ســـــــؤال عــاطـــفى

[النابغة الذبيانيٍ]

.
اذا مـــرضت أمــك أو أبـــك , هــل أنــت مــستعد
للـــتخلى عـــن جـــزء مــن جـــسدك لـــهم ؟

[فتـ حييةـاة]

ربي يخليلهم صحتهم بصح لو احتاجو قلبي نعطيهلهم ...........وقليييييييييييييييييل

[النابغة الذبيانيٍ]

ربي يخليلهم صحتهم بصح لو احتاجو قلبي نعطيهلهم ...........وقليييييييييييييييييل


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpfjBDgnariMTULqoW3pltXpAaAQQwl V4pjNPRWVwpZGiWJ87J

[mohamed160]

نعطلهم حياتى كلها خوى هم الصح وهم لكسجين انتعى

[فقير و باغي نطير]

و

هل

عندك

شك

في

ذالك

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي شكرا على السؤال وهذا سؤال إنساني اكثر منو عاطفي فالحقيقة مرة طرحت موضوع التبرع وكل واحد قال رايو بكل صراحة انا لو إنسان ما نعرفوش او طفل او واح محتاج راحا نتبرع أكيد فما بالك بوالديا اكيد نتبرع بكل سرور وانا راني درن بطاقة في حالة وفاتي نتبرغ بكل أعضائي وشكرا

[assia81]

في الحقيقة انا لا استطيع





























ان اراهم يتالموا امامي وبيدي الحل

[mohamed160]

السلام عليكم اخي شكرا على السؤال وهذا سؤال إنساني اكثر منو عاطفي فالحقيقة مرة طرحت موضوع التبرع وكل واحد قال رايو بكل صراحة انا لو إنسان ما نعرفوش او طفل او واح محتاج راحا نتبرع أكيد فما بالك بوالديا اكيد نتبرع بكل سرور وانا راني درن بطاقة في حالة وفاتي نتبرغ بكل أعضائي وشكرا

ربى يبارك فيك مريم الصابرة راكى دايرى بطاقة انتع التبرع بالاعضاء فى حالة الوفاة اعلش يقدر الانسان يديرها واين نقدرى انديرها

[موني كات]

cé sur na3tilhom 7yati kamel
lokan na9dar nahi men 3omri wnzidalham
rahom waldiya a3z ma liya

[farestlemcen]

سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
س : ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون ؟

فأجاب رحمه الله : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث: " كسر عظم الميت ككسره حيا " ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق.
وسُئل رحمه الله :
س: إذا أوصى المتوفى بالتبرع بأعضائه هل تنفذ الوصية ؟

فأجاب رحمه الله : الأرجح أنه لا يجوز تنفيذها ؛ لما تقدم في جواب السؤال الأول ولو أوصى ؛ لأن جسمه ليس ملكا له . اهـ .

وفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المنع من التّبرّع ، وعلل ذلك رحمه الله بأنه لا يجوز للإنسان بيع شيء من جسده ولا يجوز له التبرّع بشيء منه ، ولو كان بعد وفاته ، واستدل بقوله عليه الصلاة والسلام : كسر عظم الميت كَكَسْرِه حيا . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وهذا لا يعني أن يُترك المريض يموت ، بل يوجد من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ممن يتبرّع ، أو ممن لا يأخذ بهذا القول ، ويأخذ بالقول الآخر القائل بالجواز .

وإنما تكون الفتوى في حق المؤمن الحيّ أو المؤمن الْمَـيِّت .
أما غير المسلم فلا يشمله الحكم .

ألم يقُل النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث ؟
وقال : " لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث
ومثله قوله : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر " الحديث

وهذا يعني أن الأحكام يُخاطَب بها من كان يؤمن بالله واليوم الآخر .

فيوجد من لا يؤمن بالله واليوم الآخر أو من ضعف إيمانه بالله واليوم الآخر من يُخالف ذلك .

كما أن بعض الناس يقيس التبرّع بالأعضاء على التبرّع بالدّم ، وهذا خطأ في القياس ؛ لأن الدم يتجدد والأعضاء لا تتجدد .

وكان الإمام أحمد رحمه الله يقول : أكثر ما يُخطئ الناس في التأويل والقياس .
ولا يصح قياس التبرّع بالأعضاء على معالجة المرض ، فإن التداوي مأمور به ، بخلاف التبرّع .

[khaled rabhi]

شكراا للك أخي الكريم

[امينة 1991]

طبعا ساتبرع لهم بحياتي كلها

[الورود المنسية]

ربي يخليلهم صحتهم بصح لو احتاجو قلبي نعطيهلهم ...........وقليييييييييييييييييل

[بنت الباهية]

ربي يطول في عمرهم و يبارك لهم في صحتهم ......................أفديهم بعمر دون تردد
ادعولي للوالدة ربي يجازيكم

[محمد جديدي التبسي]

لا أظن والله أعلم

[عربية الهوية]

السلام
طبيعتي انانية فلا اظن انني سافعل ذلك
ولا ادري لانني لم اوضع في هذا الموقف بعد

[Amouna.DZ]

والديا يستاهلو ويستاهلو و يستاهلو

بدون تردد أوافق

اللهم أحفظ والديا و ارزقهم الصحة و العفية في الدنيا و اكرمهم الفردوس في الأخرة