بلقاسمي الجزائري
2009-01-31, 18:30
علم التفسير/2ثانوي
--------------------------------------------------------------------------------
المادة: علوم إسلامية
الملف: القيم الإيمانية والتعبدية
الوحدة: علم التفسير
المستوى:2/ثانوي
الكفاءة المستهدفة:معرفة علم التفسير ومدارسه والاستفادة منها في فهم أحكام
وضعية الانطلاق: لكل نبيّ معجزة فما هي معجزة الرسول الخالدة؟
ما السبيل لفهم ما في القرآن؟
وضعية بناء التعلمات:
تعريف التفسير
- أ/ لغة: الإيضاح والبيان والكشف.
- ب/ اصطلاحا:علميُفهم به كتاب الله عز وجل. وذلك ببيان معانيه، واستخراج أحكامه وحِكَمه.
نشأته:نشأ علم التفسير مع بداية التنزيل لحاجة الأمة للبيان وإن كان الصحابة على دراية بأوضاع اللغة العربية ودلالاتها وأسرارها ولذا فقد فسّر النبي ما كان غامضا عليهم وفسر البقية من خلال التطبيق العملي(لتبين للناس ما نزل إليهم ) (النحل/44) ،وحينما اتسعت رقعة دولة الإسلام وتعددت الأجناس التي دخلت في الإسلام ازدادت الحاجة إلى تفسيره كاملا . ولعل من أشهر المفسرين من الصحابة ابن عباس وابن مسعود وعلي وأبي بن كعب أما من التابعين مجاهد والحسن البصري وعكرمة...
مناهجه:اشتهر في تاريخنا الإسلامي في التفسير وفي الفقه منهجان أو مدرستان أساسيتان
أهل المأثور وأهل الرأي
1/ التفسير بالمأثور: أي تفـسـيـر القـرآن بالقرآن ، وبالسنة ، وبأقوال الصحابة ، وبأقوال التابعين
وهذا المنهج هو الأصح والأسلم في فهم كتاب الله من غير الانتقاص من المناهج الآخرى
أ / تفسير القرآن بالقرآن: مثال صراط الذين أنعمت عليهم )فقد فسّر المنعم عليهم بقوله تعالى: ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا )النساء (69
ب/ تفسير الصحابة:الصحابة أعلم الناس بكتاب الله من ملابسات وأسباب النزول وهم أعلم بلغة العرب التي نزل بها فإذا اجمع الصحابة على تفسير ما لآية وجب الأخذ بها أما إذا اختلفوا فللتابعين الحق في الاختيار والترجيح
2 / التفسير بالرأي :أن يُعْمِلَ المفسر عقله في فَهْمِ القرآن، والاستنباط منه، مستخدمــــاً آلات الاجتهاد قال تعالى
((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)) محمد/ 24
ويشترط في التفسير بالرأي حتى يكون غير مذموم مايلي
ـ الإلمام التام باللغة العربية نحوا وصرفا وبلاغه
ــ حافظ لكتاب الله ومطلعا على السنة بشكل جيّد
ــ العلم بالناسخ والمنسوخ
ــ العلم بأسباب النزول
ــ العلم بأصول الفقه
ــ الإلمام ببعض العلوم العصرية مما له علاقة بالتفسير كالطب والاكتشافات العلمية المختلفة في علوم الطب والبحر والفلك...
أنواعه: أنواع التفسير واتجاهاته باختصار
1/ التفسير بالمأثور: أي التفسير بالرواية من أشهر التفاسير في هذا
جامع البيان للطبري
ـ تفسير القرآن العظيم لابن كثير
2/ التفسير بالرأي: أي التفسير بالدراية
ـ مفاتيح الغيب للرازي
ـ البحر المحيط لابن حبان الأندلسي
3/ التفسير الأدبي: حيث يركز المفسر فيه على الجانب اللغوي ويبرز الإعجاز البلاغي
ومن أشهر التفاسير في هذا الاتجاه
الكشاف للزمخشري
4 /التفسير الاجتماعي: وهو الذي يفسره بما يناسب العصر ويعالج واقع المجتمع قصد تغييره نحو الأحسن وتقديم البديل الإسلامي لمنظومة الحياة ولعل تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب هو أحسن ما ألف في هذا النوع وكذلك تفسير رشيد رضا
5/ التفسير العلمي:هو الكشف عن معاني الآية في ضوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية أما الإعجاز العلمي : فهو إخبار القرآن الكريم، بحقيقة أثبتها العلم التجريبي أخيراً، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية، في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن أشهر ما ألف فيه تفسير طنطاوي جوهري وتفسيرات الدكتور زغلول النجار
تطبيق:أذكر نموذجا لتفسير علمي لبعض الآيات القرآنية
--------------------------------------------------------------------------------
المادة: علوم إسلامية
الملف: القيم الإيمانية والتعبدية
الوحدة: علم التفسير
المستوى:2/ثانوي
الكفاءة المستهدفة:معرفة علم التفسير ومدارسه والاستفادة منها في فهم أحكام
وضعية الانطلاق: لكل نبيّ معجزة فما هي معجزة الرسول الخالدة؟
ما السبيل لفهم ما في القرآن؟
وضعية بناء التعلمات:
تعريف التفسير
- أ/ لغة: الإيضاح والبيان والكشف.
- ب/ اصطلاحا:علميُفهم به كتاب الله عز وجل. وذلك ببيان معانيه، واستخراج أحكامه وحِكَمه.
نشأته:نشأ علم التفسير مع بداية التنزيل لحاجة الأمة للبيان وإن كان الصحابة على دراية بأوضاع اللغة العربية ودلالاتها وأسرارها ولذا فقد فسّر النبي ما كان غامضا عليهم وفسر البقية من خلال التطبيق العملي(لتبين للناس ما نزل إليهم ) (النحل/44) ،وحينما اتسعت رقعة دولة الإسلام وتعددت الأجناس التي دخلت في الإسلام ازدادت الحاجة إلى تفسيره كاملا . ولعل من أشهر المفسرين من الصحابة ابن عباس وابن مسعود وعلي وأبي بن كعب أما من التابعين مجاهد والحسن البصري وعكرمة...
مناهجه:اشتهر في تاريخنا الإسلامي في التفسير وفي الفقه منهجان أو مدرستان أساسيتان
أهل المأثور وأهل الرأي
1/ التفسير بالمأثور: أي تفـسـيـر القـرآن بالقرآن ، وبالسنة ، وبأقوال الصحابة ، وبأقوال التابعين
وهذا المنهج هو الأصح والأسلم في فهم كتاب الله من غير الانتقاص من المناهج الآخرى
أ / تفسير القرآن بالقرآن: مثال صراط الذين أنعمت عليهم )فقد فسّر المنعم عليهم بقوله تعالى: ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا )النساء (69
ب/ تفسير الصحابة:الصحابة أعلم الناس بكتاب الله من ملابسات وأسباب النزول وهم أعلم بلغة العرب التي نزل بها فإذا اجمع الصحابة على تفسير ما لآية وجب الأخذ بها أما إذا اختلفوا فللتابعين الحق في الاختيار والترجيح
2 / التفسير بالرأي :أن يُعْمِلَ المفسر عقله في فَهْمِ القرآن، والاستنباط منه، مستخدمــــاً آلات الاجتهاد قال تعالى
((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)) محمد/ 24
ويشترط في التفسير بالرأي حتى يكون غير مذموم مايلي
ـ الإلمام التام باللغة العربية نحوا وصرفا وبلاغه
ــ حافظ لكتاب الله ومطلعا على السنة بشكل جيّد
ــ العلم بالناسخ والمنسوخ
ــ العلم بأسباب النزول
ــ العلم بأصول الفقه
ــ الإلمام ببعض العلوم العصرية مما له علاقة بالتفسير كالطب والاكتشافات العلمية المختلفة في علوم الطب والبحر والفلك...
أنواعه: أنواع التفسير واتجاهاته باختصار
1/ التفسير بالمأثور: أي التفسير بالرواية من أشهر التفاسير في هذا
جامع البيان للطبري
ـ تفسير القرآن العظيم لابن كثير
2/ التفسير بالرأي: أي التفسير بالدراية
ـ مفاتيح الغيب للرازي
ـ البحر المحيط لابن حبان الأندلسي
3/ التفسير الأدبي: حيث يركز المفسر فيه على الجانب اللغوي ويبرز الإعجاز البلاغي
ومن أشهر التفاسير في هذا الاتجاه
الكشاف للزمخشري
4 /التفسير الاجتماعي: وهو الذي يفسره بما يناسب العصر ويعالج واقع المجتمع قصد تغييره نحو الأحسن وتقديم البديل الإسلامي لمنظومة الحياة ولعل تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب هو أحسن ما ألف في هذا النوع وكذلك تفسير رشيد رضا
5/ التفسير العلمي:هو الكشف عن معاني الآية في ضوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية أما الإعجاز العلمي : فهو إخبار القرآن الكريم، بحقيقة أثبتها العلم التجريبي أخيراً، وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية، في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن أشهر ما ألف فيه تفسير طنطاوي جوهري وتفسيرات الدكتور زغلول النجار
تطبيق:أذكر نموذجا لتفسير علمي لبعض الآيات القرآنية