الإعدام لـ3 عرب أهوازيين رغم مناشدات دولية

[smaa]

بالرغم من المناشدات التي أطلقها كل من الاتحاد الأوروبي ومجلس العموم البريطاني ومنظمة العفو الدولي لإلغاء عقوبة الإعدام، الصادرة ضد خمسة عرب أهوازيين فإن السلطات الإيرانية أعدمت سرا ثلاثة منهم، حسب مصادر مطلعة أبلغت "العربية" من داخل الأهواز بذلك.

وكان البرلمان الأوروبي قد أدان الأسبوع الماضي ممارسات النظام الإيراني ضد القوميات غير الفارسية في إيران، وفي مقدمتهم العرب الأهوازيون ودعا السلطات الإيرانية لإلغاء عقوبة الإعدام بحق خمسة أهوازيين.

وأفادت مصادر لـ"العربية" أنه من المؤكد إعدام ثلاثة عرب أهوازيين من أصل خمسة محكوم عليهم بالإعدام وهم عباس وطه وعبدالرحمن الحيدري (حيدريان)، حيث تم إبلاغ ذويهم بذلك وكلهم من أسرة واحدة ولا توجد أي أخبار بخصوص الاثنين الآخرين لحد الآن أي علي النعامي وأمير المعاوي، وقد تكون السلطات نفذت فيهم عقوبة الإعدام أيضا.

هذا وفي اتصال مع "العربية.نت" قال أحمد حيدريان أحد أقارب الأخوة الثلاث اللاجئ في تركيا إنه تلقى اتصالا من أقاربه في الداخل يؤكدون له ذلك وأضاف اتصلت بالأسرة، حيث سمعت صوتا عويلا وبكاء وحالة من الاستياء والغضب تسود الشارع الأهوازي.

وكانت السلطات الإيرانية اعتقلت المتهمين الخمسة خلال مظاهرات شهدها إقليم خوزستان/الأهواز ذو الأغلبية العربية جنوب غرب إيران.

وتتهم منظمات حقوقية دولية الجمهورية الإسلامية الإيرانية بعدم مراعاة المبادئ القضائية، حيث تتم المحاكمات بشكل سري وتحرم المتهمين من الوصول إلى المحامين وممارسة التعذيب لانتزاع الاعترافات.

يقع إقليم خوزستان، الذي أطلق عليه تاريخياً الأهواز ثم عربستان في جنوب غرب إيران، ويضم أغلبية العرب الإيرانيين الذين يصل عددهم في إيران إلى ما يزيد عن خمسة ملايين نسمة حسب بعض المصادر.

ويضم الإقليم حوالي 85% من النفط والغاز و 35% من المياه في إيران ويقع على رأس الخليج بالقرب من جنوب العراق والكويت.

وتعود أصول العرب الأهوازيين إلى قبائل عربية أصيلة من قبيل بني كعب وبني تميم وآل كثير وآل خميس وبني كنانة وبني طرف وخزرج وربيعة والسواعد.

[عكس التيار]

اشبعوا من ايران

[ghaza_01]

اذن ليس لديك الاسباب على اعدامهم
ففي ايران لعلمك اعدم الكثير من الشيعة الذين حكم عليهم بالخيانة للصهاينة
فأين المشكلة ....’؟

[smaa]

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.320.320/p403x403/533446_301254356633532_127493564_n.jpg


مسلمه حامل في الاحواز في شهرها السابع معلقه على حبل المشنقه ويموت بجوارها من معها من الرجال وتبقى تنتفض وهي بشهرها السابع تموت حتى يموت جنينها من بعدها ما ذنبها الا انها قالت (لااله الا الله محمد رسول الله)وذنبها انها من اهل السنه
والله لو حصل هذا للشيعة الرافضه لقامت الدنيا ولم تقعد..ولو حصل للكفار مع حيوان لهم لقامت الدنيا ولم تقعد.....اما مسلمه سنيه تموت معلقه على حبل المشنقه

[شمعة امل]

اخي الكريم smaa
اقترح عليك لو تخصص هذه الصحفة لجرائم ايران الصفوية المجوسية ضد اهلنا في الاحواز وايضا السنة في ايران
مارايك بهذا الاقتراح
انتظر ردك :)

[smaa]

اخي الكريم smaa
اقترح عليك لو تخصص هذه الصحفة لجرائم ايران الصفوية المجوسية ضد اهلنا في الاحواز وايضا السنة في ايران
مارايك بهذا الاقتراح
انتظر ردك :)

شكرا على مرورك اختي ونتمنى تخصيص صفحة لكشف جرائم الشيعة ضد اخواننا المسلمسن فهذا اقل مايمكن تقديمه لاخواننا في الاحواز مع الدعاء لهم بالنصر والثبات

[شمعة امل]

شكرا على مرورك اختي ونتمنى تخصيص صفحة لكشف جرائم الشيعة ضد اخواننا المسلمسن فهذا اقل مايمكن تقديمه لاخواننا في الاحواز مع الدعاء لهم بالنصر والثبات

بارك الله فيك ونفع بك
فلتكن هذه هي الصفحة باذن الله المخصصة لاهلنا في الاحواز
واقترح عليك ايضا ان تقوم بنقل الموضوع الى قسم الاخبارالعربية والعالمية


---------------------------------


نبدا على بركت الله نسال الله التوفيق والسداد

الأحواز المحتله عام 1925م - قضية العرب المنسيه
http://www.youtube.com/watch?v=o6K-5J5ABME&feature=player_embedded

[شمعة امل]

ماذا تعرف عن الأحواز؟


انه بلدك العربي الضائع الآخر. انه فلسطينك الأخرى التي تقع تحت أسوأ احتلال عنصري عرفته الكرة الأرضية حتى الآن.

فالأحوازيون شعب فقير على أغنى أرض في العالم، وهم منسيون حتى من قبل الكثير من أبناء قوميتهم، ويواجهون حرب إبادة صامتة منذ الثلاثينات دفعت بالكثير من أبنائهم الى الهجرة، والكثير منهم الى السجون، ولكنهم ما يزالون يقاومون لكي يثبتوا حقهم في الوجود وفي الاستقلال.

اي شعب من شعوب الارض الحق في الحياة والعيش بكرامة وتقرير مصيره بنفسه وبالشكل الذي يختاره ويقبله ويلبي متطلباته وحقوقه التاريخية والوطنية والقومية. هذه التطلعات للشعوب لا تتنافى وحقيقة الاديان السماوية التي تقر بحقوق الانسان وتدفعه ان يعيش حرا ابيا سيدا على نفسه لا مستعبدا للغير تحت اي غطاء او منطق او حجة او ذريعة.

وهذا ما ينعكس على الشعب العربي الاحوازي الذي تغيرت حياته من سيدا على نفسه الى مستعبدا بقوة السلاح والظلم والطغيان والارهاب المنظم من قبل حكومة طهران وانظمتها.

والعرب لا يلتفتون لهذا الشعب الشقيق، والفرس من الجانب الاخر ينهالون عليه قهرا واستعبادا بدون اي رحمة وبدون اي ذمة وبدون اي انسانية، وهم على هذا منذ عام 1925 وها هم في عام 2006 اي منذ 80 عاما.

معلومات مختصرة عن الأحواز:

تبلغ مساحة الأحواز 375.000 الف كيلو متر مربع.

حدود الاحواز، يحدها من الغرب العراق، ومن الجنوب الغربي الخليج العربي والجزيرة العربية، ومن الشمال والشرق والجنوب الشرقي جبال زاجروس الشاهقة الارتفاع والفاصل الطبيعي بين الاحواز وايران.

يبلغ تعداد سكان الأحواز ثمانية ملايين عربي.

ثروة الأحواز: البترول، الغاز الطبيعي، الزراعة، ثروات طبيعية اخرى

الأحواز احدى الاقطار العربية التي تقع شرق الوطن العربي.

الأحواز وطن عربي سليب، وهواحد الاجزاء العربية المغتصبة من الوطن العربي.

كان عام 1925 عام احتلال الاحواز من قبل حكومة ايران

الموقع:

تقع عربستان (الأحواز) الى الجنوب الشرقي من العراق، وتشكل القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي، وتطل على رأس وشرق الخليج العربي وشط العرب من خلال حدودها الجنوبية، وهي محصورة بين خطي العرض درجة شمالا وبين خطي الطول درجة شرقا.

الحدود :

يحد عربستان من الغرب محافظتا البصرة وميسان (العمارة) العراقيتان، ومن الشرق والشمال جبال البختيارية التي هي جزء من سلسلة جبال زاجروس التي تعتبر الحاجز الجغرافي الطبيعي الذى يفصل بين عربستان (الأحواز) وايران ويجعل منهما منطقتين مختلفتين تماما فى الخصائص الجيولوجية والطوبوغرافية والحياتية، اذ أن ايران عبارة عن هضبة تحيط بها حافات من السلاسل الجبلية الضخمة ونفصلها عن الخارج ليس فيها من جميع جهاتها تقريبا ولا سيما الجهة المحاذية لعربستان التي تتكون من عدد من السلاسل المتصلة الشاهقة الارتفاع التي ممرات سهلية الاجتياز، بل تتخللها وديان ضيقة تنحدر بشدة نحو سفوحها.

المساحة الجغرافية:

تبلغ مساحة عربستان ( 370.000 كم مربع ) ثلاثمائة وسبعين ألف كيلومتر مربع، ولكن الحكومة الايرانية اقتطعت في عام 1936 تحت ستار اجراء التنظيمات الادارية الحديثة مساحات من اراضيه وضمتها الى ولايات أخرى مجاورة بهدف تقليص مساحته الجغرافية وتحطيم أواصر الوحدة بين أجزائه، والمساخات المقتطعة هي :

1- (11.000 كم مربع ) أحد عشرة ألف كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الجنوبي لعربستان وضمت الى محافظة فارس.

2- ( 10.000 كم مربع ) عشرة آلاف كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الشرقي لعربستان وضمت الى محافظة أصفهان.

3- ( 4.4000 كم مربع ) أربعة آلاف وأربعمائة كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الشمالي لعربستان وضمت الى محافظة لورستان.

وبذلك يكون مجموع مساحات الاراضي الاحوازية المقتطعة من عربستان ( 25.400 كم مربع ) خمسة وعشرين ألف وأربعمائة كيلومتر مربع)، وبهذا تقلصت مساحة الأحواز الكلية من 370.000 كم مربع الى 344.600 كم مربع.

السطح:

ومن دراسة الظواهر الجغرافية لعربستان ( الأحواز )، يتضح لنا أن عربستان سطحه سهل منبسط متشابه في جميع أجزائه، تشقه عدة أنهار، وتتخلل بعض أقسامه أهوار ومستنقعات. أما الاراضي البعيدة عن الانهار فهي صحراوية قاحلة تغمر السباخ بعض اقسامها. وترتفع الأراضي فجأة من الشرق الى ارتفاعات شاهقة فى جبال البختيارية ومن الشمال في لورستان (كردستان). وليس في عربستان، ما عدا ذلك، سوى سلسلة من التلال طولها نحو 30 ميلا وارتفاعها نحو 300 قدم. وتقع في مدينة الأحواز العاصمة، ويشقها نهر كارون.

لقد أثبتت التحريات الجيولوجية أن التاريخ الجيولوجي لأراضي كل من عربستان والسهل الرسوبي من العراق متماثل، وان أراضيهما تكونت في وقت واحد من ترسبان د جلة والفرات وكارون وتفرعاته، فأدى ذلك الى ظهور الأراضي الحديثة على جانبي شط العرب الذي يتكون من ضفتين احوازية وعراقية، لذلك فان سهل عربستان والسهل الجنوبي من العراق يشكلان امتدادا طبيعيا لبعضهما.

الأ نهار:

الأنهار في عربستان كثيرة، وأهمها نهر كارون وهو أكبرها أيضا والوحيد بينها الصالح للملاحة، ينبع من جبال البختيارية ويصب في شط العرب حيث تقع مدينة المحمرة، كما تقع مدينة الأحواز في وسطه، ويبلغ طوله زهاء 1300 كيلومتر ، وأهم روافده نهر الدز (كارون الأسفل) الذى تقع مدينة د زفول على ضفته اليسرى، ونهر الميناو - د بيس - الذى يعد أحد روافد كارون المهمة في شرقي مدينة الأحواز. أما نهر الكرخة فاءنه ينبع من جبال بشتكوه ويصب في هور الحويزة. وهناك نهر الجراحي، وهو نهر كبير يصب في هور الفلاحية ويبعد عن الأحواز 38 كيلومترا.

وهناك أنهار أخرى في عربستان (الأحواز) قليلة الأهمية، منها كركر وشاوور وعجيرب ولوره وشطيط.


تسمية الأحواز
للإقليم عدد من التسميات، مثل: “الأحواز والأهواز وعربستان وخوزستان“.

ولكل مسمى تفسير.

فالأحواز هي جمع لكلمة “حوز“، وهي مصدر للفعل “حاز“، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و“الحوز” كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة “الأحواز“، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما.

وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس؛ لأن اللسان الفارسي عند نطق “الحاء” يقلبها إلى “هاء“

وقد وردت لفظة الأهواز في أشعار العرب فنجد جرير يقول في أحد الأبيات:

سيروا بني العم فالأهواز منزلكم *** ونهر “تيري” ولم تعرفكم العرب

وتبقى الأحواز اسما عربيا لهذا القطر حتى عهد “إسماعيل الصفوي“، وربما في عهد ابنه “طهماسب” حيث أطلق الفرس عليه “عربستان” ويعني ذلك إقليم العرب. لأن كلمة “إستان” تعني بالفارسية “القطر” أو “الإقليم“. ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكونون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.

ورغم محاولات الفرس للحيلولة دون إظهار الروابط المشتركة بين سكان ضفتي شط العرب، فإنهم فشلوا أمام وحدة التاريخ والوحدة الجغرافية وكذلك وحدة اللغة. وهناك العديد من الكتب التاريخية استخدم كتابها الفرس أو الإيرانيون التسمية الحقيقية للإقليم، وهي “عربستان” مثل: حبيب السير لـ“خواند مير“، وتذكرة شوشتر لـ“القاضي نور الدين شوشتري“، وسفرنامه لـ“نجم الملك“، وغيرها الكثير من المصادر التاريخية وكتب الرحالة.

أما “خوزستان” فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون تلك التي بناها العرب المسلمون بعد معركة القادسية، وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الفارسي بأمر من رضا شاه عام 1925م.

في إقليم الأحواز الكثير من المدن القديمة الجذور، العريقة في الحضارة والتي لها ماض تاريخي إلى جانب المدن الجديدة التي نشأت في الفترة الحديثة لعوامل متعددة منها تجارية ومنها سياسية. ومن أهم مدن الإقليم: “الأحواز” وهي العاصمة، والمحمرة، وعبادان، والحويزة، وتستر أو شوشتر، ومدينة السوس، والفلاحية ومسجد سليمان وغيرها

عـدد السكان
ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو 8 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.

القبائل العربية :
وشعـب الأحـواز، شعب عـربي عـريق في عروبته، ينتمي الى قبائل عربية جاءت في موجات متتالية الى الأحـواز من شبه الجـزيرة العربية واستقرت فيه قبل الاسلام وبعده، جاءت اليه بعد أن أخذت المياه تنحسر عنه منذ الألف الثالث قبل الميلاد، وبدأت أرضه تتكون من رواسب الطمي التي تحملها مياه كارون روافدها وشط العرب ودجلة والفرات. وبهذا فاءن أرض هذا القطر عربية وشعبه عربي.

المشعشعين
بطن من السادات الهاشميين ويرجعون فى نسبهم الى الامام موسى الكاظم عليه السلام، اسسوا امارتهم سنة 827 هجرية وقيل سنة 820 هجرية في منطقة الحويزة احدى مد ن الأحواز، وكان مؤسس هذه الامارة السيد محمد بن فلاح وكان عالما بارعا فى اصول الدين والفقه والمنطق والعلوم الاخرى.سببتسميتهم بالمشعشعين يرجع الى جمال وجه السيد محمد بن فلاح ونورانيته وهذا قول الشاعر بحر العلوم يؤكد ذلك :

مشعشع الخد كم دبت عقاربه
لو جنتيه وكم سابت افاعيه

وسجر النار في قلبي وحل بها
ان المشعشع نار ليس تؤذ يه

وقد لقبوا بآل فلاح والموالي ايضا، والسيد محمد الملقب بالمهدي هو ابن فلاح بن هبة الله بن الحسن بن علي المرتضى بن النسابة عبد الحميد بن شمس الدين فخار النسابة الحائري بن معد بن احمد بن ابي القاسم بن محمد بن ابي الغنائم بن محمد بن ابي عبدالله الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن ابراهيم المجاب بن محمد الصالح العابد بن الامام موسى الكاظم عليه السلام، وقد ولد في واسط.

بني كعـب
وتمثل قبائل كعب التي توطنت في قبان ثم الفلاحية أهم القبائل العربية في الأحواز، فقد انتشرت هذه القبيلة الضخمة في الاطراف السفلى من مصب نهر كارون واستقرت في القسم الجنوبي الغربي من الأحـواز، وقد تمسك بعض فروع هذه القبيلة بطابعهم البدوي، ومال آخرون منها الى الاستقرار، وكان لهذه القبيلة أثر كبير فى تطور الحياة السياسية للأ حـواز في العصر الحديث. وتنتمي قبيلة كعب هذه الى كعب بن عامر بن صعصعة من بطون هوازن، وأهم تفرعاتها :

البوغبيش والدريس والخنافرة والنصار وكعب الدبيس وعساكرة ومجد م البو صبيح والبو مكاسبه وشارودية والبودلى والبو صمور والبو غضبان وكثيرات، وغيرها. وقد اتفقت بعض أقسام هذه الفروع على توحيد رئاستها في البوكاسب، وأطلق على هذا التوحيد اسم المحيسن، وهو تجمع قبلي سياسي تمركز في المحمرة وعبادان والمناطق الأخرى المحاذية لشط العرب، وكان دخول هذه القبائل في قيادة موحدة من عوامل قوتها، حيث استطاعت أن تبلغ أوج ازهارها السياسي فى عربستان بعدئذ. وأصبحت ىهذه القبائل الموحدة تضم كلا من: الهلالات والبو فرحان والمطور والدوالم والبغلانية وبيت غانم وكنعان والبو معرف ( هم نفسهم عائلة معرفي في الكويت الان، هاجروا من الأحـواز الى الكويت بعد الاختللا الفارسي لعربستان عام 1925 ) والعيدان والخواجة وأهل العريض والبجاجرة والزويدات وبيت حاج فيصل والعطب.

قبائل آل سيد نعـمة
تجمع قبلي اختلطت فيه البطون والافخاذ من شتى القبائل العربية الذين استوطنوا في مدينة الأحـواز وضواحيها وتعد قرية ام تميرالمطلة على نهر كارون من مراكز تجمعهم منتشرين على ضفاف نهر هاشم وكارون في الاطراف الشمالية والوسطى من النهر لهذا السبب سميى نهر كارون أسم نهر هاشم وكارون لتواجد بيت سيد نعمة الهاشميين النسب عليه، والسبب الداعي لهذا التجمع هو ان الافخاذ كانت قليلة العدة والعدد ولقد رأت في بيت سيد نعمة الملاذ فأنشأت فيما بينها بما يشبه الحلف تحت راية آل سيد نعمة. ومن أهم البطون المتحالفة تحت راية آل سيد نعمة ما يأتي :

القطارنة - الباجي - البو رواية - المجادمة - الصرخة - جريش- المراونة - الحلاف - الحردان - بني منصور - الخضيرات - مذ حج - البعاج ( وهم هاشميين ). وهناك بطون صغيرة فى عداد قبائل آل سيد نعمة منهم الحريشات وهم من ميسان، من السواعد والبوصخر وهم من كعب الميناو والمنافلة والنوافل والشويكات والبو سويدان والحوايزة ويقال انهم من طي، ومن زوبع والويسات ويقال انهم من الازد القحطانية والمشاهدة وانهم من العقيدات من قبائل الموصل والبو تاج ويقال انهم من السادة الهاشميين.

بني طرف
هم طي نسبة الى حاتم الطائي غني عن التعـريف. استقر بني طرف في الخفاجية والحويزة، وهم بطن من بطون طي، وينقسم بني طرف الى بيتين رئيسيين هما بيت سعيد وبيت صياح.

الباوية
وأصلهم من ربيعة، وموطنهم شرق نهر كارون، وتنقسم هذه القبيلة الى عشرة أقسام رئيسية، هي : الحرب - زركان - آل حميد - البوحسين - صياح - العمور - آل جول - آل عمر - سلا مات - آل يعون - البو عطوي - البوبالد - بنو خالد - بيت خزعل - البو جيارات - بيت رخمة - بيت صنهير - آل زهراو- ونواصر - بيت سرواح - الجامع - معاوية - مقاطيف - بريجه، وغيرها.

الزرقان
يرجع نسبها الى عشائر الباوية، وتنقسم الى خمسة أقسام رئيسية، هي البو فاضل والبو لحية وبيت محارب والبو سبتي وسماق.

بني لام
يرجع نسبها الى قبيلة طي، واصلها من الحجاز، جاءت الى العراق ثم انتقل قسم منها الى عربستان واستقر فى منطقة تجاور العراق. وتنقسم هذه العشيرة الى خمسة أقسام رئيسية، هي : آل باجي ولويمي وعبد الخان وخزرج وصرخة والنصرى وكعب البريس و الد حيمي.

العـنافجة
تنقسم هذه العشيرة الى تسعة اقسام رئيسية، هي : عبادات - د يلم - د لفـية - حميد - بيت طرفة - اغـتفـان - مهد ية - نيس - وهبية.

كثير
وهي أكبر العشائر عددا في شمال عربستان، وتنقسم الى ثلاثة أقسام رئيسية، هي : كعب الدبيس - وبيت كريم - خلطق.

النصار
وتنقسم الى قسمين: البوحية والبوشوكة.

بني سالة‎
من العشائر الكبيرة فى جنوب عربستان، يرجع نسبها الى بني تميم، وموطنها فى عربستان فى منطقة الحويزة. وتنقسم هذه العشيرة الى ثمانية افخاذ رئيسية، هي : البو عذار- براهنة - البو غنيمة - مناصير - تربة - البو صواط - حلاف - خموي.

بيت سعـد
يرجع نسبها الى عشيرة كثير، وموطنها على ضفتي نهر دزفول ( قنطرة القلعة )، وهي تنقسم الى الاقسام الرئيسية الآتية : ديلم - والبو حمدان - آل حابي - كعب السطاطلة - محاميد - مزارعـة - طريف - زهرية.

حميد
تنقسم الى سبعة اقسام رئيسية، هيعتاب - عوامر - حوالات - حزامرة - مياح - نسيلا ت - ساعد.

الشريفات
يرجع نسبها الى عشيرة الشرافة فى مكة المكرمة، وتنقسم الى قسمين، هما : رجيبات - بني رشيد.

بني تميم
يرجع نسبها الى عشائر المنتفك العراقية، وهي تنقسم بصورة رئيسية الى عياشة - براجعة - عوينات - غزيوي - حلاف – المغزلي.

[شمعة امل]

الإعدام الإيراني في الأحواز مسلسل بلا نهاية


http://www.youtube.com/watch?v=_xqXYfKbvto

[smaa]

الإعدامات الذي نفذت بحق الأحوازيين مؤخراً لثلاث اخوة و رفقيهم من حي الملاشية وايضاً استشهاد محمد التميمي من الزوية في الأحواز

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DHHMtc-6MWo#!

[showttango]

بارك الله فيك

[رفيف الاجنحه]

اجدت واحسنت اخي بارك الله فيك ليس بغريب ع الصفويين فعل ذلك

تحياتي لك

[ابومحمدالسعيد]

ايران تنظر للسنة على انهم اعداء دينيا و جغرافيا

لذلك على الاحوازيين تحرير بلادهم بقوة السلاح و ذلك لكثر ظلم ايران لهم

[toufik_al]

لا حولا ولا قوة الا بالله

[المنصور3]

ماذا عسانا نفعل فحكام العالم العربي اتخذوا السيوف للرقص وليس لنا إلا الدعاء للمسلمين المضطهدين في مشارق الأرض ومغاربها فوالله إن الشعوب المسلمة لتحمل بين صدورها ثورة لو فتحت لها الحدود لكانت كالسيل الجارف لا تدع ظالما و لا محتلا إلا أهلكته بإذن ربها.