آآآو لي خلقهم حار فيهم ................

[صالح القسنطيني]

http://www.rehabmaroc.net/files/jvb30hy0spaltd0lbyve.gif


(لي خلقهم حار فيهم)

الكثير منا سمع بهذه المقولة إن لم يقلها هو بعظم لسانه و هي مقولة شنيعة و خطيرة و قبيحة أشد القبح لسببين هما:

1- وصف الله بالحيرة و هي الاضطراب الناتج عن قلة العلم و الإحاطة.

2- وصفه سبحانه و تعالى بالعجز و الضعف و أنه غير قادر عليهم.

[madjid-307]

شكراً على التوضيح أخي الكريم وجزاك الله كل خير

[hmida62]

يعطيك الصحة ياخو دخلت باش نقولك هذه المقولة خاطئة وكبيرة في حقّ الله ...بارك الله فيك

[طارق القبطان]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[صالح القسنطيني]

بارك الله فيك مجيد و حميدة و aucun avenirعلى مروركم الطيب و ردكم العطر

[ابوانس 22]

جزاك الله خيرا

فهناك الكثير من الكلام الذي يدور بين الناس فيه مخالفات عقدية صريحة يجب التنبه لها و التنبيه اليها
واضاقة الى موضوعك هذه عينة اخرى على سبيل المثال لا الحصر:
ربي يعطي الحم لمعندوش سنين ........كان .اليس الله بعادل تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
اطلاق لفظ النو على المطر ...............حيث كانو يقولون قي الجاهلية امطرنا بالنوء وهو النجم
واش عملت ياربي باش يسرالي هاك ...........وما أصبتكم من مصيبة فمن أنفسكم
اطلاق لفظ السيد معرفة باالف و اللام..............لقول النبي صلى الله عليه وسلم السيد الله. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
لا حياء في الدين............................... (( الحياء شعبه من شعب الايمان )) البخاري
قول برفاء والبنين للمتزوج ........................ تهنئه اهل الجاهليه
و الحقيقة الكثير و الكثير تحتاج الى موضوع مستقل
نفعنا الله واياكم

[صالح القسنطيني]

مشكور أخي jiroعلى هذه الأضافة النافعة إن شاء الله

[salma02]

بارك الله فيك اخي
صح هناك عبارات خاطئة و كلها شرك بالله نتداولها للاسف
تقبل مرروي

[B.Badis]

عندك حق يا أخي : لكن لدي سؤال من باب الإستفسار فقط : ما هو المقصود بالآيات التي تأتي على هذا الشكل على سبيل المثال؟؟ : <<فمالهم لا يؤمنون و إذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون >> و قوله :<<مالكم كيف تحكمون>> و هناك آيات كثيرة لم تحظرني و أحاديث قدسية فيها قول <<إن الله يعجب من أمر ابن آدم .....>>فيما معناه فلا أتذكرها.... هل سبق و حكى العلماء في معنى الآيات من هذا النوع التي تأتي على شكل التعجب و الحيرة ؟؟؟

[صالح القسنطيني]

[quote]عندك حق يا أخي : لكن لدي سؤال من باب الإستفسار فقط : ما هو المقصود بالآيات التي تأتي على هذا الشكل على سبيل المثال؟؟ : <<فمالهم لا يؤمنون و إذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون >> و قوله :<<مالكم كيف تحكمون>> و هناك آيات كثيرة لم تحظرني و أحاديث قدسية فيها قول <<إن الله يعجب من أمر ابن آدم .....>>فيما معناه فلا أتذكرها.... هل سبق و حكى العلماء في معنى الآيات من هذا النوع التي تأتي على شكل التعجب و الحيرة ؟؟؟/quote]


أخي قد جمعت بين أمرين مختلفين الحيرة و التعجب و بينهما فرق كبير فالحيرة نقص لأنها اضطراب سببه عدم العلم و الله منزه عن كل نقص.
و أما التعجب فهي صفة فعلية يوصف بها الله سبحانه و تعالى فنؤمن بها من غير تكييف فلا نكيفها و لكن نقول هي كما يشاء الله لكن نجزم يقينا أنها ليست كصفة المخلوق أي تعجب المخلوق لأن الله (((ليس كمثله شيء و هو السميع البصير)) و لكن نجزم يقينا أن التعجب ليس نقصا و لا سببه نقص بخلاف الحيرة التي هي نقص و سببها نقص.
فكل صفة كمال أثبتها الله لنفسه نثبتها و كل صفة نقص ننفيها عنه لكن بشروط:
1- إثبات من غير تشبيه و لا تمثيل.
2- نفي من غير تحريف و لا تعطيل.

[سلاف26]

صحيح يقال كثير هذا القول ،الله يغفر لنا و جزاك الله كل خير أخي صالح على التنبيه

[B.Badis]

[quote]عندك حق يا أخي : لكن لدي سؤال من باب الإستفسار فقط : ما هو المقصود بالآيات التي تأتي على هذا الشكل على سبيل المثال؟؟ : <<فمالهم لا يؤمنون و إذا قرىء عليهم القرآن لا يسجدون >> و قوله :<<مالكم كيف تحكمون>> و هناك آيات كثيرة لم تحظرني و أحاديث قدسية فيها قول <<إن الله يعجب من أمر ابن آدم .....>>فيما معناه فلا أتذكرها.... هل سبق و حكى العلماء في معنى الآيات من هذا النوع التي تأتي على شكل التعجب و الحيرة ؟؟؟/quote]


أخي قد جمعت بين أمرين مختلفين الحيرة و التعجب و بينهما فرق كبير فالحيرة نقص لأنها اضطراب سببه عدم العلم و الله منزه عن كل نقص.
و أما التعجب فهي صفة فعلية يوصف بها الله سبحانه و تعالى فنؤمن بها من غير تكييف فلا نكيفها و لكن نقول هي كما يشاء الله لكن نجزم يقينا أنها ليست كصفة المخلوق أي تعجب المخلوق لأن الله (((ليس كمثله شيء و هو السميع البصير)) و لكن نجزم يقينا أن التعجب ليس نقصا و لا سببه نقص بخلاف الحيرة التي هي نقص و سببها نقص.
فكل صفة كمال أثبتها الله لنفسه نثبتها و كل صفة نقص ننفيها عنه لكن بشروط:
1- إثبات من غير تشبيه و لا تمثيل.
2- نفي من غير تحريف و لا تعطيل.
شكرا جزيلا لك أخي .....صراحة لقد أخلطتُ بين الحيرة و التعجب .....

[كمال الاسلام]

استغفر الله العظيم


اللهم لا تاخذنا بما فعل السفاء منا

[جميلة 10]

شكر ليك على توضيح وجزاك الله كل خير

[حمـ 0418 ــزة]

بارك الله فيك
موضوع يستحق التقييم
اه نسيت انت محضور
سلام