لماذا يتم حجب المنتدى عني كلما كتبت بصراحة ؟

[سعدالله محمد]

لست راضيا اٍطلاقا على سياسة هذا المنتدى ، لأنه صار يصادر الرأي الذي لايوافقه بطرق غير كريمة ، كان الأصدق لهم لو وضعوا شروطا منذ بداية التسجيل تنص على اٍتجاه المنتدى ، ولكن لاتتصرف بطريقة مخابراتية جبانة ، واٍني أحمل هذا المنتدى سبب تغييبي عن المنتدى مستقبلا ، حتى يعلم أعضائه أي ّ بحر يسبحون .
وأخيرا أحتسب كل مضايقاتكم عند الله وأوكله عليكم ..
اٍنه السميع المجيب .

[salma02]

انت حر في ابداء راييك اخي

[beent falasteen1991]

لست راضيا اٍطلاقا على سياسة هذا المنتدى ، لأنه صار يصادر الرأي الذي لايوافقه بطرق غير كريمة ، كان الأصدق لهم لو وضعوا شروطا منذ بداية التسجيل تنص على اٍتجاه المنتدى ، ولكن لاتتصرف بطريقة مخابراتية جبانة ، واٍني أحمل هذا المنتدى سبب تغييبي عن المنتدى مستقبلا ، حتى يعلم أعضائه أي ّ بحر يسبحون .
وأخيرا أحتسب كل مضايقاتكم عند الله وأوكله عليكم ..
اٍنه السميع المجيب .
عن اي مضايقات تتكلم وما هو سبب استيائك؟؟

[ابوانس 22]

ليس بيننا وبين شخص اي عداوة ولكن بالنسبة لافكارك
اقوله مدويه مررنا بمرحلة عصيبة في بلدنا الحبيبة بسبب
هده الافكار المضللة
املا بركـــــــــــات

[سعدالله محمد]

عن اي مضايقات تتكلم وما هو سبب استيائك؟؟

أقصد ذلك الاقصاء المتعمد لي في كل مرة أريد فيها الالتحاق بالمنتدى ، أحيانا يتم حجبه وانا في عداد المشاركة وأحيانا عندما أهمّ بالدخول اليه ...

[سعدالله محمد]

ليس بيننا وبين شخص اي عداوة ولكن بالنسبة لافكارك
اقوله مدويه مررنا بمرحلة عصيبة في بلدنا الحبيبة بسبب
هده الافكار المضللة
املا بركـــــــــــات


عن أي أفكار تتحدث فأنا متعاطف مع المجاهدين الذين يضربون الصهاينة والصليبيين في أراضينا المحتلة؟؟
حسبي الله فيكم ..
أسأله تعالى أن يخذلكم في مواطن تحبون فيها النصرة

[سعدالله محمد]

انت حر في ابداء راييك اخي

للأسف ياأختي فكثيرا ما اٍعترض طريقي المشرفون
ولما كثرت مضايقاتهم ، رأيت أن أحملهم مستقبلا سبب تغييبي عن المنتدى .

[سلاف26]

أخي محمد سعد الله أنا يحدث هذا معي كثيرا لكنني أرجع السبب لبطئ سرعة النت عندي و يحدث معي هذا في جميع المنتديات،
أما عن أفكارنا فكل واحد منا مميز بافكاره عن الآخر و علينا جميعا إحترام أفكار و وجهات نظر بعضنا
تقبل مروري

[سعدالله محمد]

أخي محمد سعد الله أنا يحدث هذا معي كثيرا لكنني أرجع السبب لبطئ سرعة النت عندي و يحدث معي هذا في جميع المنتديات،
أما عن أفكارنا فكل واحد منا مميز بافكاره عن الآخر و علينا جميعا إحترام أفكار و وجهات نظر بعضنا
تقبل مروري

أختي الفاضلة أتمنى أن يكون هذا هو السبب ولكني للتو أنزلت نفس الموضوع في المنتدى الاسلامي ، فقاموا بحذفه مباشرة ، فأعدت كتابته ، وانتقلت لقسم الجلفة للنقاش وأعدت كتابته كما ترين ، فأنا مستاء من تصرف مشرف المنتدى الاسلامي المتعسف .

[ابومحمد]

اخي سعد الله لا تتسرع في حكمك
حاول فحص جهازك دائما لان السبب الرئيسي هو

http://up111.arabsh.com/s/ms2eyafp80.png

[asif]

صدقت اخي حتى انا اصادف ذاك المشكلة في البداية كنت اظن انه من سرعة النت كما قال الاخ لكن بعد ذالك لاحظة ان هذا لا يحدث في جميع المواضيع وانما في بعظها

نرجوا من المشرفين هنا ان يقول رايهم في هذا المشكل

[سعدالله محمد]

اخي سعد الله لا تتسرع في حكمك
حاول فحص جهازك دائما لان السبب الرئيسي هو

http://up111.arabsh.com/s/ms2eyafp80.png
مايحدث معي في هذا المنتدى لايحدث في غيره ..وغلق وحذف المواضيع وهي لاتحوي خللا في الآداب العامة أعتبره اٍجراءا تعسفيا غير لائق .

[سعدالله محمد]

صدقت اخي حتى انا اصادف ذاك المشكلة في البداية كنت اظن انه من سرعة النت كما قال الاخ لكن بعد ذالك لاحظة ان هذا لا يحدث في جميع المواضيع وانما في بعظها

نرجوا من المشرفين هنا ان يقول رايهم في هذا المشكل

نرجوا العدول عن هذه السياسة ، وأن يتركوا الناس تعبر عن وجهات نظرها ، لأنه مايحدث في هذا المنتدى من تنوع في التوجهات اٍنما يمثل التنوع الحاصل في مجتمعنا شئنا أم أبينا ، وطرحه في المنتدى يجعل وجهات النظر تتقارب وتتعارف ، وسياسة الاقصاء هي سياسة للضعفاء .

[ابوانس 22]

عن أي أفكار تتحدث فأنا متعاطف مع المجاهدين الذين يضربون الصهاينة والصليبيين في أراضينا المحتلة؟؟
حسبي الله فيكم ..
أسأله تعالى أن يخذلكم في مواطن تحبون فيها النصرة
وأن يذلكم ويفضحكم ..
عفوا ايها الوالد الكريم على هذا الانفعال لانني كتبت ردي قي لحظة غضب

ولكنني اتحدث عن المويدين لفكر القاعدة ؤ منظريها الذين كانوا سببا في التغرير باشباب
بسب قكرهم المنحرف ...........الخارجي الذي كان سببا في ماساة الجزائر
و كتابتك تويد هولاء القوم
ولم اتكلم عن الجهاد قي قلسطين فتللك نازلة حدنث للامة ولها اهلها
و تقبل مروري

[البلبل الاسمر]

ليس بيننا وبين شخص اي عداوة ولكن بالنسبة لافكارك
اقوله مدويه مررنا بمرحلة عصيبة في بلدنا الحبيبة بسبب
هده الافكار المضللة
املا بركـــــــــــات



السلام عليكم ورحمة الله بركاته ..
كان الاجدى والاحرى بك اخي جيرو ان تتثبت قبل ان تطلق احكامك على شيخ فاضل في سن والدك او جدك حتى ..
وهو ذو منزلة كبيرة في قلوبنا ..لو كنت قرات مواضيعه ومداخلاته كنت فهمت توجهه ..
فهو ليس من انصار الفئة الباغية التي حملت السلاح ضد شعبها بل هو من اشد اعدائها ..لكنه من انصار الجهاد لاعلاء كلمة التوحيد في فلسطين خاصة ..ونحن كلنا ذلك ...

شيخنا سعد الله جاءكم يستصرخ بعد ان تسلطت على المنتدى الاسلامي فئة سامحها الله ..تنتمى الى مايسمى بالسلفية العلمية ..وهم اخواننا لولا انهم بغوا علينا ..وضيقوا على آراء الجميع سواهم ..فاغلقت مواضيع عديدة وهوجم الكثير من الاعضاء ..ذنبهم الوحيد انهم خالفوا هوى ورأي سيادة المشرف ؟؟؟
واقترحت ان يسموه المنتدى الاسلامي الخاص ..بالسلفية ..ولينهوا المشكلة ...ولن يجدوا منا احدا هناك بعدها لينطبق عليهم المثل حينها ..

يا لك من قنبرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري ... قد رحل الصياد عنك فابشري


لكن ....حسبنا الله ونعم الوكيل .. ونحمل هؤلاء مسؤولية كل عضو فاعل انسحب من هذا المنتدى الغالي بسببهم

[سعدالله محمد]

عفوا ايها الوالد الكريم على هذا الانفعال لانني كتبت ردي قي لحظة غضب

ولكنني اتحدث عن المويدين لفكر القاعدة ؤ منظريها الذين كانوا سببا في التغرير باشباب
بسب قكرهم المنحرف ...........الخارجي الذي كان سببا في ماساة الجزائر
و كتابتك تويد هولاء القوم
ولم اتكلم عن الجهاد قي قلسطين فتللك نازلة حدنث للامة ولها اهلها
و تقبل مروري
لابأس أخي الكريم فلست أنازل أحدا ، اٍنما نحن اخوة وان اختلفت توجهاتنا .

[asif]

عفوا ايها الوالد الكريم على هذا الانفعال لانني كتبت ردي قي لحظة غضب

ولكنني اتحدث عن المويدين لفكر القاعدة ؤ منظريها الذين كانوا سببا في التغرير باشباب
بسب قكرهم المنحرف ...........الخارجي الذي كان سببا في ماساة الجزائر
و كتابتك تويد هولاء القوم
ولم اتكلم عن الجهاد قي قلسطين فتللك نازلة حدنث للامة ولها اهلها
و تقبل مروري


اخي الحبيب اللذي كان سببا في ماساة اخواننا في الجزائر هم الجنرلات والحكام الخوانة اللذين بعوا امتهم ودينهم وليس المجاهدين

اخي الغالي لا فرق بين فليسطين والجزائر و جميع الدوال الاسلامية بالنسبة لاحتلال فالكل محتل فاما مباشر او غير مباشر يعني مخفي والمخفي اخطر من المباشر يا غالي

بارك الله فيك

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته ..


شيخنا سعد الله جاءكم يستصرخ بعد ان تسلطت على المنتدى الاسلامي فئة سامحها الله ..تنتمى الى مايسمى بالسلفية العلمية ..وهم اخواننا لولا انهم بغوا علينا ..وضيقوا على آراء الجميع سواهم ..فاغلقت مواضيع عديدة وهوجم الكثير من الاعضاء ..ذنبهم الوحيد انهم خالفوا هوى ورأي سيادة المشرف ؟؟؟
واقترحت ان يسموه المنتدى الاسلامي الخاص ..بالسلفية ..ولينهوا المشكلة ...ولن يجدوا منا احدا هناك بعدها لينطبق عليهم المثل حينها ..
لكن ....حسبنا الله ونعم الوكيل .. ونحمل هؤلاء مسؤولية كل عضو فاعل انسحب من هذا المنتدى الغالي بسببهم

جزاك الله خيرا أخي في الله بلال ، دائما تعبر عني بأحسن ما أردت ...أحسن الله اٍليك وجعلك ذخرا للأمة .

[ابوانس 22]

اخي الحبيب اللذي كان سببا في ماساة اخواننا في الجزائر هم الجنرلات والحكام الخوانة اللذين بعوا امتهم ودينهم وليس المجاهدين

اخي الغالي لا فرق بين فليسطين والجزائر و جميع الدوال الاسلامية بالنسبة لاحتلال فالكل محتل فاما مباشر او غير مباشر يعني مخفي والمخفي اخطر من المباشر يا غالي

بارك الله فيك
الى الاخ البلبل الاسمر
انا احترم الشيخ سعد الله وهو بمثابة الوالد الكريم
ولكننا مرت علينا ماساة اليمة كان للعامل التحريضي التكفيري من هولاء القوم الدين يقودون الفاعدة اليوم النصيب الاكبر
وعفوا مرة اخرى هذا منتدى الخوار لا الشجار
اما الاخ الكريم asif اقولك اثبت كله كلام في الهوى ........ الا اذا كان ايمن الظوهري وابو قتادة من هولاء الجنرالات !!!!!!!!!!!!!
وشكرا لكم جميعا

[البلبل الاسمر]

الى الاخ البلبل الاسمر
انا احترم الشيخ سعد الله وهو بمثابة الوالد الكريم
ولكننا مرت علينا ماساة اليمة كان للعامل التحريضي التكفيري من هولاء القوم الدين يقودون الفاعدة اليوم النصيب الاكبر
وعفوا مرة اخرى هذا منتدى الخوار لا الشجار

العفو اخي الكريم جيرو ...لم ارى ردك الاخير الذي اثلج صدري ..فلو رأيته ما كنت في حاجة الى تذكيرك من هو الشيخ الفاضل سعد الله محمد الذي احبه في الله حبا ..أرجوا من وراءه أن نكون ممن يظلهم الله في ضله يوم لا ظل إلا ظله ..

اما عن كلامك عن مايجرى من تقتيل في الجزائر ..ومن تسبب في ذلك فاكلام فيها يطول ..لكن لن تجد اكثر مني كرها ومعارضة لهذا المنهج والاسلوب ..فقد اكتوينا بناره ودفعنا ثمنا غاليا من جراءه ..

ولي ملاحظة بسيطة وهي ان تلك الفئة التي نكلت واوغلت في دمائنا كانت بدايتها كبداية القوم ؟؟ الذين يضيقون علينا هاته الفسحة في المنتدى الحبيب ..ثم تطور الامر الى ما رأينا ..فمخالفهم ..في البداية زائغ وظال ..ثم كافر او مرتد .....ثم ..........يهدر دمه ..وقد رايت أمثلة كثيرة على ذلك ..فاحذروا ..

لا شيئ احسن واكمل من التوسط والوسطية ..التي لا إفراط فيها ولا تفريط ..لا انحلال يبيح كل شيئ ..ولا تشدد يحرم كل شيئ ..


بارك الله فيك اخي جيرو ...وحفظ الله شيخي سعد الله ..وأقول لشيخي وأخي سعد الله إياك ان تفكر في الرحيل عنا ..فمكانك بيننا وان لم يسعك المنتدى فقلوبنا تسعك وزيادة .

[أختكم]

لست راضيا اٍطلاقا على سياسة هذا المنتدى ، لأنه صار يصادر الرأي الذي لايوافقه بطرق غير كريمة ، كان الأصدق لهم لو وضعوا شروطا منذ بداية التسجيل تنص على اٍتجاه المنتدى ، ولكن لاتتصرف بطريقة مخابراتية جبانة ، واٍني أحمل هذا المنتدى سبب تغييبي عن المنتدى مستقبلا ، حتى يعلم أعضائه أي ّ بحر يسبحون .
وأخيرا أحتسب كل مضايقاتكم عند الله وأوكله عليكم ..
اٍنه السميع المجيب .

لاءخ الكريم لما كل هذا التهويل إضافه لردي عليك فقد أعدت رؤية كل مواضيعك و لا يوجد إلا موضوع واحد مغلق و لا محذوف بينهم و عد لقراءته تعرف لماذا حذف !
ما قاله النبي عن عالم السلطان (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=101018)


اما حذف الموضوع من القسم الإسلامي فأنا من حذفه لأن مكانه قسم الشكاوى وليس ضدك و أخوك jiro هنا حذفت له مشاركة و لم يتكلم لأن هدفي كان تجنب تغيير مسار المواضيع إلى نقاشات عقيمة يتساب فيها لاأعضاء بالرغم من أنه كان على حق في رده عن عضو ليس عمله إلا الإستفزاز ! فهل يمكنك العودة لملفك الشخصي فابحث فستجد موضوعك في قسم الشكاوى


لماذا تحذفون مواضيعي ؟؟؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=102337)


تحديث الصفحة لماذا تضايقونني يامشرفين؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=102332)
لا حظوا فقط أن قسم الشكاوى قسم لا يدخله إلا من كان له فيه موضوع و أجبني جزاك الله خيرا أخي سعد الله هل وجدت مواضيعك كما قلت لك أم لا


أما المنتدى فهو غير محجوب و قد انقطع قبل قليل و هذا دأبه أما الحجب فإنه يكون لما تحظر و حينها فإنك لن تستطيع الدخول أصلا و ستجد رسالة مكتوب فيها وبب حظرك و لا نتمنى لك الحظر أصلا ..لكن تأكد فقط أنه لا يوجد من يحجب ف عليك المنتدى ما دمت دخلت فيه ... تريث فقط ! وهذه مواضيعك كلها

http://www.djelfa.info/vb/search.php?searchid=387323

لذلك فنرجو منك التريث و طبعا القسم الإسلامي لا يمكن القول فيه بالرأي مطلقا ! ولعملك أن كثيرا من الاءعضاء يشكون من المشرفين لكنهم لا يرون استقزازاتهم وعدم لياقتهم و لست أقصدك طبعا لكن أعطيك مثالا عن موضوع زكيته أنت اليوم و كان في دفاع عن فر الخوارج لكنني تركته لأنه كان بالدليل و هذا ما ظهر لكم لأنني حذفت من كل سوء الأدب الدي' فيه و تركت الأدلة فقط بحيث تصل الفكرة دون تجريح و لضرب المثال كان العضو الكريم يرضى بأن يسمي بعض العلماء حميرا!!!!!!!!!!!!
ولكم أن تعرفوا لما الحظر لأن مثل هؤلا الأعضاء مهما نبهتهم لا يفيد ذلك و يعودون لسوء الاءدب و نحن لا نقصدك بالكلام لكن هذا ردي على غيرك ممن كتبوا هنا
وبارك الله في الجميع

.و بالنسبة لنهج القسم الإسلامي فهو مكتوب بالبند العريض على منهج أهل السنة و الجماعة +++++ السلف الصالح و رأيي الشخصي أن العضو يمكنه الكتابة بدليله و يناقش ليس شرطا من طرفي لكن التهجم على العلماء هو المرفوض مهما كانوا ...

و اتقوا لله عباد الله و أنا معكم ! بارك الله فيكم

[sami19280]

نحترم اراءك وافكارك بصدر رحب............

وان كان حقا للمنتدى توجه معين فليعلنها صراحة...............

بدون تضليل.........................

[سعدالله محمد]

العفو اخي الكريم جيرو ...لم ارى ردك الاخير الذي اثلج صدري ..فلو رأيته ما كنت في حاجة الى تذكيرك من هو الشيخ الفاضل سعد الله محمد الذي احبه في الله حبا ..أرجوا من وراءه أن نكون ممن يظلهم الله في ضله يوم لا ظل إلا ظله ..

اما عن كلامك عن مايجرى من تقتيل في الجزائر ..ومن تسبب في ذلك فاكلام فيها يطول ..لكن لن تجد اكثر مني كرها ومعارضة لهذا المنهج والاسلوب ..فقد اكتوينا بناره ودفعنا ثمنا غاليا من جراءه ..

ولي ملاحظة بسيطة وهي ان تلك الفئة التي نكلت واوغلت في دمائنا كانت بدايتها كبداية القوم ؟؟ الذين يضيقون علينا هاته الفسحة في المنتدى الحبيب ..ثم تطور الامر الى ما رأينا ..فمخالفهم ..في البداية زائغ وظال ..ثم كافر او مرتد .....ثم ..........يهدر دمه ..وقد رايت أمثلة كثيرة على ذلك ..فاحذروا ..

لا شيئ احسن واكمل من التوسط والوسطية ..التي لا إفراط فيها ولا تفريط ..لا انحلال يبيح كل شيئ ..ولا تشدد يحرم كل شيئ ..


بارك الله فيك اخي جيرو ...وحفظ الله شيخي سعد الله ..وأقول لشيخي وأخي سعد الله إياك ان تفكر في الرحيل عنا ..فمكانك بيننا وان لم يسعك المنتدى فقلوبنا تسعك وزيادة .

لله درك من محاور ...أسعدني وفاقك مع أخي جيرو ، فوالله كأنما اٍصطلحا ولداي ، بارك الله فيكما .

[سعدالله محمد]

لاءخ الكريم لما كل هذا التهويل إضافه لردي عليك فقد أعدت رؤية كل مواضيعك و لا يوجد إلا موضوع واحد مغلق و لا محذوف بينهم و عد لقراءته تعرف لماذا حذف !
ما قاله النبي عن عالم السلطان (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=101018)


اما حذف الموضوع من القسم الإسلامي فأنا من حذفه لأن مكانه قسم الشكاوى وليس ضدك و أخوك jiro هنا حذفت له مشاركة و لم يتكلم لأن هدفي كان تجنب تغيير مسار المواضيع إلى نقاشات عقيمة يتساب فيها لاأعضاء بالرغم من أنه كان على حق في رده عن عضو ليس عمله إلا الإستفزاز ! فهل يمكنك العودة لملفك الشخصي فابحث فستجد موضوعك في قسم الشكاوى


لماذا تحذفون مواضيعي ؟؟؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=102337)


تحديث الصفحة لماذا تضايقونني يامشرفين؟؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=102332)
لا حظوا فقط أن قسم الشكاوى قسم لا يدخله إلا من كان له فيه موضوع و أجبني جزاك الله خيرا أخي سعد الله هل وجدت مواضيعك كما قلت لك أم لا


أما المنتدى فهو غير محجوب و قد انقطع قبل قليل و هذا دأبه أما الحجب فإنه يكون لما تحظر و حينها فإنك لن تستطيع الدخول أصلا و ستجد رسالة مكتوب فيها وبب حظرك و لا نتمنى لك الحظر أصلا ..لكن تأكد فقط أنه لا يوجد من يحجب ف عليك المنتدى ما دمت دخلت فيه ... تريث فقط ! وهذه مواضيعك كلها

http://www.djelfa.info/vb/search.php?searchid=387323

لذلك فنرجو منك التريث و طبعا القسم الإسلامي لا يمكن القول فيه بالرأي مطلقا ! ولعملك أن كثيرا من الاءعضاء يشكون من المشرفين لكنهم لا يرون استقزازاتهم وعدم لياقتهم و لست أقصدك طبعا لكن أعطيك مثالا عن موضوع زكيته أنت اليوم و كان في دفاع عن فر الخوارج لكنني تركته لأنه كان بالدليل و هذا ما ظهر لكم لأنني حذفت من كل سوء الأدب الدي' فيه و تركت الأدلة فقط بحيث تصل الفكرة دون تجريح و لضرب المثال كان العضو الكريم يرضى بأن يسمي بعض العلماء حميرا!!!!!!!!!!!!
ولكم أن تعرفوا لما الحظر لأن مثل هؤلا الأعضاء مهما نبهتهم لا يفيد ذلك و يعودون لسوء الاءدب و نحن لا نقصدك بالكلام لكن هذا ردي على غيرك ممن كتبوا هنا
وبارك الله في الجميع

.و بالنسبة لنهج القسم الإسلامي فهو مكتوب بالبند العريض على منهج أهل السنة و الجماعة +++++ السلف الصالح و رأيي الشخصي أن العضو يمكنه الكتابة بدليله و يناقش ليس شرطا من طرفي لكن التهجم على العلماء هو المرفوض مهما كانوا ...

و اتقوا لله عباد الله و أنا معكم ! بارك الله فيكم

شكرا لأختي الكريمة ..وجدت مواضيعي في قسم شكاوى ..كما أنني فهمت سبب لانقطاع المفاجئ للمنتدى ..
وأكثر ما فهمته هو ماقلتيه عن توجه المنتدى { على منهج السنة والجماعة } لكنني أعرف أيضا أنني على منهج السنة والجماعة .. الا أنني لا أتفق مع اجتهادات علماء السعودية المخصصة ضد أي جهاد يقع مع الكفار والمرتدين .. فهل هذا يعطي الحق لحذف موضوعي { ماقاله النبي عن علماء السلطان } ، أريد جوابا صريحا دون تحرج كما عودتنا أختي الفاضلة ...
ـــ هل المنتدى الاسلامي يخص فقط التوجه السلفي العلمي ؟
اٍذا كان نعم ...سأترك المنتدى الاسلامي وأقصد قسما لآخر ذو توجه أكثر توسعا ويتقبل آراء المخالفين .

[سعدالله محمد]

نحترم اراءك وافكارك بصدر رحب............

وان كان حقا للمنتدى توجه معين فليعلنها صراحة...............

بدون تضليل.........................


جزاك الله عني خير الجزاء ..أخي الكريم سامي .

[أختكم]

شكرا لأختي الكريمة ..وجدت مواضيعي في قسم شكاوى ..كما أنني فهمت سبب لانقطاع المفاجئ للمنتدى ..
وأكثر ما فهمته هو ماقلتيه عن توجه المنتدى { على منهج السنة والجماعة } لكنني أعرف أيضا أنني على منهج السنة والجماعة .. الا أنني لا أتفق مع اجتهادات علماء السعودية المخصصة ضد أي جهاد يقع مع الكفار والمرتدين .. فهل هذا يعطي الحق لحذف موضوعي { ماقاله النبي عن علماء السلطان } ، أريد جوابا صريحا دون تحرج كما عودتنا أختي الفاضلة ...
ـــ هل المنتدى الاسلامي يخص فقط التوجه السلفي العلمي ؟
اٍذا كان نعم ...سأترك المنتدى الاسلامي وأقصد قسما لآخر ذو توجه أكثر توسعا ويتقبل آراء المخالفين .

أخي الكريم أولا موضوعك لم يحذف بل غلق و الأخ علي هو من يتكفل بالرد في هذا و لاحظ أنه ما دام موجودا فهذ يعني أنك عبرت عن رأيك و تركه سيجعل الخلافات تكبر و سوف نقع لا محالة في سب العلماء كل من جهته !
كنت أعرف أنك سوف تتوقف عند كلمة أهل السنة و الجماعة لذلك كتبتها و بعد نقيطات كتبت و السلف الصالح ...ما أريد قوله لك أن العلم يؤخذ من أي عالم أيا كان و طبعا أنا أمسي' على هذا النهج و بما أنك سألتنـي صدقا فأنا سأقول لك طبعا علماء السعودية ممن اخد عنهم عقيدتي ولكنني لا أوافقهم في كل شئ في فقه الواقع !! خصوصا و أن مجتمعنا الجزائري مختلف عن ام لمجتمع السعودي و ليس كل ما يصلح له يصلح لنا ...في فقه الواقع أقول ومنه كذلك أراؤهم في شرعية الجهاد في فلسطين وليس في دول المسلمين لكن هذا لا يعني أنني أنتقص منهم هو اجتهادهم و نسأل لهم الأجر و أن يحفظهم الله... وجوابي هو أنه طبعا و هذا رأيي الشخصي أقبل الرأي المخالف لكن إذا كان يتكلم بدليله من كتابه و سنة نبينا الصحيحة و أن يناقش الأمر من الأمور لا يسب فيه أحدا و لا ينتقص فيه من أحد مهما خالفه ... و أظن رأيي واضحا

[le fugitif]

انا من نقلت الموضوع لانه شكوى اكثر منه موضوعا للنقاش وابداء الرأي فيه وهو سيطلع عليه حتما وسيرى ردودك عليه وان اصررت على عودته فاطلبي من الاخ ابو الريم اعادته لاني لا استطيع فعل ذلك تقبلي تحيات اخوك الهارب ويسرني تلبية طلبك

[أختكم]

شكرا أخي الهارب ننتظر أبا الريم

[سعدالله محمد]

لا بأس أخي الفاضل فأنت آخر من يغضبني ، لأنك ببساطة مؤدب في حوارك ولاتستفز مخالفك .

[سعدالله محمد]

أخي الكريم أولا موضوعك لم يحذف بل غلق و الأخ علي هو من يتكفل بالرد في هذا و لاحظ أنه ما دام موجودا فهذ يعني أنك عبرت عن رأيك و تركه سيجعل الخلافات تكبر و سوف نقع لا محالة في سب العلماء كل من جهته !
كنت أعرف أنك سوف تتوقف عند كلمة أهل السنة و الجماعة لذلك كتبتها و بعد نقيطات كتبت و السلف الصالح ...ما أريد قوله لك أن العلم يؤخذ من أي عالم أيا كان و طبعا أنا أمسي' على هذا النهج و بما أنك سألتنـي صدقا فأنا سأقول لك طبعا علماء السعودية ممن اخد عنهم عقيدتي ولكنني لا أوافقهم في كل شئ في فقه الواقع !! خصوصا و أن مجتمعنا الجزائري مختلف عن ام لمجتمع السعودي و ليس كل ما يصلح له يصلح لنا ...في فقه الواقع أقول ومنه كذلك أراؤهم في شرعية الجهاد في فلسطين وليس في دول المسلمين لكن هذا لا يعني أنني أنتقص منهم هو اجتهادهم و نسأل لهم الأجر و أن يحفظهم الله... وجوابي هو أنه طبعا و هذا رأيي الشخصي أقبل الرأي المخالف لكن إذا كان يتكلم بدليله من كتابه و سنة نبينا الصحيحة و أن يناقش الأمر من الأمور لا يسب فيه أحدا و لا ينتقص فيه من أحد مهما خالفه ... و أظن رأيي واضحا


عجيب أختي الفاضلة لأنني أختلف معهم فيما تختلفين معهم ، لا أفهم اٍذن أين الخلل ؟
الجهادفرض عين على الأمة المسلمة مادام المحتل غاصبا أرضها ، ولا يجوز للحاكم معاونة اليهود والنصارى الغاصبين مهما كان الظرف ، فضلا عن ذلك عليه تقع المسؤولية جهاد المشركين ولو بالكلمة ..وما أفتى به الألباني والعثيمين في تحريم معاونة المشركين واضحة جلية .

[ليتيم الشافعي]

بارك الله فيك الأخ الكريم سعد الله وجزاك الله خيرا رويدك أخي رويدك

على ماأعتقد والله أعلم بأنك تكتب فى هذا المنتدى المبارك بكل حرية ولم يضيق عليك أحد .

أخي الكريم إن كنت تقصد جهاد الكفار فى فلسطين وغيرها من الدول الإسلامية المحتلة

فلابأس أخي تكلم عسى أن تحدثنا أنفسنا عن الجهاد فى تلك الأراضى الطاهرة
أما إذا كنت تقصد الجهاد فى الجزائر والخروج على الحاكم وشق عصى المسلمين وسفك دمائهم كما حدث فى التسعينات
الماضية ...لاأوافقك الرأي ولن أسمح بمواضيع تحرض الخروج على الحاكم أو الجهاد فى الجزائر. ..... أو غيرها من الدول الإسلامية......والله أعلم.

[سعدالله محمد]

بوركت أخي الفاضل الشافعي ...
وللأمانة فقط ..
فنحن لانختلف أن بعض بلاد المسلمين ترزح تحت جحافل الصليبيين واليهود ..وأن ديننا يأمرنا بجهادهم بالنفس والمال والكلمة ..
وأيضا لانختلف بأن بلاد أخرى للمسلمين يحكمهم بنو جلدتنا بشرائع المحتلين وقد أمروا أن يطيعوا الله ورسوله ويكفروا بما دونهما ، فأولئك لايختلفون عن المحتل السابق من حيث الحكم ...
ولكن يبقى الأولى على المسلمين في جهادهم ، هو الجهاد البيّن الذي لاتراق فيه دماء مسلمة ، وهو جهاد المحتل من الصليبيين واليهود الغاصبين واٍن كنا نمقت حكامنا بسبب اٍعراضهم عن شريعة خالقهم وتبديلها بشريعة الكفر .

[صالح القسنطيني]

من باب ( حدثوا الناس على قدر عقولهم أأردتم أن يكذب الله و رسوله)) و من باب (( أمرنا أن ننزل الناس منازلهم)) و من باب (( من حدث قوما بحديث لا يبلغ عقولهم كان لهم فتنة)) فاعلم يا أخي محمد أن ما يتعلق بأمور الجهاد و أحكام ولاة الأمور و الحكم بغير ما أنزل الله و متى يجوز الخروج على الولاة و متى يحرم الخروج عليهم مسألة من مسائل العلم الدقيقة خاصة في عصرنا الحاضر لانتشار (( القوانين الوضعية)) انتشار النار في الهشيم و كثرة كلام الناس في هذه المسألة و كثرة اختلاف العلماء فيها.

فحري بنا أن نكتب الكلام الذي يفهمه جميع الناس و نبتعد عن الكلام الذي قد تضيق الكثير من العقول عن فهمه و منها مثلا اطلاق لفظة الجهاد من دون تفصيل، و في نظري لتدفع عنك جميع الشبهات الذي قذفت بها من طرف بعض الأعضاء - على حسب كلام- فأكتب موضوعا تبين فيه أن الجزائر أرض إسلام و ليست بلاد كفر و رد في موضوعك عن كل خارجي مارق من أتباع القاعدة.

تقبل مروري و ملاحظتي و الله من وراء القصد و هو ولي التوفيق

و حبذا لو تعرب لي اسمك أو تشكله لي فقد اشكل علي هذا الاسم ( سعد الله محمد)

[صالح القسنطيني]

نسيت باه نقولك احبط لتحت لقسم الشكاوي و الاسفسارات تلقى موضوع يبين علاه المنتدى سعات ميتفتحش و بخصوص مع العشية و يوم الخميس و الجمعة و هذه المشكلة يعاني منها الجميع مش غير انت و هذه مشكلة في الموقع بحذ ذاته

[سعدالله محمد]

من باب ( حدثوا الناس على قدر عقولهم أأردتم أن يكذب الله و رسوله)) و من باب (( أمرنا أن ننزل الناس منازلهم)) و من باب (( من حدث قوما بحديث لا يبلغ عقولهم كان لهم فتنة)) فاعلم يا أخي محمد أن ما يتعلق بأمور الجهاد و أحكام ولاة الأمور و الحكم بغير ما أنزل الله و متى يجوز الخروج على الولاة و متى يحرم الخروج عليهم مسألة من مسائل العلم الدقيقة خاصة في عصرنا الحاضر لانتشار (( القوانين الوضعية)) انتشار النار في الهشيم و كثرة كلام الناس في هذه المسألة و كثرة اختلاف العلماء فيها.

فحري بنا أن نكتب الكلام الذي يفهمه جميع الناس و نبتعد عن الكلام الذي قد تضيق الكثير من العقول عن فهمه و منها مثلا اطلاق لفظة الجهاد من دون تفصيل، و في نظري لتدفع عنك جميع الشبهات الذي قذفت بها من طرف بعض الأعضاء - على حسب كلام- فأكتب موضوعا تبين فيه أن الجزائر أرض إسلام و ليست بلاد كفر و رد في موضوعك عن كل خارجي مارق من أتباع القاعدة.

تقبل مروري و ملاحظتي و الله من وراء القصد و هو ولي التوفيق

و حبذا لو تعرب لي اسمك أو تشكله لي فقد اشكل علي هذا الاسم ( سعد الله محمد)

بل من الأحرى والأولى أخي الكريم أن أكون صادق اللهجة ولا أخشى في الله لومة لائم ، أما عن الناس ..فالله وليهم ومولاهم ولست أقدم خطابا للشعب ، فأنا عابر سبيل ، استوقفتني منتديات الأنساب التي كثيرا ما تعلمت منها ، ولم أكن أعير اهتماما لباقي الأقسام ، حتى كانت حرب غزة ، التي أوقدت في جنباتي النار ، وجعلتني أصول وأجول بين الأقسام ..
أما عن الجزائر فحاكمها لايحكم بما أنزل الله فهو كافر ، والشريعة الاسلامية التي كنا نحكم بها قبل الاحتلال الفرنسي لم ترجع الينا الى اللحظة رغم الاستقلال ، ونحن نحكم بشريعة الكفار ، والعلماء السلفية انقسموا في هذه المسألة بالذات وتفرقوا الى فرقتين كل ينعت صاحبه بما تعلم ..
أما عن الجهاد في الجزائر ..فاٍذا كان موجه لخلع الحاكم فأنا رغم قناعتي على حسب كتاب ربي بأنه كافر مادام معرض عن شريعة ربه ، اٍلا أني لن أعين على الخروج عليه بنصف كلمة ، حتى لايحاسبني ربي في قطرة دم مسلمة واٍن سقطت خطأ ، وان كان المقصود الحاكم ..
والجهاد الذي أدعوا اٍليه هو الجهاد القادم الذي نترقبه قريبا ، والذي يبدأ حين تهالك الأمم فيما بينها ، وحين تقوم الفتنة بين فئتين عظيمتين من المسلمين تتقاتلان ، حينها نتجه باٍذن الله صوب الشام كما أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم ، لجهاد اليهود ودحرهم عن المسجد الأقصى المبارك ، واٍقام الخلافة الراشدة الموعودة باٍذن الله .

[صالح القسنطيني]

أما عن الجزائر فحاكمها لايحكم بما أنزل الله فهو كافر
1- ليس كل من قال أو فعل الكفر يقع اسم الكفر عليه و قد دل على هذه القاعدة العظيمة نصوص كثيرة منها ما فعله الصحابة يوم حنين حيث قال بعض الصحابة و على جلالة قدر جميع الصحابة كلمة الكفر بقولهم (اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط) فرد عليهم رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم بقوله ( الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها ما لهم آلهة)

3- قصة و محنة إمام أهل السنة و الجماعة أبو عبد الله أحمد بن نحبل المجمع على إمامته زمن الدولة العباسية و في خلالة المأمون و المعتصم و الواثق مشهورة حيث هؤلاء الخلفاء جميعهم قالوا الكفر و دعوا أليه و امتحنوا الناس به إلا أنهم لم يكفروا من قبل الإمام أحمد.

2- كل يعرف أن ليس كل من حكم بغير ما أنزل الله يكون كافرا قولا واحدا، و لا أظنك تجهل أن الخوارج و فقط هم من حمل آيات الحكم على عمومها و ظاهرها من غيير تفصيل، في حين أجمع علماء السلف على وجوب التفصيل و أنه هناك حكم بغير ما أنزل الله يكفر صاحبه الكفر الأكبر و هناك حكم يكفر صاحبه الكفر الأصغر و مقولة عبد الله ابن عباس (( كفر دون كفر)) (( ليس الكفر الذي تذهبون إليه)) أشهر من نار على علم.

والعلماء السلفية انقسموا في هذه المسألة بالذات وتفرقوا الى فرقت

علماء السلفية - كما أحببت تسميتهم - يا أخي لم يختلفوا في وجوب التفصيل و أن هناك حكم يكفر صاحبه الكفر الأكبر و أن هناك حكم يكفر صاحبه الكفر الأصغر، و إنما اختلفوا في صور من الحكم هل تلحق بالكفر الأكبر أو الكفر الأصغر. و فرق بين الاختلاف في فهم الاية و بين الاختلاف في صور تشملها بعض معاني الاية.

كل ينعت صاحبه بما تعلم ..
هذه بينك و بين ربك.... و لحم العلماء مسمومة من شمها مرض و من أكلها مات.

أما عن الجهاد في الجزائر ..فاٍذا كان موجه لخلع الحاكم فأنا رغم قناعتي على حسب كتاب ربي بأنه كافر مادام معرض عن شريعة رب

لو ناقشتك في هذه الجملة لكتبت حتى اليل.

اٍلا أني لن أعين على الخروج عليه بنصف كلمة
سبحان الله كيف خفي عليك أن الخوارج قسمان:
1- خوارج بالسيف و السنان.
2- خوارج بالكلمة و الدعوة و بت الأفكار، و يسمون (الخوارج القعدية) و هم اشر و أخبث من القسم الأول.
ثم تكفير الأمام و الدعوة لتكفيره بطريقة غير مباشرة، و زعم أن هذا ليس دعوة للخروج عليه جمع متضادين و لا أوق متناقضين.

و السلام عليك محمد أخوك صالح من مدينة الجسور.

[سعدالله محمد]

بل أنتم بعلمكم تفرحون...
بئس العلم الذي يخرج الناس من عبادة رب العباد الى عبادة العباد ...
وأفضّل أن أحجز مكانا الى جانب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بربض الجنة ...خير لي من اعادة طرح أدلة شرعية كثيرا ماأقامت عليكم الحجة في هذا المنتدى ..
أما عن المشرف علي الجزائري الذي أغلق موضوع ــ ماقاله النبي عن عالم السلطان ــ دون سبب وجيه فأقول له أبشر بدعاء خصصته لك في وقت النوم الهنيء .
{ قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ...ولقد أوحي اليّ والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ، وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه }

[صالح القسنطيني]

بئس العلم الذي يخرج الناس من عبادة رب العباد الى عبادة العباد
كلمة حق و ما أكثر من اراد بها الباطل.
وأفضّل أن أحجز مكانا الى جانب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بربض الجنة ...خير لي من اعادة طرح أدلة شرعية كثيرا ماأقامت عليكم الحجة في هذا المنتدى ..
دعوى عريضة ، و نخشى أن يتخلف بك الركب إذا احتدم النقاش و قرع الدليل بالدليل، و ضحضت الحجة بالحجة، و أسقط ما سمي برهنا بالبرهان.
ثم تعلم أن لابد لكل مستدل من ثلاثة شروط:
1- صحة الدليل.
2-صحة وجه الاستدلال.
3-السلامة من المعارض.

و كل ما وقفت عليه من مشاركاتك - و طبعا لم أقرأ جميع مشاركاتك - وجدتها ينقصها شرط أو أكثر من هذه الشروط.

[صالح القسنطيني]

ما أعظم الأثر المروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه - ترجمان القرآن- لما سئل عن العالم الرباني، فقال:
العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كبارهااااااا

[خوجة 22]

جذور العنف عند الحركة الإسلامية .

ينزع اغلب الباحثين في رد ظاهرة العنف لدى الجماعات الإسلامية السياسية الى أسباب إجتماعية , و مع تقديري البالغ لأهمية التفسير السيولوجي في هذا المجال فإنه لا يكفي وحده . لان ظاهرة العنف الديني او العنف الذي تمارسه الجماعات السياسية , ذات التمحور الديني , له خصوصية تختلف إختلافا جذريا عن العنف الذي تقوم به الجماعات السياسية الأخرى البعيدة عن البواعث الدينية , مثل المنظمة الإرهابية العدمية ( نارودنايا قوليا ) أو إرادة الشعب .. و مرد هذه الخصوصية يرجع إلى أمر ذاتي يتعلق بالمنتمين إلى الجماعات الدينية أمراء كانوا أم أعضاء - بل في الحقيقة يشمل كافة المؤمنين بالأديان السماوية او السامية أو الإبراهيمية و هو يزداد توهجا كلما كانت الشحنة الإيمانية لدى المؤمن أو التابع ثقيلة " إنا سنلتقي عليك قولا ثقيلا " (1)., فأتباع هذه الأديان يؤمن كل واحد منهم بأمرين ..
1ـ الإصطفائية: أي أن الله جل جلاله قد ميز الدين الذي إنضوى تحت جناحه و آمن به بأن إصطفى الرسول الذي بلغ الرسالة الخاصة به وإصطفى أصحابه (الرسول) الذين عاونوه على التبليغ الذي واصلوا حمل دعوته من بعده وإصطفى أمته على سائر الامم، وتستمر هذه الاصطفائية حتى نهاية الزمن .
2 ـ الحقيقة المطلقة : فالدين الذي يعتنقه هو وحده من دون سائر الأديان والعقائد هو الذي يملك الحقيقة المطلقة في كافة الشؤون وسائر الأمور والتي لايأتيها الباطل من بين يديها أو من خلفها وإنها سوف تظل هي كلمة الرب الأخيرة حتى يرث الله الأرض و من عليها، ونريد فيما يلي النصوص المقدسة من كل ديانة من الديانات التي تؤكد ذالك.
نبدأ بالإصطفائية ونلتزم بالتسلسل التريخي لاتلك الأديان.
أولا: في اليهودية : (1) إصطفاء الرسول وهو موسى عليه السلام:
في الأصول الثالثة عشر التي وضعها موسى بن ميمون وجعلها أركان الإ يمان اليهودي ينص الأصل السابع على مايلي:
" أنا أؤمن إيمانا كاملا بأن نبوة سيدنا موسى عليه السلام كانت حقا وإنه كان أبا للأ نبياء من جاء منهم قبله ومن جاء بعده " (2 ) .
"وقال الله أيضا لموسى هاكذ تقول لبني إسرائيل: يهوه إله أبائكم إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني اليكم هذا إسمي الى الأبد ."(3 )
فقال موسى من أنا حتى أذهب الى فرعون وحتى أخرج بني إسرائيل من مصر فقال إني معك، وهذه تكون لك العلامة أني أرسلتك ."(4 )
وأعطى الله سبحانه وتعالى لموسى عشرة علامات (أيات) لثبت لفرعون وملأه إصطفاء الله له رسولا وهي: الدم والضفادع والقمل والذباب ووباء المواشي والبرد والجراد والإظلام وضرب ( ذبح) الأبكار من بكر فرعون الجالس على كرسيه الى بكر الأسير الذي في السجن بل حتى أبكار البهائم ـ وتفصيل ذلك كله مدون في سفر الخروج .
ثانيا : إصطفاء أصحاب الرسول:
ويشمل الإ صطفاء معاوني الرسول ومساعديه المخلصين الذين آزروه في تبليغ الرسالة حال حياته وأكملوا التبليغ بعد وفاته أورفعه إلى السماء وتطلق عليهم أسماء متعددة: الشيوخ أو الرسل أو التلاميذ أو الصحابة أو الحواريون أو " الذين معه" .
" ثم مضى موسى وهارون وجمع من شيوخ بني إسرائيل فتكلم هارون بجميع الكلام الذي كلام الرب موسى به وصنع الآيات أمام عيون الشعب وآمن به الشعب "(5 ) ثم صدق موسى وهارون ونداب وأبيهو وسبعون من شيوخ بني إسرائيل ورأوا إله إسرائيل " (6 ) .
وإصفاء سبعين رجلا من أصحاب موسى عليه السلام أمر ورد ذكره في القرآن الكريم: " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا " (7 ) .
ثالثا: إصطفاء أمة الرسول (بني إسرائيل)
ثم ينتقل الاصطفاء الى أمة الرسول، لافرق أن تكون أمة مخصوصة تتسم بالمحدودية والانغلاق كبني إسرائيل ( في اليهودية) أم أمة عالمية لا تخص بجنس دون آخر كما في المسيحية والإسلام، لأن الأمة هنا معناها مجموع من آمن برسالة الرسول وماجاء به من عند الله تبارك إسمه .
" وإن سمعت سمعا لصوت الرب الهك لتحرص على أن تعمل بجميع وصاياه التي أنا أوصيك بها اليوم يجعلك إلهك مستعليا على جميع قبائل الأرض وتأتي عليك جميع هذه البركات وتدركك إذا سمعت لصوت الرب إلهك مباركا تكون في المدينة ومباركا تكون في الحقل " (8 )
"ثم كلم موسى والكهنة اللاويون جميع بني إسرائيل قائلين أنصت وأسمع يا إسرائيل اليوم صرت شعبا للرب إلهك " (9 )
ويرى سيحموند فرويد أن موسى هو الذي وسم الشعب اليهودي بسمة " شعب الله المختار " . ولكن الدكتور عبد المنعم حقي ينكر عليه ذلك ويقرر أن ذلك كان بفعل أحبار بني إسرائيل (10 ) . وسواء كان هذا الاصطفاء من الله جل جلاله أو من موسى عليه السلام أو من أحبار بني إسرائيل، فإن المحصل النهائية هي أن
الا صطفائية للأمة اليهودية عقيدة راسخة لدى بني إسرائيل : هي على ذات الدراجة من الرسوخ عند المسيحيين والمسلمين .
ونلفت النظر الى أن الاصطفائية هنا بالنسبة للديانة اليهودية ليست هي( الاختيارية) الخاصة باليهود في كونهم " شعب الله المختار " لأن تفسير " الاختيارية " قد تعددت وجهه ومنها أن الرب إختار اليهود لموسى عليه السلام وأبدلهم له بالمصريين الذين لا يستحقون رسالة " التوحيد" ومنها أنهم الشعب الذين إختارهم الرب لسكنى " أرض الميعاد" وواضح أنها تفسيرات أسطورية، المهم أنها بخلاف ( الاصطفائية) التي تتعلق بالعقيدة والتي هي أولى السمتين اللتين تضفيهما على أتباعها والديانات الثلاث السماوية أو السامية أوالابراهيمية .
ثانيا: في المسيحية : (1 ) إصطفاء الرسول: المسيح عيسى بن مريم عليه السلام.
بلغت الاصطفائية في المسيحية بالنسبة لمن بلغ الرسالة درجة لم يبلغها ( الرسول) لدى الديانتين الأخرتين( اليهودية والاسلام) اذ وصلت بالمسيح عليه السلام الى مرتبة الألوهية ( في نظر المسحيين )، وإختلاف الرأي في المسيح في هذه الدرجة سواء لدى اليهود أو المسلمين أو حتى بعض الملل داخل المسيحية ذاتها ليس هنا موضيعه إنما الذي يعنينا هو ماجاء في بيان ( الاصطفائية) بشآنه من خلال الكتب المقدسة لدين المسيحي :
" وخاطبهم يسوع أيضا فقال أنا نور العالم من تبعني فلا يتخبط في الظلام بل يكون له نور الحياة " (11 )
وهو صورة الله ( المسيح) الذي لايرى والبكر على ما قد خلق إذ به خلقت جميع الأشياء: ما في السموات وما في الأرض ما يرى وما لا يرى عروشا كانت أم سيادات أو رئاسات أم سلطات، كل ما في الكون قد خلق بواسطته ولأجله ، هو كائن قبل كل شيئ وبه يدوم كل شيئ هو رأس الجسد أي الكنيسة "(12 )
" الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف، جميع الذين جاءوا قبلي كانوا لصوصا وسراقا ولكن الخراف لم تضع إليهم أنا الباب من دخل بني يخلص فيدخل ويجد المرعى" (13 )
" إذن أيها الاخوةالقديسيون الذي اشتركتم في الدعوة السماوية، تأملوا يسوع الرسول والكاهن الأعلى في الإيمان الذي نتمسك به فهو أمين الله في المهمة التي عينه لها كما كان موسى أمينا في القيام بخدمته في بيت الله الا أنه ( المسيح) يستحق مجدا أعظم ." (14 )
2 ـ إصطفاء أصحاب الرسول :
وبينما كان يسوع يمشي على شاطئ بحيرة الجليل رأى أخوين هما سمعان الذي يدعى بطرس وأندراوس أخه يلقيان الشبكة في البحيرة اذ كانا صيادين فقال لهما : أتبعاني فأجعلكما صيادين للناس "(15 )
" ثم دعا اليه تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطة على الأرواح النجسة ليطردوها ويشفوا كل مرض وعلة وهذه هي أسماء الاثنى عشر........(16 )
" فإن إنطلقوا يجتازونا في القرى وهم يبشرون ويشفون في كل مكان " (17 )
" ولما جاء اليوم الخمسون كان الاخوة مجتمعين معا في مكان واحد وفجأة حدث صوت من السماء كأنه دوي ريح عاصفة فملأ البيت الذي كانوا جالسين فيه ثم ظهرت لهم ألسنة كلها من نار وقد توزعت على كل واحد منهم فامتلأوا جميعا بروح القدس وأخذوا يتكلمون بلغات أخرى مثلما منحهم الروح أن ينطقوا " (18 )
وقد أطلق القرآن الكرم على تلامذة المسيح المصطفين هؤلاء ( الحواريين) وأن الله هو الذي أوحى اليهم ليؤمنوا به وبرسوله وانهم إستجابوا لذلك وآمنوا وطلبوا من عيسى عليه السلام أن ينزل عليهم مائدة من السماء فدعاه عيسى فإستجاب له وأنزل تلك المائدة التي غدت عيدا لأولهم وآخرهم وآية شاهدة على صدق نبوة عبدالله ورسوله المسيح عليه السلام وسميت صورة في القرآن بإسمها ( المائدة) ويطلق عليها المسيحيون ( العشاء الرباني أو العشاء الأخير) " (19 )
" و قال الحواريون نحن أنصار الله " (20)
" و بعد ذلك عين الرب إثنين و سبعين آخرين وأرسلهم إثنين إثنين ليسبقوه إلى كل مدينة و مكان كان على وشك الذهاب إليه " (21)
و بعدئذ رجع الإثنان و السبعون فرحين وقالوا يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك ......فقال لهم ......بل إفرحوا بأن أسمائكم قد كتبت في السموات "(22).
3ـ إصطفاء امة الرسول:
تؤكد الكتب المقدسة ( الإنجيل و أعمال الرسل ) أن أمة المسيح امة مصطفاة، فمرة تسميها ( ملح الأرض ) و أخرى ( نور العالم ) و ثالثة ( الموهوبة روح القدس ) .
" انتم ملح الأرض فإذا فسد الملح فماذا يعيد له ملوحته إنه لا يعود يصلح لشىء ، إلا ان يطرح جانبا لتدوسه الناس ... أنتم نور العالم لا يمكن أن تخفى مدينة مبنية على جبل ، و لا يضىء الناس مصباحا ثم يضعونه تحت مكيال ، بل يضعونه في مكان مرتفع ليضيء لجميع من في البيت ، هكذا فليضيء نوركم أمام الناس ليروا أعمالكم الحسنة و يمجدوا أباكم الذي في السموات " (23)
" فلما سمع الحاضرون هذا الكلام و قرتهم قلوبهم فسألوا بطرس و باقي الرسل : ماذا تعمل أيها الإخوة ؟ أجابهم بطرس: توبوا و ليتعمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح فيغفر الله خطاياكم و تنالوا هبة الروح القدس لأن الوعد هو لكم و لأولادكم و للبعيدين جميعا يناله كل من يدعوه الرب إلهنا " (24) ..
â suivre .

[سعدالله محمد]

وأنت ياخوجة من أيّ ملّة أنت ؟؟
فاذا كانت الاسلام ... حق عليك الدفاع عن دينك ...ولا يعتبر ذلك عنفا ... بل هو دفاعا فطريا يشبه دفاع الدجاجة عن فراخها ..
أما عن اقتباس كلام الملحدين الذين يجعلون الباطل كالحق ، فهم في تيار المحتلين الذين يحتلون البلاد ويجندونهم لتمويه وتلبيس الحقائق على العباد ..
يتبع ...

[سعدالله محمد]

كلمة حق و ما أكثر من اراد بها الباطل.

دعوى عريضة ، و نخشى أن يتخلف بك الركب إذا احتدم النقاش و قرع الدليل بالدليل، و ضحضت الحجة بالحجة، و أسقط ما سمي برهنا بالبرهان.
ثم تعلم أن لابد لكل مستدل من ثلاثة شروط:
1- صحة الدليل.
2-صحة وجه الاستدلال.
3-السلامة من المعارض.

و كل ما وقفت عليه من مشاركاتك - و طبعا لم أقرأ جميع مشاركاتك - وجدتها ينقصها شرط أو أكثر من هذه الشروط.

بل أنتم بعلمكم تفرحون...
بئس العلم الذي يخرج الناس من عبادة رب العباد الى عبادة العباد ...
وأفضّل أن أحجز مكانا الى جانب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بربض الجنة ...خير لي من اعادة طرح أدلة شرعية كثيرا ماأقامت عليكم الحجة في هذا المنتدى ..
أما عن المشرف علي الجزائري الذي أغلق موضوع ــ ماقاله النبي عن عالم السلطان ــ دون سبب وجيه فأقول له أبشر بدعاء خصصته لك في وقت النوم الهنيء .
{ قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ...ولقد أوحي اليّ والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ، وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه }

[المهذب]

لست راضيا اٍطلاقا على سياسة هذا المنتدى ، لأنه صار يصادر الرأي الذي لايوافقه بطرق غير كريمة ، كان الأصدق لهم لو وضعوا شروطا منذ بداية التسجيل تنص على اٍتجاه المنتدى ، ولكن لاتتصرف بطريقة مخابراتية جبانة ، واٍني أحمل هذا المنتدى سبب تغييبي عن المنتدى مستقبلا ، حتى يعلم أعضائه أي ّ بحر يسبحون .
وأخيرا أحتسب كل مضايقاتكم عند الله وأوكله عليكم ..
اٍنه السميع المجيب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي سعد الله أنت اخونا ولا نقبل لك الاذية ومهما عبرت بانفعال فانك تزيل الغشاوة , فكن صبورا واني اظن لك لك الصبر مجال , ولا تدع الافكار السيئة التي قد مرت بذهنك تسيطر عليه وان كان لك موضوعا وتم حذفه فانت مجتهد والمجتهد ان اخطا له أجر وان اصاب له اجران وأنت سيد العارفين بذلك .
يا اخ سعد الله المهم انك رتحت ضميرك وبلغت وقل اللهم اشهد.
يا اخ سعد الله ما الغرض من حذف المواضيع هل هو تعميش حتى لا تصل بعض الحقائق للناس ؟ فوالله أظن من حذف موضوعا ما هو الا مؤيد له بل سيجعل لكاتب الموضوع السعي من ايصال سوطه وما يجول بنفسه الى الناس بكل الوسائل.
يا اخ سعد الله لقد كتبنا في كل المنتديات وضننا بهذا المنتدى الحسن فاردنا الاستقرار بالكتابة والمتابعة فيه فلا تكن أول التاركين له وكل الامور تزول مع الزمن وان حذف لك موضوعا فوصل الحقائق وكتاباتك بطريقة أخرى
قد تكون مواتية والذهنية الجزائرية لان ليس كل مايكتب صحيحا وليس كل ما يكتب يعمل به وليس كل كمايكتب يفهم
من طرف البعض .
يا اخ سعد الله حسب ما اظن انك مسلم غيور على دينك وعلى امتك فابق في منهاجك بالدعوى الى الله ولا تلومك في الله لومة لائم.
يا اخ سعد الل ان مشكلة الدخول للمنتدى اعترضتني عدة مرات لكننى لم اابه لها , لكن اذا كان الامر مقصودا فهذه خيبة أمل في المنتدى الذي احببناه واردنا الاستقرار فيه لنفيد ونستفيد.
يا اخ سعد الله كن أسدا شجاعا لا تخاف الصعاب وتتحدى قوة الرعد والسحاب.
أخوك المهذب

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته .

سيدي الفاضل سعد الله : كان الله في عونك . كما أنني أنصحك بعدم الدخول في سجال مع من لا يملك الحجة والدليل . فأنت بهذا تضيف عبئا على نفسك قد تكون في غنى عنه وإعلم جزاك الله أنه :

تنام عينك والمظلوم منتبه * * * * يدعو عليك وعين الله لا تنم .

إذا من هنا : أنت تمتلك سلاح الدعاء فقم بتفعيله ضد من ظلمك ولا تيأس من رَوْحِ الله ، والشكر موصول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[علي الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله ...
أخي الكريم تقصّدت التأخر في الرد قصد الحصول على ما أريد : و قد تمّ ذلك بحمد الله .
- أخي هداني الله و إياك إن كنت صادقا في نيتك و عملك لناقشتني سرا أولا ثم علانية ..
لابأس ليكن النقاش علنيا إذن :
أخي الكريم عقيدتك واضحة بيّنة تدعو إلى الجهاد و القتال من جهة
و وصف العلماء السلفيين بالعملاء و علماء البلاط و علماء السلطان من جهة أخرى
و ثالثا بوصف الحاكم بالكفر لأنه حكم بغير ما أنزل الله ( مع التفصيل في كل مسألة ) ...
http://www.quran.maktoob.com/vb/up/634860559679958807.png

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/2072276465538578269.png

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/17954373421282628803.png

و أنا اجتهدت ( كمشرف ) و رأيت أنك تعديت الحدود في موضوعك
( علماء السلطان ) و رأيت أنه يضر أكثر من أن ينفع ثم أصبح الجدال فيه عقيما
فأغلقته - كعادتي - في غلق المواضيع , و إني لم أغلقه لعقيدتك و إلا لحظرتك و كفى !!
و ليس الموضوع الوحيد فكم من موضوع حذفته و كم سمعنا شكاوى تنادي
بحرية الرأي و تتهم المشرفين بالتعسف و التعصب للرأي الواحد و أن المنتدى توجهه
كذا و كذا و غير ذلك : حتى سئمنا من ذلك حقا لكن العضو لا يحس بذلك ..
و أما عن حرية التعبير فليست على إطلاقها و إلا فتحنا الباب للمعتزلة و الروافض و ...
بل و اليهود و النصارى في كتابة ما شاؤوا و لضاع المنتدى ..
و أما عن الرأي الواحد فالمنتدى على عقيدة أهل السنة و الجماعة أهل الحديث و الأثر
الذين يتبعون الكتاب و السنة على فهم علماء الأمة من الصحابة و و التابعين و من تبعهم
بإحسان ..
و إني أرجو أن تخصص دعاءك بطلب الهداية من الله العلي القدير لي و لك و لجميع المسلمين
و أن يرينا الحق و أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ..

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي سعد الله أنت اخونا ولا نقبل لك الاذية ومهما عبرت بانفعال فانك تزيل الغشاوة , فكن صبورا واني اظن لك لك الصبر مجال , ولا تدع الافكار السيئة التي قد مرت بذهنك تسيطر عليه وان كان لك موضوعا وتم حذفه فانت مجتهد والمجتهد ان اخطا له أجر وان اصاب له اجران وأنت سيد العارفين بذلك .
يا اخ سعد الله المهم انك رتحت ضميرك وبلغت وقل اللهم اشهد.
يا اخ سعد الله ما الغرض من حذف المواضيع هل هو تعميش حتى لا تصل بعض الحقائق للناس ؟ فوالله أظن من حذف موضوعا ما هو الا مؤيد له بل سيجعل لكاتب الموضوع السعي من ايصال سوطه وما يجول بنفسه الى الناس بكل الوسائل.
يا اخ سعد الله لقد كتبنا في كل المنتديات وضننا بهذا المنتدى الحسن فاردنا الاستقرار بالكتابة والمتابعة فيه فلا تكن أول التاركين له وكل الامور تزول مع الزمن وان حذف لك موضوعا فوصل الحقائق وكتاباتك بطريقة أخرى
قد تكون مواتية والذهنية الجزائرية لان ليس كل مايكتب صحيحا وليس كل ما يكتب يعمل به وليس كل كمايكتب يفهم
من طرف البعض .
يا اخ سعد الله حسب ما اظن انك مسلم غيور على دينك وعلى امتك فابق في منهاجك بالدعوى الى الله ولا تلومك في الله لومة لائم.
يا اخ سعد الل ان مشكلة الدخول للمنتدى اعترضتني عدة مرات لكننى لم اابه لها , لكن اذا كان الامر مقصودا فهذه خيبة أمل في المنتدى الذي احببناه واردنا الاستقرار فيه لنفيد ونستفيد.
يا اخ سعد الله كن أسدا شجاعا لا تخاف الصعاب وتتحدى قوة الرعد والسحاب.
أخوك المهذب

أخجلتني أخي الفاضل المهذب ، أسأل الله أن يستر عيوبنا ، وأن يخلص أعمالنا لوجهه الكريم ، صرت أنت واخوانك الآخرين جزءا مني ، لايستطيع المرء الانفصال عنكم ، نعم جنود الخفاء أنتم ، أسأل الله تعالى أن يحسن اليكم كما أحسنتم الى عباده ..وشكر الله لك وزادك من حسن السمت والخلق .

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته .

سيدي الفاضل سعد الله : كان الله في عونك . كما أنني أنصحك بعدم الدخول في سجال مع من لا يملك الحجة والدليل . فأنت بهذا تضيف عبئا على نفسك قد تكون في غنى عنه وإعلم جزاك الله أنه :

تنام عينك والمظلوم منتبه * * * * يدعو عليك وعين الله لا تنم .

إذا من هنا : أنت تمتلك سلاح الدعاء فقم بتفعيله ضد من ظلمك ولا تيأس من رَوْحِ الله ، والشكر موصول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


جزاك الله خيرا أخي الفاضل أماغروبا على المساندة الطيبة ... وأسأله تعالى أن يسخرك للحق ...تصدع به ولاتخش في الله لومة لائم .

[سعدالله محمد]

أخي الكريم علي ، أحتجّ على طريقة تعليقك الغير لائقة على موضوعي ( ماقاله النبي عن عالم السلطان ) قبل أن تغلقه ..
ـ لم أستخدم في الموضوع الا الأحاديث التي وردت عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، لولا تدخل أحد الأعضاء يستفسر عن أدلة تجعلني أعارض العلماء ، فاستوجب الأمر توضيح الأحداث ، فان كانت لديكم مشكلة مع الحقائق فلاتطغو في الميزان ، فليس في ديننا ما يجعلكم تغلوا في آرائكم هذا الحد ..بل أنه فيه من أتى لرسولنا صلى الله عليه وسلم ، يطلب منه الترخيص للزنا فلم يقم بغلق فاه الرجل ... فمابالك بمن يقول آخذ منهم في كل أموري ماعدا السياسة ؟؟
ـ فيما يخص حديثك عن استعمال الخاص للنقاش ، اسمح لي لم أفهم كيف أكلمك على الخاص وأين أجد الخاص ؟
ـ أما عن الكلمات الدليلية التي استعملتها ، الحقيقة أنني ضحكت لما رأيتك تستدل بها ؟؟ فما علاقة الكلمات بالموضوع الذي كتبته ؟
وحسب تصفحي لبعض المنتديات العربية كثيرا ما أجد كلمات دليلية ليس لها علاقة بالموضوع ، وأنا قمت باقتباس الفكرة عندما قمت بنقل موضوع
(ما قاله النبي عن علماء السلطان) ..
ـ على كل أخي علي لن أقصد القسم الخاص بمنتداك ، فالرسالة وصلت من طرف المشرفة الفاضلة ، وسأتوجه باذن الله الى أبواب أخرى أتحاور فيها مع من يقبل بالرأي الآخر .

ســـــــــــلام

[عبد الرحيم]

أخي الكريم علي ، أحتجّ على طريقة تعليقك الغير لائقة على موضوعي ( ماقاله النبي عن عالم السلطان ) قبل أن تغلقه ..
ـ لم أستخدم في الموضوع الا الأحاديث التي وردت عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، لولا تدخل أحد الأعضاء يستفسر عن أدلة تجعلني أعارض العلماء ، فاستوجب الأمر توضيح الأحداث ، فان كانت لديكم مشكلة مع الحقائق فلاتطغو في الميزان ، فليس في ديننا ما يجعلكم تغلوا في آرائكم هذا الحد ..بل أنه فيه من أتى لرسولنا صلى الله عليه وسلم ، يطلب منه الترخيص للزنا فلم يقم بغلق فاه الرجل ... فمابالك بمن يقول آخذ منهم في كل أموري ماعدا السياسة ؟؟
ـ فيما يخص حديثك عن استعمال الخاص للنقاش ، اسمح لي لم أفهم كيف أكلمك على الخاص وأين أجد الخاص ؟
ـ أما عن الكلمات الدليلية التي استعملتها ، الحقيقة أنني ضحكت لما رأيتك تستدل بها ؟؟ فما علاقة الكلمات بالموضوع الذي كتبته ؟
وحسب تصفحي لبعض المنتديات العربية كثيرا ما أجد كلمات دليلية ليس لها علاقة بالموضوع ، وأنا قمت باقتباس الفكرة عندما قمت بنقل موضوع
(ما قاله النبي عن علماء السلطان) ..
ـ على كل أخي علي لن أقصد القسم الخاص بمنتداك ، فالرسالة وصلت من طرف المشرفة الفاضلة ، وسأتوجه باذن الله الى أبواب أخرى أتحاور فيها مع من يقبل بالرأي الآخر .

ســـــــــــلام

أخونا وشيخنا ووالدنا الكريم منذ عرفت أنك في مقام والدي والله صرت أكره أن أسوئك بكلمة فليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا لكن واجب بيان الحق والنصيحة لله ولدينه ولرسوله وللمؤمنين يحتم علينا أن نرد عليك فيما نرى أنك أخطأت فيه ونحن ولله الحمد نرد عليك بالدليل والبرهان من القرآن وصحيح السنة فما العلم إلا قال الله قال رسوله قال الصحابة..
والدنا الكريم لا أراه يليق بمن كان في مقامك أن يجعل نفسه عرضة للرد والنقد في المنتديات، لذلك أدعوك أن تقيد محاورك بالدليل والبرهان والحجة والبيان فإن رد عليك بالنقد كان رده ونقده على دليلك وبرهانك وليس عليك.
وبالرجوع إلى موضوعك (عالم السلطان) فلقد بينت لك والدنا الكريم حال تلك الأحاديث فأغلبها من الضعيف والموضوع ونشر الأحاديث الباطلة والمكذوبة على رسولنا الكريم بين الناس لن يخدم الإسلام والمسلمين في شيء بل يضر ويشوه صورة الإسلام الناصعة.
إذا كنا لا نتفق على اتباع ما صح من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ونبذ ما سواها فعلى أي شيء سنتفق وأى حق نرجوا إعلائه بين الناس ؟

[سليم_الجزائر]

انا ايضا يحذث معي هذا والان اقتنعت انه عطب في النت اما عنك فان خلت المنتديات من امتالك اخي الحبيب فلمن ستبقى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جاهد بالكلمة فاننا نستفيد من ارائك السديدة

[البلبل الاسمر]

http://up111.arabsh.com/s/n9ejt08z0a.gif (http://up111.arabsh.com/)http://up111.arabsh.com/s/n9ejt08z0a.gif (http://up111.arabsh.com/)http://up111.arabsh.com/s/n9ejt08z0a.gif (http://up111.arabsh.com/)

[سعدالله محمد]

أخونا وشيخنا ووالدنا الكريم منذ عرفت أنك في مقام والدي والله صرت أكره أن أسوئك بكلمة فليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا لكن واجب بيان الحق والنصيحة لله ولدينه ولرسوله وللمؤمنين يحتم علينا أن نرد عليك فيما نرى أنك أخطأت فيه ونحن ولله الحمد نرد عليك بالدليل والبرهان من القرآن وصحيح السنة فما العلم إلا قال الله قال رسوله قال الصحابة..
والدنا الكريم لا أراه يليق بمن كان في مقامك أن يجعل نفسه عرضة للرد والنقد في المنتديات، لذلك أدعوك أن تقيد محاورك بالدليل والبرهان والحجة والبيان فإن رد عليك بالنقد كان رده ونقده على دليلك وبرهانك وليس عليك.
وبالرجوع إلى موضوعك (عالم السلطان) فلقد بينت لك والدنا الكريم حال تلك الأحاديث فأغلبها من الضعيف والموضوع ونشر الأحاديث الباطلة والمكذوبة على رسولنا الكريم بين الناس لن يخدم الإسلام والمسلمين في شيء بل يضر ويشوه صورة الإسلام الناصعة.
إذا كنا لا نتفق على اتباع ما صح من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ونبذ ما سواها فعلى أي شيء سنتفق وأى حق نرجوا إعلائه بين الناس ؟


صدق رسولنا صلى الله عليه وسلم حين قال فيما معناه .. ماحلّ الرفق في أمر اٍلاّ زانه ..
جزاك الله خيرا أخي الفاضل عبد الرحيم ..
الحقيقة أني أخبرت بما عندي به علم حول مسألة الحديث الصحيح والضعيف ، كما أخبرت عن أسباب الحذر الذي أجده في نفسي اتجاه بعض الفتاوى ، وفي الوقت نفسه ، أخبرت بصراحة أنني أحبهم في الله ، فلعل كل هذه الأمور تبدوا من التناقض عند البعض ، لكن كل ما قلته هوصدقا يخرج من نفسي ، فالعبد الفقير لا يستطيع أن يتعصب لجهة معينة ويتقيد بها اٍذا بلغه منها ما ينكره ، فمادام المرء هدفه الله فليس من واجبه الانحياز الى الأشخاص ، بل حريّ به أن ينقاد اٍلى الحق الذي اٍطمئن له قلبه ، وان أفتاك الناس فنور الله يجيبك بالحق في قلبك مادمت من المتحرين للحق ، والله تعالى سيجعل لك مخرجا وينبأك بالحقيقة عبر وسائل مختلفة ، والله مولانا وولينا ، من توكل عليه لايخيب له ضن ، قد تستغرب هذا الكلام الآن ، لكنك ستعرفه اٍذا وجهت كلّك اٍلى الله واتبعت القرآن وسنة الرسول وأعرضت عن التأويل والتهويل ..
وقل حسبي الله ومن تبعني من المؤمنين عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم ..
وتأمّل أخي الفاضل ملكوت السماء فسيهون عليك زخرف الامبراطورية الأمريكية وشرذمة الحكام الموالين لقبلتها حالما تعلم...
أن الأرض من السماء الدنيا كحبة في صحراء ...
والسماء الدنيا من السماء الثانية كحبة في صحراء ...
والسماء الثانية من السماء الثالثة كحبة في صحراء ...
والسماء الثالثة من السماء الرابعة كحبة في صحراء ...
والسماء الرابعة من السماء الخامسة كحبة في صحراء ...
والسماء الخامسة من السماء السادسة كحبة في صحراء...
والسماء السادسة من السماء السابعة كحبة في صحراء...
ووسع كرسيه السماوات والأرض .....

[سعدالله محمد]

انا ايضا يحذث معي هذا والان اقتنعت انه عطب في النت اما عنك فان خلت المنتديات من امتالك اخي الحبيب فلمن ستبقى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جاهد بالكلمة فاننا نستفيد من ارائك السديدة

جزاك الله خيرا أخي الكريم سليم .. أرجو من الله تعالى أن يبارك لنا اجتماعنا ويجعل كلامنا كله في سبيل النهضة بدينه ونشر كلمته ..

[سعدالله محمد]

http://www.up-00.com/czfiles/kkj62499.bmp (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/czfiles/kkj62499.bmp (http://www.up-00.com/)http://www.up-00.com/czfiles/kkj62499.bmp (http://www.up-00.com/)

بارك الله فيك أخي الحبيب بلال وأيّدك بنصره وسخرك لدينه .

[صالح القسنطيني]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته و بعد:

وقفنا الله جميعا لما يحب و يرضى.
أخوك صالح

[سعدالله محمد]

آمين أخي الفاضل صالح ...نسأل الله تعالى أن يصلح بالنا ويسخرنا لنشر دينه واعلاء كلمته وهو القادر على ذلك ..

[asif]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته

يا شيخ سعد الله امضي في تبيان الحق لناس ولا تلتفت للمخذلين ولا للمدافعين عن الحكام الخوانة البائعين لامتهم ودينهم وارضيهم

يا شيخنا الحبيب ( كل من جاء بمثل ما جئت به الى عدي) فاحتسب الاجر عند قاهر الجبابرة الطغاة

محبكم في الله

[B.Badis]

يا أخي أنا متأكد أن سبب الإنقطاع متعلق بسرعة النت أو بسبب صيانة المنتدى .....فأنت منّا و فينا .....بما أنك ما شاء الله لك مواضيع كثيرة و لديك قابلية للكتابة فأرجو أن تنوع فيها .....و لا تجعلها تتمحور على نفس الفكرة أو الموضوع.....كن مبدعا في كافة المجالات و خلينا نستفيد من خبرتك و تجاربك .....واضح أنك إنسان كبير و مثقف:mh31:

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته

يا شيخ سعد الله امضي في تبيان الحق لناس ولا تلتفت للمخذلين ولا للمدافعين عن الحكام الخوانة البائعين لامتهم ودينهم وارضيهم

يا شيخنا الحبيب ( كل من جاء بمثل ما جئت به الى عدي) فاحتسب الاجر عند قاهر الجبابرة الطغاة

محبكم في الله

أحبك الله لما أحببتني فيه أخي الكريم السيف ..وتقبل الله منا أعمالنا ..

[سعدالله محمد]

يا أخي أنا متأكد أن سبب الإنقطاع متعلق بسرعة النت أو بسبب صيانة المنتدى .....فأنت منّا و فينا .....بما أنك ما شاء الله لك مواضيع كثيرة و لديك قابلية للكتابة فأرجو أن تنوع فيها .....و لا تجعلها تتمحور على نفس الفكرة أو الموضوع.....كن مبدعا في كافة المجالات و خلينا نستفيد من خبرتك و تجاربك .....واضح أنك إنسان كبير و مثقف:mh31:

شكرا للتوضيح أخي باديس ..فتزامن حذف موضوعين لي مع حجب الصفحة مع اكتشافي لغلق موضوع سابق لي جعل الأمور تلتبس عليّ ، على كل أعتبر نفسي وصلت للاجابة ، أما عن كتابتي مواضيع متشابهة الفكرة ...ربما أنت صادق في ذلك ...ربما لألم أشعر به في قلبي نحو ديننا العظيم الذي هان بأيدي أبنائه وليس بسبب قوة أعدائه ...سأحاول تنويع الطرح مستقبلا أخي باديس وشكرا للنصيحة .

[B.Badis]

شكرا للتوضيح أخي باديس ..فتزامن حذف موضوعين لي مع حجب الصفحة مع اكتشافي لغلق موضوع سابق لي جعل الأمور تلتبس عليّ ، على كل أعتبر نفسي وصلت للاجابة ، أما عن كتابتي مواضيع متشابهة الفكرة ...ربما أنت صادق في ذلك ...ربما لألم أشعر به في قلبي نحو ديننا العظيم الذي هان بأيدي أبنائه وليس بسبب قوة أعدائه ...سأحاول تنويع الطرح مستقبلا أخي باديس وشكرا للنصيحة .

شكرا لك جزيلا..... بارك الله فيك أخي في الله على تفهمك و رحابة صدرك.....هكذا يجب أن يكون الحوار.....و بالنسبة لأمتنا فإن الله تعالى سينصرها بنا أو بدوننا كما أخبرنا في كتابه العزيز.....شكرا لك مرة أخرى .....ننتظر جديدك:mh31:

[mrarabi]

سلام الله عليك
مرحبا أخي سعد الله.
ما أريد أن أقوله و هو اضافة لما تقدمت به .أن بعض المشرفين سامحهم الله يتعاملون مع مواضيع بعض الأعضاء.بطريقة اقصائية والسبب الأساسي هو جعلهم لاختلاف الآراء الذي كان بيننا و بينهم يأخذ بعدا آخر.(البعد الشخصي).وهذا ما حصل معي عدة مرات.
لكن ما أريد أن أركز عليه يا اخي سعد الله هو أن لا تهزك مثل هذه المعاملات.فالمنتدى بدون أعضاء يعتبر صحراء قاحلة.نأمل أن يرتقي عن هكذا اساليب.

[سعدالله محمد]

جزاك الله خيرا أخي مرارابي ..فلولا اعتباري أن للمرء هدف نبيل في هكذا منتديات ..ووفائه لبعض الأعضاء المميزين ..ربما كان الانسان ليفشل عن التواصل مجددا ... كان الله في عوننا أخي العزيز ..