®§§][][( ( عَبَثِيَآتـــــــْ...!!! ))][][§§®!!

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

أمشي محدثاً نادر الوحدة من صديق ..إنه " العَبَثْ"

ما بالكِ هكذا "أشرقتِ" بزلال النكاية ؟.
ربما ، هذا جواب العابث في الحضور , أقول ربما
و هذه الـ " العبثية "
هي صميم الشمس التي تلتهم بعض ضبابكِ .
هذه الـ " العبثية " طوق الفلاح الذي ينتشلني من الغرق معك في محيط الرواية .
ربما لم " أعبث" بل ربما كنت أمارس الغرق معك .






















لي عودة

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

رغم عبثي إلا أنني كتوم بعض الشيء
وهذه الغطرة الذي أُغطي به كَوآنِسِي ليست وحدها من تتحمل عذاب تراجيدي .
سأزيل عنها هذا الزِنْجِيرْ و أكشف لكِ عن بعض أسراري
فأنا لكِ و لازلت أثق فيكِ
و لكن كشف حبي لكِ على أوجاعه سينتشلني من سطوة الضمير
و هذا الوكسَ كله هو إرادةٌ مني في طمس نظرات المارين على عبثي .

[شاعر_الشوارع]

أمشي محدثاً نادر الوحدة من صديق ..إنه " العَبَثْ"

ما بالكِ هكذا "أشرقتِ" بزلال النكاية ؟.
ربما ، هذا جواب العابث في الحضور , أقول ربما
و هذه الـ " العبثية "
هي صميم الشمس التي تلتهم بعض ضبابكِ .
هذه الـ " العبثية " طوق الفلاح الذي ينتشلني من الغرق معك في محيط الرواية .
ربما لم " أعبث" بل ربما كنت أمارس الغرق معك .






















لي عودة


عبث مجاراتك في اللغة





في انتظار الغارق في العبثية

لن نعبث بأوراقك



حفظك الله و رعاك

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

حين بكيت اول مرة امامكِ لم أتوانس بِدَمْعِكِ لي ..!!
لأنها كانت المرة الأولى التي أنكشف فيها مجردًا من غير قناع ولا عبث .

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

بؤبؤي لم ينعم منذ أن أهْمَلْتُ جفنيّ يتمًا إلّا منامةً غائمة .
تروي لي من داكن العتمة بلغة العبثْ حكايا الغرام
و عن أفراد من البشر سكنوا العبثيات
أراهم ولا يروني
فقطْ ..
لأني نسيت من أول مرة
أن أمسح عن بؤبؤهم خواطري.

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

يا صاحبة العزف هل أَرَقَتْكِ نظراتي مرة بما يكفي لتلامسي حد العبث ؟.

[يوسُف سُلطان]

يحتارُ من يقرأ لكْ يا شاهين
أَ يُصدّقُكْ .. أم يُضرمُ في جسدِهِ !

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

ها أنَذآ أعبثْ بعد أن عرفت أن كثير الشاي لا يطرد زحمة الأرق
بل كان يجمعُ آلامي و الأخير في آنٍ,
ليمثلان ضدي جيشاً و لست عبثياً كفاية للقتال..؟
فأنا ما ساورت النوم منذ آخر زيزفونة قُتِلَتْ متيمِنَةً في زهرية العابثين أمثالي .

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

يحتارُ من يقرأ لكْ يا شاهين
أَ يُصدّقُكْ .. أم يُضرمُ في جسدِهِ !


هههه
أضحكَ الله سِنَكَ
بالرغم من أنني كنت غارق في المرارة
إلا أنك تصر على أن تضع في حلقي قطع السكر
التي كنت أضعها في الأقداح سلفا فتطلع قهوتي مرة إلا هذه المرة
و على ماذا الحيرة أخي سلطان ..؟
( أَجِبْنِي )







يوسف
تعال لِنَلْعَنَ الأسى

[يوسُف سُلطان]

.. لأنَّ المرارةَ في كلّ مكان يا شاه ،
تصقُل حناجيرنا ،
تتسلّلُ فينا مع الرّيقِ بِحُجّةِ الموتِ ، ولا نَموتْ !
لأنّ المرارةَ في كلّ مكان يا شاهْ ، جِئتَ أنتَ وبَقيتُ أنا


شاهين
لكَ ينحني الزّيزفون حدّ كتِفيك

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

وهذه القلوب أهملت الضروس خرائطها .
و الصاحب الذي كنت أستفهمه فيما فَآتْ : من غدا منا راجلاً إلى قلبه يجيبني عند كل سؤال
إنه .. العبث.( و الكثير من النقطْ )
كَشَفْتُ له الخريطة و استفهمته أي القلوب كنت ترى و تقصد ؟.
فبكي - بعد أن أخبرني– أنه قد ساد العبثْ ولم يعد هناك من قلوبْ ,
أضاعتهم حدود الشوق ...!!

[روح القلم]

ورطتك كبيرة مع العبث

و ورطتي أكبر أمام ما تكتبه سيد شاهين ...

ما جعتني أتوه هو أن " العبثية " هنا جاءت بأشكال مختلفة

هي مشكلة

ثم وسيلة تظهر بها الحقيقة

و ربما تعني الجرأة

و ربما ايضا تصنع

و ايضا السهر

و أيضا قصدت به القوة

و أخيرا كان معناه الحب

طلاسمك متينة سيد شاهين

و لقد غرقت و أحتاج الآن إلى منقذ ....


تقديري لروعتك

[صَمْـتْــــ~]

سيّد الحرف،

بين رفعة لغتِك وسعةِ معاني كلماتك روضةٌ تداعب نسائمها عمق نفوسنا
برفــقٍ
برفقْ

فعواصِفُ حرفكَ أسرت عقولنا

ودُمْ كما أنتَ
تجمّل المكان بما يضاعف إعجابنا

[ليتها تقرأ]

أمشي محدثاً نادر الوحدة من صديق ..إنه " العَبَثْ"

ما بالكِ هكذا "أشرقتِ" بزلال النكاية ؟.
ربما ، هذا جواب العابث في الحضور , أقول ربما
و هذه الـ " العبثية "
هي صميم الشمس التي تلتهم بعض ضبابكِ .
هذه الـ " العبثية " طوق الفلاح الذي ينتشلني من الغرق معك في محيط الرواية .
ربما لم " أعبث" بل ربما كنت أمارس الغرق معك .






















لي عودة





أحتاج فنجان قهوة يلهي ليلي ومدادا يستلهم نشوة العبور بين روائعك ...
مزيدا من التألق

[فريدرامي]

ياشاهين ياصاحبي
لي صديق من أصحاب الشعر الملحون اذا قرأ أو سمع
قصيدة قوية المعنى والمبنى يقول هذي خاثرة ودوخ !!!

وكتاباتك كذلك

سحر حروفك ممتع

[الشابي الجزائري]

أمشي محدثاً نادر الوحدة من صديق ..إنه " العَبَثْ"

ما بالكِ هكذا "أشرقتِ" بزلال النكاية ؟.
ربما ، هذا جواب العابث في الحضور , أقول ربما
و هذه الـ " العبثية "
هي صميم الشمس التي تلتهم بعض ضبابكِ .
هذه الـ " العبثية " طوق الفلاح الذي ينتشلني من الغرق معك في محيط الرواية .
ربما لم " أعبث" بل ربما كنت أمارس الغرق معك .






















لي عودة



رغم أني لم أفهم شيئا الا أني أتمتع بالكلمات

جميل جدا مارسمت يداك أخي شاهين

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

رُدْ بَآلُكْ

فقد يلزمك عِقْدٌ كامل لتعْلم أن هذا العبث حين انتحر فيك قد أخرجك من عدمك إلى عدم أزلي ؟.
ارجع إلى السَبَا و لأول عبثية لتُدرك أن فواتير حلمك من قبل أن تنام احتدمت تفتش في أهدابك عن حالة وسن تسكنها .

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

جُحُورْ /
يا معشر العابثين لا تقطنوا عراء النسيان فقلاع الذكرى ماهي إلا عبثيات سوداء .

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

حين اشتاقت هامتي للضحك نادتني تطلب مني
أن أوقف مفعول بندول العبث لهنيهة فقط









قالت لي :
لأني اشتقتك للعويل ومللت طفوك على ساعات الصفو .

[اكوزيوم]

السلام عليكم
كتب سيد شاهين خاطرة فلسفية ذات أبعاد وجودية ، خاطرة ثائرة ، متمردة تتميز باللاجدوى و اللامنطق و العبث و الوحدة و الغُربة و الأغتراب ...في عالم العبثية - في نظر الكاتب -لا فرق بين :
الحق و الباطل
النور والظلام
المعقول و اللامعقول
الصواب و الخطأ
تتحول هذه القيم في لغة العبثيات الى أشلاء و صمت تحل محل الكلام . يسعى سيد الحرف و القلم من خلالها الى التحرر من الذات و و البحث عن المُطلق ، العبثية في مفهومه هي انعدام التوافق بين الفرد و بين العالم الذي يحيط به.
جسّد لنا سيد خالد نورالدين لونا من الاحتجاج العنيف على وضع الانسان المُتردي ، حاول أن يُرسل رسالة للقارئ بحيث تجعله يخرج عن نطاق حياته اليومية التقليدية ، هذه الرسالة هي بمثابة اعلان الثورة على الذات و على الواقع المُر.
سخّر الكاتب في كتابته لهذه الخاطرة تقنيات فنية سمحت له بالتعبير عن أفكاره الوجودية التي أثّرت على نفسية القارئ بشكل مُباشر، أستخدم أسلوب الفقرات القصيرة ذات النمط العبثي التي تتمرد على الصياغات المألوفة باستخدام عبارات غير مألوفة!!!.
سيد خالد نور الدين لقد تمكنتَ كعادتك من شّد انتباه القارئ الى هذا اللون من العبثيات الأدبية لم يتبنّاها الا القليل من الأدباء.و هذا في حد ذاته نجاح كبير . بهذه المناسبة لا يسعني الا أن أهنئك و أقول لك أحسنت ...دُمتَ و دام تألقك .
أخي الكريم سيد خالد نور الدين تقبّل ردي و مروري.
أختكم اكوزيوم.

[شاعر_الشوارع]

السلام عليكم
كتب سيد شاهين خاطرة فلسفية ذات أبعاد وجودية ، خاطرة ثائرة ، متمردة تتميز باللاجدوى و اللامنطق و العبث و الوحدة و الغُربة و الأغتراب ...في عالم العبثية - في نظر الكاتب -لا فرق بين :
الحق و الباطل
النور والظلام
المعقول و اللامعقول
الصواب و الخطأ
تتحول هذه القيم في لغة العبثيات الى أشلاء و صمت تحل محل الكلام . يسعى سيد الحرف و القلم من خلالها الى التحرر من الذات و و البحث عن المُطلق ، العبثية في مفهومه هي انعدام التوافق بين الفرد و بين العالم الذي يحيط به.
جسّد لنا سيد خالد نورالدين لونا من الاحتجاج العنيف على وضع الانسان المُتردي ، حاول أن يُرسل رسالة للقارئ بحيث تجعله يخرج عن نطاق حياته اليومية التقليدية ، هذه الرسالة هي بمثابة اعلان الثورة على الذات و على الواقع المُر.
سخّر الكاتب في كتابته لهذه الخاطرة تقنيات فنية سمحت له بالتعبير عن أفكاره الوجودية التي أثّرت على نفسية القارئ بشكل مُباشر، أستخدم أسلوب الفقرات القصيرة ذات النمط العبثي التي تتمرد على الصياغات المألوفة باستخدام عبارات غير مألوفة!!!.
سيد خالد نور الدين لقد تمكنتَ كعادتك من شّد انتباه القارئ الى هذا اللون من العبثيات الأدبية لم يتبنّاها الا القليل من الأدباء.و هذا في حد ذاته نجاح كبير . بهذه المناسبة لا يسعني الا أن أهنئك و أقول لك أحسنت ...دُمتَ و دام تألقك .
أخي الكريم سيد خالد نور الدين تقبّل ردي و مروري.
أختكم اكوزيوم.








السلام عليكم

أخيرا هناك ينقد

هنيئا لنا مثل هذا الرمز في هذا القسم


النقد هو إبداع و إتاج ثاني بحد ذاته

و قد رأيتك تفعلين ذلك


الآن سأحاول الولوج من زاوية ثانية و الإبحار في أبعاد أكثر من ذي قبل


تحياتي

[ليتها تقرأ]

رُدْ بَآلُكْ

فقد يلزمك عِقْدٌ كامل لتعْلم أن هذا العبث حين انتحر فيك قد أخرجك من عدمك إلى عدم أزلي ؟.
ارجع إلى السَبَا و لأول عبثية لتُدرك أن فواتير حلمك من قبل أن تنام احتدمت تفتش في أهدابك عن حالة وسن تسكنها .




هذه تصفو لتلتئم
رائعة هذه النظرة المستحيلة حصونها ....

[ليتها تقرأ]

حين اشتاقت هامتي للضحك نادتني تطلب مني
أن أوقف مفعول بندول العبث لهنيهة فقط









قالت لي :
لأني اشتقتك للعويل ومللت طفوك على ساعات الصفو .


دونك ياشقية ماكنت لاصلبك بنصف عمرولا لتتبرج على تباريح الشوق عبثيتي المحتومة
فقط
كنت أزج تفاصيل جنون حكيم ملثم الوجه إلا من وجع...



وكعادة
البسطاء مثلي يرفعون أيديهم لينالوا الصيب النافع.....

[ليتها تقرأ]

جُحُورْ /
يا معشر العابثين لا تقطنوا عراء النسيان فقلاع الذكرى ماهي إلا عبثيات سوداء .



قالت: إن لي في كل زاوية دمعتان وللذكرى مناحة المعتصم وعينه في يده...
وما فتاتي إلى أيقونة عبثت بها أسرة الجوع والعطش
هلم بنا ياصفر اليدين فهناك خد يستعر ...
تباشير سقامه في هطول...

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

رجلٌ قبلَ الثمانين بدورةٍ قالَ لي
- وهوَ حريص على أنْ لا تخرج روحَه مع دخانِ سجارته -
إذا هممتَ على العدْو فابتضع لك حذاءً سميكاً
واحذرْ أن تنتعلَ وطنك كخطةٍ تغني عن عبثياتك
أنْ لا تقطع الطريق أبداً خيرٌ من أن تقطعه مشوهاً

فأردفت زوجته قائلة لي
- وهي تسوس جمالها الذي لا يكف عن التَسَاقط - :
دَعْكَ من فلسفته
فما حاجتكَ إلى بلدٍ حينَ يحوي بترابه واحدة مثلي أنا ؟!

[~| الشَآهْ خَآلِدْ |~]

السلام عليكم
كتب سيد شاهين خاطرة فلسفية ذات أبعاد وجودية ، خاطرة ثائرة ، متمردة تتميز باللاجدوى و اللامنطق و العبث و الوحدة و الغُربة و الأغتراب ...في عالم العبثية - في نظر الكاتب -لا فرق بين :
الحق و الباطل
النور والظلام
المعقول و اللامعقول
الصواب و الخطأ
تتحول هذه القيم في لغة العبثيات الى أشلاء و صمت تحل محل الكلام . يسعى سيد الحرف و القلم من خلالها الى التحرر من الذات و و البحث عن المُطلق ، العبثية في مفهومه هي انعدام التوافق بين الفرد و بين العالم الذي يحيط به.
جسّد لنا سيد خالد نورالدين لونا من الاحتجاج العنيف على وضع الانسان المُتردي ، حاول أن يُرسل رسالة للقارئ بحيث تجعله يخرج عن نطاق حياته اليومية التقليدية ، هذه الرسالة هي بمثابة اعلان الثورة على الذات و على الواقع المُر.
سخّر الكاتب في كتابته لهذه الخاطرة تقنيات فنية سمحت له بالتعبير عن أفكاره الوجودية التي أثّرت على نفسية القارئ بشكل مُباشر، أستخدم أسلوب الفقرات القصيرة ذات النمط العبثي التي تتمرد على الصياغات المألوفة باستخدام عبارات غير مألوفة!!!.
سيد خالد نور الدين لقد تمكنتَ كعادتك من شّد انتباه القارئ الى هذا اللون من العبثيات الأدبية لم يتبنّاها الا القليل من الأدباء.و هذا في حد ذاته نجاح كبير . بهذه المناسبة لا يسعني الا أن أهنئك و أقول لك أحسنت ...دُمتَ و دام تألقك .
أخي الكريم سيد خالد نور الدين تقبّل ردي و مروري.
أختكم اكوزيوم.










أسلوب جديد، تميزت فيه هاته الإطلالة
وحقاً ، رآق لي تحليلك جداً

شكراً لأنك أفضتي على العبث نوعية جديدة لتحليل مطروح ،
تحليلك ,,قمة,, نسمو لـ رؤيتها و تذوق البعض آدابها

وفقكِ الله ايتها الأستاذة الكريمة ،
ولا حرم الرحمن المنتدى من حِلَكِ ~

[تميمة تمامة]

هذه اجمل صفحة رأيتها في المنتدى منذ تسجيلي .....
حقا انها رائعة ......
الله يشفيك يا سيد الخواطر و الكلمات