حمار حمار حمار...............شاء أم أبى

[صالح القسنطيني]

من الأقوال المأثورة عن الشافعي رحمه الله:

(( من استغضب فلم يعضب فهو حمار و من استرضى فلم يرضى فهو شيطان))

و أرجوا من الإخوة عند فهمهم لهذه المقولة عدم الخلط بين الاستغضاب و انفاذ الغضب فالثاني قد أمرنا شرعا بمسك الغضب و عدم العمل بآثاره و لكن المقصود من هذه المقولة هو خالة الاستغضاب




ملاحظة: لا أدري هل هذه المقولة صحيحة السند إلى ابو عبد الله الشافعي أو لا فمن كان له زيادة و فضل علم فلينفعها في سندها

[madjid-307]

يا أخي والله ما فهمت واش راك تعني ماذا بي تفهمنا أكثر شكراً لك أخي صالح تقبل مروري

[aouiti39]

Pouvez -vous expliquer SVP

[الطائر الضعيف]

من الأقوال المأثورة عن الشافعي رحمه الله:

(( من استغضب فلم يعضب فهو حمار و من استرضى فلم يرضى فهو شيطان))


جاء رجل الى رسول الله قال اوصنى
قال رسول الله لا تغضب
صدق رسول الله
تقبل تحياتى
حمادة المصرى

[ابوانس 22]

بارك الله فيك على هذه الاضافة الطيبة

هذا القول ان صحت نسبته للامام الشافعي

فهويتضمن شطرين

الشطر الاول

من استغضب فلم يغضب فهو حمار...........لا يعني به الغضب الذي حدرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانما الغضب في المواقف التي تستوجب الغضب كالغضب على العرض ..او على حرمات الله المنتهكة.فهنا الرضى و الحلم مستقبح شرعا في مثل هذه المواقف

والشطر الثاني

و من استرضى فلم يرضى فهو شيطان

وهو عكس الشطر الاول فان الرضى مستحب في بعض المواقف وهو يقصد بها المسامحة

كما فعل ابوبكر الصديق مع فاطمة الزهراء رضي الله عنهما

حيث ذكر اهل السير انه استرضاها حتى رضيت.بعد قصة الفدك المشهورة

والله اعلم

[صالح القسنطيني]

لشكر مني موصول لكل من مرة و ترك ردا و شكر خاص لــــ jiro على هذا التفصيل . جزاك الله خيرا.

[سلاف26]

أنا في الأول لم أفهم كلام اخي صالح و لكن بعد شرح أخي jiro فهمت معنى الكلام
الغضب من الشيطان
جزاك الله كل خير أخي صالح القسنطيني و أخي jiro على التوضيح

[نورالدين17]

الغضب لايكون الا لنصرة الدين.................

[صالح القسنطيني]

مشكورة بنت الأصول على ردك الطيب و مشكور أخي نوردين على ردك العطر

[حمـ 0418 ــزة]

بارك الله فيك
سلام

[/زهرة عصفور الجنة/]

الله يهدي الاحوال

[وشَـ،ـآحْ الـصـِـبـآا]

مشكــــــــــــــــور

[عادل الجلفاوي]

الغضب لا يجب ان يكون الا في ما يتعلق بكتاب الله وسنة رسوله اي الدين

[نَقَآءْ اَلْسَرِيْرَهـْـ]

شوف الجماعة كامل يقولوا هيه , الغضب من افعال الشيطان وكون حضرت لهاذيك الحالة كيف حظروك , المنتدى اصبح شكشوكة .....................................لذا فالغضب له حدود كما ايضا هناك حدود لرد الفعل ......................................دمت

[قارئة السلام]

بارك الله فيك أخي صالح على المقولة المأثورة وبارك فيك أنت أيضا أخي jiro على التوضيح
تقبلوا مروري وتحياتي

[sweet loulou]

صراحة مافهمتش واش تقصد

[** مريم **]

من الأقوال المأثورة عن الشافعي رحمه الله:

(( من استغضب فلم يعضب فهو حمار و من استرضى فلم يرضى فهو شيطان))

و أرجوا من الإخوة عند فهمهم لهذه المقولة عدم الخلط بين الاستغضاب و انفاذ الغضب فالثاني قد أمرنا شرعا بمسك الغضب و عدم العمل بآثاره و لكن المقصود من هذه المقولة هو خالة الاستغضاب




ملاحظة: لا أدري هل هذه المقولة صحيحة السند إلى ابو عبد الله الشافعي أو لا فمن كان له زيادة و فضل علم فلينفعها في سندها


السلام عليكم اخي !! لكن سأبحث و أوفيك بما وجدت ان شاء الله. تحياتي

[islameaya]

الدي يدمي القلب انن بتنا نعيش في مجتمع جله يغضب ويثووووووور لرهان او خسارة مقابلة او...............اما عندما يتعلق الامر في الاخلاق والعرض فمعظمهم كالنعااااااااااج صم بكم الا من رحم ربي

[samir_k]

أعتقد أن الغضب أمر ضروري عندما يتعلق الأمر بكرامة الانسان ...
و التسامح أيضا أمر ضروري إذا ما اعتذر الانسان عن خطئه
هكذا هم البشر الأسوياء يغضبون و يتسامحون ...
لك جزيل الشكر أخي الكريم على الموضوع

[dafyaaz]

بارك الله فيك يا صالح وخاصة jiro

[ع.جمال]

السلام عليكم.
الحمد لله على عودتك.
أنا لم أسمع بهذه العبارة مطلقا وسأبحث عليها ولي عودة إن وجدتها.
أما الذي أعرفه عبارة تشبهها وقد قامت الدنيا عليها وهي ما استغضب (بضم التاء وكسر الضاد) فلم يغضب فهو من بني يعرب.وهذا قصد به ذهاب النخوة.
وسأقول لك معلومة : ما هو سر تقدم اليابان؟
الجواب:سر تقدمهم غضبهم الكامن ورغبتهم الجامحة في إعادة ما سلب منهم.وأظنك فهمت القصد.
هذا ما فهمت من الموضوع وبارك الله فيك وعودة ميمونة بأعمال أجود ممن سبقتها .
وتقبل ردي بصدر رحب.

[الغزالي]

قال الإمام مالك رحمة الله عليه
[ ... كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا صاحب هذا القبر ...] يقصد رسول الله
فهذا الكلام وإن صحت نسبته للإمام الشافعي رحمة الله عليه
فهو يناقض مضمون الآية الكريمة :
[ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ]
( آل عمران 134 )

والله أعلم

[نزار علي]

سلام الله عليكم
الشكر للأخ صالح على الموضوع
وللأخ جيرو على الشرح
لكما مني كل التقدير

[مهاجر إلى الله]

قال الإمام مالك رحمة الله عليه
[ ... كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا صاحب هذا القبر ...] يقصد رسول الله
فهذا الكلام وإن صحت نسبته للإمام الشافعي رحمة الله عليه
فهو يناقض مضمون الآية الكريمة :
[ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ]
( آل عمران 134 )

والله أعلم



المعذرة اخي محمد إن نبهتك إلى انه لا تناقض في ما ذكرت والآية لا تؤيد ما ذهبت إليه....لأن الاية تتحدث عن فضيلة كظم الغضب وليس عن الغضب ....والدليل ان صفة الغضب قد تكون مدحا وقد تكون ذما وقد اتصف بها ربنا سبحانه وتعالى كما ذكر ذلك في القرآن وغضب رسولنا الكريم في مواضع عدة خاصة ما يمس جناب التوحيد والعقيدة ...

ولولا الغضب لما كانت الغيرة

والله أعلم

[مهاجر إلى الله]

للفائــــــــــــــــــــــــــدة أكثر

هذا موضوع بمنتدانا


40 موقف غضب فيها النبي صلى الله علية وسلم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=144809)

[أم عبد المصوّر]

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم و أثابكم و جزاكم عنّا خير الجزاء


و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته