والتحالف مع الكفار (( بريطانيا )) على اِسقاطها ثم اليوم يدعي السلفيون المُتسعودون أنهم غير تكفيريين ...من أراد أن يطلع أكثر ما عليه سوى قراءة كتابهم الدرر السنية في الأجوبة النجدية ليرى مدى التكفير واستحلال الدماء في المنهج السلفي .

واليوم هم أشدُّ اِنقساما ولا ينكرُ هذا الا شخصٌ مغيّبٌ عن واقعه..فالسلفية بعد أن أصبحت سلفية علمية وسلفية جهادية كذلك تفرع عن الأولى سلفيين يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...





عقيدة الإمام عبد الحميد بن باديس السلفية وبيان موقفه من الأشعرية
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=988402

ثناء ابن باديس على أئمة الدعوة السلفية
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=991667

الفرع الثاني : دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
قال الشيخ رحمه الله معرفا بالدعوة الوهابية(9) وبشيخها وقائدها الأول ابن عبد الوهاب (5/32):


" قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين، ولم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد، فإن أتباعه كانوا ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين أهل إثبات وتنـزيه، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدقون بالرؤية ويثبتون الشفاعة، ويترضون عن جميع السلف، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة.
وإنما كانت غاية ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين".


فانظر إلى إنصافه ووصفه لأتباع الشيخ ابن عبد الوهاب وللحنابلة بأنهم أهل إثبات وتنـزيه، وأين هو من وصف الأشعرية لأهل السنة عموما وللحنابلة خصوصا بأنهم مجسمة ومشبهة وحشوية؟ وانظر كيف وصفهم بأنهم:" سنيون سلفيون"! وإن وصفا كهذا لا يصدر إلا من موافق لأهل الحق إن شاء الله تعالى. أما عن تلقيب أهل السنة بالوهابية ، فلم يكن مقرا له حيث قال رحمه الله تعالى :"وأصبحت الجماعة الداعية إلى الله يدعون من الداعين إلى أنفسهم (الوهابيين)".
وربما كان أدلة موافقته أنه قال ذلك بعد أن اتهم بالوهابية، فلم ينكر الموافقة بل انتقل ليهاجم الخصوم ويدافع عن الوهابيين بالكلام الذي ذكرنا،
ثم قال (5/103):" لا والله ما كنت أملك يومئذ كتابا واحدا لابن عبد الوهاب، ولا أعرف من ترجمة حياته إلا القليل، ووالله ما اشتريت كتابا من كتبه إلى اليوم، وإنما هي أفيكات قوم يهرفون بما لا يعرفون، ويحاولون إطفاء نور الله ما لا يستطيعون، وسنعرض عنهم اليوم وهم يدعوننا وهابيين، كما أعرضنا عنهم بالأمس وهم يدعوننا عبداويين، ولنا أسوة بمواقف أمثالنا مع أمثالهم من الماضين.." (10).
وقال في موضع آخر في الرد على مبطل من خصوم الدعوة (5/282-283):


" ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي،أَفَتَعُدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، وطرحِ البدع والضلالات واجتنابِ المرديات والمهلكات نشرا للوهابية، أم أن نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشر للوهابية ؟


إذا فالعالم المتمدن كله وهابي ! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام".
ولما كانت تهمة الوهابية قد شملت الشيخ رحمه وجميع إخوانه العاملين معه وقد كانت تذرعت بها السلطة الفرنسية الغاشمة لتوقيف نشاط الشيخ الطيب العقبي رحمه الله





حيث جاء في منشور التوقيف الذي أصدره "ميشال" الوالي الفرنسي آنذاك ما يلي :" إن القصد العام من هذه الدعاية [ يقصد دعوة الشيخ العقبي ] هو نشر تعاليم والأصول الوهابية بين الأوساط الجزائرية بدعوى الرجوع بهم إلى أصول الدين الصحيح، وتطهير الإسلام من الخرافات القديمة التي يستغلها أصحاب الطرق واتباعهم"(البصائر السنة الأولى العدد31ص4).

لأجل هذا وذاك رأيت أن أنقل في هذا الموضع شيئا من كلام محمد البشير الإبراهيمي حول هذه التهمة ، قال رحمه الله (1/123 الآثار)

" ويقولون عنا إننا وهابيون كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحق ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها، وكلما كلت أداة جاءوا بأداة ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء ، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المغلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة وهابي ، ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها … ولا دافع لهم إلى الحشد إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله ، وقد ضج مبتدعة الحجاز فضج هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة".


ثم بين أن دعوتهم ودعوة الوهابيين دعوةٌ واحدة وقال (1/124الآثار):" ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة ، ونحن نعمل في طريق الإصلاح الأقلام وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول".






طبقات الناس
«النّاس على طبقاتٍ ثلاث:




فالطبقة العالية: العلماء الأكابر وهم يعرفون الحقّ والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا.




والطبقة السافلة: عامّةٌ على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقًّا كانوا مثله وإن كان مُبْطِلاً كانوا كذلك.




والطبقة المتوسّطة: هي منشأ الشّرّ وأصل الفتن النّاشئة في الدّين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتّى يرتقوا إلى رتبة الطّبقة الأولى، ولا تركوه حتّى يكونوا من أهل الطّبقة السّافلة، فإنّهم إذا رَأَوْا أحدًا من أهل الطّبقة العليا يقول ما لا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصورُ فَوَّقُوا إليه سهامَ التقريع ونسبوه إلى كلِّ قولٍ شنيعٍ، وغيّروا فِطَرَ أهل الطّبقة السفلى عن قَبُولِ الحق بتمويهاتٍ باطلةٍ، فعند ذلك تقوم الفتن الدينيّة على ساق




»

[
«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»


"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع" "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".

[farestlemcen]

هؤلاء السلفيين يا أخي السياسة وحدها تغيرهم بالأمس كانوا يدعمون الارهاب في الجزائر بالفتاوى والمال وعلى رأسهم الدولة السلفية السعودية .

انظر لوزير أوقافهم آل الشيخ يكفر الدولة الجزائرية ( موقف رسمي من وزير أوقاف) إسمع جيدا مالذي يقوله :
http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA (http://www.youtube.com/watch?v=mip8YhkUPAA)


وهذه شهادة للرئيس المرحوم محمد بوضياف سنة 1992 يشهد من خلالها على من هي الدول المتورطة في تمويل الإرهاب في الجزائر حيث يقول أن السعودية هي أول دولة بدأت بهذا ثم تبعتها في ذلك دول خليجية أخرى و إيران :
http://www.youtube.com/watch?v=fq4PT...HfF10P_zRGJKuw (http://www.youtube.com/watch?v=fq4PTYNGjQ8&feature=my_liked_videos&list=LLsH5tZ3_GHfF10P_zRGJKuw)

لكن بمجرد اعلان أمريكا الحرب على الارهاب انقلبت السعودية السلفية على عقبها وصارت هي أيضا تحارب الارهاب بعدما ذهب جراء فتاوى علمائها مئات القتلى والأبرياء في الجزائر.

أيضًا الجهاديون لا يختلفون كثيرا عن السلفيين الا في طريقة معاملة الحكام فهم يدرسون نفس الكتب (( كتب وفتاوى ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب )) ولهم توافق في أحكام الشريعة و مفهوم الدولة الاسلامية الخلاف بينهم فقط في طريقة اِقامة هذه الدولة.

ومن الغريب في الأمر أن السعودية السلفية نفسها نشأت على تكفير الخلافة العثمانية والخروج عليها بالسلاح والتحالف مع الكفار (( بريطانيا )) على اِسقاطها ثم اليوم يدعي السلفيون المُتسعودون أنهم غير تكفيريين ...من أراد أن يطلع أكثر ما عليه سوى قراءة كتابهم الدرر السنية في الأجوبة النجدية ليرى مدى التكفير واستحلال الدماء في المنهج السلفي .

واليوم هم أشدُّ اِنقساما ولا ينكرُ هذا الا شخصٌ مغيّبٌ عن واقعه..فالسلفية بعد أن أصبحت سلفية علمية وسلفية جهادية كذلك تفرع عن الأولى سلفيين يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...





القول في تأويل قوله تعالى : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2987&idto=2987&bk_no=50&ID=3007#docu) ( 14 ) )

يقول تعالى ذكره : ( ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2987&idto=2987&bk_no=50&ID=3007#docu) ) فيقال له ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2987&idto=2987&bk_no=50&ID=3007#docu) ) فترك ذكر قوله : فنقول له ، اكتفاء بدلالة الكلام عليه . وعنى بقوله ( اقرأ كتابك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2987&idto=2987&bk_no=50&ID=3007#docu) ) : اقرأ كتاب عملك الذي عملته في الدنيا ، الذي كان كاتبانا يكتبانه ، ونحصيه عليك ( كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2987&idto=2987&bk_no=50&ID=3007#docu) ) يقول : حسبك اليوم نفسك عليك حاسبا يحسب عليك أعمالك ، فيحصيها عليك ، لا نبتغي عليك شاهدا غيرها ، ولا نطلب عليك محصيا سواها .

[متبع السلف]

تكرر نفس الكلام لأنك لاتملك غيره ولا تملك الأدلة حتى تناقش المنهج من اساسه لكنك ستبقى تخبط خبط عشواء ولن تضر السلفيين بشعرة فاربأ بنفسك بارك الله فيك عن مضايق الأمور.

[*Jugurtha*]

عقيدة الإمام عبد الحميد بن باديس السلفية وبيان موقفه من الأشعرية
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=988402

ثناء ابن باديس على أئمة الدعوة السلفية
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=991667

الفرع الثاني : دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
قال الشيخ رحمه الله معرفا بالدعوة الوهابية(9) وبشيخها وقائدها الأول ابن عبد الوهاب (5/32):


" قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين، ولم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد، فإن أتباعه كانوا ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين أهل إثبات وتنـزيه، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدقون بالرؤية ويثبتون الشفاعة، ويترضون عن جميع السلف، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة.
وإنما كانت غاية ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين".


فانظر إلى إنصافه ووصفه لأتباع الشيخ ابن عبد الوهاب وللحنابلة بأنهم أهل إثبات وتنـزيه، وأين هو من وصف الأشعرية لأهل السنة عموما وللحنابلة خصوصا بأنهم مجسمة ومشبهة وحشوية؟ وانظر كيف وصفهم بأنهم:" سنيون سلفيون"! وإن وصفا كهذا لا يصدر إلا من موافق لأهل الحق إن شاء الله تعالى. أما عن تلقيب أهل السنة بالوهابية ، فلم يكن مقرا له حيث قال رحمه الله تعالى :"وأصبحت الجماعة الداعية إلى الله يدعون من الداعين إلى أنفسهم (الوهابيين)".
وربما كان أدلة موافقته أنه قال ذلك بعد أن اتهم بالوهابية، فلم ينكر الموافقة بل انتقل ليهاجم الخصوم ويدافع عن الوهابيين بالكلام الذي ذكرنا،
ثم قال (5/103):" لا والله ما كنت أملك يومئذ كتابا واحدا لابن عبد الوهاب، ولا أعرف من ترجمة حياته إلا القليل، ووالله ما اشتريت كتابا من كتبه إلى اليوم، وإنما هي أفيكات قوم يهرفون بما لا يعرفون، ويحاولون إطفاء نور الله ما لا يستطيعون، وسنعرض عنهم اليوم وهم يدعوننا وهابيين، كما أعرضنا عنهم بالأمس وهم يدعوننا عبداويين، ولنا أسوة بمواقف أمثالنا مع أمثالهم من الماضين.." (10).
وقال في موضع آخر في الرد على مبطل من خصوم الدعوة (5/282-283):


" ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي،أَفَتَعُدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، وطرحِ البدع والضلالات واجتنابِ المرديات والمهلكات نشرا للوهابية، أم أن نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشر للوهابية ؟


إذا فالعالم المتمدن كله وهابي ! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام".
ولما كانت تهمة الوهابية قد شملت الشيخ رحمه وجميع إخوانه العاملين معه وقد كانت تذرعت بها السلطة الفرنسية الغاشمة لتوقيف نشاط الشيخ الطيب العقبي رحمه الله





حيث جاء في منشور التوقيف الذي أصدره "ميشال" الوالي الفرنسي آنذاك ما يلي :" إن القصد العام من هذه الدعاية [ يقصد دعوة الشيخ العقبي ] هو نشر تعاليم والأصول الوهابية بين الأوساط الجزائرية بدعوى الرجوع بهم إلى أصول الدين الصحيح، وتطهير الإسلام من الخرافات القديمة التي يستغلها أصحاب الطرق واتباعهم"(البصائر السنة الأولى العدد31ص4).

لأجل هذا وذاك رأيت أن أنقل في هذا الموضع شيئا من كلام محمد البشير الإبراهيمي حول هذه التهمة ، قال رحمه الله (1/123 الآثار)

" ويقولون عنا إننا وهابيون كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحق ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ويسموننا في كل لحظة بسمة، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا وأسلحة يقاتلوننا بها، وكلما كلت أداة جاءوا بأداة ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء ، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المغلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة وهابي ، ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها … ولا دافع لهم إلى الحشد إلا أنهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله ، وقد ضج مبتدعة الحجاز فضج هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة".


ثم بين أن دعوتهم ودعوة الوهابيين دعوةٌ واحدة وقال (1/124الآثار):" ونحن في الجزائر وهم في الجزيرة ، ونحن نعمل في طريق الإصلاح الأقلام وهم يعملون فيها الأقدام ، وهم يعملون في الأضرحة المعاول ونحن نعمل في بانيها المقاول".






طبقات الناس
«النّاس على طبقاتٍ ثلاث:




فالطبقة العالية: العلماء الأكابر وهم يعرفون الحقّ والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا.




والطبقة السافلة: عامّةٌ على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقًّا كانوا مثله وإن كان مُبْطِلاً كانوا كذلك.




والطبقة المتوسّطة: هي منشأ الشّرّ وأصل الفتن النّاشئة في الدّين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتّى يرتقوا إلى رتبة الطّبقة الأولى، ولا تركوه حتّى يكونوا من أهل الطّبقة السّافلة، فإنّهم إذا رَأَوْا أحدًا من أهل الطّبقة العليا يقول ما لا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصورُ فَوَّقُوا إليه سهامَ التقريع ونسبوه إلى كلِّ قولٍ شنيعٍ، وغيّروا فِطَرَ أهل الطّبقة السفلى عن قَبُولِ الحق بتمويهاتٍ باطلةٍ، فعند ذلك تقوم الفتن الدينيّة على ساق




»

[
«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»


"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع" "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".


حسب ما أعلم فالسلفيون يُخرجون الشيخ ابن باديس من السلفية وخاصة علماء السعودية
انظر لهذا السلفي الذي ألف كتابا سمّاه : الرد الوافي على زعم أن ابن باديس سلفي http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?2936-%C7%E1%D1%F8%CF-%C7%E1%E6%C7%DD%ED-%DA%E1%EC-%E3%E4-%D2%DA%E3-%C8%C3%E4%F8-%C7%C8%E4-%C8%C7%CF%ED%D3-%D3%E1%DD%ED%F8

بل أنظر لهذا السلفي الذي يتهم الشيخ ابن باديس بالشرك واجازة التوسل http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?7264-من-أخطاء-الشّيخ-ابن-باديس-في-مسألة-التّوسّل

أما عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فكتبه ومواقف أتباعه ومشايخه تخبرنا عنها :

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى




ونزيدك اقوالاً أخرى للشيخ محمد بن عبد الوهاب من رسائله وكتبه !!

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب النّجدي رحمه الله: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم.

[الرسائل الشخصية:ص188]

كل من يقرأ هذا الكلام سيخرج بالتالي :

الوهابية يقولون :

- الدولة العثمانية كافرة.!!

- من لم يكفرها لا يعرف معنى لا اله الا الله.!!!!

- من أعانها فهو كافر مرتد عن الدين .!!!!!!

مع أن الدولة العثمانية كان سلطانها مسلمًا وهو السلطان عبد الحميد الذي رفض أن يبيع فلسطين للصهاينة البريطانيين ولو بملئ الأرض ذهبا وأهلها مسلمون يؤدون شعائر الله !!


الخلاصةُ :

الوهابية أصل الشرور التكفيرية !!

ولمزيد من المعلومات حول هذا الفكر التكفيري الخارجي

حمّل موسوعة الوهابية في

التكفير واِستحلال الدماء !!


الدرر السنية في الأجوبة النجدية

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=487 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=487)

[saqrarab]

انا الاحظ دائما
ردود الاخوة السلفيين نسخ ولصق
تمنيت لو كانت ردودهم من زبدة افكارهم بدل النسخ واللصق
اما عن السلفية فكثير من الاسئلة طرحت لم ولن تجد اجابة
اكثر مايحيرني حقيقة اضافة لما قالوه الاخوة
الموقف من الغزو الروسي لافغانستان حيث كان الجهاد واجب
ثم لما غزت امريكا افغانستان لم نسمع ذالك
ايضا لما غزى العراق الكويت جيشت الجيوش واجيز الاستعانة بامريكا لتدمير العراق وفتحت اراضي الخليج قواعد لامريكا
ثم لما غزي العراق من امريكا لم نسمع اي كلمة
الموقف من اليهود في فلسطين حيث تم دعوة الفلسطينين للخروج من فلسطين وتركها لليهود الى حين اكتساب القوة ثم العودة للجهاد
ولعمري انه غاية مايتمناه اليهود واي مستعمر
ولو فعل الجزائريين ذالك ايام الاحتلال الفرنسي لبقيت فرنسا ابد الابدين في الجزائر والحمد لله انه لم تكن هناك دعوة مثل هذه في ذالك الوقت
ايضا الانقسام الشديد بين طوائف السلفية
انقسموا لعشرات الطوائف والفرق وصل بعضها في الغلو الى تكفير الاخرى
وهذا ان دل على شيء فانه يدل على انها فرقة مثلها مثل باقي فرق المسلمين لها مالها وعليها ماعليها ويصيبها ما اصاب غيرها
و اليوم مع انتشار العلم والانترنت ووسائل الاتصال الحديثة
بدات تنحصر هذه الدعوة وبدا ظهور جيل جديد من الشباب المثقف المتعلم الباحث عن الحق المجرد بدون تبعية لاحد شباب متسامح شباب متحضر ومحافظ على المباديء
ان شاء سنتطور ونلحق بركب الامم المتطورة
لما يصبح لدينا مقابل كل عالم في الفقه والشرع مليون عالم في الفيزياء والرياضيات والطب وباقي العلوم
لما يصبح الاختلاف في الراي رحمة وفيه منفعة
لما ينتهي تكفير الناس وتصنيفهم على اسس مذهبية وعقدية

[saqrarab]

اضافة لهذا كله هو التناقض الشديد في هذه الدعوة
فلقد بدات بتكفير حاكم مسلم واجازة الخروج عليه وهو الحاكم العثماني
وهاهي اليوم تحرم الخروج على حكام معروف للكل انهم عملاء وصنيعة الغرب
وانتهت هذه الدعوة بمخالفة عقيدة الولاء والبراء التي هي صميم هذه الدعوة
لما اجازت الاستعانة بامريكا وموالاتها في تدمير بلد مسلم هو العراق

[farestlemcen]

حسب ما أعلم فالسلفيون يُخرجون الشيخ ابن باديس من السلفية وخاصة علماء السعودية
انظر لهذا السلفي الذي ألف كتابا سمّاه : الرد الوافي على زعم أن ابن باديس سلفي http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?2936-%c7%e1%d1%f8%cf-%c7%e1%e6%c7%dd%ed-%da%e1%ec-%e3%e4-%d2%da%e3-%c8%c3%e4%f8-%c7%c8%e4-%c8%c7%cf%ed%d3-%d3%e1%dd%ed%f8

بل أنظر لهذا السلفي الذي يتهم الشيخ ابن باديس بالشرك واجازة التوسل http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?7264-من-أخطاء-الشّيخ-ابن-باديس-في-مسألة-التّوسّل

أما عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فكتبه ومواقف أتباعه ومشايخه تخبرنا عنها :

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :
سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى




ونزيدك اقوالاً أخرى للشيخ محمد بن عبد الوهاب من رسائله وكتبه !!

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب النّجدي رحمه الله: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم.

[الرسائل الشخصية:ص188]

كل من يقرأ هذا الكلام سيخرج بالتالي :

الوهابية يقولون :

- الدولة العثمانية كافرة.!!

- من لم يكفرها لا يعرف معنى لا اله الا الله.!!!!

- من أعانها فهو كافر مرتد عن الدين .!!!!!!

مع أن الدولة العثمانية كان سلطانها مسلمًا وهو السلطان عبد الحميد الذي رفض أن يبيع فلسطين للصهاينة البريطانيين ولو بملئ الأرض ذهبا وأهلها مسلمون يؤدون شعائر الله !!


الخلاصةُ :

الوهابية أصل الشرور التكفيرية !!

ولمزيد من المعلومات حول هذا الفكر التكفيري الخارجي

حمّل موسوعة الوهابية في

التكفير واِستحلال الدماء !!


الدرر السنية في الأجوبة النجدية

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=487 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=487)







«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»


"لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع" "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".



{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}

[ROMHY]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لدي سؤال للاخوة السلفيين
ولاؤكم للمملكة العربية السعودية و لبس للجزائر وطنكم لماذا ؟؟؟؟؟
لماذا لا تحركون ساكنا اذا انتقدت الجزائر حكومة او شعبا او........؟و تثور ثائرتكم و تاخذكم الانفة على المملكة الغربية السعودية

[العنبلي الأصيل]

ونزيدك اقوالاً أخرى للشيخ محمد بن عبد الوهاب من رسائله وكتبه !!

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب النّجدي رحمه الله: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب الطاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله، ويحرمون ما أحل الله، ويسعون في الأرض فساداً بقولهم وفعلهم وتأييدهم،ومن جادل عنهم، أو أنكر على من كفرهم، أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلاً لا ينقلهم إلى الكفر، فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم.
لأنّ الفهم السّقيم لا يأتي إلّا بنتيجة سقيمة .
أسألك : من "يحرّم ما أحلّ اللّه" و"يحلّ ما حرّم اللّه" ، و"يسعى في الأرض فسادا" قولا وفعلا وتأييدا ، أمسلم هو عندك أم كافر ؟
سؤال لا أريد منك تفصيلا فيه بل كلمة واحدة .
لاحظ أنّي تركت السؤال عاما ولم أخصّصه بذكرِ معيّنٍ فتنبّه..

[*Jugurtha*]

لأنّ الفهم السّقيم لا يأتي إلّا بنتيجة سقيمة .

أسألك : من "يحرّم ما أحلّ اللّه" و"يحلّ ما حرّم اللّه" ، و"يسعى في الأرض فسادا" قولا وفعلا وتأييدا ، أمسلم هو عندك أم كافر ؟
سؤال لا أريد منك تفصيلا فيه بل كلمة واحدة .
لاحظ أنّي تركت السؤال عاما ولم أخصّصه بذكرِ معيّنٍ فتنبّه..


بعيدًا عن التخصيص هو كافر لكن بدوري أسألك :

على أيِّ أساس حكمتَ أنتَ وشيخُك النَّجدي على أنّ هذا..... "يحرّم ما أحلّ اللّه" و"يحلّ ما حرّم اللّه" ، و"يسعى في الأرض فسادا" ؟؟

فما يراهُ فقهاء آل سعود في ذلك الوقت حراما قد يراه باقي الفقهاء حلالا وما يراه فقهاء آل سعود حلالا قد يراه غيرهم حرامًا .

أيضًا تماشيا مع منطقك فبما أنّك تعتبرُ هذا الذي "يحرّم ما أحلّ اللّه" و"يحلّ ما حرّم اللّه" ، و"يسعى في الأرض فسادا" كافرًا فهل وليُّ أمر بلادنا الذي تُجيز حكومته بيع الخمور وتقنين بيوت الدعارة والبنوك الربوية والاختلاط و الحرية و تتخد الديمقراطية وقوانين الغرب بدل الشريعة في الحكم هي كافرة أم مسلمة عندك ؟؟ لا أريد منك تفصيلا بل كلمة واحدة .

[محمد همام الحارث]

لأن هذا يحدث منذ مطلع العصر الاول من التاريخ و لأن اليهود هم أول من انتهجوا هذا النهج أي تحطيم الدعوة بتقليدها

[العنبلي الأصيل]

فماالذي عبته على قول الشّيخ رحمه الله في أنّ هؤلاء كفّار وقد بيّن سبب ما قاله ،ووافقتَه فيه ؟
فاستدلالك بما اقتبسته ليس في محلّه ، وكان عليك أن تفصّل وتبيّن أن الّذين قصدهم الشّيخ على غير ما ذكر بالدّليل . بدل محاولتك الإيهام وإلصاق تهمة التّكفير عليه .

[farestlemcen]

- وقال الشيخ ابن باديس -رحمه الله- دفاعًا عن أتباع الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب وبيانًا لعقيدتهم السلفيَّة: «قام الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب بدعوةٍ دينيَّةٍ، فتبعه عليها قومٌ فلُقِّبوا ﺑ«الوهَّابيِّين»، لم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في الفقه؛ فإنَّ أتباعه النجديِّين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليِّين؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في العقائد؛ فإنَّ أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنِّيِّين سلفيِّين؛ أهل إثباتٍ وتنزيهٍ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويُثبتون الشفاعة، ويترضَّوْن عن جميع السلف، ولا يُكفِّرون بالكبيرة، ويُثبتون الكرامة، وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهَّاب تطهير الدين من كلِّ ما أحدث فيه المحدثون من البدع، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السويِّ من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير وزيغهم المبين، لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل، فإنَّ البدعَ والخرافاتِ باضَتْ وفرَّختْ في العقول، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقُب الأجيال في العصور الطوال؛ يَشِبُّ عليها الصغير، ويشيب عليها الكبير، أقام لها إبليس من جنده من الجنِّ والإنس أعوانًا وأنصارًا، وحرَّاسًا كبارًا من زنادقةٍ منافقين، ومعمَّمين جامدين محرِّفين، ومتصوِّفةٍ جاهلين، وخطباءَ وضَّاعين، فما كانت -وهذا الرسوخُ رسوخُها، وهذه المَنَعَةُ مَنَعَتُها- لتقوى على فعلها طائفةٌ واحدةٌ ﻛ«الوهابيِّين» في مدَّةٍ قليلةٍ، ولو أعدَّت ما شاءت من العُدَّة، وارتكبت ما استطاعت من الشدَّة ... إنَّ الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهَّاب، وسعى إليها أتباعه، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمَّة المجدِّدون والعلماء المصلحون في جميع الأزمان»(٥٣).
وقال أيضًا -رحمه الله- في مقام الدفاع والإنصاف لدعوة الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب: «وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردًا إلاَّ كُتُبَ خصومهم الذين ما كَتَبَ أكثرُهم إلاَّ تحت تأثير السياسة التركيَّة التي كانت تخشى من نجاحِ الوهَّابيِّين نهضةَ العرب كافَّةً، وأقلُّهم مَن كَتَبَ عن حُسْنِ قصدٍ من غير استقلالٍ في الفهم ولا تثبُّتٍ في النقل، فلم تسلمْ كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف، وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك، أم كيف تُؤخذ حقيقة قومٍ من كتب خصومهم، ولا سيَّما إذا كانوا مثل الصنفين المذكورين»(٥٤).
وقد نشر الشيخ -رحمه الله- في [العدد 40 و41] من مجلَّته «الشهاب» حوارًا مع رئيس القضاة في مكَّة: الشيخ عبد الله بن بلهيد -رحمه الله- نقلاً عن جريدة «السياسة» الأسبوعيَّة، وممَّا جاء فيه قول رئيس القضاة: «أهل نجدٍ هم جميعهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، فهُمْ سلفيَّة العقيدة (نسبةً إلى السلف) حنابلة المذهب، أمَّا تسميتهم بالوهَّابيِّين وتسمية مذهبهم بالوهَّابية فليست من عملهم، وإنما هي من عمل خصومهم الذين أرادوا تنفير الناس منهم بإيهامهم الناسَ أنَّ هذا مذهبٌ جديدٌ يخالف المذاهب الأربعة»(٥٥).
وقال -رحمه الله- وهو يردُّ على أسلاف صاحب المقال، ويؤكِّد أنَّ دعوة الحقِّ دعوةٌ واحدةٌ رغم كيد الظالمين وجهل المتحاملين: «ثمَّ يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهَّابي، أفتُعَدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة، وطرحُ البدع والضلالات، واجتنابُ المُرْدِيَاتِ والمهلكات؛ نشرًا للوهَّابية؟!! أم نشْرُ العلم والتهذيب وحريَّة الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشرٌ للوهَّابية؟!! إذًا فالعالَم المتمدِّن كلُّه وهَّابيٌّ! فأئمَّة الإسلام كلُّهم وهَّابيُّون! ما ضرَّنا إذا دعَوْنا إلى ما دعا إليه جميع أئمَّة الإسلام وقام عليه نظام التمدُّن في الأمم إن سمَّانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون، فنحن -إن شاء الله- فوق ما يظنُّون، والله وراء ما يكيد الظالمون»(٥٦).
ونشر الشيخ -رحمه الله- في «الشهاب» خطبةً نقلها عن «جريدة أمِّ القرى» كان قد ألقاها الملك ابن سعودٍ في قصره بمكَّة على خمسمائة رجلٍ من أعيان الحجيج، وممَّا جاء في هذه الخطبة: «يسمُّوننا بالوهَّابيِّين، ويسمُّون مذهبنا بالوهَّابيِّ باعتبار أنَّه مذهبٌ خاصٌّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثُّها أهل الأغراض، نحن لسنا أصحاب مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدةٍ، ولم يأتِ محمَّد بن عبد الوهَّاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح، التي جاءت في كتاب الله وسنَّة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح، ونحن نحترم الأئمَّة الأربعة، ولا فرْقَ عندنا بين مالكٍ والشافعيِّ وأحمد وأبي حنيفة، وكلُّهم محترَمون في نظرنا، هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمَّد بن عبد الوهَّاب يدعو إليها، وهذه هي عقيدتنا، وهي مبنيَّةٌ على توحيد الله -عزَّ وجلَّ-، خالصةٌ من كلِّ شائبةٍ، منزَّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدة التوحيد -هذه- هي التي ندعو إليها، وهي التي تُنجينا ممَّا نحن فيه من إِحَنٍ وأوصابٍ»(٥٧).

[farestlemcen]

- وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرةحتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج،





فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ،ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا،



وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»،


ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»، إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون،




وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه،


فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾،



أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-،


فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية،

وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين!


وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (٥٨).


وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات



هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل:

فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ
وكيف لا يحقدون عن هادمة أنصابهم، وهازمة أحزابهم؟ فتراهم لاضطغانهم عليها يريدون أن يسبُّوها فيسبُّوننا بها من غير أن يتبيَّنوا حقيقتها أو حقيقتنا، والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا»(٥٩).

[farestlemcen]

الجواب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز:
" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلّى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد نصحنا إخواننا جميعا في كل مكان ـ أعني الدّعاة ـ نصحناهم أن يكونوا على علم وعلى بصيرة وأن ينصحوا الناس بالعبارات الحسنة والأسلوب الحسن والموعظة الحسنة وأن يجادلوا بالتي هي أحسن، عملا بقول الله سبحانه: {ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وجَادِلْهُم بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ}، وقوله سبحانه: {ولا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم}، فالله جلّ وعلا أمر العباد بالدعوة إلى الله وأرشدهم إلى الطريقة الحكيمة، وهي الدعوة إلى الله بالحكمة يعني بالعلم: قال الله، قال رسوله، وبالموعظة الحسنة وجدالهم بالتي هي أحسن، عند الشّبهة يحصل الجدال بالتي هي أحسن والأسلوب الحسن حتى تزول الشّبهة.
وإن كان أحد من الدّعاة في الجزائر قال عنّي: قلت لهم: يغتالون الشّرطة أو يستعملون السّلاح في الدعوة إلى الله هذا غلط ليس بصحيح بل هو كذب، إنما تكون الدعوة بالأسلوب الحسن: قال الله، قال رسوله، بالتّذكير والوعظ والتّرغيب والتّرهيب، هكذا الدعوة إلى الله كما كان النبي e وأصحابه في مكّة المكرمة قبل أن يكون لهم سلطان، ما كانوا يدعون الناس بالسّلاح، يدعون الناس بالآيات القرآنية والكلام الطيّب والأسلوب الحسن لأنّ هذا أقرب إلى الصّلاح وأقرب إلى قبول الحق، أما الدعوة بالاغتيالات أو بالقتل أو بالضرب فليس هذا من سنّة النبي e ولا من سنّة أصحابه، لكن لمّا ولاّه الله المدينة وانتقل إليها مهاجرا كان السّلطان له في المدينة وشرع الله الجهاد وإقامة الحدود، جاهد عليه الصلاة والسلام المشركين وأقام الحدود بعد ما أمر الله بذلك.
فالدّعاة إلى الله عليهم أن يدعوا إلى الله بالأسلوب الحسن: بالآيات القرآنية والأحاديث النّبوية، وإذ لم تُجدِ الدعوة رفعوا الأمر للسّلطان ونصحوا للسّلطان حتى ينفّذ، السّلطان هو الذي ينفّذ، يرفعون الأمر إليه فينصحونه بأنّ الواجب كذا والواجب كذا حتى يحصل التّعاون بين العلماء وبين الرؤساء من الملوك والأمراء ورؤساء الجمهوريّات، الدّعاة يرفعون الأمر إليهم في الأشياء التي تحتاج إلى فعل: إلى سجن، إلى قتل، إلى إقامة حدّ، وينصحون ولاة الأمور ويوجّهونهم إلى الخير بالأسلوب الحسن والكلام الطيّب، ولهذا قال جلّ وعلا: {ولاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتابِ إلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم}، فلو ظلم أحد من أهل الكتاب أو غيرهم فعلى وليّ الأمر أن يعامله بما يستحق، أما الدّعاة إلى الله فعليهم بالرّفق والحكمة لقول النبي e: إنّ الرّفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزَع من شيء إلا شانه ([1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1))، ويقول عليه الصلاة والسلام: مَن يُحْرَم الرّفق يحرم الخير كله ، فعليهم أن يَعِظوا الناس ويذكّروهم بالعذاب والأحاديث ومن كان عنده شبهة يجادلونه بالتي هي أحسن: الآية معناها كذا، الحديث معناه كذا، قال الله كذا، قال رسوله كذا، حتى تزول الشّبهة وحتى يظهر الحق. هذا هو الواجب على إخواننا في الجزائر وفي غير الجزائر، فالواجب عليهم أن يسلكوا مسلك الرسول عليه الصلاة والسلام حين كان في مكّة والصّحابة كذلك، بالكلام الطيّب والأسلوب الحسن؛ لأنّ السلطان ليس لهم الآن لغيرهم، وعليهم أن يناصحوا السلطان والمسؤولين بالحكمة والكلام الطيب والزّيارات بالنيّة الطيبة حتى يتعاونوا على إقامة أمر الله في أرض الله، وحتى يتعاون الجميع في ردع المجرم وإقامة الحق؛ فالأمراء والرّؤساء عليهم التّنفيذ، والعلماء والدّعاة إلى الله عليهم النصيحة والبلاغ والبيان. نسأل الله للجميع الهداية ".
السؤال الثاني:
قامت الجماعة الإسلامية المسلّحة بتهديد أئمّة وزارة الشّئون الدينيّة بالجزائر، الذين لا يصرّحون بسبّ الحكّام على المنابر؛ إمّا توقيف صلاة الجماعة والجمعة وإمّا القتل بحجّة أنّه موظّف لدى الطّواغيت، وقد نفّذوا القتل في مجموعة من الأئمّة الذين لم يستجيبوا لهم كما تعطّلت صلاة الجماعة في بعض المدن فما حكم هذا الفعل؟
الجواب: " ما يصلح هذا! هذا أيضا غلط، هذا ما يصلح! الواجب على الدّعاة أن ينصحوا الناس بالكلام الطيب ينصحوا الخطباء وينصحوا الأئمّة حتى يستعملوا ما شرع الله، أما سبّ الأمراء على المنابر فليس من العلاج، فالعلاج الدّعاء لهم بالهداية والتّوفيق وصلاح النّيّة والعمل وصلاح البطانة، هذا هو العلاج،لأنّ سبّهم لا يزيدهم إلا شرّا، لا يزيدهم خيرا، سبّهم ليس من المصلحة، ولكن يُدعَى لهم بالهداية والتّوفيق والصّلاح حتى يقيموا أمر الله في أرض الله وأنّ الله يصلح لهم البطانة أو يبدلهم بخير منهم إذا أبوا، أن يصلحهم أو يبدلهم بخير منهم، أما سبّهم ولعنهم أو سب الشّرطة أو لعنهم أو ضربهم أو ضرب الخطباء كل هذا ليس من الإسلام. الواجب النصيحة والبلاغ والبيان قال الله جلّ وعلا: {هذا بَلاَغٌ لِلنَّاسِ}، فالقرآن بلاغ والسنة بلاغ، قال جلّ وعلا: {وأُوحِيَ إليّ هذا القرءانُ لأُنْذِرَكم به ومَن بَلَغ}، قال جلّ وعلا: {وأَنذِرِ الناّسَ}، {إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ واللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}، فالعلماء هم خلفاء الرّسل، ينذرون الناس و يحذّرونهم من عقاب الله ويرشدونهم إلى طاعة الله ويأمرونهم بتقوى الله ويحذّرونهم من معاصي الله، وينصحون ولاة الأمور من الأمراء وغيرهم، ينصحونهم، يوجّهونهم إلى الخير ويدعون لهم بالهداية لأنّ هذا أقرب إلى النّجاح وأقرب إلى الخير حتى تنتشر الدعوة، وحتى يتفقّه الناس في الدين، وحتى يعلموا أحكام الله، أما إذا عوملوا بالضّرب أو بالوعيد للخطباء وغيرهم كان هذا من أسباب ظهور الشّرّ وكثرة الشّرّ وقلّة الخير. لا حول ولا قوّة إلا بالله. نعم؟ ".
السؤال الثّالث:
كما قامت هذه الجماعة بقتل بعض النساء اللاّئي أبين ارتداء الحجاب، فهل يسوغ لهم هذا؟
الجواب: " هذا أيضا غلط، لا يسوغ لهم هذا، الواجب النصيحة، النصيحة للنّساء حتى يحتجبن والنصيحة لمن ترك الصلاة حتى يصلّي، والنصيحة لمن يأكل الرّبا حتى يدع الرّبا، والنصيحة لمن يتعاطى الزّنى حتى يدع الزّنى، والنصيحة لمن يتعاطى شرب الخمر حتى يدع شرب الخمر، كل يُنصح، ينصحون: قال الله وقال رسوله: بالآيات القرآنيّة والأحاديث النبوية، ويحذّرونهم من غضب الله ومن عذاب يوم القيامة، أما الضّرب أو القتل أو غير ذلك من أنواع الأذى فلا يصلح للدّعاة، هذا ينفّر من الدعوة، ولكن على الدّعاة أن يتحلّوا بالحلم والصبر والتّحمّل والكلام الطيب في المساجد وفي غيرها حتى يكثر أهل الخير ويقلّ أهل الشّرّ، حتى ينتفع الناس بالدعوة ويستجيبوا ".
السؤال الأخير:
يا شيخ! سؤال أخير ـ بارك الله فيكم ـ: لعلّ بعض الإخوة ممّن يميل إلى السلفية ويحبّ العلماء يصغي إلى كلام العلماء، فماذا تنصحون من تورّط في هذه الاغتيالات أو شيء من هذا يا شيخ؟
الجواب: " أنصحهم بالتوبة إلى الله وأن يلتزموا الطريقة التي سار عليها السّلف الصّالح بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، الله يقول: {ومَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّن دَعَا إلى اللهِ وعَمِلَ صَالِحاً}، فلا يوَرّطون أنفسهم في أعمال تسبّب التّضييق على الدعوة وإيذاء الدّعاة
وقلّة العلم، لكن إذا كانت الدعوة بالكلام الطيب والأسلوب الحسن
كثر الدّعاة وانتفع الناس بهم، وسمعوا كلامهم واستفادوا منهم وحصل
في المساجد وفي غير المساجد الحلقات العلميّة والمواعظ الكثيرة حتى ينتفع النّاس.
الله يهدي الجميع، نسأل الله للجميع الهداية والتّوفيق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

[abdellah36]

لا اظن ان طرح مثل هذا السؤال امر ضروري .... و لماذا يكون ضروريا ... المبتدعة كلهم يحبون ان ينسبوا انفسهم للسلفية ... لانه المذهب الحق باتفاق المسلمين فلا تجد احدا يشكك في البخاري او مسلم او مالك او الشافعي او احمد او ما الى ذلك من العلماء.....فالجميع يريد ان ينسب نفسه للسلف من اجل ان يحبه الناس و من اجل ان يتبعوه ..... فليس الارهابيون و حدهم من ينسبون انفسهم للسلف بل و المرجئة و الاخوان و التبليغ و الصوفية و الطرقية و المعتزلة و الاشعرية و العقليين و الماديين و اتباع عمروا خالد ... كل هؤولاء ينسبون انفسهم للسلفية او على الاقل يتظاهرون بحب السلف و اتباعهم ...... و مادام ان السلفيين قد ردوا على هؤولاء جميعا و بينوا مخالفتهم للسلف ..... فلم يعد هناك اشكال اصلا ... انما الاشكال هو واقع لدى عوام الناس من الذين لم يفهموا الفرق بعد بين السلفيين و غيرهم بل ربما تجدهم يستندون الى التفريق الاعلامي القائم على التوجه السياسي و الحركي في بعض القضيا الوطنية و الدولية ... و هؤولاء لا شك انهم جهلة لا يفقهون شيئا في دين الله عز و جل ......
ثم ان العبرة ليست بالشعارات او بالنسبة و الانتساب انما تكون بتاصيل المسائل و اسقاطها على الواقع و فقا لما تقتضيه الشريعة ....
اخيرا و من باب العدل اقول ان هؤولاء الارهابيين الذين تتحدث عنهم و ان كانوا مبتدعة خطر على الاسلام و السملمين فانهم مع ذلك اقرب للسلفيين من كثير من المبتدعة و خاصة في هذا الزمان ...... و لذلك قد راينا افرادا من علماء اهل السنة يدافعون عنهم و يرفضون نسبتهم للبدعة و هذا خلافا لاشعريين و العقلانيين و الفلاسفة و الرافضة الذين هم من الد اعداء السلفيين ....

[max.dz]

اكتبوا في خانة البحث على اليوتوب هذه العناوين

عبدالله بن عثيمين يبين كذب الوهابية - العوا


رسائل محمد بن عبدالوهاب التهديدية - العوا


محمد بن عبدالوهاب يقتل رسول أخيه سليمان ! - العوا

المحضارة تبين مدى وصول التكفير عندهم لدرجة مدهشة
حتى انو اهل الحضر في الحجاز المحتل الى حد الان راحو بجريرة بعض واقول بعض الاعراب البدو لجلهم فيما يخص القبور والاضرحة
هنا المغزى ليس محاربة البدع المغزى هوالاحتلال والعياذ بالله وتهجير اهل الحجاز والاشراف من ارض اجدادهم

فيما يخص هذا العنوان

محمد بن عبدالوهاب يقتل رسول أخيه سليمان ! - العوا

ماهوالسبب وراء قتل رسول وحامل كتاب اخيه
حامل الرسالة والكتاب ماذنبه
هنا نرى الجانب النفسي في الاستخفاف بارواح المسلمين والعياذ بالله تعالى منه
هل حصلت محاكمة شرعية لمحمد بن عبد الوهاب لما قتل رسول اخيه حامل الرسالة
الشرع والمنطق والاعراف الانسانية تقول انو اي داعية اومعلم يتركب جريمة يجب ان يتوقف على عمله الدعوي اوالتبليغي حتى يعاقب ويحاسب على الجريمة سواءا قتلا اوغيرها
ومايأتي بعد تلك الجرمية ان لم يعاقب فهو اصفار في اصفر ولن يباركه الله حتى يسدد دين تلك النفس المسلمة البريئة
هذاهو الحق
والرسول او حامل الرسالة حتى لول كان كافر اومن عدو جاء بكتاب محرم دمه تحريما مطلقا في الاسلام لانه بدخله المتر الاول من ارض المسلمين اصبح من المعاهدين وحتى الاعراف الدولية والانسانية تحث على ذلك
هنا السؤال لماذا لم يحاكم محمد بن عبد الوهاب لقتله نفسا بغير حق
وفي الاخير
خيركم خيركم للاهله
فاذا انت اخوك ولم تحترم حرمة الدم والقرابة وقتلت رسوله فكيف الناس راح تطمئن لك وتصدقك
سبحان الله
انت اخوك ولم تحترمه فكيف راح تحترم الناس الاخرين

[saqrarab]

لا اظن ان طرح مثل هذا السؤال امر ضروري .... و لماذا يكون ضروريا ... المبتدعة كلهم يحبون ان ينسبوا انفسهم للسلفية ... لانه المذهب الحق باتفاق المسلمين فلا تجد احدا يشكك في البخاري او مسلم او مالك او الشافعي او احمد او ما الى ذلك من العلماء.....فالجميع يريد ان ينسب نفسه للسلف من اجل ان يحبه الناس و من اجل ان يتبعوه ..... فليس الارهابيون و حدهم من ينسبون انفسهم للسلف بل و المرجئة و الاخوان و التبليغ و الصوفية و الطرقية و المعتزلة و الاشعرية و العقليين و الماديين و اتباع عمروا خالد ... كل هؤولاء ينسبون انفسهم للسلفية او على الاقل يتظاهرون بحب السلف و اتباعهم ...... و مادام ان السلفيين قد ردوا على هؤولاء جميعا و بينوا مخالفتهم للسلف ..... فلم يعد هناك اشكال اصلا ... انما الاشكال هو واقع لدى عوام الناس من الذين لم يفهموا الفرق بعد بين السلفيين و غيرهم بل ربما تجدهم يستندون الى التفريق الاعلامي القائم على التوجه السياسي و الحركي في بعض القضيا الوطنية و الدولية ... و هؤولاء لا شك انهم جهلة لا يفقهون شيئا في دين الله عز و جل ......
ثم ان العبرة ليست بالشعارات او بالنسبة و الانتساب انما تكون بتاصيل المسائل و اسقاطها على الواقع و فقا لما تقتضيه الشريعة ....
اخيرا و من باب العدل اقول ان هؤولاء الارهابيين الذين تتحدث عنهم و ان كانوا مبتدعة خطر على الاسلام و السملمين فانهم مع ذلك اقرب للسلفيين من كثير من المبتدعة و خاصة في هذا الزمان ...... و لذلك قد راينا افرادا من علماء اهل السنة يدافعون عنهم و يرفضون نسبتهم للبدعة و هذا خلافا لاشعريين و العقلانيين و الفلاسفة و الرافضة الذين هم من الد اعداء السلفيين ....

السلفية المذهب الحق باتفاق علماء المسلمين
اي سلفية تقصد؟
السلفية في السعودية ام في مصر ام افغانستان ام الجزائر
ومن هم العلماء الذين اتفقوا على هذا ؟
السلفية فرقة من فرق المسلمين الاختلاف بينها وبين طوائف المسلمين الاخرى هو الغلو في التكفير فكما تلاحظ بالنسبة للسفلية ان اغلب المسلمين على ظلال وكفر
السلفية تدعي انها على حق وان الاجتهاد محصور فيها فقط وان غيرهم لا يحق لهم الاختلاف معهم فهم من يتكلم باسم الدين لاغيرهم
هذه الدعوة انقسمت وتشرذمت وهي في اضمحلال لانها قسمت المسلمين وصنفتهم وجلبت الدمار لكثير من الدول الاسلامية

[مهاجر إلى الله]

السلفية المذهب الحق باتفاق علماء المسلمين
اي سلفية تقصد؟
السلفية في السعودية ام في مصر ام افغانستان ام الجزائر
ومن هم العلماء الذين اتفقوا على هذا ؟
السلفية فرقة من فرق المسلمين الاختلاف بينها وبين طوائف المسلمين الاخرى هو الغلو في التكفير فكما تلاحظ بالنسبة للسفلية ان اغلب المسلمين على ظلال وكفر
السلفية تدعي انها على حق وان الاجتهاد محصور فيها فقط وان غيرهم لا يحق لهم الاختلاف معهم فهم من يتكلم باسم الدين لاغيرهم
هذه الدعوة انقسمت وتشرذمت وهي في اضمحلال لانها قسمت المسلمين وصنفتهم وجلبت الدمار لكثير من الدول الاسلامية




السلفية ليست فرقة ولا حزبا أخي الكريم

والسلفية الحقة أبعد الناس عن التكفير ....ولكن الخوارح واهل البدع يكفر بعضهم بعضا لأتفه الأسباب.....

والسلفية تشق طريقها للامام غير آبهة بنبز الخصوم والدعوات المعادية لها....

وان غدا ناظره لقريب

[*Jugurtha*]

فماالذي عبته على قول الشّيخ رحمه الله في أنّ هؤلاء كفّار وقد بيّن سبب ما قاله ،ووافقتَه فيه ؟

فاستدلالك بما اقتبسته ليس في محلّه ، وكان عليك أن تفصّل وتبيّن أن الّذين قصدهم الشّيخ على غير ما ذكر بالدّليل . بدل محاولتك الإيهام وإلصاق تهمة التّكفير عليه .



1- أنا قلتُ بعيدًا عن التخصيص فتنبه .

3- الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومشايخه وطلبته موقفهم من الدولة العثمانية معلوم و تكفيرهم لها مشهور وكذلك تكفيرهم لأهل القبائل وأهل مصر اليك الدليل :
تكفير السلفية للدولة العثمانية المسلمة :




جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :


سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟







( فأجاب


من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى








تكفير أهل مكة :


تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2)






(2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو!




تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2).




(3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي:


قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] .


(4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم


[ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] .


وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية .








2-أجبني عن هذا ولا تتهرب ثم حينها سيتبينُ لك قصدي وما أرمي اليه :

بما أنّك تعتبرُ هذا الذي "يحرّم ما أحلّ اللّه" و"يحلّ ما حرّم اللّه" ، و"يسعى في الأرض فسادا" كافرًا فهل وليُّ أمر بلادنا الذي تُجيز حكومته بيع الخمور وتقنين بيوت الدعارة والبنوك الربوية والاختلاط و الحرية و تتخد الديمقراطية وقوانين الغرب بدل الشريعة في الحكم هي كافرة أم مسلمة عندك ؟؟ لا أريد منك تفصيلا بل كلمة واحدة .

[*Jugurtha*]

السلفية ليست فرقة ولا حزبا أخي الكريم

السلفية فرقة من الفرق 73 التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ....كما أنها نفسها اِنقسمت لطوائف عديدة تبدع بعضها بعضًا :
سلفيون يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...كما هناك السلفيين الجهاديين وهم أتباع مدرسة الاسكندرية السلفية كياسر برهامي ومحمد عبد المقصود وكذلك السلفية الجهادية .



والسلفية الحقة أبعد الناس عن التكفير ....

يكفي السلفيين جرما وتكفيرا للمسلمين أنهم يتعبرون أنفسهم أنهم هم فقط الفرقة الناجية والذين سيدخلون الجنّة أما من لم يكن سلفيا فهو كافر خالد في النّار .
هذه نصوص التكفير من كتب وفتاوى علماء السلفية :


تكفير السلفية للدولة العثمانية المسلمة :




جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :


سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟







( فأجاب


من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى








تكفير أهل مكة :


تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2)






(2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو!




تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2).




(3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي:


قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] .


(4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم


[ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] .


وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية .

أنصحك فقط أن تقرأ يا أخي الكريم كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية قراءة موضوعية بعيدا عن تعصبك للسلفية وسترى بعينك نصوص التكفير واستحلال الدماء .


ولكن الخوارح واهل البدع يكفر بعضهم بعضا لأتفه الأسباب.....

كذلك السلفيون يبدعون بعضهم بعضا لأتفه الأسباب وما حال الشيخ ربيع المدخلي مع الشيخ علي الحلبي عنَّا ببعيد
بل وصل بعضهم لأن يكفر من يخالفه ويلعنه ويسبه بأبشع الصفات
اليك ما يقوله الشيخ ربيع :

قال الشيخ ربيع المدخلي :

نقلَ ش.ربيع (!) فيما نشَرَه مؤخَّراً : قولَ شيخ الإسلام ابن تيمية:
"مَنْ قَالَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلٌ يُوَافِقُ الشَّرِيعَةَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُءُوسِهِمْ وَأَئِمَّتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ ذَكِيًّا فَإِنَّهُ يَعْرِفُ كَذِبَ نَفْسِهِ فِيمَا قَالَهُ وَإِنْ كَانَ مُعْتَقِدًا لِهَذَا بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَهُوَ أَكْفَرُ مِنْ النَّصَارَى فَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ هَؤُلَاءِ وَجَعَلَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلًا كَانَ عَنْ تَكْفِيرِ النَّصَارَى بِالتَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ أَبْعَدَ".
ثم قال معقِّباً -عامله الله بما يستحق-:
"لقد قال الحلبي نحو هذه المقالة والتأويل لتلك الضلالات من وحدة الأديان وحرية التدين وأخوة الأديان ومساواة الأديان، فمثل هذا التلاعب موجود من زمان وأزمان، ويعرف حقيقة مكرهم شيخ الإسلام وأمثاله من أهل الذكاء وصدق الإيمان........... كتبه: ربيع بن هادي بن عمير المدخلي، 15/7/1432هـ ".




فرد عليه الشيخ الحلبي قائلا :

اللهم صل على نبيّنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه -أجمعين-.

...اللهم إنك تعلم أننا من عبادك...
نعظّم دينك...
وندعو إلى توحيدك..
وسنة نبيك-صلى الله عليه وسلم-..
وأنت تعلمُ-يا رب العالمين-أننا نبرأ من كل دين سوى دين الإسلام...
فـ
اللهم إنْ لم يتراجع المفتري علينا عن باطله ، ويَعُد عن سوئه ؛ فالعنه - اللهم - ، والْعن كل مَن كابر هذا الحق ، أو تابعه عليه..
فقد تعدّى على الخلق ، ونسبنا -كذباً وزوراً- إلى أننا نصحّح ديناً غير دينك ، أو نقول بوحدة -أو حرية!-دين غير دينك..

فـ

انتقم -اللهمّ- منه...

....فقد صبرنا عليه..
وترفّقنا به..
وتلطّفنا معه...
فلم يُجْدِ معه بيان..
ولم يَصلح معه توضيح..
ولم ينجح معه إصلاح..
....فلا يزال مُصرّاً على باطله وادّعائه...
مُصرّاً على اتهامه -بالبهتان-...



المصدر :

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=28798 (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=28798)




والسلفية تشق طريقها للامام غير آبهة بنبز الخصوم والدعوات المعادية لها....

وان غدا ناظره لقريب


هل تقصد السلفية أتباع الشيخ ربيع المدخلي (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php)؟؟ أم أتباع الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/) ؟؟ أم أتباع الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام) ؟؟

[max.dz]

هون عليك اخي يوغرطة المسالة لا تحتاج كل هذا العناء
الحق عرفه الصغير قبل الكبير والحجر والشجر قبل البشر والحمد لله على نعمة العقل

هناك فيديو على اليوتبوب بعنوان

طلال بن عبدالعزيز يكشف عمالة والده عبر قناة الجزيرة

هؤلاء الذين يدعون الرجوع بنا الى القرون الثلاثة الخيرية او زمن الفقهاء الاربعة
حابهم ياتوني دليل
واحد انو خلفاء ذلك الزمان بنو امية وبنوا العباس كان فيهم خليفة واحد فقط خليفة عميل للقصير الروماني او يتلقى دينار واحد فقط من القيصر الروماني كرشوة
وثبت سكوت كل علماء ذلك الزمان اقول كل علماء ذلك الزمان على هذا الامر ان ثبت
بعمالة الخليفة او الحاكم وولي الامر للصليب الروماني
حتى يكون قياسكم على حكام او عملاء هذا الزمان على قاعدة توحيد صلبة
الفيديو امامكم ولا يكون الواحد بارك الله فيكم يلتمس العذر لمن بذر بذرة الخيانة في اول يوم في حكمه في الجزيرة العربية
فمستحيل انو راح يحب هذا .... اكرمكم الله .اكثر من ابنه الذي يعترف بعضمة لسانه بفعل ابوه الحقير والدنيئ
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه

[طارق المتيجي]

المنهج الذي تتكلم عنه
هو منهج لجماعة معينة تدعى السلفية
وليس منهاج الاسلام
وانت هنا تشجع التعصب لجماعتك
انت تغار على سلفيتك وليس على سلفية ابي بكر وعمر
والاسلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعد عن ماذهبت اليه

اتثي الله في نفسك واعلم بان التيار السلفي هو مجرد جماعة من المسلمين لها حسناتها وسيئاتها
وليست هي الاسلام

واخيرا نقول لك اتقي الله وعي ماتكتب فكل من قال لااله الا الله محمد رسول الله هو مسلم ألا من ظهر منه مخالفة صريحة لروح الاسلام

نعوذ بالله من التعصب المذموم

[علي الجزائري]

يغلق الموضوع
و نرجو تحرير محلّ النزاع مستقبلا .... (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1006466)